礼拝用具
礼拝の進行表
その他の聖句
詩編106編1～6節、19～23節；マタイによる福音書22章1～14節；フィリピの信徒への手紙4章1～9節
序曲
ようこそ
礼拝の招き
主を賛美しましょう！
主を賛美せよ。主は善い方だから。
永遠に続く変わらぬ愛をもって。
主の偉大な御業を、誰が語り尽くすことができようか、
それとも、すべての賛美を捧げるべきでしょうか？
正義を守る者は幸いである、
常に正しい行いをする人々。
—詩篇106篇1～3節（一部改変）
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
祈り
聖なる方、
私たちは……のために祈ります
波が打ち寄せるような深い安らぎがあなたにありますように、
流れる空気がもたらす深い安らぎが、あなたのもとへ。
静寂に包まれた大地からの深い安らぎが、あなたに届きますように。
輝く星々の深い安らぎがあなたにありますように、
夜の闇がもたらす深い安らぎが、あなたの上にありますように。
月と星がいつもあなたを照らしています。
アーメン。
—匿名、中世ケルトの祈り
喜びの賛歌
歌う前に、選んだ喜びの賛美歌の歌詞について話し合ってください。子どもも大人も喜びを感じられる、身近な生活の場面――地球の美しさ、人間の愛の喜び、地上の平和、天から与えられたすべての恵み、一輪一輪の花、聖霊が与えてくださる日々――を指摘しましょう。参加者に、歌う際にはこれらの喜びに思いを馳せるよう促してください。
「地球の美のために」CCS 130
または「アレルヤ」については、礼拝の進行表の後の音楽の項を参照してください
または「主が私に与えてくださったすべての賜物」CCS 45
祈り
万物の神よ、あなたは今日、私たちを癒やしと希望、そして変容を求めてこの場にお招きくださいました。聖書の御言葉を聞き、祈りを捧げ、賛美歌を歌い、知恵の言葉を聞く中で、私たちは時に人生に対して焦りを感じることがあることを告白します。私たちの心を開き、私たちの人生に対するあなたの御心を聞き取らせてください。そうして、私たちが心から喜びをもってあなたに仕えることができますように。アーメン。
回答
聖書の朗読：出エジプト記 32章1節～14節
注目の一瞬
声明
今日、旧約聖書の『出エジプト記』から朗読された箇所で聞いたように、イスラエルの民は荒野で、指導者であるモーセと連絡が取れず、恐怖に震えていました。イスラエルの民が指導者を必要としていたまさにその時、モーセは神のもとへ行くために山に登っていったのです。
私たち一人ひとりが神に従おうと努める中で、私たちを導いてくれる指導者は不可欠です。指導者がいなければ、私たちは一見安全な場所に隠れようとしたり、自分たちは無敵だと錯覚したりしてしまうかもしれません。指導者は現状に疑問を投げかけ、物事がどうあるべきかについて考えるよう私たちを誘ってくれるのです。
絵本
レオ・レオニ著『スウィミー』（Dragonfly Books刊、1973年再版、ISBN-13: 9780394826202）をお読みください。本書はさまざまな言語に翻訳されています。
ある日、大きな魚に群れの仲間をすべて食べられてしまったスウィミーは、たった一人取り残されてしまった。彼は泳ぎ続け、自分の群れとそっくりな別の群れを見つけたが、その魚たちは暗い場所から出て来るのを恐れているようだった。 スウィミーはこの計画に異議を唱え、新しい案を提案した。彼は、魚たちが隠れ場所から出てきても安心できる解決策を提示したのだ。スウィミーは、創意工夫とチームワークがあれば、どんな危険も乗り越えられることを仲間たちに示した。
追伸：
- スウィミーが兄弟姉妹を失ったとき、どんな気持ちだったと思うか、教えてください。
- 小さな魚が大きな魚を怖がらせたのはなぜですか？二匹が一緒に泳いで、一つの大きな魚になったからです。
- この物語に登場する魚の群れは、「コミュニティ」と呼べるでしょうか。なぜそう思いますか。はい。彼らは共通の利益のために集まったからです。
- コミュニティとして団結することで、一人きりでいる時よりもどのような点が優れているのでしょうか？
または 体験談
誰かに、イスラエルの民のように、文字通りあるいは比喩的に、道に迷い孤独を感じた経験と、その状況に対してどのような解決策をとったかについて、短い証しを語ってもらってください。あるいは、誰かや何か（映画やテレビのスター、アスリート、スポーツチーム、お金、電子機器など）を偶像視してしまった経験と、それが自分の人生にどのような影響を与えたかについて、証しを語ってもらってください。
嘆願の賛歌
「Soften My Heart」 2回歌う CCS 187
あるいは「源であり主、岩であり雲」CCS 4
または「O Breath of Life」CCS 486
朝のメッセージ
出エジプト記32章1節～14節に基づく
または、待ち時間のエピソードをシェアしましょう
「待つ」という体験について、2名の方にその体験談を語っていただきましょう。例えば、就職を待つこと、養子縁組や家庭を持つことを待つこと、人生の目標を達成することを待つこと、病気が治るのを待つことなど……
誰かに、終わりを迎えた「待ち」のエピソードを話してもらってください。その「待ち」の期間は、今となっては、その待ちの期間を通じて得られた前向きな気づきと共に振り返られるものとなっていますか？
「待ちの時期」にある他の人に、その体験を話してもらってください。話をする人には、待つことの困難さと喜びについて率直に語ってもらえるよう促しましょう。待ちの時期には、希望を見出すことが難しいことが多いものです。
会衆による懺悔の祈り
導き手：慈愛に満ちた神よ、私たちの先祖は罪を犯しました；
人々：主よ、私たちも罪を犯しました。
指導者：彼らはホレブで子牛の像を作り、その鋳像を拝んだ。
人々：主よ、私たちも罪を犯しました。
指導者：彼らは神の栄光を、草を食べる牛の像と取り替えてしまった。
人々：主よ、私たちも罪を犯しました。
指導者：彼らは、エジプトで偉大な御業をなし、ハムの地で驚くべき御業をなし、紅海で畏れ多い御業をなされた神を忘れてしまった。
人々：主よ、私たちも罪を犯しました。
一同：主よ、お赦しください。アーメン。
—詩篇106篇6節、19～22節（一部改変）
弟子たちの惜しみない応答
声明
