礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩編 106:1-6、19-23；マタイによる福音書 22:1–14；フィリピの信徒への手紙 4:1–9
序曲
ようこそ
礼拝への招き
主を賛美しましょう！
主を賛美せよ。主は善い方だから。
永遠に続く揺るぎない愛をもって。
主の偉大な御業を、いったい誰が語り尽くすことができようか、
それとも、すべての賛美を捧げるべきか？
正義を守る者は幸いである、
常に義を行う人々。
—詩篇 106:1–3（一部改変）
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
祈り
聖なる方よ、
私たちは……のために祈ります。
打ち寄せる波がもたらす深い安らぎが、あなたのもとへ届きますように、
流れる空気がもたらす深い安らぎが、あなたのもとへ届きますように、
静寂に包まれた大地の深い安らぎが、あなたの上にありますように、
輝く星々の深い安らぎがあなたにありますように、
夜の闇がもたらす深い安らぎが、あなたの上にありますように。
月と星が、いつもあなたを照らしています。
アーメン。
—匿名、中世ケルトの祈り
喜びの賛歌
歌う前に、選んだ喜びの賛美歌の歌詞について話し合ってください。子どもも大人も喜びを感じられる、身近な生活の場面――地球の美しさ、人間の愛の喜び、地上の平和、天から与えられたあらゆる賜物、一輪一輪の花、聖霊が与えてくださる毎日――を指摘しましょう。参加者には、歌う際にこれらの喜びに心を向けるよう促してください。
「地球の美しさのために」CCS 130
または「アレルー」については、礼拝の進行表の後の「音楽」の項を参照してください
あるいは「御霊が私に与えてくださったすべての賜物」CCS 45
祈願
万物の神よ、あなたは今日、私たちをこの場に招き、癒やしと希望、そして変容を与えてくださいました。聖書の御言葉を聞き、祈りを捧げ、賛美歌を歌い、知恵の言葉を聞く中で、私たちは時に人生に対して焦りを感じてしまうことを告白します。私たちの心を開き、私たちの人生に対するあなたの御心を聞き取ることができますように。そうして、私たちが心から喜びをもってあなたに仕えることができますように。アーメン。
回答
聖書の朗読：出エジプト記 32章1節～14節
フォーカス・モーメント
声明
今日、旧約聖書の『出エジプト記』から読み上げられた箇所で聞いたように、イスラエルの民は、指導者であるモーセと連絡が取れないまま、荒野で恐怖に震えていました。イスラエルの民が指導者を最も必要としていたまさにその時、モーセは神のもとへ行くために山に登っていったのです。
私たち一人ひとりが神に従おうと努める中で、私たちを導いてくれる指導者は不可欠です。指導者がいなければ、私たちは一見安全に見える場所に隠れようとしたり、自分たちは無敵だと錯覚したりしてしまうかもしれません。指導者は現状に疑問を投げかけ、物事がどうあるべきかについて考えるよう私たちを導いてくれるのです。
絵本
レオ・リオーニ著『スウィミー』（Dragonfly Books刊、1973年再版、ISBN-13: 9780394826202）を読んでみてください。この本はさまざまな言語に翻訳されています。
ある日、スウィミーは、大きな魚に自分の群れの仲間たちをすべて食べられてしまい、一人ぼっちになってしまった。彼は泳ぎ続け、自分の群れとそっくりな群れを見つけたが、その魚たちは暗い場所から出てくるのを恐れているようだった。 スウィミーはこの案に異議を唱え、新しい計画を立てた。彼は、魚たちが隠れ場所から出てきても安心できるような解決策を提案した。スウィミーは、創意工夫とチームワークがあれば、どんな危険も乗り越えられることを仲間たちに示した。
続報：
- スウィミーが兄弟姉妹を失ったとき、どんな気持ちだったと思うか、その思いを共有してください。
- 小さな魚が大きな魚を怖がらせたのはどうしてか、説明してください。二匹が一緒に泳いで、一匹の大きな魚になったからです。
- この物語に登場する魚の群れは、「コミュニティ」と呼べるでしょうか。なぜそう思いますか。はい。彼らは共通の利益のために集まったからです。
- コミュニティとして共にいることは、一人でいるよりもどのような点で優れているのでしょうか？
OR 個人的な体験談
誰かに、イスラエルの民のように、文字通りあるいは比喩的に、道に迷い孤独を感じた経験と、その状況に対してどのような解決策をとったかについて、短い証しを語ってもらうよう依頼してください。あるいは、誰かや何か（映画やテレビのスター、アスリート、スポーツチーム、お金、電子機器など）を偶像視してしまった経験と、それが自分の人生にどのような影響を与えたかについて、証しを語ってもらうよう依頼してください。
嘆願の賛歌
「Soften My Heart」を2回歌う CCS 187
あるいは「源と主、岩と雲」CCS 4
または「O Breath of Life」CCS 486
朝のメッセージ
出エジプト記32章1節～14節に基づく
または、「待つ」という体験談を共有しましょう
2名の方を招き、それぞれの「待つ」体験談を語っていただきましょう。例えば、就職を待つこと、養子縁組や家族を持つことを待つこと、人生の目標を達成することを待つこと、病気が治るのを待つことなど……
誰かに、終わりを迎えた「待ち」のエピソードを話してもらってください。その「待ち」の期間は、今となっては、待ちの過程で得られた前向きな気づきを持って振り返ることができるでしょうか？
「待ちの時期」にある別の誰かに、その体験を話してもらってください。話をする人には、待つことの困難さややりがいについて率直に語れるよう励ましましょう。待ちの時期には、希望を見出すことが難しいことがよくあります。
会衆による懺悔の祈り
指導者：慈愛に満ちた神よ、私たちの先祖は罪を犯しました；
人々：主よ、私たちも罪を犯しています。
指導者：彼らはホレブで子牛の像を作り、その鋳像を礼拝した。
人々：主よ、私たちも罪を犯しています。
指導者：彼らは、神の栄光を、草を食べる牛の像と取り替えてしまった。
人々：主よ、私たちも罪を犯しています。
指導者：彼らは、エジプトで偉大な御業をなし、ハムの地で驚くべき御業をなし、紅海で畏れ多い御業をなされた神を忘れてしまった。
人々：主よ、私たちも罪を犯しています。
全員：主よ、どうか私たちをお赦しください。アーメン。
—詩篇 106:6、19–22（一部改変）
