礼拝用具

礼拝の構成

追加の聖書箇所 

詩篇139:1-12, 23-24; マタイによる福音書13:24-30, 36-43; ローマの信徒への手紙8:12-25 

準備 

フォーカス活動では、参加者に重要な物理的場所の写真やイラストを貼り、1、2、3と番号を付けたポスターを作成・掲示します。例：再会の場、教会の聖堂、野外礼拝の場。また、大きな疑問符を付けたポスター（4）も作成します。各ポスターの横に付箋の束を置きます。  

電子的に画像を表示する場合は、前述と同様の画像を4枚用意し、スライドを作成してください。それらに1～4の番号を付けます。フォーカス活動中は、電子画像を複数回繰り返し表示してください。  

事前に、年齢を問わず三名の方を聖書対話の朗読役としてお招きください。  

前奏曲 

ようこそ 

賛美による礼拝への招き 

「聖なる方、聖なる方、聖なる方／ホーリー、ホーリー、ホーリー」数回繰り返す CCS159 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

あるいは「すべての祝福の源なる神をほめたたえよ」を二度歌う CCS 53 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

あるいは「神の内なる神、周囲の神」を数回繰り返す CCS 20 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

この賛美歌のスペイン語訳とフランス語訳は以下で閲覧できます： www.heraldhouse.org 

詩篇を祈る：詩篇139篇1-12節、23-24節 

これは以下のようにできます： 

一人の読者； 

礼拝空間の周囲に配置された複数の読経台； 

聖書の各部分に分けられたグループ全体； 

スピーチ合唱団；または 

あなたのグループに特有の、あなたが作り出す何か。 

ゆっくり読み、考える時間を取りましょう。最後の節には「アーメン」を加えてください。  

聖歌の応答 

「神はここにおられる／神は今日ここにおられる」CCS 150 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

「主よ、わが神よ／あなたはわが神」CCS 12 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

「主よ、わが祈りを聞きたまえ」CCS192 

聖書対話：創世記28章10節から19節前半に基づく 

礼拝の終わりにおける三声の朗読の構成 

フォーカス活動 

参加者に、前方やスクリーンに表示された写真を見て、写真に写っている場所（1～3）やその他の環境（疑問符）で、神を感じた個人的な経験があるかどうか考えてもらいます。最も当てはまる場所に空白の付箋を貼ってもらいましょう。オンライン参加者は、選んだ番号を書き留めてください。 

コミュニティ共有 

参加者が席に戻ったら、数分間静かに立ち止まり、付箋や書き留めた場所で神と出会った体験を思い返すよう促してください。以下のことを考えてもらいます： 

これは予期せぬことだったのか、それとも神を求めていたのか？ 

この経験はあなたの人生にどのような影響を与えましたか？ 

集まった人々と共に、二、三人に自分の考えを分かち合うよう招く。 

平和への祈り 

平和のろうそくに火を灯す 

声明 

私たちがどこに住んでいようと、人生の状況がどうであれ、ほとんどの人は迷い、不安を感じる時があります。 平安は手の届かないもののように思えるかもしれません。しかし、教会の家族キャンプ（再会集会）やユースキャンプ、リトリート、その他の集いに参加したことがあるなら、私たちは短い間ではありますが、平安という祝福を体験したことがあるでしょう。それは交わりから来ることもあれば、礼拝の経験から来ることも、あるいは再生を促す場所にいることから来ることもあります。  

最も必要とした時に、神聖な存在があなたに平安を授けてくれたと感じたことがあるなら、その感覚を胸に刻み、他の人々もそれを体験できる機会を創り出すことを誓いなさい。 

祈り 

神なるお方、  

私たちは、あなたの平和な御国がどのようなものかを垣間見たり感じたりできた時、またあなたの愛と気遣いを個人的に感じさせてくださった時に、深く感謝しています。 今日、私たちは世界の人々のために祈ります。迷い、孤独、絶望、恐怖に苛まれる心が、あなたが一人ひとりと共に歩み、平和な暮らしへと導いてくださることを感じることで和らげられますように。あなたが全人類とあらゆる命のために用意された未来へと、私たちを導いてください。あなたがあらゆる場所に、すべての人々と共にいてくださることを、私たちに感じさせてください。アーメン。 

朝のメッセージ 

創世記28章10節から19節前半に基づく 

いくつかの提案： 

創世記のテキストがどのように書かれるに至ったか、その経緯について述べてください。オックスフォード注解新改訂標準訳聖書には、創世記の冒頭に詳細な説明が記されています。 

創世記の物語を、コミュニティ・オブ・キリストの神に関する基本信仰に関連づけてください。「私たちは、イスラエルの証しにおいて私たちと出会い、イエス・キリストにおいて啓示され、聖霊としてすべての被造物を通して働く、ただひとりの生ける神を信じます。」―『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い：アイデンティティ、使命、メッセージ、信仰を探る』（第4版、ヘラルド出版社：ミズーリ州インディペンデンス）、2018年、33頁。 

コミュニティ・オブ・クライストの聖書に関する声明を人々に思い出させる参照：『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い：アイデンティティ、使命、メッセージ、信仰を探る』第4版（ヘラルド出版：インディペンデンス、ミズーリ州）、2018年、63-65頁。 

このテキストが口承伝承において、最初の聴衆にとっていかに重要であったかを探求せよ。 

このテキストが現代の世界と私たち自身の弟子としての歩みにおいて、どのように意味を持つのかを探求しましょう。  

弟子たちの寛大な応答 

声明 

神は、私たちがヤコブのように気づかない時でさえ、常に私たちと共にいます。神の存在を感じ取れる時こそ、その存在が普遍的な真理であることを深く理解させてくれます。もう一つの真理は、神が私たちやあらゆる者、敵のように見える者たちさえも、値しない愛と憐れみをもって寛大に扱ってくださるということです。 