今日は「寛大さ」に焦点を当てます。「寛大さのサイクル」と呼ばれるこのモデルには、「招き」、「発見」、「応答」、「省察」という4つの段階があります。これは、寛大さに焦点を当てた霊的訓練のための場を築く機会です。神の恵みを認め、意図的な「全人生の管理」を通じて、弟子としての歩みにおけるより深い喜びを見出すために設けられた時間なのです。
私たちは神からの賜物を無償で受け取ります。それは、私たちの忠実な行いによって得るものではありません。弟子として、私たちは神からの賜物を他の人々と分かち合うよう招かれています。与えることは私たちに祝福をもたらし、分かち合う機会をさらに広げる新たな関係を築きます。そして、その循環は続いていきます。受け取ることと応えることは、互いに等しく、相互に作用し合う行為であり、絶え間ない循環を生み出します。まさに「寛大さの循環」とは、この仕組みを私たちに理解させるための枠組みなのです。
私たちの人生における神の豊かな恵みを振り返り、弟子としてその祝福にどう応えていくか、じっくりと考える時間を持ちましょう。
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
派遣の賛歌
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
「約束の上に立つ」CCS 257
この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、以下のサイトで閲覧できます Herald Houseでご覧いただけます。
または「Sizohamba Naye／私たちは神と共に歩む」を数回歌う（CCS 377）
または「野の樹々」CCS 645
遣わされること：教義と聖約 162：3a–b
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
「通常時」とは、キリスト教暦において、ペンテコステから待降節までの期間を指します。この期間は、主要な祭日や聖日がない時期です。通常時の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくり3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
主よ、私たちは、優しくあるための力、寛容であるための強さ、理解するための忍耐、そして自分たちが正しいと信じることを貫くことによる結果を受け入れるための忍耐力を与えてくださるよう祈ります。
悪を打ち破る善の力と、憎しみを打ち破る愛の力に、私たちの信頼を寄せましょう。暴力から解放された世界――恐怖によって、もはや人間が他者に苦しみをもたらすような不正や利己的な行いに走ることがない、そのような新しい世界を見据える洞察力と、それを信じる信仰が与えられるよう、私たちは祈ります。
主よ、私たちが人生そのもの、そして思いと力をすべて、平和を築くという使命に捧げることができますように。私たちとすべての生き物が創造されたその使命を果たすための、霊感と力を常に祈り求めていられますように。平和の神の御名によって。
アーメン。
精神修養
光の中に抱きしめる
以下をお読みください：
今週の「不変の原則」のテーマは「共同体の恵み」です。私たちは、家族、地域社会、教会、国家、部族、そして
世界中で。私たちが地域社会とのつながりを感じられるように助けてくれる霊的な実践の一つに、「ホリング・イン・ザ・ライト（Holding in the Light）」というものがあります。これはクエーカー教徒の運動に由来する、とりなしの祈りや瞑想の一形態です。
以下の手順を共有してください：
みんなで輪になって立ちましょう。私が手にしたろうそくに火を灯します。皆さんは、まるで私が持つ光を支えてくれているかのように、両手を体の前に差し出してください。
グループが落ち着くまで少し時間を取ってください。
ろうそくの灯りを見つめ、自分の呼吸に意識を向けてください。呼吸の祈りを通じて、心を落ち着かせていきましょう。「愛」という言葉を吸い込み、「光」という言葉を吐き出してください。これをあと3回繰り返してください。
光を掲げながら、祈りを捧げたい大切な人々、地域、あるいは国の名前を心に思い浮かべてください。声に出して呼んでもよいですし、心の中で静かに思い浮かべても構いません。
ここで一旦休憩し、希望する人が自分の名前を声に出して紹介する時間を設けます。
さあ、あなたが名指しした人々が、ろうそくと同じくらい明るい光に包まれている様子を想像してみてください。呼吸を続けながら、私たちの輪の中で光に包まれている人々の名前を心に留めて瞑想しましょう。
3分間の静かな瞑想と光を心に留めた後、次のことを分かち合いましょう：
愛する人々、地域社会、そしてこの「光の中に包み込む」という体験に、感謝の気持ちを捧げましょう。次に夕焼けや朝焼けの光を見たとき、その光があなたに立ち止まり、愛する人を祈りの心で光の中に包み込むことを思い出させてくれますように。アーメン。
食卓を囲んで
出エジプト記 32:1–14 NRSVue
民は、モーセが山から降りてくるのが遅れているのを見て、アロンの周りに集まり、彼に言った。「さあ、私たちのために、先立って行く神々を作ってください。私たちをエジプトの国から導き出したあのモーセという男は、今どこにいるのか、私たちにはわかりません。」 アロンは彼らに言った。「あなたがたの妻や息子、娘たちの耳につけている金の指輪を外して、私のもとに持って来なさい。」そこで、民はみな耳から金の指輪を外して、アロンのもとに持って来た。アロンはそれらを受け取り、型に流し込んで子牛の像を鋳造した。すると、彼らは言った。 「イスラエルよ、これこそが、あなたたちをエジプトの地から導き出した神々である。」アロンはこれを見て、その前に祭壇を築き、宣言して言った。「明日は主への祭日とする。」翌日、彼らは早朝から燔祭をささげ、平安の犠牲を捧げた。民は座して飲食し、立ち上がって騒ぎ始めた。
主はモーセに言われた。「すぐに下りて行きなさい。あなたがエジプトの国から導き出したあなたの民は、悪しき行いをした。彼らは、わたしが命じた道からすぐにそれてしまった。彼らは自分たちのために子牛の像を鋳造し、それを拝み、それに犠牲をささげ、『イスラエルよ、これこそが、あなたたちをエジプトの国から導き出したあなたの神々である』と言ったのだ。 」主はモーセに言われた。「わたしは、この民がいかに頑なであるかを見た。今、わたしを放っておきなさい。そうすれば、わたしの怒りが彼らに対して燃え上がり、彼らを滅ぼし尽くす。そして、あなたを大いなる国民とする。」
