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Plan du culte

Écritures supplémentaires

Exode 12, 1-14 ; Psaume 116, 1-2, 12-19 ; 1 Corinthiens 11, 23-26

De nombreux offices du Jeudi saint comprennent le sacrement de la communion pour représenter le dernier repas que Jésus a pris avec ses disciples, mais cet office comprendra un lavage des pieds inspiré du texte liturgique de Jean. Vous pouvez ajouter la communion si vous le jugez approprié.

Cadre de culte

Gardez le cadre du culte simple, avec un bassin rempli d'eau et une serviette comme éléments centraux. Ajoutez une cruche d'eau à verser dans le bassin.

Prélude

Bienvenue et déclaration d'intention

Le Jeudi saint peut être traduit par « jeudi du commandement ». « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13, 34). Ce jour marque une nouvelle façon d'être pour l'Église dans le monde, Jésus donnant l'exemple du ministère de service.

Appel à la prière

Psaume 116:12-19

Hymne

« C'est un jour de renouveau »CCS 495

OU « Hallelu, avday Adonai »chanter deux foisCCS 124

Si cela vous est inconnu, envisagez de chanter en suivant l'enregistrement vocaldisponibledans Communityof Christ Sings Audio Recordings,publié par Herald House.

Apprendre à recevoir

Lecture des Écritures

Jean 13, 1-11

Attirez l'attention sur le cadre du culte en versant de l'eau dans le bassin et en préparant le terrain pour le lavage des pieds.

Défi biblique

Basé sur Jean 13:1-11.Encouragez les participants à réfléchir à la manière dont ils pourraient résister à l'amour de Dieu, comme l'a fait Simon Pierre.

Hymne

« De toi, je reçois »CCS 611

Chantez trois fois. Encouragez les participants à chanter dans des langues autres que la leur.

OU « Comment vous trouverons-nous ? »CCS 10

OU « Dieu a pardonné mon péché au nom de Jésus »CCS 627

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Apprendre à servir

Lecture des Écritures

Jean 13:12-17

Moment de concentration

Lavage des pieds

Invitez les participants à trouver un partenaire en veillant à ce que tout le monde soit en binôme. Il peut y avoir un groupe de trois. Demandez aux partenaires de se laver les pieds à tour de rôle, à l'image de Jésus et de ses disciples. Vous pouvez également demander à tout le monde de s'asseoir en cercle et de se déplacer autour du cercle, chaque personne lavant les pieds de la personne à sa droite. Vous pouvez remplacer le lavage des pieds par le lavage des mains. Cependant, l'objectif est de sortir de notre zone de confort, car nous sommes appelés à servir tout le monde d'une manière radicalement nouvelle. Une musique douce peut être diffusée en fond sonore pendant ce moment de recueillement, ou celui-ci peut se dérouler en silence.

Apprendre à aimer

Lecture des Écritures

Jean 13:31b-35

Hymne

« L'Église du Christ ne peut être liée »CCS 347

OU « Ubi Caritas et Amor »Répéter plusieurs fois CCS 152

Moment de réflexion

Alors que les fidèles équilibrent la joie de ce moment avec Jésus et la tristesse de sa mort qui aura lieu demain, demandez-leur de réfléchir à ces questions. Imprimez ou projetez ces questions pour que tout le monde puisse les voir. Mettez une musique douce et laissez-leur le temps de réfléchir en silence.

1. Quels sentiments avez-vous ressentis pendant le lavage des pieds ?
2. Comment allez-vous aimer et servir en vous basant sur le nouveau commandement de Jésus ?
3. Suivras-tu Jésus jusqu'à la croix et passeras-tu de l'ancienne vie à la nouvelle vie, ou continueras-tu à regarder de loin ?

Hymne

« Sainte femme, généreuse donatrice »CCS 464

OU « Grâce rédemptrice »CCS 497

OU « Alléluia »Chantez plusieurs fois CCS 117

Bénédiction

Réponse

Envoi

Psaume 116:1-2

Postlude

*Comme il ne s'agit pas d'un culte dominical « traditionnel », vous n'aurez peut-être pas de moment spécifique pour la réponse généreuse des disciples. Cependant, nous vous encourageons à mettre en place un panier pour les offrandes et à y faire référence ou à le noter dans votre plan de culte ou votre bulletin.