弟子たちの惜しみない応答
声明
今日は「寛大さ」に焦点を当てます。「寛大さのサイクル」と呼ばれるこのモデルには、「招き」「発見」「応答」「振り返り」という4つの段階があります。これは、寛大さに焦点を当てた霊的訓練のための場を設ける機会です。神の恵みを認め、意図的な「全人生の管理」を通じて、弟子としての歩みにおけるより深い喜びを見出すために設けられた時間なのです。
私たちは神からの賜物を無償で受け取ります。それは、私たちの忠実な行いによって獲得するものではありません。弟子として、私たちは神からの賜物を他の人々と分かち合うよう召されています。与えることは私たちに祝福をもたらし、分かち合う機会をさらに広げてくれる新たな関係を築きます。そして、その循環は続いていきます。受け取ることと応えることは、対等かつ相互的な行為であり、絶え間ない循環を生み出します。まさに「寛大さの循環」という概念は、この循環を私たちに明確に示してくれるのです。
私たちの生活の中で神が与えてくださった豊かな恵みを振り返り、弟子としてその祝福にどのように応えていくべきかを、じっくりと考えてみましょう。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り
派遣の賛歌
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
「Standing on the Promises」CCS 257
この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、以下のサイトで閲覧できます。 Herald Houseでご覧いただけます。
または「Sizohamba Naye／私たちは神と共に歩む」を数回歌う（CCS 377）
あるいは「野の樹々」CCS 645
「遣わし」：『教義と聖約』162：3a–b
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
「通常期」とは、キリスト教暦において、ペンテコステから待降節までの期間を指します。キリスト教暦のこの期間には、主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。
平和を願う祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
主よ、私たちは、優しくあるための力、寛容であるための強さ、理解するための忍耐、そして、自分たちが正しいと信じることを貫くことによる結果を受け入れるための忍耐力を与えてくださるよう祈ります。
悪を打ち破る善の力と、憎しみを打ち破る愛の力に、私たちの信頼を寄せることができますように。暴力から解放された世界――恐怖によって、もはや人間が他者に苦しみをもたらす不正や利己的な行いに走ることがない、そのような新しい世界を見通す洞察力と、それを信じる信仰が与えられるよう、私たちは祈ります。
主よ、私たちが人生そのもの、思い、そしてエネルギーのすべてを、平和を築くという使命に捧げることができますように。私たちとすべての生き物が創造されたその運命を果たすための、霊感と力を常に祈り求めていられますように。平和の神の御名によって。
アーメン。
スピリチュアルな実践
光の中に抱きしめる
以下をお読みください：
今週の「不変の原則」のテーマは「共同体の恵み」です。私たちは、家族、地域社会、教会、国家、部族、そして
世界中で。私たちが地域社会とのつながりを感じられるよう助けてくれるスピリチュアルな実践の一つに、「Holding in the Light」というものがあります。これは、クエーカー運動に由来する、とりなしの祈り／瞑想の一形態です。
以下の手順を共有してください：
みんなで輪になって立ちます。私が手に持っているろうそくに火を灯します。それ以外の皆さんは、まるで私が持つ光を支えてくれているかのように、両手を体の前に差し出してください。
グループが落ち着くまで、少し時間を取っておきましょう。
ろうそくの灯りを見つめ、自分の呼吸に意識を向けてください。呼吸の祈りを通じて、心を落ち着かせていきましょう。「愛」という言葉を吸い込み、「光」という言葉を吐き出してください。これをあと3回繰り返してください。
光を掲げながら、祈りを捧げたい愛する人、地域社会、あるいは国の名前を心に思い浮かべてください。声に出して名前を呼んでもよいですし、心の中で静かに思い浮かべていても構いません。
参加者が希望に応じて自分の名前を声に出して紹介できるよう、少し間を空けてください。
さあ、あなたが名前を挙げた人たちが、ろうそくと同じくらい明るい光に包まれている様子を想像してみてください。呼吸を続けながら、私たちの輪の中で光に包まれている人々の名前を心に留めて瞑想してください。
3分間の静かな瞑想と「光」を心に留めた後、次のことを皆で分かち合いましょう：
大切な人々、地域社会、そしてこの「光の中に包み込む」という体験に、感謝の気持ちを捧げましょう。次に夕焼けや日の出の光を見たとき、その光がきっかけとなって、立ち止まり、祈りの心で愛する人を光の中に包み込むことを思い出せますように。アーメン。
食卓を囲んでの分かち合い
出エジプト記 32:1–14 NRSVue
民は、モーセが山から降りてくるのが遅れているのを見て、アロンの周りに集まり、彼に言った。「さあ、私たちのために、私たちの先頭に立つ神々を作ってください。私たちをエジプトの地から導き出したあのモーセという男は、今どこにいるのか、私たちにはわかりません。」 アロンは彼らに言った。「あなたがたの妻や息子、娘たちの耳につけている金の指輪を外して、わたしのところへ持って来なさい。」そこで、民は皆、耳から金の指輪を外してアロンのところへ持って来た。アロンはそれらを受け取り、型に流し込んで子牛の像を鋳造した。すると、彼らは言った。 「イスラエルよ、これこそが、あなたがたをエジプトの地から導き出されたあなたがたの神々である！」アロンはこれを見て、その前に祭壇を築き、宣言して言った。「明日は主への祭日とする。」翌日、彼らは早起きして全焼のいけにえをささげ、平安のいけにえを捧げた。民は座って食べ飲み、立ち上がって騒ぎ始めた。
