礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩篇23篇、使徒行伝2章42～47節、ペテロの手紙一2章19～25節
準備
参加者が礼拝会場に入ってきたら、一人ひとりに小さな紙とペンを配ってください。各自にその紙に自分の名前を書いてもらい、礼拝会場の入り口にあるかごに入れてもらうようお願いしてください。小さな子どもには手助けをし、初めて参加される方には説明をして、全員が参加できるよう配慮してください。
序曲
ようこそ
「キリストの共同体」の歓迎のメッセージを声に出して読み上げてください：
心の拠り所を求める方々へ。「キリストの共同体」は、世界中に広がる、温かく愛に満ちた信仰の共同体です。私たちは、すべての人が神の子として尊い存在であると信じ、皆さんがイエス・キリストや互いとの関係を深め、探求するための安全な場を提供しています。「キリストの共同体」では、苦しみを終わらせ、正義と平和を育む、思いやりに満ちたキリストのような奉仕を通じて、人生の新たな目的を見出す過程で、愛と支えを受けることができるでしょう。
喜びや悩みを分かち合う
集いの歌
「神はここにおられる！」CCS 70
あるいは「慌ただしさやせわしさから離れよう」CCS 83
祈願
回答
「フォーカス・モーメント」：あなたの名によって呼ばれて
かごから紙片を配ります。今日はキリストの名において、どなたでも歓迎されていることを伝えます。そして、一人ひとりに、自分の紙片に書かれた相手の名前を読み上げてもらいながら、次のように声をかけます。「［名前］さん、あなたは歓迎されています。あなたは招かれています。」
「名付けの賛歌」
「私はあなたの名を呼んだ」CCS 636
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
あるいは「あなたは飢えた心を満たしてくださる」CCS 531
スピリチュアルな実践の動画
イースターの時期には、礼拝の中で、この動画（約4分）を、内省のための霊的実践として流してみてください。この動画は、私たちに次のような問いを投げかけています。「私たちはどのような世界を選ぶのか？」「私たちはどのように生きていくのか？」
https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag
聖書の朗読
ヨハネによる福音書 10:1–10
告白の瞬間
賛美歌「When the World Is Babbling Round Us」（CCS217）を用い、会衆に歌詞を読み、自分の人生においてイエスの声を聞き逃したり、耳を傾けなかったりした時について思いを巡らせるよう促してください。
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
聖書に基づく祈り
さて、神の平安が、あなたがた、あなたがたの家や土地、家畜や群れ、そしてあなたがたが所有するすべてのものに注がれますように……あなたがたの信仰と善行に応じて、今から永遠に。アーメン。
—アルマ書 5:44（一部改変）
体験談
礼拝の前に、2人から4人の人に、今日の聖書箇所について感想を語ってもらいます。各証しの前や合間に、証しをする人の数に応じて、CCS259番「主は私の羊飼い」またはCCS264番「おお主よ、私の羊飼い」を1節、あるいは数節歌います。
弟子たちの惜しみない応答
聖書の朗読：『教義と聖約』164：4c–5
動画：YouTubeで公開中のジョン・グレイザーによる「寛大さと都市の平和」。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
ユニゾン『確信の聖句』
詩篇23篇
聖書の箇所を印刷するか、スクリーンに映し出してください。参加者全員で声を合わせて読むよう促してください。
送別賛美歌
「Standing on the Promises」CCS 257
この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、以下のサイトで閲覧できます。 HeraldHouse.org
または『イエスが呼んでいる』CCS 578
祝福
回答
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
今日は復活節の第4主日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
驚嘆と恵みの神よ、
あなたの愛は、私たちには到底理解し尽くすことのできないものです。その愛ゆえに、あなたは肉と骨をもって私たちの間にお降りになり、人間の苦難に耐えてくださったのです。迫害され、社会から疎外された人々の間に身を置き、私たちがあなたや互いとの関係を築く新たな方法を学べるようにしてくださったのです。
あなたの御言葉、そしてあなたが毎日私たちに与えてくださる、他者に手を差し伸べ、あなたの愛と慈しみを実践する機会に対して、私たちの目と心を開かせてください。そうして、隣人を真に認め、あなたの手を差し伸べることができますように。
主よ、私たちは立ち止まり、耳を傾けます。あなたからの導きや御心、そして私たちの人生に対する御願いに耳を傾け、平和をもたらし、あなたの御声を聞き、それに応えることができるように。
1～2分間、黙祷を捧げましょう。
イエスの御名によって祈ります。アーメン。
スピリチュアルな実践
センタリング・プレイヤー
以下の文章をグループに読み上げてください：