しかし、モーセは主なる神に懇願して言った。「主よ、なぜ、あなたが大いなる力と力強い御手をもってエジプトの国から導き出されたあなたの民に対して、あなたの怒りが燃え盛るのですか。なぜエジプト人が、『彼は彼らを山で殺し、地上の面から滅ぼすために、悪意を持って彼らを連れ出したのだ』と言うことになるのですか。 どうか、その激しい怒りを収め、心を改め、あなたの民に災いを下さないでください。あなたのしもべであるアブラハム、イサク、イスラエルを思い出してください。あなたは彼らに、ご自身を誓いの証として、『あなたの子孫を天の星のように増やし、私が約束したこの地をすべてあなたの子孫に与え、彼らが永遠にそれを相続するようにする』と誓われたではありませんか。」 」こうして、主はご自分の民に下そうとしておられた災いについて、ご心を変えられた。
—出エジプト記 32:1–14 NRSVue
今日の聖句は、『出エジプト記』の第2部（第20章～第40章）の中盤から抜粋されたもので、神とイスラエルの民との間の契約について記されています。この箇所は、山の上から戻ってくるモーセを待つイスラエルの民の焦りから始まります。モーセが不在の間、民は落ち着きを失い、何が起きているのか不安に駆られていました。彼らはアロンに目を向け、「私たちのために神々を作ってください」と頼みます。 アロンはこれに応じ、偶像、すなわち金の子牛を作るために、皆に自分の持っている金をすべて渡すよう命じました。すると民は、自分たちが奴隷の身から解放されたのは金の子牛のおかげだと信じ始めました。アロンはその言葉を聞くと、祭壇を築きました。おそらく、イスラエル人の関心を主に向け直そうとしたのでしょう。この箇所の残りの部分では、神とモーセが感情を込めた対話を交わします。神は民に対して怒りと苛立ちを抱いています。
この物語からは、いくつかの重要な教訓が導き出されます。第一に、弟子としての生活は、すべてが順風満帆であるということではありません。神の召しに従うために束縛から解放された私たちは、その旅路に身を捧げ、困難な時であっても信仰を貫かなければなりません。時には、物事が思い通りに進まない時や、指導者に相談したいのに連絡がつかない時など、大きな忍耐が求められることもあるのです。
第二に、恐怖や偏執的な考えは、しばしば共同体を神に背く行動へと駆り立てます。困難な時代には、私たちは個人としても集団としても、神が世界に対して抱くビジョンを中心に据え続けるよう努めなければなりません。「黄金の子牛」を崇めるようなことは避けなければなりません。また、指導者として召され、聖別された人々を、祈りをもって支えるべきです。
第三に、指導者の役割を担う者は、人々がこの世におけるキリストの使命に目を向け続けられるよう導くという責任を真摯に受け止めなければなりません。そのためには、指導者は常に神と対話し、導きと憐れみを祈り求めなければなりません。
質問
- 「すぐに答えが欲しくなるほど、不安や恐れを感じたことはありますか？」
- 状況が自分の予想した通り、あるいは予定していたスケジュール通りに進まなかったため、忍耐強く待つ必要があったのはいつですか？
- 不安や恐れに襲われた時、あなたは神の代わりとしてどのような「黄金の子牛」を作り出してきましたか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—教義と聖約 163：9
皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：
弟子としての歩みを導く神よ、
借金と消費主義が蔓延するこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお導きください。そうすることで、私たちは未来に備え、家族や友人、キリストの宣教、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
コミュニティ・オブ・クライストが『212』より「神は泣く」を歌う
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
- 聖餐式
- 子どもたちへのメッセージ
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖体への招待
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。その準備として、『Community of Christ Sings』から一曲歌いましょう（以下から一つ選んでください）：
- 515、「こうした時こそ、私たちは思い出す」
- 516、「ワインとパンを求めて集う」
- 521、「共にパンを分かち合いましょう」
- 525、「小さな食卓」
- 528、「このパンを食べて」
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
材料：
- 1から4までの数字が書かれた紙4枚（1枚につき1つの数字）
- テープ
- 手作りスピナー（クリップ、鉛筆、4つの区画に分かれた紙［画像と作り方は次ページ］）
一緒に過ごす時間が始まる前に、番号の書かれた紙を、集まる場所のあちこちの隅に貼り付けておきましょう。
「イスラエルの民は旅の途中で、先行きが見えない状況に直面していました。ある時、モーセは神と語り合うために山に登りました。民は、指導者がいつ戻ってくるのか分からないと気づくと、パニックに陥り、神の命令に背きました。彼らは神が与えてくださった導きを捨ててしまったのです。困難に直面した時、神と共に旅を続けるという信仰が彼らには欠けていたのです。」
神に心を向け続けるという選択は、必ずしも容易なことではありません。たとえ信仰に迷いを感じるときであっても、神は私たちに変わらぬ愛を注いでくださいます。
これからゲームを始めます。各ラウンドで、スピナーがどの数字に止まるかを当てていただきます。目的は、スピナーと同じ数字のコーナーにいないようにすることです。安全だと思う部屋のコーナーへ移動してください。移動には数秒間時間を与えますが、移動が禁止されるタイミングをお知らせするためにカウントダウンを行います。
