礼拝用具
礼拝の進行表
聖餐式を含む
その他の聖句
創世記 12:1-9；詩編 33:1-12；マタイによる福音書 9:9-13、18-26
準備
参加者が入室する際、一人ひとりに3×5インチのカードと筆記用具を配り、「弟子たちの寛大な応答」アクティビティで使用するよう伝えてください。また、献金を入れるお皿と、カードを入れるバスケットを用意してください。
序曲
喜びと懸念
集いの歌：信頼
「アブラハムの神を賛美せよ」CCS 94
または「神の息よ、私を吹き抜け」CCS 190
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
歓迎の辞と招きの聖句
教義と聖約 157：16b、17
礼拝の招き 応答 朗読
リーダー：神様、私たちはあなたを信頼していいのでしょうか？欺瞞や腐敗に囲まれている時でも？
皆さん： 神様、私たちはあなたを信頼できます。私たちはそれを本当には理解できませんが、あなたは私たちを愛してくださっています。
指導者：神様、私たちはあなたの恵みを信頼してよいのでしょうか？
皆さん：あなたの恵みへの信頼が、希望へと導いてくれます。
リーダー：生きるのがつらいのに、どうして希望を持てるでしょうか？
皆さんへ：私たちの信仰は、この不確かな世界と皆さんをつなぐ架け橋となります。
指導者：神様、あなたの恵みを真に知るためには、私たちに何ができるでしょうか？
皆さん：私たちは、あなたの恵みを深く知るために、信仰を強めていきたいと願っています。
導き手：神よ、私たちはあなたに希望を置きます。それは、イエスの信仰、その生涯、その犠牲、そして復活を通して示されたあなたの義ゆえです。
開会の賛美歌：『信仰』
「学びの信仰の源を賛美せよ」CCS174
または「優しく、優しく、私を導いてください」CCS256
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
省察の祈り
「エクザメン」の祈りは、ロヨラの聖イグナチオ（1491–1556）によって考案された祈りの形式です。多くの場合、一日の終わりに捧げる祈りですが、神と共に一日を振り返る手段として、いつでも用いることができます。 その目的は、私たちがどこで赦しや癒やし、和解、そして新たな献身を必要としているかを自覚することにあります。以下は、エクザメンの祈りをアレンジしたものです。グループを率いて、一行ずつ祈りを進めてください。時間をかけて、各文ごとに祈りと黙想にふけるよう促してください。
神様、命とこの一日という恵みをありがとうございます。
私たちが過ごしたその一日を、御心という光に照らして見つめることができますように。
今日一日の出来事や人との関わり、そして感じた感情を振り返ってみましょう。
私たちの対応が、どのようにして良いものとなり、活力を与え、あるいは癒しとなったのか、その点について教えてください。
私たちの対応が、他者や被造物、あるいは自分自身に対して、配慮に欠けたり、思いやりが足りなかったり、傷つけるようなものだったかもしれない点について、気づかせてください。
あなたの恵みと憐れみの中に、赦し、癒やし、和解、そして解放を見出せますように。
主よ、私たちは明日をあなたに委ねます。キリストの御許で新たな一日を歩むにあたり、私たちの思い、行い、そして人との関わりの中に、どうかあなたが共にいてくださいますように。
皆さん：キリストが私たちの平和でありますように。アーメン。
回答
聖書の朗読：ローマの信徒への手紙 4章13節～25節
音楽省 または 信仰の共同賛美歌
「永遠の神」CCS 7
または「堅き礎」CCS250
説教
ローマ人への手紙4章13節から25節に基づく
弟子たちの惜しみない応答
アクティビティ
参加者に、自分の信仰が希望につながった体験についてカードに書いてもらいます。アクティビティ中は、瞑想的な音楽を流してください。
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
献金を献金皿に入れた後、神の寛大さと愛の約束を象徴するものとして、そのカードをカゴに入れてもらうようにしてください。
内省の詩：ひととき離れて
独りでありながら、決して独りではない
すべて……これらすべて……これらすべてのこと。
この存在、これら一つひとつの
記念碑が語り、示している
神の栄光のために、神によって創造された王国を。
なぜ彼らは気づかないのだろう。
いつになったら彼らは気づき、
理解し、悟るのだろうか。必要なものはすべて、
ここ、
彼らのすぐそばにあるのだと。
父よ、私は求められることを行います。
私は、
あなたの子供たちとの間に結ばれた
契約の体と血となります。
私が願うのは、彼らがこの無関心の眠りから目覚め、
伝統の神々を盲目的に追うことをやめ、
責任を回避する安易な道を選ばず、
一人ひとりの中に、すべての中に、
与えられたすべてのものの中に、あなたを認めることなのです。
そろそろ行かなくては。聞いてくれてありがとう……またね
—ディーン・L・ロビンソン（許可を得て転載）
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖書箇所：マタイによる福音書26章26節～30節
聖餐式の説教
聖餐式への招待
「聖餐式への招き」の台本をご覧ください。
準備の賛美歌：『グレイス』
「すべての祝福の泉よ」CCS 87
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
