礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句

詩編19篇；マタイによる福音書21章33節～46節；フィリピの信徒への手紙3章4節b～14節

序曲

ようこそ

礼拝の招き：詩編19篇1節、7～9節、14節

賛美歌

「我らは世界が待ち望む者たち」CCS 306

または「イスラエルの贖い主」CCS 388

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

懺悔の祈り

愛に満ちた神様、私たちの生活は過ちや誤った選択に満ちています。何度も、私たちは品位を失ってしまいました。恥ずかしい選択をしたり、不適切な言葉を口にしたり、不適切な行動をとったりしたのです。しかし、主よ、私たちは人生も、善も、そしてあなたをも諦めることはできません。私たちは、より良く生き、尊厳ある人生を送るよう努めてまいります。

今日、私たちが下す決断や取る行動は、それほど悪いことには思えないかもしれません。時折、誰かの陰で悪口を言ったり、自分の思い通りに物事を進めるために周囲の人を操ろうとしたりすることもあります。しかし、どんな決断や行動をとろうとも、主よ、私たちはもっと良くなりたい、より良い人間になりたいと願っています。私たちの行動が、周囲の人々や、あなたの創造されたすべてのものに祝福をもたらすものであることを知りたいのです。

私たちは時に過ちを犯してしまいますが、主よ、どうか私たちの心の中にお入りください。そして、次の行動においてより良い選択ができるよう、私たちを支えてください。すでに起こってしまったことは変えられなくても、これからしようとしていることは変えることができます。人生においてあなたの導きを求める時、進むべき道はより明確になります。どうか私たちに、あなたの教えに従うことを心から選ぶ、従順な心と精神をお与えください。アーメン。

回答

聖書の朗読

モーセの扮装をした人物が巻物を読み上げている。

わたしは、あなたがたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した、あなたがたの神、主である。わたしのほかに、他の神々を崇めてはならない。

あなたは、天にあるもの、地にあるもの、地の下の水の中にあるもののいかなる形をとったものであれ、自分自身のための偶像を作ってはならない。

あなたは、あなたの神、主の御名をむやみに口にしてはならない。主は、御名をむやみに口にする者を決して赦さないからである。

安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい。六日間は働いて、すべての仕事をしなさい。

「あなたの父と母を敬いなさい。そうすれば、あなたの神、主があなたに与えてくださる地で、あなたの命は長く続くでしょう。」

殺してはならない。

姦淫をしてはならない。

「盗んではならない。」

あなたは隣人に対して偽りの証言をしてはならない。

「隣人の家を欲してはならない。また、隣人の妻、男女の奴隷、牛、ろば、その他隣人の所有するものを欲してはならない。」

巻物を置き、残りの物語を語りなさい。

民は皆、雷と稲妻、ラッパの音、そして山から立ち上る煙を目撃すると、恐れおののいて遠くに立ち、モーセに言った。「あなたに話していただきたい。私たちは聞きます。しかし、神ご自身が私たちに話しかけないでください。そうしなければ、私たちは死んでしまいます。」 モーセは民に言った。「恐れてはならない。神は、あなたがたを試み、あなたがたに神への畏れを抱かせ、罪を犯さないようにするためだけに、ここに来られたのだ。」

—出エジプト記20章に基づく

選択の賛歌

「おお、生ける神よ」CCS 183

または「O for a World」CCS 379

説教

出エジプト記20章1～4節、7～9節、12～20節に基づく

OR フォーカス・モーメント

声明

今日の聖句は、出エジプト記20章にある十戒です。「十戒のような道徳的枠組みは、省察のための指針となります。それらは、神と隣人を敬う社会――すなわち『良い社会』とはどのようなものかというビジョンを示しています。問題は、人間――たとえ思慮深く思いやりのある人であっても――が、必ずしも神と隣人を敬うような行動をとるわけではないという明白な事実にあります。私たちは日常的に、十戒を誇示したり、破ったりしているのです。」

—『プログレッシブ・リバイバル』より

キリストの共同体では、「不変の原則」からさらなる指針を得ています。これらの原則について深く考えることは、人生における選択や行動の助けにもなります。 自分の望むことではなく、正しいことを選ぶのは難しいことがあります。往々にして、私たちは自分の望みを正当化する理由を思いつくものです。しかし、隣人のことを真剣に考え、神の視点から自分の選択を見つめ直したとき、本来は別の、おそらくはより困難な道や決断を選ぶよう求められていることに気づくこともあるのです。

ディスカッションまたはアクティビティ

Sermons4Kidsの「神からの導き」 または「ルールは素晴らしい？それとも残酷？」に基づいた感想や活動内容を共有しましょう。Sermons4Kidsのコンテンツは著作権で保護されていますが、教会やその他の非営利団体は無料で利用できます。詳細については、同サイトのウェブサイトをご覧ください。

神への愛の賛歌

「聖なる、聖なる、聖なる」CCS159

少なくとも3回歌い、参加者が母国語以外の言語で歌うよう促してください。

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖書朗読：コリントの信徒への手紙一 11章23節～26節

