Outils de culte

Plan du culte n° 1

Autres passages bibliques

Psaume 22, 25-31 ; Actes 8, 26-40 ; 1 Jean 4, 7-21

Préparation

Créez un espace de culte qui favorise la concentration et la méditation sur les Écritures tout au long de la célébration. Cet espace pourrait notamment comporter une plante grimpante ou diverses plantes aux branches, une bougie, ou encore des produits d'origine végétale : fruits, légumes, fleurs.

Prélude

Bienvenue

Appel à la prière

Lecteur 1 : Aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu.

Lecteur 2 : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui.

Lecteur 1 : Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et l’amour de Dieu est parfait en nous.

Lecteur 2 : Dieu est amour, et ceux qui demeurent dans l'amour demeurent en Dieu, et Dieu demeure en eux.

Lecteur 1 : Il n'y a pas de crainte dans l'amour ; mais l'amour parfait bannit la crainte.

Lecteur 2 : Voici le commandement qui nous a été donné : ceux qui aiment Dieu doivent aussi aimer les enfants de Dieu.

— 1 Jean 4, 7-21, adapté

Nos cœurs sont remplis de gratitude

« Comment nommer un amour ? »CCS 2

OU « Viens, source de toutes les bénédictions »CCS 87

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Prière pour la mission communautaire

Imprimez ou projetez cette prière afin que tout le monde puisse la voir

Seigneur, où ton Esprit me mènera-t-il aujourd’hui ?
Aide-moi à être pleinement éveillé et prêt à répondre.
Donne-moi le courage de tenter quelque chose de nouveau et
de devenir une source de bénédiction, d’amour et de paix. Amen.

Réponse

Œuvrer pour la paix dans le monde

Prière pour la paix

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 163:1–2a

Allumez la bougie de la paix

La prière en chanson

« My Peace » : chanter deux fois le n° 149 du CCS

Ajoute un « Amen » à la fin.

Découvrez les communautés en mission

Nous centrons nos cœurs

Il peut s'agir d'un ministère musical vocal ou instrumental, consistant par exemple à jouer la piste d'accompagnement issue desenregistrements audio « Communityof Christ Sings »,disponibles sur Herald House.

« Venez découvrir le havre de paix »CCS 151

OU « Be Still »CCS 156

Demandez aux participants de se concentrer sur l'autel.

Former des disciples pour qu’ils servent

Demeurer dans la Parole : Jean 15, 1-8

Affichez ou imprimez les questions de réflexion. Lisez le passage biblique, puis prenez une minute pour réfléchir et posez-vous ces questions :

• Quelles images voyez-vous ou percevez-vous pendant la lecture du texte biblique ?
• À quoi ressemble la vigne dans votre imagination ?
• Est-il vert ou d'une autre couleur, sain ou malsain, humide ou sec, fructifère ou stérile ? S'il porte des fruits, à quoi ressemblent-ils ?
• Y a-t-il des couleurs, des parfums, des températures, des sons ou d’autres sensations qui vous viennent à l’esprit lorsque vous vous plongez dans les Écritures avec vos sens ?

Relisez ce passage des Écritures.

Demandez aux participants de se tourner vers une personne à côté d'eux et de partager leur réponse à ces questions :

• Quelles images avez-vous vues ou ressenties pendant la lecture du passage biblique ?
• À quoi ressemble la vigne dans votre imagination ?
• Que pensez-vous de la vigne et des sarments que vous voyez ?

Laissez 3 à 5 minutes aux participants pour échanger avec un partenaire, puis rassemblez à nouveau le groupe en chantant.

Nous écoutons avec attention

« Écouter dans le silence »CCS 153

OU « Viens, Saint-Esprit, viens »CCS 154

Chantez trois ou quatre fois. Si vous remarquez que certaines personnes continuent à chanter à leur rythme, continuez à diriger le chant — ou demandez à l'accompagnateur de le faire — jusqu'à ce que tout le monde soit à nouveau en phase avec le groupe.

Moment de prière et de recueillement avec Dieu

Pendant ce temps, selon les pratiques habituelles de votre groupe, vous pouvez choisir de diffuser une musique douce et propice à la méditation (musique instrumentale sans paroles). Cette musique peut être jouée par un musicien ou provenir d'un enregistrement.

Demandez aux participants de dialoguer avec Dieu dans la prière au sujet des sentiments, des questions ou des réflexions que les images de leur méditation ont suscités en eux. Prévoyez 2 à 5 minutes, selon le niveau d’aisance de votre groupe, pour ce moment de prière silencieuse. Une fois encore, rassemblez le groupe autour d’un chant.

Nous ouvrons nos cœurs

« Spirit Fill Us »CCS 160

OU « Écouter dans le silence »CCS 153

Entrecoupez les chants avec les questions et les moments de méditation.

Posez les questions suivantes :

• Considérez-vous comme faisant partie intégrante de la vigne. Où vous situez-vous dans ce dédale de branches et de feuilles ?
• Que pensez-vous de la relation qui vous lie à Jésus ?

En quoi consiste mon invitation ?

Relisez Jean 15, 1-8 une dernière fois. Cette fois-ci, demandez aux participants de mettre de côté les images qui leur sont venues à l’esprit et de s’ouvrir à l’appel que Dieu leur adresse à travers ce passage.

Prenez le temps de permettre aux participants de partager leurs réflexions à travers une réflexion sur ce passage biblique.

Utilisez les questions ci-dessous pour encourager les participants à s'exprimer. Projetez-les ou imprimez-les afin que tout le monde puisse les voir.

• Que vous inspire ce passage biblique au sujet de votre relation avec le Christ ? Avec Dieu ? Avec le monde qui vous entoure ?
• Quelle leçon tirez-vous de votre réflexion sur ce passage biblique ?

Terminez ce moment de partage avec la chanson suivante.

Nos cœurs sont appelés

« Selon les dons »CCS 591

OU « Si, par Ta grâce, je choisis d’être »CCS 587

Éradiquer la pauvreté, mettre fin à la souffrance

La réponse généreuse des disciples

Sois une lune

Un soir, alors que je rentrais chez moi, j'ai été captivé par l'intensité saisissante d'une lune presque pleine qui semblait réclamer toute mon attention. J'ai garé ma voiture sur le bas-côté et baissé la vitre, sentant le besoin de contempler ce spectacle avec un cœur serein.

Même si la lumière du soleil était masquée par la position de la Terre, la Lune reflétait cette lumière depuis une distance de 93 millions de miles et diffusait une lueur qui me permettait de distinguer les contours du monde paisible qui m'entourait.

Il arrive souvent que les choses de ce monde viennent obscurcir la lumière. Et pourtant, il y a la lune. Elle reflète la lumière du soleil lorsque celui-ci n’est pas visible.

La Lune reflète la lumière du Soleil.

Sois une lune.

Refléter le Fils.             

—Nina Warriner

Nous sommes appelés à refléter la lumière du Fils :

être les mains, les pieds et le cœur battant du Christ dans le monde,

pour apporter la lumière là où règne l'obscurité,

pour porter les fruits de l'espoir, de la paix et de l'amour.

Puisse notre offrande d'aujourd'hui être le reflet de la lumière du Christ dans notre monde.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Inviter les gens à venir au Christ

Hymne à l'engagement

« Moi, le Seigneur de la mer et du ciel »CCS 640

OU « Ta cause est la mienne »CCS 639

Lecture biblique d'envoi : Doctrine et Alliances 165:1c

Bénédiction

Récitez tous ensemble la prière de la mission. Imprimez ou projetez le texte afin que tout le monde puisse le lire. 

