礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句

出エジプト記 12:1–14；詩編 116:1–2, 12–19；コリントの信徒への手紙一 11:23–26

多くの聖木曜日の礼拝では、イエスが弟子たちと共にした最後の晩餐を象徴する聖餐式が行われますが、今回の礼拝では、ヨハネによる福音書の聖書朗読箇所に着想を得た「足洗い」の儀式が行われます。適切だとお考えであれば、聖餐式を追加していただいても構いません。

礼拝の形式

礼拝の場には、水を入れた洗面器とタオルをメインに据え、シンプルに整えましょう。また、洗面器に注ぐための水差しも用意してください。

序曲

はじめにおよび趣旨

聖木曜日は、「戒め」の木曜日と訳すことができます。「わたしはあなたがたに新しい戒めを与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」（ヨハネによる福音書13章34節）。この日は、イエスが奉仕の模範を示されたことを受け、教会が世の中で歩むべき新たな在り方を示す日です。

礼拝の招き

詩篇 116:12–19

賛美歌

「これは新たな始まりの日です」CCS 495

または「ハレルヤ、アヴデイ・アドナイ」を2回歌う（CCS 124）

もしこの曲が馴染みがない場合は、Herald Houseから入手可能な『Communityof Christ Sings Audio Recordings』のボーカル録音に合わせて歌ってみてください。

受け取ることを学ぶ

聖書の朗読

ヨハネによる福音書 13章1節～11節

洗足式の準備として、洗足盆に水を注ぎ、礼拝の場を整えて、参列者の注意を向けさせます。

聖書チャレンジ

ヨハネによる福音書13章1節から11節に基づいています。参加者に、シモン・ペテロのように、自分たちがどのようにして神の愛に抵抗しているのか、よく考えてみるよう促しましょう。

賛美歌

「あなたから受け取る」CCS 611

3回歌ってください。参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

または「どうすればあなたを見つけられるでしょう」CCS 10

または「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」CCS 627

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

奉仕を学ぶ

聖書の朗読

ヨハネによる福音書 13章12節～17節

注目の一瞬

足洗い

参加者全員にパートナーを見つけてもらうよう促し、全員がペアになるようにします。3人組になる場合もあります。パートナー同士で交代しながら、イエスと弟子たちの模範に倣って互いの足を洗い合ってもらいます。また、全員で円になって座り、円を回って、右隣の人と足を洗い合うようにしてもよいでしょう。 足の洗い合いの代わりに、手を洗うことにしても構いません。しかし、重要なのは、全く新しい方法ですべての人に奉仕するよう招かれている私たちは、自分の居心地の良い領域から一歩踏み出すことです。この「フォーカス・モーメント」の間は、バックグラウンドで静かな音楽を流してもよいですし、静寂の中で行ってもよいでしょう。

愛することを学ぶ

聖書の朗読

ヨハネによる福音書 13章31節b～35節

賛美歌

「キリストの教会は束縛され得ない」CCS 347

または「Ubi Caritas et Amor」を数回繰り返す CCS 152

振り返りのひととき

礼拝者たちが、今この瞬間のイエスとの喜びと、明日訪れるイエスの死への悲しみとの間で心のバランスをとっている中で、以下の問いについて考えさせてください。これらの問いを印刷するか、スクリーンに投影して、全員に見えるようにしてください。静かな音楽を流し、黙想の時間を設けてください。

1. 足を洗う儀式の間、どのような感情が湧き上がりましたか？
2. イエスの新しい戒めに基づいて、あなたはどのように愛し、仕えていきますか？
3. あなたはイエスに従って十字架へと歩み、古い人生から新しい人生へと移り変わるのか、それとも遠くから眺め続けるのか。

賛美歌

「聖なる女性、優美な与え手」CCS 464

または「贖いの恵み」CCS 497

または「アレルヤ」を数回歌う（CCS 117）

祝福

回答

送り出す

詩篇 116:1–2

後奏

*これは「伝統的な」日曜礼拝ではないため、「信徒の献金」を行う特定の時間が設けられていないかもしれません。ただし、献金かごを用意し、礼拝の進行表や会報の中でその旨を記載するか、言及することをお勧めします。

**前述の理由から、平和を祈るための決まった時間が設けられていない場合もあります。集まりの状況に合わせて、礼拝の中でこのための時間を設けることをお勧めします。

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

聖木曜日は、主の晩餐が初めて執り行われた夜です。その最初の主の晩餐の中心的なテーマは、謙遜な奉仕でした。イエスは弟子たちの足を洗い、彼らにも互いに同じようにするよう命じられました。イエスは、自分が仕えられるためではなく、仕えるために来たのだと教えられました。それは、神の慈しみと、共にパンを裂く親密さを分かち合うためでした。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。 平和のキャンドルに火を灯してください。