または「主よ、あなたの食卓にて」CCS517
パンとぶどう酒の祝福と配り
牧会の祈り
賛美歌：希望
「神は呼んでおられる」CCS 172
または「古き、古き道」CCS244/245
送り出す
新たな信仰と希望をもって神を信頼し、世界へと歩み出しましょう。神と共に歩みましょう。
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
「通常時」とは、キリスト教暦において、ペンテコステから待降節までの期間を指します。この期間は、主要な祭日や聖日がない時期です。通常時には、個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
今日の「平和のための祈り」は、『Community of Christ Sings』に収録されている賛美歌第212番「神は泣く」に触発されたものです。作詞はシャーリー・エレナ・マレー、作曲はマーク・A・ミラーによるもので、「……そして、私たちが愛する在り方を変えるまで、神は泣く」という一節があります。
涙の神よ、私たちは、すべての人を慈しむという人間としての責務を果たせなかったことをお赦しください。虐待され、飢えに苦しむ人々、裏切られ、傷つき、そして涙を流す人々のために、私たちの心は痛みます。
抑圧された人々と共に涙を流し、血を流し、悲しんでくださることに、私たちは心から感謝しています。私たちにも同じように行動する勇気が与えられるよう祈ります。私たちが世界の痛みに心を開き、それによって世界が癒やされる一助となれますように。
私たちの不安に満ち、確かなものを求める心が、キリストに対する新たな理解を受け入れられるよう、私たちが耳を傾けられるようお助けください。平和の道であるイエスの御名によってお祈りします。アーメン。
精神修養
体の祈り
グループ全員に次の文章を読み上げてください：
本日は、「創造の神聖さ」という不変の原則に焦点を当てます。
私たちの体は、素晴らしい贈り物です。時には、自分の体と完全に一体になっているとは感じられないこともあります。私たちの体は、頭で考えるよりも先に、物事を察知していることがよくあります。全身を動かして祈ると、普段の祈りの姿勢とはまた違った気づきを得ることができます。
グループ全員に次の文章を読み上げてください：
動きを説明しながらお見せします。その後、皆で声を出さずに3回繰り返しましょう。
まず、手を合わせて（胸の前で両手を重ねて）祈りの姿勢をとります。これで心が落ち着きます。
私たちは両手を高く掲げます。そうすることで、私たちは神のすべてを包み込む愛を受け入れることができるのです。
私たちは胸に手を当てます。これは、内なる声に耳を傾けるよう私たちに思い出させてくれます。
体の前で両手を広げます。これは、他者への愛を表すものです。
私たちは両手を空へと掲げる。それは、すべての人を受け入れるよう、私たちに思い出させてくれる。
私たちは両手を下ろします。そうすることで、すべてを心に集め、心に抱きしめることができるのです。
両手を合掌の姿勢に戻します。そうすることで、静けさと安らぎを取り戻すことができます。
その動きを3回繰り返してください。次に、グループ全員に次の文章を読み上げてください：
お互いに頭を下げて、「ナマステ」（あなたに敬意を表します）と声をかけましょう。
食卓を囲んで
ローマの信徒への手紙 4:13–25 NRSVue
3 なぜなら、アブラハムとその子孫が世界を相続するという約束は、律法によってではなく、信仰による義によって与えられたからである。14もし律法を守る者たちが相続人となるのであれば、信仰は無意味になり、約束も無効になってしまうからである。15律法は怒りを招くが、律法がないところには、違反もないからである。
16 それゆえ、この約束は信仰によるものであり、それは恵みによるものとなるためであり、また、律法を守る者だけでなく、アブラハムの信仰を分かち合う者たち（彼は私たちすべての父である）にも、その約束が確かなものとなるためである。17 すなわち、次のように書かれているとおりである。 『わたしはあなたを多くの国民の父とした』と書かれているとおり）、死者を生き返らせ、存在しないものを存在させる、彼が信じた神の御前で。18希望のないところでも希望を持ち、彼は「多くの国民の父」となることを信じた。それは、「あなたの子孫はこうなる」と言われたことによるのである。 19 彼は、すでに死んだも同然であった自分の体（彼は百歳近くになっていたからである）や、サラの不妊を顧みても、信仰が弱まることはなかった。20神の約束について、不信によって揺らぐことはなく、むしろ神を栄光に帰して信仰を強め、21神が約束されたことを成し遂げられると、十分に確信していた。 22 それゆえ、「それは彼に義と認められた」のである。23「彼に義と認められた」という言葉は、彼のためだけではなく、24私たちのためにも書かれたのである。それは、私たちの主イエスを死者の中からよみがえらせた方を信じる私たちにも、義と認められるのである。25 イエスは、私たちの過ちのために引き渡され、私たちの義と認められるためによみがえられたのである。
―ローマの信徒への手紙 4:13–25 NRSVue
この箇所は、神がアブラハムと契約を結ばれた時の出来事を思い起こさせます。この箇所では、不妊の女性に、親の「信仰による義」に基づいて子が与えられることが約束され、その子たちがどのようにして授かったのかという物語が続きます。物語のいくつかの側面には違和感を覚えるかもしれませんが、神と人の出会いにおける信仰の表れとしてこの箇所を深く掘り下げていくうちに、そこには深い意味があることがわかるのです。