子供たちに最初のコーナーを選ばせましょう。手作りのスピナーを回して、止まった数字を声に出して読み上げます。そのコーナーに立っている人は全員アウトです。全員がアウトになるまで、このラウンドを繰り返します。
質問：引っ越す場所はどうやって決めたのですか？
すべての回答を承認してください。
問う：自分の選択を確信する方法はあっただろうか？
回答に時間を確保してください。
「信仰に関する事柄について、確信を持てないこともあるでしょう。そんな時、物事をより明確にしてくれるものの一つが、神が私たちと共にいてくださることをより深く理解するための霊的実践を学ぶことです。霊的実践にはさまざまなものがありますが、今日は『チャリス・プレイヤー』を実践してみましょう。『チャリス』とは『杯』という意味です。」
聖杯の祈り
ニュースでは、暴力や戦争に苦しむ人々や地域に関する報道が数多く報じられています。また、悲しみに暮れている人や、病気や怪我で苦しんでいる人を知っていることもよくあります。
平和を必要としている場所や、悲しんでいる人、孤独を感じている人、病気の人を思い浮かべてみてください。
両手をボウルやカップのような形に丸めてください。
その人たちを自分の両手で包み込んでいるところを想像してみてください。祈りを捧げる時、両手を天に向かって上げましょう。例えば、次のような祈りを捧げてみてはいかがでしょうか。「愛に満ちた神様、この人をあなたの慈愛に満ちた御手の中で守ってください。アーメン。」保護者の方へ：『All Things Are Spiritual』で、お子様向けのその他のスピリチュアルな実践法をご覧ください。
説教の参考資料
聖書の探求
今日の聖句は、神とイスラエル人との間の契約について記された『出エジプト記』の第2部（第20章～第40章）の中盤に位置しています。キリスト教やユダヤ教の伝統では、出エジプトの物語を記したのはモーセであるとされています。実際の著者は不明です。
この箇所は、イスラエルの民が、モーセが山の上から戻ってくるのが遅れていることに気づいたところから始まっている。出エジプト記24章18節には、モーセが40日40晩も不在だったと記されているが、民がいつ彼の帰還を期待していたのかは定かではない。
モーセが不在の間、民は落ち着きを失い、何が起きているのか不安に思っていた。彼らはアロンに目を向け、「私たちのために神々を作ってください」と頼んだ（出エジプト記32:1）。アロンは民全員に、持ち合わせている金をすべて集めるよう命じ、その金を使って金の子牛を作った（3～4節）。 民は、自分たちが奴隷の身から解放されたのはこの金の牛のおかげだと信じた。アロンはその言葉を聞くと、祭壇を築いた。アロンは、イスラエル人の関心を主に向け直そうとしていたのかもしれない（5～6節）。
イスラエル人の行動を擁護する聖書注解書の中には、その雌牛、あるいは少なくとも祭壇が、神の「座」として、あるいは神の象徴として機能するはずだったと論じるものもある。一方、他の注解書は、イスラエル人がその雌牛をモーセの代わり、ひいては自分たちの信仰の中心である神の代わりと見なしていたため、信仰に欠けていたと論じている。 いずれにせよ、神はイスラエル人の行いに明らかに不快感を示し（7節参照）、モーセに民に対処するよう命じている。また、神は彼らを「神の民」とは認めず、明確に「モーセの民」と呼んでいる。
この箇所の残りの部分（7～14節）では、神とモーセが感情を込めた対話を交わしています。神は民に対して怒りと苛立ちを抱いています。神は彼らの行いを「邪悪」と呼び、「彼らがどれほど頑なであるか」（9節）と述べています。 神の最後の主張は、神が悪しき人々を滅ぼし、ノアと共に新しい民族を築き上げた大洪水の物語（創世記6～9章）と不気味なほど類似しています。モーセはイスラエル人への神の憐れみを懇願します。彼は、神がすでにアブラハム、イサク、そしてイスラエルに与えた約束を思い出してくださるよう、神に懇願します。結局、モーセの願いが通じ、神はイスラエル人を滅ぼすことはありませんでした。
この物語からは、いくつかの重要な教訓が導き出されます。第一に、弟子としての生き方とは、すべてが順風満帆であることを意味するわけではありません。神の召しに従うために束縛から解放された私たちは、その旅路に身を捧げ、困難な時であっても信仰を貫かなければなりません。時には、物事が思い通りに進まない時や、指導者に相談したいのに連絡がつかない時など、大きな忍耐が求められることもあるのです。
第二に、恐怖や偏執的な考えは、しばしば共同体を不誠実な行動へと駆り立てます。困難な時代においては、私たちは個人としても集団としても、神が世界に対して抱くビジョンを中心に据え続けるよう努めなければなりません。「黄金の子牛」を築くようなことは避けなければなりません。また、私たちは、指導者として召され、聖別された人々を祈りをもって支えるべきです。神権者やその他の指導者を支持するために投票するということは、彼らが召命を果たすために最善を尽くす、誠実な指導者となることを祈りをもって信頼することを意味します。
第三に、指導者の役割を担う者は、人々がこの世におけるキリストの使命に目を向け続けられるよう導くという責任を真摯に受け止めなければなりません。そのためには、指導者は常に神と対話し、導きと憐れみを祈り求めなければなりません。
中心的な考え方
- 苦しい時ほど、自分が誰のものなのかを忘れがちだ。
- 黄金の子牛のような、別の「神」に頼ってしまうのは容易なことだ。
- 旅路が険しくなると、目的地を見失いがちだ。
- 指導者も人々も、キリストの使命を常に中心に据えていなければ、容易に道を見失ってしまうものです。
議長への質問
- 現在、あなたの教会では、人々に疑いや不安を抱かせるようなことが何か起きていますか？
- 人々が疑いや恐怖に屈するとき、どのような態度や行動が見られますか？
- あなたやあなたの教会が「崇拝」している可能性のある「黄金の子牛」とは何でしょうか？
- 良い時も悪い時も、人々が神の子であり、この地上でキリストの使命を共に果たしていることを思い起こさせるために、どのような励ましや希望の言葉を贈ることができますか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