主はモーセに言われた。「すぐに下りて行きなさい。あなたがエジプトの国から導き出したあなたの民は、邪な行いをした。彼らは、わたしが命じた道からすぐに逸れてしまった。彼らは自分たちのために子牛の像を鋳造し、それを礼拝し、それに犠牲を捧げ、『イスラエルよ、これこそが、あなたたちをエジプトの国から導き出したあなたの神々である』と言ったのだ。 」主はモーセに言われた。「わたしは、この民がいかに頑なであるかを見た。さあ、わたしを放っておきなさい。そうすれば、わたしの怒りが彼らに対して激しく燃え上がり、彼らを滅ぼしてしまおう。そして、あなたを大いなる国民とする。」
しかし、モーセは自分の神、主を懇願して言った。「主よ、なぜ、あなたが大いなる力と力強い御手をもってエジプトの地から導き出されたあなたの民に対して、あなたの怒りを燃やし続けるのですか。なぜエジプト人が、『彼は彼らを山で殺し、地上の面から滅ぼすために、悪意を持って彼らを連れ出したのだ』と言うことになるのですか。 どうか、その激しい怒りを収め、心を改め、あなたの民に災いをもたらさないでください。あなたのしもべであるアブラハム、イサク、イスラエルを思い出してください。あなたがご自身を誓いの証として彼らに誓い、『あなたの子孫を天の星のように増やし、私が約束したこの地すべてをあなたの子孫に与え、彼らが永遠にそれを嗣ぐようにする』と言われたことを。 」こうして、主はご自分の民に下そうとしていた災いについて、ご心を変えられた。
—出エジプト記 32:1–14 NRSVue
今日の聖書箇所は、『出エジプト記』の第2部（第20章～第40章）の中盤にあり、神とイスラエルの民との間の契約について記されています。この箇所は、山の上から戻ってくるモーセを待つイスラエルの民の焦りから始まります。モーセが不在の間、民は落ち着きを失い、何が起きているのか不安に感じていました。彼らはアロンに目を向け、「私たちのために神々を作ってほしい」と頼みます。 アロンはこれに応じ、皆に自分の持っている金をすべて自分に渡すよう指示し、偶像である「金の子牛」を造らせました。すると民は、自分たちが奴隷の身から解放されたのはこの金の子牛のおかげだと信じ始めました。アロンはその言葉を聞くと、おそらくイスラエルの民の関心を主に向け直そうとして、祭壇を築きました。この箇所の残りの部分では、神とモーセが感情を込めた対話を交わしています。神は民に対して怒りと苛立ちを抱いています。
この物語からは、いくつかの重要な原則を導き出すことができます。第一に、弟子としての生活は、すべてが順風満帆であるということではありません。神の召しに従うために束縛から解放された私たちは、その旅路に身を捧げ、困難な時であっても信仰を貫かなければなりません。時には、状況が期待通りに進まなかったり、指導者に相談したい時にその人が不在だったりする場合でも、多大な忍耐を働かせなければならないこともあります。
第二に、恐怖や偏執的な考えは、しばしば共同体を行き着くべき道から外れた行動へと駆り立てます。困難な時期には、私たちは個人としても集団としても、神が世界に対して抱くビジョンを中心に据え続けるよう努めなければなりません。「黄金の子牛」を築くようなことは避けなければなりません。また、指導者として召され、聖別された人々を、祈りをもって支えていくべきです。
第三に、指導者の役割を担う者は、人々がこの世におけるキリストの使命に目を向け続けられるよう導くという責任を真摯に受け止める必要があります。そのためには、指導者は常に神と対話を続け、導きと憐れみを祈り求めなければなりません。
質問
- 「すぐに答えが欲しくなるほど、疑いや不安を感じたことはありますか？」
- 状況が自分の予想した通り、あるいは予想したスケジュール通りに進まなかったために、忍耐を要したことはありますか？
- 迷いや恐れに襲われたとき、あなたは神の代わりとしてどのような「黄金の子牛」を作り出しましたか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：
私たちの弟子としての歩みを導く神よ、
借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることができるようお助けください。そうすることで、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの使命、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
コミュニティ・オブ・キリストが『212』の「神は泣く」を歌う
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
- 聖餐式
- 子どもたちへのメッセージ
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖体への招待
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：
- 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
- 516、「ワインとパンを求めて集う」
- 521、「共にパンを分かち合いましょう」
- 525、「小さな食卓」
- 528、「このパンを食べて」
パンとぶどう酒を祝福し、供えなさい。
子どもたちへのメッセージ
材料：
- 1～4の数字が書かれた紙4枚（1枚につき1つの数字）
- テープ
- 手作りスピナー（ペーパークリップ、鉛筆、4つの区画に分かれた紙［画像と作り方は次のページ］）
一緒に過ごす時間が始まる前に、番号の書かれた紙を、ミーティングスペースのさまざまな隅にテープで貼り付けておきましょう。
次のように語りかけましょう。「イスラエルの民は旅の途中で不確実な状況に直面していました。ある時、モーセは神と語り合うために山に登りました。民は、指導者がいつ戻ってくるのか分からないと気づくと、パニックに陥り、神の命令に背きました。彼らは、神が与えてくださった導きを捨ててしまったのです。困難に直面したとき、神と共に旅を続けるための信仰が彼らには欠けていたのです。」
神に心を向け続けるという選択は、必ずしも容易なことではありません。たとえ信仰に迷いを感じるときであっても、神は私たちに変わらぬ愛を注いでくださいます。
これからゲームをします。各ラウンドで、スピナーがどの数字に止まるかを当てていただきます。目的は、スピナーと同じ数字のコーナーにいないようにすることです。安全だと思われる部屋のコーナーへ移動してください。移動には数秒の時間を与えますが、移動が禁止になるタイミングを知らせるため、カウントダウンを行います。