**Pour la même raison mentionnée ci-dessus, vous n'avez peut-être pas de moment spécifique pour une prière pour la paix. Nous vous encourageons à prévoir un moment dans le service pour cela, selon ce qui convient à votre rassemblement.

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Jeudi saint est la nuit où la Cène du Seigneur a été célébrée pour la première fois. Le thème central de cette première Cène était celui du service humble. Jésus a lavé les pieds des disciples et leur a demandé de faire de même les uns pour les autres. Jésus a enseigné qu'il n'était pas venu pour être servi, mais pour servir, pour partager l'hospitalité de Dieu et l'intimité du partage du pain.

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon. Allumez la bougie de la paix.

Dieu d'amour et d'humilité,

Aujourd'hui, nous nous rendons vulnérables à ton Esprit. Tu as montré ta vulnérabilité aux disciples en te baissant pour leur laver les pieds. Comment pourrions-nous avoir le même courage pour faire de même avec nos amis et nos voisins alors que nous cherchons à instaurer la paix ? Tu crées des espaces pour chaque personne à ta table et tu nous nourris d'une nouvelle manière, nous permettant d'accueillir la paix dans nos cœurs. Accorde-nous cette paix afin que nous puissions la partager. Que les voix des leaders serviteurs axés sur la paix s'élèvent au-dessus des voix de la haine et de la division afin que tous puissent trouver leur place à la table. Amen.

—Caleb et Tiffany Brian

Pratique spirituelle

Réflexion du Jeudi saint

Dites :Notrepratique spirituelle d'aujourd'hui est un moment d'écoute et de réflexion personnelle. La lecture est tirée de « Holy Week » (Semaine sainte) de Keri Hill. Avant de commencer, trouvez un endroit confortable où vous asseoir, les pieds au sol et les bras reposant doucement sur vos genoux, ou dans toute autre position qui vous semble confortable.Pause de trois secondes. Prenez conscience de votre respiration. Inspirez et expirez. Reposez-vous simplement dans le rythme naturel de votre respiration. Pause de trois secondesJe vais lire plusieurs paragraphes, puis faire une pause pour poser une série de questions de réflexion, suivie d'une minute de silence pour la réflexion personnelle. Ensuite, je lirai quelques paragraphes supplémentaires, ferai une pause et poserai une série de questions de réflexion, suivie d'une autre minute de silence pour la réflexion personnelle. Après le deuxième silence, je ferai une brève prière de gratitude et de bénédiction.Pause de trois secondesReposez-vous dans le rythme naturel de votre respiration.Pause de trois secondes

J'étais là, au Golgotha, à la périphérie de la foule qui s'était rassemblée pour assister à la crucifixion de Jésus.

Marie, la mère de Jésus, et son frère Jean se tenaient au pied de la croix, en sanglots. Marie avait les bras tendus vers son fils. C'était une vision qui donnait à réfléchir. Je trouvais toutefois étrange que les autres disciples de Jésus ne soient pas là. On ne les avait pas revus depuis l'arrestation de Jésus. On disait même que son compagnon le plus proche, Pierre, avait nié le connaître. Où était-il maintenant ? Était-il tellement effrayé qu'il s'était caché dans l'ombre au lieu d'être aux côtés de Jésus ?

J'ai évité les chefs juifs qui étaient également présents. Ils regardaient avec un air satisfait Jésus être cloué sur les poutres de bois et élevé. Leur simple présence semblait alimenter la cruauté des soldats, qui à son tour alimentait la foule des spectateurs. Un soldat a placé au-dessus de sa tête une pancarte sur laquelle était écrit « Roi des Juifs », puis il a posé sur ses lèvres une éponge imbibée de vinaigre, sans doute dans le but de l'insulter. Au sol, quelques soldats s'étaient rassemblés autour d'une pierre. Ils tiraient au sort un morceau de la robe, comme s'il s'agissait d'un souvenir précieux.

