礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句 

出エジプト記 12:1-14；詩編 149；マタイによる福音書 18:15–20 

序曲 

ようこそ 

集会の賛美歌 

「私たちの音楽を通して神が賛美されるとき」CCS1 

または「我らの神、我らの王のすべての被造物」CCS98 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。 

または「主を賛美せよ！／主を賛美せよ、賛美せよ、賛美せよ！」CCS106 

何度か歌ってみましょう。参加者には、母国語以外の言語で歌うよう促してください。  

ページ下部の「演奏上の注意」の提案をご覧ください。 

礼拝の呼びかけ　応答式朗読 

読み手が一息ついて手を挙げたり、その他の合図を出したりするたびに、参加者に「主を賛美せよ！」というフレーズを繰り返すよう指示してください。 

導き手：主に向かって新しい歌を歌おう。イスラエル［またはあなたの町の名をここに入れて］は、その造り主を喜び祝おう。シオンの子らよ、われらは王を喜び祝おう！ 

全員： 主を賛美しましょう！ 

指導者：踊りとタンバリン、そして竪琴の調べをもって、主を賛美しましょう。 

全員： 主を賛美しましょう！ 

指導者：信者たちよ、栄光のうちに喜び躍れ。喜びの歌を歌おう！  

全員： 主を賛美しましょう！ 

—詩篇 149:1–6（一部改変） 

賛美の歌 

「主を賛美して共に歌おう」　2声、3声、または4声の輪唱で歌う 　CCS642  

あるいは「聖なる、聖なる、聖なる！全能の主なる神よ！」CCS52 

または「大地の美のために」CCS130 

祈願 

回答 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

聖書の朗読 

アルマは、すべての人が隣人を自分自身のように愛すべきであり、互いの間に争いがあってはならないと教えた。モーサヤ王は、全土に布告を出し、すべての人の間に平等があるべきであること、誇りや高慢によって平和が乱されてはならないこと、すべての人が隣人を尊重し、自らの手で働いて生計を立て、神の恵みに満ちた行いをするべきであると告げた。 そして、その地には平和が訪れ始めた……  

—モーサヤ書 11:16、152–156a（一部改変） 

祈り 

天の父よ、 

毎日耳を傾ける私たちの心を和らげてください。 

あなたの道を歩むための導きをください。 

出会う新しい魂ひとつひとつとともに、私たちの愛が育まれていきますように。 

恵みをもって私たちを癒してください。そうすれば、私たちは平和をもたらすことができますように。 

あなたの生ける御名によって、アーメン。 

—ドーン・アダムス、許可を得て転載 

「フォーカス・モーメント」：近所を散歩する 

詳細については、 エンポリア・コミュニティ・オブ・キリスト教会のウェブサイトをご覧ください。この実践を、ご自身のグループのメンバーに合わせて、言葉を変えても構いません。対面で集まっており、全員が可能な場合は、この実践を屋外で行うこともできます。そうでない場合は、参加者に想像力を働けてもらうよう促してください。 

「近所を歩く」とは、神がそこで自分に何を求めておられるのかを見極めるための、シンプルな実践です。通常、屋外で、近所を、少人数のグループで行われます。今日は、数分間、神と共に静かに近所を歩いてみましょう。  

目を閉じて、深呼吸を数回しましょう。家の外に立っている自分を想像し、今日は素晴らしい一日だと感じてください。左右を見渡し、そこにある家々を観察してみてください。好きな方向へ歩き始めましょう。近所の人と顔見知りなら、笑顔で挨拶を交わしましょう。顔見知りではない場合でも、やはり笑顔で挨拶をしましょう。 犬に棒を投げてあげてください。子供たちに微笑みかけてください。玄関先のポーチに座っている人たちに手を振ってください。歩きながら、あなたの住むこの地域を神様が祝福してくださるよう祈ってください。家へ戻りながら、この地域に対する自分の気持ちに何か変化がないか感じてみてください。  

歩いているとき、神様のささやきや促しを感じましたか？ 隣の人と向き合って、その体験を分かち合いましょう。 

聖書の朗読：ローマ人への手紙 13章8節～14節 

音楽省 または 省察の共同賛美歌 

「イエスの平安」CCS318 

あるいは「弟子の道を歩む」CCS558 

あるいは「私の母は誰か、私の兄弟は誰か？」CCS336 

聖餐式メッセージ 

ローマ人への手紙 13章8節～14節に基づく 

聖餐式への招待 

「聖餐式への招き」の台本をご覧ください。

パンとぶどう酒の祝福と供え 

弟子たちの惜しみない応答 

声明 

当教会のミッションステートメントには、次のように記されています。「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を育みます。」その一環として、私たちはキリストを中心とした、正義と平和に満ちた共同体の形成を推進しています。隣人を愛するということは、一人ひとりの尊厳を大切にし、その必要に惜しみなく応えていくという誓いです。 

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領 

隣人の賛歌 

「キリストにおいて、東も西もない」CCS339 

あるいは「互いを受け入れられるよう助け合いましょう」CCS333 

または「Somos el cuerpo de Cristo／私たちはキリストの体である」CCS337 

閉会の祈り 

後奏 

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常期」は、ペンテコステから待降節まで続きます。キリスト教暦のこの期間には、主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り

