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Plan du culte

Autres passages bibliques

Psaume 51, 1-12 ; Jérémie 31, 31-34 ; Hébreux 5, 5-10

Préparation

Pour la prière pour la paix, fabriquez plusieurs grues de la paix en origami. Vous trouverez les instructions en ligne. 

Prélude

Pratique spirituelle

Méditez dans la prière le passage suivant tiré de « Nous proclamons Jésus-Christ », que l’on trouve dans*Sharing in Community of Christ*. En quoi ce passage vous aide-t-il à conclure votre cheminement de Carême et à entrer dans la Semaine Sainte ? Imprimez-le ou projetez-le pour que tout le monde puisse le voir.

Nous vivons et servons dans l’espoir que le royaume de Dieu, royaume de justice et de paix, viendra bel et bien, apportant la guérison à toute la création qui gémit. En plaçant notre confiance dans le Christ ressuscité, présent parmi nous par le Saint-Esprit, nous avançons ensemble, rendant bénédiction, honneur et gloire à Dieu, maintenant et pour les siècles des siècles.

—*Sharing in Community of Christ*, 4e édition (Herald Publishing House, 2018), p. 60.

OU bien, utilisez l'examen de Carême plus tard au cours de la célébration

Bienvenue

Appel à la prière en dialogue

Chef de chœur : Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta miséricorde ;

Peuple :selon ta miséricorde infinie, efface nos fautes.

Cantre : Lave-nous complètement de notre iniquité, et purifie-nous de notre péché.

Peuple :Car nous reconnaissons nos transgressions, et notre péché est toujours devant nous.

Le chef de chœur : Crée en nous un cœur pur, ô Dieu,

Peuple :et mets en nous un esprit nouveau et droit.

Chef : Ne nous rejette pas loin de ta présence,

Le peuple :«Et ne nous retire pas ton Esprit Saint. »

Tous : Aie pitié de nous tous, ô Dieu.

— d'après le Psaume 51, 1-3 et 10-11

Hymne de louange              

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

« Toutes les créatures de notre Dieu et Roi »CCS 98

OU « Louez le Seigneur ! / Louez, louez, louez le Seigneur ! »CCS 106

OU « Dieu, dont la grâce rachète notre histoire »CCS 570

Vous trouverez les traductions en espagnol et en français de cet hymne à l'adresse suivante : Herald House

Prière du matin

Réponse

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Avant la cérémonie, fabriquez plusieurs grues de la paix en origami. Vous trouverez des instructions en ligne. 

Déclaration

Au cours de ces 40 jours de Carême, nous avons suivi le cheminement de Jésus vers Jérusalem et, dans quelques jours, nous méditerons sur la violence injuste dont il a été victime. Dans le monde qui nous entoure, nombreux sont ceux qui subissent l’injustice, la haine, la discrimination et la violence. Dans Doctrine et Alliances 165:1d, il nous est conseillé de « prendre des mesures compatissantes et justes pour abolir la pauvreté et mettre fin aux souffrances inutiles. Recherchez la paix sur la Terre et pour la Terre ». Mettons ce conseil en pratique chaque jour. Pendant que nous chanterons le chant suivant, je vous invite à faire passer les grues de la paix de personne en personne jusqu’à ce que chacun en ait tenu une, puis à les apporter à l’avant et à les placer dans l’espace de culte.

Les grues de la paix sont considérées par beaucoup comme des prières concrètes pour la paix. Pendant que l’assemblée chante « Put Peace into Each Other’s Hands » (CCS309), faites passer les grues de main en main et demandez aux dernières personnes qui les reçoivent de les apporter à l’avant pour les déposer sur l’autel ou sur le lieu de culte.

Prière

Invitez les participants à faire une prière silencieuse pour la paix, en exprimant ainsi leurs espoirs d'un monde en paix.

OU bien, demandez aux participants de prononcer de courtes prières pour la paix.

Lecture du passage de l'Évangile : Jean 12, 20-33

Ministère de la musique OU Hymne communautaire

« Un homme d’une époque et d’un lieu lointains »CCS 30

OU « Dans le bulbe se cache une fleur »CCS 561

OU « What Wondrous Love Is This » CCS454

Sermon de Carême

D'après Jean 12, 20-33

Examen de Carême : relever les défis autrement

Le Carême nous invite à ralentir le rythme, à être attentifs et à faire de la place à la transformation. L’Examen est une pratique de prière simple qui consiste à passer en revue la journée ou la semaine avec Dieu, en prenant conscience de ce qui a été source de vie, de ce qui a été difficile, et de la manière dont nous pourrions relever les défis de la vie d’une nouvelle façon.

