礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩編 51:1–12；エレミヤ書 31:31–34；ヘブライ人への手紙 5:5–10
準備
「平和の祈り」のために、折り紙で平和の鶴を何羽か作ってください。作り方はインターネットで確認できます。
序曲
スピリチュアルな実践
『コミュニティ・オブ・キリストの分かち合い』に掲載されている「私たちはイエス・キリストを宣べ伝える」からの以下の言葉を、祈りを込めて熟考してください。この言葉は、あなたが四旬節の旅路を締めくくり、聖週間へと歩みを進める上で、どのような助けとなりますか？ 全員が見られるように印刷するか、スクリーンに投影してください。
私たちは、正義と平和に満ちた神の御国が確かに到来し、嘆き悲しむ全被造物に癒やしをもたらすという希望を抱きながら、生き、奉仕しています。聖霊によって私たちの間に臨在される復活のキリストに信頼を置き、今この時も、そして永遠に、神に祝福と誉れと栄光を捧げつつ、共に歩み続けます。
—『キリストの共同体における分かち合い』第4版（ヘラルド出版社、2018年）、60頁。
あるいは、礼拝の後半で四旬節の省察を行う
ようこそ
礼拝への呼びかけ（会衆の応答）
指導者：神よ、あなたの変わらぬ愛によって、私たちを憐れんでください。
主よ、あなたの豊かな憐れみによって、私たちの罪を消し去ってください。
導き手：私たちの不義を徹底的に洗い流し、私たちの罪を清めてください。
「人よ。私たちは自分の過ちを知っており、私たちの罪は常に私たちの目の前にあるからです。」
指導者：神よ、私たちに清い心をお与えください、
人々：そして、私たちの内に新しく正しい霊を注いでください。
指導者：どうか、私たちを御前から追い出さないでください、
人々：「どうか、私たちから聖霊を取り去らないでください。」
一同：神よ、私たちすべてを憐れんでください。
—詩篇51篇1～3節、10～11節に基づく
賛美の歌
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
「わが神、わが王のすべての被造物」CCS 98
または「主を賛美せよ！／主を賛美せよ、賛美せよ、賛美せよ！」CCS 106
あるいは「私たちの物語を贖う神の恵み」CCS 570
この賛美歌のスペイン語およびフランス語訳は、以下のサイトでご覧いただけます： Herald House
朝の祈り
回答
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
礼拝の前に、折り紙で平和の鶴を何羽か作っておきましょう。作り方はインターネットで調べることができます。
声明
40日間にわたる四旬節の期間中、私たちはイエスがエルサレムへと向かう旅路をたどってきました。そして、あと数日で、イエスに加えられた不当な暴力について思いを巡らせることになります。この世界では、多くの人々が不正、憎しみ、差別、そして暴力に苦しんでいます。 『教義と聖約』165：1dには、「貧困を廃し、不必要な苦しみを終わらせるために、思いやりに満ちた公正な行動をとれ。地上の、そして地のための平和を追求せよ」という助言が記されています。この助言に従って、日々行動しましょう。次の賛美歌を歌う間、皆さんには「平和の鶴」を一人ずつ手から手へと回していただき、全員が一つずつ手にしたところで、それを前方に持ち寄り、礼拝の場に置いてください。
「平和の鶴」は、多くの人々から平和への具体的な祈りと見なされています。「Put Peace into Each Other’s Hands」（CCS309）を歌いながら、鶴を一人ずつ回していき、最後に受け取った人たちに、それを前方に持って行き、祭壇や礼拝の場に飾ってもらうよう依頼してください。
祈り
参加者に対し、平和な世界への願いを込め、平和を祈る黙祷を捧げるよう呼びかけましょう。
あるいは、参加者たちに平和を願う短い祈りの言葉を口に出して述べてもらう。
福音書の朗読：ヨハネによる福音書 12章20節～33節
音楽奉仕 または コミュニティ賛美歌
「古き時代と場所の男」CCS 30
あるいは「球根の中には花がある」CCS 561
または「What Wondrous Love Is This」CCS454
四旬節の説教
ヨハネによる福音書12章20節～33節に基づく
四旬節の省察：新たな方法で課題に立ち向かう
四旬節は、私たちにペースを落とし、注意を向け、変容のための余地を作るよう招いてくれます。「エクザメン」とは、神と共にその日やその週を振り返り、何が命をもたらしたか、何が困難だったか、そして人生の課題にどのような新しい方法で向き合えるかを気づく、シンプルな祈りの実践です。
私たちは、喜びのときも困難なときも、御霊が共にいてくださると信じています。
ここで少し立ち止まり、深呼吸を数回して、自分の内面に向き合いながら、私が提示する以下の内省的な問いに耳を傾けてみてください：
今日は何に感謝していますか？ あなたに生きがいを与えてくれた人々、瞬間、そして贈り物に目を向けてみてください。
神様にお祈りして、その日やその一週間を、正直さ、思いやり、そして好奇心を持って振り返れるよう助けてもらいましょう。
どのような瞬間が、困難だったり、やりがいがあったり、居心地が悪かったり、予想外だったりしましたか？それらはあなたの中にどのような感情を呼び起こしましたか？
あなたはどこで、愛やつながり、勇気、平安、あるいは希望を感じましたか？ どこで御霊の働きを目にしましたか？
どのような点で、別の対応ができたでしょうか？ 課題に対処するための新しい方法は、どのようなものが考えられるでしょうか？
手放すべきもの――傷つき、後悔、恐れ、あるいは古い習慣――を手放しましょう。優しさを受け入れ、新たなスタートを切る可能性を心に迎え入れましょう。
その一日を神に捧げましょう。新しい可能性を受け入れる心と、何が起ころうとも愛と思いやり、そして希望を持って立ち向かう勇気を求めてください。
祈り
新たな可能性の神よ、
私たちが、思いやりと誠実さをもって自分の人生を見つめられるよう、お助けください。