ベルを3回、ゆっくり鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

創造主なる神よ、私たちの心を清めてください。私たちの欠点や過ちを告白することを受け入れて、私たちを完全な者にしてください。神よ、私たちを、あなたが創造されたとおりの、平和と恵みに満ちた民へと変えてください。

一息。

救い主なる神よ、傷ついた人々や関係に私たちの目を向けさせてください。和解と赦しの必要性を自覚させてください。そして、私たちが再び完全な関係を築けるよう、私たちを変え変えてください。

一息。

救い主なる神よ、世界中の地域社会に暮らす御子らに対する御愛と御配慮を、私たちに感じさせてください。私たちはすべての国々を心に留めています。私たちが御涙と共に泣き、苦しむ人々を癒やすために、思いやりの心をもって行動することができますように。

一息。

万物の創造主よ、あなたが創造されたすべてのものとの深いつながりを、私たちの内に呼び起こしてください。私たちの周囲にあるすべてのものの神聖な本質に気づかせてください。そして、他者を慈しむ行動を育むような、深い畏敬の念へと私たちを導いてください。

一息。

神よ、私たち自身、他者、すべての人々、そして地球に対するこの思いやりと思いやり、そして変容を願う祈りが、あなたの無条件の愛によって形作られる世界へと私たちを導きますように。アーメン。

スピリチュアルな実践

御言葉に深く留まる

以下の文章をグループに読み上げてください：

今日は、「継続的な啓示」という不変の原則に焦点を当てます。これを「御言葉に留まる」という実践を通じて行っていきます。

これから、次の抜粋を声に出して読み上げます。それを聞きながら、言葉やイメージ、フレーズが頭に浮かんでくるままに任せてください。それらに意識を向けすぎないようにし、ただ心の中に留めておいてください。少しの間、静寂を保った後、もう一度その抜粋を読み上げます。言葉を再び聞く際、神の御霊がどのようにあなたに働きかけたり、注意を向けさせたりしているかに耳を傾けてください。

ローマ人への手紙 13章8～14節（NRSVue）のこの一節を読んでください：

「互いに愛し合うこと」以外、誰に対しても何の義務も負ってはならない。なぜなら、他者を愛する者は、律法を全うしているからである。「姦淫してはならない。殺してはならない。盗んではならない。欲してはならない」という戒め、およびその他のあらゆる戒めは、「隣人を自分自身のように愛せよ」という言葉に要約される。 愛は隣人に悪を行わない。それゆえ、愛こそが律法の成就である。

一息。

その文章をもう一度読んでください。

一息。

グループのメンバーに、以下の質問に対する回答を共有するよう呼びかけてください：

1. どのような言葉やフレーズ、あるいはイメージが思い浮かびましたか？
2. 神の御霊は、あなたにどのような働きかけをされていますか？
3. 「御言葉に留まる」ことは、どのようにしてあなたの中に絶え間ない啓示をもたらすのでしょうか？

食卓を囲んでの分かち合い

ローマ人への手紙 13:8-14 NRSVue

「互いに愛し合うこと」以外、誰に対しても何の義務も負う必要はありません。なぜなら、他者を愛する者は、律法を全うしているからです。「姦淫してはならない。殺してはならない。盗んではならない。欲してはならない」という戒め、およびその他のあらゆる戒めは、「隣人を自分自身のように愛せよ」という言葉に要約されています。愛は隣人に害を及ぼしません。それゆえ、愛こそが律法の全うなのです。

緊急の呼びかけ

それだけでなく、今がどのような時であるか、あなたがたが眠りから目覚めるべき時がすでに来ていることも、あなたがたはご存じでしょう。なぜなら、救いは、私たちが信者になった時よりも、今や私たちにより近づいているからです。夜はすでに過ぎ去り、日は近づいています。それでは、私たちが^[a]闇の行いを脱ぎ捨て、光の武具を身にまといましょう； 昼のように品位をもって歩み、酩酊や酒宴、不品行や放蕩、争いや嫉妬にふけることなく、むしろ主イエス・キリストを身に着け、肉の欲望を満たすための余地を一切与えてはなりません。

—ローマ人への手紙 13:8-14 NRSVue

これは力強い言葉であり、パウロはイエス・キリストの福音の核心を真っ向から語っています。パウロは、信者や真理を求める人々に、福音の最も本質的な戒めである「互いに愛し合いなさい」という教えを、日々の生活の基盤とするよう呼びかけています。 パウロにとって、愛とは単なる感情ではなく、意志による行為です。イエスの弟子として、愛とは他者のために尽くすという積極的な献身です。パウロが「愛の負債」と呼ぶこの愛は、律法全体を成就するものであり、イエスの教えを反映しています。神を全き心で愛し、隣人を完全に愛することこそが、信仰に生きる生活の核心です。それ以外のすべて――あらゆる指針、あらゆる倫理的教え――は、この基盤から流れ出ているのです。

パウロは切迫感を持ってこの手紙を書いています。初期のキリスト教徒たちは、キリストの再臨が間近であると信じていました。パウロは、その共同体に、「光の子」として生きるよう励ましています。つまり、目を覚まし、率直であり、隠れた悪癖や破壊的な習慣に囚われるのではなく、思いやりに満ちた生き方に専心するよう求めているのです。パウロは、嫉妬、争い、放蕩といった振る舞いを「闇の行い」と表現しています。なぜなら、端的に言えば、それらは人間関係を蝕み、キリスト教徒が体現し、実践するよう召されている愛を覆い隠してしまうからです。

