礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句 

創世記 29:15-28；詩編 105:1-11、45b；マタイによる福音書 13:31–33、44–52 

序曲  

歓迎と分かち合いの時間  

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

閉会の祈りとして、「平和の祈り」が朗読されます。  

集いの賛歌  

「神の御霊よ、わが心に降りてきてください」CCS48  

または「おお、降りてこられた神の聖なる鳩よ」CCS 44  

または「生ける神の息吹／Soplo del Dios viviente」CCS43  

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。  

礼拝の呼びかけ　応答式朗読  

リーダー： 私たち――この小さなグループとして――集いの場において、新たな創造の不思議に心を完全に開くにはどうすればよいでしょうか？  

人々：  神が、喜びに満ち溢れ、希望や新たなビジョンについての議論によって活気づけられた、生き生きとした調和ある世界を創造してくださることを願います。  

リーダー：　意見の相違を通じて学ぶことに心を開き、新たな可能性を見出すことに心を開きましょう。新しい方向性を生み出すことから得られる恵みを感じ取りましょう。  

人々：  私たちの恐れが、何かを築き上げるための地道な努力へと変わり、心が手を動かし、多様性を受け入れ、夢を現実に解き放つ計画へと導いてくれますように。  

開会の賛美歌  

「神は喜びである」を2回歌う（CCS 366） 

または「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」CCS367  

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。  

招きの祈り  

回答 

霊的実践：御言葉に留まること 

ローマ人への手紙 8:26–28  

この聖書の箇所は、3回か4回読み上げられます。  

• 誰かにその文章全体を読み上げてもらい、参加者はただメッセージの流れに耳を傾け、それが自分の心にどう響くかに意識を向けるように促します。  
• 別の声を選び、その文章をもう一度読み上げてもらい、参加者に、そのメッセージが伝える内容や意味、そしてより深い理解を得られるよう注意深く耳を傾けるよう促します。 
• 3回目の朗読では、別の声でその箇所を読み上げてください。参加者には、神からの招きが、自分たちに何をするよう、あるいはどのような存在になるよう呼びかけているのかに耳を傾けるよう促してください。彼らはどのような気持ちになっていますか？  
• 時間が許せば、その箇所を4回目も読んでもらい、参加者にはただ神の御前に安らぎ、自分たちに向けたそのメッセージに「身を委ねる」よう促してください。  

黙想のひととき  

癒しと完全なる調和の賛歌  

「さあ、お腹を空かせた皆さん」CCS227  

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。  

または「御霊の癒しの川」CCS 232  

メッセージ  

ローマ人への手紙 8章26～39節に基づく  

弟子たちの惜しみない応答  

聖書の朗読：詩編105篇1～4節、45節b  

声明  

祈りや黙想に費やす時間は、奉仕の場で何倍もの恵みをもたらします。意図的かつ定期的に神と交わることを選ぶことに代わるものはありません。 

神と交わる中で、私たちは神が本質的に寛大であることを悟ります。神は創造し、与えてくださいます。 神は惜しみなく、絶えず与えてくださいます。神のすべての被造物は、豊かさと増大の証しをなしています。無限の可能性の中から、自然界全体が新たな創造性とエネルギーに満ち溢れています。神の存在から発せられるこの普遍的な寛大さは、私たちにも寛大であるよう呼びかけています。イエス・キリストの弟子として、私たちはキリストの性質を身にまとっているからこそ、惜しみなく自分自身を捧げます。本来、私たちは自らが経験した豊かさから与えているのです。 

—『イエスと共に歩む：キリストの共同体における弟子たち』、ヘラルド出版社、72ページ、一部改変 

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領  

献身の賛歌  

「神聖な召命の核心」CCS509  

または「すべての人は召されている」CCS606  

あるいは「おお、キリスト、わが主よ、私の中に」CCS507  

平和を願う祈り（祝福の言葉として）  

私たちの苦闘の神よ、毎日食事にも事欠く子どもたちを思うと、私たちの心は重く沈みます。声を聞いてほしい、苦しみから解放してほしいと切に願う子どもたちの、耳をつんざくような沈黙が聞こえてきます。また、貪欲と貴重な資源の無分別な消費という重荷に、すべての被造物がうめき声を上げている中、平和と正義を求める叫びも聞こえてきます。私たちは平和を、あなたの平和を切に願っています。 

知恵の神よ、私たちはこの世のすべての人の必要を満たすことも、あらゆる不正を解決することもできないことを嘆いています。道を踏み外してしまった人々のために涙を流し、あなたの愛と恵みを知ることを切望している人々を、心から大切に抱きしめています。  

慈愛に満ちた神よ、今日、私たちは疑い、誇り、罪悪感という心の壁を取り払い、あなたの御霊の温かい抱擁を感じています。あなたの御霊を通して注がれる神の恵みの優しい触れ合いに、ますます心を向けるにつれ、私たちは聖餐的な視界を求めます。そうして、平和の御子イエスが教えてくださったように、新たな洞察をもって他者を見ることができるようになりますように。 どうか私たちがあなたの愛に満ちた御性質を知り、あなたが奇跡の神であり、私たちの存在の温かな中心であることを思い起こせますように。私たちがあなたの御霊に従って生きることを選ぶとき、私たちの目と耳は、姉妹や兄弟たちの中に宿る神聖さに敏感に反応するようになるでしょう。あなたの迎え入れの広さは広がり続け、これから開かれていく未来への希望を与えてくれます。  

私たちの心を見通すお方よ、あなたの本質そのものに宿る神聖さが、私たち一人ひとりの内にも宿り、あなたの中で私たちに命を与えてくださっていることを、私たちが悟ることができますように。今日、私たちが世へと出て行き、あなたの平安そのものの息吹となることができますように。  

私たちは、平和の御子である御子イエスの御名によって、この祈りを捧げます。アーメン。  

—シェリル・サウアー、許可を得て転載 

「遣わし」：『教義と聖約』163：11a  

私たちが、そのような共同体となるよう招きに応え、友人や隣人、貧しい人々やホームレスの人々、移民や難民に対して、イエス・キリストの御業を捧げることができますように。私たちには奉仕する使命が与えられています。平安のうちに去りなさい。  