聖餐式メッセージ

「Inivation to Communion」のスクリプトにアクセスする

聖餐の準備の賛歌

『世界のパン』CCS 527

または「祝福あれ、この体と魂に」CCS 238

パンとワインの祝福と給仕

弟子たちの惜しみない応答

聖句：教義と聖約 163：9

声明

与えるという行為はすべて、神に始まり、神に終わるものです。そのことに気づき、自らの生活の中でそれを模倣するならば、私たちは「十分なものが得られるだろうか」と常に不安に駆られるような文化からの束縛から解放されるでしょう。そうすれば、私たちは気前よく、そして与えることそのものを喜びとして、熱意を持って与える弟子となることができるのです。その喜びは、福音によって人々を祝福する奉仕へと形を変えていくのを見る時、さらに倍増していくのです……

—スティーブ・ヴィージー、学長質疑応答、第2部、2015年7月号『ヘラルド』

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領

派遣の賛歌

「愛の神よ、御平和をお与えください」CCS 316

または「神の祝福によって遣わされて」CCS 648

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

派遣の宣言

私たちは、傷つき、分断された世界のために、平和を追い求めるたゆまぬ努力を象徴する平和のろうそくに火を灯します。

今日――

     一呼吸ごとに感謝の気持ちを込めましょう；

     あらゆる行いを正義の道としなさい；

     すべての考えを穏やかなものにしましょう；

安らかに。

後奏

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常時」とは、キリスト教暦において、ペンテコステから待降節までの期間を指します。この期間は、主要な祭日や聖日がない時期です。通常時の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくり3回鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

沈黙の神。

時として、私たちはあなたの沈黙を不在と勘違いしたり、無視されたと感じたりすることがあります。 

その代わりに、あなたの沈黙は、私たちに沈黙し、あなたを知るよう招いています。沈黙の中で、私たちはあなたが語る平和のメッセージを聞き取ります。あなたは私たちを、人生を「測る」ことから、人生を「生きる」ことへと導いてくださいます。

人々の間の対立による騒音が、この世に満ちています。それは私たちの神経を逆なでし、誰が正しいのか分からなくさせてしまいます。自分が正しいと確信すると、つい相手を敵視してしまいがちです。どうか、私たち一人ひとりの内に神の御顔を見出し、意見が合わない人であっても、一人ひとりの尊さを認められるよう、お助けください。

国家間の対立による騒音が、私たちの世界を埋め尽くしています。長く激しい争いは、多くの人々の死と苦しみをもたらしてきました。世界の資源は軍備や戦争に浪費され、その一方で子供たちや貧しい人々は苦しみ続けています。私たちが平和を切望できるようお助けください。また、指導者たちが戦争の口実ではなく、平和への道を求めるよう、私たちが強く求めることができるようお助けください。

静かな、かすかな御声によって、私たちを導き、個人、地域社会、そして世界の平和へと至らせてください。御霊によって、私たちが沈黙し、あなたを知る者となれるよう助けてください。平和の君の名において、お祈りいたします。 

アーメン。

精神修養

Unity

以下をお読みください：

今週の「不変の原則」のテーマは「多様性の中の調和」です。この世に、誰一人として全く同じ人は存在しません。私たちは皆、文化、遺伝、育ち、家族、経験、信念などによって形作られています。しかし、私たちに共通しているのは、誰もが神によって創造された存在であるということです。「多様性の中の調和」とは、違いを尊重しつつ、あらゆる声の中に宿る神聖さを尊ぶことです。 

…しかし、神は体をこのように構成されたのです…それは、体の中に不和が生じることなく、各部分が互いに同じ思いやりを持つためです。一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が栄えれば、すべての部分が共に喜ぶのです。 

―コリントの信徒への手紙一 12章24～26節

この1週間を振り返ってみてください。あなたが悲しんだり、辛い思いをしていた時、誰が思いやりを示してくれましたか？また、今週あなたに良いことがあった時、誰があなたと一緒に喜んでくれましたか？皆さんにその体験を話してもらってください。

• 今週、どんな人が辛い思いをしましたか？ 
• どうやって彼らとこの重荷を分かち合うことができたのですか？
• 今週、喜ぶべき理由があったのは誰でしょうか？ 
• 彼らとどのように祝いましたか？ 

皆さんに投稿を呼びかけましょう。

団結を願う短い祈りを捧げましょう。最後に「アーメン」と言って締めくくってください。

食卓を囲んで

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20 NRSVue

そこで、神はこれらすべての言葉を語られた。

「わたしは、あなたがたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した、あなたがたの神、主である。わたしのほかに、あなたがたには神があってはならない。」