子供たちに、最初のコーナーを選ばせます。手作りのスピナーを回して、止まった数字を声に出して読み上げます。そのコーナーに立っている人は全員アウトになります。全員がアウトになるまで、このラウンドを繰り返します。
質問：引っ越す場所はどうやって決めたのですか？
すべての回答を承認してください。
質問：自分の選択を確実に確かめる方法はあったのでしょうか？
回答に時間がかかる場合がありますので、余裕を持ってご対応ください。
「信仰に関する事柄について、確信を持つことが難しいこともあるでしょう。そんな時、物事をより明確にする一つの方法は、神が私たちと共にいてくださることをより深く理解するのに役立つ霊的な実践を学ぶことです。霊的な実践にはさまざまなものがあります。今日は『チャリス・プレイヤー』を実践してみましょう。『チャリス』とは『杯』という意味です。」
聖杯の祈り
ニュースでは、暴力や戦争に苦しむ人々や地域に関する報道が数多く報じられています。また、私たちの周りにも、悲しみに暮れている人や、病気の人、傷ついている人がいることがよくあります。
平和を必要としている場所や、悲しんでいる人、孤独を感じている人、病気の人など、身近な人を思い浮かべてみてください。
両手をボウルやカップのような形に丸めてください。
その人たちを自分の両手で包み込んでいるところを想像してみてください。祈りを捧げる際は、両手を天に向かって上げましょう。例えば、次のような祈りを捧げてみてはいかがでしょうか。「愛に満ちた神様、この人をあなたの慈愛の御手の中に守ってください。アーメン。」保護者の方へ：「All Things Are Spiritual」では、お子さんのためのスピリチュアルな実践法をもっと見つけることができます。
説教の参考資料
聖書の探求
今日の聖句は、『出エジプト記』の第2部（第20章～第40章）の途中にあるもので、神とイスラエル人との間の契約について記されています。キリスト教やユダヤ教の伝統では、出エジプトの物語を記したのはモーセであるとされています。実際の著者は不明です。
この箇所は、イスラエルの民が、モーセが山の上から戻ってくるのが遅れていることに気づいたところから始まります。『出エジプト記』24章18節には、モーセが40日40晩も不在だったと記されていますが、民がいつ彼の帰還を期待していたのかは定かではありません。
モーセが不在の間、民は落ち着きを失い、何が起きているのか不安に思っていた。彼らはアロンに目を向け、「私たちのために神々を作ってほしい」と頼んだ（出エジプト記 32:1）。アロンは民全員に、集団内のすべての金を集めるよう指示し、その金を使って金の子牛を作った（3～4節）。 民は、自分たちが奴隷の身から解放されたのはこの金の子牛のおかげだと信じた。アロンはその言葉を聞くと、祭壇を築いた。アロンは、イスラエル人の関心を主に向け直そうとしていたのかもしれない（5～6節）。
イスラエル人の行動を擁護する立場から、一部の聖書注解書は、その雌牛、あるいは少なくとも祭壇が、神の「座」として、あるいは神の象徴として機能するはずだったと論じている。一方、他の注解書は、イスラエル人がその雌牛をモーセの代わり、ひいては自分たちの信仰の中心である神の代わりと見なしていたため、信仰に欠けていたと論じている。 いずれにせよ、イスラエル人の行いに対して神は明らかに不快感を示しており（7節参照）、モーセに民を懲らしめるよう命じています。また、神は彼らを「神の民」とは認めず、明確に「モーセの民」と呼んでいます。
この箇所の残りの部分（7～14節）では、神とモーセが感情を込めた対話を交わしています。神は民に対して怒りと苛立ちを抱いています。神は彼らの行いを「邪悪」と呼び、「彼らがどれほど頑なであるか」（9節）と述べています。 神の最後の主張は、神が悪しき人々を滅ぼし、ノアと共に新しい民族を築き上げた大洪水の物語（創世記6～9章）と不気味なほど類似している。モーセはイスラエル人への神の憐れみを懇願する。彼は、神がすでにアブラハム、イサク、そしてイスラエルに与えた約束を思い出してくださるよう、神に懇願する。結局、モーセの願いが通じ、神はイスラエル人を滅ぼすことはなかった。
この物語からは、いくつかの重要な原則を読み取ることができます。第一に、弟子としての生活は、すべてが順風満帆であるということではありません。神の召しに従うために束縛から解放された私たちは、その旅路に身を捧げ、困難な時であっても信仰を貫かなければなりません。時には、状況が期待通りに進まないときや、指導者に相談したいのにその場にいられないときなど、多大な忍耐を要する場面もあるでしょう。
第二に、恐怖や偏執的な考えは、しばしば共同体として不忠実な行動をとらせる原因となります。困難な時期には、私たちは個人としても集団としても、神が世界に対して抱くビジョンを中心に据え続けるよう努めなければなりません。「金の子牛」を造るようなことは避けなければなりません。また、指導者として召され、聖別された人々を、祈りを込めて支えるべきです。神権者やその他の指導者を支持するために投票するということは、彼らが召命を果たすために最善を尽くす忠実な指導者となることを、祈りを込めて信頼することを意味します。
第三に、指導者の役割を担う者は、人々がこの世におけるキリストの使命に目を向け続けられるよう導くという責任を真摯に受け止める必要があります。そのためには、指導者は常に神と対話を続け、導きと憐れみを祈り求めなければなりません。
中心的な考え方
- 苦しい時期になると、自分が誰のものなのかを忘れがちだ。
- 黄金の子牛のような、別の「神々」に心を向けてしまうのは容易なことだ。
- 旅が困難になると、目的地を見失いがちになる。
- 指導者も人々も、キリストの使命を常に中心に据えていなければ、容易に道を見失ってしまうものです。
議長への質問
- 現在、あなたの教会では、人々に疑念や不安を抱かせるようなことが起こっていますか？
- 人々が疑いや恐怖に屈するとき、どのような態度や行動が見られると思いますか？
- あなたやあなたの会衆が「崇拝」している可能性のある「黄金の子牛」とは、どのようなものですか？
- 人々が神の子であり、最良の時も最悪の時も、この地上でキリストの使命を生きる一員であることを思い起こさせるために、どのような励ましや希望の言葉を伝えられますか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
