Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques

Exode 12, 1-14 ; Psaume 116, 1-2, 12-19 ; 1 Corinthiens 11, 23-26

De nombreuses célébrations du Jeudi Saint comprennent le sacrement de la Communion, qui symbolise la Cène que Jésus a partagée avec ses disciples, mais cette célébration inclura un lavage des pieds inspiré du texte du lectionnaire tiré de l'Évangile selon saint Jean. Vous pouvez ajouter la Communion si vous le jugez opportun.

Cadre du culte

Privilégiez la simplicité pour l'aménagement du lieu de culte : placez au centre un bassin rempli d'eau et une serviette. Prévoyez également un pichet d'eau à verser dans le bassin.

Prélude

Mot de bienvenue et déclaration d'intention

Le Jeudi Saint peut être traduit par « Jeudi du commandement ». « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13, 34). Ce jour marque un nouveau mode d’existence pour l’Église dans le monde, Jésus donnant l’exemple d’un ministère de service.

Appel à la prière

Psaume 116, 12-19

Hymne

« C'est un jour de renouveau »CCS 495

OU « Hallelu, avday Adonai » :chanter deux fois(CCS 124)

Si vous ne connaissez pas ce chant, vous pouvez essayer de chanter en suivant l'enregistrement vocaldisponibledans la collection « Communityof Christ Sings Audio Recordings », éditée par Herald House.

Apprendre à recevoir

Lecture des Écritures

Jean 13, 1-11

Mettez en valeur le cadre du culte en versant de l'eau dans la cuve et en préparant le terrain pour le lavage des pieds.

Défi biblique

D'après Jean 13, 1-11.Invitez les participants à réfléchir à la manière dont ils pourraient, à l'instar de Simon Pierre, résister à l'amour de Dieu.

Hymne

« De toi je reçois »CCS 611

Chantez trois fois. Encouragez les participants à chanter dans des langues autres que la leur.

OU « Comment te trouverons-nous ? »CCS 10

OU « Dieu a pardonné mon péché au nom de Jésus »CCS 627

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Apprendre à rendre service

Lecture des Écritures

Jean 13, 12-17

Moment de réflexion

Lavage des pieds

Invitez les participants à trouver un partenaire en veillant à ce que tout le monde soit en binôme. Il peut y avoir des groupes de trois. Demandez aux partenaires de se laver les pieds à tour de rôle, à l’image de Jésus et de ses disciples. Vous pouvez également demander à tout le monde de s’asseoir en cercle et de se déplacer autour de celui-ci, chaque personne lavant les pieds de celle qui se trouve à sa droite. Vous pouvez remplacer le lavage des pieds par celui des mains. Cependant, l’objectif est de nous pousser à sortir de notre zone de confort, car nous sommes appelés à servir chacun d’une manière radicalement nouvelle. Une musique douce peut être diffusée en fond sonore pendant ce « moment de réflexion », ou celui-ci peut se dérouler en silence.

Apprendre à aimer

Lecture des Écritures

Jean 13, 31b-35

Hymne

« L’Église du Christ ne peut être liée »CCS 347

OU « Ubi Caritas et Amor »Répéter plusieurs fois CCS 152

Moment de réflexion

Alors que les fidèles tentent de concilier la joie de ce moment passé avec Jésus et la tristesse liée à sa mort qui aura lieu demain, invitez-les à réfléchir à ces questions. Imprimez-les ou projetez-les afin que tout le monde puisse les voir. Mettez une musique douce et laissez-leur le temps de réfléchir en silence.

1. Quels sentiments avez-vous éprouvés pendant le lavage des pieds ?
2. Comment allez-vous aimer et servir en vous inspirant du nouveau commandement de Jésus ?
3. Allez-vous suivre Jésus jusqu’à la croix et passer d’une vie ancienne à une vie nouvelle, ou allez-vous continuer à observer de loin ?

Hymne

« Femme sainte, dispensatrice de grâce »CCS 464

OU « La grâce rédemptrice »CCS 497

OU « Alléluia » :chanter plusieurs fois le morceau CCS 117

Bénédiction

Réponse

Envoi

Psaume 116, 1-2

Postlude

*Comme il ne s'agit pas d'un office dominical « traditionnel », il se peut qu'il n'y ait pas de moment spécifique consacré à la « réponse généreuse des disciples ». Nous vous encourageons toutefois à mettre à disposition un panier de quête et à le mentionner ou à le noter dans le programme de l'office ou dans le bulletin.