イースターの季節と「復活」というテーマについて、引き続き考えていきましょう。今日、センタリング・プレイヤーを実践する準備をするにあたり、自分自身に問いかけてみてください。「私の中で、神はどのように復活しておられるのでしょうか？」「私の中で、神の臨在はどのように新たにされているのでしょうか？」
センタリング・プレイヤーでは、焦点を当てる言葉を選びます。私たちは静寂の中で座り、その言葉を息と共に吸い込み、吐き出します。今日の祈りの言葉は「再生」です。
センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で座るために用いる瞑想法です。この祈りによって、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。
以下の説明をじっくりと読んでください：
リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、「センタリング・プレイヤー」を行います。規則的で自然なリズムで呼吸をしてください。息を吸ったり吐いたりしながら、心の中で「リニューアル」という言葉を繰り返してください。その祈りの言葉だけに意識を集中させながら、呼吸を続けてください。
3分が経過したら、私がチャイムを鳴らします。その後、2分間、目を閉じて静寂に耳を傾けながら、黙って座りましょう。
上記の手順に従って、センターリング・プレイヤーを実践する様子を模範として示しながら、皆で一緒に練習を始めましょう。
「さあ、自然な呼吸、息を吸うこと、吐くことに意識を向けてみてください。（数回、息を吸って吐いてみてください。）」
「さあ、心の中で祈りの言葉を唱えてください。」（まず、息を吸いながら静かに「リニューアル」と唱える様子を見せます。息を吐きながら、静かに「リニューアル」と唱えます。その後、沈黙の中でセンタリング・プレイヤーを続けます。最初のデモンストレーションが終わったら、声に出して祈りの言葉を唱えるのはやめてください。）
3分経ったら、チャイムを鳴らしてください。
2分間、静かに座ってください。
時間が来たら、以下の締めくくりの指示を伝えてください。心の中で神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。
皆さんが目を覚ましたら、次のことを伝えてください。「平日はご自宅で、この霊的な実践を行ってみてください。」
食卓を囲んでの分かち合い
ヨハネによる福音書 10:1–10 NRSVue
「まことに、あなたがたに告げます。門から入らずに、別の道からよじ登って羊小屋に入る者は、すべて盗人であり、強盗です。門から入る者は、羊の羊飼いです。門番は彼のために門を開き、羊たちはその声を聞き分けます。彼は自分の羊を名指しで呼び、外へ導き出します。 自分の羊をすべて連れ出すと、彼は先頭に立ち、羊たちは彼の声を知っているので、彼に従う。羊たちは見知らぬ人には従わず、見知らぬ人の声を知らないので、その人から逃げ去る。」イエスは彼らにこのたとえを話されたが、彼らはイエスが何を言おうとしているのか理解できなかった。
そこで、イエスは再び彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。わたしは羊の門です。わたしより前に来た者[a]は皆、盗人であり、強盗ですが、羊たちは彼らの言うことを聞きませんでした。わたしは門です。わたしを通って入る者は救われ、出入りして牧草地を見いだすでしょう。盗人は、ただ盗み、殺し、滅ぼすために来るのです。わたしは、彼らがいのちを得、しかも豊かに持つために来たのです。
ヨハネによる福音書10章1節から18節は、しばしば「善き羊飼いの説教」と呼ばれます。今日の箇所で、イエスは「善き羊飼い」の役割について語っています。これはエゼキエル書34章で使われている比喩であり、ヨハネによる福音書において主要なイメージとして用いられているものです。すなわち、イエスこそが羊飼いであるというイメージです。イエスは、人々に馴染み深い「羊飼い」という役割を積極的に用いて教えを説いており、ヨハネによる福音書21章で、ペテロに三度「私の羊の世話をしなさい」と告げている場面からも、そのことがうかがえます。
「すべての人間の尊厳」という不変の原則は、このイメージ（特に「迷い羊のたとえ」において）にはっきりと響き渡っています。また、羊飼いとの関係は、「責任ある選択」、「恵みと寛大さ」、「すべての人が召されていること」、そして「平和（シャローム）の追求」という原則をも指し示しています。 羊飼いは、一頭一頭の羊を大切にし、その多様性を喜び、群れ（共同体）を守り、群れのために自己を犠牲にし、個々の羊の成長と群れ全体の成長のために絶えず尽力します。このように、羊飼いのイメージは、創造の神聖さにも触れているのです。
重要なのは、羊飼いが羊を無理に強制することはめったにないということです。むしろ、優れた羊飼いは羊の群れを呼び寄せ、より豊かな食料、安全、そして喜びへと導く方向性や可能性を示します。羊たちは羊飼いの声を聞き分け、それに従います。これは、羊飼いが自分たちのために最善を願っていることを理解し、思いやりのある関係の上に築かれた信頼の表れです。羊飼いは、導き手であると同時に、道そのもの（この場合は門）でもあるのです。