後奏 

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常期」は、ペンテコステから待降節まで続きます。キリスト教暦のこの期間には、主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

今日の「平和のための祈り」は、賛美歌『The Peace of the Earth』（『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』647番、グアテマラの歌）に触発されて書かれました。

「深い平安があなたを包み込み、神の平安があなたの中で育まれていきますように。」

創造主なる神よ、

あらゆる形の平和に感謝します。川が轟くような平和、海が打ち寄せるような平和、地球の重力がもたらす絶え間ない平和、そして天が醸し出す神秘的な平和。

あらゆる形の平和を追求できるよう、私たちを助けてください。私たちの心にある静かな平和、社会の仕組みに根ざした公正な平和、人間関係における和解がもたらす安らぎの平和、そして地球を誠実に扱うことから生まれる謙虚な平和。

私たちがこの平安を追い求めるとき、神よ、その平安を私たちの心の奥深くに植え付けてください。そうして、それが私たちの内で育ち始め、私たちの中で働きかけて、新しい被造物へと変えられていくように。その平安が育っていくのを感じるにつれ、私たちが他の人々の心にもその平安を育むことができるよう助けてください。そうして、彼らがあなたの臨在による平安の成長を感じ取れるように。そして、私たちがこの新たな平安を携えて共に外へ出ていくとき、他の人々をあなたのもとへと導き、彼らもまた心の中に平安を育むことができるようにしてください。

深い平安を与えてくださるイエスの御名によって、

アーメン

スピリチュアルな実践

慈愛の祝福

以下の文章をグループに読み上げてください。

今日の「不変の原則」のテーマは「すべての人の尊厳」です。この原則は、「私たちは、個人としても、また共同体の一員としても、すべての人々の尊厳を守り、回復するよう努め、人間の尊厳を損なう不公正な制度に立ち向かいます」と述べています。「慈愛の祝福」を実践することで、私たちは一人ひとりの尊厳を改めて心に刻むのです。

祝福のために、私が一言言いますので、その言葉を心の中で私の後に続けて言ってください。

少し時間を取って、心を落ち着かせてください。もし気兼ねがなければ、目を閉じて、ただ自分の自然な呼吸のリズムに意識を向けてみてください。

瞑想の時間を過ごした言葉が、あなたの心と頭の中に深く響き渡るようにしましょう。

慈愛に満ちた祝福が私にありますように。
健康に恵まれますように。
真の幸福に恵まれますように。
平安に恵まれますように。

一息。

あなたにとって大切な人を思い浮かべてください。祈りながら、その人の姿を心に描いてみてください。もしよければ、その人の名前を祈りに織り込みながら、その言葉を心と頭の中で静かに抱きしめてみてください。

私の最愛の人が慈愛に恵まれますように。
私の最愛の人が健康に恵まれますように。
私の最愛の人が真の幸福に恵まれますように。
私の最愛の人が平安に恵まれますように。

一時停止

さあ、親しい友人のことを思い浮かべてください。祈りながら、その人の姿を心に描いてみてください

私の友人が慈愛に満ちた祝福を受けられますように
私の友人が健康に恵まれますように
私の友人が真の幸福に恵まれますように
私の友人が平安に恵まれますように。

一時停止

あなたと対立している人、あるいはあなたを傷つけた人を思い浮かべてください。その人の姿を心に描いてください。深く息を吸い込み、愛情を込めてこの祝福の祈りを捧げてください。

私を傷つけた人が、慈愛に満ちた祝福を受けられますように。
私を傷つけた人が、健康に恵まれますように。
私を傷つけた人が、真の幸福に恵まれますように。
私を傷つけた人が、平安に恵まれますように。

一時停止

地球とすべての被造物を思い浮かべてください。すべての被造物を心に描いてください。すべての被造物への祝福として、愛を息とともに送り出してください。

地球に慈愛が注がれますように
地球に健康がもたらされますように
地球に真の幸福がもたらされますように
地球に平和がもたらされますように。

一時停止

このスピリチュアルな実践の中で湧き上がった思い、感情、気づき、そしてイメージを、皆で分かち合うよう促しましょう。この恵みに満ちた時間の中で分かち合われたすべてのことに対して、短い感謝の祈りを捧げましょう。

食卓を囲んでの分かち合い

ローマ人への手紙 8:26-39 NRSVue

^{26 同様に、}御霊もまた、私たちの弱さを助けてくださいます。私たちは、どのように祈るべきかを知りませんが、その御霊ご自身が、言葉では言い表せないう^{めきをもって}、私たちのために執り成してくださるからです。^{27 そして、}心を見抜かれる神は、御霊の思いを知っておられます。なぜなら、御霊は神の御心に従って、聖徒たちのために執り成してくださるからです。

²⁸神を愛する者たち、すなわち、神の御計画に従って召された者たちにとっては、すべてのことが共に働いて^{益となることを}、^私たちは知っています。 ²⁹神はあらかじめ知っておられた人々^を、御子の姿に似せられるように^とあらかじめ定めておられました^。それは、御子が多くの兄弟たちの中で長子となるためです。^{30 また、}あらかじめ定めておられた人々を、神は召し、召された人々を義と認め、義と認められた人々を栄光に輝かせました。

³¹それでは、これらのことについて、私たちは^何を言うべきでしょうか。もし神が私たちの味方であるなら、誰が私たちに敵対できるでしょうか。³²御自分の御子を惜しまず、私たちすべての者のためにささ^{げられた方が}、どうしてその御子とともに、他のすべてのものも私たちに与えてくださらないことがありましょうか。³³神に選ばれた者たちに対して、^誰が告発できるでしょうか。義と認めてくださる方は神ご自身です。 ^{34 誰が私たちを}罪に定めることができるでしょうか。キリストが死なれ、いや、むしろよみがえられ、今や神の右の座におられ、私たちのために執り成してくださっているのです。^{35 誰が}私たちをキリストの愛から引き離すことができるでしょうか。苦難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危険か、剣か。^{36 聖書にこう書かれているとおり}、