Nous sommes convaincus que l'Esprit est présent dans nos joies comme dans nos épreuves. 

Je vous invite à faire une petite pause, à prendre quelques respirations profondes et à vous recentrer sur vous-même pendant que je vous pose ces questions qui invitent à la réflexion :

De quoi êtes-vous reconnaissant aujourd’hui ? Prenez le temps de remarquer les personnes, les moments et les cadeaux qui vous ont apporté de la joie.

Invitez Dieu à vous aider à faire le bilan de votre journée ou de votre semaine avec honnêteté, bienveillance et curiosité.

Quels moments ont été difficiles, éprouvants, gênants ou inattendus ? Quelles émotions ont-ils suscitées en vous ?

Où avez-vous fait l'expérience de l'amour, de la communion, du courage, de la paix ou de l'espoir ? Où avez-vous vu l'Esprit à l'œuvre ?

Dans quelle situation auriez-vous pu réagir différemment ? Quelle nouvelle façon d'aborder un défi serait envisageable ?

Libérez-vous de ce dont vous devez vous défaire : la souffrance, les regrets, la peur ou les vieux schémas. Laissez la grâce s’installer en vous et ouvrez-vous à la possibilité de prendre un nouveau départ.

Confiez cette journée à Dieu. Demandez-lui de vous ouvrir à de nouvelles possibilités et de vous donner le courage d’affronter tout ce qui se présentera avec amour, compassion et espoir.

Prière

Dieu des nouvelles possibilités,

Aide-nous à considérer nos vies avec compassion et honnêteté.
Montre-nous où de nouvelles façons de réagir sont possibles.
Aide-nous à nous libérer de ce qui ne nous donne plus de vie et ouvre-nous à ta paix.
Donne-nous le courage d’aborder demain avec amour, espoir et imagination.

Amen.

La réponse généreuse des disciples

Référence biblique : Doctrine et Alliances 165:2 et suivants

Déclaration

Examinez brièvement ce passage biblique comme une invitation à la générosité.

Question de réflexion : Tendez-vous la main avec amour pour bâtir un avenir meilleur ?

Lecture des Écritures à l'unisson                      

imprimer ou projeter pour que tout le monde puisse le voir

Venez au Christ, le Saint d’Israël, et prenez part à son salut et à la puissance de sa rédemption. Venez à lui et offrez-lui toute votre âme en sacrifice. Continuez à jeûner et à prier, et persévérez jusqu’à la fin ; et, aussi vrai que le Seigneur vit, nous serons sauvés.

—Omni 1:46-47, adapté

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Hymne de la mission

« Dieu tout-puissant, créateur de l’univers »CCS 641

OU « Quand nous vivons / Pues si vivimos »CCS 242/243

Encouragez les participants à chanter dans une langue autre que la leur.

OU « Seigneur, dont l’amour »CCS 346

Bénédiction

Réponse

Postlude

Espace sacré : plan de culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Aujourd'hui, c'est le cinquième dimanche de Carême. Nous nous joignons aux autres chrétiens qui, depuis des siècles, le célèbrent comme les 40 jours qui séparent le mercredi des Cendres de Pâques, sans compter les dimanches. 

Pendant le Carême, nous sommes aidés à concentrer notre attention sur Jésus en nous souvenant de sa vie et de son ministère. Le Carême nous offre également un moyen de mieux cerner notre propre vie par rapport à Jésus. Cette période nous encourage aussi à nous détourner de tout ce qui nous distrait ou fait obstacle à notre engagement en tant que disciples. 

Que le temps du Carême nous aide à marcher aux côtés de Jésus, même si le chemin mène à la croix.  

Prière pour la paix

Faites sonner la cloche ou le carillon trois fois lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu d'amour,

Nous implorons ton esprit et tes conseils pour tous les êtres humains, afin d'apporter la paix et la justice aux nations de la Terre.

Donne-nous la force, une sagesse lucide, ainsi que les motivations et l'attitude justes pour nous aider à mettre fin à la pauvreté, à la guerre, à la violence et à toutes les formes de discrimination envers l'humanité, qui est confrontée à de graves conflits et problèmes partout dans le monde.