イエスの弟子として、私たちも同様に、他者や互いに対して羊飼いとしての役割を果たすよう召されています。それは、支配者として他者を支配し、命令するためではなく、主がなさるように導き、励ますためです。すなわち、創造的な可能性や新しい命のしるしを指し示すためです。 虚栄や個人的な繁栄を求める強盗のようにではなく、深く心を揺さぶられる愛に動かされて――私たち自身が深く愛され、変えられてきたからこそ――一人ひとりの個人と共同体全体のために最善を心から願い、彼らを「名前」で（その生まれ持った価値と独自性を）知ろうとするのです。私たちは服従を強要することはできません。できる限り最善を尽くして愛し、さらなる可能性を切り開くような選択がなされることを願うことしかできないのです。
イースターの季節は、新たな命の季節です――霊的には復活において、文字通りには（北半球における）春の成長においてです。私たちは新たな命へと導かれることを求め、また、ここまで導かれてきたことを祝います。私たちは、先人たちの選択によって与えられた機会に喜びを見出し、そして、私たちの選択が後続する人々にどのような可能性を切り開くのか、畏敬と喜びの念を抱きながら思いを馳せます。 私たちは、石が取り除かれ、門が開かれたことを認識し、新たな世界へと私たちを招く声に信頼を込めて耳を傾けます。私たちは、かつての時代において、他の人々が示したリーダーシップと聖霊への応答という賜物に感謝します。そして、信頼、関係、そして思いやりを築くような方法で、他の人々のために門を開き、彼らに呼びかけるにはどうすればよいかを見極めることに、改めて心を新たにします。教会において、私たちは羊であると同時に、その世話の任を託された者でもあるのです。
質問
- 他の人から、どのような形で有意義な導きを受けたり、より豊かな人生を体験する機会を与えられたりしましたか？
- 自分や他人のことを考えていない人々からの呼びかけを、あなたはどのように経験してきましたか？ それに対してどのように対応しましたか？ その経験は、あなたが人々に手を差し伸べる姿勢にどのような影響を与えていますか？
- 他者のための「門」となるよう、どのように導かれていると感じますか。他者がキリストの愛と共同体を体験できるよう、神様があなたに分かち合うよう招いておられると感じる機会はどのようなものですか。
送信
寛大さに関する声明
注：本日「Thoughts for Children」を使用する場合は、この時間に子どもたちが自分のぬりえをグループの皆に見せる時間を設けてください。
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：
喜びの神よ、私たちは、御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合いを捧げます。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS259、「主は私の羊飼い」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。
このイースターの季節に、復活されたキリストを共に体験しましょう。聖餐を、祝福、癒やし、平和、そして共同体への想いの表れとして受け取ることができますように。その準備として、『Community of Christ Sings』528番「Eat This Bread」を歌いましょう。3回通して歌います。
パンとワインに祝福を授け、配る。
子どもたちへのメッセージ
材料：羊のぬりえ、クレヨン、または水で洗い流せるマーカー
イエスはよく「羊飼い」と呼ばれます。羊飼いとは何でしょうか。
羊飼いは、羊の群れの世話をする人のことです。羊の世話をするために、羊飼いはどんなことをすると思いますか？子どもたちが答えに迷っているようなら、ペットの世話の仕方を聞いてみてください。
羊飼いは、羊に餌と水を与えるようにします。羊飼いは、羊が快適に眠れる場所を見つけます。そして、羊の安全を守ります。
もしイエスが羊飼いだとしたら、羊とは誰のことでしょうか？ それは私たちです！
つまり、イエス様は私たちを大切にしてくださっているのです。イエス様は私たちを愛し、他の人を愛するよう励ましてくださいます。イエス様は、親切な行いをする方法や、自分の持っているものを他の人と分かち合う方法を教えてくださいました。イエス様は私たちに平安を与え、希望を与えてくださいます。
ぬりえとクレヨンを配ってください。
注：本日「Thoughts for Children」を使用する場合は、「寛大さ」の時間に、子どもたちが自分のぬりえをグループのみんなに見せる時間を設けてください。
説教の参考資料
聖書の探求
ヨハネによる福音書10章1～18節は、「善き羊飼い」の説教として知られています。今日の箇所（1～10節）で、イエスはエゼキエル書34章に記されている「善き羊飼い」の役割について語っています。 この箇所は、イエスがご自身を「善き羊飼い」と名乗る直前の節で終わっています（ヨハネによる福音書10章11節；『教義と聖約』50章8gおよび『アルマ書』3章61～68節も参照）。この箇所は、ヨハネによる福音書においてイエスを羊飼いとして言及した主要な箇所であり、その後に続く第21章では、ペテロがイエスを愛するならば、自分の羊の世話をしなさいと、イエスが三度にわたってペテロを励ます物語が記されています。
ヘブライ語聖書（詩篇23篇）や共観福音書（マタイ、マルコ、ルカ――「迷える羊のたとえ」）では、私たちと神との関係を表現するために、羊飼いと羊という比喩が頻繁に使われています。これは、神の本質や、神が一人ひとりをどのように慈しんでおられるかを理解する助けとなります。 この箇所と同様に、一人ひとりと共同体に対する神のビジョンは、『教義と聖約』163：10aにも次のように記されています。「あなたがたは、集団としても個人としても、忠実に踏み出す一歩一歩を喜びとする永遠の愛をもって愛されています。神は、あなたがたの傷が癒やされ、空虚が満たされ、希望が強められるよう、あなたがたを身近に引き寄せたいと切に願っておられます。」