「あなたがたのために、私たちは一日中殺され続けています。
私たちは、屠られる羊のように扱われています。」

^{37 いいえ}、これらすべての事において、私たちを愛してくださった方によって、私たちは、勝利以上のものを得ているのです。^{38 なぜなら、}私は確信している^からです。死も、生も、御使いたちも、支配者たちも、現在のことも、未来のことも、力ある者たちも、^{39 高さも}、深さも、その他、あらゆる被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできないのです。

—ローマ人への手紙 8:26-39 NRSVue

この聖句は、特に重要かつ議論の的となる箇所の一つです。今日、信仰や教派間の分裂が存在するのは、これらの聖句の解釈の違いによるものです。その結果、どの集団が「最も聖なる者」「栄光に包まれた者」、あるいは「義人」に分類されるかについて、さまざまな見解が生まれました。 

幸いなことに、この箇所の最後には、ある程度の明確さが示されています。「……これらすべての事において、私たちを愛してくださった方によって、私たちは、勝利以上のものを得ているのです」。 イエスがどのようなお方であり、どのように生きたか、そして復活に見出される希望にも目を向けることで、私たちはより強い決意と力を得て、どのように生きるべきかという模範を得ることができます。この箇所を、他者に特定の信仰を強要するための恐怖の手段として用いてきた人々もいますが、これらの最後の節は、それにもかかわらず、すべての人が神に愛される者として受け入れられ、大切にされていることを私たちに伝えています。 

質問

1. 「神は特定の信仰を持つ人だけを愛している」と信じていると主張する人に対して、あなたならどう答えますか？ 
2. 「キリストの共同体」の信仰と実践において、神のすべてを包み込む愛がどのように表れているとお考えですか？ 

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：

弟子としての歩みを導いてくださる神様。借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることができるようお助けください。そうすることで、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの使命、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS258、「試練か、苦難か」

閉会の祈り

---

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとワインを祝福し、供えましょう。

子どもたちへのメッセージ

材料：互いの露出面が引き合う強力な磁石2個

こう言いましょう。「今日の聖書の箇所は、私たちを神の愛から引き離すものは何もないことを思い出させてくれます。私たちが下す選択でも、恥ずかしいと思うことでも、持っていない能力でもありません。何ものも、私たちを神の愛から引き離すことはできません。」

神の愛がどのようなものか、想像するのが難しいこともあるので、そのイメージをつかむのに役立つかもしれないものを持ち込みました。 

参加者に2つの磁石を見せます。磁石を引き離してもらい、磁石から生じる抵抗感を体感してもらいます。 

こう言いましょう。「神様があなたを愛しておられるのは、まるで磁石のようなものです。神様はあなたと離れることを望んでおられません。目に見えない磁力のようにな、たとえあなたが神様から離れているように感じるときでさえ、神様の愛は常にそこにあるのです。」

次に、神から切り離されたように感じたときは、このマグネットのことを思い出し、目には見えない神の愛の力がいつもあなたの周りにあり、神とつながるよう招いてくれていることを思い出してください。 

注：科学に詳しい参加者の中には、磁石は互いに反発し合うこともある、あるいは磁石同士が離れすぎると互いに引き合わなくなる、と指摘する人もいるかもしれません。そんな彼らの鋭い科学的洞察力を称え、その観察をきっかけに、神に関してはそのようなことは決して起こらないと伝えましょう。神は決してあなたを突き放すことはなく、神の愛が届かない場所などどこにもありません。

説教の参考資料

聖書の探求

今日の聖書箇所には、パウロの書簡の中でも最も物議を醸す箇所の一つと、彼の最も重要な主張の一つが含まれています。どちらのテーマも、説教や授業、あるいは個人的な黙想の中で掘り下げる価値があります。

パウロは、人間には限界（弱さ）があること、すなわち私たちが十分に祈ることができないという事実（26節）から話を始めました。私たちを生き生きとさせる神の御霊（神の息）は、私たちの理解を超える、私たちの生活の深みに根ざした嘆き（息）をもって、私たちを通して祈ってくださいます。しかし、神は私たちの心を知り、理解しておられます。 神は、私たちのために、私たちを通して祈る、ため息をつく御霊を理解しておられます。御霊は、神の御心の導きに従い、神の全体的な御計画に従って働かれます。神の御計画は、神を愛し、召された者たちを含め、あらゆる善を包含しています。パウロは、神の御計画を次のように説明しました。

1. 神は私たちが生まれる前から私たちを知っておられ、私たちをキリストの似姿として形作られるよう、あらかじめ定めておられました。それは、
   神の家族における長子としてです。
2. 神は、あらかじめ定められた人々をも招いておられます。
3. 召された者たちは、義と認められる。
4. 信仰によって義と認められた者は、また栄光を受ける（復活の命を得る）。

「では、これらのことについて、私たちは何を言えばよいのでしょうか」（31節）。確かに、何を言えばよいのでしょうか。教会の指導者たちは何世紀にもわたり、パウロが概説した「予定説」を理解しようと努めてきましたが、その結果生じた分裂は今日まで続いています。 一部の神学者は、神は忠実な信徒の中から選りすぐりのグループのみを選び出し、その後、信仰と奉仕、そして栄光に満ちた人生を送れるよう、彼らの人生経験を導いておられると主張する。彼らは、この箇所や、33節にあるパウロの「神の選民」という言及を、自らの解釈を裏付ける根拠として用いている。これは、個人的かつ個々人の救いに焦点を当てた理解である。

しかし、パウロがこれを記した当時、個人主義は文化の一部でもなければ、期待されるものでもありませんでした。救い、悔い改め、そして憐れみは、共同体、国家、あるいは民族全体を指すものでした。 初めから、神の御心は贖いに向けられていました。予定説は、神が全人類をキリストの御姿に造り変えることを意図しておられることを示唆しています。この希望は、特定の生活様式を通じて実現されることもあれば、そうでないこともあります。長子が家長に似るように、人類（あるいは神の包括的な共同体）は、その内にキリストの御姿を宿し、神の家族となるのです。 神の恵みはすべての魂に及んでおり、神はすべての人を招き、一人ひとりの信仰と信頼を正当化することを切に望み、すべての人に復活の命を与えてくださる。この解釈を裏付けるのが、この聖書朗読箇所を締めくくる力強い宣言である。「何ものも、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできない」（38-39節）。