「義と認められる」とは、神との関係が正されたことを意味します。それは、いかなる肉的な行いによるものではなく、アブラハムの神への信頼と神への意識によるものでした。私たちの信仰が恵みを生み出すわけではありませんが、恵みは信仰を生み出します。信仰は、この神の神秘の領域において生まれ、育まれていくのです。
私たち信者は、自分たちよりもはるかに深い知恵を持つ神を認めています。信仰とは、暗闇の中へと踏み出し、神を信頼し、より深い知識と理解を求めていく過程で育まれるものです。神との関係の中で信仰が深まり、成長していくにつれ、私たちはしばしば、未知なるものの中に身を委ねなければならないことに気づくのです。
自分が進みたい方向を手放し、神の神秘と神聖な道に目を向けるとき、私たちは解放感と緊張感を同時に味わいます。その道がどこへ続くのか正確にはわかりませんが、神との関係が深まっていくことを信じています。おそらく、それは私たちが最も予想もしない形で訪れるのでしょう。
質問
- あなたの信仰はどのように深まり、成長しましたか？
- あなたの霊的な旅路の中で、いつ神聖な神秘を体験しましたか？
- 今日、神が人間関係を修復したり、「人を義とみなしたり」している例として、どのようなものが見られますか？
送信
寛大さに関する声明
愛するキリストの共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。
—教義と聖約 165：6a
ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。
この献金の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
「主よ、借金と消費主義が蔓延するこの世を生きる私たちを導き、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお助けください。そうして、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの御業、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。」
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
キリストの共同体による賛美歌172番「神は呼んでおられる」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
- 主の晩餐の秘跡
- 子どもたちへのメッセージ
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖体への招待
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。その準備として、『Community of Christ Sings』から一曲歌いましょう（以下から一つ選んでください）：
- 515、「こうした時こそ、私たちは思い出す」
- 516、「ワインとパンを求めて集う」
- 521、「共にパンを分かち合いましょう」
- 525、「小さな食卓」
- 528、「このパンを食べて」
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
必要なものは以下の通りです：
- 塗り絵用品
- 論文
今日の聖書の箇所で、著者は、この共同体で長年にわたり語り継がれてきた物語に言及し、その言葉を読む人々に重要な教訓を思い出させようとしています。
私たちの物語は大切です。今日は、あるスピリチュアルな実践を通じて、自分自身の物語とつながっていきましょう。
さあ、一緒に深く、穏やかな呼吸を3回しましょう。
自分の人生、自分がどんな人間なのか、そして自分がどれほど素晴らしい存在として造られたのかについて考えてみてください。
あなたにとって大切だったり特別だったりした出来事、日、あるいは瞬間を思い浮かべてみてください。それが今のあなたを形作る一助となったはずです。
その時の様子を描いてみましょう。色鉛筆やマーカーを使って、その時のことをいくつか言葉に書き出してみてください。必要なら、その時の様子を表す言葉を書くのに、誰かに手伝ってもらいましょう。
それでは、皆さんの体験談や写真を共有しましょう。
今週は、自分たちの物語を称え、自分らしさに自信を持ちましょう。
出典：『All Things Are Spiritual』より、「私の物語を分かち合う」というスピリチュアルな実践 www.allthingsarespiritual.org.
説教の参考資料
聖書の探求
先週から、パウロの『ローマ人への手紙』に基づく15週にわたるシリーズが始まりました。この手紙は、パウロが自らを紹介し、神、キリスト、教会、そして弟子としての人生に関する自身の見解を要約しようとした試みでした。 キリスト教の信仰は、まだ新しいものでした。パウロも、当時の同時代の人々も、後にキリスト教を分裂させることになる疑問や論争に対する答えを持っていませんでした。逆説、単純な推論、難解な説明が、明確で率直な断言と混在しており、それは後の神学的探求や議論のための肥沃な土壌となっています。