神の私たちへの寛大さに決して及ぶことはできませんが、愛と敬意と思いやりをもって、また可能な限り資源と時間を捧げることで、キリストの使命である教会の使命を支えるために、私たちは他者に対して寛大であることができます。 

地域および世界宣教献金の祝福と受領 

閉会の賛美歌 

「未来に何が待っているか」CCS 246 

または「私の心へ」を数回歌う CCS 573 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

  または「シゾハンバ・ナエ／我らは神と共に歩む」を数回歌う CCS 377 

 参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

祝福 

送り出す 

私があなたと共にいることを知れ。どこへ行こうともあなたを守り、決して離れない。  

約束したことを果たすまでは、あなたのもとを離れません。 

—創世記28:15、改訂版

終曲 

聖書対話：創世記28章10節から19節前半に基づく 

三声のための朗読 

語り手：ヤコブはベエル・シェバを出てハランへ向かった。ある場所にたどり着くと、日が沈んだのでそこで夜を明かした。その地の石の一つを取って枕の下に置き、その場所で横になった。すると夢を見た。地上に立てられた梯子が天にまで届き、神の御使いたちがその上を昇り降りしている。 すると主が彼のそばに立ち、こう言われた。 

主は言われた。「わたしは主、あなたの父アブラハムの神、イサクの神である。あなたが横たわっているこの地を、あなたとあなたの子孫に与えよう。あなたの子孫は地の砂のように多くなり、西へ、東へ、北へ、南へと広がっていく。地上のすべての民は、あなたとあなたの子孫によって祝福を受ける。」 知れ、わたしはあなたと共にいる。どこへ行こうともあなたを守り、この地へ連れ戻す。わたしはあなたに約束したことを成し遂げるまで、決してあなたを見捨てない。 

ナレーター：するとヤコブは眠りから覚めて言った。 

ヤコブ：まことに主はこのおられる所におられる。私は知らなかった。 

語り手：そして彼は恐れ、言った。 

ヤコブ：なんて素晴らしい場所なんだ！ここはまさに神の家であり、天の門だ。 

語り手：そこでヤコブは朝早く起きて、自分の頭の下に置いていた石を取り、それを柱として立て、その上に油を注いだ。彼はその場所をベテルと呼んだ。 

聖なる空間：少人数グループ礼拝のアウトライン

集い

ようこそ

普通時節は聖霊降臨祭から待降節まで続く。キリスト教暦のこの期間は、主要な祭日や聖日がない。普通時節には、個人としてまた信仰共同体としての弟子としての歩みに焦点を当てる。

平和への祈り

ベルまたはチャイムを三回ゆっくり鳴らす。
平和のろうそくに火を灯す。

言語の支配者

LOVEという言葉はVIOLENCEの中に存在する。

愛が暴力の世界に存在するのと同じように。

それを探さなければならない。それは本質的に明らかではないが、内側に宿っている。

文字の乱れは神聖をもたらし、文字の脱落は平穏をもたらす。

暴力は反愛である。

反進歩

反多様性

反キリスト；

反あなたの言葉：

「わたしがあなたがたを愛したように…互いに愛し合いなさい」（ヨハネによる福音書13:34 新共同訳）。

万民の神よ、あなたは最近攻撃を受けた各共同体に平和の戒めを与えられました：

「信仰する者よ、平安に入りなさい」（聖クルアーン、2:208）

そして

「平和あれ、遠くも近くも」（イザヤ書57:19）。

アブラハムの子らは地の果てから叫び声を上げる

胸が張り裂けるような質問を投げかける：

「なぜ私の聖なる空間に暴力が？」

「なぜ私たちなのか？」

「どこにいたの？」

「平和はどこにあるのか？」

そして君という謎と同じように―平和は至る所に存在する、暴力の中にあっても。

内省的に私たちは探求する、深く横断して、与えられた単純な言葉へと、私たちの心の中の意味を。

シャローム、サラーム、

私たち一人ひとりの内に宿る神という完全性。

そしてついに我々が内なる闇の中に光を見出した時、それが名詞であれ動詞であれ、

我らは涙を用い、そして不器用な言葉をもって兄弟姉妹に平安を授けよう：

「平安あれ。」

「サラーム・アライクム」

「シャローム・アレイケム」

私たちは腕を伸ばし、他者を受け入れ、自らのものとする。 

これが平和です。

どうかあなたを見つけられますように。

アーメン。

—マイケル・ライト

霊的修行

光の中に抱く

グループに次の内容を読み上げてください：

今週の「不変の原則」の焦点は「共同体の恵み」です。私たちは家族、地域社会、教会、国家、部族、そして世界中で平和の共同体を築くよう教えられています。共同体との繋がりを感じる助けとなる霊的実践が「光を抱く」ことです。これはクエーカー運動に由来する執り成しの祈り／瞑想の一形態です。

以下の手順を共有してください：

私たちは円になって立ちます。私が手に持つろうそくに火を灯します。皆さんは、まるで私と一緒に光を支えているかのように、両手を前に差し出してください。

グループが落ち着くまで時間を確保してください。

ろうそくの灯を見つめ、自らの呼吸に気づいてください。呼吸の祈りで心を落ち着かせ始めましょう。「愛」という言葉を吸い込み、「光」という言葉を吐き出します。これを三度繰り返します。

私たちが光を捧げるこの時、祈りを捧げたい愛する人々、コミュニティ、国の名前を心に思い浮かべてください。声に出して名前を呼んでもよいし、心の中で静かに抱いてもよいのです。

参加者が希望する名前を声に出して共有する時間を確保するため、一時停止する。

今、あなたが名付けた人々がろうそくの光のように明るい光に包まれている姿を想像してください。呼吸を続けながら、私たちの輪の中で光の中に抱いている人々の名を瞑想し続けてください。

