礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句

詩編19篇；マタイによる福音書21章33節～46節；フィリピの信徒への手紙3章4b節～14節

序曲

ようこそ

礼拝への招き：詩編19篇1節、7～9節、14節

賛美歌

「我らこそ、世界が待ち望む者たちだ」CCS 306

または「イスラエルの贖い主」CCS 388

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

懺悔の祈り

愛に満ちた神様、私たちの生活は過ちや誤った選択に満ちています。何度も誠実さを失い、恥ずかしい選択をしたり、不適切な言葉を口にしたり、不適切な行動をとったりしてきました。しかし、主よ、私たちは人生も、善も、そしてあなたをも諦めることはできません。私たちは、より良く生き、尊厳ある人生を送れるよう努めてまいります。

今日、私たちが下す選択や取る行動は、それほどひどいものには見えないかもしれません。時折、誰かの陰でその人の悪口を言ったり、物事を自分の思い通りに進めるために周囲の人を操ろうとしたりすることもあります。しかし、私たちの選択や行動がどのようなものであれ、主よ、私たちはもっと良くありたい、もっと良い人間になりたいと願っています。私たちの行動が、周囲の人々や、あなたの創造されたすべてのものに祝福をもたらすものであることを知りたいと願っています。

私たちは時に過ちを犯してしまいますが、主よ、どうか私たちの心の中にお入りください。そして、次の行動ではより良く振る舞えるよう、私たちを支えてください。すでに起こってしまったことを変えることはできなくても、これからしようとしていることは変えることができます。人生においてあなたの導きを求める時、選択はより明確になります。どうか、あなたの教えに従うことを心から選ぶ、従順な心と精神を私たちに与えてください。アーメン。

回答

聖書の朗読

モーセの扮装をした人物が、巻物を読み上げている。

わたしは、あなたがたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した、あなたがたの神、主である。わたしのほかに、他の神々を崇めてはならない。

あなたは、天にあるもの、地にあるもの、地の下の水の中にあるものなど、いかなる形のものであれ、自分自身のための偶像を作ってはならない。

あなたは、あなたの神、主の御名をむやみに用いてはならない。主は、御名をむやみに用いる者を決して赦されないからである。

安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい。六日間は働いて、すべての仕事を成し遂げなさい。

「あなたの父と母を敬いなさい。そうすれば、あなたの神、主があなたに与えてくださる地で、あなたの命は長く続くであろう。」

「殺してはならない。」

姦淫をしてはならない。

「盗んではならない。」

あなたは、隣人に対して偽りの証言をしてはならない。

「隣人の家を欲してはならない。また、隣人の妻、男女の奴隷、牛、ろば、その他隣人の所有するものを欲してはならない。」

巻物を置いて、残りの物語を語りなさい。

民は皆、雷や稲妻、ラッパの音、そして山から立ち上る煙を目撃すると、恐れおののき、遠く離れて立ち、モーセに言った。「あなたが私たちに話してください。私たちは聞きます。しかし、神ご自身が私たちに話しかけないでください。さもないと、私たちは死んでしまいます。」 モーセは民に言った。「恐れてはならない。神がここに来られたのは、あなたがたを試み、神への畏れを植え付け、あなたがたが罪を犯さないようにするためである。」

—『出エジプト記』第20章に基づく

「選択の賛歌」

「おお、生ける神よ」CCS 183

OR「O for a World」CCS 379

説教

出エジプト記 20:1-4、7-9、12-20 に基づく

OR フォーカス・モーメント

声明

今日の重点聖句は、出エジプト記20章にある「十戒」です。「十戒のような道徳的枠組みは、省察のための指針となります。それらは、神と隣人を敬う社会、すなわち『良い社会』とはどのようなものかというビジョンを示しています。問題は、人間――たとえ思慮深く思いやりのある人であっても――が、必ずしも神と隣人を敬うような行動をとるわけではないという明白な事実にあります。私たちは日常的に、十戒を誇示したり、破ったりしているのです。」

—『プログレッシブ・リバイバル』より

「キリストの共同体」では、「不変の原則」からさらなる指針を得ています。これらの原則について深く考えを巡らせると、人生における選択や行動の助けにもなります。 自分の望むことではなく、正しいことを選ぶのは難しいことがあります。多くの場合、私たちは自分の望みを正当化する理由を思いつくものです。しかし、隣人のことを真剣に考え、神の視点から自分の選択を吟味してみれば、実は別の、おそらくはより困難な道や決断を選ぶよう求められていることに気づくこともあるのです。

ディスカッションまたはアクティビティ

Sermons4Kidsの「神からの導き」 または「ルールはクール？それとも残酷？」に基づいた感想や活動を共有しましょう。Sermons4Kidsのコンテンツは著作権で保護されていますが、教会やその他の非営利団体は無料で利用できます。詳細については、同サイトのウェブサイトをご覧ください。