「主イエス・キリストを身に着ける」ということは、単なる道徳的規範に従うことよりもはるかに深い意味を持っています。それは、自分の心と行いをキリストの生き方に合わせ、内面から外へとその生き方を体現していく、意図的で日々の実践なのです。この生き方は、自己中心的な価値観の誘惑に対する防護となるだけでなく、神の愛を目に見える形で証しすることにもなります。 パウロにとって、キリストを中心とした人生とは、未来への恐れから生きるのではなく、今この瞬間を、明確な目的意識と、誰にも害を与えない愛を持って生きることを意味するのです。

質問

1. パウロは、私たちが負うべき唯一の「負債」とは、愛し続けるという継続的な義務であると述べています。これは、人間関係における責任、境界線、あるいは優先順位について、私たちの考え方にどのような問いを投げかけるのでしょうか？ 
2. 「夜はすでに過ぎ去り、日は近づいている」。恐れを伴わない「霊的な切迫感」は、私たちが葛藤や共同体生活、あるいは個人の倫理や原則とどう向き合うかを、どのように形作るのでしょうか。 
3. パウロは信者たちに、「主イエス・キリストを身に着けなさい」と呼びかけています。キリストの愛の道が私たちの「最も重要なアイデンティティ」となるために、神はあなたにどのような内面の習慣や態度、あるいはパターンを捨て去るよう招いておられると感じますか？あなたの「最も重要なアイデンティティ」とは？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。

この献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：

弟子としての歩みを導いてくださる神様。借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることができるようお助けください。そうして、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの使命、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS 486、「O Breath of Life」

閉会の祈り

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとワインを祝福し、供えましょう。

子どもたちへのメッセージ

「愛の光を灯そう」

素材：カラフルなハートのステッカー

子どもたちを前に招き入れ、まず小さな懐中電灯と、温かみのあるマフラーやジャケットを見せるところから始めましょう。

「こう言ってみてください：」

今日、パウロは私たちにとても大切なことを教えてくれています。彼は、他者を愛することが何よりも大切な掟だと言っています。また、「主イエス・キリストを身に着けなさい」とも教えています。それはまるで、親切で善いことを選ぶ助けとなる特別なコートを身に着けるようなものです。

アクティビティ1：闇の中の光

（可能であれば）照明を消すか、明るさを落とす。
懐中電灯を掲げる。

夜だと想像してみましょう。暗闇の中を歩こうとすると、何かにぶつかったり、誰かの足を踏んでしまったりするかもしれません！でも、明かりがあれば、どこへ行くのかが見えます。

懐中電灯をつけてください。

パウロは、私たちが「光の中」にいるかのように――親切で、誠実で、人助けをするように――生きるべきだと言っています。そうすれば、私たちの言葉や行動によって誰も傷つくことはありません。

質問：

他の人にとって「光」のような存在になるには、どのような方法があるでしょうか？

「もしかすると、誰かを助けること……分かち合うこと……勇気を出して真実を伝えること……あるいは、一人ぼっちの人を仲間に入れてあげること、かもしれない？」

子どもたちに、自分の考えを言葉に表すよう促しましょう。

アクティビティ2：イエスに倣う

スカーフやジャケットを掲げてください。

さて、パウロは「イエスを身にまとう」と言っています。これは衣装を着るようなことではなく、イエスが私たちと共にいて、愛に満ちた選択ができるよう助けてくださっていることを心に留めるということです。このスカーフのように、イエスの愛を身にまとうふりをしてみましょう。

子どもたち一人ひとりに、想像上の「イエスの愛のコート」を羽織るふりをしてもらうように促しましょう。

質問：

「もし今日、私たちがイエスの愛を身にまとったら、何が変わるでしょうか？
学校ではどう振る舞うでしょうか？ 家では？ 友達とは？」

閉会の祈り：

子供一人ひとりに、小さな紙のハートやステッカー（あれば）を渡すか、あるいは単に子供たちの肩にそっと手を置いてあげてください。

「忘れないでください。愛こそが私たちにとって最も大切な仕事なのです。私たちがイエスの愛を身にまとい、神の光の中で生きるとき、世界は誰にとっても、より優しく、より安全で、より幸せな場所になるのです。」

説教の参考資料

聖書の探求

ローマ人への手紙第13章から第14章にわたるパウロの教えは、信者たちに、福音の原則を実際の日常生活の中で実践するよう促しています。今日の聖句では、次の2つの考えに焦点が当てられています。1）ユダヤ教の律法全体を要約する「互いに愛し合う」という根本的な戒め、そして2）クリスチャンが再臨を待ち望む中で、キリストを中心とした生き方を送ることの緊急性です。

パウロはローマ人たちに、借金を避けるよう助言しています。彼らが負うべき唯一の「借金」とは、互いに愛し合うことから生じる「負い目」だけです。古代において、愛の一般的な定義はこうでした。すなわち、愛とは、何よりもまず、他者の幸福だけを願うことである、と。他者の幸福を願うということは、その願いを現実のものとするために努力する義務を伴います。したがって、愛の義務（負い目）を負わずに愛することは不可能です。