出エジプト記 32章1節～14節
授業の重点
人間は、神への信仰を貫くことに苦労することがある。
目的
学習者は……
- その聖句について、さまざまな解釈を探ってみましょう。
- 私たちを神から遠ざけるものとして捉えられる可能性のあることについて話し合う。
- 神との関係を修復する方法について考えを巡らせる。
リソース
- 『古代キリスト教聖書注解――旧約聖書第3巻――出エジプト記、レビ記、民数記、申命記』、イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ・プレス、2001年、139–142頁
- 『国際聖書註解』、ミネソタ州カレッジビル：リチュアル・プレス、1998年、438–439頁
- 2019～2020年のA年向けの聖書日課解説書シリーズ
備品
- 聖書、または『出エジプト記』32章1節から14節の写し
- 黒板またはフリップチャート；チョークまたはマーカー
- 小さなメモカードや紙切れ
- ボールペンか鉛筆
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の115～116ページにある「出エジプト記32章1～14節の聖書探求」をお読みください。
集まる
シナイ山の麓に陣を張ったイスラエルの民を想像してみてください。そこでは、毎朝マナが、毎晩ウズラが与えられ、まだ目的地も定まらない中、過酷で時に恐ろしい旅路を経て、彼らは休息をとっていました。彼らはどのような気持ちだったのでしょうか。疲れ果てていたのでしょうか。不安だったのでしょうか。それとも、焦りを感じていたのでしょうか。
さて、そうした思いを抱えながら、彼らをここまで導いてきた指導者モーセが行方不明となり、ただ時が過ぎるのを待っている様子を想像してみてください。モーセは山のどこかにいるはずですが、もう数日も戻ってきません。彼には何が起きたか分かりません。果たしてまだ生きているのでしょうか？ 彼は彼らを見捨てたのでしょうか？ 彼らは新しい指導者を探すべきなのでしょうか？
これらの問いを心に留めながら、今回の聖句の箇所を読んでみてください。自分がイスラエルの民の中にいると想像してみてください。あなたなら、何を思うでしょうか。
参加する
聖書、またはその日の聖句の写しを配布してください。
以下に示すように、出エジプト記32章1節から14節を読むボランティアを募ってください。
人々（全クラスメンバー）
アーロン
主
モーゼ
ナレーター（引用符で囲まれていない部分すべて）
一部の学者は、この記述が、神々の崇拝を含むエジプト文化への民の根深い同化を示唆していると考えています。荒野の旅の間、主なる神は彼らと共に働き、唯一の真の神との契約の民となるよう導いてこられました。しかし、困難に直面し、疑いや焦りが生じると、彼らはかつて捨て去った異教の信仰へと逆戻りしてしまったのです。
説明しながら、以下の5つのポイントを黒板やフリップチャートに書き出してください。
聖書に関するキリスト教の解説書では、この箇所について次のような見解が示されています：
- 自己満足は偶像崇拝へとつながる。
- 神は私たちに執り成す機会を与えてくださいます。
- 祈りを続けることは良いことです。
- 法律の条文には、精神が加えられなければならない。
- 偶像崇拝者であっても、回心してキリストの体の一員となることができます。
議論する：
- 上記の各記述について、この聖句と照らし合わせて考察してください。このテキストを解釈する上で、どのような点が新たな視点として印象に残りましたか。その理由は何ですか。
- 古代のキリスト教の注解書にある以下の記述のうち、あなた自身に響くものはどれですか？その理由は？
- 現在の文化的風潮において、「黄金の子牛」と言えるものは何でしょうか？
返信する
私たちの信仰共同体の中には、教会がより広い文化的文脈において平和、正義、和解を追求するという助言に従う動きが十分にはやくないと感じる時、まるでイスラエルの民のような気持ちになる人もいるかもしれません。一方で、教会が動きすぎていると感じる人もいます。
- 神が忠実な信徒たちをどこへ導いておられるのかを見極める方法を模索しましょう。
- 信仰共同体として、自分たちの歩みが速すぎる、あるいは遅すぎるのではないかという疑念や不安、不確実性に、どのように前向きに向き合えばよいでしょうか。
- 何らかの理由で神から遠ざかってしまったとき、私たちはどのようにして弟子としての誓いを新たにするべきでしょうか。
送信
この聖句は、四旬節の期間中によく取り上げられます。この聖句は、私たち一人ひとりとの契約関係を切望しておられる神から遠ざかるような選択をしてきたことについて、私たちの考えを導き、悔い改め（神へと立ち返ること）へと向かわせてくれます。
今、この典礼暦の「常年期」においても、この聖書の言葉は、私たちが三位一体の神と神の御心へと立ち返る助けとなり、私たちの時間や注意を奪い、道を外れさせてしまうようなもの――例えば、自ら作り出した偶像など――から背を向ける助けとなります。言い換えれば、それは「不変の原則」である「責任ある選択」を実践することなのです。
小さなメモ用紙や紙、そしてペンや鉛筆を配ります。生徒たちに、自分の生活の中で「偶像」のような存在となっているもの――つまり、本来なら神との聖約の絆を深めるために使うべき時間や注意力を奪っているもの――を一つ書き出してもらうよう促します。そして、それをどう変えていくつもりか、具体的に書き出してもらうように勧めてください。
祝福
クラスの皆さんに、CCS209「主よ、御霊によって私を導いてください」から、次のフレーズを一緒に唱えてもらいましょう。
あなたはいつも真実で誠実です（ここで一息入れ、生徒たちに繰り返してもらう）
私のあらゆる必要を満たしてくださり。（間）
君の言っていることがほとんど理解できない；（間）
私はよく怖くなる。（間）
私があなたを慕うことができるように（間）
心と魂を込めて、（間）
そして安心感を見出すために（間）
あなたが抱える謎の中で。（間）
—エリック・L・セルデン、©1980 コミュニティ・オブ・キリスト
若者向けレッスン
注目の聖句
出エジプト記 32章1節～14節
授業の重点