神への愛の賛歌

「サント、サント、サント／聖なる、聖なる、聖なる」、CCS159

少なくとも3回歌い、参加者に母国語以外の言語で歌うよう促してください。

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖書朗読：コリントの信徒への手紙一 11章23～26節

聖餐式メッセージ

「Inivation to Communion」の台本にアクセスする

聖餐の準備の賛歌

「世界のパン」CCS 527

あるいは「祝福されたは、その体と魂なりCCS 238」

パンとワインの祝福と給仕

弟子たちの惜しみない応答

聖句：『教義と聖約』163：9

声明

与えるという行為はすべて、神に始まり、神に終わるものです。そのことに気づき、自分の生活の中でそれを模倣するならば、私たちは「十分なものが得られるかどうか」と常に不安に駆られるような文化からの束縛から解放されるでしょう。そうすることで、私たちは惜しみなく、そして「与えることそのもの」のために喜びをもって与える、寛大な弟子となることができるのです。その喜びは、それが福音によって人々を祝福する奉仕へと変えられていくのを見たとき、さらに倍増するのです……

—スティーブ・ヴィージー、学長との質疑応答、第2部、2015年7月号『ヘラルド』

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り

派遣の賛歌

「愛の神よ、私たちにあなたの平安をお与えください」CCS 316

あるいは「神の祝福を受けて送り出されて」CCS 648

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

派遣の宣言

私たちは、傷つき、分断された世界のために、平和をたゆまず追求することを象徴する「平和のキャンドル」に火を灯します。

今日――

     一呼吸ごとに感謝の気持ちを込めましょう；

     あらゆる行いを正義の道としなさい；

     すべての考えを穏やかなものにしましょう；

安らかに旅立ってください。

後奏

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常期」とは、キリスト教暦において、ペンテコステから待降節までの期間を指します。キリスト教暦のこの期間には、主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

沈黙の神。

時折、私たちはあなたの沈黙を不在と勘違いしたり、無視されたと感じたりすることがあります。 

それどころか、あなたの沈黙は、私たちに沈黙を守り、あなたを知るよう呼びかけています。沈黙の中で、私たちはあなたが語る平和のメッセージを聞き取ります。あなたは、私たちを「人生を測ること」から「人生を生きること」へと導いてくださいます。

人々の間の対立による騒音が、私たちの世界を満たしています。それは私たちの神経を逆なでし、誰が正しいのか分からなくさせてしまいます。自分が何が正しいか分かっていると思い込むと、私たちはつい相手を敵視してしまいがちです。私たち一人ひとりの内に神の御顔を見出し、意見が合わない人であっても、一人ひとりの尊さを認められるよう、どうかお助けください。

国家間の紛争の騒音が、私たちの世界に満ちています。長く激しい争いは、多くの人々の死と苦しみをもたらしてきました。世界の資源は軍備や戦争に浪費されている一方で、子どもたちや貧しい人々は依然として苦しんでいます。私たちが平和を切望できるよう、また、指導者たちが戦争の口実ではなく、平和への道筋を模索するよう求めることができるよう、どうかお助けください。

静かで穏やかな御声によって、私たちを個人、地域社会、そして世界の平和へと導いてください。御霊によって、私たちが沈黙を守り、あなたを知ることができるよう助けてください。平和の君の御名によってお祈りいたします。 

アーメン。

スピリチュアルな実践

Unity

以下をお読みください：

今週の「不変の原則」のテーマは「多様性の中の調和」です。この世に、誰一人として他者と全く同じ人はいません。私たちは皆、文化、遺伝、育ち、家族、経験、信念などによって形作られています。私たちに共通しているのは、誰もが神によって創造された存在であるということです。「多様性の中の調和」とは、違いを尊重しつつ、あらゆる声の中に宿る神聖さを称えることです。 

…しかし、神は体をこのように構成されたのです……それは、体の中に不和が生じることなく、各部分が互いに同じように気遣い合うためです。ある部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、ある部分が栄誉を受ければ、すべての部分が共に喜ぶのです。 

—コリントの信徒への手紙一 12:24–26

この1週間を振り返ってみてください。あなたが悲しかったり、辛い思いをしていたとき、誰が思いやりを示してくれましたか？今週、あなたに良いことがあったとき、誰があなたと一緒に喜んでくれましたか？皆にその体験を話してもらってください。

• 今週、苦しみに耐えた人を知っていますか？ 
• どのようにして、この負担を彼らと分かち合うことができたのですか？
• 今週、誰が喜ぶ理由があったのでしょうか？ 
• 彼らと一緒にどのようにお祝いしましたか？ 

皆さんに投稿を呼びかけましょう。

団結を願う短い祈りを捧げましょう。最後に「アーメン」と言って締めくくります。

食卓を囲んでの分かち合い

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20 NRSVue

そこで、神はこれらすべての言葉を語られた。

「わたしは、あなたがたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した、あなたがたの神、主である。わたしのほかに、他の神々を崇めてはならない。」