何世紀にもわたり、ラビや預言者たちは、どの戒めが最も重要であるかを論じてきました。ミカ書6章8節、アモス書5章24節、レビ記19章2節などの聖書の箇所を引用し、さまざまな答えが提示されました。マタイ、マルコ、ルカは、申命記6章5節に基づいて、イエスが「神を全き心で愛することこそが第一の戒めである」と答えたことを記録しています。 次に重要なのは、「隣人を自分自身のように愛すること」（レビ記19章18節）である。しかし、どの福音書も書かれる以前から、パウロは愛こそが律法の成就であると指摘しており、これはイエスの愛に関する教えが早くから知られていたことを示している。

ローマ人への手紙13章から14章にかけてのパウロの指針のリストは、キリスト教徒を束縛する倫理の要約として位置づけられている。パウロは率直である。 ユダヤ教の律法においてもキリスト教の律法においても、愛をもって生きるということがすべての根底にあり、他のすべてに優先する。「愛は悪を行わない。それゆえ、愛は律法の成就である」（10節）。パウロはその後も助言を与え、倫理的な行動を促し続けているが、それ以外のすべては、愛という負債の下に立ちながら悪を行わないための具体例として機能している。

「今がどのような時であるか、あなたがたも知っているでしょう……」（11節）。初期のキリスト教徒たちは、キリストが間もなく、おそらく自分たちの生きているうちに再臨すると信じていました。パウロは彼らに、備えを固め、警戒を怠らないよう励ましています（12節）。義にかなった生き方とは、酩酊、放蕩、不品行、争い、嫉妬といった悪徳を断つことを含みます。 彼が「闇のわざ」（12節）と呼ぶこれらの悪徳は、人知れず行われ、男女の隠れた行動の中にしっかりと閉じ込められ、人間関係を腐敗させ、損なうものです。しかし、「夜はすでに過ぎ去り、日は近づいている」。クリスチャンは光の子たちです。率直で、透明感があり、愛と善意に満ちて輝き、目を覚まし、キリストの再臨に備えているのです。

「光の武具」（12節）と「主イエス・キリストを身に着ける」（14節）は同義です。どちらも、キリスト教の価値観を取り入れ、誰の目にもはっきりと輝くような生き方を実践することを指しており、それは「肉が、その欲望を満たそうとする衝動」（14節）に対する防壁となります。 ここでいう「肉」とは、肉体的な欲望だけでなく、表面的で世俗的な存在に伴うあらゆる誘惑を指しており、その一部は13節で例として挙げられている。戦いに備える兵士のように、信者たちは誘惑を退け、決意を強めるためにイエス・キリストを「身に着ける」。しかし、パウロの意図は、単に仮面や衣装を身に着けることにとどまらない。 「主イエス・キリストを身にまとう」とは、信仰の共同体を変容させ、強め、日常生活において愛の律法を全うできるようにする、心の鍛錬なのです。

中心的な考え方

1. 他者の人生に幸福を願うこと（愛すること）には、その幸福のために尽力する義務が伴う。
2. 愛は、ユダヤ教やキリスト教のあらゆる律法の根底にあり、それらに優先する。なぜなら、愛は決して過ちを犯さないからである。
3. クリスチャンは光の生き物です。心を開き、率直で、愛に満ちて輝き、目を覚まし、キリストの再臨に備えています。
4. キリストを中心とした生き方を実践することは、表面的で自己中心的な価値観の誘惑に対する防波堤となります。

議長への質問

1. 最も深く愛する人たちに、あなたはどのような恩義を負っているのでしょうか？その義務を、どのように果たしているのでしょうか？
2. 「愛は決して過ちを犯さない」という考えに同意しますか？例外として思い当たることはありますか？パウロは何を言っているのでしょうか？
3. あなたの教会は、いかにして、闇ではなく光の共同体であることを示していますか？
4. 世の中の歪みから身を守る手段として、心を開き、無防備になるというこのパラドックスに、皆さんはどのように向き合っていますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ローマ人への手紙 13章8節～14節

授業の重点

すべては愛

目的

学習者は……

• 「隣人への愛こそが最大の戒めである」ということを理解する。
• 実践におけるアガペーの愛の意味を認識する。
• 「光の鎧」の重要性を示す。

備品

• 聖書
• オーディオプレーヤーまたはコンピューター
• 「コミュニティ・オブ・キリストの賛美歌」の音声録音は、HeraldHouse.orgから入手可能です。
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（ Herald House ）の101～102ページに掲載されている、ローマ人への手紙13章8～14節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

愛を歌った歌は数多くありますが、今日の聖書箇所でパウロが述べている「アガペー」の愛を表現しているものはほとんどありません。ギリシャ語に由来する「アガペー」とは、神が人間に対して抱く父のような愛、そして人間が神に対して抱くその愛への応答としての愛を指します。聖書において、アガペーの愛は愛の最高形態であり、他の形態の愛（性的愛や兄弟愛）とは対比されています。 弟子たちにとって、この愛――神への愛と隣人への愛――こそが、キリスト教徒としての生き方の態度、行動、規範を決定づけるものです。それは感情というよりも、行動に関わるものです。愛にとどまることが、キリスト教徒が律法を全うする道なのです。