新しい対応の仕方が可能な場所を、私たちに示してください。
もはや命をもたらさないものから解放され、あなたの平安を受け入れられるよう、お助けください。
愛と希望、そして想像力をもって明日を迎えられる勇気を、私たちに与えてください。
アーメン。
弟子たちの惜しみない応答
聖典：『教義と聖約』165：2以下
声明
この聖句を、寛大さへの招きとして、簡単に考察してみましょう。
考えてみたい問い：より良い明日を築くために、あなたは愛を広げていますか？
一斉聖書朗読
印刷するか、皆に見えるように投影する
イスラエルの聖なる方であるキリストのもとに来てください。そして、その救いと贖いの力に与ってください。キリストのもとに来て、あなたの魂のすべてを捧げ物としてささげてください。断食と祈りを続け、最後まで耐え忍びなさい。主が生きておられる限り、私たちは救われるでしょう。
—『オムニ』1:46–47、要約
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り
委任の賛歌
「創造を招かれた全能の神」CCS 641
あるいは「私たちが生きているとき／Pues si vivimos」CCS 242/243
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
または「主よ、その愛は」CCS 346
祝福
回答
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
今日は四旬節の第5日曜日です。私たちは、何世紀にもわたり、灰の水曜日から復活祭までの40日間（日曜日を除く）としてこの期間を祝ってきた他のキリスト教徒たちと共に、この日を祝います。
四旬節の間、私たちはイエスの生涯と宣教を思い起こすことで、イエスに心を向ける助けを得ます。四旬節は、イエスとの関係において、私たち自身の生活にもより一層目を向けるきっかけとなります。また、四旬節の期間は、弟子としての歩みを妨げたり、気を散らしたりするあらゆるものから背を向けるよう、私たちを励ましてくれます。
四旬節のこの時が、たとえその道が十字架へと続くものであっても、私たちがイエスと共に歩む助けとなりますように。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
「平和のキャンドル」に火を灯してください。
愛に満ちた神様、
私たちは、地球上のすべての国々に平和と正義をもたらすため、すべての人類への御霊と御導きをお祈りいたします。
世界中で大きな紛争や課題に直面している人類に対し、貧困、戦争、暴力、そしてあらゆる種類の差別を終わらせるために、私たちを助けてくださるよう、あなたの力、明晰な知恵、そして正しい動機と姿勢をお与えください。
すべての人々が、直面する課題や問題に立ち向かうために協力し合うよう促しましょう。貧困、戦争、暴力、人種差別、性差別、カースト、ナショナリズム、地球温暖化といった地球規模の課題に対処するため、誰もが意識的に団結するようにしましょう。
私たち全員が、無条件の愛と資源を喜びと自発的な気持ちをもって分かち合い、あらゆる生活場面において、すべての人を尊厳をもって平等に扱えるようにしてください。
あらゆる国の平和の使いたちが、あなたのすべての子供たちに愛、平和、喜び、希望、和解、そして魂の癒やしをもたらすとき、彼らの上にあなたの御霊と御臨在が注がれ、祝福されますように。この祈りを、平和の君であり、私たちの救い主であるイエス・キリストの御名によって捧げます。アーメン
—ナンダ・マラ
スピリチュアルな実践
個人的な振り返り：四旬節
『コミュニティ・オブ・キリストの分かち合い』に掲載されている「私たちはイエス・キリストを宣べ伝える」からの以下の言葉について、祈りを込めて考えてみてください。この言葉は、あなたが四旬節の歩みを締めくくり、聖週間へと歩みを進める上で、どのような助けとなりますか？この文章を印刷するか、スクリーンに投影してください。
私たちは、正義と平和に満ちた神の御国が確かに到来し、嘆き悲しむ全被造物に癒やしをもたらすという希望を抱きながら、生き、奉仕しています。聖霊によって私たちの間に臨在される復活のキリストに信頼を置き、今この時も、そして永遠に、神に祝福と誉れと栄光を捧げつつ、共に歩み続けます。
—『Sharing in Community of Christ』第3版（ヘラルド出版社、2012年、
ISBN 9780830915736）、23頁。
チャイムやベルを鳴らして、黙想の時間を終わらせましょう。
食卓を囲んで分かち合う
ヨハネによる福音書 12:20-33 NRSVue
20 さて、祭りのために礼拝に上ってきた人々の中には、ギリシャ人も何人かいた。21 彼らは、ガリラヤのベツサイダ出身のフィリポのところに来て、こう言った。「先生、イエスにお会いしたいのです。」22 フィリポは行ってアンデレに告げ、それからアンデレとフィリポは行ってイエスに告げた。23 イエスは彼らに答えて言われた。「人の子が栄光を受ける時が来た。 24 まことに、まことに、あなたがたに告げます。一粒の麦が地に落ちて死ななければ、ただ一粒のままでありますが、もし死ねば、多くの実を結びます。25自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は、それを永遠の命のために保ちます。26わたしに仕える者は、わたしに従わなければなりません。わたしがいるところには、わたしに仕える者もいます。わたしに仕える者には、父が栄光をお与えになります。
27 「今、わたしの心は悩まされている。さて、何と言えばよいだろうか。『父よ、この時からわたしを救ってください』と？ いや、わたしはこの時のために来たのだ。28 父よ、御名をあがめてください。」すると、天から声が聞こえてきた。「わたしはすでにそれをあがめた。また、再びそれをあがめる。」 29 そこに立っていた群衆はそれを聞いて、雷が鳴ったのだと言った。また、ある人々は、「天使が彼に話しかけたのだ」と言った。30 イエスは答えて言われた。「この声は、わたしのためではなく、あなたがたのために聞こえたのである。31 今こそ、この世のさばきが行われる時である。今こそ、この世の支配者は追い出される。32 そして、わたしが地から上げられるとき、すべての民を[a]をすべて、わたしのもとに引き寄せる。」33 イエスは、自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、こう言われたのである。