クリスチャンであることは容易なことではありません。痛みや苦しみを恐れるのは人間として当然のことです。パウロ自身も、苦難、苦悩、迫害、飢饉を経験しました。他の多くのクリスチャンも同様でした。しかし、苦しみは私たちをキリストの愛から引き離すことはできません。どんな状況に直面しようとも、私たちは恐れのない人生を受け入れることができるのです。死も生も、善も悪も、いかなる力も、私たちを神の愛から引き離すことはできません。 信仰共同体内の分裂でさえ、私たちを神の愛から引き離すことはできません。これほど包括的な愛を持つ神が、私たちの人生が形作られる前から、恣意的に私たちを「祝福された者」と「呪われた者」に分け隔てることができるでしょうか。いいえ。神の御計画は揺るぎないものであり、恵みによって、私たちはキリストを通しての神の愛の中に包まれているのと同じように、その御計画の中に確実に包まれているのです。

中心的な考え方

1. 私たちを生き生きとさせる神の御霊は、私たちを通して祈り、神の御心と私たちの意志を一致させ、神の御計画を成し遂げようと努めておられます。
2. 神が全人類に対して抱いておられる御心は、すべての人々がキリストの御姿に似せて造られ、神聖で包摂的な家族の一員となることです。
3. 神は、人類を招き、赦し、義と認め、そして最終的に恵みによって救いを与えてくださる。
4. 私たちを神の愛から引き離すものは何一つありません。たとえ、人類に対する神の「予定」でさえも、私たちを神の愛から引き離すことはできません。その救いは、すべての人に開かれているのです。
5. 神の御心は揺るぎないものです。私たちは、キリストを通しての神の愛に包まれているのと同じように、その御心にも確実に包まれているのです。

議長への質問

1. 「神の御霊があなたを通して祈っておられる」という自覚によって、あなたの祈りの生活はどのように豊かになり、変えられてきましたか？
2. パウロが説く「全人類に対する予定救い」という考えを、今日の個人主義的な世界において理解しやすい言葉でどのように表現すればよいでしょうか。
3. いつ、神の愛から切り離されていると感じたことがありますか？　あなたと神は、その隔たりをどのように乗り越えたのですか？
4. 恐怖を感じずに生きるというのは、どんな感じでしょうか？
5. あなたの教会は、すべての被造物に対する神の御計画の中で、どのような位置づけにあるのでしょうか。また、「識別」「ビジョン」「使命」「主体性」「信仰」といった概念は、神の御計画の中でどのように位置づけられるのでしょうか。

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ローマ人への手紙 8:26–39

授業の重点

神が私たちと関係を築くことを、何ものも妨げることはできません。

目的

学習者は……

• パウロの著作における「予定説」は、永遠という広大な枠組みの中で、キリストの体全体に適用されるものであることを理解すべきである。
• 御霊が、自分たちの弱さの中でどのように支えてくださっているかを振り返る。
• 自分たちと神との間に立ちはだかるかもしれないと想像する状況や力をいくつか考え、神の全能性を認めましょう。
• 困難な時期であっても、神が私たちと共におられるという知らせを、彼らがどのように広めていけるか、想像してみてください。

備品

• 聖書
• 記事：「Von guten Mächten treu und still umgeben」（ジェーン・ガードナー著、下記注を参照）
• ホワイトボードまたはチャート用紙、マーカー
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（ Herald House）の91～92ページに掲載されている、ローマ人への手紙8章26～39節に関する「聖書の探求」をお読みください。

授業の前に、参加者の一人にジェーン・ガードナー作の「Von guten Mächten treu und still umgeben」（このレッスンの最後に掲載）を読んでいただき、クラス全員で「By Gracious Powers」（CCS268）を歌ったり読んだりする前に、ディートリヒ・ボンヘッファーの物語を1～2分程度で要約して話せるよう準備してもらってください。

集まる

参加者によって作成された、ディートリヒ・ボンヘッファーに関する1～2分間のストーリーをお聞きください。

CCS268番の「By Gracious Powers」を一緒に歌ったり、読んだりしましょう。

参加する

この有名な文章には、読者にとって難解に感じられる箇所がしばしば含まれている。

注：これら2つの問題に費やす時間を管理し、ポールの主要なテーマについて検討する時間を確保するようにしてください。

ローマ人への手紙8章28～30節を一緒に読みましょう。

28節を軽々しく引用し、神を愛する者にとってはすべてがうまくいくと示唆する人々もいる。このような考え方は、すぐに「神を愛していることを示すには何が必要か」という迷路に陥りかねず、ひいては、もし個人の状況がうまくいっていないのであれば、その人は神を十分に愛していないに違いない、ということを示唆することになる。 『ニュー・オックスフォード注解聖書』によると、最古の写本には、「そして、私たちは、神が、神を愛し、神の御計画に従って召された人々のために、すべてのことを益として働かれることを知っています」という訳が記されており、これは『新国際訳聖書』でも採用されている。 「パウロが言いたいのは、この人生のあらゆる状況が私たちにとって良いものであるということではなく（8章36節の嘆きは本物である）、これらすべての事柄の中で神の御旨が勝るということである」（マイケル・D・クーガン編、『ニュー・オックスフォード注解聖書：新改訂標準訳』、第4版、[ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2010年]、1605頁）。

さらに懸念されるのは、パウロが明らかに「キリストの体」という共同体に向けて語っているにもかかわらず、その文章を個人の状況に当てはめてしまう点である。これは、29～30節の理解や、そこにある「予定説」に関する言及の解釈にも影響を及ぼす。

パウロの手紙は「ローマにいる神に愛されるすべての人々へ……」と宛てられています。彼はこの箇所で、「私たち」、「我ら」、「彼ら」といった複数形の代名詞を用いています。『ザ・ピープルズ・ニュー・テスタメント・コメンタリー』によれば、「聖書における『予定』という表現は、多くの場合、集団やカテゴリーに対して用いられ、そのカテゴリーに属する個々の人物に対して用いられるものではない」（M. ユージーン・ボーリング、フレッド・B・クラドック著、『ザ・ピープルズ・ニュー・テスタメント・コメンタリー』、第1版、[ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2009年]、489頁）。 パウロは、個人が神の家族の一員となるために、以前の存在において神によってあらかじめ選ばれていたと示唆しているわけではない。彼は、決して阻まれることのない、神の子らに対する神の究極の贖いの姿を描き出しているのである。