音楽が流れる中、パウロが書いている愛について紹介として、『貧しい人々』（CCS290）の歌詞を読んでください。

ローマ人への手紙13章8節から14節を読んでください。

参加する

パウロは、「愛」とは何を意味するのかについて説明を続け、それがイエスの本質と目的の中心にあることを述べています。彼は、神が私たちを創造され、私たちは神の愛を宿す器であるとし、隣人を愛さなければならないと主張します。そうしなければ、隣人の中にいる神を見ることができないのです。この愛は単なる感情ではなく、行動を通じて表現されるものです。「隣人を自分自身のように愛しなさい」。私たちの行動は、世俗の法に優先する「アガペーの愛」によって導かれるべきなのです。

• あなたが経験したり目撃したりした中で、アガペーの愛の最も良い例は何ですか？それを目撃したり経験したりしたとき、どのような気持ちになりましたか？そのアガペーの愛は、どのような行動として表れていましたか？
• パウロの考えによれば、愛（アガペー）は律法よりも上位にある。不当な世俗の律法は、愛に屈服しなければならない。私たちの文化におけるこの例を一つ考えて、説明してみてください。
• 世俗的な法律は、愛とはどういうことかを理解する上で、どのように役立つのでしょうか？
• アガペーの愛ゆえに、あなたにはどのような負債（義務）がありますか？

返信する

11～18節で、パウロは初代教会の宣教の緊急性を説いています。彼は「闇」と「光」という象徴を用いて、人々がどのように「光の中」で行動すべきかを説明しています。

• 親には知られたくないようなことをした時のことを思い出してみてください。ポールは、その時期を「闇」として表現していました。光の中にいることは、どのようにして私たちに責任を持たせるのでしょうか。
• どうすれば「光の鎧」（イエス・キリスト）を身にまとうことができるのでしょうか？
• パウロが「肉に機会を与えてはならない」と語るとき、それは自己中心的な態度、あるいは自分の感情や関心事、状況ばかりに囚われることを指しています。私たちの文化は、このことについて何を教えているのでしょうか。この二つのメッセージをどのように両立させればよいのでしょうか。どうすればアガペーをより深めることができるでしょうか。

送信

この聖書の箇所にある良き知らせは、神がイエス・キリストを通して、過去にも、現在も、そして未来においても、私たちに恵みと真の変容の可能性を与えてくださることを、私たちに思い起こさせてくれます。

『教義と聖約』161：3dの言葉に思いを馳せてみましょう。「変容への道は、内面と外面の両方へと続くものであることを理解しなさい。変容への道こそが、弟子の歩む道である。」

• この言葉は、あなたにとってどのような意味を持ちますか？
• 内なる旅は、どう進んでいますか？　外なる旅は、どうですか？

祝福

『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』の音声録音から、CCS95「Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos（私たちは神の光の中を行進する）」の合唱バージョンを再生してください。この約束がもたらす喜びに合わせて、拍手をしたり、行進したり、踊ったりして、クラス全員で参加するよう促してください。

今週も、皆さんが神の光の中を歩まれる中で、この喜びが続きますように。アーメン。

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

ローマ人への手紙 13章8節～14節

授業の重点

互いに愛し合いなさい。

目的

学習者は……

• 「キリストの共同体」のミッションステートメントについて詳しく見てみましょう。
• 愛を示すさまざまな方法を考えてみましょう。
• 「光の中で生きる」とはどういうことか、考えてみてください。
• 暗闇に包まれた状況に光を当てる方法を模索する。

備品

• 聖書
• 『Sharing in Community of Christ』第4版、Herald House、2018年
• 生徒一人につき「ローマ人への手紙 13章8～14節 ディスカッション用ワークシート」（授業の最後）
• 生徒一人ひとりにペンまたは鉛筆
• 工作用スティック
• マーカー
• 黄色いリボンまたは毛糸
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の101～102ページに掲載されている、ローマ人への手紙13章8～14節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

『Sharing in Community of Christ』（第4版）の「We Share a Mission」（20～25ページ）に掲載されている考えについて、10分間かけて読み、話し合ってください。

問い：どのようにしてイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築いていくのでしょうか？

参加する

生徒たちにディスカッション用ワークシートとペンまたは鉛筆を配ります。各質問について、数文ずつ書いてもらいます。答えは、希望に応じて自分だけで留めても、クラスで発表しても構いません。

今日の聖書箇所で、パウロは弟子としての生き方について教えを説いています。8節で、パウロは「人を愛する者は、律法を全うしている」と述べています。旧約聖書の戒めについて語る際（9節）、パウロは、それらがイエスが与えた「隣人を自分のように愛せよ」という戒めに要約されると結論づけています。

議論：

1. 身近な人たちに、どのように愛情を示していますか？両親には？兄弟姉妹には？
2. 親しい友人には、どのように愛情を伝えていますか？
3. 顔は知っているけれど名前がわからない人に対して、どうやって愛情を示せばいいのでしょうか？
4. 見知らぬ人に対して、どのように愛情を示すのでしょうか？
5. 敵に対して、どのように愛を示すのでしょうか？