Inspirer chaque être humain à œuvrer ensemble pour relever les défis et faire face aux problèmes qui se présentent. Que chacun s'unisse en toute conscience pour lutter contre des problèmes mondiaux tels que la pauvreté, la guerre, la violence, le racisme, le sexisme, le système des castes, le nationalisme et le réchauffement climatique.

Permettez-nous à tous de partager avec joie et de plein gré un amour inconditionnel et nos ressources, et de traiter chacun de manière égale et avec dignité dans tous les aspects de sa vie.

Nous t’invitons, par ton Esprit et ta présence, à bénir les artisans de paix de toutes les nations, alors qu’ils apportent amour, paix, joie, espoir, réconciliation et guérison spirituelle à tous tes enfants. Nous t’adressons cette prière au nom du Prince de la Paix, notre Sauveur, Jésus-Christ. Amen

—Nanda Malla

Pratique spirituelle

Réflexion personnelle : le Carême

Méditez dans la prière le passage suivant tiré de « Nous proclamons Jésus-Christ », que l’on trouve dans*Sharing in Community of Christ*. En quoi ce passage vous aide-t-il à conclure votre cheminement de Carême et à entrer dans la Semaine Sainte ? Imprimez ou projetez ce texte. 

Nous vivons et servons dans l’espoir que le royaume de Dieu, royaume de justice et de paix, viendra bel et bien, apportant la guérison à toute la création qui gémit. En plaçant notre confiance dans le Christ ressuscité, présent parmi nous par le Saint-Esprit, nous avançons ensemble, rendant bénédiction, honneur et gloire à Dieu, maintenant et pour les siècles des siècles.

—*Sharing in Community of Christ*, 3e éd. (Herald Publishing House, 2012,
, ISBN 9780830915736), p. 23.

Mettez fin au temps de réflexion en faisant retentir un carillon ou une cloche.

Partager autour de la table

Jean 12, 20-33 NRSVue

^{20 Or}, parmi ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête, il y avait quelques Grecs.^{21 Ils}s’approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent : « Monsieur, nous voudrions voir Jésus. »^{22 Philippe}alla le dire à André ; puis André et Philippe allèrent le dire à Jésus.^{23 Jésus}leur répondit : « L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié. ^{24 En vérité, en vérité}, je vous le dis : si le grain de blé ne tombe pas en terre et ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.^{25 Celui}qui aime sa vie la perd, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle.^{26 Si quelqu’un}me sert, qu’il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, le Père l’honorera.

^{27 « Maintenant}, mon âme est troublée. Que dirais-je donc : “Père, sauve-moi de cette heure” ? Non, c’est justement pour cela que je suis parvenu à cette heure.^{28 Père}, glorifie ton nom. » Alors une voix vint du ciel : « Je l’ai glorifié, et je le glorifierai encore. » ^{29 La}foule qui se tenait là l’entendit et dit que c’était le tonnerre. D’autres dirent : « Un ange lui a parlé. »^{30 Jésus}répondit : « Cette voix s’est fait entendre pour vous, et non pour moi.³¹C’est^maintenantque le jugement de ce monde a lieu ; c’est maintenant que le prince de ce monde sera chassé.^{32 Et}moi, quand je serai élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes^[a]vers moi. »^{33 Il}disait cela pour indiquer de quelle mort il allait mourir.

—Jean 12, 20-33 NRSVue

Jésus explique à ses disciples ce qui va se passer. Il tient absolument à ce qu’ils comprennent son dessein, sa mission et ce que cela signifie : que sa mort sera un acte d’amour et le point culminant de sa vie. Il s’exprime avec crainte et inquiétude, mais contrairement à d’autres récits évangéliques, il affirme catégoriquement qu’il ne demandera pas à être épargné. « … C’est pour cela que je suis venu… »

Certains interprètent l’acte de Jésus sur la croix comme un sacrifice expiatoire de sang innocent exigé par un Dieu qui réclame une rançon au nom de la justice. Cependant, cette interprétation est en contradiction avec la nature de Dieu telle qu’elle est révélée dans la vie et le ministère de Jésus. Le Dieu révélé en Jésus est un Dieu d’amour et de grâce infinis, de miséricorde guérissante et de paix. L’action d’amour guérisseur de Dieu s’étend, à travers Jésus-Christ, pour réconcilier toute la création avec Dieu. Non pas dans la colère, mais dans un amour radicalement désintéressé.