Je gardais mes distances. La plupart des perturbateurs étaient des gens qui avaient suivi Jésus pendant des kilomètres et des kilomètres. Une semaine auparavant, ils criaient « Hosanna » lorsqu'il était entré dans la ville à dos d'âne. Comment un homme pouvait-il être tant aimé à un moment donné, puis détesté et condamné à mort l'instant d'après ? J'avais entendu des gens parler de Jésus comme du roi qui mettrait fin au règne des dirigeants romains et libérerait Jérusalem de l'oppression et de la corruption. J'avais vu suffisamment de prédicateurs itinérants aller et venir pour ne placer aucun espoir en Jésus. Maintenant, alors que Jésus était suspendu à la croix, beaucoup autour de moi disaient se sentir abandonnés et trahis. Alors que je me tenais là, je me suis rendu compte que j'avais peut-être espéré, juste un peu, que Jésus soit le sauveur. Bien sûr, j'avais eu raison de ne pas trop m'investir.Pause de trois secondes. Réfléchissez à la façon dont l'orateur décrit les spectateurs de la crucifixion.Pause de trois secondes. Comment l'orateur masque-t-il sa douleur et sa peur ?Pause de trois secondes. De quelles manières évitez-vous de ressentir de la tristesse et du chagrin ?Observez 60 secondes de silence.

Deux criminels condamnés ont également été crucifiés aux côtés de Jésus. Celui de gauche était impitoyable et sans cœur, je le savais. À l'approche de la mort, il s'est joint à la foule qui demandait à Jésus de se sauver s'il était vraiment le roi des Juifs. Il s'est même moqué de Jésus, lui disant de se sauver lui-même ainsi que l'autre criminel. « Quelle façon d'agir alors que tu es sur le point de rendre ton dernier souffle », m'étais-je dit.

J'étais là ce jour-là parce que l'autre criminel était mon frère. D'aussi loin que je me souvienne, il avait toujours eu des ennuis. Il avait fait de mauvais choix qui l'avaient mis en contact avec des personnes dangereuses, ce qui l'avait conduit à d'autres situations difficiles, jusqu'à ce que mes parents finissent par le chasser de notre famille. Mais je ne pouvais pas le laisser mourir seul. C'était mon grand frère, il avait toujours veillé sur moi et fait ce qu'il pensait être juste pour me protéger. Même si j'avais prié à maintes reprises pour qu'il change de comportement, j'avais toujours pensé que son parcours se terminerait soit dans une rue sombre, soit ici, sur une croix.

Puis, soudainement, Jésus leva les yeux vers le ciel et s'écria : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font ! » J'ai été choqué par ces paroles. Pour qui demandait-il pardon ? Pour les soldats romains qui l'avaient battu et fouetté tout en se moquant de lui ? Pour la foule qui le huait ? Pour nous tous, spectateurs, qui restions là sans rien faire ?Pause de trois secondes.Le narrateur se distancie physiquement des chefs et des disciples juifs, soulignant qu'ils ne se trouvent pas à proximité des personnes qui crucifient Jésus.Pause de trois secondes. Il est facile pour nous, lecteurs modernes, de prendre également nos distances. Mais en tant qu'êtres humains, nous avons tous blessé nos proches et avons été blessés par eux.Pause de trois secondesQui avez-vous besoin de pardonner ?Pause de trois secondesDe qui avez-vous besoin d'être pardonné ?Observez 60 secondes de silence.

Ô Saint, dans le calme de ce moment sacré, nous te rendons grâce pour ta présence parmi nous, douce, constante et ininterrompue.

Après avoir écouté, réfléchi et parcouru le chemin délicat de cette nuit, nous sommes reconnaissants pour les histoires qui nous entourent, l'amour qui nous réclame et l'Esprit qui nous rencontre ici.

Reste avec nous dans le silence. Ouvre nos cœurs au mystère de ta grâce, et donne-nous la force de suivre là où ton amour nous conduit.

Amen.

Partager autour de la table

Jean 13, 1-17, 31-35 NRSV

Avant la fête de la Pâque, Jésus savait que son heure était venue de quitter ce monde et d'aller vers le Père. Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin. Le diable avait déjà inspiré à Judas, fils de Simon Iscariote, l'intention de le trahir. Pendant le repas, Jésus, sachant que le Père lui avait remis toutes choses entre les mains, qu'il était venu de Dieu et qu'il retournait à Dieu, se leva de table, ôta son manteau et se ceignit d'un linge. Puis il versa de l'eau dans un bassin et se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vint à Simon Pierre, qui lui dit : « Seigneur, vas-tu me laver les pieds ? » Jésus lui répondit : « Tu ne comprends pas maintenant ce que je fais, mais tu le comprendras plus tard. » Pierre lui dit : « Tu ne me laveras jamais les pieds. » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi. » Simon Pierre lui dit : « Seigneur, non seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » Jésus lui dit : « Celui qui s'est baigné n'a besoin que de se laver les pieds, car il est entièrement pur. Et vous êtes purs, mais pas tous. » Car il savait qui allait le trahir ; c'est pourquoi il dit : « Vous n'êtes pas tous purs. »

Après leur avoir lavé les pieds, avoir remis son manteau et être retourné à table, il leur dit : « Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous avez raison, car je le suis. Si donc moi, votre Seigneur et votre Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni le messager plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.