Mon Dieu, où ton Esprit nous mènera-t-il aujourd’hui ?

Aide-moi à être pleinement éveillé et prêt à réagir.

Donne-moi le courage de me lancer dans quelque chose de nouveau et

soit pour vous une source de bénédiction, d'amour et de paix. Amen.

Postlude

Plan du culte n° 2

Autres passages bibliques

Psaume 22, 25-31 ; Actes 8, 26-40 ; 1 Jean 4, 7-21

Préparation

En ce dimanche où le texte biblique met l'accent sur la vigne et les sarments, disposez diverses vignes ou plantes ressemblant à des vignes devant la table de communion.

Prélude

Accueil, partage et solidarité

Le passage biblique du jour est tiré de l'Évangile selon Jean, dans le Nouveau Testament. Jésus utilise l'image de la vigne et de ses sarments dans une parabole pour aider ses auditeurs à comprendre le lien qui unit Dieu, Jésus et les hommes. Jésus est la vigne et nous, ses disciples, sommes les sarments qui poussent à partir de cette vigne.

« Car voici, je bénirai tous ceux qui travaillent dans ma vigne d’une bénédiction puissante. »

—Doctrine et Alliances 19:3a

Invitez les participants à faire part de leurs joies et de leurs préoccupations.

Prière pastorale

Il existe de nombreux besoins, notamment au sein de votre groupe et de leurs familles élargies. Priez pour que soient exaucés les besoins de ceux à qui vous apportez votre soutien, ainsi que ceux qui sont dans le cœur de vos participants.

Appel à la prière et moment de méditation

Prenez un moment pour méditer après cette lecture. Vous pouvez imprimer ou projeter ce texte.

Que les racines de nos âmes
Puisent puiser dans un sol profond et vivifiant,
Que nous atteindrons ensemble
Pour trouver un ancrage plus sûr en Dieu.

En ce jour, nous concluons une alliance
les uns avec les autres
et avec Dieu.

—« Méditation »,Ressources liturgiques pour les sacrements, Herald House , 1989, sous la direction de Judy Judd, adapté

Hymne à la joie

« Qui est ce Jésus ? »CCS 38

OU « Un homme d’un temps et d’un lieu lointains »CCS 30

OU « Ô jeune prophète intrépide »CCS 36

Invocation

Réponse

Lecture biblique : Jean 15, 1-8               

Imprimez ou projetez le texte. Invitez plusieurs lecteurs à lire à tour de rôle le passage biblique à l'étude. Répartissez les versets entre eux.

Hymne à la Création

« Touch the Earth Lightly »CCS 137

OU « La création coule sans cesse »CCS 107

OU « Apprenez de toutes les chansons de la Terre »CCS 141

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Prière

Dieu créateur, nous nous présentons aujourd’hui devant toi pour renouveler notre engagement. À la lumière de notre promesse, nous reconnaissons que nous n’avons pas pris soin des enfants de la Terre et de la Terre elle-même d’une manière qui te soit agréable. Nous voyons la maladie qui a dévasté notre planète tout entière. Nous savons que nous formons véritablement une seule et même famille et que nous sommes appelés à prendre soin de cette famille au prix de sacrifices. Nous avons tiré des leçons douloureuses, ô Dieu : si nous ne nous protégeons pas les uns les autres, nous souffrons tous. La souffrance de l’un est la souffrance de chacun d’entre nous. Apprends-nous à traiter notre Terre avec douceur et montre-nous comment vivre sur cette planète en tant que famille, et non comme des êtres humains séparés par un fossé. Exauce cette prière au nom sacré de ton Fils. Amen.

Sermon

D'après Jean 15, 1-8

Partage

Laissez aux participants le temps de réfléchir à l'homélie, puis demandez-leur de partager une ou deux phrases sur le moment où ils sont devenus disciples de Jésus pour la première fois.

La réponse généreuse des disciples

Zoom sur un geste de générosité

Invitez les participants à réfléchir dans la prière aux domaines dans lesquels ils se sont investis (temps, ressources, talents et témoignage) au cours de la semaine écoulée. Demandez-leur de former de petits groupes de trois ou quatre personnes pour discuter de ces questions, ou invitez chacun à y réfléchir en silence. Imprimez ou projetez les questions afin que tout le monde puisse les voir.

• En quoi vos dons reflètent-ils vos convictions et ce qui compte le plus pour vous ?
• Comment un observateur pourrait-il décrire vos convictions et ce qui compte le plus pour vous, d'après vos dons ?

Bénédiction des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Notre Père céleste,

Nous te rendons grâce de nous avoir donné notre pain quotidien de tant de façons différentes et de l’avoir partagé avec tant de personnes à travers le monde. Nous souhaitons t’offrir une partie de ce don. Nous le faisons notamment pour nous rappeler que nous dépendons de ton amour bienveillant. Tu es la source de toute vie. Aide-nous à nous souvenir, ô Dieu, que toutes les choses ordinaires deviennent saintes lorsqu’elles t’sont offertes. Notre pain, notre vin, notre argent et nos vies deviennent sacrés en tant qu’offrande. Sers-toi de nous, Dieu. Donne-nous la vision de la meilleure façon de répondre à ta générosité. Amen.

Collecte des dîmes destinées aux missions locales et internationales

Hymne au disciple

« Ô Dieu, accorde à ton Église la force ! »CCS 638

OU « Que le Dieu de l’espérance / Dios de la esperanza »CCS 652

Encouragez les participants à chanter dans une langue autre que la leur.

OU « Dieu tout-puissant, créateur de l’univers »CCS 641

Bénédiction

Envoi

Enfants de Dieu, souvenez-vous que tous les grands dons de la vie et de l'esprit viennent directement de Dieu. Ces dons sont variés, mais chacun d'entre eux est puissant et unique.                       

—Moroni 10:8-13, adapté

Au fil de la semaine, n’oubliez pas de les mettre au service des autres. Allez dans le monde en tant que disciples de Jésus-Christ.

Postlude

Plan du culte n° 3

Autres passages bibliques 

Psaume 22, 25-31 ; Actes 8, 26-40 ; 1 Jean 4, 7-21

Cadre de culte

Lisez Jean 15, 1-8 pour trouver l'inspiration d'une création artistique destinée à un lieu de culte. Dessinez des vignes avec des sarments. Vous pouvez utiliser de la peinture, de la craie, du papier cartonné ou d'autres techniques créatives. Prévoyez des emplacements pour y accrocher des fruits en papier cartonné aux sarments. 

Nous nous réunissons pour louer Dieu

Prélude 

Lecture des Écritures 

Quatre personnes sont réparties dans tout le sanctuaire ou se tiennent aux quatre coins de la salle. À mesure que chacune d'entre elles lit, elle se lève et se dirige vers le centre. 

Lecteur 1 : Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d’un amour éternel qui se réjouit de chaque pas fidèle que vous faites. 

Lecteur 2 : Dieu aspire à vous rapprocher de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espoir soit renforcé. 

Lecteur 3 : Ne vous détournez pas, par orgueil, par peur ou par culpabilité, de Celui qui ne cherche que le meilleur pour vous et vos proches. 

Lecteur 4 : Présentez-vous devant votre Créateur éternel, l’esprit et le cœur ouverts, et redécouvrez les bénédictions de l’Évangile. 

À tous les lecteurs : Ouvrez-vous à la grâce divine. 