「あなたは、天にあるもの、地にあるもの、地の下の水の中にあるもののいかなる形をとったものであれ、自分自身のための偶像を作ってはならない。」

「あなたは、あなたの神、主の御名をむやみに用いてはならない。主は、御名をむやみに用いる者を決して赦されないからである。」

「安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい。六日間は働いて、すべての仕事を成し遂げなさい。

「あなたの父と母を敬いなさい。そうすれば、あなたの神、主があなたに与えてくださる地で、あなたの命は長く続くであろう。」

「殺してはならない。」 

「姦淫してはならない。」

「盗んではならない。」

「あなたは隣人に対して偽りの証言をしてはならない。」

「隣人の家を欲してはならない。また、隣人の妻、男女の奴隷、牛、ろば、あるいは隣人の所有するあらゆるものを欲してはならない。」

民は皆、雷や稲妻、ラッパの音、そして煙を立ち上らせる山を目の当たりにして、恐れおののき、遠く離れた場所に立ち尽くした ¹⁹ 、モーセに言った。「あなたが私たちに話してください。私たちは聞きます。しかし、神ご自身が私たちに話されることのないように。そうしなければ、私たちは死んでしまいます。」 ²⁰ モーセは民に言った。「恐れてはならない。神がここに来られたのは、あなたがたを試み、神への畏れを植え付け、あなたがたが罪を犯さないようにするためである。」

—出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20 NRSVue

今日の聖書箇所では、「十戒」、すなわち「モーセの契約」について解説されています。これらの戒めは、神や他者との共同体を忠実に生きるために、すべきこと、すべきでないことを文字通り列挙したリストとして、一部の人々によって用いられています。一部のキリスト教の伝統においては、これらの戒めは教会の信条の一部であり、長きにわたり、人間社会を導く基盤となる文化的規範として位置づけられてきました。

ヘブライ語聖書に記されている613の戒めの中で、なぜこの「十戒」がこれほど注目を集めているのでしょうか。また、もしこれらが「トップ10」であるならば、なぜイエスはマタイによる福音書22章37～39節（NRSVue）で次のような言葉を述べられたのでしょうか。

「あなたは、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神、主を愛さなければならない。」これが最も重要で、第一の戒めである。第二の戒めもこれと同様である。「あなたは、自分を愛するように、あなたの隣人を愛さなければならない。」

よく考えてみると、十戒はイエスが挙げた「最も重要な二つの戒め」とそれほどかけ離れていないことがわかります。どちらも、何よりもまず神への妥協のない、人生そのものを捧げる献身と、共同体における互いへの尊重を示唆しています。神の民は、他者に害を及ぼすような振る舞いや行動、あるいは神の子としての他者の等しい価値を尊重しないような振る舞いや行動を避けるべきなのです。

私たちが主の晩餐の食卓への神の招きに応えるたびに、洗礼の水の中で神と結んだ契約を新たにするのです。そして、キリストの体の中で共に歩む人々、さらには神の被造物全体と共有する本質的な契約も、改めて確認することになります。 私たちはこの契約を、単に「してよいこと」と「してはいけないこと」のリストとしてではなく、私たちに対する神の誠実さを忘れないという約束として捉えています。その見返りとして、私たちは神、他者、そして被造物との関係において、誠実に生きることを約束するのです。

質問

1. 十戒を読んでみて、何が意外に思えますか？ あなたにとって重要だと思うのに、そこに書かれていないことは何ですか？ 
2. 神、他者、そして被造物との関係において、どのような方法で誠実に生きようとしていますか？
3. 神と結んだ契約について、どのように理解していますか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：

私たちの弟子としての歩みを導く神よ、
　借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることができるようお助けください。そうすることで、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの使命、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌 

キリストの共同体、賛美歌322番「私たちの言葉に真理が輝くように」を歌う

閉会の祈り 

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとぶどう酒を祝福し、供えなさい。

子どもたちへのメッセージ

材料：

• クレヨンやその他の塗り絵用具
• 同刊行物の36ページに掲載されている「不変の原則」のぬりえ。

質問：親や先生からは、どんなルールを課されていますか？ 

すべての回答を承認してください。

質問：なぜこのようなルールがあるのでしょうか？ 

すべての回答を承認してください。

こう伝えてください。「親や先生がルールを決めるのは、あなたを愛しているからであり、あなたに最高の人生を送ってほしいと願っているからです。イスラエルの民についても同じことが言えます。神は彼らを愛し、彼らに最高の人生を送ってほしいと願われたので、彼らが共同体を作る助けとなるよう、モーセに十戒を与えられたのです。」

イエスは弟子たちに、神と隣人を愛することが重要であると語られました。実際、イエスは、神と他者を愛することが最も重要な戒めであると述べられました。この教えは、初期のキリスト教徒たちが共同体を作る上で助けとなりました。「キリストの共同体」では、『不変の原則』が、私たちが健全な共同体を築くための指針となっています。[『不変の原則』のぬりえを提示する。] 

幼い子どもたちには、次のように伝えてください。「イエスに従う者として、私たちは世界に善と優しさをもたらすような、責任ある選択をしたいと思っています。みんなも、何をどのように分かち合うか、誰と遊ぶか、どう振る舞うかといった選択をしていますね。世界に優しさと善をもたらすような選択を、みんなもできるでしょうか？」子どもたちの答えを肯定してあげてください。 