私たちの「不変の原則」の多くは、羊飼いと羊の関係に表れています。すなわち、「恵みと寛大さ」、「すべての人の尊厳」、「すべての人が召されていること」、「責任ある選択」、そして「平和（シャローム）の追求」です。羊飼いは羊を名前で呼び、一頭一頭を大切にし、その多様性を喜び、群れ（共同体）を守り、群れのために身を捧げます。 良き羊飼いは、羊たちにとっての指導者であると同時に、奉仕者でもあります。イエスは、私たちを名前で知っており、ご自身に従うよう招いておられることを示唆しています。イエスは私たちに無理に従わせようとはされません。私たちは誰に従うかを選択する自由を持っています。イエスに従うという選択をするにつれて、イエスとの関係は深まっていきます。たとえ私たちが道に迷っても、イエスは私たちを見捨てず、引き続き私たちを呼び戻してくださいます。
しかし、私たちがキリストの弟子となるにつれ、キリストは私たちを、他の人々の羊飼いとなるよう宣教の旅へと送り出してくださいます。私たちは他の人々と関係を築き、それを通じて相手について理解を深め、自らの物語を分かち合うことができます。そうした関係が深まるにつれて、私たちは「善き羊飼い」について証しし、他の人々をイエスや共同体との関係へと招くことができるのです。『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』636番「I Have Called You by Your Name」は、召され、支えられ、遣わされることの本質を説いています。
今日の聖書箇所では、聴衆がイエスがご自身を「羊飼い」と呼んだ意味を理解できなかったとき、イエスはご自身を「門」と呼びました。この比喩の転換によって、イエスは「羊飼い」であることから、羊飼いのための道を提供する存在へと移り変わります。この考えは、ヨハネの福音書の後半で、イエスがご自身を「道であり、真理であり、いのちである」（ヨハネ14:6）と述べた箇所にも見られます。 イエスは、充実した人生への門、すなわち道です。それは、世が知るような充実した人生ではなく、キリストにある充実した人生です。キリストにある充実した人生の本質は、当教会のイエス・キリストに関する声明に次のように表現されています。「私たちは、生ける神の御子イエス・キリストを信じます……イエスは、完全に人間であり、完全に神です。イエスの生涯と宣教、死と復活を通して、神は世界を和解させ、分断する壁を取り除かれます。 キリストこそが私たちの平和です」（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、34ページ）。門をくぐり、善き羊飼いに従うことによって、私たちは神に、そして互いに近づきます。善き羊飼いの世話の下にある神の牧場において、私たちは、あらゆる理解を超える平和、すなわちキリストの平和を体験し、完全さと意味を見出します。
中心的な考え方
- イエスは「善き羊飼い」であると同時に「門」でもあります。キリストを通して、私たちは神と、互いに、そして世界と和解するのです。
- 私たちは「善き羊飼い」に召され、支えられているだけでなく、他の人々のための羊飼いとなるよう遣わされているのです。
- 弟子としての生活は決して楽ではなく、苦しみも伴いますが、それは意味と充実感、そして平安に満ちた人生です。
議長への質問
- 神様があなたの名前を呼んでいます。その声を、あなたは聞こえますか？
- 自分の名前に込められた呼びかけにもっと深く応えるためには、何を諦め、何に取り組む必要があるでしょうか？
- 羊飼いと羊のような、愛と信頼に満ちた関係をどのように築けばよいでしょうか？
- キリストにあって、充実した人生をどのように体験してきましたか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネによる福音書 10:1–10
授業の重点
私たちは「善き羊飼い」に召され、支えられているだけでなく、他の人々のための羊飼いとなるよう遣わされているのです。
目的
学習者は……
- 詩篇23篇を祈りを込めて深く考えましょう。
- ヨハネによる福音書10章1節から10節における比喩の意義について論じなさい。
- 弟子たちが、他者のための羊飼いとして応答するよう招かれていることを探求する。
備品
- 聖書
- 『Sharing in Community of Christ』第4版、Herald House、2018年
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てた）』所収の「聖書の探求」（ヨハネによる福音書10:1–10）を、67–68ページで読んでおいてください。 Herald House入手可能です。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
詩篇23篇を読んでください。この箇所が読まれる間、祈りの心を持って以下の点について考えてみてください。
- あなたにとって、どんな言葉やフレーズが最も心安らぐものですか？
- 今年のイースター、あなたはどんなことを新たな視点で感じ取りますか？