パウロは、ユダヤ人の宗教史を用いて、神の広範な救いの計画を要約しています。彼の目的は、律法ではなく信仰こそが、神の約束と恵みを受けるための基準であることをローマの人々に納得させることでした。今日の箇所は、信仰の模範であり「多くの国民の父」であるアブラハムに焦点を当てています（17節）。
人間も神も、変えようのない生と死の循環に支配されていると信じられていた文化の中で、アブラハムは神から、何か新しいことを行うよう招かれる声を聞きました。彼は信仰をもって、故郷のウルを離れ、新しい地へと旅立ちました。その見返りとして、神は、彼の年齢にもかかわらず、彼から偉大な国民が生まれると約束されました。彼を通して、「地上のすべての民は祝福を受ける」ことになるのです（創世記12:3）。 アブラハムはユダヤ人ではなく、カルデア人でした。神の約束は、ヘブライ人が放浪を始める前、「ユダヤ人」という民族が形成される前、律法の与え手であるモーセが現れるより前に与えられたものでした。アブラハムは「主を信じた。主はこれを彼の義と認められた」（創世記15:6）。ここでいう「義」とは、神との正しい関係にあることを意味していました。
パウロの解釈によれば、アブラハムはユダヤ人だけでなく異邦人、すなわち神を信頼し、信仰に基づいて行動するすべての人々の父であるとされています。律法に従うことで神の認めを得ようとする試みは、最初から失敗に終わることが決まっています。 誰も律法を常に100パーセント守り通すことはできない。したがって、神の怒り（聖なる裁き）は避けられない。約束は脅威へと変わる。さらに、律法を知らない異邦人にとって、律法を義の尺度とするのは無意味である（15節）。その代わりに、神との正しい関係にあるかどうかの尺度は、神の恵みによって与えられる信仰でなければならない。
「死者に命を与え、存在しないものを存在させる」（17節）という、驚きに満ちた神だけが、年老いて子もなく、妻も不妊であった男を、「多くの国民の父」に変えることができるのです。 命を与える創造主へのアブラハムの信仰は、彼を神との正しい関係へと導いた。神がイエスを死から命へとよみがえらせたと信じる人々の信仰もまた、「義と認められる」のである。言い換えれば、彼らもまた、この「不可能を可能にする神」との正しい関係を築いたのである。信仰は、律法のすべてを全うしたものとみなされる。キリストの復活は、無から命を生み出す神の力に対する証拠である。
21世紀の信者たちは、奇跡を疑い、理性に頼り、不可能なことを嘲笑する。あるいは、信仰さえ強ければ、自分たちで不可能なことを実現できるかのように振る舞う。パウロは私たちに、1）神にとって不可能なことは何もないこと、そして2）信仰は賜物であり、神を脅して自分の望むことをさせようとする武器ではないことを思い出させてくれる。神は心を開いているすべての人に信仰を与え、それを義とみなしてくださるのだ。
中心的な考え方
- ユダヤ教の律法を守るかどうかではなく、信仰こそが、神の約束と恵みを受けるための基準なのです。
- 奇妙で予期せぬ出来事の中に、神の御業を見出し、そして信仰をもってそれに応えていきましょう。
- ユダヤ人も異邦人も、すべての人類は、神との正しい関係の中で契約を結ぶよう招かれています。例外はありません。
- 信仰とは、万事を成し遂げられる神から、恵みによって与えられる賜物です。
議長への質問
- キリスト教は、なぜ信仰ではなく律法を義の基準として掲げ続けてきたのでしょうか？
- 神様は、あなたにどのような未知への旅に出るよう招いておられるのでしょうか？
- 神様は、あなたの教会や地域社会の中で、どのように回復と創造の力を示してこられましたか？
- 神と正しい関係にある人がいて、あなたを驚かせたことはありますか？それは、恵みと裁きについて何を示しているのでしょうか？
- もし信仰が神から与えられた賜物であるなら、なぜ誰もがキリストに対して揺るぎない信仰を示さないのでしょうか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
ローマの信徒への手紙 4章13節～25節
授業の重点
信仰は神からの祝福です。
目的
学習者は……
- ローマ人への手紙4章13節から25節の箇所を詳しく見ていきましょう。
- パウロの信仰に関する助言について話し合う。
- アブラハムの忠実な応答を振り返る。
- 人々が交わりの輪に加わり、神が彼らの中に植え付けてくださった信仰に気づけるよう、計画を立てましょう。
備品
- 自己チェックの質問（授業の最後に）
- ボールペンか鉛筆
- 各受講者用の聖書、またはローマの信徒への手紙4章13節～25節の印刷資料
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の53～54ページにある「ローマ人への手紙4章13～25節の聖書探求」をお読みください。
集まる
参加者を歓迎した後、自己評価シート（授業の最後）と、必要に応じて鉛筆やペンを配布してください。これは自分用であり、他人と共有することはないと伝えてください。また、今日学んだ内容の中で覚えておきたいことがあれば、そのページにメモを残すように促してください。自己評価の記入には2～3分程度を目安にしてください。
聖書、あるいは『ローマ人への手紙』のテキストを配布してください。受講生に、アンケートへの回答内容を振り返ってもらいながら、『ローマ人への手紙』4章13節から25節を読み進める際、各質問に関連する洞察が得られるか注意深く耳を傾けてもらうよう促してください。また、あなたが読む間、受講生には黙読で追いかけてもらうよう促してください。