**Pour la même raison que celle mentionnée ci-dessus, il se peut que vous n’ayez pas de moment précis consacré à une prière pour la paix. Nous vous encourageons à prévoir un moment dans la cérémonie pour cette prière, selon ce qui convient le mieux à votre assemblée.

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Jeudi Saint est la nuit où la Cène a été célébrée pour la première fois. Le thème central de cette première Cène était celui du service humble. Jésus a lavé les pieds de ses disciples et leur a demandé de faire de même les uns pour les autres. Jésus a enseigné qu’il n’était pas venu pour être servi, mais pour servir ; pour partager l’hospitalité de Dieu et l’intimité du partage du pain.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement. Allumez la bougie de la paix.

Dieu d'amour et d'humilité,

Aujourd’hui, nous nous ouvrons à ton Esprit. Tu as montré aux disciples ce qu’est la vulnérabilité en te baissant pour leur laver les pieds. Comment pourrions-nous avoir le même courage d’agir ainsi envers nos amis et nos voisins, alors que nous cherchons à instaurer la paix ? Tu crées une place pour chacun à ta table et tu nous nourris d’une manière nouvelle, nous permettant d’accueillir la paix dans nos cœurs. Accorde-nous cette paix afin que nous puissions la partager. Que les voix des leaders au service des autres, tournés vers la paix, s’élèvent au-dessus des voix de la haine et de la division, afin que tous puissent trouver leur place à ta table. Amen.

—Caleb et Tiffany Brian

Pratique spirituelle

Réflexion du Jeudi Saint

Dites : «Notrepratique spirituelle d’aujourd’hui est un moment d’écoute et de réflexion personnelle. Le texte que nous allons lire est tiré de l’ouvrage « Holy Week » de Keri Hill. Avant de commencer, installez-vous confortablement, les pieds au sol et les bras posés doucement sur vos genoux, les mains jointes, ou dans toute autre position qui vous semble agréable.» Pause de trois secondes. Prenez conscience de votre respiration. Inspirez, expirez. Laissez-vous simplement porter par le rythme naturel de votre respiration. Pause de trois secondes. Je vais lire plusieurs paragraphes, puis faire une pause pour vous poser une série de questions de réflexion, suivies d’une minute de silence pour la réflexion personnelle. Ensuite, je lirai d’autres paragraphes, ferai une pause et poserai une nouvelle série de questions de réflexion, suivies d’une autre minute de silence pour la réflexion personnelle. Après ce deuxième silence, je prononcerai une brève prière de gratitude et de bénédiction.Pause de trois secondes. Laissez-vous porter par le rythme naturel de votre respiration.Pause de trois secondes.

J'étais là, au Golgotha, à la lisière de la foule qui s'était rassemblée pour assister à la crucifixion de Jésus.

Marie, la mère de Jésus, et son frère Jean se tenaient au pied de la croix, en larmes. Marie avait les bras tendus vers son fils. C'était un spectacle qui donnait à réfléchir. Je trouvais toutefois étrange que les autres disciples de Jésus ne soient pas là. On ne les avait pas revus depuis l’arrestation de Jésus. On racontait même que son plus proche compagnon, Pierre, avait nié le connaître. Où était-il donc à présent ? Était-il tellement pris de peur qu’il s’était caché dans les ombres les plus sombres au lieu d’être là avec Jésus ?

J’ai évité les chefs juifs qui se trouvaient également là. Ils observaient, l’air suffisant, tandis que Jésus était cloué aux poutres de bois et élevé. Leur simple présence semblait attiser la cruauté des soldats, qui à son tour attisait celle de la foule des spectateurs. Un soldat plaça au-dessus de sa tête une pancarte sur laquelle on pouvait lire « Roi des Juifs », puis il lui porta aux lèvres une éponge imbibée de vinaigre de vin, ce qui, j’en suis sûr, était destiné à être une insulte. Au sol, quelques soldats s’étaient rassemblés autour d’une pierre. Ils tiraient au sort un morceau de la tunique, comme s’il s’agissait d’un souvenir précieux.