出エジプト記 32:1–14
授業の重点
人間は、神への信仰を貫き通すことに、時に苦労することがあります。
目的
学習者は……
- その聖書の一節について、さまざまな解釈を探ってみましょう。
- 私たちを神から遠ざけるものと見なされかねないものについて話し合う。
- 神との関係を正すにはどうすればよいか、深く考えてみましょう。
リソース
- 『古代キリスト教聖書注解――旧約聖書第3巻――出エジプト記、レビ記、民数記、申命記』、イリノイ州ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス、2001年、139–142頁
- 『国際聖書注解』、ミネソタ州カレッジビル：ザ・リチュアル・プレス、1998年、438–439頁
- 2019～2020年のA年向けの聖書日課解説シリーズ
備品
- 聖書、または『出エジプト記』32章1節～14節の写し
- 黒板またはフリップチャート；チョークまたはマーカー
- 小さなメモカードや紙切れ
- ボールペンか鉛筆か
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House ）の115～116ページに掲載されている、出エジプト記32章1～14節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
シナイ山の麓に野営していたイスラエルの民を想像してみてください。そこでは、毎朝マナが、毎晩ウズラが与えられ続けており、彼らはまだ目的地も定まらない中、過酷で時に恐ろしい旅の後に休息をとっていたのです。彼らはどのような気持ちだったのでしょうか？ 疲労？ 不安？ 焦り？
さて、そうした思いを抱えながら、彼らをここまで導いてきた指導者モーセが行方不明となり、ただ時が過ぎるのを待ちわびている様子を想像してみてください。モーセは山のどこかにいるはずですが、もう数日も戻ってきません。彼には何が起こったか分かりません。果たしてまだ生きているのでしょうか？ 彼らを見捨てたのでしょうか？ 新しい指導者を探すべきなのでしょうか？
これらの問いを念頭に置きながら、今回の聖書の箇所について考えてみてください。自分がイスラエルの民の一員であるかのように想像してみてください。そのとき、あなたは何を思うでしょうか。
参加する
聖書、あるいはその日の重点聖句の写しを配布してください。
以下に示す通り、出エジプト記32章1節から14節を読み上げるボランティアを募ってください。
人々（すべてのクラスメンバー）
アーロン
主
モーセ
ナレーター（引用符で囲まれていない部分すべて）
一部の学者は、この物語が、神々の崇拝を含むエジプト文化への民の根深い同化を示唆していると考えています。荒野の旅の間ずっと、主なる神は彼らと共に働き、唯一の真の神との契約の民となるよう導いてこられました。しかし、困難に直面し、疑いや焦りが生じると、彼らはかつて捨て去った異教の信仰へと逆戻りしてしまったのです。
以下の5つのポイントを、説明しながら黒板やフリップチャートに書き出してください。
聖書に関するキリスト教の解説書では、この箇所について次のような見解が示されています：
- 自己満足は偶像崇拝へとつながる。
- 神は私たちに、とりなす機会を与えてくださいます。
- 祈りを続けることは良いことです。
- 法律の条文には、その精神が加えられなければならない。
- 偶像崇拝者であっても、回心してキリストの体の一員となることができます。
議論：
- 上記の各記述について、この聖書の箇所と照らし合わせて考察してください。このテキストを解釈する上で、どのような点が新たな視点として印象に残りましたか？その理由は何ですか？
- 古代のキリスト教注解書にある以下の記述のうち、あなた自身に特に響くものはどれですか？その理由は何ですか？
- 現在の文化的風潮において、「黄金の子牛」となるようなものは、どのようなものがあるでしょうか？
返信する
私たちの信仰共同体の中には、より広い文化的文脈において平和、正義、和解を追求するという助言に従うために、教会の動きが十分にはやくないと感じる人が、時折、まるでイスラエルの民のような気持ちになることがあるかもしれません。一方で、その逆、つまり教会の動きが速すぎると感じる人もいるのです。
- 神が忠実な信徒たちをどこへ導いておられるのかを見極める方法を模索しましょう。
- 信仰共同体として、「進みが速すぎる」あるいは「遅すぎる」という疑念や恐れ、不安に、どのように前向きに向き合えばよいでしょうか。
- 何らかの理由で神から距離を置いてしまうような状況に陥ったとき、私たちはどのようにして弟子としての契約を新たにするべきでしょうか。
送信
この聖句は、四旬節の期間中によく注目されるものです。この聖句は、私たち一人ひとりとの契約関係を切望してくださる神から遠ざかるような選択を、私たちがどのようにして行ってしまったのかについて考えを巡らせ、悔い改め（神へと立ち返ること）へと導いてくれます。
今、この典礼暦の「通常期」においても、この聖書の御言葉は、私たちが三位一体の神と神の御心へと再び目を向け、私たちの時間や注意を奪い、道を外れさせてしまうようなもの――例えば、自ら作り出した偶像など――から背を向ける助けとなります。言い換えれば、「不変の原則」である「責任ある選択」を実践する助けとなるのです。
小さなメモカードや紙、そしてペンや鉛筆を配ります。生徒たちに、自分の生活の中で「偶像」のような存在となり、本来なら神との聖約の絆を深めるために使うべき時間や注意力を奪っているものを一つ書き出してもらうよう促します。そして、どのように変えていくつもりかを書き出すよう励まします。
祝福
クラスのメンバーに、CCS209「主よ、御霊によって私を導いてください」から、次のフレーズを一緒に唱えるよう促してください。
あなたはいつも誠実で忠実です（生徒たちが繰り返せるよう、ここで一呼吸入れる）
私のあらゆる必要を満たしてくださること。（間）
君の言っていることが、ほとんど理解できない；（間）
私はよく怖くなる。（間）
私があなたを慕うことができるように（一呼吸）
心と魂を込めて、（一呼吸置いて）
そして、安心感を見出すために（一呼吸）
あなたが抱える謎の中で。（間）
—エリック・L・セルデン、©1980 コミュニティ・オブ・キリスト
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