時間の概念もまた、パウロによる「予定」という表現の理解を妨げる要因の一つである。この表現は、「信者たちが、永遠から永遠へと続く神の救いの計画に参与しているという確信を与えるため」に用いられている（Boring and Craddock 488）。 私たちは時間を時系列的に理解する。しかし、神の時間軸は永遠である。過去、現在、未来は、常に（私たちの選択さえも）主導者である神にとって共存している（Boring and Craddock 489）。

• 苦しんでいる人々をなだめたり、安心させたりするために、ローマ人への手紙8章28節が引用されるのを聞いたことがありますか？
• この一節を、どのような文脈で建設的に活用できるでしょうか？
• 「時間は永遠である」と捉えようとすることが、宿命という概念を受け入れる助けになりますか？
• それによって、他の疑問が生じるのでしょうか？

パウロは、ある人々が悪い結果だけを受けるように定められていると示唆するような、排他的な表現は用いていませんでした。彼は初期のクリスチャンたちに手紙を書いていたのです。彼の関心は、キリストの体の中にいる人々に向けられていたのです。彼の言葉を、彼の意図を超えて適用するのは公平ではありませんが、問うべき質問はこうです。「神は誰を『あらかじめ知っておられなかった』のか？」（29節）

返信する

深呼吸をして、28～30節の難解な箇所はひとまず脇に置いておきましょう。パウロはローマ人への手紙8章26～39節において、活力を与え、安心させ、支えとなるメッセージを伝えています。

26～27節を読んでください。パウロはここでも、聖霊が私たちに力を与えてくださる存在であることを改めて思い出させてくれます。私たちは時に弱く、愚かで、無知ですが、聖霊は私たちと深く結びついているため、神との交わりは途切れることがありません。実際、最も切実に助けを必要とするまさにその瞬間に、聖霊が介入してくださったという証しを語る人々もいます。

31～39節を読んでください。パウロが、私たちと神との間に立ちはだかることのできないものとして挙げている分類に注目してください。その分類を黒板やチャート用紙に書き出してください。

• さて、ローマ帝国の迫害下で活動している小さな家庭教会のメンバーになったと想像してみてください。この文章全体が、皆さんのコミュニティにとってどのような意味を持つと想像されるか、話し合ってみましょう。
• この箇所では、「義と認める」という動詞が何度か使われています。これは、関係を正し、名詞「義」の状態を作り出すことを意味する動詞です。この箇所をざっと読み、関係について言及されている部分に注目してください。

一歩引いて考えてみると、パウロのメッセージは単純明快です：

神はこれからも私たちとの関係を続けてくださいます。

それを止めることは誰にもできない。

あらかじめ定められていたのは、私たち全員を神との交わりへと導くという神の計画でした。

私たちの無知では、それを止めることはできない。

人々が練り上げた裁きの計画など、それを止めることはできない。

「勝つ」という私たちの考えでは、それを止めることはできない。

この世の不幸など、それを止めることはできない。

宇宙の力ですら、それを止めることはできない。

神はこれからも私たちとの関係を続けてくださいます。

送信

パウロは、ローマの聖徒たちが試練の時期を迎えるだろうと予想しています。神が彼らと共におられるという、その心強いメッセージが、今に至るまで守られ、私たちに伝えられてきました。今週、私たちはそのメッセージをどのように他の人々に伝えればよいでしょうか。

祝福

信仰の祈りとして、CCS268番「By Gracious Powers」の第1節とリフレインを、皆で歌ったり、一緒に読んだりしましょう。

「Von guten Mächten treu und still umgeben」『By Gracious Powers』 ジェーン・ガードナー作

「あなたをそばに、希望を抱いて毎日を生き、これからのすべての年をあなたと共に歩んでいきます。」

—ディートリヒ・ボンヘッファー
フレッド・プラット・グリーンによる英訳
© 1974 Hope Publishing Company

こうして、詩『By Gracious Powers』の繰り返し句は幕を閉じる――これは、新年を迎えるにふさわしい心情である。ボンヘッファーは、ナチスの強制収容所でこの信仰の言葉を綴り、1944年12月28日、母への新年および誕生日の挨拶を添えた手紙に同封して送った。これは、1945年4月9日の処刑前に彼が書いた最後の手紙であり、最後の詩であった。

ボンヘッファーはテュービンゲン大学とユニオン神学校で学び、1927年にベルリン大学で神学の博士号を取得した。彼はヒトラーの台頭に反対の声を上げ、一時ロンドンに移り住んで、2つのドイツ語圏の教会で牧師を務めた。 1935年にドイツへ帰国したが、その翌年、継続的な活動や地下神学校での活動が理由となり、ベルリン大学での教鞭を禁じられた。1939年には一時的にニューヨークへ移ったが、わずか2週間でドイツへ戻った。

友人たちは彼にドイツから離れるよう強く勧めたが、彼はこの安全な選択肢を拒んだ。戦後のドイツにおけるキリスト教会の再建の代弁者となるのであれば、その困難な時代を自らその場で経験しなければならない、と彼は語った。 ドイツに戻った彼は、軍事諜報機関で働き、やがて抵抗運動の連絡役となった。1943年に逮捕され、ヒトラー暗殺未遂事件への関与が疑われた末、1945年、ヨーロッパにおける第二次世界大戦の終結のわずか1ヶ月前に処刑された。

『Von guten Mächten treu und still umgeben』（フレッド・プラット・グリーンによる英訳では「By gracious powers so wonderfully sheltered」）は、希望に満ちた始まりだが、第2節ではボンヘッファーが身の回りで直面した恐怖や悪の一部が描かれる。第3節では、キリストの受難に言及し、その「苦い杯」を「感謝を込めて、震えることなく」受け入れるべきだと宣言している――彼の置かれた状況を考えれば、実に驚くべき宣言である。 リフレインは、ボンヘッファーが「守られている」と感じ、神が「実に驚くほど近くに」おられることを表現しており、各節を希望に満ちた結末へと導いている。