参加する
よく知られたなぞなぞに、「鶏と卵、どちらが先か？」というものがあります。ローマ人への手紙のこの箇所では、同様のテーマを取り上げていますが、それを疑問として提示するのではなく、答えや事実として述べられています。
パウロがこの手紙を書いた数年前、ユダヤ人たちはローマを去るよう命じられていた。パウロが手紙を書いた頃には、ローマからのユダヤ人追放令が解除されていたという証拠がある。その間の数年間、新たに形成されつつあった教会共同体において、異邦人キリスト教徒の存在感はますます強まっていたはずである。そのため、ユダヤ人たちが共同体に復帰しようとした際、緊張や対立が生じた可能性がある。
この手紙の中で、パウロは、ユダヤ人と異邦人という両方の信者グループが、いずれもアブラハムの相続人であるという主張を展開した。一方は肉的な子孫として、もう一方は比喩的な意味でアブラハムの「子」としてである。
- ローマ人への手紙の記述によれば、アブラハムに最初に与えられたのは、律法か、それとも信仰か。（アブラハムの子孫に関する約束は創世記第15章にあり、律法は第17章に記されている。）
- なぜパウロはこの点を強調したのでしょうか？
- もし律法が先にあったとしたら、異邦人クリスチャンにとってどのような違いがあったでしょうか。
- イアン・S・マーカムは、パウロがアブラハムの体験を振り返り、「……約束への信仰こそが、神が人類に最も期待していることである」と宣言していると述べている（『Feasting on the Word』、B年、第2巻）。これは今日において、どのような意味を持つのだろうか。
返信する
私たちはよく、アブラハムの物語を思い出すとき、彼が「一つの国ではなく、多くの国の父となる」という神の約束を信じているというその信仰が、少々揺らいでいたのではないかと考えてしまう。 何しろ、彼は自分の年齢を知っていた。サラが妊娠できる年齢をはるかに過ぎていることも分かっていた。彼は、奴隷に子供を産ませようとして、後継者を作ろうとしたことさえあった。それは、神が約束されたことを成し遂げてくださると信じていた人の行動には見えないかもしれない。パウロは19～20節でこう書いている。「彼は信仰を弱めることはなかった……不信によって揺らぐこともなかった。」
学者ジェフ・パスカルは次のように問いかける。「パウロがアブラハムの信仰を……揺るぎない強固なものとして捉えているのは、彼が決して疑わないからでも、決して自分の手で物事を解決しようとしなかったからでもなく、むしろアブラハムが神の約束を十分に信頼し、リスクを冒して信仰によって一歩を踏み出すことができたからではないだろうか。」 （デイヴィッド・L・バートレット、バーバラ・ブラウン・テイラー編『Feasting on the Word, Year B, Volume 2』（2008年）、67頁）
話し合う
- この解釈は、私たちが以下の点を理解する上でどのように役立つでしょうか：
- 「神は、単に過ちを犯さないようにと努めるだけの、霊的に停滞した生活を送るのではなく、リスクを冒し、信頼する勇気ある教会を求めておられる。」（ジェフ・パスカル）そして、
- 「課題と機会は計り知れないほど大きい。あなたは、恐れや不安、そして相反する忠誠心の影に隠れて躊躇し続けるのか。それとも、神から授かった召命とビジョンの光のもとで前進するのか。」（教義と聖約 164：9e）
- 信仰は神からの賜物であるため、神だけが信仰を生み出すことができると言われている。あなたはこれに賛成ですか、それとも反対ですか？その理由は？
- 教会コミュニティは、信仰を探求している人々や、洗礼や堅信を受けたばかりの信徒たちの中に芽生えつつある信仰の心を育むために、どのような機会を持つことができるでしょうか。
受講生に、今日の議論を踏まえて自己診断アンケートの回答を見直し、修正するよう促してください。（質問があった場合、正解は1-F、2-T、3-T、4-F、5-Tです。）
送信
参加者に2～3人のグループを作るよう促してください。
- 「教会共同体の交わりに他の人々を招き入れる方法について、一つアイデアを考えてみてください」と伝えましょう。そして、宣教の祈りの次の部分を思い出させてください。「新しいことに挑戦する勇気を与えてください」
- 参加者に、自分たちの教会という文脈において、それがどのようなものになるか想像してもらうようにしてください。各グループがアイデアを共有できるよう、十分な時間を確保してください。
祝福
一緒に「揺るぎない信仰をもって」（CCS649）を歌ったり、読んだりしましょう。
『キリストの共同体における分かち合い』第4版（2018年）23ページに掲載されている「不変の原則：奉仕する弟子を育てる」をお読みください。
奉仕する弟子を育てる――キリストの使命のために一人ひとりを備える
私たちは、男性、女性、そして子どもたちが、この世におけるキリストの生涯、働き、そして絶え間ない御臨在を、真実かつ生き生きとした姿で体現できるよう、彼らを支えていく所存です。
自己診断
正誤問題：
- 『創世記』において、神がアブラム（アブラハム）に子孫に関する約束を明らかにされる前に、人々に契約の律法が与えられました。
- この「法律」により、当機関が中心的な役割を担うことになります。
- 信仰は、私たちの従順に先立ち、それを形作るものです。
- 自分たちだけで「教会としてのあり方」の新しい形を模索しようとするのは、信仰の欠如を示している。