3分間の静かな瞑想と光を内側に留めた後、以下を共有してください：

愛する人々、コミュニティ、そして光の中に抱かれるこの体験に感謝の瞬間を捧げましょう。次に夕焼けや日の出の光を見た時、それがあなたを立ち止まらせ、祈りながら愛する人を光の中に抱くことを思い出させてくれますように。アーメン。

食卓を囲んでの分かち合い

創世記 28:10-19a 新改訳

^{10 ヤコブは}ベエル・シェバを出て、ハランへ向かった。¹¹ある場所に^{たどり着くと}、日が沈んだので、そこで夜を明かすことにした。その場所にあった石の一つを取って枕にし、その場所で横になった。 ^{12 すると}彼は夢を見た^。そこには地上に立てられた梯子があり、その頂は天にまで達し、神の御使いたちがその上を昇り降りしていた^。13主が彼のそばに立ち^、言われた。 「わたしは主、あなたの父アブラハムの神、イサクの神である。あなたが横たわっているこの地を、あなたとあなたの子孫に与えよう。¹⁴あなたの子孫^は地の砂のように多くなり、西へ、東へ、北へ、南へと広がっていく。地上のすべての民は、あなたとあなたの子孫によって祝福を受ける。 ^{15 知れ}、わたしはあなたと共におり、あなたがどこへ行ってもあなたを守り、この地へ連れ戻す。わたしは、あなたに約束したことを果たすまで、あなたを見捨てない。」^{16 ヤコブは}眠りから覚めて言った。「まことに、主はこのおられるのに、わたしは知らなかった。」¹⁷彼は恐れながら言った。「なんと畏れ多い場所であろうか。 これは神の家であり、天の門に違いない。」

¹⁸ヤコブ^は朝早く起きて、自分の頭の下に置いてあった石を取り、それを柱として立て、その上に油を注いだ。^{19 そして}、その場所^をベテルと呼んだ。

—創世記 28:10-19a 新改訳

今日の聖句に至るまでの記述では、ヤコブが命の危険を感じて故郷を離れざるを得ない状況に置かれています。ヤコブは父イサクを欺き、長子である兄エサウに当然与えられるべき祝福を奪い取ったのです。エサウは激怒し、ヤコブを殺すと脅しました。不確かな未来へ向かう旅路で、ヤコブは神と出会い、神は彼と彼の家族、そして子孫の代々に祝福を授けられたのです。

神とのこの出会いは夢の中で起こる。ヤコブの覚醒した世界は恐怖と孤独、そしておそらく罪悪感に満ちていた。神はヤコブが安らぐ時に彼に手を差し伸べる。夢はヤコブの過ちを見つめるのではなく、代わりに神と共に歩む別の未来へと彼を導く。神はヤコブに、天と地が繋がっていることを強く印象づける。ヤコブは自らの旅路に心を砕いていたが、今や神はその旅路に自ら進んで関わることを求める。

神の約束は三つの領域で示される。第一は「わたしはいつもあなたと共にいる」という約束である。これまでの人生でどんな選択をしてこようと、神は天から見下ろすのではなく、共に歩みながら私たちと住み続ける。最初の約束が「臨在」なら、第二は「わたしはあなたを守る」という「行動」である。羊飼いで羊を見守るように、神は保護を約束される。祝福の第三の要素は帰郷の約束である。 いつか、ヤコブよ、あなたは故郷の地へ帰るだろう。臨在、保護、帰郷――これらすべてがヤコブの中で一つとなり、彼は目覚めて悟る。ここは聖なる場所だと。

質問

1. 絶望の淵にいた時、どうして神様が手を差し伸べてくださるのを感じられたのですか？ 
2. なぜ神様は私たちと個人的な関係を築きたいとお考えになるのでしょうか？
3. あなたの聖なる場所はどこですか。「確かに主はこの場所におられる」と知るその場所は？

送信

寛大さの声明

忠実な弟子たちは、神の豊かな寛大さに対する認識が高まるにつれ、命令や強制ではなく、心の望みによって分かち合うことで応える。

—教義と聖約 163:9

献金かごをご用意しております。継続的な小グループミニストリーへのご支援を、皆様の寛大な応答の一環としてお捧げください。この献金の祈りは『弟子としての寛大な応答』より改編したものです：

私たちの弟子としての歩みの神よ、借金と消費主義に満ちたこの世を生きる私たちを導き、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることをお助けください。こうして未来に備え、家族と友人のため、キリストの使命のため、そして世界のためにより良い明日を築けますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS586, 「召喚」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへの想い

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリント人への手紙第一 11章23節から26節マタイによる福音書 26章17節から30節マルコによる福音書 14章12節から26節ルカによる福音書 22章7節から39節

聖体への招待

キリストの食卓にはすべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を覚える聖礼典です。キリストの共同体では、聖餐を洗礼の契約を新たにする機会、またキリストの使命を生きる弟子として形作られる機会とも捉えています。他の信仰伝統においては、異なる理解や追加的な解釈があるかもしれません。 主の晩餐に参与されるすべての方々が、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれにあずかるよう、私たちは招きます。

聖餐式は祝福と癒し、平和と共同体の現れとして分かち合います。準備として『キリストの共同体の賛美歌集』から歌いましょう（いずれか一つを選んで）：

• 515, 「この瞬間に私たちは思い出す」
• 516, 「ワインとパンのために集う」
• 521, 「共にパンを裂こう」
• 525, 「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べよ」

祝福し、パンとぶどう酒を供えなさい。

子どもたちへの想い

追憶の石

（創世記28:10–19a）

必要な材料：子供一人ひとりが持ち帰れる小さな石

子どもたちを前に招き、一人ひとりに小さな石を持たせてください。

今日はヤコブの話をお聞きしましょう。彼は家から遠く離れた旅の途中、夜が訪れると疲れ果てて野宿することにしました。そこにある石を見つけ——ただの普通の石です——それを枕代わりに使い、眠りについたのです！