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
今日の重点箇所は、「善き羊飼い」の説教として知られています。ヨハネによる福音書10章1節から10節を読み、以下の質問について話し合ってください。
- この箇所は、イエス・キリストに現された神の本質をどのように表しているのでしょうか。
- 羊飼いと羊の関係を通じて、どのような不変の原則（『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、27～32ページ参照）が表されているでしょうか。
- 羊飼いは、どのような点で「指導者」であり「奉仕者」でもあるのでしょうか。これは、弟子たちの奉仕についてどのようなことを示しているのでしょうか。
この箇所では、比喩の対象が「羊飼い」から「門」へと移っています。このことは、ヨハネによる福音書14章6節で、イエスがご自身を「道であり、真理であり、いのちである」と述べていることからも裏付けられています。
- 羊飼いから門へのこの変化の意義は何でしょうか。
- イエスが「道であり、真理であり、命である」ということを、どのように理解していますか？
- この比喩が、「キリストの共同体」の使命声明――「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を育む」――とどのように結びついているかについて論じてください。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
私たちは、生ける神の御子であるイエス・キリストを信じます……イエスは、完全に人間であり、かつ完全に神でもあります。イエスの生涯と宣教、そして死と復活を通して、神は世界を和解させ、分断する壁を取り除いてくださいます。キリストこそが私たちの平和です。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、34ページ
門をくぐり、善き羊飼いに従うことで、私たちは神に、そして互いに、より近づくことができるのです。
—『説教・授業用資料、A年：新約聖書』、67ページ
- これらの言葉は、「善き羊飼い」に従うことについての理解をどのように深めてくれるのでしょうか。
- これらの言葉は、共同体の中で弟子として生きる重要性をどのように強調しているのでしょうか。
3つの小グループに分かれます。各グループに、CCS301「We Cannot Own the Sunlit Sky」の一節を割り当てます。その一節が、イエスが「善き羊飼い」であり、豊かな命への入り口であることをどのように示しているかについて話し合ってください。この一節には、弟子たちへのどのような招きが込められているでしょうか。得られた気づきを全体で共有しましょう。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
「善き羊飼い」の弟子として、私たちは、招き、もてなし、そしてイエス・キリストの平和を証しすることを通じて、他者の羊飼いとなるよう召されています。以下の献身の誓いについて、祈りを込めてご自身の応答を熟考してください。そして、これを今後数週間にわたるあなた自身の霊的実践の一部としてください。
私は、羊飼いとして、次のような方法で他の人たちに応えていきます……
私は___を、キリストにある豊かな人生へと招きます。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
CCS301「We Cannot Own the Sunlit Sky」の第3節を読み上げたり歌ったりして、皆で誓いを立てましょう。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネによる福音書 10:1–10
授業の重点
イエスは私たちを名前で呼んでくださいます。イエスの弟子として、私たちはイエスの声に耳を傾け、イエスに従います。
目的
学習者は……
- イエスの声に耳を傾け、イエスに従うことについての教えに耳を傾けましょう。
- イエスの声に従うことを妨げるものは何か、考えてみましょう。
- 「キリストの共同体」の「不変の原則」が、どのように私たちにイエスの御言葉に耳を傾け、イエスに従うよう招いているのかを探ってみましょう。
備品
- 聖書
- 『Sharing in Community of Christ』第4版、Herald House、2018年
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
- M&M'sやその他の小さなキャンディを、サービングボウルに入れ、スプーンを添える
- チャート用紙またはボードとマーカー
- 紙とペンまたは鉛筆
- 映像投影機能およびインターネット接続（オプション）
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てた）』所収の「聖書の探求」（ヨハネによる福音書 10:1–10）を、67–68ページで読んでおいてください。Herald House入手可能です。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
その名にはどんな意味が込められているのでしょうか？