…Quand il fut sorti, Jésus dit : « Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu le glorifiera aussi en lui-même et le glorifiera aussitôt. Petits enfants, je ne suis plus avec vous que pour peu de temps. Vous me chercherez, et comme je l'ai dit aux Juifs, je vous le dis maintenant : « Vous ne pouvez pas venir où je vais. » Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. » Lorsque Jésus lave les pieds des disciples, cela symbolise la façon dont il a vécu au service des autres. C'est l'Évangile en action. Le passage nous dit que Jésus « ôta son manteau » avant de laver les pieds des disciples. En grec, cela peut aussi signifier « donner sa vie ». Une fois qu'il eut lavé leurs pieds, Jésus les essuya avec une serviette. Le mot utilisé par l'auteur pour «essuyer» peutaussisignifier «oindre ». L'onction est un acte sacré qui consiste à utiliser de l'huile comme symbole de la présence de Dieu. Les premiers auditeurs de ce passage ont peut-être imaginé Jésus se levant et retirant son manteau, lavant les pieds des disciples, puis les séchant avec une serviette. Mais ils ont peut-être aussi compris que Jésus avait donné sa vie pour les disciples, leur avait lavé et oint les pieds, les consacrant et les amenant en présence de Dieu. Cette double signification approfondit ce magnifique passage sur le ministère de serviteur. Cette petite partie d'un passage plus long exprime le ministère et le message de Jésus. Ce passage se termine par Jésus mettant ses disciples (d'alors et d'aujourd'hui) au défi de vivre ce message. Il donne un nouveau commandement qui exige des disciples qu'ils « s'aiment les uns les autres. Tout comme je vous ai aimés ». C'est ainsi que tout le monde saura que ce sont des disciples de Jésus-Christ : par leurs actes de ministère de serviteur.

Questions

1. Comment peut-on « laver les pieds d'autrui » dans le monde d'aujourd'hui ?
2. Décrivez une situation où vous avez vu quelqu'un rendre un service avec humilité.
3. Que révèlent vos actions aux autres à votre sujet ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de collecte est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. Cette prière de collecte est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :

Dieu de la joie, nous partageons avec des cœurs remplis de joie en réponse à la présence de ton Fils. Que les offrandes que nous partageons apportent joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres afin qu'ils puissent faire l'expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS458, « Were You There » (versets 1-2)

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Déclaration commune

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ. En ce Jeudi saint, rencontrons Jésus à la table, partageant la Communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de ministère de service. En préparation, chantonsCommunity of Christ Sings461, « Ah, Holy Jesus ».