「あなたは、天にあるもの、地にあるもの、地の下の水の中にあるもののいかなる形をとったものであれ、自分自身のために偶像を作ってはならない。」

「あなたは、あなたの神、主の御名をむやみに口にしてはならない。主はその御名をむやみに口にする者を、決して罰せずにはおかないからである。」

「安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい。六日間は働いて、すべての仕事をしなさい。

「あなたの父と母を敬いなさい。そうすれば、あなたの神、主があなたに与えてくださる地で、あなたの命は長く続くでしょう。」

「殺してはならない。」 

「姦淫してはならない。」

「盗んではならない。」

「あなたは隣人に対して偽りの証言をしてはならない。」

「隣人の家を欲してはならない。隣人の妻、男女の奴隷、牛、ろば、あるいは隣人の所有するいかなる物をも欲してはならない。」

民は皆、雷や稲妻、ラッパの音、そして山から立ち上る煙を目撃すると、恐れおののき、遠く離れた場所に立ち尽くした ¹⁹ 、モーセに言った。「あなたが私たちに話してください。私たちは聞きます。しかし、神ご自身が私たちに話されることのないように。そうしなければ、私たちは死んでしまいます。」 ²⁰ モーセは民に言った。「恐れてはならない。神は、あなたがたを試み、あなたがたに神への畏れを抱かせ、罪を犯さないようにするためだけに、ここに来られたのだ。」

—出エジプト記 20:1–4, 7–9, 12–20 NRSVue

今日の聖書箇所は、モーセの契約としても知られる十戒について解説しています。これらの戒めは、神や他者との共同体を忠実に生きるために、すべきこと、すべきでないことの文字通りのリストとして用いられることもあります。一部のキリスト教の伝統においては、これらの戒めは教会の信仰告白の一部であり、長い間、人間社会を導く基礎となる文化的規範として位置づけられてきました。

ヘブライ語聖書に記されている613の戒めの中で、なぜこの「十戒」がこれほど注目を集めているのでしょうか。また、もしこれらが「トップ10」であるなら、なぜイエスはマタイによる福音書22章37～39節（NRSVue）で次のような言葉を述べられたのでしょうか。

「心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。」これが最も重要で、第一の戒めである。第二の戒めもこれと同様である。「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。」

よく考えてみると、十戒はイエスが最も重要視した二つの教えとそれほどかけ離れていないことがわかります。どちらも、何よりもまず神への妥協なき、全き献身を求めると同時に、共同体における互いへの尊重を説いています。神の民は、他者に害を及ぼすような振る舞いや行動、あるいは神の子としての他者の等しい尊厳を尊重しないような行為を避けるべきなのです。

私たちが主の晩餐の食卓への神の招きに応えるたびに、洗礼の水の中で神と結んだ契約を新たにするのです。そして、キリストの体の中で共に歩む人々、さらには神の被造物全体と分かち合う、私たちに内在する契約をも新たにするのです。 私たちはこの契約を、単に「してよいこと」と「してはいけないこと」のリストとしてではなく、神が私たちに示してくださった忠実さを忘れないという約束として捉えています。その見返りとして、私たちは神、他者、そして被造物との関係において、忠実に生きることを約束するのです。

質問

1. 十戒を読んで、何が意外に思えますか？ あなたが重要だと思うのに、書かれていないことは何ですか？ 
2. あなたは、神や他者、そして被造物との関係において、どのような形で誠実に生きようとしていますか？
3. 神と結んだ契約を、どのように理解していますか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：

弟子としての歩みを導く神よ、
　借金と消費主義が蔓延するこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお導きください。そうすることで、私たちは未来に備え、家族や友人、キリストの宣教、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌 

キリストの共同体、賛美歌322番「私たちの言葉に真理が輝くように」を歌う

閉会の祈り 

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。その準備として、『Community of Christ Sings』から一曲歌いましょう（以下から一つ選んでください）：

• 515、「こうした時こそ、私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

材料：

• クレヨンやその他の色付け用具
• この出版物の36ページに掲載されている「不変の原則」のぬりえ。

質問：親や先生から、どんなルールを言われていますか？ 

すべての回答を承認してください。

質問：なぜこのようなルールがあるのでしょうか？ 

すべての回答を承認してください。

こう伝えてください。「親や先生がルールを決めるのは、あなたを愛しているからであり、あなたに最高の人生を送ってほしいと願っているからです。イスラエルの民の場合も同様でした。神は彼らを愛し、彼らに最高の人生を送ってほしいと願われたので、彼らが共同体を作る助けとなるよう、モーセに十戒を与えられたのです。」

イエスは弟子たちに、神と隣人を愛することが大切だと語られました。実際、イエスは、神と他者を愛することが最も重要な戒めであると述べられました。この教えは、初期のキリスト教徒たちが共同体を作る上で助けとなりました。「キリストの共同体」では、『不変の原則』が、私たちが健全な共同体を築くための指針となっています。[『不変の原則』のぬりえを提示する。] 

小さなお子さんには、次のように話しかけてください。「イエス様を信じる者として、私たちは世界に善と優しさをもたらすような、責任ある選択をしたいと思っています。みんなも毎日、何かしらの選択をしていますよね。例えば、何をどう分かち合うか、誰と遊ぶか、どう振る舞うかといったことです。世界に優しさと善をもたらすような選択を、みんなもできるでしょうか？」そして、子どもたちの答えを肯定してあげてください。 

