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Plan du culte
Autres passages bibliques
Exode 12, 1-14 ; Psaume 116, 1-2, 12-19 ; 1 Corinthiens 11, 23-26
De nombreux offices du Jeudi Saint comprennent le sacrement de la communion, qui symbolise le Dernier Repas que Jésus a partagé avec ses disciples, mais cet office inclura un lavage des pieds inspiré du texte du lectionnaire tiré de l'Évangile selon Jean. Vous pouvez ajouter la communion si vous le jugez opportun.
Cadre du culte
Privilégiez la simplicité pour ce moment de recueillement : placez au centre une cuvette remplie d'eau et une serviette. Prévoyez également un pichet d'eau à verser dans la cuvette.
Prélude
Bienvenue et déclaration d'intention
Le Jeudi Saint peut être traduit par « Jeudi du commandement ». « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13, 34). Ce jour marque un nouveau mode d’existence pour l’Église dans le monde, alors que Jésus incarne le ministère de service.
Appel à la prière
Psaume 116, 12-19
Hymne
« C'est un jour de renouveau »CCS 495
OU « Hallelu, avday Adonai » (à chanter deux fois)CCS 124
Si vous ne connaissez pas ce morceau, vous pouvez chanter en suivant l'enregistrement vocaldisponibledans la collection « Communityof Christ Sings Audio Recordings », éditéepar Herald House.
Apprendre à recevoir
Lecture des Écritures
Jean 13, 1-11
Mettez en valeur le cadre du culte en versant de l'eau dans la cuve et en préparant le terrain pour le lavage des pieds.
Défi biblique
D'après Jean 13, 1-11.Invitez les participants à réfléchir à la manière dont ils pourraient, eux aussi, résister à l'amour de Dieu, comme l'a fait Simon Pierre.
Hymne
« De toi je reçois »CCS 611
Chantez trois fois. Encouragez les participants à chanter dans une langue autre que la leur.
OU « Comment te trouverons-nous ? »CCS 10
OU « Dieu a pardonné mon péché au nom de Jésus »CCS 627
Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.
Apprendre à rendre service
Lecture des Écritures
Jean 13, 12-17
Coup de projecteur
Lavage des pieds
Invitez les participants à trouver un partenaire en veillant à ce que tout le monde soit en binôme. Il peut y avoir des groupes de trois. Demandez aux partenaires de se laver les pieds à tour de rôle, à l’image de Jésus et de ses disciples. Vous pouvez également demander à tout le monde de s’asseoir en cercle et de se déplacer autour de celui-ci, chaque personne lavant les pieds de celle qui se trouve à sa droite. Vous pouvez remplacer le lavage des pieds par celui des mains. Cependant, l’objectif est de nous pousser à sortir de notre zone de confort, car nous sommes appelés à servir tous les autres d’une manière radicalement nouvelle. Une musique douce peut être diffusée en fond sonore pendant ce moment de réflexion, ou celui-ci peut se dérouler en silence.
Apprendre à aimer
Lecture des Écritures
Jean 13, 31b-35
Hymne
« L'Église du Christ ne peut être liée »CCS 347
OU « Ubi Caritas et Amor »Répéter plusieurs fois CCS 152
Un moment de réflexion
Alors que les fidèles tentent de concilier la joie de ce moment passé avec Jésus et la tristesse de sa mort qui aura lieu demain, invitez-les à réfléchir à ces questions. Imprimez-les ou projetez-les afin que tout le monde puisse les voir. Mettez une musique douce et laissez-leur le temps de réfléchir en silence.
- Quels sentiments avez-vous ressentis pendant le lavage des pieds ?
- Comment allez-vous aimer et servir en vous inspirant du nouveau commandement de Jésus ?
- Allez-vous suivre Jésus jusqu’à la croix et passer d’une vie ancienne à une vie nouvelle, ou allez-vous continuer à observer de loin ?
Hymne
« Sainte Femme, généreuse donatrice »CCS 464
OU « La grâce rédemptrice »CCS 497
OU « Alléluia » –Chantez plusieurs fois le n° 117 du CCS
Bénédiction
Réponse
Envoi
Psaume 116, 1-2
Postlude
*Comme il ne s'agit pas d'un office dominical « traditionnel », il se peut qu'il n'y ait pas de moment spécifique réservé à la « réponse généreuse des fidèles ». Nous vous encourageons toutefois à mettre à disposition un panier de quête et à le mentionner ou à le noter dans le programme de l'office ou dans le bulletin.