11～14節で、パウロは弟子たちに対し、目を覚まし、身の回りで起きていることに惑わされないよう、切に訴えています。

• 普段よくやっている「無心でできる」活動を2つ挙げてください。（テレビの連続視聴、スマホでのゲームなど）
• これらに1日あたりどれくらいの時間を費やしていますか？
• 時間をより有効に活用するために、どのような2つの代替行動をとればよいでしょうか？
• その代わりに、愛を示すことに集中してみたらどうでしょう？ どのように愛を示しますか？ 誰に、あるいはどのような大義のために？

パウロは12～13節で、「それでは、闇の行いを捨て去り、光の武具を身に着けよう。まるで昼の間のように、品位をもって歩もう……」と述べています。これは、私たちが自分の時間と行動を意義あるものにし、自分自身や他者に闇をもたらすようなことには加担してはならない、という意味です。

「光の中で生きるか、闇の中で生きるか」というこの選択について考えてみてください。自分がどちらの選択を最もよくしているか、考えてみてください。

議論：

1. ____________が起こったときは、私は前向きな行動をとります。
2. ____________が起こると、私は否定的な行動をとってしまう。
3. ____________と感じたときは、前向きな行動をとるようにしています。
4. ____________と感じると、私は否定的な行動をとってしまう。

返信する

クラフトスティックとマーカーを使って、ローマ人への手紙13章8節から14節までのフレーズを選び、スティックに書き込んでください。1本のスティックにつき1つのフレーズを書き込んでください。

次に、棒を1本選び、そのフレーズを読み上げ、ジェスチャーゲームのように身振りで表現してください。クラスの仲間たちに、あなたが表現しているフレーズが何なのか当ててもらいましょう。

演技が終わったら、聖書の一節のこの部分を生き生きと表現するために、具体的にどのような行動が必要かについて話し合ってください。

送信

CCS348「我らは平和の君に仕える」の第4節を読んでください。

生徒たちに、以下の質問に対する答えについて考えてもらう（ただし、まだ口には出さないようにする）：

• どのようにすれば、あなたが「平和の君」に仕えていることを他の人に知ってもらえるでしょうか？
• 他の人に希望を与えるために、あなたには何ができるでしょうか？

全員が答えを出したら、黄色のリボン（または毛糸）を使って、皆をつなぐ光の筋を作ります。リボンの片端を握り、残りの部分を次の人に投げ渡します。リボンを受け取った人は、自分の答えをグループの皆に共有します。また、他のメンバーについて質問された場合は、その人のことをどう見ているかを答えても構いません。その後、その人にリボン（毛糸）を次の人に投げ渡してもらいます。注：光の筋（つながりの網）を作るためには、リボンをしっかりと握り、決して手放さないことが重要です。

時間とリボンの長さが許す限り、みんなで一緒に共有しましょう。このアクティビティの最後に、リボンを床に広げて、どのようなつながりができたか見てみましょう。

祝福

みんなで『Come and Bring Light』（CCS287）を読み、あるいは歌いましょう。その方法の一つとして、一節ずつ一人ずつ順番に読むという方法があります。そして、全員で「Open our eyes」という一節を一緒に唱えます。

この賛美歌には、人々が陥りうる暗闇を表現するさまざまな表現が盛り込まれています。

• こうした状況に「目を向ける」ためには、何をする必要があるのでしょうか？
• こうした場所のいくつかで、道を照らすために私たちに何ができるでしょうか？

この祈りで締めくくりましょう。「愛に満ちた神様、私たちがこの世界の暗がりにあなたの光と愛を届けようとするとき、どうか私たちを導いてください。アーメン。」

ローマ人への手紙 13章8～14節 ディスカッション・ワークシート

1. 身近な人たちに、どのように愛情を示していますか？両親には？兄弟姉妹には？
2. 親しい友人には、どのように愛情を伝えていますか？
3. 顔は知っているけれど名前がわからない人に対して、どうやって愛情を示せばいいのでしょうか？
4. 見知らぬ人に対して、どのように愛情を示すのでしょうか？
5. 敵に対して、どのように愛を示すのでしょうか？
6. _________が起こったときは、私は前向きな行動をとります。
7. ___________が起こると、私は否定的な行動をとってしまう。
8. ____________と感じたときは、前向きな行動をとるようにしています。
9. 私が_________と感じると、否定的な行動をとってしまう。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

ローマ人への手紙 13章8節～14節

授業の重点

イエスは、私たちに互いに愛し合い、キリスト教の価値観を実践するよう呼びかけています。

目的

学習者は……

• 彼らの親切な行いの例を挙げてください。
• 愛こそが、私たちのあらゆる選択や行動の指針となるべきであることを説明する。
• 「光（神）の鎧を身にまとう」という概念について探求する。
• 自分たちの人生における神の導きを求める旅に、共に加わってください。

備品

• 聖書
• 幅2インチ／5cmの細長い帯状に切った画用紙（余分なもの）
• ホッチキス
• 「十戒」の紙、切り分け済み（授業の終わり）
• 制服の写真（授業終了時）
• 「光の鎧」ワークシート（授業の締めくくり）
• 目覚まし時計（任意）
• 「ミッションの祈り」の写し（授業の最後）

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の101～102ページにある、ローマ人への手紙13章8～14節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

生徒たちに、先週、他の人に対して親切にしたことを考えてもらい、それぞれの行動を紙の細長い切れ端に書き出してもらいます。この課題を完了するために、少し時間を与えてください。