年長の子供やティーンエイジャーには、次のように伝えてください。「私たちの『不変の原則』の一つに『責任ある選択』があります。そこには、『神は人間に、誰に仕えるか、何に仕えるかを選択する能力を与えておられます。しかし、選択する能力が損なわれるような状況に置かれる人々もいます』と書かれています。神は私たち一人ひとりに、選択する自由を与えてくださっています。時には、自分の力ではどうにもできない人生の出来事が、私たちの選択肢を狭めてしまうこともあります。 人間の選択には、良いものもあれば悪いものもあります。人間の選択によって、この世には本当に悪いことが起こってきました。同時に、人間の選択によって、本当に良いことが起こってきたし、これからも起こり得るのです。弟子として、私たちの役割は、「神の御心にかなうように、自分たちの置かれた状況の中で責任ある選択をすること」です。

子供たち一人ひとりに「不変の原則」のぬりえを配ります。「責任ある選択」という不変の原則について説明してください。

説教の参考資料

聖書の探求

十戒は、契約の条件を表しています。しばしば「十戒」と呼ばれるこれらは、神と共同体に対する無条件の義務を表しています。教会や社会において、十戒ほど大きな役割を果たしてきたテキストはほとんどありません。十戒は教会の信仰告白の一部であり、長きにわたり、人間社会を導くための基礎となる文化的規範として機能してきました。

しかし、十戒は、心に深く刻み込まれない限り、信者の生活において重要な役割を果たすことはできません。そのため、十戒や主の祈り、そして詩篇第23篇を暗唱することは、歴史的に見て、キリスト教の信仰生活において特別な位置を占めてきました。

十戒の冒頭は、その基礎となるものです。「わたしのほかに、他の神々を崇めてはならない」（3節）。この序文は、共同体に対して義務を課すお方の正体を明らかにしています。すなわち、命じられるのはヤハウェなのです。 第一の戒めは、人々の生活において意味と価値の中心になろうとする、至高の性質を持つ競合する主張、すなわち「他の神々」が常に存在することを認めるものです。そのような「神々」は拒絶されなければなりません。

第二の戒めは、「あなたは自分のために偶像を作ってはならない」（4節）と定めています。神を支配しようとしたり、神を誘惑して自分の意のままに動かそうとしたりする試みは、拒絶されます。いつ、どこで、どのように神に近づけるかは、神ご自身が定めておられるのです。

神の御名を冒涜することに関わる第三の戒めほど（7節）、無神経なほど軽率に扱われる危険性のある戒めは、おそらく他にないだろう。第一の戒めが「他の神を崇めてはならない」というものであり、第二の戒めが「主を像で代用してはならない」というものであるならば、第三の戒めはこれらを補強するものである。これは、神の御名を不当に用いたり誤用したりすることで、神との関係を危うくすることへの警告である。

「安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい」（8節）。安息日の戒めは、十戒の最初の部分、すなわち「第一の石板」の最後に置かれています。この部分は、神への正しい礼拝と愛に焦点を当てた戒めです。安息日の戒めは、神への愛に関する戒めと隣人愛に関する戒めとをつなぐ架け橋の役割を果たしています。安息日は神からの賜物なのです！

「父と母を敬え」（12節）。両親を敬うことは、神以外の他者へと人生を向けさせるものであり、安息日の戒めと関連している。

「殺してはならない」（13節）。他人の命を奪うことを禁じるという原則ほど、基本的なものはない。命を尊び、隣人に危害を加えないことが最優先される。

「姦淫してはならない」（14節）。殺人と同様、姦淫もまた社会的な規範に対する違反である。この戒めが社会秩序の維持に重点を置いている点は、「父母を敬う」ことや「殺人を禁じる」こととの相補的な関係にある。生命を守るということは、結婚の尊厳を含め、隣人の権利という観点から捉えるべきものである。

「盗んではならない」（15節）。盗みは非難されるべき行為である。それはある意味、偽証や貪欲の表れでもある。他者から奪うことは、隣人を傷つけ、自分自身をも貶めることになる。

「隣人に対して偽りの証言をしてはならない」（16節）。隣人への配慮は、言葉や話し方にも表れる。これは単に嘘をつくことにとどまらず、言葉が他人を傷つけたり危険にさらしたりする力があるということである。人は真実を語らなければならない

「『欲してはならない……』」（17節）。「欲する」とは、欠乏とその影響に関わるものである。欠乏は物事を歪め、自分自身にも隣人にも影響を及ぼす。

中心的な考え方

1. 十戒は、教会の伝統の初期の頃から、教会の信仰告白と教えにおいて中心的な位置を占めてきた。
2. 十戒は、社会の組織や維持の在り方に影響を与えてきただけでなく、キリスト教の証しの核心をなしている。
3. 私たちの生活や地域社会において十戒を忠実に実践することは、人間の人生に対する神の望みを成就させるものです。