**Pour la même raison que celle mentionnée plus haut, il se peut que vous ne disposiez pas d'un moment précis pour une prière pour la paix. Nous vous encourageons à prévoir un moment dans le service qui convienne à votre assemblée.
Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe
Rassemblement
Bienvenue
Le Jeudi Saint est la nuit où la Cène a été célébrée pour la première fois. Le thème central de cette première Cène était celui de l’humble service. Jésus a lavé les pieds de ses disciples et leur a demandé de faire de même les uns pour les autres. Jésus a enseigné qu’il n’était pas venu pour être servi, mais pour servir ; pour partager l’hospitalité de Dieu et l’intimité du partage du pain.
Prière pour la paix
Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement. Allumez la bougie de la paix.
Dieu d'amour et d'humilité,
Aujourd’hui, nous nous ouvrons à ton Esprit. Tu as montré aux disciples ce qu’est la vulnérabilité en te baissant pour leur laver les pieds. Comment pourrions-nous avoir le même courage de faire de même avec nos amis et nos voisins alors que nous cherchons à instaurer la paix ? Tu crées une place pour chacun à ta table et tu nous nourris d’une manière nouvelle, nous permettant d’accueillir la paix dans nos cœurs. Accorde-nous cette paix afin que nous puissions la partager. Que les voix des serviteurs-leaders engagés pour la paix s’élèvent au-dessus des voix de la haine et de la division, afin que tous puissent trouver leur place à la table. Amen.
—Caleb et Tiffany Brian
Pratique spirituelle
Réflexion du Jeudi Saint
Dites : «Notrepratique spirituelle d’aujourd’hui est un moment d’écoute et de réflexion personnelle. Le texte que nous allons lire est tiré de *Holy Week* de Keri Hill. Avant de commencer, installez-vous confortablement, les pieds au sol et les bras posés doucement sur vos genoux, les mains jointes, ou dans toute autre position qui vous semble agréable. »Pause de trois secondes. Prenez conscience de votre respiration. Inspirez, expirez. Laissez-vous simplement porter par le rythme naturel de votre respiration. Pause de trois secondes. Je vais lire plusieurs paragraphes, puis faire une pause pour poser une série de questions de réflexion, suivies d’une minute de silence pour la réflexion personnelle. Ensuite, je lirai quelques paragraphes supplémentaires, ferai une pause et poserai une série de questions de réflexion, suivies d’une autre minute de silence pour la réflexion personnelle. Après le deuxième silence, je ferai une brève prière de gratitude et de bénédiction.Pause de trois secondes. Reposez-vous dans le rythme naturel de votre respiration.Pause de trois secondes.
J'étais là, au Golgotha, en marge de la foule qui s'était rassemblée pour assister à la crucifixion de Jésus.
Marie, la mère de Jésus, et son frère Jean se tenaient au pied de la croix, en larmes. Marie avait les bras tendus vers son fils. C'était un spectacle qui donnait à réfléchir. Je trouvais toutefois étrange que les autres disciples de Jésus ne soient pas là. On ne les avait pas revus depuis l’arrestation de Jésus. On disait même que son plus proche compagnon, Pierre, avait nié le connaître. Où était-il maintenant ? Était-il tellement pris de peur qu’il s’était caché dans l’ombre la plus profonde au lieu d’être là avec Jésus ?
J’ai évité les chefs juifs qui se trouvaient là eux aussi. Ils observaient avec un air satisfait tandis que Jésus était cloué aux poutres de bois et élevé. Leur simple présence semblait attiser la cruauté des soldats, qui à son tour attisait la foule des spectateurs. Un soldat a placé au-dessus de sa tête une pancarte sur laquelle on pouvait lire « Roi des Juifs », puis il a porté à ses lèvres une éponge imbibée de vinaigre, ce qui, j’en suis sûr, était destiné à être une insulte. Au sol, quelques soldats s’étaient rassemblés autour d’une pierre. Les soldats tiraient au sort un morceau de la tunique, comme si celui-ci allait devenir un souvenir précieux.
Je suis resté à l’écart. La plupart de ceux qui le huaient étaient des gens qui avaient suivi Jésus pendant des kilomètres et des kilomètres. Il y a à peine une semaine, ils criaient « Hosanna » alors qu’il entrait en ville à dos d’âne. Comment un homme pouvait-il être tant aimé à un moment donné, puis haï et condamné à mort l’instant d’après ? J’avais entendu des gens parler de Jésus comme du Roi qui mettrait fin au règne des dirigeants romains et libérerait Jérusalem de l’oppression et de la corruption. J’avais vu suffisamment de prédicateurs itinérants aller et venir pour ne plus placer aucun espoir en Jésus. À présent, alors que Jésus était suspendu à la croix, beaucoup autour de moi disaient se sentir abandonnés et trahis. Alors que je me tenais là, je me suis rendu compte que j’avais peut-être espéré que Jésus soit le sauveur – juste un peu. Bien sûr, j’avais eu raison de ne pas m’investir trop.Pause de trois secondes. Réfléchissez à la manière dont le narrateur décrit les spectateurs de la crucifixion.Pause de trois secondes. Comment le narrateur masque-t-il sa douleur et sa peur ?Pause de trois secondes. De quelles manières évitez-vous de ressentir de la tristesse et du chagrin ?Observez 60 secondes de silence.