「さあ、誰か自分の『親切な行動』をみんなに教えてくれませんか？（回答を待つ時間を設ける。）この一週間、みんなは周りの人たちのために、たくさんの親切な行動をとりましたね。私たちが世界にどれだけの親切を広めたかを示すために、チェーンを作ってみましょう。（1枚の紙を丸めて輪にし、ホッチキスで留めます。2枚目の紙をその輪に通し、ホッチキスで留めて輪にします。 残りの紙の帯もすべて同じように続けていきます。そのチェーンを教室に飾りましょう。）一つ一つの親切な行いは、それだけでは大したことではないように思えるかもしれません。しかし、どんな親切も、受け取る人にとっても、与える人にとっても意味のあるものです。私たちの親切な行いを合わせれば、地球上の平和を追求するために、私たちが皆、力を合わせていることがよくわかります！

参加する

こう言いましょう。「福音書の物語の中で、イエスは私たちに他の人を愛するよう教えています。愛は決して悪を行いません！ もし私たちが常に愛をもって行動すれば、他の人を大切に扱い、イエスならそうするであろうことをしているのだと確信できます。」

以下のリストにある各記述を読み、愛があればそのように行動するかどうか自問してみてください。例えば、「愛をもって行動するなら、他人に対して寛大になれるだろうか？」「誰かを愛しているなら、その人を敬意を持って接することができるだろうか？」「誰かを愛しているなら、その人が見返りに何かをしてくれるようにと親切にするのか、それともその人のためだけに親切にするのか？」などです。

• 互いに愛し合いなさい。
• 愛とは、相手の幸せを願うこと。
• 見返りを求めずに親切にしましょう。
• たとえ辛い時でも、信念を貫き通しましょう。
• こまめに祈りましょう。
• 他人には寛大でありましょう。
• すべての人に敬意を持って接しましょう。
• 思いやりを持って――相手の気持ちを理解しましょう。
• 他人の気持ちに気を配り、思いやりを持ちましょう。
• 相手が意地悪でも、その相手には親切に接しましょう。
• たとえ自分に親切にしてくれない人であっても、親切に接しましょう。
• 傲慢にならず、謙虚であれ。
• 自分の方が誰よりも優れている、あるいは賢いなどと思ってはいけません。
• 平和の使者になりましょう。

授業の前に、このレッスンの最後にある「十戒」の紙を10枚に切り分けておいてください。クラスの人数が多い場合は、生徒全員がそれを見て読めるように、生徒一人ひとりに1セットずつ用意してもよいでしょう。

「旧約聖書には、イスラエルの民が守るべき十戒が記されています。これらの掟は、私たちがどのように神を愛し、互いに愛し合うべきかを教えてくれます。 それでは、十戒を一つずつ見ていきましょう。（十戒が書かれた紙を1枚掲げます。生徒にその十戒を声に出して読ませます。）この十戒は、神を愛する方法を教えているのでしょうか、それとも互いに愛し合う方法を教えているのでしょうか？（答えを聞きます。残りの9つについても同様に進め、それらを「神を愛する」と「他者を愛する」の2つの山に分けます。）神を愛することは大切ですが、今日は「他者を愛すること」について話しましょう。 （「神を愛する」という戒めを脇に置きます。「他者を愛する」という戒めを、みんなに見えるように表向きに並べます。）[このアイデアは、http://worshipingwithchildren.blogspot.com/2011/08/year-proper-18-24th-sunday-in-ordinary.htmlの許可を得て使用しています。]

さて、今日のローマ人への手紙の聖書箇所では、パウロは私たちがどのようにイエスのように振る舞うべきかをさらに説明しています。まず、私たちは「すべきこと」と「すべきでないこと」のリストを学びました。今日は、パウロが「愛」について語ります。私が聖書を読む間、残りの「他者を愛せよ」という戒めを見て、パウロがいくつ挙げているか確認してみてください。

ローマ人への手紙13章8～10節を読んでください。

「さて、どんな戒めを聞いたでしょうか？（結婚の誓いを守る、盗んではならない、殺してはならない、他人のものを羨んではならない。）パウロの助言や十戒は素晴らしいものですが、すべてのルールを覚えるのは難しいかもしれません。 私たちの行動がキリストのようであるかどうかを確かめるのに役立つ、一つのルールを考え出せるでしょうか？（回答を聞きましょう。「他の人を愛する」や「他の人を愛をもって扱う」など、愛という考えにクラスを導く手助けをしてください。）

返信する

授業の最後に用意した制服の写真たちを、1枚ずつ順番に表示してください。

それぞれの制服の特徴について、さまざまな質問を投げかけてみましょう。「この制服は何のためにあるのですか？」「これを着ている人は、何ができるのでしょうか？」「この制服は、着ている人にどのような助けになるのでしょうか？」「なぜこの制服が必要なのでしょうか？」「もしこの装備なしで______（火を消そう）としたら、どうなるでしょうか？」「この制服を着ていない状態で、_____（誰かにタックルされる）ことを望みますか？」（回答に耳を傾けましょう。）

次に、その制服が他の人に与える影響について考えてみましょう。もし、Tシャツとショートパンツ姿の人が、火事現場からあなたを助けに来たら、どう思いますか？水着姿でマスクもつけていない人が、あなたの病室に入ってきて、「これからあなたの手術をします」と言ってきたら、どう感じますか？スウェット姿で救命用チューブも持っていない人が、プールで子供たちの見守りをすべきだと思いますか？