M&M'sやその他の小さなキャンディを入れたボウルを生徒たちに回して、好きなだけ取っていいと伝えましょう。ただし、まだキャンディを食べてはいけないと伝えてください。全員がキャンディを手にしたら、取ったキャンディ1粒につき、自分の名前やニックネーム、あるいは自分自身について、面白い事実を1つ発表しなければならないと説明します。注：食物アレルギーに注意し、必要に応じて代替品を用意してください。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
生徒の一人にヨハネによる福音書10章1節から10節を読ませてください。そして、クラス全体に、この物語に含まれる比喩やイメージに注意を払って聞くよう指示してください。
- クラス全員で、生徒たちが識別した画像をチャート用紙や黒板に書き出しましょう。（羊、門、牧草地、羊飼いなど）
- 生徒たちに、羊や羊飼い、そして羊の飼育について、どんなことを知っているか尋ねてみましょう。
可能であれば、YouTubeで『中東の現代の羊飼いの魅力的な生活』という動画をご覧ください。
今日の聖書の箇所は、羊、羊飼い、そして門の関係に焦点を当てています。羊飼いと羊との親密な関係は、群れが羊飼いの声を聞き分けることができることからも明らかです。羊飼いは「自分の羊を名指しで呼び、外へ導き出す」のです。 イエスが「善き羊飼い」として自らを表現したこの比喩は、教会を形作ってきたものですが、この物語の場面において、それを聞いていた人々は「イエスが何を言おうとしているのか理解できなかった」のです。そこでイエスは別の比喩を用いて、「わたしは門である。わたしを通って入る者は救われ、出入りして牧草地を見つける」と語られました。
「羊飼い」と「門」というこの二つのイメージは、イエスが命への道（門）であり、また命へと導く方（善き羊飼い）であるという私たちの理解を明確にしてくれます。これらは密接に関連していますが、同じものではありません。羊の存在がなければ、門も羊飼いも何の意味も持ちません。この三者の関係こそが極めて重要なのです。 信仰共同体のアイデンティティは、羊飼いと共同体との関係、そして共同体と羊飼いとの関係によって決定されるのです。
生徒たちに、イエスが「門」であるという特徴と、イエスが「善き羊飼い」であるという特徴について話し合わせてください。そして、これらのイメージを比較させてください。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
「キリストの共同体」では、イエスの御声を聞き、その教えに従う助けとなる「不変の原則」を共有しています。これらの「不変の原則」の多くは、羊飼いと羊の関係に象徴されています。すなわち、「恵みと寛大さ」、「すべての人の尊厳」、「すべての人が召されていること」、「責任ある選択」、そして「平和（シャローム）の追求」です。
羊飼いは羊を名前で呼び分け、一頭一頭を大切にし、その多様性を称え、群れ（共同体）を守り、群れのために身を捧げます。同様に、羊も羊飼いの声を聞き分け、進んで従います。
クラスを3つのグループに分けます。各グループに、以下の「不変の原則」のうち1つと、「羊」「羊飼い」「門」という比喩との関連性をリストアップするよう指示します。各グループに、その理解内容を発表させます。（『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版を参照）
「恵みと寛大さ」（28ページ）
「すべての人の尊厳」（29ページ）
「すべての人が召されている」（29～30ページ）
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
この物語を最初に聞いた人々と同じように、私たちも時折、その真意を見失ってしまうことがあります。特に、羊の飼育についてあまり知らない場合はなおさらです。生徒たちに、以下の意訳聖書『ザ・メッセージ』に記されているヨハネによる福音書10章1節から10節を、誰か一人が語り手となって読み上げながら、その物語を劇で演じさせてください。
登場人物：
- ナレーター
- イエス
- 羊
- シェパード
- 羊泥棒（見知らぬ者、泥棒）
- ゲート
彼は羊を名前で呼ぶ
ヨハネによる福音書 10:1–5：「できるだけわかりやすく説明しましょう。もし誰かが、門を通らずに羊小屋の柵を乗り越えたり、くぐり抜けたりしたら、その人は何か悪いことを企んでいる、つまり羊泥棒だということは、あなたにもわかるでしょう。 羊飼いは門のすぐそばまで歩み寄る。門番が彼のために門を開くと、羊たちはその声を聞き分ける。彼は自分の羊を名前で呼び、外へ導き出す。すべての羊を外へ連れ出すと、彼は先頭に立ち、羊たちは彼の声に慣れ親しんでいるので、彼に従う。羊たちは見知らぬ人の声には従わず、その声に慣れていないため、散り散りになってしまう。」
6～10節：イエスはこのわかりやすい話をしたのですが、人々はイエスが何を言おうとしているのか全く理解できませんでした。そこで、イエスはもう一度説明を試みました。「では、はっきり言おう。 わたしこそが羊のための門だ。他の連中は皆、ろくでもない者たち――羊を盗む者ばかりだ。しかし、羊たちは彼らの言うことを聞き入れなかった。わたしこそが門だ。わたしを通って入る者は、みな世話をされ、自由に出入りし、牧草地を見つけることができる。盗人は、盗み、殺し、滅ぼすことしか考えていない。わたしが来たのは、彼らが真の永遠の命、彼らが夢にも思わなかったほど豊かで素晴らしい命を得られるようにするためだ。」
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