年長の子供たちや10代の若者には、次のように伝えてください。「私たちの『不変の原則』の一つに『責任ある選択』があります。そこには、『神は人間に、誰や何に仕えるかについて選択する能力を与えておられます。しかし、状況によっては、選択する能力が損なわれてしまう人もいます』と書かれています。神は私たち一人ひとりに、選択する自由を与えてくださっています。時には、自分の力ではどうにもできない人生の出来事が、私たちの選択肢を狭めてしまうこともあります。 人間の選択には良いものもあれば悪いものもあります。人間の選択によって、この世では実にひどい出来事が引き起こされてきました。同時に、人間の選択によって、実に素晴らしいことが実現してきたし、これからも実現させることができます。弟子として、私たちの役割は、「自分の置かれた状況の中で、神の御旨に貢献するような責任ある選択をすること」です。

子供たち一人ひとりに、「不変の原則」のぬりえを1枚ずつ配ります。「責任ある選択」という不変の原則について説明してください。

説教の参考資料

聖書の探求

十戒は、契約の条件を表しています。「十戒」とも呼ばれるこれらは、神および共同体に対する無条件の義務を表しています。教会や社会において、十戒ほど大きな役割を果たしてきたテキストはほとんどありません。十戒は教会の信仰告白の一部であり、長きにわたり、人間社会を導くための基礎となる文化的規範として機能してきました。

しかし、十戒は、信者たちがそれを心に刻み込まなければ、その生活において重要な役割を果たすことはできません。そのため、十戒や主の祈り、そして詩篇第23篇を暗唱することは、歴史的に見て、キリスト教の信仰生活において特別な位置を占めてきました。

十戒の冒頭は、その基礎となるものです。「わたしのほかに、他の神々を崇めてはならない」（3節）。この序文は、共同体に対して義務を課すお方の正体を明らかにしています。すなわち、命令を下すのはYHWHなのです。 第一の戒めは、人々の生活における意味や価値の中心になろうとする、「他の神々」と呼ばれる、至高の性質を主張する競合する存在が常に存在することを認めるものです。そのような「神々」は拒絶されなければなりません。

第二の戒めは、「あなたは自分のために偶像を作ってはならない」（4節）と定めています。神を支配しようとしたり、神を誘惑して自分の意のままに動かそうとしたりする試みは、拒絶されます。いつ、どこで、どのように神に近づけるかは、神ご自身が決定されるのです。

神の御名を冒涜することに関する第三の戒め（7節）ほど、無神経なほど軽率に扱われる可能性のある戒めは、おそらく他にないだろう。第一の戒めが「他の神を崇めてはならない」というものであり、第二の戒めが「主を像で代用してはならない」というものであるならば、第三の戒めはこれらを補強するものである。これは、神の御名を不当に流用したり誤用したりすることで、神との関係を危うくすることに対する警告である。

「安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい」（8節）。安息日の戒めは、十戒の最初の部分、すなわち「第一の石板」の最後に置かれています。この部分は、神への正しい礼拝と愛に焦点を当てた戒めです。この戒めは、神への愛に関する戒めと隣人への愛に関する戒めとをつなぐ架け橋の役割を果たしています。安息日は神からの賜物なのです！

「父と母を敬え」（12節）。両親を敬うことは、神以外の他者へと人生を向けさせるものであり、安息日の戒めと関連している。

「殺してはならない」（13節）。他人の命を奪うことを禁じるという原則ほど、基本的なものはない。命を守り、隣人に危害を加えないことが最優先とされる。

「姦淫してはならない」（14節）。殺人と同様に、姦淫も社会的な規範に反する行為である。この戒めが社会秩序の保護に重点を置いている点は、「父母を敬う」ことや「殺人を禁じる」こととは相補的な関係にある。生命の保護は、結婚の尊厳を含め、隣人の権利という観点から捉えるべきである。

「盗んではならない」（15節）。盗みは非難される。それはある意味で、偽証や貪欲の表れである。他者から奪うことは、隣人を傷つけ、自分自身をも損なうことになる。

「あなたは隣人に対して偽りの証言をしてはならない」（16節）。隣人への配慮は、言葉や話し方にも表れる。これは単に嘘をつくことにとどまらず、言葉が他人を傷つけたり危険にさらしたりする可能性があるということである。人は真実を語らなければならない。

「『欲してはならない……』」（17節）。「欲する」ということは、欠乏とその影響に関わるものである。欠乏は物事を歪め、自分自身にも隣人にも影響を及ぼす。

中心的な考え方

1. 十戒は、教会の伝統の初期の頃から、教会の信仰告白と教えにおいて中心的な位置を占めてきた。
2. 十戒は、社会の組織や維持のあり方に影響を与えてきたものであり、キリスト教の証しの核心をなしています。
3. 私たちの生活や共同体において十戒を忠実に実践することこそが、人間の人生に対する神の望みを成就するのです。