議長への質問

1. 十戒は、契約の条件をどのように表しているのでしょうか。それは、共同体や教会の生活において、どのように現れているのでしょうか。
2. 安息日を覚えておくこと（8節）は、どのようにして神への愛と隣人への愛をつなぐ架け橋となるのでしょうか。
3. 「貪欲」（17節）は、自分自身と隣人を歪め、傷つけます。それは共同体を分断し、神の御心を踏みにじります。あなたはこれをどのように証しすることができますか。
4. あなたの文化において、あるいは現代社会において、他にどの戒めがしばしば無視されていると思いますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20

授業の重点

神は、人間との間、そして人間同士の間に正しい関係が築かれることを望んでおられ、それを実現するための生き方の指針を人類に与えてくださいました。

目的

学習者は……

• 自分たちが十戒として覚えている内容と、注目の聖句に記されている言葉とを比べてみましょう。
• 神に焦点を当てる教えと、隣人や家族に焦点を当てる教えという、二つのタイプの教えの概念を探求する。
• 「責任ある選択」という不変の原則と関連づけながら、注目の聖句に示されている概念について話し合います。
• 10の教え（戒律）それぞれについて、自分なりのアファメーションを作成してください。

リソース

旧約聖書の背景を理解する上で、以下の資料が参考になるかもしれません。

• 『国際聖書註解』、ミネソタ州カレッジビル：ザ・リチュアル・プレス、1998年、429–430頁
• 『Feasting on the Word』B年、第2巻、ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2008年、74–79頁
• 2019～2020年のA年向けの聖書日課解説書シリーズ

備品

• 聖書、または『出エジプト記』20章1～4節、7～9節、12～20節の写し。
• ホワイトボードまたはフリップチャート；マーカーまたはチョーク
• 「十戒」が片方の欄に書かれており、もう片方の欄に書き込むスペースがある配布資料（授業の最後に使用）。あるいは、白紙を使用してもよい。
• ボールペンか鉛筆

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の113～114ページにある「出エジプト記20:1–4、7–9、12–20の聖書探求」をお読みください。

集まる

今日の出エジプト記の注目箇所は、イスラエルの民がシナイ山のふもとに宿営していた際に、神が彼らに与えた指示について記しています。この記述は、モーセが一連の指示や教え（これが「トーラー」の意味です）を受け取った様子を伝えています。

生徒たちに、モーセがシナイ山でイスラエルの民に伝えるよう命じられた指示のうち、覚えているものを挙げてみるよう促してください。それらを黒板やチャートに書き出しましょう。

参加する

聖書、あるいは『出エジプト記』20章1～4節、7～9節、12～20節の写しを配ってください。数名のボランティアに、聖書の箇所を声に出して読んでいただくようお願いしてください。

学者たちは、二つの石板が存在したと指摘している。一つは神学的な問題を、もう一つは倫理的な問題を扱っていた。両者とも重要であり、相互に関連していると見なされていた。また、両者とも、神の前での契約に基づく生活の歴史を前提としていた。

• この聖書の箇所は、通常何と呼ばれていますか？（十戒）
• 先ほど作成したリストと聖書の本文を比べてみてください。両者の違いは何ですか？
• どのような教えが神学的なものと見なせるでしょうか。また、どのような教えが倫理的な性質を持つのでしょうか。
• それぞれの教えを、どのような短い言葉で要約できるでしょうか？（例：神の前でどう生きるか、互いにどう生きるか）
• イエスが「最も重要な戒めは何か」と尋ねられたとき、どのようにして二つの石板に記された教えを結びつけたのでしょうか。
• その教えを単なる道徳規範と見なすことが、なぜ間違っているのでしょうか？
• その教えは、どのような点でコミュニティの守りとなるのでしょうか？

返信する

これらの教えは、生き方を示すものです。それらは、神の愛を得るための手段でも、救いへの切符でもありません。

それらは、私たちが神を敬い、互いを尊重するような生き方を実践できるよう、神から与えられた贈り物なのです。

時として、そのような単純でありながら深遠な真理は、公共の場で十戒を掲示し続けるべきかどうかをめぐる激しい議論の渦の中で、見失われてしまうことがある。

議論する：

• 郡庁舎や公立学校に十戒を掲示するよう求めるプラカードを掲げる際、どのような問題が生じる可能性があるでしょうか？
• それは教えや戒めのどの原則に反することになるでしょうか？
• それらを投稿することと、実際に実践することの違いは何ですか？
• この引用文を考察してみましょう。「…キリスト教徒は、神の民としてどのように生きるべきかを知るために、十戒を唱え、それを子供たちに教える。このように十戒を理解するならば、それは道徳的な義務のリストというよりも、むしろ生き方や生活様式であると言えるだろう」（ジョージ・W・ストラウプ著、 『御言葉の饗宴』B年、第2巻（ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2008年、78頁）。
  • それは、今のあなたにとってどういう意味があると思いますか？
  • この解釈は、「責任ある選択」という不変の原則に従って生きる上で、どのように役立つでしょうか。