慈愛に満ち、謙虚な神様、

今日、私たちは御霊の前に自らをさらけ出します。あなたは弟子たちの足を洗うために身をかがめたとき、彼らにその弱さを示してくださいました。 平和を築こうとする私たちも、友人や隣人に対して同じように行動する勇気を、どのようにして持ち得るでしょうか。あなたは食卓に一人ひとりのための場所を設け、新しい方法で私たちを養い、心に平和を宿らせてくださいます。その平和を私たちに与えてください。そうして、私たちもそれを分かち合えるように。平和に焦点を当てた「仕えるリーダー」たちの声が、憎しみや分裂の声よりも高く響き渡り、すべての人が食卓に居場所を見出せますように。アーメン。

—ケイレブとティファニー・ブライアン

精神修養

聖木曜日の黙想

「さあ、始めましょう。今日のスピリチュアルな実践は、耳を傾け、自分自身と向き合う時間です。朗読は、ケリ・ヒル著『聖週間』からの一節です。始めるにあたり、足を床につけ、両腕をそっと膝の上に置いて、あるいはご自身が心地よいと感じる姿勢で、楽に座れる場所を見つけてください。」（3秒間の間）「自分の呼吸に意識を向けてください。息を吸って、吐いて。ただ、呼吸の自然なリズムに身を委ねてください。」 3秒間の間私が数段落を読み上げ、その後、一連の省察の問いを投げかけます。続いて、各自で省察するための1分間の沈黙の時間を持ちます。その後、さらに数段落を読み上げ、再び一連の省察の問いを投げかけます。続いて、さらに1分間の沈黙の時間を持ちます。2回目の沈黙の後、感謝と祝福の短い祈りを捧げます。3秒間の間呼吸の自然なリズムに身を委ねてください。3秒間の間

私はゴルゴタにいて、イエスが十字架にかけられるのを見物するために集まった群衆の端に立っていた。

十字架の下には、イエスの母マリアと弟のヨハネがいて、泣き崩れていた。マリアは息子に向かって両手を伸ばしていた。それは実に胸を締め付けられる光景だった。 しかし、イエスの他の弟子たちがそこにいないのは不思議に思えた。彼らはイエスが捕らえられて以来、姿を見せていなかった。最も親しい仲間であるペテロでさえ、イエスを知らないと否定したと言われていた。彼は今、どこにいるのだろうか。あまりにも恐怖に駆られ、イエスのそばにいる代わりに、最も暗い影の中に身を隠していたのだろうか。

私は、そこにいたユダヤ人の指導者たちを避けていた。彼らは、イエスが木製の梁に釘付けにされ、掲げられるのを、得意げな表情で見つめていた。彼らの存在そのものが兵士たちの残虐性を煽り、それがまた見物人の群衆を煽っているようだった。 一人の兵士が、イエスの頭上に「ユダヤ人の王」と書かれた看板を掲げ、それからワイン酢を浸したスポンジをイエスの唇に当てた。それは間違いなく侮辱の意図があったに違いない。地面では、数人の兵士が石の周りに集まっていた。兵士たちは、まるでそれが貴重な記念品になるかのように、イエスの上着をくじ引きで分け合っていた。

私は距離を置いていた。野次を飛ばしていた人々のほとんどは、何マイルも何マイルもイエスに従ってきた者たちだった。ほんの一週間前、イエスがロバに乗って町に入ってきた時には、「ホサナ」と叫んでいたではないか。どうして人は、ある瞬間はこれほど愛され、次の瞬間には憎まれ、死刑に処されることになるのだろうか。私は、イエスを「ローマ支配者の統治に終止符を打ち、エルサレムを抑圧と腐敗から解放する王」だと語る人々の話を耳にしていた。 私は、イエスに期待を寄せるには、行き来する巡回説教者を十分に見てきた。今、イエスが十字架にかけられている中、私の周りの多くの人々は、見捨てられ、裏切られたと感じていると口にしていた。 そこに立ちながら、私は気づいた。もしかしたら、ほんの少しだけ、イエスが救い主であることを願っていたのかもしれない、と。もちろん、あまり深く関わりすぎないという私の判断は正しかった。3秒間の間話者が十字架刑の傍観者たちをどのように描写したか考えてみてください。3秒間の間話者はどのようにして自分の痛みや恐怖を隠しているでしょうか？3秒間の間あなたが悲しみや嘆きを感じないようにするために、どのような方法をとっていますか？60秒間の沈黙