議長への質問

1. 十戒は、契約の条件をどのように表しているのでしょうか。それは、共同体や教会の生活において、どのように現れているのでしょうか。
2. 安息日を覚えておくこと（8節）は、どのようにして神への愛と隣人への愛との架け橋となるのでしょうか。
3. 「貪欲」（17節）は、自分自身や隣人を歪め、悪影響を及ぼします。それは共同体を分断し、神の御心を踏みにじります。このことについて、あなたはどのように証しを立てることができますか。
4. あなたの文化において、他の戒めのうち、どれがしばしば無視されていると思いますか？現代社会においては？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20

授業の重点

神は、人間と神との間、そして人間同士の間に正しい関係が築かれることを望んでおられ、それを実現するための生き方の指針を人類に与えてくださいました。

目的

学習者は……

• 自分たちが覚えている「十戒」と、注目の聖書箇所に記されている言葉とを比べてみてください。
• 「神に焦点を当てる教え」と「隣人や家族に焦点を当てる教え」という2つのタイプの教えという概念について考察する。
• 「責任ある選択」という不変の原則と関連づけながら、注目の聖句に示されている概念について話し合います。
• 10の教え（戒律）それぞれについて、自分なりのアファメーションを作成してください。

リソース

旧約聖書の背景を理解する上で、以下の資料が参考になるかもしれません。

• 『国際聖書注解』、ミネソタ州カレッジビル：ザ・リチュアル・プレス、1998年、429–430頁
• 『Feasting on the Word, Year B, Vol. 2』、ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2008年、74–79頁
• 2019～2020年のA年向けの聖書日課解説シリーズ

備品

• 聖書、または『出エジプト記』20章1～4節、7～9節、12～20節の写し。
• ホワイトボードまたはフリップチャート；マーカーまたはチョーク
• 「十戒」が片側の欄に記され、その隣の欄に書き込むスペースが設けられた配布資料（授業の最後に使用）。あるいは、白紙を使用してもよい。
• ボールペンか鉛筆か

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House刊）の113～114ページにある、出エジプト記20章1～4節、7～9節、12～20節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

今日の注目聖句である『出エジプト記』の箇所は、イスラエルの民がシナイ山の麓に宿営していた際に、神が彼らに与えた指示について記しています。この記述は、モーセが一連の指示や教え（これが「トーラー」の意味です）を受け取った様子を伝えています。

生徒たちに、モーセがシナイ山で受け、イスラエルの民に伝えるよう命じられた指示のうち、覚えているものを挙げてもらいます。それらを黒板やチャートに書き出しましょう。

参加する

聖書、あるいは『出エジプト記』20章1～4節、7～9節、12～20節の写しを配布してください。数名の志願者に、その聖句を声に出して読んでいただくよう依頼してください。

学者たちは、二つの石板が存在したと指摘している。一つは神学的な問題を取り扱い、もう一つは倫理的な問題を取り扱っていた。両者とも重要であり、相互に関連していると見なされていた。また、両者とも、神の前での契約に基づく生活の歴史を前提としていた。

• この聖書の箇所は、通常何と呼ばれてきましたか？（十戒）
• 先ほど作成したリストと聖書の本文を比べてみてください。この二つにはどのような違いがありますか？
• どの教えが神学的なものと見なせるでしょうか。また、どの教えが本質的に倫理的なものなのでしょうか。
• それぞれの教えを、どのような短い言葉で要約できるでしょうか？（例：神の前でどのように生きるか、互いにどのように生きるか）
• イエスが「最も重要な戒めは何か」と尋ねられたとき、どのようにして二つの石板に記された教えを結びつけたのでしょうか。
• その教えを単なる道徳規範と見なすことが、なぜ間違っているというのでしょうか？
• その教えは、どのような点でコミュニティの守りとなるのでしょうか？

返信する

これらの教えは、生き方を示すものです。これらは、神の愛を得るための手段でも、救いへの切符でもありません。

それらは、私たちが神を敬い、互いを尊重するような生き方を実践できるよう、神から与えられた贈り物なのです。

時として、こうした単純でありながら深遠な真理は、公共の場で十戒を掲示し続けるべきかどうかをめぐる文化的な論争の喧騒の中で見失われてしまうことがある。

議論：

• 郡の裁判所や公立学校に「十戒」を掲示するよう求めるプラカードを人々が掲げる際、どのような問題が生じる可能性があるでしょうか？
• それは、教えや戒めのどの原則に違反することになるのでしょうか？
• それらを投稿することと、実際に実践することの違いは何ですか？
• この引用文について考えてみましょう。「…キリスト教徒は、神の民としてどのように生きるべきかを知るために、十戒を唱え、それを子供たちに教えます。このように十戒を理解するならば、十戒は道徳的な義務のリストというよりも、むしろ生き方や生活様式であると言えるでしょう」（ジョージ・W・ストラウプ、出典： 『御言葉の饗宴』B年、第2巻, ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2008年、78頁）。
  • それは、今日のあなたにとってどのような意味があると思いますか？
  • この解釈は、「責任ある選択」という不変の原則に従って生きる上で、どのように役立つでしょうか。