—ヨハネによる福音書 12:20-33 NRSVue
イエスは弟子たちに、これから何が起こるかを告げます。イエスは、自分の目的や使命、そしてそれらが意味するところ――すなわち、自分の死が愛の行為であり、生涯の集大成となること――を、弟子たちにどうしても理解してほしいと切に願っています。イエスは恐怖と不安をにじませた口調で語りますが、他の福音書の記述とは対照的に、自分は命を助けてほしいとは決して求めないときっぱりと断言します。「……それこそが、わたしが来た理由なのです……。」
イエスが十字架上でなされた行いを、正義のために身代金を要求する神によって求められた、無実の血による贖いの犠牲であると解釈する人もいます。しかし、その解釈は、イエスの生涯と宣教を通して明らかにされた神の本質とは調和しません。イエスを通して明らかにされた神は、限りない愛と恵み、癒やしの憐れみと平和に満ちたお方です。神の癒やしの愛の御業は、イエス・キリストを通して、すべての被造物を神と和解させるために差し伸べられています。それは怒りによるものではなく、徹底した無私の愛によるものです。
第二に、イエスはその行いを通して、弟子として生きるという力強い生き方の模範と、キリストの道を歩むために何が必要かを教えておられます。 イエスは、苦しみを伴う愛、自己の死、変容、そして新しい命という核心について語っておられます。それは無意味な苦しみではなく、キリストの御顔に映し出される神の御姿を反映した愛の行いとして、他者のために捧げる苦しみです。このようにして、私たちは、貧困やその他の体系的な不正によって不必要に苦しんでいる人々と連帯することができるのです。
イエスはさらに、神が御自身を通してなされることは、この世のためであることを強調されます。それは、地上のすべての国々と人々のためなのです。「……そして、わたしが地から上げられるとき、すべての人をわたしのところへ引き寄せる。」
私たちが自己を捨て、ためらうことなく十字架に至るまでイエスに従うとき、私たちはイエス・キリストの人格と愛を体現することになります。キリストにあって、私たちは人類の変容、癒やし、そして和解を実感するのです。私たちが共同体において一つとなり、キリストにおいて一つとなるにつれて、その限りない愛はあらゆる人間関係に影響を及ぼします。
質問
- あなたは、愛による苦しみ、変容、そして新しい命をどのように体験してきましたか？
- 「世のあり方」は、どのようにして私たちを束縛し、個人としても集団としても「死」へと導くのでしょうか？
- イエス・キリストにおいて現実のものとなった、神の限りない愛を、あなたはどのように体験してきましたか？
送信
寛大さに関する声明
「公共の利益のために分かち合うこと、それがシオンの精神である」（『教義と聖約』165：2以下）。
私たちは神の恵みと寛大さを受けています。継続的な小グループの働きを支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用ください。
今月の献金の祈りは、『弟子たちの寛大な応答』を基に改編したものです：
変わることのない神よ、私たちが頼りになる弟子となることができますように。私たち一人ひとりに対するあなたの無条件の愛は、イエス・キリストの生涯と御業を通して示されています。私たちが互いに、またあなたと自分自身に対して責任を果たしつつ、その御業に忠実に応えていくことができますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
キリストの共同体による賛美歌450番「主よ、私を導いてください」（2回歌う）
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち、主イエスは、裏切られたその夜、パンを一つ取り、感謝をささげてから、それを裂いて、「これは、あなたがたのために与える私の体です。私の記念としてこれを行いなさい」と言われたのです。 同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念しなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主の死を、主が来られる時まで宣べ伝えるのです。
—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSV
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。
この四旬節の期間中、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを込めて、共に聖餐を分かち合いましょう。
準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』527番の「世界のパン」を歌いましょう。
パンとぶどう酒に祝福を捧げ、配る。
子どもたちへのメッセージ
材料：小型の懐中電灯
この祈りが書かれたカード：
主よ、私たちがイエスの愛を輝かせ、すべての人に見てもらえるようお祈りします。アーメン。
今日は四旬節の最後の日曜日です。四旬節の間、私たちはイースターに向けて準備をしてきました。多くの人々は、灰の水曜日からイースターまでの間、断食をしたり、何かを控えたりして四旬節を過ごします。また、祈りを捧げたり、聖書を読んだり、より良い弟子となるために役立つことを行ったりする人もいます。
四旬節の間、毎週日曜日には、イースターに向けて準備としてできることについてお話ししています。
グループに懐中電灯を照らしてください。
- これは何ですか？
- どのような用途に使われますか？