「Sizohamba Nye／私たちは神と共に歩む」CCS377を歌うか、録音音源を流してください。一度歌った後、「We」の部分に生徒の名前を挿入します。すべての生徒の名前が歌われるまで歌い続けてください。
クラスの一人ひとりの名前を挙げながら、次のような簡単な祈りを捧げましょう。「イエス様、［名前］があなたの声を聞き、あなたに従えるようお助けください。」
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネによる福音書 10:1–10
授業の重点
イエスは私たちの名前を呼んでくださいます。イエスの弟子として、私たちはイエスの声に耳を傾け、イエスに従います。
目的
学習者は……
- イエスの声に耳を傾け、イエスに従うことについての教えに耳を傾けましょう。
- イエスの声に従うことを妨げるものは何か、考えてみましょう。
- 「キリストの共同体」の「不変の原則」、「すべての人は召されている」、「責任ある選択」が、いかにして私たちにイエスの御言葉に耳を傾け、イエスに従うよう招いているのかを探求する。
備品
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」または音声録音（Herald Houseから入手可能）
- 任意：赤ちゃんの名前辞典を用意するか、各子供の名前の意味をネットで調べる
- 各子ども用のリズム楽器や音の出る小物（例：鍋やスプーン）
- 子供一人につき一枚の紙
- クレヨン、マーカー、または鉛筆
- 辞書（少なくとも1冊、あるいは可能であれば子供1人につき1冊）
- 「トーキング・スティック」として使用する物（例：レインスティック、滑らかな石、柔らかいボールなど）
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の67～68ページに掲載されている、ヨハネによる福音書10章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
CCS636「I Have Called You by Your Name」の1番を歌いましょう。子どもたちがこの賛美歌に慣れていない場合は、呼びかけと応答の形式で教えましょう。
「こう言ってみましょう。私たち一人ひとりに名前があります。」
- お名前は何ですか？
- その名前は誰がつけてくれたのですか？
- なぜ自分に今の名前がつけられたか、知っていますか？（子どもたちがそれぞれのエピソードを話す時間を設けてください。例：「おじいちゃんにちなんで名付けられました。」）
- （任意）：自分の名前の意味をご存知ですか？可能であれば、赤ちゃんの名付け辞典やインターネットを活用して、お子さん一人ひとりの名前の最も一般的な意味を調べてみてください。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
子供たち一人ひとりに、リズム楽器や音を鳴らせるものを配ります。そして、今日の聖書の箇所を読み上げるので、読んでいる間は音を鳴らしてほしいと伝えます。
ヨハネによる福音書10章1～6節に基づく：
イエスはこう言われました。「もし誰かが、門から入るのではなく、柵を乗り越えて羊小屋に入ってくるなら、その人はおそらく泥棒でしょう。羊の世話をしている羊飼いは、門から入ります。門番は羊飼いのために門を開け、羊たちはその声を聞き分けます。羊飼いは羊たちを一人ひとり名前を呼んで呼び寄せ、羊小屋から牧草地へと導いていくのです。」
「羊をすべて囲いから連れ出すと、彼は羊たちの先頭に立ち、羊たちは彼の声を知っているので、彼に従う。見知らぬ人の後についてはいかない。見知らぬ人の声を知らないから、逃げ出してしまうのだ。」
読み終わったら、子どもたちに楽器や音の出るおもちゃを片付けるよう促してください。
- 私が読んでいたものについて、誰か教えてくれませんか？ どうして教えてくれないんですか？
聖書の箇所をもう一度読み、今度は子どもたちに耳を傾けてもらうように促しましょう。
質問：
- 今回私が読んでいたものについて、誰か教えてくれませんか？何が違っていたのでしょうか？
- 両親から電話がかかってきたとき、いつもすぐに応答しますか、それとも時々「聞こえないふり」をする（あるいは聞こえないふりをする）ことがありますか？
- 何があなたの注意をそらしたり、聞き逃したりする原因になるでしょうか？
イエスについても同じことが言えるかもしれません。私たちはイエスが「私たちを招いている」という声を聞いたり、どのような選択をすべきか分かっていたりしても、実際には別の選択をすることもあるでしょう。
- イエスの声を聞き逃したり、責任ある選択ができなくなったりする原因となりうる、他の声にはどのようなものがあるでしょうか？（友人、メディア、近所や学校の人々など）
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
「コミュニティ・オブ・キリストでは、イエスの御声を聞き、その導きに従う助けとなる『不変の原則』を共有しています。私たちは、すべての人が神に召され、分かち合うべき賜物を持っていると信じています。また、すべての人が『責任ある選択』を行うよう召されていると信じています。では、イエスの御声を聞き、その導きに従うために、どのように自分の賜物を活かし、責任ある選択をすればよいか、考えてみましょう。」
聖書の一節に基づく頭字詩による名前の考察
こう言ってみてください。「イエス様はあなたの名前を呼んでおられます。どうすれば、その声を聞き、イエス様に従うことができるでしょうか？」