使徒パウロにとって、信仰の対象は、死に打ち勝つ力を持つ神である。
若者向けレッスン
注目の聖句
ローマの信徒への手紙 4章13節～25節
授業の重点
神の約束を信じてください。
目的
学習者は……
- 今日の聖書の箇所に関連して、神がアブラハムとサラと結ばれた契約の物語を振り返り、信仰を持つことの意味について考えてみましょう。
- 信じがたい言葉を通して、自らの信仰について深く考える。
- 「宣教の祈り」を、勇気と信仰の表れとして捧げてみてはいかがでしょうか。
備品
- 目隠し
- ちょっとしたご褒美
- 聖書、『インターナショナル・チルドレンズ・バイブル』（入手可能な場合）
- 紙とペンまたは鉛筆
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の53～54ページにある「ローマ人への手紙4章13～25節の聖書探求」をお読みください。
集まる
勇気のあるボランティアを一人、教室の前まで来てもらいます。その生徒の目には目隠しをさせてください。ボランティアに「緊張していますか？」と尋ねます。他の生徒たちに「この人は緊張していると思いますか？どうしてそう思うのですか？」と尋ねます。次に、ボランティアに口を大きく開けるよう指示します。もう一度「今、緊張していますか？」と尋ねます。その後、おやつをその生徒の舌の上に置きます。目隠しを外してもらい、以下のディスカッションの質問を投げかけます：
- 指示を盲目的に従うのは、どんな気分でしたか？
- もし見知らぬ人から指示を出されていたとしても、同じように従ったでしょうか？
- 誰かの指示に従っても安全かどうか、どう見極めればいいのでしょうか？
- 「信仰を持つ」とはどういうことでしょうか？
今日のレッスンは、神からの指示がどんなに馬鹿げているように思えても、神を信じ続けることについてです。
参加する
今日の聖書の箇所はローマの信徒への手紙にありますが、そこには何百年も前に旧約聖書に記された物語が引用されています。今日の聖書の箇所を理解するためには、アブラハムとサラの物語を理解する必要があります。
生徒たちに、アブラハムとサラについて知っていることを話してもらいます。その後、このあらすじの空欄を埋めてもらいましょう：
アブラムとサライ（後に神は彼らの名をアブラハムとサラに変えられた）に対する神の約束の物語は、『創世記』第15章から第17章に記されています。神はアブラムと契約を結び、彼とサライが多くの国々の父と母となり、その子孫は天の星よりも多くなると約束されました。そして神は彼らの名を変えられました。 神とのこの契約は、彼らのすべての子孫にまで及ぶことになっていました。問題は、アブラハムとサラが非常に高齢（90代後半）であり、子供がいなかったことです。神の約束を信じることは困難でした。そこで、神の約束に対する信頼のしるしとして、すべての男子に割礼を施すという取り決めがなされました。アブラハムは神を信じ、約束通り、自分自身を含め、家中のすべての男子に割礼を施しました。
翌年、アブラハムとサラの間にイサクという息子が生まれました。イサクの子孫を通じて、アブラハムとサラに対する神の約束は成就しました。実際、アブラハムの子孫には、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の信徒たちが含まれています。イエスもまた、アブラハムの子孫の一人です。
可能であれば、『インターナショナル・チルドレンズ・バイブル』のローマ人への手紙4章13節から25節を読んでください。
- アブラハムとサラが、一民族の祖となるという約束を受けたのは、律法によるものではありませんでした。では、何によるものでしたか？
- 神は私たちにどのような約束をなさっているのでしょうか？
- 私たちはどのようにして神への信仰を示せばよいでしょうか？
パウロがこの手紙を書いた数年前、ユダヤ人たちはローマを去るよう命じられていた。パウロが手紙を書いた頃には、ローマからユダヤ人共同体を追放した勅令が解除されていたという証拠がある。その間の数年間、新たに形成されつつあった教会共同体において、異邦人キリスト教徒の存在感はますます強まっていたはずである。そのため、ユダヤ人たちが再びその交わりに加わろうとした際、緊張や対立が生じた可能性がある。
この手紙の中で、パウロは、ユダヤ人と異邦人という両方の信者グループが、いずれもアブラハムの相続人であるという主張を展開した。一方は肉的な子孫として、もう一方は比喩的な意味でアブラハムの「子」としてである。
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「信じがたい事実」をいくつか紹介し、信じがたいと思われることを信じるということの意味について話し合いを始めましょう。生徒たちに、自分たちが聞いたことのある「信じがたい事実」を共有するよう促してください。どの事実が信じがたいと感じるか、またなぜあることを信じることが難しいのかについて話し合ってみましょう。
- 米国では、停電の原因の多くがリスによるものです。5月から6月、そして10月から11月は、送電線に対する「リスの襲撃」が最も多発する時期です。
- コオロギの鳴き声を数えることで、外気温がわかります。15秒間にコオロギが鳴く回数を数え、そこに37を加えると、現在の気温（華氏）のおおよその値がわかります。
- 一卵性双生児の子供たちは、いとこではなく、遺伝的な兄弟姉妹（異母兄弟姉妹）です。