Deuxièmement, par son geste, Jésus nous enseigne le modèle fondamental de la vie de disciple et ce qu’il faut pour suivre la voie du Christ.  Jésus touche au cœur même de l’amour souffrant, du renoncement à soi-même, de la transformation et de la vie nouvelle. Il ne s’agit pas d’une souffrance inutile, mais d’une souffrance endurée pour le bien d’autrui, à travers des actes d’amour qui reflètent l’image de Dieu telle qu’elle se manifeste sur le visage du Christ. C’est ainsi que nous pouvons nous montrer solidaires de ceux qui souffrent inutilement à cause de la pauvreté et d’autres formes d’injustice systémique. 

Jésus poursuit en soulignant que ce que Dieu accomplit à travers lui, c’est pour le bien du monde. C’est pour toutes les nations et tous les peuples de la Terre. « … Et moi, quand je serai élevé de la Terre, j’attirerai tous les hommes à moi. »

En renonçant à nous-mêmes et en suivant Jésus sans réserve jusqu’à la croix, nous incarnons la personnalité et l’amour de Jésus-Christ. En lui, nous faisons l’expérience de la transformation, de la guérison et de la réconciliation de l’humanité. Cet amour sans limite imprègne toutes nos relations, à mesure que nous ne faisons plus qu’un au sein de la communauté et en Christ.

Questions

1. Comment avez-vous vécu l'amour souffrant, la transformation et la vie nouvelle ?
2. En quoi la « voie du monde » nous tient-elle prisonniers et nous conduit-elle à la « mort », tant sur le plan individuel que collectif ?
3. Comment avez-vous fait l’expérience de l’amour débordant de Dieu, incarné en Jésus-Christ ?

Envoi

Déclaration de générosité

« Le partage pour le bien commun, voilà l’esprit de Sion » (Doctrine et Alliances 165:2 et suivants).

Nous bénéficions de la grâce et de la générosité de Dieu. Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande de ce mois-ci est adaptée de l’ouvrage *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu immuable, fais de nous des disciples dignes de confiance. Ton amour inconditionnel pour chacun d’entre nous s’exprime à travers la vie et la mission de Jésus-Christ. Puissions-nous répondre fidèlement à cette mission en rendant des comptes les uns aux autres, à toi et à nous-mêmes. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

Communauté du Christ : chant n° 450, « Guide-moi, Seigneur » (à chanter deux fois)   

Prière de clôture 

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis : le Seigneur Jésus^,la nuit où il fut trahi, prit un pain^{; après}avoir rendu grâce, il le rompit et dit : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » De même, après le souper, il prit la coupe en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites cela, chaque fois que vous en boirez, en mémoire de moi. »^Carchaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.

— 1 Corinthiens 11, 23-26 (NRSV)

Déclaration relative à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Carême, partageons la communion, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. 

En guise de préparation, chantons le numéro 527 du recueil «Community of Christ Sings» : « Bread of the World ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : petite lampe de poche

Cartes comportant cette prière :

Seigneur, nous te prions de nous permettre de rayonner de l'amour de Jésus, afin que tous puissent le voir. Amen.

Aujourd’hui, c’est le dernier dimanche du Carême. Pendant cette période, nous nous sommes préparés à Pâques. Beaucoup de gens observent le Carême en jeûnant ou en renonçant à quelque chose, du mercredi des Cendres jusqu’à Pâques. D’autres prient, lisent les Écritures ou font des choses qui les aident à devenir de meilleurs disciples.

Chaque dimanche de Carême, nous abordons une action que nous pouvons entreprendre pour nous préparer à Pâques. 

Montrez la lampe de poche au groupe.

• Qu'est-ce que c'est ? 
• À quoi sert-il ?  

      Parlez de la lumière aux enfants : 

• La lumière nous aide à voir, elle nous procure un sentiment de sécurité et nous aide à trouver notre chemin. 

Quand on parle de Jésus, on dit souvent que Jésus est la lumière du monde. À l'instar d'une lumière, Jésus nous aide à nous sentir en sécurité et à trouver notre chemin dans la vie. 