困難な時であっても、神が創造に抱くビジョンから目を離さないようにしましょう。
目的
学習者は……
- イスラエル人が確実性を求めていたからこそ、金の牛の像を崇拝したのだと理解できる。
- 神が創造に抱くビジョンを見極める方法について学びましょう。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
- 『神への渇望：見極めと霊的実践』は、 HeraldHouse.orgで無料で入手可能です
- チャート用紙とマーカー
- 手作りゲームスピナー（作り方は下記参照）
- 選択した瞑想・修行に必要な備品（ある場合）
- 1から4までの数字が書かれた紙4枚（1枚につき1つの数字）
- 音楽と、それを再生する方法
- 粘着テープ
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の115～116ページにある「出エジプト記32章1～14節の聖書探求」をお読みください。
集まる
生徒たちが集まったら、ゾンビの黙示録という設定を提示してください。国の指導者も世界の指導者も姿を消してしまい、次に何をすべきか分からない状況だと説明しましょう。そこで、生徒たちは自宅を離れ、より安全な場所へ移動しなければならないと決断します。全員で話し合い、旅に必要なもののリストを作成するよう促してください。
- なぜこれらを持ってくることにしたの？
- 旅に必要な、目に見えないものはありますか？
- 神様の守りと導きが必要ではありませんか？
- 人生の中で、どうすればいいかわからず、神様が応えてくださるのを待つしかなかったという経験はありませんか？
イスラエルの民はゾンビと戦っていたわけではありませんが、約束の地へ向かう旅の途中、不確実な状況に直面していました。ある時、モーセは神と語り合うために山に登りました。不確実な状況に置かれ、指導者がいつ戻ってくるのか分からなくなった民は、パニックに陥り、神の命令に背いてしまいました。
参加する
出エジプト記32章1節から14節を読み、次に以下の点について話し合ってください：
- イスラエル人が不安を感じたのはなぜでしょうか。
- なぜ神は彼らに怒られたのでしょうか？
- 神が彼らに与えたビジョンを捨ててしまう代わりに、彼らは一体何をするべきだったのだろうか？
- もしイスラエルの民が自分たちで神と話すことができたなら、彼らはそれほど心配しなかったと思いますか？なぜですか？
- 人生の中で、不安を感じ、神の御心とは反対の行動をとってしまったことはありますか？
イスラエルの民が迷い始めたとき、彼らは神が定めた計画を見捨て、神や神と世界との関わり方について、かつての理解に戻ってしまったことを説明してください。困難に直面した際、彼らは歩み続ける信仰を持てなかったため、神は怒られたのです。
T字表を作成しましょう。表の片方の欄には、生徒たちに、現在不確実性に対処するためにどのような方法をとっているかを書き出してもらいます。例えば、プレッシャーを感じているとき、Netflixを一気見したりはしませんか？片方の欄に十分な例が集まったら、そのリストを見直し、神様に焦点を当てた不確実性への別の対処法を考え出しましょう。 例えば、大きなテストを控えて不安を感じた時にテレビを見るという場合、その代わりとなる対応策として、勉強を始める前に、神様がやる気を見出せるよう助けてくださり、知識を受け入れる準備ができるよう心を整えてくださるよう祈る、といったことが挙げられます。神様に集中し続けるという選択は、必ずしも簡単でも楽しいものでもありません。しかし、神様がイスラエルの民に忠実であられたように、神様は私たちにも忠実であられます。私たちは、私たちの人生とすべての被造物に対する神様のビジョンに、忠実であり続けなければなりません。
返信する
生徒たちに、「不確実性ゲーム」を行うと伝えます。1～4の数字が書かれた紙を、教室の四隅にテープで貼り付けます。各ラウンドで、生徒たちはスピナーがどの数字に止まるかを予想します。目標は、スピナーと同じ数字の書かれたコーナーにいないようにすることです。生徒たちは、安全だと思われる教室のコーナーに移動します。 生徒たちが判断を下している間は音楽を流し、音楽を止めて、判断を確定し、それ以上の移動は禁止であることを知らせます。手作りスピナーを回し、止まった数字を声に出して読み上げます。その角に立っている人は全員脱落となります。全員が脱落するまで、このラウンドを繰り返します。
- 引っ越す場所はどのように決めたのですか？
- 自分の選択に確信を持つ方法はあったのでしょうか？
神が私たちをどこへ導こうとしているのか、正確に把握することは難しいと説明しましょう。しかし、ゲームとは異なり、たとえ確信が持てない場合でも、神の御心をより深く理解し、正しく応える準備を整えるためにできることがあります。
- 神とより深くつながるためには、どのような方法があるでしょうか？
- 神に特に近さを感じる場所はありますか？その環境を、日常生活の中でどのように再現できるでしょうか？
送信
クラスに、神のビジョンをより深く理解するための方法の一つとして、霊的な実践に取り組むことが挙げられると説明しましょう。スポーツや音楽の練習が、演奏や歌唱の腕を磨くのに役立つように、霊的な実践を重ねることで、私たちは神と共に過ごすことをより深く学べるようになります。霊的な実践には様々な形があります。人によっては合わないものもあるでしょう。神との関係を深めるためには、自分に合った霊的な実践を見つけることが大切です。
『神への渇望：識別と霊的実践』に掲載されている霊的実践をクラスに紹介してください。選んだ実践に必要な道具がある場合は、必ず用意してください。生徒たちに、その週を通してこの実践を続けてみるよう促してください。また、自分たちの生活や世界における不確実性に直面した際には、霊的実践に頼るよう励ましてください。
祝福
CCS599番「まず求めよ」を歌って締めくくります。
このスピナーを作るには、円を切り抜きます。円の中心にある点にクリップを置き、そのクリップの内側にある同じ点に鉛筆を置きます。これで、クリップを弾くと、鉛筆の周りを回転して、ある数字の上で止まります。
子供向けレッスン
注目の聖句
出エジプト記 32章1節～14節
授業の重点