子どもたちと「光」について話してみましょう：
- 光は私たちに物を見えるようにし、安心感を与えてくれ、道を見つける手助けをしてくれます。
イエスについて話すとき、私たちはよく「イエスは世の光である」と言います。光のように、イエスは私たちに安心感を与えてくれ、人生の道を見出せるよう導いてくれます。
弟子として、私たちはイエスの光を分かち合うことができます。孤独な人の友となり、自分の持ち物を分け与えたり、友人を教会に誘ったりすることもできます。
今日は、イエスの光を分かち合うことを思い出させてくれる祈りをご紹介します。
祈りのカードを配ってください。
- その祈りの言葉をベッドのそばに置き、毎朝起きたらその祈りを唱えてください。
さあ、みんなで一緒にこの祈りを声に出して読みましょう。
主よ、私たちがイエスの愛を輝かせ、すべての人に見てもらえるようお祈りします。アーメン。
説教の参考資料
聖書の探求
それは過越の祭りの時期であった。イエスがエルサレムへ凱旋入城する直前に、彼はラザロを死からよみがえらせ、マリアから高価な香油を注がれた。イエスの周囲には、ギリシャ人、弟子たち、支持者、反対者、そしてイエスに陰謀を企てる者たちが集まっていた。イエスの死の「時」が近づいていた。
イエスは弟子たちに、これから何が起こるかを告げます。イエスは、自分の目的や使命、そしてそれが何を意味するのか――すなわち、それが愛の行為であり、自分の人生の集大成となる瞬間であることを、弟子たちにどうしても理解してほしいと切に願っています。イエスは恐怖と不安をにじませた口調で語りますが、他の福音書の記述とは対照的に、自分は命を助けてほしいとは決して求めないときっぱりと断言します。「……それこそが、わたしが来た理由なのです……。」
このやり取りから、二つの考えが浮かび上がります。第一に、イエスが十字架上でなされた行いを、正義のために身代金を要求する神によって求められた、罪のない者の血による贖いの犠牲であると解釈する人々もいます。しかし、多くの人々にとって、その解釈は、イエスの生涯と宣教を通して明らかにされた神の本質とは調和しません。イエスを通して明らかにされた神は、限りない愛と恵み、癒やしの憐れみと平和に満ちたお方です。 神の癒やしの愛の御業は、イエス・キリストを通して、すべての被造物を神と和解させるために及んでいます。それは怒りによるものではなく、徹底した無私の愛によるものです。
第二に、イエスはこの行いを通して、弟子としての生き方の力強い模範と、キリストの道を歩むために何が必要かを教えています。「まことに、あなたがたに告げます。一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それはただ一粒のままです。しかし、死ねば、多くの実を結びます。」 イエスは、身近な農業の比喩を用いて、苦しみを伴う愛、自己の死、変容、そして新しい命の本質について語っています。それは無意味な苦しみではなく、キリストの御顔に現れる神の御姿を映し出す愛の行いとして、他者のために捧げる苦しみなのです。このようにして、私たちは、貧困やその他の体系的な不正によって不必要に苦しんでいる人々と連帯することができるのです。
イエスはさらに、神との深く絶え間ない関係と、この世のあり方に魅了された自己愛との違いを明らかにしています。前者は、命を与え、変容をもたらす愛の行いを通じて、すべての被造物のつながりを主張し、全体を構成する一人ひとりを強めます。 後者は、他者に対する支配という世俗的な権力構造、すなわち勝者と敗者が存在する堕落した世界に焦点を当てています。それはやがて生命を窒息させ、世界を貧困、暴力、恐怖、そしてあらゆる種類の「イズム」に満ちた体系的な不正義の虜にしてしまうのです。
これこそが、新しい命へと導く死とは対照的な、究極の死である。「自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は、永遠の命のためにそれを保つ。」イエスは、この世における神の本質と御心を明らかにされる。イエスは、権力の乱用と、それによって生じる、変容をもたらす愛の広い輪の中に世界を招き入れようと切に願う愛に満ちた神との断絶について、痛切な指摘をされている。
イエスはさらに、神が御自身を通してなされることは、この世のためであることを強調します。それは、押し寄せる群衆の中にいたギリシャ人たちの存在や、イエスが語った言葉にも表れているように、地上のすべての国々と人々のためなのです。「この声は、わたしのためではなく、あなたがたのために響いたのです……そして、わたしが地から上げられるとき、すべての人をわたしのもとに引き寄せるのです」（30節、32節）。
私たちが自己を捨て、ためらうことなく十字架に至るまでイエスに従うとき、私たちはイエス・キリストの人格と愛を体現することになります。キリストにあって、私たちは人類の変容、癒やし、そして和解を実感するのです。私たちが共同体において一つとなり、キリストにおいて一つとなるにつれて、その限りない愛はあらゆる人間関係に影響を及ぼします。
中心的な考え方
- イエス・キリストの無私の行いを通して、私たちは神の愛の限りない豊かさを目の当たりにし、体験し、全人類に癒しと和解をもたらしたいと願うのです。
- 全き人生をもってイエスに従うということは、自己を手放し、神と他者を惜しみなく愛することを意味します。それは、私たちの世界のために、他者のために、そして他者と共に苦しみを分かち合う愛を実践するよう私たちに求め、神聖で癒やしの満ちた共同体の中で、私たちの心と人生を一つに結び合わせるのです。
- イエスを通して、神の限りない愛と恵みは、すべての人を平和と和解の輪へと招き入れます。
議長への質問
- あなたやあなたの教会は、苦しみを伴う愛、自己を捨てること、変容、そして新しい命をどのように体験してきましたか？
- 「世のあり方」は、どのようにして私たちを束縛し、個人としても集団としても「死」へと導くのでしょうか？