Je suis resté à l’écart. La plupart de ceux qui le huaient étaient des gens qui avaient suivi Jésus pendant des milles et des milles. Il y a à peine une semaine, ils criaient « Hosanna » alors qu’il entrait dans la ville à dos d’âne. Comment un homme pouvait-il être tant aimé à un moment donné, puis haï et condamné à mort l’instant d’après ? J’avais entendu des gens parler de Jésus comme du Roi qui mettrait fin au règne des dirigeants romains et libérerait Jérusalem de l’oppression et de la corruption. J’avais vu suffisamment de prédicateurs itinérants aller et venir pour ne plus placer aucun espoir en Jésus. À présent, alors que Jésus était suspendu à la croix, beaucoup autour de moi disaient se sentir abandonnés et trahis. Alors que je me tenais là, je me suis rendu compte que j’avais peut-être espéré, ne serait-ce qu’un peu, que Jésus soit le Sauveur. Bien sûr, j’avais eu raison de ne pas m’investir trop.Pause de trois secondes. Réfléchissez à la manière dont le narrateur décrit les spectateurs de la crucifixion.Pause de trois secondes. Comment le narrateur masque-t-il sa douleur et sa peur ?Pause de trois secondes. De quelles manières évitez-vous de ressentir de la tristesse et du chagrin ?Observez 60 secondes de silence.

Deux criminels condamnés avaient également été crucifiés aux côtés de Jésus. Celui de gauche était impitoyable et sans cœur, je le savais. Alors qu’il approchait de la mort, il s’est joint à la foule pour exhorter Jésus à se sauver lui-même s’il était vraiment le roi des Juifs. Il s’est même moqué de Jésus, lui disant de se sauver lui-même ainsi que l’autre criminel. « Quelle façon d’agir alors que l’on est sur le point de rendre son dernier souffle », m’étais-je dit.

J’étais là ce jour-là parce que l’autre criminel était mon frère. D’aussi loin que je me souvienne, il n’a cessé de s’attirer des ennuis. Il a fait de mauvais choix, qui l’ont mis en contact avec des personnes dangereuses, ce qui l’a conduit à d’autres situations où il n’avait pas d’autre choix que de faire de mauvais choix, jusqu’à ce que mes parents finissent par le mettre au ban de la famille. Mais je ne pouvais pas le laisser mourir seul. C’était mon grand frère, et il avait toujours veillé sur moi et fait ce qu’il estimait juste pour me protéger. Même si j’avais prié à maintes reprises pour qu’il change de voie, j’avais toujours pensé que son parcours se terminerait soit dans une rue sombre, soit ici, sur une croix.

Puis, soudain, Jésus leva les yeux vers le ciel et s’écria : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ! » Ces paroles m’ont bouleversé. Pour qui demandait-il pardon ? Pour les soldats romains qui le frappaient et le fouettaient tout en se moquant de lui ? Pour la foule qui le huait ? Pour nous tous, simples spectateurs, qui restions là sans rien faire ?Pause de trois secondes. Le narrateur prend physiquement ses distances par rapport aux chefs juifs et à leurs partisans, soulignant qu’il ne se trouve près d’aucune des personnes qui crucifient Jésus.Pause de trois secondes. Il est facile pour nous, lecteurs modernes, de prendre nos distances nous aussi. Mais en tant qu’êtres humains, nous avons tous blessé nos proches – et avons été blessés par eux.Pause de trois secondes. Qui devez-vous pardonner ?Pause de trois secondes. De qui avez-vous besoin de recevoir le pardon ?Observez 60 secondes de silence

Ô Saint, dans le calme de ce moment sacré, nous te rendons grâce pour ta présence parmi nous — douce, constante et inébranlable.

Alors que nous avons écouté, réfléchi et parcouru le chemin tout en douceur de cette nuit, nous sommes reconnaissants pour les histoires qui nous soutiennent, l’amour qui nous embrasse et l’Esprit qui nous rejoint ici.

Reste avec nous dans le silence. Ouvre nos cœurs au mystère de ta grâce, et donne-nous la force de suivre là où ton amour nous conduit.

Amen.

Partager autour de la table

Jean 13, 1-17, 31-35 (NRSV)

Avant la fête de la Pâque, Jésus savait que son heure était venue de quitter ce monde pour aller vers le Père. Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’au bout. Le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon Iscariote, l’intention de le trahir. Et pendant le souper, Jésus, sachant que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu et qu’il retournait vers Dieu, se leva de table, ôta son manteau et s’enveloppa d’un linge. Puis il versa de l’eau dans un bassin et se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vint vers Simon Pierre, qui lui dit : « Seigneur, vas-tu me laver les pieds ? » Jésus lui répondit : « Tu ne comprends pas maintenant ce que je fais, mais tu le comprendras plus tard. » Pierre lui dit : « Tu ne me laveras jamais les pieds. » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. » Simon Pierre lui dit : « Seigneur, pas seulement mes pieds, mais aussi mes mains et ma tête ! » Jésus lui dit : « Celui qui s’est baigné n’a pas besoin de se laver, sauf les pieds ; il est entièrement pur. Et vous, vous êtes purs, mais pas tous. » Car il savait qui allait le trahir ; c’est pourquoi il dit : « Vous n’êtes pas tous purs. »

Après leur avoir lavé les pieds, avoir revêtu son manteau et s’être remis à table, il leur dit : « Savez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m’appelez Maître et Seigneur — et vous avez raison, car c’est bien ce que je suis. Si donc moi, votre Seigneur et votre Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné l’exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux si vous les mettez en pratique.