責任ある弟子たちは、たとえ道のりが険しくなっても、神に従い、神に祈ることを選びます。なぜなら、人間が作り出すものの中で、神の御業に勝るものはないからです。
目的
学習者は……
- 彫像を作る。
- 聖書の物語について、指導者の進行による話し合いに参加する。
- 自分自身の生活や地域社会の中に存在する「偶像」を認識する。
- 常に神に心を向けるよう促すものとなるようなモデルを作りましょう。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
- プレイ・ドーまたは粘土（生徒一人につき十分な量）
- 「偶像の品々」――生徒たちの生活の中で、さまざまな「偶像」となっているもの（携帯電話、ビデオゲーム、お金、有名人、スポーツ選手、YouTuberの写真など）。必要な時まで、それらの品々は袋の中にしまっておいてください。
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の115～116ページにある「出エジプト記32章1～14節の聖書探求」をお読みください。
集まる
子どもたちが教室に入ってきたら、一人ひとりにプレイ・ドーや粘土を配ります。タイマーを5分にセットします。5分以内に、できる限り素晴らしい像を作るようクラス全員に呼びかけます。時間が来たら、クラス全員で投票して一番素晴らしい像を決めることを伝えます。
タイマーが鳴ったら、クラス全員に見えるように、子どもたちに自分の「石像」を披露してもらいます。それぞれの作品について、子どもたちが説明する時間を少し設けてください。クラスで一番の「石像」を決めるために投票を行いましょう。その「石像」は、授業中ずっとみんなが見られるような目立つ場所に置いておきます。それ以外の「石像」はすべて壊して、元の容器に戻してください。
この活動について、簡単に話し合いましょう：
- これらの彫像を作る上で、どのような点が難しかったのでしょうか？
- 展示されている像を指さしてください。この像が最高傑作である理由は何ですか？
- 誰か他の人がもっと良いものを作れるだろうか？どうやって？
- 私たちの手で作ったものが、神が創造されるものよりも優れていることがあるでしょうか？
十戒を学んだ後、イスラエルの民は約束の地へ向かう旅の途中で、引き続きモーセに従ったことを説明してください。今日の物語では、彼らは金でできた像を作ることによって、その戒めの一つをすぐに破ってしまいます。
参加する
以下、『出エジプト記』32章1～14節の抜粋と、『レクションアリー・ストーリー・バイブル（年A）』218～219ページに掲載されている「民は悪いことをした」の抜粋をお読みください。
読む：
モーセはよく山の頂上へ登った。頂上にいると、神にとても近づいたような気がした。
イスラエルの民の指導者であることは、大変なことでした。民は毎日、灼熱の砂漠を歩き続け、毎晩、寒さに震えていました。彼らは疲れ果て、不機嫌になっていました。
立ち止まって自問してみてください：
- 人混みから離れて一息つきたいと思うことはありますか？
- 神に近づきたいとき、どこへ行きますか？
続きを読む：
「なぜモーセはあんなに頻繁にあの山に登るんだ？」と人々は言った。
「そこなら、彼は神と語り合うことができる」とアーロンは言った。アーロンはモーセの兄弟だった。
「私たちは神と話すことなんてできない」と人々は言った。「モーセが語るような神なんて、正直好きじゃない。私たちには、目に見える神が欲しい。祈りを捧げられる神が欲しいんだ。」
立ち止まって自問してみてください：
- 目に見えない神を信じるのは、時に難しいことでしょうか？
- 神様の姿を、頭の中でイメージしていますか？そのイメージはどのようなものですか？
続きを読む：
アロンは彼らに言った。「あなたがたの妻や息子、娘たちの耳につけている金の指輪を外し、それをわたしのところへ持って来なさい。」そこで、民はみな耳から金の指輪を外し、それをアロンのところへ持って来た。アロンは彼らから金を受け取り、それを型に流し込み、子牛の像を鋳造した。すると、彼らは言った。 「イスラエルよ、これこそが、あなたたちをエジプトの地から導き出した神々である。」アロンはこれを見て、その前に祭壇を築き、宣言して言った。「明日は主への祭日とする。」翌日、彼らは早起きして、全焼のいけにえをささげ、平安のいけにえをささげた。そして民は座って食べ飲み、立ち上がって騒ぎ始めた。
立ち止まって自問してみてください：
- 神のイメージとして「黄金の子牛」を崇めた人はいましたか？
- モーゼはどんな反応をすると思いますか？
- 神様はどのように反応されると思いますか？
- 十戒を参照してください。ヘブライ人は十戒のうち、どの戒めを破っているのでしょうか？
続きを読む：
主はモーセに言われた。「すぐに下りて行け。あなたがエジプトの国から導き出したあなたの民は、悪しき行いをした。彼らは、わたしが命じた道からすぐにそれてしまった。彼らは自分たちのために子牛の像を鋳造し、それを拝み、それに犠牲をささげ、『イスラエルよ、これこそが、あなたたちをエジプトの国から導き出したあなたの神々である』と言ったのだ。」 主はモーセに言われた。「わたしは、この民がいかに頑なであるかを見た。今、わたしを放っておきなさい。そうすれば、わたしの怒りが彼らに対して燃え上がり、彼らを滅ぼしてしまおう……」
立ち止まって自問してみてください：
- 神様が人間に対してそれほど怒り、殺してしまいたいと思うほどだなんて、考えたことはありますか？
- 一体何が神をそれほど怒らせたのでしょうか？
続きを読む：
「やめてください！」とモーセは言った。「そんなことをしたら、エジプトの人々は嘲笑するでしょう。彼らは、『イスラエルの民は、結局のところ、あなたの特別な選民などではなかったのだ』と言うでしょう。『彼らの神は彼らを砂漠へと導き出し、そしてその神は彼らを焼き尽くしてしまった！』――エジプト人はそう言うに違いありません。」
「まあ、いいだろう」と神は言った。「だが、今すぐそこへ行って、あの金の牛の像を撤去するように言いなさい！」
そこでモーセは急いで下りて行った。「アロン！」と彼は叫んだ。「一体どうしたんだ？ なぜ民は金の牛の像に祈っているんだ？」
アーロンはひどく罪悪感に満ちた表情を浮かべた。「さあ、どうしたことか」と彼は言った。「奴らが持てる限りの金を全部持ってきたんだ。どうすればいいかわからなくて、火の中に放り込んだんだ。そしたら、この子牛が出てきたんだ。」