- 私たち（弟子たち、会衆、キリストの共同体）は、どのようにして、実を結び、変容と新しい命をもたらす「苦しみの愛」のしるしとなることができるでしょうか。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネによる福音書 12:20–33
授業の重点
苦しむ愛
目的
学習者は……
- 「苦しみを伴う愛」という概念を探求する。
- 弟子に何が求められているかについて話し合う。
- 神の愛に対する、個人および共同体としての応答を見出す。
備品
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の55～56ページに掲載されているヨハネによる福音書12章20～33節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
ヨハネによる福音書12章24～26節（以下）を声に出して読み、各節の後に続く質問について話し合ってください。
まことに、あなたがたに言います。一粒の麦が地に落ちて死ななければ、ただ一粒のままでありますが、もし死ねば、多くの実を結びます（24節）。
- どのような画像が特に印象に残りましたか？
- 「穀物」「小麦」「土」「果物」と聞くと、どのようなイメージが浮かびますか？
自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は、永遠の命のためにそれを保つことになる（25節）。
- これはあなたの人生にどのような意味を持ちますか？
わたしに仕える者は、わたしに従わなければならない。わたしがいるところには、わたしのしもべもいるのである（26節）。
- 主はあなたに何を求めておられるのでしょうか。
参加する
四旬節の旅が終わりに近づくにつれ、弟子としての歩みの試練はますます厳しさを増していきます。ヨハネによる福音書のこれまでの章では、ラザロの復活、マリアが高価な香油でイエスの足に香油を注いだ出来事、そしてイエスのエルサレム入城が描かれています。過越祭という文脈の中で、イエスは死と生というテーマに直接焦点を当てています。
この一節は、イエスを探し求めてやって来たギリシャ人たちの登場から始まります。彼らが実際にイエスと話をしたかどうかは定かではありませんが、イエスのメッセージが、現在のみならず将来の世代においても、ユダヤ民族の枠をはるかに超えて広まっていくことを象徴しています。そのメッセージは時代を超越したものであり、すべての人に向けたものです。この説教は、イエスを「見る」ことを望む求道者たちが理解すべきことが何かを、垣間見せてくれます。
小麦の粒は、実を結ぶためには死ななければならない。イエスはご自身の死を予告し、魂の深みで動揺していることを打ち明ける。それでもなお、イエスは死を免れるよう願うことはない。それこそが、イエスがこの世に来られた目的だからである。イエスは、神の究極の憐れみと愛を明らかにするために、自らを空しくすることを厭わない。復活によって、人類は限りない愛を持つ神と和解することができるのである。
弟子たちが直面する課題は、イエスの模範に従うことです。十二使徒たちは、彼らの信仰と証しを打ち砕こうとする勢力によって試練にさらされ、中傷されることになるでしょう。彼らもまた、自らの生涯における召命に忠実であり続けなければなりません。この課題は、私たちが安全、権力、富といった利己的な欲望を捨て去ろうとする今日においても続いています。私たちは、この世で不必要に苦しんでいる人々への愛と奉仕、そして彼らのために身を捧げることを通じて、神の国の建設へとより深く招かれているのです。
- イエスの時代、この箇所の聴衆はそれをどのように理解していたのでしょうか。
- 今日では、どのように受け止められるでしょうか？
- 実を結ぶためには、何が「死ぬ」必要があるのでしょうか？私たちの人生において？私たちの教会において？
返信する
アンソニー・チヴァラ＝スミスは『三位一体論的アプローチから見た世界宗教』の中で、次のように述べている。
キリスト教徒が用いる「神」という言葉は、ナザレのイエスという人物とその働き――すなわち、イエスの誕生、ユダヤ人としての出自、神の御国に関するメッセージ、力ある御業、罪人たちとの交わり、ポンティウス・ピラトのもとでの受難、私たちのために捧げられた死、そして復活し、栄光に包まれた御生涯――によって、その独特な姿や質感、そして意味が与えられています。私が「神」と言うとき、それはイエス・キリストを通して啓示されたお方以外の誰をも指すものではありません。
イエスの御人格と御業は、「あの頃」のものではなく、「今、ここ」にあるものです。この同じ力が、信じている人々を、ゆっくりと、目に見えない形で、真に他者のために生き、全存在を尽くして神を愛することができる存在へと変えていっています。それこそが、人間の存在の目的なのです。
「神は愛である」と言うことは、神が孤独で孤立した存在ではないことを意味します。むしろ、それは神の命そのものの中に「与えること」と「受け取ること」が存在することを示しています。真の「与えること」と「受け取ること」――すなわち愛の本質――が存在するためには、真の「他者」が存在しなければならないのです。 ミルグリオールの言葉を引用しよう。「［三位一体の教義は、］神は自らを捧げ、他者を肯定し、共同体を築く愛である、と述べようとしているのである。」
—『修復研究』第8号、2000年
イエスを知ることは、神の御心を知ることに他なりません。私たちはその代償を理解した上で、神の御心を映し出すよう招かれているのです。
キリストの共同体は次のように宣言する：
イエスは弟子たちに、神を愛し、隣人を愛し、敵をも愛するよう教えました。罪人と共に食事をし、貧しい人々に仕え、不浄な者を癒やし、子供たちを祝福し、男女を平等に弟子として迎え入れることで、イエスは、すべての人が神の目には尊い存在であることを示したのです。
—『キリストの共同体における分かち合い』第4版、59ページ
- イエスの生涯は、神の本質についてあなたにどのようなことを教えてくれますか？
- イエスは「ここ」で、「今」どのように働いておられるのでしょうか？
- あなたやあなたの教会は、苦しみを伴う愛、自己を捨てること、変容、そして新しい命をどのように体験してきましたか？