この詩を読むと、ボンヘッファーは、ほぼ確実な死と向き合いながらも、神が常に私たちと共におられるという確信と揺るぎない信仰を表明していたのだと推測できます。ボンヘッファーの生涯、証し、そして死は、キリストへの希望を証しするこの文章に、特別な意味と権威を与えています。

このメロディーは、1959年にオットー・アベルが、この歌詞のために特別にドイツで作曲したものです。コミュニティ・オブ・クライストの専属オルガニストであるパム・ロビソンが、『コミュニティ・オブ・クライスト・シングス』のために、民謡のような趣を帯びたアレンジを施しました。この曲には、軽快で踊りたくなるようなリズム感があります。

この賛美歌は、ドイツでは新年の礼拝でよく歌われます。ボンヘッファーの勇気は、新しい年を迎えるたびに希望をもたらしてくれます。また、現代の困難な状況にある私たちに、慰めと安らぎを与えてくれます。 今年の初めに、私たちが疲れ果てているか、希望に満ちているか、悲しみに暮れているか、安らぎを感じているか、孤独か、愛されているかに関わらず、ボンヘッファーの生涯と証しに感謝を込めて、彼の詩を歌いましょう。この歌が、ボンヘッファーが意図した通りの、この新しい年への祝福となることを願います。

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

ローマ人への手紙 8:26–39

授業の重点

神が私たちと関係を築くことを、何ものも妨げることはできません。

目的

学習者は……

• 御霊が、自分たちの弱さや苦しみの中で、どのように支えてくださっているかを振り返る。
• 聖書の箇所にある課題を探求する。
• 用語の定義：「予定説」、「義と認める」、「義」。
• 神が私たちと関係を築くことを、何ものも妨げることはできないということを理解する。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• 動画『Dark Night of the Soul』の視聴方法はこちら： www.youtube.com
• 画像：『魂の暗夜』の彫刻（授業の終わり）
• ホワイトボードまたはチャート用紙とマーカー

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の91～92ページに掲載されている「聖書の探求（ローマ人への手紙 8:26–39）」をお読みください。

集まる

「テンプル・チューズデー」シリーズからの動画『魂の暗い夜』を、以下のリンクからご覧ください。 www.youtube.com

この動画では、ジョーイ・ウィリアムズが、テンプルの「礼拝者の道」沿いに設置された『魂の暗夜』と題された3体の彫刻について解説しています。これらの彫刻は、「魂の暗夜」の3つの段階、すなわち絶望、空虚、そして変容を表しています。信仰深い弟子たちでさえ、神が遠く感じられるとき、恐怖、苦しみ、疑いという危機である「魂の暗夜」を経験することがあります。 この絶望の中、私たちは自らを空にし、人生において変容をもたらす神の臨在のための場所を作ります。動画は、賛美歌「主よ、私の祈りを聞いてください」（CCS192）の合唱で締めくくられます。（これが私たちの閉会の賛美歌です。）

参加する

この有名な文章には、読者にとって難解に感じられる箇所がしばしば含まれている。

ローマ人への手紙8章28～30節を一緒に読みましょう。

障害その1：神を愛するからといって、苦しみがなくなるわけではない。

28節を引用して、神を愛する者にとってはすべてがうまくいくと示唆する人もいる。これは、もし誰かの状況がうまくいっていないとしたら、その人は神を十分に愛していないに違いない、ということを示唆している。

• あなたが苦しんでいる時に、誰かがローマ人への手紙8章28節を引用して、あなたをなだめたり安心させたりしたら、どう感じますか？

課題2：重要なのは個人ではなく、コミュニティである。

もう一つの懸念は、この文章を個人の状況に当てはめることです。パウロは明らかに、共同体としての「キリストの体」に語りかけています。これは、29～30節の理解にも影響を及ぼします。

パウロは、個人が前世において神の家族の一員となるよう神によってあらかじめ選ばれていたとは示唆していません。彼は、決して阻まれることのない、神の子らに対する神の究極の贖いの姿を描き出しているのです。

• 「大きな家族の一員」（29節）としての自分の居場所があるということを理解することは、あなたが弟子としての生き方をどのように形づけるのでしょうか。

課題3：神の時間は永遠である。

「時間」という概念も、理解を妨げるもう一つの障壁です。パウロの言葉は、信者たちが永遠に続く神の計画の一部であることを確信させてくれます。私たちは時間を時系列的に捉えますが、神のタイミングは永遠です。神にとって、過去、現在、未来は共存しているのです。

• 「時間は永遠である」と捉えることは、宿命論（すべてのことは神によってあらかじめ定められており、ある人は救われ、ある人は救われないという考え方）を受け入れる上で助けになりますか？

パウロは、ある人々が悪い結果だけを受けるように定められていると示唆するような、排除的な表現は用いていませんでした。彼は初期のクリスチャンたちに手紙を書いていたのです。彼の関心は、キリストの体の中にいる人々に向けられていたのです。彼の言葉を、彼の意図を超えて適用するのは公平ではありませんが、問うべき質問は、「神は誰を『あらかじめ知らなかった』のか？」ということです（29節）。

返信する

26～27節を読んでください。

パウロはここでも、聖霊が「可能にする者（何かを実現させる者）」としての役割を果たしていることを改めて私たちに思い出させてくれます。私たちは時に弱く、賢明ではなく、無知ですが、聖霊は私たちと非常に密接に関わってくださっているため、神との交わりは途切れることがありません。実際、最も切実に助けを必要とするまさにその瞬間に、聖霊が介入してくださったという証しを語る人々もいます。

• 生徒たちに、自分たちが実際に体験した「神の御霊の働き」の例を話し合うよう促しましょう。

31～39節を読んでください。パウロが、私たちと神との間に立ちはだかることのできないものとして挙げている分類に注目してください。読み進めながら、その分類を黒板やチャート用紙に書き出してください。