Deux criminels condamnés avaient également été crucifiés aux côtés de Jésus. Celui de gauche était impitoyable et sans pitié, je le savais. Alors qu’il approchait de la mort, il s’est joint à la foule pour exhorter Jésus à se sauver lui-même s’il était vraiment le roi des Juifs. Il s’est même moqué de Jésus, lui disant de se sauver lui-même ainsi que l’autre criminel. « Quelle façon d’agir alors que l’on est sur le point de rendre son dernier souffle », m’étais-je dit.
J'étais là ce jour-là parce que l'autre criminel était mon frère. D'aussi loin que je me souvienne, il s'est toujours attiré des ennuis. Il a fait de mauvais choix, ce qui l'a mis en contact avec des personnes dangereuses, ce qui l'a conduit à d'autres situations où il n'avait pas d'autre choix, jusqu'à ce que mes parents finissent par le mettre au ban de la famille. Mais je ne pouvais pas le laisser mourir seul. C'était mon grand frère, et il a toujours veillé sur moi et fait ce qu'il pensait être juste pour me protéger. Même si j'avais prié à maintes reprises pour qu'il change de vie, j'avais toujours pensé que son parcours se terminerait soit dans une rue sombre, soit ici, sur une croix.
Puis, soudain, Jésus leva les yeux vers le ciel et s’écria : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ! » Ces paroles m’ont bouleversé. Pour qui demandait-il pardon ? Pour les soldats romains qui le frappaient et le fouettaient tout en se moquant de lui ? Pour la foule qui le huait ? Pour nous tous, spectateurs, qui restions là sans rien faire ?Pause de trois secondes. Le narrateur se distancie physiquement des chefs juifs et de leurs partisans, soulignant qu’il ne se trouve près d’aucune des personnes qui crucifient Jésus.Pause de trois secondes. Il est facile pour nous, lecteurs modernes, de prendre nos distances nous aussi. Mais en tant qu’êtres humains, nous avons tous blessé nos proches – et avons été blessés par eux.Pause de trois secondes. Qui avez-vous besoin de pardonner ?Pause de trois secondes. De qui avez-vous besoin de recevoir le pardon ?Observez 60 secondes de silence
Ô Saint, dans le calme de ce moment sacré, nous te rendons grâce pour ta présence parmi nous — douce, constante et inébranlable.
Alors que nous avons écouté, réfléchi et parcouru le chemin délicat de cette nuit, nous sommes reconnaissants pour les histoires qui nous soutiennent, l’amour qui nous embrasse et l’Esprit qui nous rejoint ici.
Reste avec nous dans le silence. Ouvre nos cœurs au mystère de ta grâce, et donne-nous la force de suivre là où ton amour nous conduit.
Amen.
Partager autour de la table
Jean 13, 1-17, 31-35 (NRSV)
Avant la fête de la Pâque, Jésus savait que son heure était venue de quitter ce monde pour aller vers le Père. Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’au bout. Le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon Iscariote, l’intention de le trahir. Et pendant le souper, Jésus, sachant que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, et qu’il était venu de Dieu et qu’il retournait vers Dieu, se leva de table, ôta son vêtement de dessus et s’enveloppa d’un linge. Puis il versa de l’eau dans un bassin et se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vint vers Simon Pierre, qui lui dit : « Seigneur, vas-tu me laver les pieds ? » Jésus lui répondit : « Tu ne comprends pas maintenant ce que je fais, mais tu le comprendras plus tard. » Pierre lui dit : « Tu ne me laveras jamais les pieds. » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. » Simon Pierre lui dit : « Seigneur, pas seulement mes pieds, mais aussi mes mains et ma tête ! » Jésus lui dit : « Celui qui s’est baigné n’a pas besoin de se laver, sauf les pieds, car il est entièrement pur. Et vous êtes purs, mais pas tous. » Car il savait qui allait le trahir ; c’est pourquoi il dit : « Vous n’êtes pas tous purs. »
Après leur avoir lavé les pieds, avoir revêtu son vêtement et s’être remis à table, il leur dit : « Savez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m’appelez Maître et Seigneur, et vous avez raison, car c’est ce que je suis. Si donc moi, votre Seigneur et votre Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, je vous le dis, un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un messager plus grand que celui qui l’a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux si vous les mettez en pratique.