こう言ってみましょう。「制服には二つの目的があります。一つは、着用者が特定の任務や仕事を遂行する際に、その準備を整え、身を守る手助けをすること。もう一つは、着用者が何ができるかを他の人々に伝えることです。今日の聖書の箇所もまた、弟子として私たちが身に着けることのできるある種の「制服」について語っています。」

ローマ人への手紙13章11節から14節を読んでください。

「『光の鎧』とは何だと思いますか？」（答えを聞きましょう。）「イエス・キリストを身にまとう」とはどういう意味でしょうか？（答えを聞きましょう。）他の制服と同じように、イエスの制服を身にまとうことには二つの目的があります。それは、私たちの使命に備えることです。神との関係を築くということは、他の人々を愛をもって扱い、イエスの福音を広めるべきだと知っていることを意味します。 そして、私たちがクリスチャンであることを人々が知れば、私たちが助けとなり、愛に満ちた存在であることを理解してくれるでしょう。

「光の鎧」のワークシートを配ってください。

質問：

• イエスの弟子として、あなたにはどのようなスキルや能力がありますか？（子どもたちが自分たちの具体的な才能を思い浮かべられるよう手助けしましょう。また、祈り、聖霊、教会や信徒の共同体、聖書の朗読など、神から与えられたより一般的な賜物についても気づけるよう導いてください。）それらを盾に書き込んでください。このようにして、神はあなたが奉仕の働きに備えられるよう助けてくださるのです。
• 他の人は、あなたが神に従う者であることをどうやって知ることができるでしょうか？（子どもたちが、親切にする、いじめに立ち向かう、誰かに「ごめんなさい」と言うなど、自分たちができる行動や言葉について考えを出し合うよう促してください。）それらを盾に書き込んでください。このようにして、神の共同体の忠実な一員として、神を敬うことができるのです。

例えば、私たちの教会には「ミッションステートメント」があります。これは、私たちがどのような存在か、何を重視しているか、教会として何を目指しているかを、短い一文で伝えるものです。これにより、全員が同じ使命や目標を共有し、理解できるようにしています。これは、私たちがどのような存在か、何を信じ、何を目指しているかを世に伝えるための、いわば教会の「ユニフォーム」のようなものです。

私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築き上げていきます。

生徒たちに、盾の上やその周辺に教会のミッションステートメントを書かせましょう。

送信

「朝、目覚まし時計を使って起きている？」と尋ねてみてください。多くの目覚まし時計にはスヌーズボタンが付いています。アラームが鳴ったら、そのボタンを押せば、また眠りにつくことができます。9分後に、アラームが再び鳴ります。

手元にある場合は、目覚まし時計を用意し、その使い方を実演してください。

こう言ってみましょう。「スヌーズボタンには2つの問題があります。1つ目は、スヌーズボタンを押し続けていると、遅刻したり、何かを見逃してしまったりする可能性があることです。2つ目の問題は、スヌーズボタンを押し続けていると、アラームの音に慣れてしまい、アラームが鳴っても全く気づかずに、そのまま寝過ごしてしまう可能性があることです。」

こう言ってみてください。「神様は時々、私たちの生活に警鐘を鳴らしてくださいます。『目を覚ます時が来た。私に従う時が来た。ここに、教会に誘える人がいる。ここに、助けを必要としている人がいる。』」 ある人はただ「スヌーズボタン」を押して、「今はだめです、主よ。もう少し後でまた呼んでください」と言います。またある人は、その「スヌーズボタン」を何度も押し続けるうちに、ついには神様の呼びかけが全く聞こえなくなってしまうのです。[このアイデアは、https://sermons4kids.com/snooze.htmlの許可を得て使用しています。]

引用：シンシア・ライラントは著書『All in a Day』の中で、次のように書いています。「過去は海へと帆を張り、未来はまだぐっすり眠っている。今この一日こそが、あなたが『あるべき姿』であり、あなたが手元に置いておけるすべてなのだ。」 過去の「あの時こうすればよかった」や「こうすべきだった」に目を向けてしまいがちです。あるいは、「いつか将来」まで待とうと言いたくなることもあります。しかし、神は私たちに、今この瞬間、現在を生きるよう呼びかけておられます。私たちは、神の呼びかけ（警鐘）を確実に聞き取り、その呼びかけに応えられるよう、懸命に努力しなければなりません。

祝福

「ミッションの祈り」のコピーを配ってください。

「この祈りを毎日唱えることで、神様があなたに求めておられることに気を配ることを忘れないようになります。それでは、一緒に唱えましょう。」

神様、今日、あなたの御霊は私たちをどこへ導いてくださるのでしょうか？

私が完全に目を覚まし、いつでも対応できるよう助けてください。

新しいことに挑戦する勇気をください

そして、あなたの愛と平和の祝福となりますように。

アーメン。

ただ神だけを崇めなさい。

偶像を作ってはならない。

神の御名には注意してください。

安息日を特別な日として守りましょう。

父と母を敬いなさい。

殺してはならない。

結婚の誓いを守りましょう。

盗んではいけません。

嘘をついてはいけません。

他人の持ち物を羨ましがってはいけません。