- コストコが年間で販売するトイレットペーパー（約10億ロール）は、地球を1,200周できるほどの量に相当します。
- これまでに発見された中で最も小さなカタツムリは、針の穴を通ることができる。2014年に発見された「Angustopila dominikae」というカタツムリは、体長がわずか0.03インチ（0.86ミリメートル）しかない。このカタツムリなら、10匹が一度に針の穴に入るほどだ。
- 地球上で最も成長の早い植物は、その成長速度が速すぎて、時速で計測されるほどです。ギネス世界記録によると、竹は1日あたり35インチ（約89センチメートル）も伸び、その速度は時速0.00002マイルに達するそうです。
19～20節には次のように記されています。「アブラハムはこれらすべてについて考えました。しかし、神への信仰が弱まることはありませんでした。神が約束を果たしてくださることを、彼は決して疑いませんでした。アブラハムは決して信仰を失うことなく、信仰を深め、神を賛美しました。」
- なぜアブラハムは神を信じたと思いますか？
- 「信じる」という行為は、誰が話しているか、あるいは情報の出所がどこであるかに、どれほど左右されるのでしょうか？なぜそれが重要なのでしょうか？
送信
「ミッション・プレイヤー」を唱えることは、信仰の祈りです。私たちが祈るとき、私たちは神の御霊が働いている場所へと導いてくださるよう神に願い、その働きの一端を担えるようにと願っているのです。それは、神のためにリスクを冒し、行動する勇気を求める祈りです。この祈りを暗記したまま機械的に繰り返してしまいがちですが、本来、これは勇気と信仰の祈りなのです。
アブラハムとサラも、この「宣教の祈り」に似た祈りを捧げていたと想像してみてください。その祈りは、次のようなものだったかもしれません：
主よ、今日、御霊は私たちをどこへと導いておられるのでしょうか。
私たちが目を覚まし、いつでも応えられるよう助けてください。
あなたを信頼する勇気と、応えるための信仰をお与えください。
私たちが、あなたが約束してくださった子孫たちにとって、あなたの愛と平和の祝福となるよう助けてください。
アーメン。
数分かけて、自分の人生のための「使命の祈り」を綴ってみてください。あなたなら、どのような祈りを捧げますか？
祝福
準備ができている方は、授業の締めくくりとして、クラスのメンバーに各自が作成した「使命の祈り」を共有するよう促してください。
子供向けレッスン
注目の聖句
ローマの信徒への手紙 4章13節～25節
授業の重点
アブラハムやサラのように、神の約束を信じてください。
目的
学習者は……
- アブラハムとサラの物語を読んで学びましょう。
- 信仰シミュレーションに参加する。
- 信仰の祈りを込めて、手を合わせて祈る。
備品
- ちょっとしたご褒美
- 目隠し（クラスの半分の生徒分）
- 『聖書』または『礼典物語聖書（Year B）』（著：ラルフ・ミルトン、絵：マーガレット・カイル、ウッド・レイク・パブリッシング、2008年、ISBN 9781551455648）、および『礼典物語聖書（Year A）』（著：ラルフ・ミルトン、絵：マーガレット・カイル、ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
- 椅子（クラスの半分の生徒分）
- 色画用紙（子ども1人につき1枚）
- マーカー
- 聖書
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）のローマ人への手紙4章13～25節に関する「聖書の探求」を54～54ページまでお読みください。
集まる
勇気のあるボランティアを一人、教室の前まで来てもらいます。その子の目に目隠しをします。その子に「緊張している？」と尋ねます。クラスの他の子たちに「この子は緊張していると思う？」と尋ね、その理由を聞きます。その後、その子に「舌を出してみて」と指示します。 もう一度「緊張している？」と尋ねます。お菓子をその子の手に渡し、味見をさせてあげましょう。（注：食物アレルギーには十分注意してください。）目隠しを外してもらい、次のディスカッションの質問を投げかけます：
- 指示を盲目的に従うのは、どんな気分でしたか？
- もし私ではなく、見知らぬ人が指示を出していたとしても、同じように従ったでしょうか？
- 誰かの指示に従っても安全かどうか、どう見極めればいいのでしょうか？
今日のレッスンは、神からの指示がどんなに馬鹿げているように思えても、神を信じ続けることについてです。
参加する
今日の聖書の箇所は、新約聖書の『ローマ人への手紙』にあります。しかし、そこには、何百年も前に書かれた旧約聖書の物語が引用されています。今日の箇所を理解するためには、旧約聖書に登場するアブラハムとサラの物語を知っておく必要があります。
注：アブラハムとサラの物語は、『創世記』第15章から第17章に記載されています。また、『礼典聖書』にも次のように掲載されています：
A年：80～81ページ、128～129ページ、133～134ページ、および142～144ページ
B年：80～81ページ
あるいは、必要に応じて詳細を盛り込んだ短いあらすじを記載することも可能です：
アブラムとサライ（後に神は彼らの名をアブラハムとサラに変えられた）に対する神の約束の物語は、『創世記』第15章から第17章に記されています。神はアブラムと契約を結び、彼とサライが多くの国々の父と母となり、その子孫は天の星よりも多くなると約束されました。そして神は彼らの名を変えられました。 神とのこの約束は、彼らのすべての子孫にまで及ぶものでした。問題は、アブラハムとサラが非常に高齢（90代後半）であり、子供がいなかったことです。神の約束を信じることは困難でした。