送信

ペンや鉛筆、および2列で印刷された配布資料を配ります。1列目には10の教え／戒めが記載され、その向かい側の2列目には各自の感想を書き込むスペースを設けてください。あるいは、10の教え／戒めが記載された「重点聖句」の配布資料を参考にしながら、感想を書き込むための白紙を使用しても構いません。

受講生に、それぞれの教えや戒めを、自分なりの決意表明として書き直してもらうよう促してください。例えば、「私の人生に影響を与えるのは神のみとする（電子機器やゴルフ、経済的な安定など、他の『神』ではない）」といった具合です。時間が限られている場合は、この課題を自宅で完了するよう提案し、積極的に取り組むよう促してください。

祝福

クラスのメンバーに「ポップコーン」の祈りに参加するよう呼びかけましょう。あなたが祈りの冒頭と結びを述べ、その間に皆が順番を気にせず短い言葉を一つずつ付け加えていく形式であることを説明してください。この祈りでは、生きる指針を与えてくださる神への感謝と賛美に焦点を当てましょう。

十戒――出エジプト記 20:3–16（NRSVue）

わたしのほかに、他の神々を崇めてはならない。（3節）
「あなたは、天にあるもの、地にあるもの、地の下の水の中にあるもののいかなる形をとったものであれ、自分自身のために偶像を作ってはならない。」（4節）
それらにひれ伏してはならない。また、それらに仕えてはならない。わたし、あなたの神、主は、嫉妬深い神だからである。（5節）
「あなたは、あなたの神、主の名をむやみに口にしてはならない。主は、その名をむやみに口にする者を決して見逃さないからである。」（7節）
「安息日を覚えて、それを聖なるものとせよ……主は六日間で天と地、海、そしてそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれた。それゆえ、主は安息日を祝福し、聖なるものとされた。」（8節、11節）
「父と母を敬え。」（12節）
「殺してはならない。」（13節）
「姦淫してはならない。」（14節）
「盗んではならない。」（15節）
「あなたは隣人に対して偽りの証言をしてはならない。」（16節）

若者向けレッスン

注目の聖句

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20

授業の重点

責任ある選択をする

目的

学習者は……

• 十戒を理解し、現代の状況に応用できるようになること。
• イエスの新しい戒めを理解する。
• 「責任ある選択」という不変の原則について学び、それを自分の生活にどう取り入れていけるかを考えてみましょう。

備品

• 聖書
• 現代の対戦カード、複数のチーム分用意（授業終了）
• 「永続的な原則：責任ある選択」の全文は、オンラインで閲覧できるほか、『Sharing in Community of Christ』（第4版）の30ページにも掲載されています。
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
• 「スキャッターゴリーズ」の記録用紙（1人1枚）（授業の最後に）
• 画用紙
• 雑誌、あるいは印刷された写真や文章
• 接着剤
• はさみ
• ボールペンか鉛筆
• 紙切れ

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の113～114ページにある「出エジプト記20:1–4、7–9、12–20の聖書探求」をお読みください。

集まる

生徒たちに、「スキャッターゴリーズ」というゲームをプレイしたことがあるか尋ねてみましょう。このゲームでは、プレイヤーにテーマが与えられ、1分間でそのテーマに関連するものを、アルファベットの各文字に対応する形でできるだけ多く考え出します。例えば、テーマが「食べ物」だった場合、各文字ごとに「リンゴ」「バナナ」「クリームコーン」「ドーナツ」などと書き出します。 1分が経過した後、自分が書いたもので、他の誰も書いていなかったもの1つにつき1ポイント獲得します。例えば、他の2人が「apple」と書いていた場合、私はそれに対してポイントはもらえません。もし他の誰も「donut」を書いていなかったら、私は1ポイント獲得します。 「クリームコーン」については、Cで始まる単語が2つ含まれているため、2ポイント獲得します。各プレイヤーに記録用紙を配ります。トピックは「保護者や先生があなたに定めたルール」だと伝えます。1分間の記入時間を与えた後、得点を集計して勝者を決定します。

• 親や先生からは、どんなルールを言われていますか？
• なぜこんなルールがあるの？意地悪で厳しくするため？

親や先生がルールを決めるのは、あなたを愛しているからであり、あなたに最高の人生を送ってほしいと願っているからです。イスラエルの民についても同じことが言えます。神は彼らを愛し、彼らに最高の人生を送ってほしいと願われたので、モーセに十戒を与えられたのです。

参加する

出エジプト記20章1～4節、7～9節、および12～20節を読みましょう。これらの節は十戒を紹介しています。読む際には、難しい言葉の意味を調べてください。ただし、具体例を挙げるのは控えてください。