—Doctrine et Alliances 163:10a–b 

Hymne de recentrage 

« Dans le calme de cette journée »CCS161 

OU « Celui qui sonde les cœurs »CCS178 

Tous : 1er couplet 

Voix aiguës : 2e strophe 

Voix graves : strophe 3 

Ensemble : strophes 4 à 5 

Bienvenue

Appel à la prière : Psaume 22, 27 

Hymne de louange 

« Louons Dieu, source de toutes les bénédictions »CCS54

Chantez deux fois ; encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Louez avec joie le Créateur du monde »CCS57 

Invocation

Réponse 

Réflexions et confession

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration

Dieu pourvoit « en abondance » (Doctrine et Alliances 101:2 et suivants). Dieu dispense en abondance « une bonne mesure, tassée, secouée, débordante » (Luc 6:38). Le problème dans le monde n’est pas le manque de ressources pour tous. Le problème réside dans la manière dont nous répartissons les ressources du monde. La justice économique consiste à résoudre le problème de la répartition de manière à respecter la valeur de chacun. 

Le président émérite Steve Veazey a décrit le défi en ces termes : 

Le monde vit un cauchemar fait de souffrance et de désespoir. Dieu appelle à un exode massif des populations pour les sortir de la pauvreté et des souffrances qui en découlent. 

Serons-nous ces prophètes qui se dresseront face à des politiciens rusés et à des accapareurs de richesses sans scrupules, pour leur dire avec conviction : « Vous feriez mieux de laisser partir le peuple de Dieu » ? Dieu voit une Église qui ne se contente pas de parler de Sion et de chanter ses louanges. Dieu voit une Église qui vit, aime et partage à l’image de Sion : ceux qui s’efforcent d’être visiblement unis en Christ, parmi lesquels il n’y a ni pauvres ni opprimés (inspiré de Doctrine et Alliances 165:6a). 

La seule façon de faire en sorte qu’il n’y ait plus ni pauvres ni opprimés, c’est que nous changions tous notre façon d’agir. Sion est cette vision divine qui éveille ce qu’il y a de plus noble en nous et notre capacité à partager au sein de la communauté. - Message de clôture du culte de la Conférence mondiale de 2016 : « Vivre, aimer, partager… »

Alors que nous cherchons à concrétiser la vision divine du shalom, la gestion responsable de toute notre vie implique que nous devons mettre à profit nos possibilités en tant que citoyens de nos différentes nations pour nous engager face aux questions difficiles de notre époque. Dieu nous invite à utiliser nos ressources individuelles pour apporter des solutions qui contribuent à instaurer la justice économique. L’exemple de Jésus nous incite à nous engager. Jésus a montré la voie en prenant position en faveur de la paix et de la justice dans son époque et dans son pays.                  

Bénédiction des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Dieu d'amour,

 C'est toi qui nous donnes tout ce qui est bon. Tout ce que nous avons vient de tes mains bienveillantes. 

Aujourd’hui, nous te demandons de nous apprendre à partager avec générosité, à avoir un cœur disposé et joyeux, à l’écoute des besoins des autres. Délivre-nous de l’égoïsme, de la peur et de la cupidité. Aide-nous à considérer nos bénédictions comme des occasions de faire du bien autour de nous. 

Apprends-nous à donner comme Tu donnes : sans rien attendre en retour, avec un amour sincère et les mains ouvertes. Que ton Esprit Saint transforme nos cœurs afin qu’ils ressemblent davantage au tien : compatissants, généreux et justes. 

Merci, Seigneur, pour ton immense générosité à notre égard. Fais de nous des instruments de ta bonté. Amen. - Maria Ramirez, de Saint-Domingue, en République dominicaine 

Collecte des dîmes destinées aux missions locales et internationales 

Ministère de la musique ou du chant communautaire    

à chanter au moment de la collecte

« Nous élevons nos voix »CCS618 

OU « Peut-on calculer le montant de nos dons ? »CCS617 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix

Prière

Seigneur de la vie, notre Créateur, 

Nous te rendons grâce, car tu es la paix. Ta paix nous entoure, elle est présente dans toute ta création. 

Nous observons le papillon qui virevolte parmi les fleurs, et nous y voyons la paix. 

Nous écoutons le chant de l'alouette des champs, et nous y entendons la paix. 

Nous tenons une rose parfumée dans nos mains, et nous respirons la paix. 

On croque dans une tomate mûrie sur pied, et on y goûte la sérénité. 

Nous tenons un bébé dans nos bras, nous posons notre joue contre cette joue douce et délicate, et nous ressentons une grande sérénité. 

Tous nos sens font l'expérience de la paix, et ils nous disent que tu es la paix. 

Nous voulons connaître ta paix, ô Seigneur, non seulement avec nos sens, mais aussi avec notre esprit, notre cœur et notre âme. Forts de cette connaissance, puissions-nous exprimer ta paix, la promouvoir, l’incarner et être ta paix dans notre monde qui en a si désespérément besoin. 

Nous prions au nom de Jésus-Christ. Amen. 

—Shirley Remmenga

Lecture biblique : Jean 15, 1-8

Réflexions d'un jardinier         

Voir à la fin du programme du service 

Sermon 

D'après Jean 15, 1-8 

Prière de reconnaissance de nos besoins 

Commencez la prière par ces mots : « Viens, Saint-Esprit, viens. » Lisez ensuite la deuxième strophe de « Comme le murmure du chant de la colombe »(CCS50), puis répétez : « Viens, Saint-Esprit, viens. » Lisez la troisième strophe de l’hymne, puis terminez par : « Viens, Saint-Esprit, viens. Amen. » 

Bénédictions pour le voyage

Hymne 

« Ô Dieu, accorde à ton Église la force ! »CCS638 

OU « Bwana Awabariki / Que Dieu vous bénisse »CCS660 

Chantez plusieurs fois ; essayez d'autres langues que la vôtre. 

Bénédiction 

Réponse 

Envoi 

Lisez la deuxième strophe de« Dieu, bénis ton Église et donne-lui la force » (CCS638). 

Postlude 

Réflexions d'un jardinier

Une interprétation théâtrale de Jean 15, 1-8

Le dramaturge pourrait s'habiller comme un jardinier (en salopette, tenir des gants de jardinage, etc.). Il pourrait tenir une Bible ou en avoir une à portée de main. 

J'ai commencé à creuser la terre ce matin. Ça m'a fait tellement de bien de retrouver de la terre sous les ongles ! Alors que je commençais à retourner la terre, je me suis arrêtée, émerveillée par la façon mystérieuse dont de minuscules graines se transforment en une telle abondance à la fin de l’été — la manière dont les « tiges » de tomates, de courgettes et de poivrons s’entrelacent généreusement les unes avec les autres. Ce qui n’est aujourd’hui qu’une simple parcelle de terre sera bientôt envahie par des branches, de petites fleurs jaunes, puis des « fruits ». Je vais devoir partir à la recherche de toutes ces tomates qui jouent à cache-cache avec moi. 

Et c’est inévitable : une courgette récalcitrante remporte cette partie de cache-cache, et je finis par quitter le potager avec ce qui ressemble à une batte de baseball verte, tout en sachant très bien qu’elle ne sera pas savoureuse. C’est là que je comprends que je dois tailler. Si je veux vraiment prendre soin de mon potager, je dois me débarrasser de certaines branches afin que les plantes puissent se concentrer sur la production des meilleurs fruits, les plus délicieux. 