送信
『教義と聖約』165：1b、d、2f
霊的な旅路として、教会と被造物に対する神のビジョンの核心へと向かう取り組みを、大胆に歩み続けてください。そして、神の御性質と御心についての理解が深まるにつれて、キリストの愛と使命を生きる共同体を築き続けていきましょう。
貧困を根絶し、不必要な苦しみを終わらせるために、思いやりに満ちた公正な行動をとろう。地球上の、そして地球のための平和を追求しよう。
公共の利益のために分かち合うこと、それがシオンの精神です。
- この助言を受けて、神様があなたやあなたの教会に対して、どのような具体的な行動をとるように求めておられるのか、考えてみてください。
- 実を結ぶ「苦しみの愛」のしるしとなるために、あなたや会衆は、何に「死」を捧げる必要があるでしょうか？
- 今からイースターまでの間、神様が私たちを愛してくださるのと同じように、他者を愛するという課題についてじっくり考えてみましょう。
祝福
「神よ、私たちを分かち合う教会にしてください」（CCS657）の歌詞を歌ったり、読んだりしましょう。アーメン。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネによる福音書 12:20–33
授業の重点
弟子たちは、イエスがご自身の命を捧げるという究極の愛の奉仕に応えて、イエスが愛するように愛し、イエスが奉仕するように奉仕するよう召されています。
目的
学習者は……
- レクチオ・ディヴィーナの霊的実践に参加する。
- イエスの死がいかに愛の行為であるかを考察する。
- 他者に奉仕するための計画を立てましょう。
備品
- 聖書
- 論文
- チャート用紙またはホワイトボード
- マーカー
- ペン
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の55～56ページに掲載されているヨハネによる福音書12章20～33節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
今日は四旬節の第5主日です。四旬節は、悔い改め、自己省察、内省、そしてイースターを迎えるための準備を行う時期です。初期の教会では、四旬節は新しく信仰に改宗した人々を洗礼に備えさせる時期でした。今日、キリスト教徒は神との関係を深めることに重点を置いています。四旬節の間、授業の時間を少し割いて、霊的な実践に取り組みます。
近年、「レクティオ・ディヴィナ」（ラテン語で「聖なる読解」の意）と呼ばれる実践――「御言葉に留まる」とも称される――が、キリストの共同体における霊的実践として、より重要な位置を占めるようになってきました。これは、聖なるテキストを用いて神と出会う機会を与えてくれます。その言葉に深く耳を傾けることで、特定の聖書の一節や賛美歌の歌詞を通して、神が私たちに差し伸べてくださる招きに気づくことができるのです。
- 生徒たちに、楽な姿勢で座るか床に横になり、祈りの心を持って静かに思いを巡らせる時間を過ごすよう促してください。体と呼吸をリラックスさせるよう促してください。
- この文章を読み進めるにあたり、導きが得られるよう祈りを捧げましょう。
- 今日の聖書箇所であるヨハネによる福音書12章20節～33節を用いて、クラスでその箇所を4回読み上げ、その都度、異なる点に焦点を当ててください。
レクチオ――物語や舞台設定の雰囲気をつかみましょう。その場面や、テキストに込められた感覚、感情、緊張感を想像してみてください。何が見え、何が聞こえ、どんな匂いがし、どんな感覚がしますか？（祈りと黙想の時間を設けてください。）
Meditatio—意味と理解に焦点を当てましょう。表面的および深層的な意味は何でしょうか？その文章は、神について何を伝えていますか？あなたはその文章とどのように向き合っていますか？（祈りと黙想の時間を設けてください。）
「オラティオ」――自分の感情的な反応に意識を向けましょう。喜び、悲しみ、恐れ、怒り、あるいは罪悪感を感じていますか？ 祈りの中で、その気持ちを神様に打ち明けてください。そして、これらの感情やその意味を深く受け止めることができるよう、助けを求めてください。（祈りと内省のための時間を設けてください。）
コントemplatio――深く穏やかに呼吸し、深く静寂に包まれた「聴く」状態に入ります。その静寂の中で、神があなたに何をもたらしてくださるかを待ちましょう。（祈りと内省のための時間をとってください。）
- 祈りや瞑想が終わったと感じたら、この実践の締めくくりとして、神に感謝の言葉を捧げましょう。
- 生徒たちに、それぞれの経験や理解について話し合うよう促してください。
参加する
レクチオ・ディヴィナを通じて探求しているこの聖書の箇所には、私たちが考察すべき複数の解釈の層があります。物語は、イエスがエルサレムに凱旋入城する前の過越の祭りの場面から始まります。イエスはラザロを死からよみがえらせました。マリアは香油をイエスに注ぎました。群衆の中には、さまざまな人々がイエスの周りに集まっています。物語の緊張感は高まり始めています。
ギリシャ人たちの登場は、これらの非ユダヤ人たちがイエスを探し求めていることを、ヨハネが強調しようとしていることを示している。ギリシャ人たちがフィリポとアンデレに「先生、私たちはイエスにお会いしたいのです」と言った言葉は、イエスがフィリポとアンデレに「来て、見てごらん」と招いた言葉と並行している。一部の注解書では、この類似性は、ギリシャ人たちが弟子になりたいという願望を示していると指摘している。
イエスはこの問いかけに対し、これから何が起こるかを弟子たちに告げました。イエスは、弟子たちが自分の目的と使命の意味――すなわち、自分の死が愛の行為であることを――確実に理解してほしいと願っていたのです。ヨハネによる福音書の中で、イエスは自分の命を救ってほしいとは決して求めないと明言しています。「私が来たのは、まさにこのためなのです……」