ヤコブが眠っている間に、彼は夢を見た。彼は、地上から天まで伸びる梯子を見、天使たちが上り下りしているのを見た。そしてヤコブは神がこう言うのを聞いた。「わたしはあなたと共におる。あなたがどこへ行こうとも、あなたを守り抜く。」

ヤコブが目を覚ますと、周りを見回して言った。「神様がここにいらっしゃったのに、私は気づかなかった！」

石を掲げて、子どもたちにも同じようにするよう促しましょう。

言え：ヤコブは神が自分に語りかけたことを覚えるために石を使った。今日、君にはこの小さな石を持って帰ってほしい。ポケットの中でそれを感じたり、棚の上で見かけたりした時、ヤコブの物語から一つのことを思い出させてほしい。

この石は何を思い出させますか？ヤコブが学んだことの中には、あなたも覚えておくと役立つものがあるかもしれません。（リストを共有し、その中から良いと思うものはあるか、あるいは石に思い出させたいことを考えたかどうか尋ねてみましょう。）

• 神が私と共にいる。
  • 平凡な場所さえも聖なる場所となり得る。
  • 神は私たちがどこへ行こうとも見守っておられる。
  • いつでも神と話せるということ。

（子どもたちが、岩に覚えておいてほしいことを話す時間を確保してください。）

この小さな石を携えてください。そして一週間を通して、神があなたと共におられることを思い出させてくれるように――最良の日にも、困難な日にも、その間のすべての日にも。

短い祈りを捧げましょう：

神様、どうか私たちがいつもあなたと共にいることを忘れないように助けてください。どこへ行こうとも私たちを愛してくださることに感謝します。アーメン。

説教補助資料

聖書を探求する

聖書の記述は、ヤコブが故郷と家族を離れ、難民として命からがら不確かな未来へと逃れねばならなかった物語を伝える。彼がこの窮地に陥ったのは、父イサクから兄エサウの祝福を奪った悪意によるものだった。エサウは激怒し、ヤコブを殺すと誓う。旅の途中、ヤコブは神と出会い、神は彼と家族、そして子孫に祝福を授けた。

ヤコブが旅立つ前に、父イサクは彼に祝福を与えた。この別れの祝福は、パダン・アラムへ行きラバンの娘の一人を妻に取るよう勧めるものだった。イサクは、自身の父（イサク）と祖父（アブラハム）にも与えられた祝福をヤコブに授けた。イサクはヤコブに、神が彼を祝福し、子孫を繁栄させ、多くの子孫を与え、その子孫が多くの地を所有すると告げた（創世記28:1-3）。

旅の途中、彼は予期せぬ場所で夜を過ごし、人生を変える夢を見る。夢の中で彼は、天使たちが昇り降りする、地上から天へと続く梯子を見た。主は彼のそばに立ち、「わたしは主、あなたの父アブラハムの神、イサクの神である」（13節）と言われた。 神は彼とその子孫を祝福された。ヤコブが目を覚ますと、「まことに、主はこのおられる所におられるのに、私は知らなかった」（16節）と言った。彼は枕にしていた石を取り、それを柱として立て、その上に油を注ぎ、その場所をベテル（神の家）と名付けた。こうして彼は、後に北イスラエル王国の主要な聖地となるベテルの名を定めたのである。

この物語は、私たちが置かれた状況や過ちにもかかわらず、神が私たちを祝福したいと願っておられることを示しています。最も絶望的な時の中にあっても、私たちは神に出会うことができます。ヤコブが命からがら逃げるという最も暗い瞬間、神は彼のもとに来て共に立たれました。彼は、不確かな旅路においても神が共にいて祝福してくださると確信したのです。

このメッセージは今日の私たちにとって力強いものです。神は私たちに祝福を注ぎたいと願っておられます。私たちは常に神との出会いと祝福を受けるに値する存在です。人生のどん底にあっても、神は私たちと共にいます。神は私たちと関わりたいと願っておられ——時には私たちの生活を乱すこともありますが——より良い場所へと導いてくださるのです。

中心的な考え

1. 神は常に、私たちが神の臨在に出会う方法を探しておられる。
2. 私たちは困難な状況に陥るような悪い選択をしてしまったかもしれませんが、神様は私たちと関係を築きたいと願っておられます。
3. 私たちは神の臨在と祝福に値する存在です。神は私たちと共に立っておられます。
4. 未来が不確かな時、神は私たちを祝福したいと願っておられる。

議長への質問

1. なぜ神は私たちとそのような関係を望まれるのか？
2. あなたの教会や地域社会の中で、神が共に立ち、祝福したいと願っている人は誰ですか？
3. 「主がこの場所に確かにおられる」とあなたが知る聖なる場所はどこにあるのか？
4. あなたが招かれて体験し、「まことに、主はこのおられる所におられるのに、わたしは知らなかった」（創世記28:16）と言える聖なる場所はどこにあるのか？

レッスン

大人向けレッスン

焦点聖句箇所

創世記 28:10–19a 

レッスンの焦点

神はあらゆる場所で出会うことができる。 

目的 

学習者は… 

• ヤコブの夢の聖書物語を再考する。 
• 自らの夢の体験を聖書の記述と比較する。  
• 聖書の物語から普遍的な真理を探る。 
• 神の臨在への気づきに心を開く方法を実践する。 

物資 

• ヤコブが階段や梯子を夢見る様子を描いた芸術家の作品の画像を印刷するか、その絵を探してください。例：sunday-schoollessons.blogspot.com 
• 送信セクションに記載されている3つの提案を記載した配布資料を、参加者一人ひとりに印刷してください。 
• 参加者一人ひとりに聖書、または創世記28章10節から19節前半の印刷物 
• ペンまたは鉛筆 
• キリストの共同体 賛美歌集（CCS） クラスリーダー用 