神とイスラエルの民との関係は、今日の私たちと神との関係とは大きく異なっていました。それでもなお、これらの戒めは私たちの生活にも応用できるものです。クラスをチームに分けて、チーム対抗戦を行ってください。各チームに「現代版対決」シートを配ります。各戒めに関連する現代の状況を例として考え出すよう、生徒たちに課題を出してください。すべての戒めについて例を最初に挙げたチームが勝ちとなります。

競技が終わった後、神とイスラエルの民との関係が、私たちと神との関係と異なっていた理由の一つは、イエスが私たちと新しい契約の関係を築くために来られたからであることを説明してください。イエスはマタイによる福音書22章34節から40節で、新しい戒めを提示されました：

質問：

• イエスの新しい戒めは、十戒とどう違うのでしょうか？
• あなた自身の生活の中で、イエスの新しい戒めを適用すべき状況にはどのようなものがありますか？
• あなたの地域社会において、イエスの新しい戒めを適用すべき状況にはどのようなものがありますか？
• この国において、イエスの新しい戒めを適用すべき状況にはどのようなものがあるでしょうか？
• この世において、私たちはどのような状況でイエスの新しい戒めを実践すべきでしょうか？

イエスは、律法の文字そのものよりも、その精神に従って生きることを重んじていたようです。私たち「キリストの共同体」は、この理解に基づき、「責任ある選択」という不変の原則を掲げています。

返信する

多くの場合、人々は自分では責任ある選択をしていると信じていても、伝統や聖典、あるいは神の導きを参考にしていません。責任ある選択とは、論理を用いて決断を正当化することではありません。それは、人生において神の導きに心を開き、自らの選択の自由を賢く用いることです。責任ある選択とは、他人を裁くことではなく、過去の決断にかかわらず、キリストを通して他者をより豊かな人生へと招き入れることなのです。

責任ある選択

• 神は、人間に誰に仕えるか、何に仕えるかを選択する能力を与えておられます。しかし、中には、その選択能力が損なわれてしまう状況に置かれる人々もいます。
• 人間の選択は、私たちの生活や世界において、善にも悪にもつながります。
• 人間の無責任で罪深い選択のせいで、被造物の多くの側面が贖いを必要としている。
• 私たちは、それぞれの置かれた状況の中で、神の御心にかなうような責任ある選択をするよう招かれているのです。

責任ある選択をする上で重要なのは、目的意識を持つことです。熱心に準備し、御霊の導きを受けることで、生徒たちは困難な決断に直面した際にも、責任ある選択ができるよう備えられるでしょう。 意図を定める第一歩として、生徒たちは画用紙や雑誌を使って、コラージュ形式のビジョンボードを作成します。このビジョンボードは、単に自分自身の将来への希望を表すものではなく、むしろ、生徒たちの人生とすべての被造物に対する神の希望を表すものであるべきです。ビジョンボードが完成したら、裏返して、このビジョンを現実のものとするために、神が彼らに求めておられる責任ある選択を3つ書き出してもらうよう促してください。

送信

弟子としての歩みは、必ずしも容易なものでも、人気のあるものでもないことをクラスに伝えましょう。私たちが下す決断の中には、非常に困難なものもあるでしょう。各自に紙片に自分の名前を書いてもらい、それを折りたたんでかごに入れます。全員の名前がかごに入ったら、それを回して、生徒たちに紙片を1枚ずつ引いてもらいます。もし自分の名前を引いてしまった場合は、その紙片をかごに戻し、別のものを引いてもらいます。 全員が名前を引き終えたら、その紙に書かれた人物こそが、各自が祈る相手であることを説明します。生徒たちは、その人が日々の生活の中で、神様の導きを受けて責任ある選択ができるよう祈ります。この祈りのパートナーシップを続ける期間を決めておきましょう。生徒たちに、人生で困難な決断に直面した時、祈りのパートナーが自分のために祈り、神様の導きを願っていることを思い出させてください。

祝福

「I Have Decided to Follow Jesus」（CCS499）を歌って、この集いを締めくくりましょう。

子供向けレッスン

注目の聖句

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20

授業の重点

神は、私たちすべてに神の道に従って生きる方法を教えるために、イスラエルの民に十戒を与えられました。

目的

学習者は……

• 規則の重要性を認識し、理解する。
• 十戒がどのように授けられたかを説明しなさい。
• 十戒を順番に書き出してください。

備品

• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
• YouTubeにある、手振り付きで子供たちに十戒を教える動画
• 風船
• ポスター用紙とマーカー
• テープか接着剤
• 十戒カード（授業の締めくくり）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の113～114ページにある「出エジプト記20:1–4、7–9、12–20の聖書探求」をお読みください。

集まる

風船を空中に投げ上げます。子どもたちに、このゲームの目的は、風船が地面に落ちないよう、できるだけ長く空中に浮かせておくことだと伝えます。1分ほど遊んだ後、ルールを変えて、「あ、もう一回最初からやり直さなきゃ。だって、_________（ここに子どもの名前を記入）が左手で風船を叩いちゃったから。左手は背中の後ろに隠しておくことになってるんだよ」と告げます。