…Une fois qu’il fut sorti, Jésus dit : « Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu le glorifiera aussi en lui-même et le glorifiera aussitôt. Mes petits enfants, je ne suis plus avec vous que pour peu de temps. Vous me chercherez ; et comme je l’ai dit aux Juifs, je vous le dis maintenant : “Là où je vais, vous ne pouvez pas venir.” Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » Lorsque Jésus lave les pieds des disciples, cela symbolise la manière dont il a vécu au service des autres. C’est l’Évangile en action. Le passage nous dit que Jésus « ôta son vêtement » avant de laver les pieds des disciples. En grec, cela peut également signifier « donner sa vie ». Une fois qu’il leur eut lavé les pieds, Jésus les essuya avec une serviette. Le mot utilisé par l’auteur pour «essuyer» peutaussisignifier «oindre ». L’onction est un acte sacré consistant à utiliser de l’huile comme symbole de la présence de Dieu. Les premiers auditeurs de ce passage ont peut-être imaginé Jésus se levant et ôtant son manteau, lavant les pieds des disciples, puis les essuyant avec une serviette. Mais ils ont peut-être aussi compris que Jésus a donné sa vie pour les disciples, a lavé et oint leurs pieds — les consacrant et les amenant en présence de Dieu. Cette double signification donne une profondeur supplémentaire à ce magnifique passage sur le ministère de service. Ce petit extrait d’un passage plus long exprime le ministère et le message de Jésus. Ce passage se termine par Jésus mettant ses disciples (d’hier et d’aujourd’hui) au défi de vivre ce message. Il donne un nouveau commandement qui exige des disciples qu’ils « s’aiment les uns les autres. Tout comme je vous ai aimés. » C’est ainsi que tout le monde saura qu’ils sont des disciples de Jésus-Christ : par leurs actes de ministère de service.
Questions
- Comment peut-on « laver les pieds d’autrui » dans le monde d’aujourd’hui ?
- Racontez une situation où vous avez vu quelqu'un rendre service avec humilité.
- Que révèlent vos actions aux autres à votre sujet ?
Envoi
Déclaration de générosité
Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.
—Doctrine et Alliances 163:9
Une corbeille de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière d’offrande est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :
Dieu de la joie, c’est le cœur rempli de joie que nous partageons ces offrandes en réponse à la présence de ton Fils. Puissent-elles apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen
Invitation à la prochaine réunion
Hymne de clôture
CCS458, « Were You There » (couplets 1 et 2)
Prière de clôture
Suppléments facultatifs selon le groupe
Sacrement de la Cène
Déclaration sur la communion
Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.
Invitation à la communion
Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous vivons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ. En ce Jeudi saint, rencontrons Jésus à la table, en partageant la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de service. En préparation, chantons le cantique 461de Community of Christ Sings, « Ah, Holy Jesus ».
Réflexions pour les enfants
Matériel : lingettes pour bébé ou gel hydroalcoolique Racontez l’histoire de Jésus lavant les pieds de ses disciples : Jésus aimait beaucoup ses amis. Pour Jésus, l’amour se manifeste en rendant service aux autres ou en les aidant. Il voulait montrer à ses amis à quel point c’était important. Il a donc pris une bassine d’eau et une serviette, s’est agenouillé et leur a lavé les pieds. Laver les pieds était une tâche que les serviteurs accomplissaient lorsque la famille ou des invités entraient dans la maison. Les gens portaient des sandales ou marchaient pieds nus, et leurs pieds pouvaient être très sales. Le lavage des pieds aidait à garder les gens et l’intérieur de la maison propres. Jésus a lavé les pieds de ses amis — comme l’aurait fait un serviteur — pour leur montrer à quel point il est important de servir les autres. Quand on sort, nos mains se salissent beaucoup. De quelles manières vous lavez-vous les mains chaque jour ? Réagissez de manière positive aux réponses des enfants. Une façon dont je me lave les mains quand je suis en voiture ou dans un endroit très fréquenté, c’est avec une lingette humide. Ouvrez une lingette et lavez-vous les mains avec. Demandez si vous pouvez laver les mains des enfants. Si l’enfant est d’accord, lavez doucement les mains de chaque enfant. Maintenant, nous pouvons faire ce que Jésus a fait et laver les mains de nos amis et de notre famille. Demandez à chaque enfant, l’un après l’autre, de laver les mains de quelqu’un du groupe jusqu’à ce que tout le monde ait les mains lavées. Une fois que vous avez terminé, faites une petite prière de remerciement pour ces jeunes qui suivent Jésus.