先生への注意

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：旧約聖書』（Herald House）97ページに掲載されている創世記28章10節から19節前半の「聖書を探る」をお読みください。 

集める

思い出せる個人的な夢について、数分間考えてみてください。それは何か出来事や経験に関連していたでしょうか？不安を感じさせるものだったでしょうか？それとも予期していた未来の出来事だったでしょうか？夢が鮮明なまま目覚めた時、どんな気持ちでしたか？ 

本日探求する聖書箇所（創世記28章）は夢に関する物語です。この話は、特に青少年キャンプや家族キャンプで「私たちはヤコブの梯子を登る」を歌った経験がある方ならお馴染みでしょう。絵を提示してください。 

その物語について、何を覚えていますか？参加者に共有を促す。 

関与する

私たちはヤコブの梯子の物語について覚えていることと聖書の言葉とを比較しようとしています。しかしその前に、この物語の背景についてさらに理解を深める必要があります。 

創世記は、現在知られている形になるまで、何世紀にもわたって口承で伝えられてきた。その伝統の中で、ヘブライ人の形成期における経験についての物語が共有された。これらの根源的な経験は、彼らが「自らのアイデンティティと、神のアイデンティティおよび性質についての基本的な理解」を発展させる助けとなった。 [『新オックスフォード注解聖書』新改訂標準訳版（オックスフォード大学出版局：ニューヨーク）1991年、xxxv頁]  

創世記のみならず、続く四つの書、すなわち出エジプト記、レビ記、民数記、申命記の物語にも三つの約束が織り込まれている。それらの約束は繰り返し現れる。すなわち、神（あるいはヤハウェ、あるいはエロヒム）が彼らに数多くの子孫、土地、そして神との関係を祝福として与えるという約束である。 

物語の初期において、アブラハムとサラは高齢になってようやくイサクを授かる。イサクは双子のエサウとヤコブの父であった。エサウが長子だったが、伝えられるところによれば、ヤコブはエサウの足をつかんだ状態で生まれたという。 双子間の不思議な繋がりを描く他の物語をご存知かもしれませんが、この点もそうした類いの話と捉えられかねません。しかし実際には、ヤコブがエサウより数分遅れて生まれたという事実を消し去ろうとする過程で、特権と権力を得るために自らを「トリックスター」と呼ぶ者もいるような存在へと変貌していく、その多様な道筋を予見するものでした。 

今日の聖書箇所以前に、ヤコブは兄に少量の食物と引き換えに長子の権利を譲るよう説得し、法的にヤコブが長子となった。エサウは家族のために一日中狩りをしていたため空腹で、彼が軽率にもその申し出を受け入れた理由は理解できる。しかし彼が払った代償は大きかった。 

イサクはヤコブに、自分たちの民の中から妻を探すよう命じた。しかしカナン人ではない女性を見つけるためには、別の地へ旅立たねばならなかった。今日の聖書箇所が物語を拾い上げるのは、まさにその地へ向かう途中の出来事である。 

聖書または創世記28章10節から19節前半の写しを配る。順番読みで朗読する：10節を一人に読ませ、次に11節を別の者に読ませ、この調子で19節前半まで続ける（読みたくない者は飛ばす）。 

• 自身の夢の経験を振り返ってみると、ヤコブの夢の引き金となったものは何だったのでしょうか？ 
• ある訳では「梯子」とされ、別の訳では「階段」や「階段状のもの」と読まれる。地上と神が住まわれると想像された場所との物理的連結というイメージは、ヤコブにとって何を意味したのだろうか？このイメージを現代においてどう解釈するか？ 
• ヤコブが石を用いて聖別したように、霊的な出会いが起こった場所を現代的に指定する方法とはどのようなものか。そうすることが賢明であるか、あるいは意味があるか、あるいはそうでないかを説明せよ。 

応答する

聖書の物語において、ヤコブは妻を求めて定住地を離れよとの命令を受けた時、神を置き去りにすることになると感じたかもしれない。この物語の一節は、神が置き去りにできるような地域的な神ではなく、遍在する存在であるという考えを確固たるものにした。  

私たちはあまりにも頻繁に、予期せぬ場所で神を見出すことに気づかない。この物語の中で、ヤコブは夢を通して神の啓示に出会った。あなたが神の臨在を自覚した瞬間を、もう一度思い返してみよう。 

議論：どのような方法でそれに気づきましたか？どのような気づきを得ましたか？それはあなたの人生にどのような影響を与えましたか？ 

ポール・クラインは2011年7月12日付の『クリスチャン・センチュリー』誌において、聖書について次のように考察している。 「宗教は教会の聖域に居を構える。その敷居を跨ぐことは、無限の可能性の領域へ足を踏み入れることだ。信じる者にとっては第二の故郷であり、求める者にとっては避難所である。疑い、悩み、敗れた者にとっては、贖われた者たちの応接間なのだ…私たちは神がその場所にいらっしゃることを期待している」  

議論せよ：クラインの主張に賛成または反対する理由を述べよ。 

クラインはこう付け加えた。「教会はしばしば、この天国への門を排除の防壁に変えてきた。私たちはしばしば、神殿とそこに祀られているものを混同したり、私たちの間に存在する聖なるものの基盤を冒涜したりするのだ」  

議論：その発言で彼が何を意味していると思いますか？ 

ヤコブは思いがけない場所で神を体験し驚いた。私たちもそうだろうか？聖域の外や集いの場、あるいは野外の教会で神に出会うことに驚いているだろうか？この物語はヤコブと共に理解させてくれる――神は特定の場所に縛られておらず、私たちが肉体的に、あるいは霊的にどこにいようと、神は私たちを探し求め、その場所で出会ってくださるのだと。  

• 神があなたや私、そして私たちにとって未知の人々を探し求めていると信じることは、私たちが神を見る方法にどのような影響を与えるでしょうか？ 
• それは、神がすべての人々に示される恵みと寛大さについての聖なる物語を、私たちがより進んで、そしてよりよく分かち合えるようになるために、どのような助けとなるでしょうか？  