J'imagine que Jésus a médité et prié dans des jardins tout au long de sa vie. Les auteurs de la Bible racontent que Jésus comparait son amour pour Dieu à ces mêmes vignes que j'imagine dans mon propre jardin. 

Ici même, dans Jean 15, versets 1 et 2, Jésus dit : « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Il enlève tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit. Quant au sarment qui porte du fruit, il l’émonde afin qu’il porte encore plus de fruit. » 

Il dit : « Demeurez en moi comme je demeure en vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous ne le pouvez pas non plus si vous ne demeurez pas en moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Ceux qui demeurent en moi et moi en eux portent beaucoup de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire » (vv. 4–5). 

Vous voyez, si nous voulons devenir de véritables disciples, si nous voulons porter les fruits les plus savoureux, nous devons entretenir un lien solide et durable avec la vigne — nous devons entretenir une relation solide et durable avec Jésus. 

Jésus dit : « Quiconque ne demeure pas en moi est jeté dehors comme un sarment et se dessèche ; on ramasse ces sarments, on les jette au feu et ils brûlent. Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. C’est ainsi que mon Père est glorifié : que vous portiez beaucoup de fruits et que vous deveniez mes disciples » (vv. 6–8). 

Espace sacré : plan de culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Prière pour la paix 

Faites sonner la cloche ou le carillon trois fois lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Seigneur Dieu
Créateur de tout
Source de tous les dons
Celui qui aime tout le monde :

Nous te prions au nom de notre monde en proie à des troubles,
, un monde marqué par les conflits, l'injustice et l'incompréhension.

La paix que nous recherchons semble souvent si inaccessible,
si loin de toute possibilité.
Nous aspirons à ce que les choses soient différentes de ce qu’elles sont — à ce que
l’ancien monde devienne nouveau.

Nous reconnaissons que nous avons notre part de responsabilité dans les difficultés de
votre époque, et c'est pourquoi nous mettons notre engagement et nos ressources
au service de la cause de la paix.

Puissions-nous accueillir dans nos vies ta présence, qui nous appelle à être des artisans de paix
.

Puissions-nous nous unir aux autres pour faire de notre monde un endroit où il fait bon vivre.

Nous prions au nom du Christ, notre Seigneur. Amen.

—Peter Judd

Pratique spirituelle

S'imprégner de la Parole                         

Je vais lire un passage des Écritures à haute voix. Pendant que vous l'écoutez,laissezdes mots, des images ou des expressions vous venir à l'esprit. Essayez de ne pas vous concentrer dessus. Laissez-les simplement vous imprégner.

Après un bref moment de silence, je vais relire le passage biblique une nouvelle fois. En l'écoutant à nouveau, soyez attentifs à la manière dont l'Esprit de Dieu vous interpelle ou attire votre attention.

Lire le passage biblique :

Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu ; quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. L’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous de cette manière : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui. En cela consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.
Bien-aimés, puisque Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.

— 1 Jean 4, 7-21 (NRSV)

Pause.

Relisez ce passage des Écritures.

Invitez les membres du groupe à partager leurs réponses à ces questions :

1. Quels mots, expressions ou images vous sont venus à l'esprit ?
2. Comment l'Esprit de Dieu vous incite-t-il à partager l'amour de Dieu ?

Partager autour de la table

Jean 15, 1-8 NRSVue

15 « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.^{2 Il}enlève tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit. Tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde^[a]afin qu’il porte davantage de fruit.^{3 Vous}êtes déjà purifiés^[b]par la parole que je vous ai dite.^{4 Demeurez}en moi comme je demeure en vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous ne le pouvez pas si vous ne demeurez pas en moi.^{5 Je}suis la vigne ; vous êtes les sarments. Ceux qui demeurent en moi et moi en eux portent beaucoup de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire.^{6 Quiconque}ne demeure pas en moi est jeté dehors comme un sarment et se dessèche ; ces sarments sont ramassés, jetés au feu et brûlés. ^{7 Si}vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.⁸C’est ainsi que^monPère est glorifié : que vous portiez beaucoup de fruit et que vous deveniez^[c]mes disciples.

—Jean 15, 1-8 NRSVue

Israël était représenté comme la vigne ou le vignoble de Dieu. Jésus se présente lui-même comme la vraie vigne afin d’expliquer que c’est la foi en lui, et non l’héritage, la race ou la lignée, qui mène au salut de Dieu. Jésus est la vigne et nous sommes appelés à être unis à lui et à ne faire qu’un avec lui (à être les sarments de la vigne). 

Lorsque nous sommes la vigne, unis en Christ, nous ne sommes plus simplement des individus : nous nous considérons comme faisant partie intégrante du Corps du Christ. Nous commençons à comprendre plus pleinement que nous sommes tous intimement liés. Nos actes ont des répercussions sur les autres. Lorsque nous agissons selon l’exemple d’amour et de compassion donné par le Christ, notre influence rayonne et est une bénédiction pour l’ensemble de la communauté humaine.

Selon Nelson Mandela, l’ancien président de l’Afrique du Sud, les gens ne devraient pas ne penser qu’à eux-mêmes. Ils devraient plutôt s’interroger sur leurs motivations en se demandant : « Est-ce que je vais faire cela pour permettre à la communauté qui m’entoure de s’épanouir ? Mes objectifs et mes motivations contribueront-ils à créer un avenir durable sur le plan économique et environnemental dans mon village ? »

Le fait d’être unis en Christ nous aide à prendre conscience que notre bien-être dépend de celui des autres. Parce que nous ne formons qu’un, le Christ se sert de notre disponibilité et de notre vulnérabilité pour transformer des vies et les communautés dans lesquelles nous vivons. Vivre unis en Christ, c’est faire des choix et mener des actions qui combattent l’injustice, favorisent la guérison et apportent l’espoir dans nos quartiers, nos communautés et partout dans le monde.

Questions :

1. À quelle occasion avez-vous été affecté par les choix ou les actes d'autrui ?
2. Quelles sont certaines de nos actions quotidiennes qui ont des conséquences de grande envergure ?
3. Comment pouvez-vous collaborer avec les autres pour lutter contre l'injustice et partager la bénédiction et l'espoir ?

Envoi

Déclaration de générosité

« Le partage pour le bien commun, voilà l’esprit de Sion » (Doctrine et Alliances 165:2 et suivants). 

Nous bénéficions de la grâce et de la générosité de Dieu. Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. 

Cette prière d’offrande est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* : 

Dieu de la joie, c’est avec joie et reconnaissance que nous partageons nos dons, en réponse aux dons généreux que tu nous as accordés. Puissent les offrandes que nous partageons apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture 

CCS210, « L'amour de Dieu ».

Prière de clôture 

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis : le Seigneur Jésus^,la nuit où il fut trahi, prit un pain^{; après}avoir rendu grâce, il le rompit et dit : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » De même, après le souper, il prit la coupe en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites cela, chaque fois que vous en boirez, en mémoire de moi. »^Carchaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.

— 1 Corinthiens 11, 23-26 (NRSV)

Déclaration relative à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la Communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle.

En guise de préparation, chantons un morceau tiré du recueil «Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

515 « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons »

516 « Se réunir autour du vin et du pain »

521 « Partageons le pain ensemble »

525 « La table est petite »

528 « Mange ce pain »

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel nécessaire : une assiette ou un bol de fruits coupés en petits morceaux (veillez à couper les raisins en deux pour les jeunes enfants), des serviettes, des verres ou des petites assiettes.