出エジプト記 32:1–14
授業の重点
困難な時であっても、神が創造に抱くビジョンに目を向け続けましょう。
目的
学習者は……
- イスラエル人が確実性を求めていたからこそ、金の子牛を崇拝したのだということを理解する。
- 神が創造に抱くビジョンを見極める方法について学びましょう。
備品
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
- 『神への渇望：見極めと霊的実践』は、 HeraldHouse.orgで無料で入手可能です。
- チャート用紙とマーカー
- 手作りのゲーム用スピナー（作り方は以下を参照）
- 選択したスピリチュアルな実践に必要な備品（ある場合）
- 1～4の数字が書かれた紙4枚（1枚につき1つの数字）
- 音楽と、それを再生する方法
- 粘着テープ
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の115～116ページに掲載されている「出エジプト記32章1～14節の聖書探求」をお読みください。
集まる
生徒たちが集まったら、ゾンビの黙示録という設定を提示してください。わが国や世界の指導者たちの行方が分からず、次に何をすべきか分からない状況であることを説明します。生徒たちは、自宅を離れ、より安全な場所へ向かう必要があると決断します。全員で話し合い、旅に必要なもののリストを作成するよう促してください。
- なぜ、これらを持ってくることにしたのですか？
- 旅に必要な、目に見えないものはありますか？
- 神様の守りと導きが必要でしょうか？
- 人生の中で、どうすればいいかわからず、神様が応えてくださるのを待つしかなかったという経験はありますか？
イスラエルの民はゾンビと戦っていたわけではありませんが、約束の地へ向かう旅の途中、不確実性に直面していました。ある時、モーセは神と語り合うために山に登りました。不確実性に直面し、指導者がいつ戻ってくるのか分からなくなった民は、パニックに陥り、神の命令に背いてしまいました。
参加する
出エジプト記32章1節から14節を読み、次に以下の点について話し合ってください。
- イスラエル人たちは、なぜ不安を抱くようになったのでしょうか。
- なぜ神は彼らに怒りを抱いたのでしょうか？
- 神が彼らに与えたビジョンを捨ててしまう代わりに、彼らは一体何をするべきだったのだろうか？
- もしイスラエルの民が自分たちで神と直接話すことができていたら、彼らはそれほど心配しなかったと思いますか？なぜですか？
- 人生の中で、不安を感じ、神の御心とは反対の行動をとってしまったことはありますか？
イスラエルの民が迷いを抱いたとき、彼らは神が定めた計画を見捨て、神や神と世界との関わり方について、かつて抱いていた理解に立ち返ってしまったことを説明してください。困難に直面した際、彼らは歩み続けるための信仰を欠いていたため、神は怒られたのです。
T字表を作成しましょう。表の片側に、生徒たちに現在、不確実性に対処するためにどのような方法をとっているかを書き出してもらいます。例えば、プレッシャーを感じているとき、Netflixを一気見したりはしませんか？片側に十分な例が集まったら、そのリストを見直し、神に焦点を当てた不確実性への別の対処法を考え出しましょう。 例えば、重要なテストを控えて不安を感じたときにテレビを見るという場合、その代わりとなる対応策としては、勉強を始める前に、神様がやる気を見出せるよう助け、知識を受け入れる準備ができるよう脳を整えてくださるよう祈ることです。神様に心を向け続けるという選択は、必ずしも簡単でも楽しいものでもありません。しかし、神様がイスラエルの民に忠実であられたように、神様は私たちにも忠実であられます。私たちは、私たちの人生とすべての被造物に対する神様のビジョンに、忠実であり続けなければなりません。
返信する
生徒たちに、「不確実性のゲーム」を行うことを伝えます。1～4の数字が書かれた紙を、教室のさまざまな隅にテープで貼り付けます。各ラウンドで、生徒たちはスピナーがどの数字に止まるかを予想します。目標は、スピナーと同じ数字が書かれた隅にいないようにすることです。生徒たちは、安全だと思われる教室の隅に移動します。 生徒たちが選択している間は音楽を流し、音楽を止めて、決定を下す必要があること、それ以上の移動は許可されないことを知らせます。手作りのスピナーを回し、止まった数字を声に出して読み上げます。その角に立っている人は全員脱落となります。全員が脱落するまで、このラウンドを繰り返します。
- 引っ越す場所はどうやって決めたのですか？
- 自分の選択が正しいと確信できる方法があったのでしょうか？
神様が私たちをどこへ導こうとしているのか、正確に把握することは難しいと説明しましょう。しかし、ゲームとは異なり、たとえ確信が持てない場合でも、神様のビジョンをより深く理解し、正しく応える準備を整えるためにできることがあります。
- 神とより深く調和するためには、どのような方法があるでしょうか？
- 神に特に近づいたと感じられる場所はありますか？ そうした状況を、日常生活の中でどのように再現できるでしょうか？
送信
クラスに、神のビジョンをより深く理解するための方法の一つは、霊的な実践に取り組むことだと説明しましょう。スポーツや音楽の練習が、演奏や歌の腕を上達させるのと同じように、霊的な実践を重ねることで、私たちは神と共にいることをより深く味わえるようになります。霊的な実践にはさまざまなものがあります。中には、すべての人に合うとは限らないものもあります。神との関係を深めるためには、自分に合った霊的な実践を見つけることが大切です。
『神への渇望：見極めと霊的実践』に掲載されている霊的実践をクラスに紹介してください。選んだ実践に備品が必要な場合は、必ず用意してください。生徒たちに、その週を通してこの実践を続けてみるよう促してください。また、自分たちの生活や世界における不確実性に直面した際には、霊的実践に目を向けるよう励ましてください。
祝福
CCS599「Seek Ye First」を歌って締めくくります。
このスピナーを作るには、円を切り抜きます。円の中心にある点にペーパークリップを置き、そのペーパークリップの内側、同じ点の上に鉛筆を置きます。これで、ペーパークリップを弾くと、鉛筆を軸に回転して、ある数字の上で止まります。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