送信

ペンや鉛筆を配り、2列で印刷された配布資料を配布します。1列目には10の教え／戒めが記載され、その向かい側の2列目には各自の感想を書き込むスペースを設けてください。あるいは、10の教え／戒めが記載された「重点聖句」の配布資料を参考にしながら、各自の感想を書き込むために白紙を使用しても構いません。

受講生に、それぞれの教えや戒めを、自分なりの決意表明として書き直してもらうよう促してください。例えば、「私の人生に影響を与えるのは神のみとする（電子機器、ゴルフ、経済的な安定など、他の『神』ではない）」。時間が限られている場合は、この課題を自宅で完了するよう提案し、そうするよう奨励してください。

祝福

クラスのメンバーに、「ポップコーン」式の祈りに参加するよう呼びかけましょう。祈りの冒頭と締めくくりはあなたが担当し、その間にメンバーには順不同で短い言葉を一つずつ述べ、祈りに加えるよう促すことを説明してください。この祈りでは、生きる指針を与えてくださる神への感謝と賛美に焦点を当てましょう。

十戒――出エジプト記 20:3–16、NRSVue

「わたしのほかに、他の神々を崇めてはならない。」（3節）
「あなたは、天にあるもの、地にあるもの、地の下の水の中にあるもののいかなる形であっても、自分自身のための偶像を作ってはならない。」（4節）
それらにひれ伏してはならない。また、それらに仕えてはならない。わたし、あなたの神、主は、嫉妬深い神だからである。（5節）
「あなたは、あなたの神、主の御名をむやみに口にしてはならない。主は、御名をむやみに口にする者を決して赦されないからである。」（7節）
「安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい……主は六日間で天と地、海、そしてそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれた。それゆえ、主は安息日を祝福し、それを聖別された。」（8節、11節）
「父と母を敬え。」（12節）
「殺してはならない。」（13節）
「姦淫してはならない。」（14節）
「盗んではならない。」（15節）
「あなたは隣人に対して偽りの証言をしてはならない。」（16節）

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20

授業の重点

責任ある選択をする

目的

学習者は……

• 十戒を理解し、それを現代の状況に応用できるようになること。
• イエスの新しい戒めを理解する。
• 「責任ある選択」という不変の原則について探求し、それを自分の生活にどのように取り入れることができるかを考えてみましょう。

備品

• 聖書
• 現代の対戦カード、複数のチーム分用意（授業終了）
• 「永続的な原則『責任ある選択』」の全文は、オンラインで閲覧できるほか、『Sharing in Community of Christ』（第4版）の30ページにも掲載されています。
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• 「スキャッターゴリーズ」の記録用紙、1人1枚（授業の最後に）
• 画用紙
• 雑誌や、印刷された写真や文章
• 接着剤
• はさみ
• ボールペンか鉛筆か
• 紙くず

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の113～114ページにある、出エジプト記20章1～4節、7～9節、12～20節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

生徒たちに、「スキャッターゴリーズ」というゲームをプレイしたことがあるかどうか尋ねてみましょう。このゲームでは、プレイヤーにテーマが与えられ、1分間でそのテーマに関連するものを、アルファベットの各文字ごとに1つずつ、できるだけ多く考え出します。例えば、テーマが「食べ物」だった場合、各文字ごとに「リンゴ」「バナナ」「クリームコーン」「ドーナツ」などと書き出します。 1分が経過した後、自分が書いた項目で、他の誰も書いていなかったもの1つにつき1ポイント獲得します。例えば、他の2人が「apple」と書いていた場合、私はそれに対してポイントを獲得できません。もし「donut」を書き込んだのが私だけだった場合、1ポイントを獲得します。 「クリームコーン」については、「C」で始まる単語が2つ含まれているため、2ポイント獲得できます。各プレイヤーに記録用紙を配ります。テーマを「親や先生があなたに定めたルール」と伝えます。1分間の記入時間を与えた後、そのラウンドの得点を集計して勝者を決定します。

• ご両親や先生からは、どんなルールを決められていますか？
• なぜこんなルールがあるの？意地悪で厳しくするため？

親や先生があなたにルールを決めるのは、あなたを「愛している」からであり、あなたに最高の人生を送ってほしいと願っているからです。イスラエルの民についても同じことが言えます。神は彼らを愛し、彼らに最高の人生を送ってほしいと願われたので、モーセに十戒を与えられたのです。

参加する

出エジプト記20章1～4節、7～9節、および12～20節を読んでください。これらの節では、十戒が紹介されています。読む際には、難しい言葉の意味を調べてください。ただし、具体例を挙げるのは控えてください。

神とイスラエルの民との関係は、今日の私たちと神との関係とは大きく異なっていました。とはいえ、これらの戒めは、私たちの生活にも依然として応用できるものです。クラスをチームに分けて、チーム同士で競い合わせましょう。各チームに「現代版対決」シートを配ります。各戒めに関連する現代の状況を例として考え出すよう、生徒たちに課題を出してください。各戒めについて、いち早く例を挙げたチームが勝ちとなります。