• Qu'est-ce que j'ai dans ce bol ?
• Peux-tu nommer tous les fruits qui se trouvent dans le saladier ?
• As-tu un fruit préféré ? Ton fruit préféré pousse-t-il sur une vigne ou sur un arbre (explique la différence aux jeunes enfants) ?
• Peut-on faire pousser des pommes sur un mûrier ?
• Et les fraises, est-ce qu'elles peuvent pousser sur un pêcher ?
• Donc, si j'ai une vigne, je peux m'attendre à ce qu'elle produise des raisins, n'est-ce pas ?

Jésus expliquait à ses amis qu'il était comme une vigne, et que ses amis étaient les fruits de cette vigne. 

La vigne (Jésus) porte de bons fruits : l'amour, la bonté et la générosité. Cela signifie que les amis qui suivent Jésus sont aimants, bons et généreux.  

Nous sommes nous aussi des fruits de la vigne de Jésus ! Nous montrons que nous sommes de bons fruits lorsque nous faisons preuve d’amour et de gentillesse envers les autres, et lorsque nous partageons avec eux. 

Donnez à chaque enfant un gobelet et une serviette, puis laissez-les choisir des fruits qu'ils pourront emporter à leur place.

Remerciez les enfants d'avoir participé.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

« Ubuntu », une expression swahili, fait partie de ces mots qu’il est impossible de traduire par un seul mot dans une autre langue. L’archevêque sud-africain Desmond Tutu en donne la définition suivante : une personne dotée d’« Ubuntu » est ouverte et disponible envers les autres, elle les valorise et ne se sent pas menacée par le fait que les autres soient compétents et bons. L'Ubuntu repose sur une assurance de soi qui découle de la conscience d'appartenir à un tout plus grand. Il nous aide à prendre conscience que nous sommes nous-mêmes diminués lorsque d'autres sont humiliés, torturés ou opprimés.

Tutu a en outre décrit l’ubuntu comme l’essence même de l’humanité. L’ubuntu renvoie notamment à l’idée qu’on ne peut exister en tant qu’être humain de manière isolée. Il évoque notre interconnexion et notre interdépendance. Nous nous considérons bien trop souvent comme de simples individus, séparés les uns des autres. Au contraire, nous sommes tous intimement liés. Nos actions ont un impact sur le monde entier. Lorsque nous agissons bien, notre influence se propage et profite à l’ensemble de la communauté humaine.

Selon Nelson Mandela, l'ancien président de l'Afrique du Sud, le concept d'« Ubuntu » signifie que les gens ne doivent pas ne penser qu'à eux-mêmes. Ils devraient plutôt s'interroger sur leurs motivations en se demandant : « Est-ce que je vais faire cela pour permettre à la communauté qui m'entoure de s'épanouir ? Mes objectifs et mes motivations contribueront-ils à créer un avenir durable sur le plan économique et environnemental dans mon village ? »

Tout comme Ubuntu, notre passage d’aujourd’hui nous en dit long sur le fait d’être un avec le Christ et de demeurer en lui. Le texte affirme qu’il existe – et qu’il doit exister – un sens mystique selon lequel le chrétien est en Christ et le Christ est en lui. Jésus s’appuyait sur des images et des concepts familiers qui faisaient partie intégrante de la vie et de la culture du peuple juif.

Israël était représenté comme la vigne ou le vignoble de Dieu. Le vignoble du Seigneur était la maison d’Israël (Ésaïe 5, 1-7). La vigne était devenue le symbole de la nation d’Israël. Jésus s’est lui-même qualifié de « vraie vigne ». Le message sous-jacent à cette image d’Israël était que le vignoble était devenu sauvage.

Jésus disait aux Juifs de demeurer en lui, car la nation était une vigne dégénérée. Le simple fait d’être juif ne suffisait pas à sauver un Juif. La seule chose qui pouvait sauver un Juif, c’était d’entretenir une relation intime et vivante avec Jésus, car Jésus est la vraie vigne de Dieu et Israël doit être les sarments unis à Jésus. Jésus expliquait que c’était la foi en lui, et non le sang juif, qui menait au salut de Dieu. Aucune condition extérieure ne peut mettre une personne en règle avec Dieu ; seule la foi en Jésus-Christ peut le faire.

Nous sommes donc appelés à ne faire qu’un avec le Christ, car nous avons été choisis pour la joie et l’amour. Jésus nous a appelés à être ses amis, ses partenaires et ses ambassadeurs. Lorsque nous ne faisons qu’un avec Jésus, nous puisons une source essentielle pour bien vivre notre vie, quel que soit l’environnement dans lequel nous vivons. Si des relations tendues ou rompues existent entre des individus ou des communautés, cela aide chacun à trouver des solutions mutuellement acceptables qui renforcent les vies et les relations. Être un en Christ nous aide à prendre conscience que notre bien-être dépend de celui des autres. Ce mode de vie façonnera, forgera et guidera notre comportement et notre caractère.

Lorsque nous ne faisons qu’un avec le Christ, cela influence profondément notre expérience au sein de la culture de la Communauté du Christ et se traduit par un engagement « Ubuntu » pertinent et non négociable, qui nous appelle à prendre part à la mission du Christ consistant à transformer des vies et des communautés. Parce que nous ne faisons qu’un, le Christ se sert de notre disponibilité et de notre vulnérabilité pour transformer les vies et les communautés où nous vivons, et nous découvrons ainsi comment être des êtres humains au sein d’une communauté. Notre bien-être individuel et collectif réside les uns dans les autres. Nous sommes des frères et sœurs qui se bénissent mutuellement. Notre salut — le salut du monde — est nécessairement et essentiellement communautaire. Nous ne pouvons pas être humains seuls.

Les disciples de la Communauté du Christ ont été informés que Dieu appelle à la naissance d’une communauté prophétique. Cette communauté doit être composée de membres issus des nations du monde entier et se caractériser par un attachement hors du commun à la passion, à la compassion et à la paix de Dieu telles qu’elles ont été révélées en Jésus-Christ (Doctrine et Alliances 163:11a, adapté). Nous ne faisons qu’un. Nous sommes faits pour l’interdépendance. Nous sommes faits pour la famille. Ensemble, nous pouvons commencer à réduire l’énorme fossé qui sépare les riches des pauvres. Nous pouvons offrir des opportunités puissantes et stimulantes pour un développement humain efficace et stratégique au service des plus faibles et des plus démunis. Notre initiative « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance » contribue à créer des relations de respect mutuel, à l’image de celles qui existent au sein de l’Ubuntu.

Idées centrales

1. Ubuntu nous rappelle que nous faisons partie d'une communauté mondiale interconnectée ; quand quelque chose arrive à certains, cela nous concerne tous.
2. Jésus nous aide à comprendre que nous ne sommes pas seulement liés les uns aux autres, mais que nous ne faisons qu’un en lui.
3. En tant que membres de la Communauté du Christ, nous sommes appelés à partager avec ferveur la paix de Jésus-Christ, car c’est ainsi que nous pouvons changer le monde grâce à notre solidarité — grâce à l’Ubuntu.

Questions à l'intervenant

1. Y a-t-il eu des moments où Ubuntu a pris tout son sens pour vous ? Comment l'avez-vous perçu dans votre vie ?
2. Comment pouvez-vous aider les membres de votre paroisse à se sentir en phase avec l'idée que « quand l'un souffre, nous souffrons tous ; quand l'un se réjouit, nous nous réjouissons tous » ?
3. Pouvez-vous trouver une autre analogie contemporaine en rapport avec Jésus, la vigne, et nous, les sarments ?
4. De quelles manières pouvez-vous, avec votre communauté, transmettre la paix de Jésus-Christ ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 15, 1-8

Thème de la leçon

Nous sommes tous liés les uns aux autres et à Dieu. Ce lien nous aide à nous détacher de ce qui est néfaste pour nous-mêmes et pour les autres, tout en renforçant notre amour, notre compassion et notre esprit de communauté.