イエスと共に十字架にかけられたのは、他にも二人の犯罪者だった。左側にいた男は冷酷で非情な人間だった。それは私にも分かっていた。死が近づくにつれ、彼は群衆に加わり、もしイエスが本当にユダヤ人の王であるなら、自分を救うべきだと叫んだ。彼はイエスを嘲り、自分と、もう一人の犯罪者も一緒に救うよう言い放った。「最期の時を迎えようとしているのに、なんという振る舞いだろう」と、私は心の中で思った。

あの日、私がそこにいたのは、もう一人の犯罪者が私の兄だったからだ。物心ついた頃から、彼はいつもトラブルに巻き込まれていた。彼はいくつかの誤った選択をし、それが危険な連中との関わりを招き、さらに選択肢の乏しい状況へと追い込まれていった。そしてついに、両親は彼を家族から追放した。 しかし、私は彼を一人きりで死なせるわけにはいかなかった。彼は私の兄であり、いつも私のことを気にかけてくれ、私を守るために正しいと思うことをしてくれた。彼が改心することを何度も祈ってきたとはいえ、私は彼の運命が、暗い路地か、あるいはここ、十字架の上で終わるのだと、ずっと考えていたのだ。

すると、突然、イエスは空を見上げ、こう叫ばれた。「父よ、彼らをお赦しください。彼らは、自分が何をしているのか分かっていないのですから！」その言葉に、私は衝撃を受けた。 彼は誰のために赦しを求めていたのか？彼を嘲りながら殴り、鞭打ったローマ兵たちか？野次を飛ばす群衆か？それとも、傍観して何もしなかった私たち全員のことか？3秒間の間語り手は、ユダヤ人の指導者や信者たちから物理的に距離を置き、彼らがイエスを十字架につけている人々の誰の近くにもいないことを指摘する。3秒間の間現代の読者である私たちも、容易に距離を置いてしまうものだ。 しかし、人間である以上、私たちは皆、愛する人を傷つけたり、愛する人に傷つけられたりした経験がある。3秒間の間あなたは誰を許す必要があるだろうか？3秒間の間あなたは誰から許しを必要としているだろうか？60秒間の黙祷

聖なる方よ、この神聖な時の静けさの中で、私たちは、穏やかで、揺るぎなく、絶えることのない、あなたのご臨在に感謝を捧げます。

今夜、私たちは耳を傾け、思いを巡らせ、この優しい道を歩んできました。私たちを支えてくれる物語、私たちを包み込んでくれる愛、そしてこの場所で私たちと出会ってくれる御霊に、心から感謝します。

この静寂の中で、私たちと共にいてください。あなたの恵みの神秘に心を開かせ、あなたの愛が導くところへ歩みを進められるよう、私たちを強めてください。

アーメン。

食卓を囲んで

ヨハネによる福音書 13:1-17, 31-35（NRSV）

過越の祭りの前、イエスは、この世を去って父のもとに行く時が来たことを知っておられた。イエスは、この世にいるご自分の者たちを愛し、最後まで彼らを愛し通された。 すでに悪魔は、シモン・イスカリオテの子ユダに、イエスを裏切るよう心に吹き込んでいた。さて、夕食の席で、イエスは、父がすべてのものを御自分の手に委ねておられること、また、御自身は神から来て神のもとへ帰ること、を知っておられた。そこで、食卓から立ち上がり、上着を脱ぎ、腰にタオルを巻かれた。そして、水を入れた桶に水を注ぎ、弟子たちの足を洗い、腰に巻いたタオルで拭き始めた。 イエスはシモン・ペテロのところに来られた。ペテロは言った。「主よ、私の足を洗われるのですか。」イエスは答えて言われた。「今、私が何をしているのか、あなたは分からないが、後で分かるようになる。」ペテロは言った。「決して私の足を洗わないでください。」イエスは言われた。「もし私があなたを洗わないなら、あなたは私と何の関係もない。」 シモン・ペテロは言った。「主よ、足だけでなく、手も頭も洗ってください。」イエスは言われた。「全身を洗った者は、足を洗うだけで十分であり、全身が清い。あなたがたは清いが、すべての人ではない。」イエスは、だれが自分を裏切るかを知っておられたからである。それゆえ、「すべての人ではない」と言われたのである。