立ち止まって自問してみてください：
- アーロンはモーセに真実を話したのか？なぜ話さなかったのか？
- 怖くて真実を言えなかったことはありますか？なぜ怖かったのですか？
続きを読む：
モーセは民全員を集めた。「よく聞け！」と彼は言った。「お前たちは悪いことをした。その報いとして、私はお前たちの造った子牛を粉々に砕いた。その粉を、お前たちが飲む水に混ぜた。そうすれば、水の味が悪くなり、気分も悪くなるだろう。それがお前たちへの罰だ。」
「ああ、大変だ！」と人々は言った。
「そうだ！」とモーセは言った。「よく聞け。自分のしたことを悔いている者、つまり、真の神に祈りたいと思っている者は、あっちへ行きなさい。真の神に祈りたくない者は……まあ、さっさと立ち去れ。もう二度と顔を見たくない！」
立ち止まって自問してみてください：
- 金の子牛を崇拝した民は、どのような罰を受けたのでしょうか。
- あなたなら、自分を罰したその人の後についていくか、それとも去ることを選ぶだろうか？
- この人たちは砂漠で長い間、飢えと渇きに苦しみながらさまよっていたが、今や金粉の入った水を飲まされるという罰を受けていた。彼らにとって、神に従うことは容易なことだっただろうか。あなたにとって、神に従うことは容易なことだろうか。
読み終える：
モーセにひどく腹を立てた人々もいました。彼らは金の子牛に向かって祈ったり歌ったりするのが好きだったのです。そこで、彼らはそのまま立ち去ってしまいました。
するとモーセは、その場を離れなかった民の方へ振り返った。「あなたがたは、真の神に祈りたいのか？ あなたがたをエジプトから導き出した神に祈りたいのか？ 荒野であなたがたに食べ物と水を与えてくださった神に祈りたいのか？ そうなのか？」
「そうだ、そうだ！」と皆が声を揃えて叫んだ。「そうだ、そうだ！」
「わかった。じゃあ、今すぐお祈りをしてほしい。自分のしたことを神様に謝りなさい。それから、もう悪いことはしないと神様に約束しなさい。」
そこで、イスラエルの民は静まり返った。皆、神に祈りを捧げていた。「神様、申し訳ありません」と彼らは言った。「これからも、あなたの教えに従って生きるよう、一生懸命努力します。」
質問：
- 誰かに許しを請わなければならなかった時のことを話してください。それは大変でしたか？
- イスラエルの民は、こうして教訓を得た今、これからも罪を犯し続けると思いますか？
返信する
バッグから「お宝」を取り出し、グループの真ん中に置きます。子どもたちがそれぞれの品物を見て、それについて話し合う時間をとってください。そして、それらに共通点があるかどうかを、子どもたち自身に見つけ出させるように促しましょう。必要に応じて、質問に答えたりヒントを与えたりして、子どもたちの推測を導いてあげてください。
答えが分かったら（すべての品物は、人々が愛したり、手に入れたいと願ったりするものを表しています）、次のように説明しましょう。「私たちは金の牛像を作りたいとは思わないかもしれませんが、今日の私たちの周りには、神を見失わせてしまうようなものが他にもたくさんあります。」 偶像とは、私たちが崇拝したり、深く敬愛したり、あるいはあまりにも愛しすぎて、もはや神に目を向けなくなってしまうような、何か、あるいは誰かのことです。注意を怠ると、こうした物事が偶像となり、私たちを神から遠ざけてしまう可能性があります。
「こう言いなさい。イエスの弟子であることは、いつも簡単なことではありません。人生で困難な状況に直面したとき、私たちは神に従い続けるよりも、諦めて、目に見えるものや手に取れるもの――例えば、テーブルの上の偶像のようなもの――に頼りたくなってしまうことがあります。」
プレイ・ドーや粘土で作った像を元の場所から取り除きます。モーセが山から下りてきて、イスラエルの民が金の牛の像を拝んでいるのを見つけたとき、何が起きたかクラスに尋ねます。（モーセはそれを粉々に砕き、彼らの飲み水に混ぜました。）子供たちに、一人ずつ順番に、その像を「叩き潰す」ようにさせます。 責任ある弟子として、テーブルの上にあるような偶像が、私たちが神に向き合う妨げにならないようにすることが私たちの役目だと説明しましょう。覚えておいてください。たとえ神の目に見えなくても、神の計画はすべて、人間が作り出すどんなものよりも偉大なのです。
送信
生徒たちに、モーセに従ってエジプトから約束の地へと向かう旅の途中で、ヘブライ人が直面した数々の困難を挙げてみるよう促してください。神は決して楽な旅を約束されたわけではないことを強調してください。時には、不平を言うほうが、あるいは神から離れてしまうほうが、楽だったこともあるでしょう。しかし、真の弟子たちは、神が必ず備えてくださると信じ、決して諦めずに歩み続けました。
「今日、私たちはエジプト軍から逃れるために砂漠をさまよう必要はないかもしれませんが、それでもなお、さまざまな困難に直面しています」と説明しましょう。 生徒たちに、忠実な弟子として生きようとする中で直面している困難の例を挙げてもらいます。（子どもたちが思いつかない場合は、次のような例を提示してください：1）トラブルになることが分かっていても、常に正直であること。2）親の言うことを聞き、部屋を片付けろと言われたら、その場で指示に従うこと。3）友達のグループを離れて、昼食の席で一人ぼっちのクラスメートと一緒に座ること。）
モーセが、旅路が困難になった時、イスラエルの民に神に立ち返るよう絶えず呼びかけなければならなかったことを、さらに説明しましょう。プレイ・ドーや粘土を配り、子供一人ひとりが一握りずつ持てるようにします。神から目をそらすような偶像や像を作るのではなく、今回は神に立ち返ることを思い出させてくれるものを作ってみましょう、と説明します。例としては、十字架、祈る手、鳩、聖書などが挙げられます。時間があれば、子供たちに自分の作品を見せてもらい、説明させてみましょう。
これらの作品は、今後1週間かけて教室で乾かすことができます。教室に置いておくことも、日々の思い出として持ち帰ることもできます。
祝福
子どもたちが全員作品を作り終えたら、クラス全員を集めて、「I Have Decided to Follow Jesus」（CCS499）を歌いましょう。