Objectifs

Les apprenants vont…

• se plonger dans le texte biblique.
• examiner leur relation avec Dieu et avec les autres.
• discuter de la manière dont leurs actions ont un impact sur les autres.

Fournitures

• La Bible
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 15, 1-8 dans *Sermon & Class Helps*, année B : Nouveau Testament, pp. 73-74, disponible sur Herald House.

Rassembler

Utilisez Doctrine et Alliances 163:4a (ci-dessous) dans le cadre de la pratique spirituelle « S'imprégner de la Parole ». Partagez en petits groupes vos réponses aux questions suivantes :

• Y a-t-il un endroit qui m'attire, où j'ai envie de m'installer ou de partir à la découverte ?
• Quels mots, images ou expressions me interpellent dans ce texte ?
• Quelle invitation Dieu m'adresse-t-il dans ce passage ?
• Quelle est l'invitation que Dieu adresse à ma paroisse dans ce passage ?

Doctrine et Alliances 163:4a

Dieu, le Créateur éternel, pleure pour les pauvres, les déplacés, les maltraités et les malades de ce monde, en raison de leurs souffrances inutiles. De telles conditions ne relèvent pas de la volonté de Dieu. Ouvre tes oreilles pour entendre les supplications des mères et des pères de toutes les nations qui cherchent désespérément un avenir plein d’espoir pour leurs enfants. Ne leur tourne pas le dos. Car c’est dans leur bien-être que réside le tien.

S'engager

Lisez le texte suivant et discutez des questions en petits groupes ou en plénière.

Le texte d’aujourd’hui est la dernière parole de Jésus commençant par « Je suis » ; elle s’inscrit dans le cadre de ses discours d’adieu, destinés à donner à ses disciples la force nécessaire pour les jours qui suivraient sa mort. Toutes ces paroles mettent l’accent sur les relations : avec Dieu, avec Jésus et les uns avec les autres. La culture moderne met tellement en avant l’individualisme que l’Église semble être une institution à laquelle on adhère, déconnectée du reste de notre vie quotidienne. Jésus, à travers cette image, souligne l’importance de demeurer, de vivre et de rester en Dieu et en Christ, et que Dieu demeure également en nous.

• Comment nous arrive-t-il parfois de classer notre vie en différentes catégories ?
• Comment pouvons-nous effacer ces lignes de démarcation, en veillant à ce que le fait de demeurer en Christ fasse partie intégrante de tout ce que nous faisons ?

Les sarments ne peuvent pas vivre s'ils sont séparés de la vigne (Jésus), et le vigneron (Dieu) est constant et digne de confiance ; il prend soin de la communauté des sarments (nous).

La sollicitude de Dieu est constante, et quelle que soit la douleur ou la souffrance qui résulte de l’élagage et de la purification opérés par Dieu, celle-ci est rédemptrice et non arbitraire… Lorsque Dieu s’occupe de l’entretien, nous avons l’assurance qu’il en résultera une vie nouvelle et une nouvelle croissance… C’est son lien avec la vigne qui la rend [la plante] vivante et non morte.

—Barbara J. Essex, dans *Homiletical Perspective* , *Feasting on the Word : Année B, tome 2*, sous la direction de David L. Bartlett et Barbara Brown Taylor (Louisville : Westminster John Knox Press, 2008), p. 475

Discuter :

• À quel moment Dieu t'a-t-il aidé à éliminer de ta vie les distractions ou les éléments néfastes ?
• Qu'est-ce qui a besoin d'être taillé aujourd'hui ?
• Comment rester attaché à la vigne pour survivre à la taille ?

Le verset 8 évoque la gloire de Dieu qui découle de nos efforts communs pour demeurer les uns dans les autres, porter du fruit et devenir des disciples. Dieu nous a fait don de la vigne et se réjouit lorsque nous y répondons par l'amour.

Les sarments qui ne portent pas de fruit sont ceux, au sein de la communauté, qui professent la foi mais ne se livrent pas à des actes d’amour. Cela ne signifie pas que l’on puisse mériter le salut ; au contraire, ceux qui voient et entendent Jésus sont poussés à répondre au don du salut par leurs propres actes d’amour. En d’autres termes, un signe de l’appartenance au cercle des disciples consiste à accomplir de bonnes œuvres pour les bonnes raisons. Ainsi, Jésus reprend l’image courante et quotidienne de la vigne et la transforme en un symbole de communauté, de mission et d’amour. Cette communauté se caractérise par l’interdépendance, le respect mutuel et la présence permanente du Christ.

—Essex, p. 477

Discuter :

• En quoi ma communauté est-elle unie à la vraie vigne, ou en quoi en est-elle séparée ?
• Ma communauté est-elle féconde ou non ? Quels fruits produit-elle ?
• Puisque cette image évoque la notion de « persévérance » sur le long terme, que faut-il faire pour que notre communauté paroissiale produise une moisson abondante ?

Répondre

Le passage biblique d’aujourd’hui évoque la relation d’alliance et la vie de disciple. Doctrine et Alliances 164:3a, b nous rappelle que :

Tous les membres de l’Église sont invités à réfléchir à la profondeur de leur engagement baptismal. Ayant été baptisés et confirmés, plongez-vous pleinement dans la vie de service du Christ. Vivez au quotidien le sens de votre baptême tout en développant les compétences et les qualités propres à la vie de disciple. Soutenez activement et généreusement les ministères de l’Église, qui a été divinement établie pour restaurer l’alliance de paix du Christ, c’est-à-dire la Sion de vos espoirs.

• En quoi cette récente révélation se compare-t-elle à l'exhortation de Jésus à demeurer en lui ?

L’un de nos principes fondamentaux est celui des « bienfaits de la communauté ». L’image de la vigne et des sarments nous aide à visualiser à quel point nous sommes tous liés les uns aux autres et à quel point il est essentiel de rester unis pour survivre. En restant unis, nous prenons conscience que « leur bien-être est votre bien-être » (Doctrine et Alliances 163:4a). Au sein de la communauté, la famille de Dieu, nous donnons et recevons à tour de rôle. C’est là tout le sens de la vie chrétienne. Nous devons aller au-delà des apparences des vérités fondamentales de la foi. À maintes reprises au cours de l’histoire, les chrétiens ont remis en question le statu quo. Paul a choqué certains membres de l’Église en baptisant des païens sans les circoncire. Saint François a contesté le matérialisme au sein de l’Église en menant une vie sans biens matériels. Martin Luther a osé suggérer les changements qui s’imposaient. Les chrétiens ont formé des groupes abolitionnistes pour débarrasser le monde de l’esclavage. Joseph Smith a osé annoncer que Dieu parle encore aujourd’hui, nous mettant au défi de mener une vie comparable à celle de l’Église du Nouveau Testament décrite dans les Actes (Stephen A. Cooper dans « Theological Perspective », Feasting on the Word : Year B, Volume 2, sous la direction de David Bartlett et Barbara Brown Taylor [Louisville : Westminster John Knox Press, 2008], p. 476).