イエスは弟子たちの足を洗い終え、上着をまとい、食卓に戻ると、彼らにこう言われた。「わたしがあなたがたにしたことが、わかるか。あなたがたは、わたしを『先生』、『主』と呼ぶ。その通りだ。わたしはそれだからである。 それゆえ、あなたがたの主であり師である私が、あなたがたの足を洗ったのだから、あなたがたも互いに足を洗い合うべきである。私があなたがたに模範を示したのは、私があなたがたにしたように、あなたがたもするようにするためである。まことに、あなたがたに告げる。しもべは主人にまさることはなく、使者は遣わした者にまさることはない。もしあなたがたがこれらのことを知っているなら、それを実行する者は幸いである。」

…彼が去って行くと、イエスは言われた。「今や、人の子は栄光を受け、神もまた、この人において栄光を受けられた。もし神がこの人において栄光を受けられたのなら、神もまた、御自身においてこの人を栄光に輝かせ、すぐに彼を栄光に輝かせてくださるであろう。子らよ、わたしはもうしばらくの間、あなたがたと共にいる。あなたがたはわたしを捜すことになるだろう。しかし、わたしがユダヤ人たちに言ったように、今、あなたがたにも言う。『わたしが行く所には、あなたがたは来ることができない。』 「わたしはあなたがたに新しい戒めを与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。あなたがたが互いに愛し合うなら、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、だれもが知るようになる。」イエスが弟子たちの足を洗われたことは、彼が他者に仕える生き方を体現しています。それは実践された福音です。この箇所は、イエスが弟子たちの足を洗う前に「上着を脱がれた」と伝えています。 ギリシャ語では、この動詞には「命を捨てる」という意味もあります。イエスは弟子たちの足を洗った後、タオルで拭かれました。著者が「拭く」という意味で用いた言葉は、「油を注ぐ」という意味も持ちます。油を注ぐことは、神の臨在の象徴として油を用いる神聖な行為です。 この箇所の最初の聴衆は、イエスが立ち上がって上着を脱ぎ、弟子たちの足を洗い、それからタオルで拭く様子を想像したかもしれません。しかし、彼らは同時に、イエスが弟子たちのために命を捧げ、彼らの足を洗い、油を注いだ――つまり彼らを聖別し、神の御前に導いた――と理解していたのかもしれません。 この二重の意味は、しもべとしての奉仕について語るこの美しい箇所の深みを増しています。長い箇所のこの一節は、イエスの奉仕とメッセージを表しています。この箇所は、イエスが弟子たち（当時も今も）に、このメッセージを生き抜くよう挑む言葉で締めくくられています。イエスは弟子たちに、「互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように」という新しい戒めを与えます。これこそが、彼らがイエス・キリストの弟子であることを誰もが知るようになる証し、すなわち、しもべとしての奉仕の行いなのです。

質問

1. 現代社会において、どうすれば「他人の足を洗う」ことができるでしょうか？
2. 誰かが謙虚な心で奉仕しているのを見た時のことを話してください。
3. あなたの行動は、他の人にあなたについて何を伝えていますか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：

喜びの神よ、私たちは御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合います。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

CCS458、「Were You There」（1～2節）

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐に関する声明

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。それぞれの信仰の伝統において、異なる理解や、これに加えられる理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれを行っていただくようお招きします。この聖木曜日、食卓でイエスと出会い、祝福、癒やし、平和、そして奉仕の働きの表れとして聖餐を分かち合いましょう。その準備として、『コミュニティ・オブ・クライスト・シングス』461番「ああ、聖なるイエス」を歌いましょう。

子どもたちへのメッセージ

材料：赤ちゃん用おしりふき、または手指消毒液　イエスが弟子たちの足を洗った物語を伝えましょう：イエスは友人をとても愛していました。イエスにとって、愛とは他人のために親切なことをしたり、他人に仕えたりすることで表されるものでした。イエスは、これがどれほど大切かを友人に示したかったのです。そこで、イエスは水を入れた鉢とタオルを用意し、ひざまずいて弟子たちの足を洗いました。足を洗うことは、家族や客が家に入ってきたときに、使用人が行う仕事でした。 当時、人々はサンダルを履いたり裸足で歩いたりしていたため、足はひどく汚れていました。足を洗うことは、人々や家の内部を清潔に保つのに役立ちました。イエスは、他者に仕えることがいかに大切かを示すために、まるで使用人のように友人の足を洗いました。外に出かけると、私たちの手もひどく汚れてしまいます。 皆さんは毎日、どんな方法で手を洗っていますか？ 子どもたちの答えに、肯定的な返事をしましょう。私が車の中や人混みの中で手を洗う方法の一つは、ウェットティッシュを使うことです。ウェットティッシュを開いて、それで手を洗ってみましょう。 「みんなの手を洗ってもいいかな？」と尋ねてみましょう。子どもが承諾したら、静かに一人ひとりの手を洗ってあげてください。さあ、イエス様がされたように、私たちも友達や家族の手を洗ってみましょう。グループの全員の手が洗われるまで、子どもたちに順番に、グループの誰かの手を洗ってもらいます。終わったら、イエス様に従うこの子供たちのために、短い感謝の祈りを捧げましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