25節、「自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は、永遠の命のためにそれを保つ」という言葉は、イエスの言葉の中で最も多くの証拠が残されているものの一つです。この言葉の何らかの形は、他の三つの福音書にもさらに5回登場しています。自分の命を愛することは、イエスご自身の行動とは正反対です。 自分の命を愛することは、イエスが自らの命を捧げることで築かれた共同体からその人を締め出し、その命の喪失へと導く。この世で自分の命を憎むとは、イエスへの献身を宣言することである。弟子たちは、イエスが命を捧げるという究極の愛の奉仕に応えて、イエスが愛するように愛し、イエスが仕えるように仕えるよう召されている。これは不必要な苦しみではなく、愛の行いとして他者のために耐える苦しみである。
彼の死に関する予言には、以前にも見られた言葉遊びが含まれています。イエスは、「わたしが地から上げられるとき、すべての人をわたしのところへ引き寄せる」と語っていますが、ここでも「上げられる」という言葉の二重の意味を用いて、十字架の死と、イエスの高揚の両方を示しています。
- イエスの死がいかに愛の行為であったかを説明しなさい。
- 「自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は、永遠の命のためにそれを保つ」というイエスの言葉を、友人や家族にどのように説明しますか？
- イエスが愛するように愛すること。イエスが仕えるように仕えること。これに関する具体例を、あなたはどのようなものを見てきましたか？
返信する
弟子たちに対して、「イエスが愛するように愛し」、「イエスが仕えるように仕える」よう求める呼びかけは、私たちの生活にとって重要なものです。 「キリストの共同体」では、以下に挙げる5つの「宣教イニシアチブ」を通じて、イエスの使命を体現しています。その一つである「奉仕する弟子を育てる」というイニシアチブは、イエスのようになれというこの呼びかけに応えるものです。イエスの呼びかけに応える者たちが、教会を構成しています。神が意図されるキリスト教の信仰とは、共同体の中で、イエス・キリストや他の弟子たちと交わりながら、世界への奉仕の中で生きるものであるのです。
人々をキリストへと招く――キリストの伝道の使命
貧困をなくし、苦しみを終わらせる――キリストの慈愛の使命
地上の平和を追求する――キリストの正義と平和の使命
奉仕する弟子を育てる――キリストの使命のために一人ひとりを備える
「宣教に取り組む教会」を体験する――キリストの宣教のために教会を備えさせる
より年少の日曜学校のクラスと協力して奉仕する計画を立て、弟子たちに対する「イエスが愛するように愛し、イエスが奉仕するように奉仕せよ」という召しを体験しましょう。
- 牧師やその他の教会指導者と相談し、若者たちが子どもたちと一緒に、教会のニーズに応えるための小さなプロジェクト（例えば、礼拝堂や玄関の整理整頓、イースターの飾り付けの手伝い、ちょっとした修理の手伝いなど）を実施できるかどうか話し合ってください。
- 他の担任の先生方と相談し、授業時間中か、あるいは別の時間帯にこれを行うことができるかどうか確認してください。
- イエスのように仕えることについて、年下のクラスに伝える上で重要だと思うことを書き出してください。
送信
紙に2つの欄を作ります。1つ目の欄のタイトルを「今週、私が奉仕できる人」、2つ目の欄のタイトルを「その人にどのように奉仕できるか」とします。3人の人と、その人たちに奉仕する方法を書き出してください。
来週は、これまでに見つけたサービスのアイデアを具体化してください。
祝福
CCS365「神よ、この街は生きている」を皆で読み合わせ、授業を締めくくります。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネによる福音書 12:20–33
授業の重点
神、イエス・キリスト、そして聖霊は、三位一体として知られる、愛に満ちた永遠の共同体です。イエスは、神の愛がすべての被造物を通して育まれるよう、その種を蒔かれました。
目的
学習者は……
- その聖書の箇所を吟味する。
- 三位一体の概念について探求する。
- 神の愛を広める方法について話し合う。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 B年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2008年、ISBN 9781551455648）
- リンゴとナイフ（実演にはリンゴを1個使ってもよいですし、後でのおやつとして配る場合は数個用意してもよいです）
- （任意）クラフトスティック（子ども1人につき3本）、のり、ひもまたはリボン
- （任意）トリニティのシャムロック（レッスンに付属）
- 世界地図
- 生徒一人につき1枚のポスター用紙
- 茶色と緑色の絵の具
- （任意）レッスンに付属の植物テンプレート
- マーカーやクレヨン
- ボールペンか鉛筆か
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の55～56ページに掲載されているヨハネによる福音書12章20～33節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
子どもたちに輪になってもらいます。「The Farmer in the Dell」のメロディーに合わせて、「Flower Garden」（歌詞は教材に付属）を歌ってもらいましょう。
子どもたちを連れて、屋外へちょっとした遠足に出かけ、さまざまな植物を探してみましょう。植物を観察して、根や種を見つけましょう。
それぞれの種子がどのようにして定着し、植物へと成長し、さらに種子を生成して新たな植物を生み出したかについて話し合ってみましょう。種子の散布方法に関する詳細については、theeseedsite.co.ukをご覧ください。あるいは、植物の写真を見せたり、身近な植物について話し合ったりしてもよいでしょう。
参加する