• Quels paradigmes faut-il changer aujourd’hui pour mener pleinement une vie chrétienne ?
• À quel groupe de personnes sommes-nous appelés à prêter attention et à venir en aide ?
• En quoi notre initiative missionnaire « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance » peut-elle nous donner une vision pour l'avenir ?

Envoyer

Jésus est la vigne et nous sommes les sarments ; nous vivons en communauté, tout en tendant la main aux autres afin qu’ils puissent eux aussi être greffés, recevant et donnant amour et vie. Consacrez du temps à la prière, et notez peut-être dans votre journal les mesures que vous pouvez prendre pour prendre soin des membres de la communauté qui ne tiennent peut-être qu’à peine à la vigne.

Bénis

Terminez ce moment passé ensemble en lisant ou en chantant « Draw the Circle Wide » ( CCS 273).

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 15, 1-8

Thème de la leçon

Donnez du fruit et partagez-le avec le monde entier !

Objectifs

Les apprenants vont…

• Comprenons qu'en tant que disciples, nous ne sommes pas seulement liés les uns aux autres, mais aussi au Christ.
• découvrir comment Sion, le royaume de Dieu sur terre, ici et maintenant, peut se réaliser.
• Soyez mis au défi de porter du fruit, agissez avec amour.

Fournitures

• La Bible
• Ficelle ou fil (vert pour la vigne, différentes couleurs pour les branches)
• Ciseaux
• Perforatrice à un trou
• Stylos ou crayons
• Tableau ou grand bloc-notes et marqueurs
• Images imprimées de fruits (fin du cours)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 15, 1-8 dans *Sermon & Class Helps*, année B : Nouveau Testament, pp. 73-74, disponible sur Herald House.

Rassembler

Demandez aux élèves de se regrouper en formant un cercle serré, tout en veillant à ce qu’il y ait suffisamment d’espace pour se déplacer. Demandez-leur de se tenir par la main avec une personne située en face d’eux dans le cercle, jusqu’à ce que tous les élèves se tiennent par la main. Assurez-vous qu’ils entrecroisent leurs mains et leurs bras pour rendre l’exercice plus difficile. Expliquez à la classe que leur objectif est de se démêler sans se lâcher les mains. N’hésitez pas à refaire l’activité plusieurs fois si vous avez un petit groupe qui résout le problème plus rapidement. Si la classe est nombreuse, vous pouvez former des groupes plus petits.

L'activité d'aujourd'hui a demandé à notre classe de travailler ensemble pour démêler un véritable enchevêtrement. Nos bras étaient entrelacés, un peu comme les vignes dans un vignoble. Grâce à nos efforts, à notre capacité à résoudre les problèmes et peut-être à un petit coup de main des responsables, nous avons réussi à travailler ensemble, en tant que communauté.

Remarque : même si le groupe n’a pas réussi à résoudre l’énigme, rassurez-le en lui expliquant que, parfois, au sein d’une communauté, nous ne parvenons pas à atteindre nos objectifs, mais que grâce à l’amour et au soutien de chacun, nous pouvons travailler ensemble pour identifier ce qui n’a pas fonctionné, afin de faire mieux la prochaine fois.

S'engager

Avant de lire le passage des Écritures, posez les questions suivantes à la classe.

• Quelles communautés t'accueillent et t'acceptent ?
• En quoi cette communauté fait-elle en sorte que vous vous sentiez bien accueilli et aimé ?
• Vos expériences vous ont-elles donné les moyens de venir en aide aux autres ?

Racontez à la classe une anecdote illustrant un moment où vous avez ressenti un lien profond avec une communauté dont vous faites partie. Expliquez-leur pourquoi il était important pour vous de vous impliquer dans cette communauté et en quoi celle-ci a contribué à faire de vous la personne que vous êtes aujourd’hui. Vous pouvez répondre aux questions ci-dessus pour inciter un élève à prendre la parole.

Lisez Jean 15, 1-8.

Demandez à la classe de partager ses premières impressions sur ce passage des Écritures. Ce passage leur semble-t-il compréhensible ? Y a-t-il un mot ou une expression qui retient leur attention, et pourquoi ? Laissez-leur le temps de réfléchir à ces versets. Invitez un élève à relire le passage une deuxième fois.

Ce texte a pour but de montrer à ses lecteurs la relation profonde et intime qui unit Dieu, Jésus et la communauté. Le vigneron, la vigne et les sarments sont tous des éléments essentiels à la production de fruits. Si Dieu est le vigneron et que nous, la communauté, sommes les sarments, alors c’est Jésus qui nous relie les uns aux autres. Jésus est le lien qui nous unit.

Ce passage présente la métaphore principale de la vigne et de ses sarments. Jésus explique qu’il est la vigne et que Dieu est le vigneron ou le jardinier. Nous, en tant que disciples, sommes les sarments de la vigne. Lorsque nous demeurons en Jésus, la vigne, nous pouvons porter beaucoup de fruits.

• Selon vous, que veut dire Jésus lorsqu’il parle de « porter du fruit » ?

Porter du fruit peut simplement être interprété comme des actes d'amour, indispensables pour suivre le Christ. Porter du fruit, c'est accomplir des actes d'amour envers ceux qui vous entourent.

• Quels sont les gestes d'amour simples mais significatifs que vous observez autour de vous ?

Même si la taille (ou le nettoyage) des branches qui ne portent pas de fruits peut paraître sévère, elle revêt une importance collective. Nous savons déjà que porter du fruit, c’est aimer les autres et Dieu. L’essentiel est d’être en relation avec Jésus et sa Parole. Lorsque nous manifestons de l’amour aux autres, nous sommes en relation avec Jésus, avec Dieu et avec la communauté. Tant que nous aimons, nous portons du fruit qui deviendra quelque chose de magnifique, apportant de la joie à tous ceux qui en font l’expérience.

Répondre

Avant le cours, imprimez le document fourni à la fin de la leçon. Prévoyez un long morceau de ficelle ou de fil d’au moins 5 pieds/1,5 m, déjà coupé et mis en évidence dans la classe. Si vous disposez de peu de matériel, préparez chaque fruit à l’avance. Imprimez un fruit supplémentaire pour un point de la leçon qui sera expliqué plus tard.

Assurez-vous que chaque élève de la classe dispose d’un document. Dieu est le vigneron. Jésus est la vigne. Nous sommes les sarments de la vigne, appelés à porter du fruit. Donnez à la classe l’occasion de réfléchir à cette affirmation :

• Je vais montrer mon amour en…

Demandez aux élèves de compléter leurs phrases sur leur fruit et de le découper s'il n'est pas déjà prédécoupé. Donnez à chaque élève un morceau de fil. Demandez-leur de percer un trou en haut de leur fruit et d'y passer leur morceau de fil.

Explication : Jésus représente le long fil de la vigne. Les petits morceaux de fil vous représentent, vous, en tant que sarments, et les fruits que vous portez symbolisent la manière dont vous manifestez votre amour. Cela peut se traduire par un coup de fil à vos grands-parents une fois par semaine, le fait de vous asseoir à côté d’un nouvel élève à l’école ou de faire du bénévolat au sein d’une association. Cette image nous rappelle qu’en tant que communauté, nous sommes appelés à partager l’amour en tant que membres du jardin sacré de Dieu. Nous sommes appelés à porter du fruit !

Invitez les élèves à attacher leur fil et leur fruit au grand fil qui représente le Christ.

Une fois que tout le monde aura ajouté sa branche et son fruit à la vigne, demandez :

• Que signifie, pour notre communauté paroissiale, vivre comme un sarment ?