• さて、ローマ帝国の迫害下で活動している小さな家庭教会のメンバーになったと想像してみてください。この文章全体が、皆さんのコミュニティにとってどのような意味を持つと想像されるか、話し合ってみましょう。
• あなたにとって、それはどういう意味ですか？
• この箇所では、「義と認める」という動詞が何度か使われています。これは、関係を正し、名詞「義」の状態を作り出すことを意味する動詞です。この箇所をざっと読み、関係について言及されている部分に注目してください。

送信

ポールのメッセージは単純明快だ：

神はこれからも私たちとの関係を続けてくださいます。

それを止めることは誰にもできない。

あらかじめ定められていたのは、私たち全員を神との交わりへと導くという神の計画でした。

私たちの無知では、それを止めることはできない。

人々が練り上げた裁きの計画など、それを止めることはできない。

「勝つ」という私たちの考えでは、それを止めることはできない。

この世の不幸など、それを止めることはできない。

宇宙の力ですら、それを止めることはできない。

神はこれからも私たちとの関係を続けてくださいます。

問い：あなたは「魂の暗夜」とどのように向き合えばよいでしょうか。あるいは、そのような状況にある他の人をどのように支えればよいでしょうか。自分自身や他の人に向けて、励ましのメッセージを書いてみてはいかがでしょうか。

祝福

生徒たちに、自分たちが抱えている重荷や、対処しているストレスについて考えてもらいます。しばらく静かに考えを巡らせた後、みんなで「主よ、私の祈りを聞いてください」（CCS192）を歌います。この祈りの歌を何度か歌いましょう。

『魂の暗夜』

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

ローマ人への手紙 8:26–39

授業の重点

何ものも、私たちを神の愛から引き離すことはできません。

目的

学習者は……

• それらは神の愛から切り離すことはできないと説明する。
• 聖書の箇所を日常生活に活かす。
• 「奉仕する弟子を育てる」というミッション・イニシアチブの内容を改めて説明してください。

備品

• ろうそくと、そのろうそくに火をつける、あるいは点灯させる方法
• ポスターボードまたは大きな紙、マーカー、クレヨン、色鉛筆を用意し、教室のポスターに「何ものも、あなたを神の愛から引き離すことはできません！」という言葉を飾り付けましょう。
• 生徒一人ひとりに配るぬりえと画材（クレヨン、色鉛筆、マーカー）（授業終了時）
• ハートクラフトの材料（「送付」セクションの注記を参照）
• 聖書（できれば同じ版で、学習者一人につき一冊ずつ）
• 「エイブリーは聖霊と共に生きる」（授業の終わり）

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の91～92ページに掲載されている、ローマ人への手紙8章26～39節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

生徒たちに挨拶をし、近況や最近どんな新しいことをしているか尋ねましょう。

テーブルの中央、あるいは礼拝の中心となる場所にろうそくを置きます。ろうそくに火を灯します。平和そのものであるイエスに従う実践として、子どもたちに、キリストの平和を必要としている状況について語り合うよう促しましょう。そして、誰かに平和を願う祈りを捧げてもらいましょう。

参加する

注：聖書の箇所は、子ども向けの訳本を読んでください。『インターナショナル・チルドレンズ・バイブル』がお勧めです。

生徒たちに、各自の聖書から今日の聖句を探してもらう。一緒に読みましょう：

しかし、これらすべての事において、私たちを愛してくださった神によって、私たちは完全な勝利を得ています。そうです、私は確信しています。何ものも、神が私たちに注いでくださる愛から私たちを引き離すことはできないのです。死も、生も、天使も、支配する霊も、今あるものも、将来あるものも、いかなる力も、私たちの上にあるものも、私たちの下にあるものも、またこの世のいかなるものも、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことは決してできないのです。

—ローマ人への手紙 8:37–39、ICB

パウロが、私たちを神の愛から引き離すことはできないと述べているもののリストに注目してください。それは、死、生、天使、支配する霊（支配者たち）、現在や未来の事柄、いかなる力も、私たちの上にも下にもあるものも、またこの世にあるいかなるものでもありません。

これは、私たちが神の愛から切り離されることは決してない、とパウロが伝えているのです。それが彼の証しでした。イエスのために働く中で、パウロは多くのことを経験しました。良いこともあれば、悪いこともありました。しかし、そのすべてを通して、彼は神の愛を実感したのです。

みんなで一緒に作ったり、あらかじめ用意しておいた「何ものも、あなたを神の愛から引き離すことはできません！」というポスターを見せたりして、神の愛を思い起こせるよう、教室の壁に貼ってください。生徒たちに、その言葉を一緒に声に出して読むよう促しましょう。

学習者が物語の読み聞かせやディスカッションの間に色を塗れるよう、塗り絵を配ってください。

「さあ、今朝の物語を通して、パウロの言葉が今日どのように当てはまるのか考えてみましょう。この物語は、エイブリーという名の学生が主人公です。今週、エイブリーにどんなことが起きているのか見てみましょう。」

「エイブリーは聖霊と共に暮らす」という物語を読み、以下の点について話し合ってください。

• 神がエイブリーと共にいるという証拠は何でしょうか？（心が温かくなる、良いことをしたいと思う、神に仕えたいと思う）
• エイブリーは、どんなことがあっても神は常に愛してくださるということを、どうして知っていたのでしょうか？（聖書に約束されていること、パウロがローマ人への手紙で証言していること）
• もし、洗礼を受けた後も心の中で何かが変わったと感じられないとしたら、どうすればよいのでしょうか？　神様は他にどのような方法で愛を示してくださるのでしょうか？

正しいことをするのは、時に難しいものです。だからこそ、神様の家族の一員であることは素晴らしいのです。そこには、神様と同じように私たちを助け、愛してくれる人たちがいるからです。

ぬりえに書かれている言葉について話し合いましょう。

返信する

キリストの使命こそが、私たちの使命です！

キリストの共同体は、以下のルカによる福音書4章18～19節に記されているように、イエスが人類のために成し遂げようとして来られた目的（使命）を反映した5つの「ミッション・イニシアチブ」を定めています：

「主の御霊が私の上に臨んでいる。主は、貧しい人々に福音を伝えるために、私に油を注がれた。主は、捕らわれの身にある人々に解放を、目の見えない人々に視力の回復を告げ知らせ、抑圧されている人々を自由の身とし、主の恵みの年を宣べ伝えるために、私を遣わされた。」