翌年、アブラハムとサラの間にイサクという息子が生まれました。イサクの子孫を通じて、アブラハムとサラに対する神の約束は成就しました。実際、アブラハムの子孫には、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の信徒たちが含まれています。イエスもまた、アブラハムの子孫の一人です。
アブラハムとサラの物語を語りましょう。物語を進めながら、以下の質問について話し合ってください：
- アブラムとサライは、どのようにして神への信仰を示したのでしょうか。
- 行き先も決めずに、ただ荷物をまとめて出ていくなんて、簡単でしょうか？
- 行き先もわからずに、誰かをただついて行ったことはありますか？
- サラとアブラハムがあの年齢で子供を授かるなんて、なぜそれほど信じがたいことだったのでしょうか？
- アブラハムとサラは、どのようにして神への信仰を示したのでしょうか。
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アブラハムとサラは、神の約束がやがて実現すると信じなければなりませんでした。たとえ状況が非現実的だったり、あまりにも困難に見えたりしても、彼らは神に全幅の信頼を置き、与えられた命令に従わなければなりませんでした。
注：このレッスンのこの部分は、普段の集まりの場とは別の部屋、つまり子どもたちがあまり馴染みのない場所で行うほうが効果的かもしれません。
信仰の歩み
ペアを組んでください。片方のパートナーは目隠しをされ、数回ぐるぐると回されます。もう片方のパートナーは部屋の反対側へ移動し、目隠しをしたパートナーが何にもぶつからないように、部屋の中をどこへ歩けばよいか指示を出さなければなりません。目隠しをしたパートナーが部屋の反対側に近づいたら、合図を出したら座るように伝えてください。 説明をしている間に、素早く静かに、もう一人のパートナーに椅子を持ってくるよう頼み、目隠しをしたパートナーが座れるように配置してもらいます。準備ができたら、「座って」という合図を出します。無事に座れたら、目隠しを外します。
- 目隠しをしたパートナーの皆さんへ：どこへ向かっているのか、何が起こるのかが分からないという状況は、どのような気分でしたか？
- 他のパートナーの皆様へ：操作方法を説明するのは難しかったですか？パートナーはいつも真剣に耳を傾け、指示に従ってくれましたか？
- 目隠しをしたパートナーに「座ってください」と言われたとき、その人はそこに椅子があることを信じなければなりませんでした。信仰とは、目に見えないものを信じることです。皆さんは、目に見えないものをいつ信頼したり信じたりしますか？
皆さんの中にも、何をすべきか、どこへ行けばいいのかを知るために、誰かの指示を聞かなければならなかった人がいるでしょう。私たちも同様に、神様の御言葉に耳を傾けなければなりません。神様が何が最善かをご存知だと信じ、信頼しなければならないのです。信仰とは、目に見えないものを信じることであり、すべてを見通すお方を信頼することです。
今日の聖書箇所は、アブラハムとサラの神への信仰について語っています。『礼典物語聖書（Year B）』からローマの信徒への手紙4章13節から19節をお読みください。
- 神は私たちにどのような約束をなさっているのでしょうか？
- 私たちはどのようにして神への信仰を示せばよいでしょうか？
送信
画用紙をハンバーガーのように半分に折ります。子どもの左手を、小指を折り目に当て、指を揃えて上向きになるように置きます。マーカーで手の輪郭をなぞります。小指と折り目の接合部分まで切らないように注意しながら、手を切り抜きます。そうすれば、写真のように合掌した形になります。
手の甲には「祈りの手」と書いてください。手のひらには、年長の子供たちに自分なりの信仰の祈りを書いてもらいましょう。年少の子供たちには、祈りをテーマにした絵を描かせたり、代わりに祈りの言葉を書いてあげたり、あらかじめ印刷した言葉を「祈りの手」の中に貼り付けさせたりしましょう。例えば、「神様、私はあなたの大切な子供として、あなたを信じます」といった具合です。
祝福
子どもたちに、あなたの後に続けて言わせてください。「神様、あなたを信じます。」あなたが子どもたちを指さすたびに、その言葉を繰り返すようにと説明してください。次の祈りを読み上げてください：
神様、この世にあるすべての素晴らしい恵みに感謝します。私は心から驚嘆しており、あなたの創造の深遠さを理解することはできません。
（ポイント）神様、あなたを信じます。
やるべきことが山積みで、時々圧倒されてしまう。できることには限界がある。
（ポイント）神様、あなたを信じます。
時々、心が乱れることがある。悪いことが起こる。何もうまくいっていないような気がする。
（ポイント）神様、あなたを信じます。
時々、自分が何をすべきなのか、どの選択肢を選べばいいのか分からなくなることがあります。人生って、本当に混乱してしまうものですね。
（ポイント）神様、あなたを信じます。
アブラハムやサラのように、私もあなたの声に耳を傾けようとしています。私はあなたが大切にしてくださる子供だとわかっているので……
（ポイント）神様、あなたを信じます。
アーメン。