送信

以下の3つの提案を記載した配布資料とペンまたは鉛筆を配布する。最初の提案に追加するアイデアを求めよ。 

今週は次のことを試みてください： 

1. 神に心を開くための空間を意図的に作りましょう。アイデア：聖書や良書を読む、地域奉仕活動を行う、祈りや瞑想、対話に没頭する。 
2. スマートフォン、メモカード、または日記に、あなたの体験について書き留めておきましょう。 
3. これらのことを行った際に遭遇したことを、もう一人の信頼できる人と共有してください。 

祝福

「神は内に、神は周囲に」（CCS20）に基づく閉会の連祷をクラスと共に唱和しましょう。一節ずつ繰り返すよう促してください。時間が許せば、少なくとも二回繰り返します。メロディが馴染み深い場合は、唱えるのではなく歌いましょう。 

指導者：内なる神（クラスメンバーが繰り返す） 

リーダー：神様、周りに（クラスメンバーが繰り返す） 

リーダー：すべての被造物の中で（クラスメンバーが繰り返す） 

リーダー：神は見つかる（クラスメンバーが繰り返す） 

若者の教訓

焦点聖句箇所

創世記 28:10-19a 

レッスンの焦点

ヤコブの神との出会い 

目的 

学習者は… 

• 神との出会いの事例を発見する。 
• 神の約束はヤコブと私たちのためであることを学ぶ。 
• 基本信条：啓示を探求する。 

物資 

• キリストの共同体が歌う（CCS） 
• 聖書 
• クラフトプロジェクト用：切り取る地図、はさみ、毛糸（またはひも、麻ひも）、のり、黒マーカー 

先生への注意

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：旧約聖書』（Herald House）97ページに掲載されている創世記28章10節から19節前半の「聖書を探る」をお読みください。

集める

トーマス・H・トロイガーの賛美歌「何度でも私たちは再び始める」（CCS560、賛美歌集の『巡礼』のセクションに掲載）から以下の言葉を読み、続く質問について話し合いなさい。 

「…しかし夢と声と光が、我らの安らぎと休息を乱し、見開かれた我らの眼前に新たな探求の段階を提示する（第1節）」 

• あなたがこれまでに行った中で最も長い探求について説明してください。（探求＝何かを長く、あるいは困難を伴って探すこと） 
• いつ、夢や声や光があなたの道を導いてくれたことがありますか？  

「…われらはあなたの中に生き、動き、住む。息と祈りのように近く、あなたはわれらの住まい：エマヌエル、どこにでも共にいる神（第4節）」 

• 私たちは神から逃れられるだろうか？なぜそう思うのか？  
• 神の存在をどのように認識しますか？  
• あなたはどのように神に出会いましたか？ 

関与する

今日の聖書の物語を読む前に、背景を説明します（下記参照）。 

誰：ヤコブ、イサクの子、アブラハムの孫 

時期：ハランへの旅は、ヤコブが双子の兄エサウの長子の祝福を奪った後に起こった。エサウはヤコブを殺そうと計画し始めた。ヤコブの殺害を防ぐため、母リベカはイサク（ヤコブとエサウの父）に、ヤコブを妻探しに送り出すよう告げる。（創世記27章を参照。）イサクはヤコブを送り出した。  

場所：ハランへの道中。ヤコブは夜を過ごすために立ち止まった。彼は頭を休めるために石を枕にした。  

内容：ヤコブは夢という形で神との出会いを経験した。その夢の中で、ヤコブは神から直接約束を授けられた。彼は父（イサク）や祖父（アブラハム）との約束に依存する必要はなかった。 

なぜなら：ヤコブがその場所、そしてあらゆる場所に神が共におられることを知るためである。 

創世記28章10節から19節前半を読みなさい。  

議論する： 

• この物語で、あなたにとって特に印象に残った点はどこですか？ 
• 神はヤコブに夢の中で語りかけた。その梯子が天と地をつないでいたことに注目せよ。天使たちがその梯子を昇り降りしていた。これは神聖なるものと私たちの世界が分離しているのではなく、つながっていることを示すイメージである。あなたはいつ、神や神の霊とつながっていると感じたことがあるだろうか？ 
• ヤコブは神からどのような約束を受けたのか？（土地の相続の約束；地を祝福する多くの子孫；ヤコブが行くところどこにでも神は共におられる；彼をその地へ連れ戻す；そしてヤコブを見捨てない） 
• 神がヤコブと共におられるという約束は、今日の私たちにも当てはまると信じますか？あなたにも？なぜそう思いますか？ 
• ヤコブは目を覚まし、神の約束を心に留めようとしました。枕代わりにしていた普通の石を取り、その上に油を注ぎました。石はありふれた、日常的な世界の片隅です。油は神の霊の象徴です。石を油で覆うことは、神の霊が世界中のあらゆるもの、ありふれたものや居心地の悪いもの、見知らぬものさえも包み込むことを示す方法なのです。  

キリストの共同体では、油は神が私たちと共にいて、私たちの生活の中に流れていることを象徴するために用いられます。 病者のための按手聖餐において「聖別された油」を用いるのは、祈りを必要とする者に神が共におられることを示すためです。また、神の霊が病める者にとって癒しの軟膏の如きものであることも象徴しています。希望される方は、病者のための按手聖餐を体験した、あるいは目撃したクラスの参加者に、その経験を分かち合ってもらうようお誘いください。

応答する

マップクラフト 

道路や都市の地図（インターネットから印刷したものや観光案内所で無料配布されているもの）を、切り離せるように用意します。生徒一人ひとりに地図とハサミを配ります。地図から三角形のペナントを切り取ります。ペナントに創世記28章15節を書き入れます：  