出エジプト記 32:1–14
授業の重点
責任ある弟子たちは、たとえ道のりが困難になったとしても、神に従い、神に祈ることを選びます。なぜなら、人類が作り出すものには、神の御業に勝るものはないからです。
目的
学習者は……
- 彫像を作る。
- 聖書の物語について、指導者の進行による話し合いに参加する。
- 自分自身の生活や地域社会の中に存在する「偶像」を認識する。
- 常に神に心を向けるよう思い出させてくれるようなもののモデルを作りましょう。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
- プレイ・ドーまたは粘土（生徒一人につき十分な量）
- 「偶像」――生徒たちの生活の中で、さまざまな「偶像」を象徴する品々（携帯電話、ビデオゲーム、お金、芸能人、スポーツ選手、YouTuberの写真など）。必要な時まで、それらの品々は袋の中にしまっておいてください。
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の115～116ページに掲載されている「出エジプト記 32:1–14：聖書の探求」をお読みください。
集まる
子どもたちが教室に入ってきたら、一人ひとりにプレイ・ドーや粘土を配ります。タイマーを5分にセットします。5分以内に、できる限り素晴らしい像を作るようクラス全員に課題を出します。時間が終わったら、クラス全員で投票して一番素晴らしい像を決めることを説明します。
タイマーが鳴ったら、各児童に自分の「像」をクラス全員に見えるように披露してもらいます。各児童が自分の作品を説明する時間を少し設けてください。クラスの中でどの「像」が一番優れているかを投票で決めましょう。その「像」は、授業中ずっと全員が目に留まるような目立つ場所に置いておきます。それ以外の「像」はすべて壊して、容器に戻してください。
この活動について、簡単に話し合いをリードしてください：
- これらの彫像を作る上で、どのような点が難しかったのでしょうか？
- 展示されている像を指さしてください。この像が最高傑作である理由は何ですか？
- 他の誰かがもっと良いものを作れるだろうか？どうやって？
- 私たち自身の両手で作ったものが、神が創造できるものよりも優れていることなどあるでしょうか？
十戒を学んだ後、イスラエルの民は約束の地へ向かう旅路で、引き続きモーセに従ったことを説明してください。今日の物語では、彼らは金でできた像を作ることによって、その十戒の一つをすぐに破ってしまいます。
参加する
以下、『出エジプト記』32章1～14節の抜粋と、『レクションアリー・ストーリー・バイブル（A年）』218～219ページに掲載されている「民は悪いことをした」の抜粋を読み始めましょう。
読む：
モーセはよく山の頂上へ登りました。そこにいると、神にとても近づいたような気がしたのです。
イスラエルの民の指導者であることは大変でした。民は毎日、灼熱の砂漠を歩き続け、毎晩、寒さに震えていました。彼らは疲れ果て、不機嫌になっていました。
立ち止まって、自問してみてください：
- 人混みから離れて一息つきたいと思うことはありますか？
- 神に近づきたいとき、どこへ行きますか？
続きを読む：
「なぜモーセはあんなに頻繁にあの山に登っているんだ？」と人々は言った。
「そこなら、彼は神と語り合うことができるんだ」とアーロンは言った。アーロンはモーセの兄弟だった。
「私たちは神と話す機会なんて一度もない」と人々は言った。「モーセが語るような神なんて、正直言って好きじゃない。私たちには、目に見える神が欲しい。祈りを捧げられる神が欲しいんだ。」
立ち止まって、自問してみてください：
- 目に見えない神を信じるのは、時に難しいことでしょうか？
- 神様がどんな姿をしているか、頭の中にイメージはありますか？ そのイメージはどのようなものですか？
続きを読む：
アロンは彼らに言った。「あなたがたの妻や息子、娘たちの耳につけている金の指輪を外し、わたしのところへ持ってきなさい。」そこで、民は皆、耳から金の指輪を外して、アロンのところへ持って来た。アロンは彼らからその金を受け取り、型に流し込んで子牛の像を鋳造した。すると、民は言った。 「イスラエルよ、これこそが、あなたがたをエジプトの地から導き出したあなたがたの神々である！」と。アロンはこれを見て、その像の前に祭壇を築き、宣言して言った。「明日は主への祭日とする。」翌日、彼らは早朝から起きて、全焼のいけにえをささげ、平安のいけにえを献げた。そして民は座って食べ飲み、立ち上がって騒ぎ始めた。
立ち止まって、自問してみてください：
- 神のイメージとして「黄金の子牛」を崇めた人はいましたか？
- モーセはどんな反応を示すと思いますか？
- 神様はどのように反応されると思いますか？
- 「十戒」を参照してください。ヘブライ人は、十戒のうちどの戒めを破っているのでしょうか？
続きを読む：
主はモーセに言われた。「すぐに下りて行け。あなたがエジプトの国から導き出したあなたの民は、邪な行いをした。彼らは、わたしが命じた道からすぐに逸れてしまった。彼らは自分たちのために子牛の像を鋳造し、それを礼拝し、それに犠牲を捧げ、『イスラエルよ、これこそが、あなたたちをエジプトの国から導き出したあなたの神々である』と言ったのだ。」 主はモーセに言われた。「わたしは、この民がいかに頑なであるかを見た。さあ、わたしを放っておきなさい。そうすれば、わたしの怒りが彼らに対して燃え上がり、彼らを滅ぼしてしまおう……」
立ち止まって、自問してみてください：
- 神様が人間に対してそれほど怒り、彼らを殺そうとされるほどだなんて、考えたことはありますか？
- 一体何が神をそれほど怒らせたのでしょうか？
続きを読む：
「やめてください！」とモーセは言った。「そんなことをしたら、エジプトの人たちは笑うでしょう。彼らは、『イスラエルの民は、結局のところ、あなたがたが選んだ特別な民ではなかったのだ』と言うでしょう。『彼らの神は彼らを砂漠に連れ出したが、その神が彼らを焼き尽くしてしまった！』――エジプトの人たちはそう言うに決まっています。」
「まあ、いいだろう」と神は言った。「だが、今すぐあそこへ降りて行け。あの黄金の子牛を処分するように、彼らに言いなさい！」
そこでモーセは急いで下りていった。「アロン！」と彼は叫んだ。「一体どうしたんだ？ なぜ民たちは金の子牛に祈っているんだ？」