このよく知られた聖句は、謙遜と奉仕というテーマで説教をする際、特に好んで引用されるものです。イエスが弟子たちの足を洗われたことは、他者に仕え、自らを捧げ、すべての人の必要を満たすという、イエスの日々の生き方を象徴しています。それはまさに、実践された福音そのものです。私たちがそのような生き方をすべきだと認めることだけでも、常に他者と分かち合うべき重要なメッセージです。しかし、この聖句の奥深さをじっくりと探求すれば、イエスのメッセージと生涯について、さらに深い理解を得ることができるでしょう。 聖書の箇所を学ぶ際に問うべき重要な問いは、「この箇所の最初の読者や聞き手は、これをどのように理解しただろうか」ということです。言い換えれば、「もし私が1世紀や2世紀の人々の耳で聴くなら、この聖句をどのように違った形で受け止めるだろうか」ということです。 その一つの方法は、ギリシャ語で書かれた原文を検証することです。特にイエスが弟子たちの足を洗った箇所に注目し、ギリシャ語の単語を調べてみると、この箇所はより深い意味を帯びてきます。この箇所は、イエスが足を洗う前に「上着を脱いだ」（4節）と伝えています。このギリシャ語は、「命を捨てる」という意味も持ち得ます。 さらにこの箇所は、イエスが弟子たちの足を洗った後、タオルで拭いたと述べています。著者が「拭く」という意味で用いた言葉は、「油を注ぐ」という意味も持ちます。これは、神の臨在の象徴として油を用いる神聖な行為、すなわち聖別（聖化）の行為です。この箇所の当時の聴衆や読者は、イエスが立ち上がって上着を脱ぎ、弟子たちの足を洗い、その後タオルで乾かす様子を想像していたかもしれません。 しかし、もし彼らが、イエスが立ち上がり、弟子たちのために命を捧げ、彼らの足を洗い、そして彼らに油を注いで（彼らを聖別し、神の御前に導く）という描写に含まれる言葉の二重の意味を理解していたなら、彼らの心には別のイメージも浮かんでいたかもしれません。この理解は、しもべとしての奉仕に関する美しい一節を、他者のしもべとなることの意味について、さらに深く理解させるものとなります。 謙虚に足を洗うという単純な行為は、他者のために命を捧げ、神の愛と恵みを理解するというメッセージとなります。食事の直後、イエスはすべての人のための神の恵みの最終的な宣言として十字架へと歩みを進め、このことをさらに明確に示されました。この長い箇所のほんの一節が、イエスが伝えに来たメッセージを表しているのです。 この箇所の最後で、イエスが弟子たち（当時も今も）に、このメッセージを生き抜くよう呼びかけていることを忘れてはなりません。イエスは弟子たちに、「互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように」（34節）という新しい戒めを与えられたのです。 イエスは弟子たちの足を洗うことによって、この愛を示されました。そして今、弟子たちに、この同じ理解を他の人々に示すよう求めておられます。奉仕の働きという行いによってこそ、誰もが彼らをイエス・キリストの弟子であると知るようになるのです。「マウンディ（Maundy）」という言葉は、ラテン語の「mandatum」に由来しており、これには「委任」、「指示」、「布告」、「命令」など多くの意味があります。聖週間の木曜日に付けられたこの名前は、過越の食事の席でイエスが語られた新しい戒めに基づいています。

中心的な考え方

1. 実践的な奉仕の働きこそが、弟子としての召しである。
2. イエスの生涯は、他者への謙虚な奉仕に満ちたものでした。
3. 聖週間の木曜日は「マウンディ」[命令、指示]と呼ばれ、これは「互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように」という新しい戒めを指しています。

議長への質問

1. 「互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように」――私たちは、どれほどその言葉を実践しようとしているだろうか。
2. 私たちの行動は、他の人々に私たちがイエスの弟子であることを知らせるものとなっているでしょうか？
3. 現代社会において、どうすれば「他人の足を洗う」ことができるでしょうか？
4. 教会ではよく食事を共にします。こうした食事と「最後の晩餐」との間には、どのような共通点があるでしょうか。
5. 謙虚な奉仕の姿勢を示す人々について考えてみましょう。彼らの奉仕にはどのような特徴があるでしょうか。