私があなたと共にいることを知れ。どこへ行こうとも、私はあなたを守り続ける。…私があなたに約束したことを成し遂げるまで、決してあなたを見捨てたりはしない。」  

ペナントを吊るすのに十分な長さの糸/ひも/麻ひもを切り、三角形の端を折り返して折り目に糸を接着します。三角形の大きさによっては、一人につき複数の三角形が必要になる場合があります。ペナントはつなげて吊るすこともできます。完成したら、クラス全員にこれらを持ち帰り、神様がいつも共におられることを思い出す場所としてどこかに飾るよう促してください。 グループでは、教会に飾る大きなガーランドを作ることもできます。  

作業中に、以下の質問について話し合ってください： 

• この物語では、神がヤコブに現れます。この出会いから、私たちは神についてどのような性質を学ぶでしょうか？ 
• 神はどのような方法でヤコブに愛されていることを知らせたのか？  
• ヤコブはこの約束を受けるに値したのか？なぜそう思うのか？ 
• この約束はあなたにとって何を意味しますか？  

キリストの共同体を探求する基本信仰：啓示  

私たちは、生ける神が常に自らを現わされることを確信します。神はイスラエルの証しを通して、そして何よりもイエス・キリストにおいて世界に現わされました。聖霊によって、私たちは今日も神が語られる声を聞き続けています。教会は共に聖霊の声を聞き、それに忠実に応答するよう召されています。 

—『キリストの共同体における分かち合い』第4版、36ページ 

• あなたはどこで神に出会いましたか？  
• これらの出会いを通して、神はあなたに何を啓示されましたか？  

送信

ヤコブの夢——この神ご自身の啓示に関する古代の証言——は、今日の神の無条件の愛を理解する出発点である。『教義と聖約』163:10aにある確約を考えてみよう。それをあなたへの約束として聞きなさい。 

集団としても個人としても、あなたは永遠の愛で愛されています。その愛は、あなたが踏み出す忠実な一歩一歩を喜びます。神はあなたを近くに引き寄せたいと切に願っておられます。傷が癒され、空虚が満たされ、希望が強められるために。 

祝福

閉会の祈りとして「おお神よ、われら汝を呼ぶ」CCS195を朗読または歌唱する。 

読者１：おお神よ、我らは呼び求める 

読者2：おお神よ、我らは呼び求める 

読者3：心の奥底から私たちは切望している  

読者4：心の奥底から私たちは切望する  

皆：心の奥底から、私たちはあなたを慕っています。 

子どものためのレッスン

焦点聖句箇所

創世記 28:10–19a 

レッスンの焦点

私たちは見知らぬものや日常の中に神を見出すことができる。創造の神聖さ。 

目的 

学習者は… 

• ヤコブの夢の物語を紹介される。 
• 神聖なるものは至る所に見出されることを学ぶ。「確かに、神はこの場所にいらっしゃる」 
• 神がどこへ行こうとも私たちと共にいてくださると約束されていることを学びなさい。 
• 信仰共同体における油の象徴性を学ぶ。 

物資 

• 様々な未研磨の石、できれば拳大で滑らかなもの、数色 
• 透明な鉱物油またはベビーオイル 
• 縁付きトレイ（こぼれ防止用） 
• 汚れた手を拭くタオル 
• スモックまたはエプロン 
• 聖書 
• キリストの共同体が歌う（CCS） 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材　年A：旧約聖書』（Herald House）97ページに掲載されている創世記28章10節～19節前半の「聖書を探る」をお読みください。 

このレッスンには創世記28章10節から22節が含まれます。 

集める

岩の驚異！ 

子どもたち一人ひとりに挨拶した後、皆で集まって話し合いましょう。地球の岩石に宿る創造の驚異について、子どもたちと対話しながら探求します。共有できる質問や事実の例：  

• 「どう思うかな、みんな？石って、つまらない？それとも面白い？」子どもたちに答えさせましょう。 
• 「石を集めるのが好きな人はいますか？なぜですか？」 
• 「岩」と「石」って、何か違いがあるのかな？どう思う？ 

事実： 

• 地球上には5,000種類以上の岩石が存在する。それぞれの種類は他のすべてとは異なる。 
• 火成岩と呼ばれる岩石は、溶岩が冷えてできたものです。それは光沢のある黒いガラスのように見え、鋼のナイフよりも鋭いことがあります！ 
• 地球上の岩石の中には40億年以上も前のものがある！これは恐竜よりも古く、海よりもさらに古いのだ。  
• 宇宙空間を飛び交う岩石がある。時折、それらは地球に落下する。これらは隕石と呼ばれる。中には小さなダイヤモンドを含むものさえある！ 
• ダイヤモンド、エメラルド、オパールなどの宝石は、切断され研磨された岩石である。  
• 結晶は岩石の一種です。世界最大の結晶は全長36フィート（10.97メートル）あります。スクールバスと同じ長さです！  
• 岩石は決して「死ぬ」ことはない——ただ繰り返し様々な種類の岩石へと再生されるだけである。 

関与する

物語との出会い

「ベテルでのヤコブの夢」の物語を共に読みましょう。創世記28:10–22（新改訳2017）。  

次に、想像力を働かせて物語を自分の言葉で再構成し、重要なポイントを強調しながら説明してください： 

• ヤコブは見知らぬ土地を旅していたが、やがて暗くなった。 
• 石の枕 
• 天と地をつなぐ夢の階段 
• 神がヤコブに与えた約束——どこへ行こうとも共にいるという 
• 「まことに、主はこのおられる」という言葉 
• ヤコブの石の記念碑、油を注がれた 
• ヤコブが神に財産の十分の一を捧げるという約束。 

共に物語を想像しよう 

子どもたちに、物語が頭の中でどのように見え、感じられたかを共有してもらいましょう。ヤコブが旅していた新しい土地はどんな様子でしたか？夜は嵐だったでしょうか、それとも星が見えましたか？怖かったですか？彼の石の枕はどんな見た目でしたか？天使たちが天国へ階段を上り下りするヤコブの大きな夢を、どのように想像しましたか？ 