競技が終わった後、神とイスラエルの民との関係が、私たちと神との関係とは異なっていた理由の一つは、イエスが私たちと新しい契約の関係を築くために来られたからであることを説明してください。イエスはマタイによる福音書22章34～40節で、新しい戒めを提示されました：

質問：

• イエスの新しい戒めは、十戒とどう違うのでしょうか？
• あなた自身の生活の中で、イエスの新しい戒めを適用すべき状況にはどのようなものがありますか？
• 皆さんの地域社会において、イエスの新しい戒めを適用すべき状況にはどのようなものがありますか？
• この国において、イエスの新しい戒めを適用すべき状況にはどのようなものがあるでしょうか。
• この世において、イエスの新しい戒めを適用すべき状況にはどのようなものがあるでしょうか。

イエスは、律法の文字そのものではなく、その精神に従って生きることを重んじていたようです。私たち「キリストの共同体」は、この理解に基づき、「責任ある選択」という不変の原則を堅持しています。

返信する

多くの場合、人々は自分たちが「責任ある選択」だと信じていることを行っても、伝統や聖典、あるいは神の導きには頼らないことがあります。責任ある選択をするということは、論理を用いて決定を正当化することではありません。それは、人生において神の導きに心を開き、自らの選択の自由を良き管理者として行使することです。責任ある選択をするということは、他人を裁くことではなく、過去の決断にかかわらず、キリストを通して他者をより豊かな人生へと招き入れることなのです。

責任ある選択

• 神は、人間に、誰や何に仕えるかを選択する能力を与えておられます。しかし、中には、選択する能力が損なわれるような状況に置かれる人々もいます。
• 人間の選択は、私たちの生活や世界において、善にも悪にもつながります。
• 人間の無責任で罪深い選択のせいで、被造物の多くの側面が贖いを必要としている。
• 私たちは、それぞれの生活状況の中で、神の御旨に資するような責任ある選択を行うよう求められています。

責任ある選択をする上で重要なのは、意図を定めることです。熱心に準備し、御霊の導きを受けることで、生徒たちは困難な決断に直面した際にも、責任ある選択ができるよう、より備えが整うでしょう。 意図を定める第一歩として、生徒たちは画用紙や雑誌を使って、コラージュ形式のビジョンボードを作成します。このビジョンボードは、単に自分たちの人生に対する希望を表すものではなく、むしろ、彼らの人生やすべての被造物に対する神の希望を表すものでなければなりません。ビジョンボードが完成したら、生徒たちにボードを裏返し、このビジョンを現実のものとするために、神が彼らに求めておられる「責任ある選択」を3つ書き出してもらうよう促してください。

送信

弟子としての歩みは、必ずしも容易でも、人気があるものでもないことをクラスに伝えましょう。私たちが下す決断の中には、非常に困難なものもあるでしょう。一人ひとりに、紙片に自分の名前を書いて、折りたたんでかごに入れてもらいます。全員の名前がかごに入ったら、それを回して、生徒たちに紙片を1枚ずつ引いてもらいます。自分の名前を引いた場合は、その紙片をかごに戻し、別の紙片を引いてもらいます。 全員が名前を引き終えたら、その紙に書かれた人物こそが、各自が祈る相手であることを説明します。生徒たちは、その人が日常生活の中で、神様の導きを受けて責任ある選択ができるよう祈ります。この「祈りのパートナーシップ」をどのくらいの期間続けるかを決めておきましょう。生徒たちに、人生で困難な決断に直面したとき、祈りのパートナーが自分のために祈り、神様が導いてくださるよう願ってくれていることを思い出させてください。

祝福

CCS499「I Have Decided to Follow Jesus」を歌って、この集いを締めくくりましょう。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

出エジプト記 20:1–4、7–9、12–20

授業の重点

神はイスラエルの民に十戒を与え、私たちすべてに、神の道に従って生きる方法を教えてくださったのです。

目的

学習者は……

• 規則の重要性を認識し、その意義を認める。
• 十戒がどのように授けられたかを説明しなさい。
• 十戒を順番に挙げなさい。

備品

• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
• YouTubeの「手振り付きで子供たちに十戒を教える」動画
• 風船
• ポスター用紙とマーカー
• テープか接着剤
• 十戒カード（授業の締めくくり）

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House刊）の113～114ページにある、出エジプト記20章1～4節、7～9節、12～20節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

風船を空中に投げ上げます。子どもたちに、このゲームの目的は、風船が地面に落ちないよう、できるだけ長く空中に浮かせておくことだと伝えます。1分ほど遊んだ後、ルールを変更して、「あ、もう一度最初からやり直さなきゃ。だって、_________（空欄に子どもの名前を記入）が左手で風船を叩いてしまったから。左手は背中の後ろに隠しておくことになってるんだよ」と告げます。