En tant que disciples, nous pouvons faire rayonner la lumière de Jésus. Nous pouvons être un ami pour quelqu’un qui se sent seul, partager ce que nous avons, ou inviter nos amis à l’église.  

Aujourd'hui, nous avons une prière qui nous rappelle de partager la lumière de Jésus. 

Distribuez des cartes de prière.  

• Placez cette prière près de votre lit et récitez-la chaque matin au réveil.

Lisons tous ensemble cette prière à voix haute.

Seigneur, nous te prions de nous permettre de rayonner de l'amour de Jésus, afin que tous puissent le voir. Amen.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

C'est la fête de la Pâque. Juste avant son entrée triomphale à Jérusalem, Jésus ressuscite Lazare d'entre les morts et reçoit l'onction de Marie avec un parfum précieux. Parmi ceux qui l'entourent se trouvent des Grecs, des disciples, des partisans, des détracteurs et ceux qui complotent contre lui. « L'heure » de sa mort approche.

Jésus explique à ses disciples ce qui va se passer. Il tient absolument à ce qu’ils comprennent son dessein, sa mission et ce que cela signifie : qu’il s’agira d’un acte d’amour et du point culminant de sa vie. Il s’exprime avec crainte et inquiétude, mais contrairement à d’autres récits évangéliques, il affirme catégoriquement qu’il ne demandera pas à être épargné. « … C’est pour cela que je suis venu… »

Cet échange nous permet de retenir deux idées. Premièrement, certains interprètent l’acte de Jésus sur la croix comme un sacrifice expiatoire de sang innocent exigé par un Dieu qui réclame une rançon au nom de la justice. Cependant, pour beaucoup, cette interprétation est en contradiction avec la nature de Dieu révélée dans la vie et le ministère de Jésus. Le Dieu révélé en Jésus est un Dieu d’amour et de grâce infinis, de miséricorde guérissante et de paix. L’action d’amour guérisseur de Dieu s’étend, par Jésus-Christ, pour réconcilier toute la création avec Dieu. Non pas dans la colère, mais dans un amour radicalement désintéressé.

Deuxièmement, par son geste, Jésus enseigne le modèle puissant de la vie de disciple et ce qu’il faut pour suivre la voie du Christ. « En vérité, en vérité, je vous le dis : si le grain de blé ne tombe pas en terre et ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. » En recourant à une image agricole familière, Jésus touche au cœur même de l’amour souffrant, du renoncement à soi-même, de la transformation et de la vie nouvelle. Il ne s’agit pas d’une souffrance inutile, mais d’une souffrance pour le bien d’autrui, dans des actes d’amour qui reflètent l’image de Dieu telle qu’elle se manifeste sur le visage du Christ. C’est ainsi que nous pouvons nous montrer solidaires de ceux qui souffrent inutilement à cause de la pauvreté et d’autres formes d’injustice systémique.

Jésus poursuit en clarifiant la différence entre une relation profonde et constante avec Dieu et l’amour de soi, sous l’emprise des mœurs du monde. La première revendique l’interdépendance de toute la création à travers des actes d’amour vivifiants et transformateurs, qui fortifient chaque membre de l’ensemble. La seconde se concentre sur les systèmes mondiaux de pouvoir sur autrui, un monde déchu fait de gagnants et de perdants, qui finit par étouffer la vie et maintient le monde captif d’une injustice systématique empreinte de pauvreté, de violence, de peur et d’« ismes » de toutes sortes.

Telle est la mort définitive, par opposition à la mort qui mène à une vie nouvelle. « Ceux qui aiment leur vie la perdent, et ceux qui haïssent leur vie dans ce monde la conserveront pour la vie éternelle. » Jésus révèle la nature et les desseins de Dieu dans notre monde. Jésus livre un commentaire poignant sur l’abus de pouvoir et la rupture qui en résulte avec un Dieu d’amour qui aspire à attirer le monde dans le vaste cercle de son amour transformateur.

Jésus poursuit en soulignant que ce que Dieu accomplit à travers lui, c’est pour le bien du monde. C’est pour toutes les nations et tous les peuples de la Terre, symbolisés tant par la présence de Grecs dans la foule pressée que par les paroles qu’il prononce. « Cette voix n’est pas venue pour moi, mais pour vous… Et moi, quand je serai élevé de la Terre, j’attirerai tous les hommes à moi » (v. 30, 32).