物語に接続する 

議論：あなたはいつ、ジェイコブのようなことをしましたか？ 

• あなたが家から遠く離れた、初めて訪れる場所へ旅したことはありますか？その時の気持ちはどうでしたか？ 
• 夜中に一人で歩いたことはありますか？ 
• 何か変わったもので枕を作ったことはありますか？ 
• （簡潔に！）あなたが経験した特別な夢について話してください。 
• 特別な出来事を記念して、いつお土産を保管したり、思い出の品を残したりしましたか？ 
• 教会や祈りの場で誰かが油を使うのを見たことはありますか？ 

物語を解き明かす  

ヤコブは慣れ親しんだ場所から離れて旅をしていた。神は自分の家以外では見つからないのではないかと不安だった。居心地が悪かった。岩を枕にしたせいで、眠りさえも心地よくなかった！ 

神はヤコブに夢の中で語りかけた。この階段が天の神と地上のヤコブをつないでいたことに注目せよ。たとえこの見知らぬ新天地にあっても。天使たちは昇り降りしていた。これは神聖なるものと我々の世界が分断されておらず、つながっていることを示す象徴なのだ！ 

神はヤコブに、神は彼の行くところどこにでもいると約束された。神は決して彼を――あるいは私たちを――見捨てない。世界全体が神と繋がっている。まるで天使が行き来する階段のように。すべての被造物は聖なるものである。 

ヤコブは目を覚まし、これらの特別な約束を覚えておきたかった。枕代わりにしていた普通の岩を取り、その上に油を注いだ。岩は日常的な、ありふれた世界の構成要素である。油は神の霊の象徴だ。石を油で覆うことは、神の霊が世界のあらゆるもの、ありふれたものや居心地の悪いもの、見知らぬものさえも覆っていることを示す方法である。  

キリストの共同体では、油は神が私たちと共にいて、私たちの生活の中に流れていることを象徴するために用いられます。病者のための按手の秘跡において「聖別された油」を用いるのは、祈りを必要とする人の側に神がおられることを示すためです。また、神の霊が病人のための癒しの軟膏のようなものであることも象徴しています。  

ヤコブの寛大な応答：ヤコブはその場所に特別な岩を置き、神との体験と神の約束を覚えるための記念とした。この種の記念碑を指す面白い言葉が「エベネゼル」である。ヤコブは神の約束に応え、エベネゼルを築くとともに、神から受けたものの十分の一を捧げるという自らの誓いを立てた。

応答する

感覚のエベネザー 

子供たち一人ひとりにスモックまたはエプロンを着用させなさい。 

子どもたちに、一番気に入った滑らかな石を選ばせてください。  

彼らに石を観察し、その独特の特徴を特定するよう促してください。この石が地球のどこから来たのか想像してみましょう。 

縁付きトレイに石を置きます。子どもたち一人ひとりが、石に油を塗るために少量の油を注ぐのを手伝います。  

石をもう一度よく見てください。どう違うように見えますか？おそらく輝いているように見え、新たな色が引き立ち、興味深い質感が際立っているかもしれません。それらはどのように違って見えるのでしょうか？ 

子どもたちが一緒に五感で探求する時間を少し設けてください。 

油の象徴性、創造の神聖さ、神がどこへでも共におられるという約束、そして日常の中に神の御霊を見出す力を、改めて優しく語りかけましょう。 

油で汚れた手はタオルで拭いて乾かし、石鹸で洗ってください。 

送信

見知らぬ土地とありふれた岩 

ヤコブの言葉を唱えましょう：「まことに、主はこのおられる所におられる！」子どもたちに、あなたと一緒にその言葉を繰り返してもらいましょう。 

子どもたちに、自分の生活の中で新しく感じたり居心地の悪さを感じたりする場所を一つ考えてもらいます。例えば、初めて友達の家を訪ねた時や、スポーツ観戦で大きな人混みの中にいた時などでしょうか？その場所に神様が共におられることを思い出すのは、簡単でしたか、それとも難しかったですか？なぜですか？  

ヤコブは、私たちが新しい場所や居心地の悪い場所にいた時、神がすぐそばにいてくださることを思い出すための、簡単な小さな祈りを教えてくれます。「確かに、主はこの場所にいます！」と。子どもたちに、この言葉をもう一度一緒に繰り返してもらいましょう。この祈りを、自分にささやくように、あるいは心の中で静かに唱えてもよいでしょう。 

次に、子どもたちに毎日通う普通の場所を一つ考えてもらいましょう。その場所に神様が共におられることを思い出すのは簡単ですか、それとも難しいですか？なぜですか？人生は時に退屈な岩のように平凡に感じられ、神様がすべての中にいることに気づかなくなるのです。 

再びヤコブは、神が日常の場所にすぐそばにいてくださることを思い出すための、簡潔な祈りを示しています。「まことに、主はこのおられる所におられる！」と。子どもたちにこの言葉をもう一度一緒に繰り返してもらいましょう。この祈りをささやくように自分に言い聞かせたり、心の中で静かに唱えたりしてもよいでしょう。 

祝福

祝福される次の場所 

一人ずつ順番に、子どもたちに次の1週間ほどで訪れる予定の場所について話してもらいます。特別な新しい場所はありますか？普段よく行く場所はありますか？  

子どもたちが分かち合った後、一人ひとりに向けて簡潔で気軽な祝福を声に出して捧げましょう。例えば：「神様、来週ケイレブがおばあちゃんの家にいる間も、いつもそばにいてくださってありがとう！きっと、あなたはその場所におられるでしょう！」  

子どもたちが去っていく際に、一人ひとりがあなたや他の子どもたちにとって特別な存在であることに感謝を伝えましょう。