アーロンはひどく罪悪感に苛まれている様子だった。「わからないよ」と彼は言った。「みんなが持っていた金を全部、僕に持ってきたんだ。どうすればいいかわからなくて、火の中に放り込んだんだ。そしたら、この子牛が出てきたんだ。」
立ち止まって、自問してみてください：
- アーロンはモーセに真実を話したのでしょうか？なぜそうしなかったのでしょうか？
- 怖くて真実を言えなかったことはありますか？なぜ怖かったのですか？
続きを読む：
モーセは民全員を集めた。「よく聞け！」と彼は言った。「お前たちは悪いことをした。その報いとして、私はお前たちの子牛を粉々に砕いた。その粉を、お前たちが飲む水に混ぜた。そうすれば、水の味が悪くなり、気分も悪くなるだろう。それがお前たちへの罰だ。」
「なんてことだ！」と人々は言った。
「そうだ！」とモーセは言った。「よく聞いてくれ。自分のしたことを悔いている者、つまり、真の神に祈りたいと思っている者は、あっちへ行って立っていなさい。真の神に祈りたくない者は……まあ、さっさと立ち去ってくれ。もう二度と顔を見たくない！」
立ち止まって、自問してみてください：
- 金の子牛を崇拝した民は、どのような罰を受けたのでしょうか。
- あなたなら、自分を罰したその男の後をついていくか、それともその場を去ることを選ぶでしょうか？
- この人たちは砂漠で飢えと渇きに苦しみ、長い間さまよっていたが、今や金粉の入った水を飲まされるという罰を受けていた。彼らにとって、神に従うことは容易なことだっただろうか。あなたにとって、神に従うことは容易なことだろうか。
読み終える：
人々の中には、モーセにひどく腹を立てた者もいました。彼らは金の子牛に向かって祈ったり歌ったりするのが好きだったのです。そこで、彼らはそのまま立ち去ってしまいました。
それからモーセは、その場を離れなかった民たちの方を振り返った。「あなたがたは、真の神に祈りたいのか？ あなたがたをエジプトから導き出した神に祈りたいのか？ 荒野であなたがたに食べ物と水を与えてくださった神に祈りたいのか？ そうなのか？」
「そうだ、そうだ！」と、みんな一斉に叫んだ。「そうだ、そうだ！」
「よし。じゃあ、今すぐお祈りをしてほしい。自分のしたことを神様に謝りなさい。それから、もう二度と悪いことをしないと神様に約束しなさい。」
そこで、イスラエルの民は静まり返った。皆、神に祈りを捧げていた。「神様、申し訳ありません」と彼らは言った。「あなたの教えに従って生きるよう、一生懸命努力します。」
質問：
- 誰かに許しを請わなければならなかった時のことを話してください。それは大変でしたか？
- こうして学んだ以上、イスラエルの民はこれからも罪を犯し続けると思いますか？
返信する
バッグから「お守り」を取り出し、グループの真ん中に置きます。子どもたちがさまざまな品物を見て、それについて話し合う時間を与えてください。それらに共通点があるかどうか、子どもたちに見つけ出してもらうよう促しましょう。必要に応じて、質問に答えたりヒントを与えたりして、子どもたちの推測を導いてあげてください。
答えがわかったら（すべての品物は、人々が愛したり、手に入れたいと願ったりするものを表しています）、金の子牛を作るようなことはしたくないかもしれませんが、今日の私たちの周りには、神を見失わせてしまうようなものが他にもたくさんあるのだと説明してください。 偶像とは、私たちが崇拝したり、深く敬慕したり、あるいはあまりにも愛しすぎて、もはや神に目を向けなくなってしまうような物や人のことです。注意を怠ると、こうした物たちが偶像となり、私たちの注意を神からそらしてしまう可能性があります。
「こう言いましょう。イエスの弟子であることは、必ずしも簡単なことではありません。人生で困難な状況に直面したとき、神に従い続けるよりも、諦めて、目に見えるものや手に入るもの――例えば、机の上にある偶像のようなもの――に頼りたくなってしまうことがあります。」
プレイ・ドーや粘土で作った像をその場所から取り除きます。モーセが山から降りてきて、イスラエルの民が金の子牛を崇拝しているのを見つけたとき、何が起こったかをクラスに尋ねます。（モーセはそれを粉々に砕き、彼らの飲み水に混ぜました。）子どもたちに、一人ずつ順番に、その像を「叩き潰す」ようにさせます。 責任ある弟子として、机の上にあるような物といった偶像が、私たちが神に立ち返る妨げにならないようにすることが、私たちの役目であることを説明しましょう。覚えておいてください。たとえ神の目に見えなくても、神の計画はすべて、人間が作り出せるどんなものよりも偉大なのです。
送信
生徒たちに、モーセに導かれてエジプトから約束の地へと向かう旅の途中で、ヘブライ人が直面したいくつかの困難を挙げてみるよう促してください。神は決して楽な旅を約束されたわけではないことを強調してください。時には、不平を言ったり、あるいは神から背を向けたりするほうが楽だったこともあるでしょう。しかし、真の弟子たちは、神が必ず備えてくださることを常に信頼し、粘り強く歩み続けました。
「今日、私たちはエジプト軍から逃れるために砂漠をさまよう必要はないかもしれませんが、それでもなお、さまざまな課題に直面しています」と説明しましょう。 生徒たちに、忠実な弟子になろうとする中で直面している課題の例をいくつか挙げてもらいます。（子どもたちが思いつかない場合は、次のような例を提示してください：1）トラブルになることが分かっていても、常に正直に話すこと；2）親の言うことを聞き、部屋を片付けるように言われたら、その場で指示に従うこと；3）友達のグループを離れて、昼食の席で一人ぼっちのクラスメートに加わること。）
モーセは、旅路が困難になったとき、イスラエルの民に神に立ち返るよう絶えず呼びかけなければならなかったことを、さらに説明しましょう。プレイ・ドーや粘土を配り、子ども一人ひとりが一握りずつ持てるようにします。神から注意をそらすような偶像や像を作るのではなく、今回は神に立ち返ることを思い出させてくれるものを作ってみましょう、と説明します。例としては、十字架、祈る手、鳩、聖書などが挙げられます。時間があれば、子どもたちに自分の作品を披露し、説明する機会を設けてください。
これらの作品は、今後1週間かけて教室で乾かすことができます。教室に置いておくことも、日々の思い出として家に持ち帰ることもできます。
祝福
子どもたちが全員、作品を作り終えたら、クラス全員を集めて、「I Have Decided to Follow Jesus」（CCS499）を歌いましょう。