Réflexions pour les enfants

Matériel : lingettes pour bébé ou désinfectant pour les mains Racontez l'histoire de Jésus lavant les pieds de ses disciples : Jésus aimait beaucoup ses amis. Pour Jésus, l'amour se manifeste en faisant des choses gentilles pour les autres ou en les servant. Il voulait montrer à ses amis à quel point cela était important. Il a donc pris un bol d'eau et une serviette, s'est agenouillé et leur a lavé les pieds. Laver les pieds était une tâche que les serviteurs accomplissaient lorsque la famille et les invités entraient dans la maison. Les gens portaient des sandales ou marchaient pieds nus, et leurs pieds pouvaient être très sales. Le lavage des pieds permettait de garder les gens et l'intérieur de la maison propres. Jésus a lavé les pieds de ses amis, comme le ferait un serviteur, pour leur montrer à quel point il est important de servir les autres. Lorsque nous sortons, nos mains deviennent très sales. De quelles manières vous lavez-vous les mains chaque jour ? Répondez de manière positive aux réponses des enfants. Lorsque je suis en voiture ou dans un endroit très fréquenté, je me lave les mains avec une lingette humide. Ouvrez une lingette et lavez-vous les mains avec. Demandez si vous pouvez laver les mains des enfants. Si l'enfant est d'accord, lavez tranquillement les mains de chaque enfant. Maintenant, nous pouvons faire comme Jésus et laver les mains de nos amis et de notre famille. Demandez à chaque enfant de laver les mains d'un autre enfant du groupe, jusqu'à ce que tout le monde ait les mains lavées. Lorsque vous avez terminé, dites une petite prière d'action de grâce pour ces jeunes qui suivent Jésus.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Ce texte familier est très apprécié lorsqu'il s'agit de prêcher sur le thème de l'humilité et du service. Jésus lavant les pieds de ses disciples illustre la façon dont il vivait au quotidien au service des autres, se donnant sans compter, répondant aux besoins de tous. C'est l'Évangile en action. Le simple fait d'admettre que nous devrions vivre de cette manière est un message important à partager avec les autres en permanence. Cependant, si nous prenons le temps d'explorer en profondeur ce passage des Écritures, nous comprendrons encore mieux le message et la vie de Jésus. Une question importante à se poser lorsque l'on étudie un passage des Écritures est la suivante : « Comment les premiers lecteurs ou auditeurs de ce passage l'ont-ils compris ? » En d'autres termes, « Si j'écoute avec les oreilles du premier ou du deuxième siècle, comment pourrais-je entendre ce texte différemment ? » Une façon d'y parvenir est d'examiner le texte tel qu'il a été écrit en grec. Lorsque nous nous penchons spécifiquement sur la partie où Jésus a lavé les pieds des disciples et que nous examinons les mots grecs, le passage prend un sens plus profond. Le passage nous dit que Jésus « ôta son manteau » (v. 4) avant de leur laver les pieds. Le mot grec peut également signifier « donner sa vie ». Le passage indique en outre qu'une fois que Jésus leur eut lavé les pieds, il les essuya avec une serviette. Le mot utilisé par l'auteur pour « essuyer » peut également signifier « oindre », l'acte sacré consistant à utiliser de l'huile comme symbole de la présence de Dieu, un acte de consécration. Les premiers auditeurs ou lecteurs de ce passage ont peut-être imaginé Jésus se levant et retirant sa robe, lavant les pieds des disciples, puis les séchant avec une serviette. Mais ils ont peut-être aussi eu d'autres images à l'esprit, s'ils ont compris le double sens des mots décrivant comment Jésus s'est levé, a donné sa vie pour les disciples, leur a lavé les pieds et les a oints, les consacrant et les amenant en présence de Dieu. Cette interprétation enrichit ce beau passage sur le ministère de serviteur et approfondit notre compréhension de ce que signifie être au service des autres. Le simple geste d'humble lavage des pieds devient un message d'offrande de sa vie pour autrui, pour comprendre l'amour et la grâce de Dieu. Peu après le repas, Jésus l'a montré encore plus clairement, en marchant vers la croix comme une proclamation finale de la grâce de Dieu pour tous. Cette petite partie du passage plus long exprime le message que Jésus est venu partager. Nous ne pouvons oublier la fin du passage où Jésus met ses disciples (d'alors et d'aujourd'hui) au défi de vivre ce message. Il donne un nouveau commandement qui exige des disciples qu'ils « s'aiment les uns les autres. Comme je vous ai aimés » (v. 34). Jésus a montré cet amour en lavant les pieds de ses disciples. Il demande maintenant à ses disciples d'exprimer cette même compréhension aux autres. C'est ainsi que tout le monde saura que ce sont des disciples de Jésus-Christ, par leurs actes de service. Le mot « Maundy » trouve ses racines dans le mot latin « mandatum », qui a plusieurs significations, notamment mandat, instruction, décret et ordre. Le nom donné au jeudi de la Semaine Sainte est basé sur le nouveau commandement que Jésus partage pendant le repas de la Pâque.

Idées centrales

1. Le ministère de service en action est l'appel du disciple.
2. La vie de Jésus est marquée par un humble dévouement au service des autres.
3. Le jeudi de la Semaine Sainte est appelé « Maundy » [mandat, instruction], en référence au nouveau commandement : « Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés. »

Questions au président

1. Dans quelle mesure sommes-nous prêts à « nous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés » ?
2. Nos actions permettent-elles aux autres de nous reconnaître comme disciples de Jésus ?
3. Comment peut-on « laver les pieds d'autrui » dans le monde d'aujourd'hui ?
4. Les congrégations partagent souvent des repas. Quelles similitudes pourrait-il y avoir entre ces repas et la Cène ?
5. Pensez à ceux qui font preuve d'humilité dans leur service. Quelles sont les caractéristiques de leur ministère ?