子どもたちに、紙の左側に自分の名前を書くよう促しましょう。そして、自分の名前の各文字から始まる、イエスの御声を聞き、イエスに従い、責任ある選択をするために、自分の賜物を活かせる行動を一つずつ考えてもらうよう促してください。子どもたちが自分の名前の文字から始まる単語を調べたい場合に備え、辞書を少なくとも一冊用意しておきましょう。先生も子どもたちがアイデアを思いつくのを手助けしたり、子どもたち同士で助け合ったりしてもよいでしょう。希望する子どもは、名前の周りに色を塗ったり、絵を描いたりしても構いません。
例：
P—祈る
E—共感する
T—試してみる
E—関わる
R—応える
聴覚ゲーム
質問：お互いの声を聞き分けられるかな？
椅子を1脚、他の子どもたちとは反対向きに置きます。子ども1人にその椅子に座ってもらい、目を閉じてもらいます。別の子どもを指さし、椅子に座っている子どもの名前を言ってもらいます。椅子に座っている子どもに、誰が自分の名前を呼んでいるのか当ててもらいます。
オルタナティブ・ゲーム
音が出る身近な物をいくつか用意します。子どもたちに目を閉じて、その音が何なのか当ててもらいます。（例：ペンをカチカチと鳴らす、紙をシャッフルする、本を閉じる）
さらに深く掘り下げる
「不変の原則」のうち、「すべての人は召されている」と「責任ある選択」から、1～2文を取り上げて考えてみましょう。子どもたちが、神に召されること、そして神に従うために責任ある選択をすることの意味について考える手助けをしてください。次のような、自由な発想を促す振り返りの質問を投げかけてみてください：
- 自分にはどんな才能があると思いますか？――得意で、しかも好きで、しかも他の人を助けることができるようなものです。
- 自分の賜物を活かして、どのようにイエスに従うことができるでしょうか？
- 「良い選択」や「失礼な選択」の例を思いつきますか？
- 私たちの選択は、どのようにしてイエスに従う助けとなり、あるいはイエスに従うことを妨げるのでしょうか？
すべての人が招かれている
- 神は、人々に善を行うための賜物と機会を惜しみなく与え、神の御計画に参与させてくださいます。
- イエス・キリストは、人々に、ご自身の生涯と宣教を分かち合う弟子となって、ご自身に従うよう招いておられます。
- 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の聖職上の責務や奉仕活動に召され、按手を受けて任命されます。
- 私たちは、聖霊の助けを借りて、神の召しについて自分たちが理解できる限り最善を尽くし、誠実にそれに応えていきます。
責任ある選択
- 神は、人間に、誰や何に仕えるかを選択する能力を与えておられます。しかし、中には、選択する能力が損なわれてしまう状況に置かれる人々もいます。
- 人間の選択は、私たちの生活や世界において、善にも悪にもつながります。
- 人間の無責任で罪深い選択のせいで、被造物の多くの側面が贖いを必要としている。
- 私たちは、それぞれの生活状況の中で、神の御旨に資するような責任ある選択をするよう求められています。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、29～30ページ
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
「さあ、自分たちができる責任ある選択について考えながら、お互いの声やイエスの声に耳を傾ける練習をしましょう。」
ある物を「発言棒」として使いましょう。その物を子どもたち一人ひとりに回して、質問に答える機会を与えます。答えたくない場合は、その物を次の子に回しても構いません。聞く力と聴く力を養うために、発言棒を持っている子だけが答えられること、ただし全員に順番が回ってくることを子どもたちに伝えておきましょう。
質問の提案：
- 好きなことは何ですか？（子どもたちは「テレビを見る」「本を読む」「外で遊ぶ」などと答えるかもしれません）それは、イエスの御声に耳を傾けるのに役立ちますか、それとも、その妨げになりますか？
- 自分が好きなことをしているところを想像してみてください。すると、親や大人があなたの名前を呼んで、夕食の後片付けを手伝うように頼んできました。（クラスの子どもを例に挙げて説明しましょう：「［子どもの名前］、今日は君が皿洗い当番だよ。」）あなたなら、どのような選択ができますか？（「話し棒」が回ってくるにつれて、子どもたちに、言うことを聞く以外の選択肢も含めて、考えられるすべての選択肢を挙げるよう促しましょう。）
- イエス様の声に耳を傾ける必要があるような状況を思い浮かべられますか？（例：学校でのいじめ、兄弟姉妹や友人との言い争いなど）その状況では、どのような選択ができるでしょうか？どの選択が、あなたがイエス様の声を聞き、イエス様に従いたいと思っていることを示すものになるでしょうか？
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
「Sizohamba Nye（私たちは神と共に歩む）」（CCS377）を歌うか、録音音源を流します。楽器や鳴り物を用いても構いません。一度歌った後、「we」の部分に子どもの名前を挿入します。全員の名前が歌われるまで歌い続けます。
一人ひとりの子どもの名前を挙げて、簡単な祈りを捧げましょう。「イエス様、[子どもの名前]があなたの声を聞き、あなたに従えるようお助けください。」