Il est important de noter que la Communauté du Christ et d’autres confessions chrétiennes sont elles aussi appelées à vivre comme des sarments qui portent du fruit. Si nous considérons l’Église comme un sarment capable de mener à un amour collectif radical, alors le jardin mondial de Dieu pourrait produire les meilleurs fruits. Imaginez si les Églises et les confessions pouvaient mettre leurs différences de côté et agir dans l’amour. Les problèmes humains tels que la pauvreté, la guerre et les tensions politiques pourraient cesser d’exister. Vivre en tant que sarments de la vigne, c’est vivre dans une communauté d’amour pur. Le concept de Sion, le royaume de Dieu ici et maintenant sur Terre, pourrait devenir une réalité :

Le Règne de Dieu est le triomphe à venir de l’amour, de la justice, de la miséricorde et de la paix qui, un jour, embrassera toute la création. La vie et le ministère de Jésus étaient l’expression vivante de cette promesse. Il a enseigné à ses disciples à prier pour la pleine venue du royaume et les a envoyés dans le monde pour qu’ils soient les emblèmes vivants de cette nouvelle création. « Sion » exprime notre engagement à annoncer le royaume de paix de Dieu sur Terre en formant des communautés centrées sur le Christ au sein des familles, des congrégations, des quartiers, des villes et partout dans le monde.

— «Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 37-38

Réfléchissez ensemble aux différentes façons dont votre paroisse ou votre communauté ecclésiale peut mettre l’amour en pratique. Comment pouvons-nous bâtir Sion, le royaume de Dieu, ici et maintenant ? N’hésitez pas à noter les réponses des élèves sur un tableau blanc ou une grande feuille de papier. Une fois que la classe aura terminé sa réflexion collective, complétez l’espace vide du fruit avec le titre « Notre église mettra l’amour en pratique en… ». Ajoutez-le à la vigne.

Envoyer

Demandez à chaque élève de présenter ce qu’il a écrit sur son fruit. Si certains élèves n’ont pas écrit de message précis, encouragez-les à donner un exemple concret. Avec l’autorisation d’un pasteur ou d’un responsable de la paroisse, trouvez un endroit où accrocher votre projet « vigne » dans le bâtiment de votre église ou dans le lieu de culte. En tant que disciples, nous sommes appelés à partager le fruit !

Bénis

Lisez ou demandez à un élève de lire la prière suivante :

Gardien du jardin,

Nous te rendons grâce de nous avoir donné l'occasion de faire partie de ton jardin sacré.

Aide-nous à rester fermement attachés à la vigne afin que nous puissions être les sarments et porter le fruit de l’amour.
Puissions-nous ressentir ta présence vivifiante au sein de nos communautés, qui nous donne la force de partager
ton amour et ta paix.

Car lorsque nous partageons notre amour avec les autres, le jardin ne peut que grandir et s'épanouir.

Qu'il en soit ainsi. Amen.

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Jean 15, 1-8

Thème de la leçon

Jésus, la vraie vigne

Objectifs

Les apprenants vont…

• Découvrez ce que signifie le fait que Jésus soit la Vraie Vigne.
• décrire comment ils peuvent « porter leurs fruits » dans le monde.

Fournitures

• La Bible ou « Lectionary Story Bible », année B, par Ralph Milton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)
• Raisins
• Cuillères et bols
• Un livret pour chaque enfant
• Tubes de papier toilette vides ou tubes en papier résistant
• Peinture violette
• Crayons de couleur ou feutres verts

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 15, 1-8 dans *Sermon & Class Helps*, année B : Nouveau Testament, pp. 73-74, disponible sur Herald House.

Rassembler

Proposez aux enfants de travailler ensemble, par deux ou en petits groupes, pour participer à une course de relais. Ils doivent transporter des raisins à l’aide d’une cuillère, un par un, depuis un bol situé à une extrémité de la salle jusqu’à un autre bol situé à l’autre extrémité. Ils doivent rester en contact avec leur partenaire ; chacun doit toucher la cuillère pendant qu’il transporte les raisins.

Dites aux enfants que l'histoire biblique d'aujourd'hui parle de raisins et de l'importance de rester unis.

S'engager

Lisez Jean 15, 1-8 ou « De gros raisins juteux » dans la *Lectionary Story Bible : Année B*, pp. 113-114.

• Que devient une branche lorsqu'on la coupe de la vigne ? (Elle se flétrit ou meurt.)
• Que se passe-t-il lorsqu'un rameau reste attaché à la vigne ? (Il produit des fruits.)

Dieu est comme la vigne : Dieu veut que nous soyons près de lui, ou unis à lui, tout comme les sarments de la vigne. Dieu veut que nous « portions du fruit ».

• Que signifie pour nous « porter du fruit » dans notre vie ? (Cela pourrait signifier que nous vivons selon la volonté de Dieu : en faisant preuve de bienveillance envers les autres et en prenant soin de la Terre de Dieu.)

Les bonnes actions que nous accomplissons dans la vie sont comme les raisins sur la vigne. Laissez chaque enfant goûter un raisin. Expliquez-leur que la douceur du raisin est à l'image des bonnes actions que nous accomplissons dans le monde.

Répondre

Porter ses fruits

Réalisez une peinture représentant une grappe de raisin. Prévoyez un tube en carton ou un morceau de papier rigide roulé pour chaque enfant. Les enfants trempent le tube dans de la peinture violette et tamponnent des cercles sur le papier pour créer des grains de raisin individuels. Ils peuvent ensuite utiliser un crayon ou un feutre vert pour dessiner les tiges et les sarments de la grappe. Pendant que les enfants travaillent, continuez à discuter avec eux des éléments de leur vie qui sont le « fruit » d’une vie avec Dieu. Vous pouvez en réaliser une avant le cours à titre d’exemple.

Envoyer

« Les bienfaits de la communauté » constituent l’un des principes fondamentaux de la Communauté du Christ. Notre Église croit que :

• C'est dans la vie en communauté que l'Évangile de Jésus-Christ s'exprime le mieux.
• Une véritable communauté, c'est aussi venir en aide aux pauvres et aux personnes dans le besoin et les intégrer.
• Une véritable communauté défend la dignité de chacun.
• Cette communauté sacrée offre à chacun, et en particulier à ceux qui ne peuvent pas subvenir pleinement à leurs besoins, un cadre propice à l'épanouissement et à la croissance.
• Nous accordons une grande importance à nos liens et partageons un profond sentiment de confiance et d'appartenance les uns envers les autres, même si nous ne nous sommes jamais rencontrés.
• Nous sommes appelés à créer des communautés où règne la paix du Christ au sein de nos familles et de nos communautés religieuses, mais aussi dans les villages, les tribus, les nations et à travers toute la création.

—adapté de *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 31-32

Jésus est la Vraie Vigne qui nous relie les uns aux autres et aux autres personnes à travers le monde. Invitez chaque enfant à citer une chose qu’il peut faire pour être une source de bénédiction pour les autres au sein de sa famille paroissiale, de sa communauté locale ou dans le monde entier. Discutez de la façon dont les raisins d’une vigne sont tous reliés entre eux, tout comme nous sommes tous reliés les uns aux autres. Laissez les enfants manger un autre raisin.

Bénis

Terminez par une prière : « Merci, Dieu, d’être la Vraie Vigne. Merci de nous soutenir afin que nous puissions apporter de bonnes choses au monde à travers toi. Aide-nous à rester toujours unis à toi. Amen. »