子どもたちは、「そのルールを説明してくれなかった」と文句を言うかもしれませんが、その場合は謝って、遊びを続けてもらうよう促しましょう。さらに1分ほど経ったら、再びルールを変更し、「おっと、ストップ！ _________(空欄に子どもの名前を記入)が風船を2回続けて触ってしまったね。それはルール違反だから、最初からやり直そう」と告げます。

子供たちは間違いなく「ルールを変えた」と文句を言うでしょうが、とにかく遊び続けるよう励まし続けてください。このパターンをあと数回繰り返して、クラスの子供たちがルールの変更にすっかりうんざりするようにします。その後、次のような話し合いを導いてください：

• このゲームで一番難しかったところはどこでしたか？
• ルールをかなり変更しましたが、その際に何が難しかったのでしょうか？
• ルールを知らなければ、そのゲームに勝つことなんてできるでしょうか？

ルールは必ずしも楽しいものではありませんが、私たちの安全を守り、目標を達成するためにあるのだと説明しましょう。ルールや指示は、互いに安全に共存する方法を学び、期待に応える助けとなります。一貫したルールがなければ、私たちはどう行動すべきかわからなくなってしまいます。

参加する

モーセはヘブライ人を率いて、何日も何日も砂漠を旅していました。ここまでの出来事を要約するか、生徒たちに説明してもらってください。今日の物語は、彼らの砂漠での旅の続きであることを説明してください。

『出エジプト記』20章1～4節、7～9節、12～20節、または『レクションナリー・ストーリー・バイブル』（A年）の213～214ページにある「十戒」をお読みください。物語を読んだ後、クラスに以下のディスカッションの質問を投げかけてください：

• モーセが山頂まで登っている間、山のふもとで待つのは大変だったでしょうか？
• もし、煙や炎を目にし、雷鳴を耳にし、地震のように地面が揺れるのを感じたら、あなたはどう感じたでしょうか？
• 十戒についてどう思いますか？　それらは公平なルールだと思いますか？　守ることは難しいと思いますか？

「風船ゲームのとき、あなたがたが不変のルールセットを望んでいたのと同じように、イスラエルの民も、神が望まれる通りに生きるために従うべきルールのリストをようやく手に入れられたことに、とても感謝していたのです」と説明してください。

返信する

十戒の各項目について、手の動きを使って教えましょう。参考として、動画『Teaching Kids the Ten Commandments』（YouTube）を活用してください。各手の動きは、その戒めの番号に対応する指の本数を使います。クラスで動画を流してもよいですし、授業の前に動画を視聴して手の動きを覚えておき、自分で教えることもできます。時間が許せば、子どもたちにペアや小グループを作らせて練習させましょう。

送信

クラス全員をテーブルの周りに集めます。 ポスターを机の上に広げます。ポスターの上に石板を2枚描きます。左側の石板の上部に「神を愛せよ」と書き、右側の石板の上部に「他者を愛せよ」と書きます。子どもたちに、クラス全員で協力して、十戒のカードをこれら2つのカテゴリーに分類するよう指示します。正しく分類できたら、カードをテープやクリップで固定し、ポスターを学習スペースの目立つ場所に掲示します。

モーセの物語に見られるパターンを指摘してください。すなわち、イスラエル人（ヘブライ人）が不平を言い、モーセが祈り、神がイスラエル人に何かを与えて喜び、その後、イスラエル人が再び不平を言い始め、モーセが再び祈る……という具合に繰り返されるのです。

質問：

• 今日の話の結末を覚えている人はいますか？（答え：イスラエルの民は、十戒を授けてくださった神に感謝しています）
• この流れから、次に何が起こるかを予測できる人はいますか？（答え：イスラエルの民は不平を言い始め、規則の一つを破ることになる）
• 十戒のうち、あなたにとって最も守るのが難しいのはどれですか？

祝福

全員が「守るのが最も難しい」と思う戒めを選んだら、クラスの全員が立ち上がり、手をつなぎ、中央を向いて円を作ります。そして、各自が「最も難しい」と思う戒めを守るために、次のように言って神様に助けを求めるのだと説明します。

「どうか私が__________（空欄に戒めを記入してください）できるように助けてください。そうすれば、あなたが望まれるように生きることができます。」

輪になった子どもたちが一人ずつ順番に話します。リーダーであるあなたが最初と最後を飾ります。輪の祈りを次のように始めてください：

「素晴らしく、慈愛に満ちた神様、私たちに必要なものをすべて与えてくださり、心から感謝いたします。

あなたは、何千年もの間、これまで多くの人々を支えてきたのと同じように、私たちを支えてくださっています。

私たちはあなたの子供たちです。そして、あなたの教え通りに生きたいと願っています。

「私があなたの望むように生きられるよう、どうか私が__________できるよう助けてください。」

右隣の子へと続けてください。次の文で締めくくってください。

「神様、私たちはあらゆる行いにおいて、あなたに仕えたいと願っています。今日、この場にあなたの愛に満ちた御臨在を賜り、心から感謝いたします。アーメン。」