「奉仕する弟子を育てる」は、ミッション・イニシアチブの一つです。そこには次のように書かれています：

奉仕する弟子を育てる――キリストの使命のために一人ひとりを備えさせる

私たちは、男性、女性、そして子どもたちが、この世におけるキリストの生涯、働き、そして絶え間ない臨在を、真実かつ生き生きとした形で体現できるよう、彼らを支えていく用意ができています。

「奉仕する弟子を育てる」こと、それが私たちの日曜学校での活動です。他にも、奉仕に向けて準備や成長を図る方法として、どのようなものが思い浮かびますか？（礼拝、ユースキャンプ、同窓会、ユースグループ、聖書を読むこと、霊的な実践など）

皆さんは、イエスについて学んでいるのは、自分が暮らす場所で、イエスの使命の一翼を担う方法を理解するためです。イエスについて学んだことを、友人や家族と分かち合うことができます。また、誰かを訪ねたり、プロジェクトを手伝ったり、被造物を大切にするなど、さまざまな方法で他者に奉仕し、誰かの生活をより良いものにする手助けをすることができます。皆さんが成長し、学び、キリストの使命に協力していく中で、聖霊がいつも皆さんと共におられます。

送信

ハート・クラフト

この工作を完成させると、「何ものも私たちを神の愛から引き離すことはできない！」という言葉が書かれたハートの形になります。

この工作は、お好みに応じて、また時間の許す限り、シンプルにも複雑にも作ることができます。色付きの画用紙や厚紙から切り抜いたシンプルなハートや、各層に異なる色の紙を使った多層構造のハートなど、さまざまな作り方が考えられます。

お子様の好みや希望する飾り付けに合わせて、紙、はさみ、のり、マーカー、クレヨン、色ペンや色鉛筆、ポンポンなどを用意してください。

祝福

生徒たちに輪になって集まるよう促します。一人ひとりの名前を呼び、その日の授業の要点を反映した短い言葉をかけます。

エイブリーは聖霊と共に暮らしている

エイブリーは心配していた。洗礼と堅信礼を受けて以来、まるで火が燃えているかのような感覚が胸の奥で燃え上がっていた。エイブリーは、何でもできるような気がしていた。エイブリーは、学校の遊び場を掃除するなど、神のために何かをしたいと思っていた。エイブリーは、学校でも家でも、注目を集めるためにトラブルを起こすようなことはもうしたくなかった。

ある晩の夕食時、エイブリーはこうした新たな気持ちを打ち明けました。エイブリーの母親は微笑んで、「私もそれに気づいていたわ。特に、『わざわざトラブルを探さなくていい』というところが気に入っているの」と言いました。エイブリーの父親は、「それは君の中にいる聖霊の働きだよ。堅信式で、聖霊が君と共にいてくれると約束されたことを覚えているかい？　君が今感じていることは、聖霊が君と共に働く一つの形なんだ」と言いました。

その後、エイブリーは彼らが話していたことを思い返し、他の子供たちも同じような経験をしているのだろうか、と考えた。

日曜学校で、エイブリーは次のように気持ちを打ち明けました。「他の人のために何かをしているときが一番幸せです。それに、もう悪いことはしたくないんです。 校長先生はもう僕をしかめっ面で見たりしなくなったよ。この前、先生に『君に会えなくて寂しかったよ。たまには立ち止まって、話しかけてくれ』って言われたんだ。この『聖霊』のこと、先生に話してみようと思う。」そう言って、エイブリーは眉をひそめてこう尋ねた。「ただ一つ心配なのは、もし僕がまた以前の自分に戻ってしまったらどうする？　もし忘れて悪いことをしてしまったら、神様は僕を家族から追い出してしまうのかな？」

先生はこう答えました。「そのことについては心配しなくていいと思いますよ。使徒パウロもまさにそのことについて書いています。それについては後で詳しく見ていきますが、今朝はサプライズがあります。2人のゲストが来てくれるんです。彼らが到着するのは……おっと、今まさにここに来るはずです！」その瞬間、ドアをノックする音がしました。

ドアが開き、牧師が二人入ってきた。「おはようございます」と、そのうちのひとりが言った。「あなたが洗礼を受けた時から、ずっとあなたのクラスを訪ねたいと思っていました。今朝、ようやく都合がついたので、こうして参りました。座ってもよろしいでしょうか？」

「もちろん」と、みんなが一斉に答えた。椅子がガタガタと動く音がした。先生が言った。「さっき、聖霊のことや、聖霊が私たちの生活の中でどんな働きをしているかについて話していたところだ。エイブリー、さっき私たちに話してくれたことをみんなにも教えてくれないか？」

エイブリーは、心の中で自分が他の人とは違うと感じていることについて語り、何か間違ったことをして家族や教会から追い出されてしまうのではないかという不安を繰り返し口にした。他の生徒たちは真剣に耳を傾け、うなずいていた。

牧師たちは順番に答えた。「あなたの先生の言う通りです」と彼らは言った。「ローマ人への手紙第8章にそう書かれています。教会の信徒たちも同じ質問をパウロにしたのですが、彼はこう答えました、

神が私たちに注いでくださる愛から、私たちを引き離すものは何一つないと確信しています。死も、生も、天使も、支配する霊も、今あるものも、将来あるものも、いかなる力も、私たちの上にあるものも、下にあるものも、またこの世のいかなるものも、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことは決してできないのです。

—ローマ人への手紙 8:38-39、ICB

「それは素晴らしいニュースですね！」と皆が声を揃えて言った。「その通りです」と、牧師の一人が言った。「それでは、神様が私たちに注いでくださる愛に感謝して祈りましょう。愛に満ちた神様。どんな時でも私たちを愛してくださると約束してくださり、ありがとうございます。アーメン。」

質問：

• 神がエイブリーと共にいるという証拠は何でしょうか？（心が温かくなる、良いことをしたいと思う、神に仕えたいと思う）
• エイブリーは、どんなことがあっても神は常に愛してくださるということを、どうして知っていたのでしょうか？（聖書に約束されていること、パウロがローマ人への手紙で証言していること）