…Une fois qu’il fut sorti, Jésus dit : « Maintenant, le Fils de l’Homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu le glorifiera aussi en lui-même et le glorifiera aussitôt. Mes petits enfants, je ne suis plus avec vous que pour peu de temps. Vous me chercherez ; et comme je l’ai dit aux Juifs, je vous le dis maintenant : “Là où je vais, vous ne pouvez pas venir.” Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » Lorsque Jésus lave les pieds des disciples, cela illustre la manière dont il a vécu au service des autres. C’est l’Évangile en action. Le passage nous dit que Jésus « ôta son manteau » avant de laver les pieds des disciples. En grec, cela peut également signifier « donner sa vie ». Une fois qu’il leur eut lavé les pieds, Jésus les essuya avec une serviette. Le mot utilisé par l’auteur pour «essuyer» peutaussisignifier «oindre ». L’onction est un acte sacré consistant à utiliser de l’huile comme symbole de la présence de Dieu. Les premiers auditeurs de ce passage ont peut-être imaginé Jésus se levant et ôtant son manteau, lavant les pieds des disciples, puis les essuyant avec une serviette. Mais ils ont peut-être aussi compris que Jésus donnait sa vie pour les disciples, lavait et oignait leurs pieds — les consacrant ainsi et les amenant en présence de Dieu. Cette double signification donne une profondeur supplémentaire à ce magnifique passage sur le ministère de service. Ce court extrait d’un passage plus long exprime le ministère et le message de Jésus. Ce passage se termine par Jésus mettant ses disciples (d’hier et d’aujourd’hui) au défi de vivre ce message. Il donne un nouveau commandement qui exige des disciples qu’ils « s’aiment les uns les autres, comme je vous ai aimés ». C’est ainsi que tout le monde saura qu’ils sont les disciples de Jésus-Christ : par leurs actes de ministère de service.

Questions

1. Comment peut-on « laver les pieds d’autrui » dans le monde d’aujourd’hui ?
2. Racontez une situation où vous avez vu quelqu'un rendre service avec humilité.
3. Que révèlent vos actions aux autres à votre sujet ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière de quête est adaptée de l’ouvrage *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de la joie, c’est le cœur rempli de joie que nous partageons ces offrandes en réponse à la présence de ton Fils. Puissent-elles apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS458, « Were You There » (couplets 1 et 2)

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Déclaration sur la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ. En ce Jeudi Saint, rencontrons Jésus à la table, en partageant la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de service. En préparation, chantonsle cantiquen° 461du recueil « Community of Christ Sings »: « Ah, Holy Jesus ».