子どもたちは「そのルールを説明してくれなかった」と文句を言うかもしれませんが、その場合は謝って、そのまま遊び続けるよう促しましょう。1分ほど経ったら、またルールを変えて、「おっと、ストップ！ _________(ここに子どもの名前を記入)が風船を2回続けて触ってしまったね。それはルール違反だから、最初からやり直そう」と告げます。

子供たちは間違いなく「ルールを変えるな」と文句を言うでしょうが、とにかく遊び続けるよう促してください。このパターンをあと数回繰り返して、参加者がルールの変更にすっかりうんざりするまで続けましょう。その後、次のような話し合いを導いてください：

• このゲームで一番難しかったところはどこですか？
• ルールをかなり変更しましたが、何が難しかったのでしょうか？
• ルールを知らなければ、そのゲームに勝つことなどできるでしょうか？

ルールは必ずしも楽しいものではありませんが、私たちの安全を守り、目標を達成するためにあるのだと説明しましょう。ルールや指示は、互いに安全に共存し、期待に応える方法を学ぶ助けとなります。一貫したルールがなければ、私たちはどう行動すべきかわからなくなってしまいます。

参加する

モーセはヘブライ人を率いて、何日も何日も砂漠をさまよっていました。ここまでの出来事を要約するか、生徒たちに説明させてください。そして、今日の物語は、彼らの砂漠での旅の続きであることを説明してください。

『出エジプト記』20章1～4節、7～9節、12～20節、または『レクションナリー・ストーリー・バイブル』（A年）の213～214ページにある「十戒」をお読みください。物語を読んだ後、クラスに次の討論の質問を投げかけてください：

• モーセが山頂に登っている間、山のふもとで待つのは大変だったでしょうか？
• もし煙や炎が見え、雷の音が聞こえ、地震のように地面が揺れているのを感じたら、どんな気持ちになったでしょうか？
• 十戒についてどう思いますか？　それらは公平なルールだと思いますか？　守るのは難しいと思いますか？

「風船ゲームのとき、皆さんが決まったルールが欲しかったのと同じように、イスラエルの民も、神様の望まれる通りに生きるためのルールがようやく定まったことに、とても感謝していたのです」と説明してください。

返信する

十戒の各項目について、手振りを使って教えましょう。参考として、動画『Teaching Kids the Ten Commandments』（YouTube）を活用してください。各手振りでは、その戒めの番号に対応する本数の指を使います。クラスで動画を流してもよいですし、事前に動画を見て手振りを覚えておき、自分で指導してもよいでしょう。時間が許せば、子どもたちにペアや小グループを作らせて練習させましょう。

送信

クラス全員をテーブルの周りに集めてください。 ポスターを机の上に広げます。ポスターの上に石板を2枚描きます。左側の石板の上部に「神を愛せよ」と書き、右側の石板の上部に「他者を愛せよ」と書きます。子どもたちに、クラス全員で協力して十戒のカードをこの2つのカテゴリーに分類するよう指示します。正しく分類できたら、カードをテープやクリップで固定し、ポスターを学習スペースの目立つ場所に掲示します。

モーセの物語に見られるパターンを指摘しましょう。イスラエルの民（ヘブライ人）が不平を言い、モーセが祈り、神がイスラエルの民に恵みを与え、彼らは喜び、そしてまた不平を言い始め、モーセが再び祈る……という具合に繰り返されます。

質問：

• 今日の話の結末を覚えている人はいますか？（答え：イスラエルの民は、十戒を授けてくれた神に感謝している）
• この流れから、次に何が起こるか予測できる人はいますか？（答え：イスラエルの民は不平を言い始め、規則の一つを破ることになる）
• 十戒のうち、あなたにとって最も守るのが難しいのはどれですか？

祝福

全員が「守るのが最も難しい」と思う戒めを選んだら、クラスの全員が立ち上がり、手をつないで円を作り、中央を向くようにします。そして、各自が次のように祈り、自分にとって最も難しい戒めを守るための助けを神に求めるのだと説明します。

「どうか私が__________（ここに戒めを記入してください）できるように助けてください。そうすれば、あなたが望まれるように生きることができます。」

輪になった子供たちが一人ずつ順番に話します。最初にあなたが話し、最後にあなたが締めくくります。輪の祈りを次のように始めてください：

「慈愛に満ちた素晴らしい神様、私たちに必要なものをすべて与えてくださり、感謝いたします。

あなたは、何千年もの間、多くの人々を支えてきたのと同じように、私たちを支えてくださっています。

私たちはあなたの子供たちです。あなたの教え通りに生きたいのです。

「あなたが望むように生きられるよう、どうか私を__________させてください。」

右隣の子に進みます。次の文で終わります

「神様、私たちはすべての行いにおいて、あなたに仕えたいと願っています。今日、この場にあなたの愛に満ちた御臨在を賜り、心から感謝いたします。アーメン。」