Aides à la prédication
À la découverte des Écritures
Ce texte bien connu est souvent utilisé lors des prédications sur le thème de l’humilité et du service. Le fait que Jésus ait lavé les pieds de ses disciples illustre parfaitement la manière dont il vivait au quotidien au service des autres, en se donnant de lui-même et en répondant aux besoins de tous. C’est l’Évangile en action. Le simple fait de reconnaître que nous devrions vivre ainsi est un message important à partager sans cesse avec les autres. Cependant, si nous prenons le temps d’explorer la profondeur de ce passage biblique, nous acquerrons une compréhension encore plus grande du message et de la vie de Jésus. Une question importante à se poser lorsqu’on étudie un passage des Écritures est : « Comment les premiers lecteurs ou auditeurs de ce passage l’auraient-ils compris ? » En d’autres termes : « Si j’écoute avec les oreilles du premier ou du deuxième siècle, comment pourrais-je entendre ce texte différemment ? » Une façon d’y parvenir est d’examiner le texte tel qu’il a été écrit en grec. Lorsque nous nous penchons spécifiquement sur la partie où Jésus a lavé les pieds des disciples et que nous examinons les mots grecs, le passage prend un sens plus profond. Le passage nous dit que Jésus « ôta son vêtement » (v. 4) avant de leur laver les pieds. Le mot grec peut également signifier « donner sa vie ». Le passage précise ensuite qu’une fois les pieds lavés, Jésus les essuya avec une serviette. Le mot utilisé par l’auteur pour « essuyer » peut également signifier « oindre », cet acte sacré consistant à utiliser de l’huile comme symbole de la présence de Dieu, un acte de consécration. L’auditeur ou le lecteur d’origine de ce passage a peut-être imaginé Jésus se levant et retirant son vêtement, lavant les pieds des disciples puis les séchant avec une serviette. Mais ils auraient aussi pu avoir d’autres images à l’esprit, s’ils avaient compris le double sens des mots décrivant comment Jésus s’est levé, a donné sa vie pour les disciples, leur a lavé les pieds et les a oints — les consacrant et les amenant en présence de Dieu. Cette interprétation donne tout son sens à ce magnifique passage sur le ministère de service et approfondit encore notre compréhension de ce que signifie être au service des autres. Le simple geste d’oindre humblement les pieds devient un message sur le don de sa vie pour autrui, pour comprendre l’amour et la grâce de Dieu. Peu après le repas, Jésus l’a montré encore plus clairement, en marchant vers la croix comme une proclamation finale de la grâce de Dieu pour tous. Cette petite partie du long passage exprime le message que Jésus est venu partager. Nous ne pouvons oublier la fin du passage où Jésus met ses disciples (d’hier et d’aujourd’hui) au défi de vivre ce message. Il donne un nouveau commandement qui exige des disciples qu’ils « s’aiment les uns les autres. Comme je vous ai aimés » (v. 34). Jésus a manifesté cet amour en lavant les pieds de ses disciples. Il demande maintenant à ses disciples d’exprimer cette même attitude envers les autres. C’est ainsi que tout le monde saura qu’ils sont les disciples de Jésus-Christ : par leurs actes de service. Le mot « Maundy » trouve ses racines dans le mot latin « mandatum », qui a de nombreuses significations, notamment mandat, instruction, décret et ordre. Le nom donné au jeudi de la Semaine Sainte est basé sur le nouveau commandement que Jésus a donné pendant le repas de la Pâque.
Idées principales
- Le service au service des autres est la vocation du disciple.
- La vie de Jésus est marquée par un humble dévouement au service des autres.
- Le jeudi de la Semaine Sainte est appelé « Maundy » [mandat, instruction], en référence au nouveau commandement : « Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés. »
Questions à l'intervenant
- Dans quelle mesure sommes-nous prêts à « nous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés » ?
- Nos actes permettent-ils aux autres de nous reconnaître comme des disciples de Jésus ?
- Comment peut-on « laver les pieds d’autrui » dans le monde d’aujourd’hui ?
- Les communautés religieuses partagent souvent des repas. Quels points communs pourrait-on trouver entre ces repas et la Cène ?
- Pensez à ceux qui font preuve d'un service humble. Quelles sont les caractéristiques de leur ministère ?