Réflexions pour les enfants

Matériel : lingettes pour bébé ou gel hydroalcoolique. Racontez l’histoire de Jésus lavant les pieds de ses disciples : Jésus aimait beaucoup ses amis. Pour Jésus, l’amour s’exprime en rendant service aux autres ou en se mettant à leur service. Il voulait montrer à ses amis à quel point cela était important. Il a donc pris un bassin d’eau et une serviette, s’est agenouillé et leur a lavé les pieds. Laver les pieds était une tâche que les serviteurs accomplissaient lorsque la famille ou des invités entraient dans la maison. Les gens portaient des sandales ou marchaient pieds nus, et leurs pieds pouvaient se salir beaucoup. Le lavage des pieds permettait de garder les gens et l’intérieur de la maison propres. Jésus a lavé les pieds de ses amis — comme l’aurait fait un serviteur — pour leur montrer à quel point il est important de se mettre au service des autres. Quand on sort, on se salit beaucoup les mains. De quelles façons vous lavez-vous les mains chaque jour ? Réagissez de manière encourageante aux réponses des enfants. Une façon dont je me lave les mains quand je suis en voiture ou dans un endroit très fréquenté, c’est avec une lingette humide. Ouvrez une lingette et lavez-vous les mains avec. Demandez si vous pouvez laver les mains des enfants. Si l’enfant est d’accord, lavez doucement les mains de chaque enfant. Maintenant, nous pouvons faire comme Jésus et laver les mains de nos amis et de notre famille. Demandez à chaque enfant, à tour de rôle, de laver les mains d’un membre du groupe jusqu’à ce que tout le monde ait les mains lavées. Une fois que vous avez terminé, faites une courte prière de remerciement pour ces jeunes qui suivent Jésus.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Ce texte bien connu est l’un de mes préférés lorsque je prêche sur le thème de l’humilité et du service. Le fait que Jésus ait lavé les pieds de ses disciples illustre parfaitement la manière dont il vivait au quotidien au service des autres, en se donnant lui-même et en répondant aux besoins de chacun. C’est l’Évangile en action. Le simple fait de reconnaître que nous devrions vivre ainsi est un message important à partager sans cesse avec les autres. Cependant, si nous prenons le temps d’explorer en profondeur ce passage des Écritures, nous parviendrons à une compréhension encore plus grande du message et de la vie de Jésus. Une question importante à se poser lorsqu’on étudie un passage des Écritures est la suivante : « Comment les premiers lecteurs ou auditeurs de ce passage auraient-ils pu le comprendre ? » Autrement dit : « Si j’écoute avec les oreilles d’une personne du Ier ou du IIe siècle, comment pourrais-je percevoir ce texte différemment ? » Une façon d’y parvenir consiste à examiner le texte tel qu’il a été rédigé en grec. Lorsque nous nous penchons plus précisément sur la partie où Jésus a lavé les pieds de ses disciples et que nous analysons les mots grecs, le passage prend une signification plus profonde. Le passage nous dit que Jésus « ôta son manteau » (v. 4) avant de leur laver les pieds. Le mot grec peut également signifier « donner sa vie ». Le passage précise en outre qu’une fois les pieds lavés, Jésus les a essuyés avec une serviette. Le mot utilisé par l’auteur pour « essuyer » peut également signifier « oindre », cet acte sacré consistant à utiliser de l’huile comme symbole de la présence de Dieu, un acte de consécration. L’auditeur ou le lecteur d’origine de ce passage a peut-être imaginé Jésus se levant et retirant sa tunique, lavant les pieds des disciples puis les séchant avec une serviette. Mais ils auraient également pu avoir d’autres images à l’esprit, s’ils avaient saisi le double sens des mots décrivant comment Jésus s’est levé, a donné sa vie pour les disciples, leur a lavé les pieds et les a oints — les consacrant ainsi et les amenant en présence de Dieu. Cette interprétation donne une nouvelle dimension à ce magnifique passage sur le ministère de service et approfondit encore notre compréhension de ce que signifie être au service des autres. Le simple geste de laver humblement les pieds devient un message sur le don de sa vie pour autrui, afin de comprendre l’amour et la grâce de Dieu. Peu après le repas, Jésus l’a montré encore plus clairement, en se dirigeant vers la croix comme une proclamation finale de la grâce de Dieu pour tous. Cette petite partie du passage plus long exprime le message que Jésus est venu partager. Nous ne pouvons oublier la fin du passage où Jésus met ses disciples (d’hier et d’aujourd’hui) au défi de vivre ce message. Il donne un nouveau commandement qui exige des disciples qu’ils « s’aiment les uns les autres, comme je vous ai aimés » (v. 34). Jésus a manifesté cet amour en lavant les pieds de ses disciples. Il demande maintenant à ses disciples d’exprimer cette même attitude envers les autres. C’est ainsi que chacun saura qu’ils sont les disciples de Jésus-Christ : par leurs actes de service. Le mot « Maundy » trouve son origine dans le mot latin mandatum, qui a de nombreuses significations, notamment mandat, instruction, décret et ordre. Le nom donné au jeudi de la Semaine Sainte s’inspire du nouveau commandement que Jésus a donné lors du repas de la Pâque.

Idées centrales

1. Le service au service des autres, mis en pratique, est la vocation du disciple.
2. La vie de Jésus est marquée par un service humble envers les autres.
3. Le jeudi de la Semaine Sainte est appelé « Maundy » [mandat, instruction], en référence au nouveau commandement : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. »

Questions à l'intervenant

1. Dans quelle mesure sommes-nous prêts à « nous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés » ?
2. Nos actes permettent-ils aux autres de nous reconnaître comme des disciples de Jésus ?
3. Comment peut-on « laver les pieds d’autrui » dans le monde d’aujourd’hui ?
4. Les communautés religieuses partagent souvent des repas. Quels points communs pourrait-on trouver entre ces repas et la Cène ?
5. Pensez à ceux qui font preuve d'humilité dans leur service. Quelles sont les caractéristiques de leur ministère ?