今日の聖書の箇所で、イエスはご自身を、成長するためには植えられなければならない種に例えられました。そして、より大きく、より素晴らしいことが起こるために、自分が死ぬことになると弟子たちに告げられました。
ヨハネによる福音書12章20～33節、あるいは『レクションナリー・ストーリー・バイブル』（B年）90～91ページに掲載されている「地に蒔かれた種」を一緒に読みましょう。
- 何か新しいことが始まるためには、何が変わったり終わったりしなければならないでしょうか？ 子どもたちが答える時間を与えてください。（例：イモムシ、学年、ワクワクするゲーム、休暇、その他の体験など。）あるものが終わるということは、単に別の何かが始まる時が来たということを意味する場合もあります。イエスが「種」という比喩を用いたのは、当時の人々が農業や植物に非常に親しんでいたからです。
- イエスが、自分を「蒔かれなければならない種」に例えたとき、何を伝えようとしていたのでしょうか？（イエスは死んでからよみがえること、また、その教えが広まるために、自分が蒔かれることになること）
イエスは、私たちに神についてさらに多くを教えるためにこの世に来られました。イエスを通して、私たちは神が愛と恵み、憐れみ、そして平和に満ちたお方であることを知ることができます。十字架上のイエスの苦しみは、無意味な苦しみではなく、他者のために愛をもってなされた苦しみなのです。 イエスが十字架で死なれたのは、神が文字通り私たちの過ちを罰で償わなければならないからではありません。むしろ、イエスは愛から自らを捧げ、神が「すべての被造物を和解させ、……変容をもたらす愛の広い輪の中に世界を招き入れる」ことができるようにされたのです（『説教と授業の助け』p. 55）。これはイエスと神がどのように関わり合うかの一例ですが、私たちは聖霊の恵みも受けています。
- 「三位一体」という言葉を聞いたことはありますか？ それはどういう意味だと思いますか？
- あなたはどのような形で神を感じていますか？ どのような形でイエス・キリストを感じていますか？ どのような形で聖霊を感じていますか？
リンゴを半分に切り、子どもたちに果物のさまざまな部分を見てもらいます。
リンゴには芯（種を含む）、果肉、そして皮があります。これらはそれぞれ別々の部分ですが、それでもリンゴという一つの全体の一部です。これは、三位一体――神、イエス・キリスト、聖霊――による愛に満ちた共同体のようなものです。
子供たち一人ひとりにクラフトスティックを3本ずつ配ります。1本には「神」、もう1本には「イエス・キリスト」、3本目には「聖霊」と書きましょう。スティックの端同士を接着剤で貼り合わせて、三角形を作ります。接着剤が乾いたら、三角形の中心にひもやリボンを通して、吊り下げ用の紐にします。あるいは、授業の最後に子供たちに「三位一体のシャムロック」を色塗りさせてもよいでしょう。
子どもたちに「トリニティ」という言葉について、クラス全体で定義を考えてもらいましょう。子どもたちは、自分にとって「トリニティ」が何を意味するのかを話し合い、書き出してもいいでしょう。あるいは、そのリストを黒板やチャート用紙に書き出しても構いません。
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子どもたちに世界地図を見せましょう。エルサレムや、聖書の物語に登場するその他の場所を探してみましょう。イエスが旅をした地域が、地理的には比較的狭い範囲であったことについて話し合いましょう。地図上で自分の家を探し、エルサレムからどれくらい離れているかを測ってみましょう。
イエスの教えは、ここまで広まったのです！ イエスの教えは、他にどこまで広まったと思いますか？ 「キリストの共同体」には、約60カ国に25万人の会員がいます。イエスの教えは世界中に広まったのです。
イエスの愛のメッセージや神についての教えは、種のように小さなものから始まりましたが、時が経つにつれて成長し、広まり、より多くの人々が神の愛を知るようになりました。神について知る必要がある世界中のすべての人々や、解決すべき世界中のあらゆる問題を考えると、気が遠くなるような気持ちになるかもしれません。 何しろ、あなたはたった一人に過ぎないのですから。しかし、イエスもまたたった一人でありながら、数人の人々に神について語り、その人たちがさらに数人に伝え、その人たちがまたさらに数人に伝えていったことを思い出してください。そうして、神の愛のメッセージは広まっていくのです！それは、世界を変えるために、一人ひとりが小さなことを少しずつ実践していくことで、多くの人々を通じて広まっていくのです。
子供たち一人ひとりにポスター用紙を配ります。手形を使った「植物」を作ってもらいましょう。植物を作るには、片方の手のひらを茶色に塗り、指を広げて手のひらを下向きにして紙の上に置きます。もう片方の手を緑色に塗り、指を上向きにして広げ、両手のひらが少し重なるように紙の上に置きます。クレヨンやマーカーを使って、お好みで飾り付けをしましょう。あるいは、このレッスンの最後に掲載されている植物のテンプレートを印刷し、子供たちに色を塗らせることもできます。
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『教義と聖約』162：7aをお読みください。
福音の救いの言葉を待ち望んでいる人々や、愛に満ちた奉仕者たちの手によって絶望から救い出されるのを待っている人々が大勢います。しかし、他の人々が御国の喜びを知ることができるようにと、自らの恵みを分かち合う弟子たちの寛大な応答がなければ、そうした人々はあなたにとって失われてしまうでしょう。
生徒一人ひとりに、今週、イエスについて伝えることができる相手を考え出してもらいます。各自、自分の植物の下に、次の文を書き足して完成させてください。「今週、私は_______にイエスのことを伝えます。」
祝福
子どもたちに、イエスについて伝えたい人の名前を言ってもらいましょう。挙げられた人々のために、祝福の祈りを捧げましょう。
子どもたちに、CCS561「球根の中には花がある」を歌ってもらいましょう。私たちが心を込めて応えることで、神の愛がいかに広がっていくかを考えながら歌いましょう。