En renonçant à nous-mêmes et en suivant Jésus sans réserve jusqu’à la croix, nous incarnons la personnalité et l’amour de Jésus-Christ. En lui, nous faisons l’expérience de la transformation, de la guérison et de la réconciliation de l’humanité. Cet amour sans limite imprègne toutes nos relations, à mesure que nous ne faisons plus qu’un au sein de la communauté et en Christ.

Idées centrales

1. Grâce au geste désintéressé de Jésus-Christ, nous voyons et faisons l'expérience de la nature débordante de l'amour de Dieu, et nous souhaitons apporter guérison et réconciliation à toute l'humanité.
2. Suivre Jésus de tout notre être, c’est renoncer à nous-mêmes et aimer Dieu et les autres sans réserve. Cela nous appelle à un amour souffrant pour les autres et avec eux, pour le bien de notre monde, en unissant nos cœurs et nos vies au sein d’une communauté sacrée et apaisante.
3. Par Jésus, l’amour et la grâce infinis de Dieu invitent chacun à entrer dans le cercle de la paix et de la réconciliation.

Questions à l'intervenant

1. Comment avez-vous, vous-même ou votre communauté, fait l'expérience de l'amour qui souffre, du renoncement à soi-même, de la transformation et de la vie nouvelle ?
2. En quoi la « voie du monde » nous tient-elle prisonniers et nous conduit-elle à la « mort », tant sur le plan individuel que collectif ?
3. Comment pouvons-nous (disciples, congrégations, Communauté du Christ) être des témoins de cet amour souffrant qui porte ses fruits, apportant transformation et vie nouvelle ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 12, 20-33

Thème de la leçon

L'amour qui fait souffrir

Objectifs

Les apprenants vont…

• explorer la notion d'amour souffrant.
• discuter de ce que l'on attend des disciples.
• découvrir des réponses personnelles et collectives à l'amour de Dieu.

Fournitures

• Bibles
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 12, 20-33 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Nouveau Testament, pp. 55-56, disponible sur Herald House.

Rassembler

Lisez à haute voix Jean 12, 24-26 (ci-dessous) et discutez des questions qui suivent chaque verset.

En vérité, je vous le dis, si un grain de blé ne tombe pas en terre et ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit (v. 24).

• Quelles images vous marquent le plus ?
• Quelles associations vous viennent à l'esprit quand vous pensez aux céréales, au blé, à la terre et aux fruits ?

Ceux qui aiment leur vie la perdront, et ceux qui haïssent leur vie dans ce monde la conserveront pour la vie éternelle (v. 25).

• En quoi cela s'applique-t-il à votre vie ?

« Quiconque me sert doit me suivre, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur » (v. 26).

• Qu'est-ce que le Seigneur attend de toi ?

S'engager

Alors que le cheminement du Carême touche à sa fin, les défis liés à la vie de disciple s’intensifient. Les premiers chapitres de l’Évangile selon Jean racontent la résurrection de Lazare, Marie oignant les pieds de Jésus d’un parfum précieux, et l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Dans le contexte de la Pâque, Jésus aborde directement les thèmes de la mort et de la vie.

Le passage s'ouvre sur l'arrivée de Grecs venus chercher Jésus. Même si l'on ne sait pas avec certitude s'ils ont réellement parlé avec Jésus, cela symbolise le fait que le message de Jésus rayonnera bien au-delà de la nation juive, aujourd'hui comme pour les générations futures. Ce message est intemporel et s'adresse à tous. Ce discours donne un aperçu de ce que ceux qui cherchent devront comprendre s'ils souhaitent « voir » Jésus.

Les grains de blé doivent mourir pour porter du fruit. Jésus annonce sa mort et confie que son âme même est troublée. Malgré tout, il ne demandera pas à être épargné, car telle est la raison pour laquelle il est venu sur Terre. Jésus est prêt à se dépouiller de lui-même afin de révéler la miséricorde et l’amour suprêmes de Dieu. Grâce à la Résurrection, l’humanité peut se réconcilier avec Dieu, dont l’amour est sans limites.

Le défi qui se pose aux disciples est de suivre l’exemple de Jésus. Les Douze allaient être mis à l’épreuve et calomniés par des forces déterminées à détruire leur foi et leur témoignage. Eux aussi devaient rester fidèles à l’appel qui avait marqué leur vie. Ce défi perdure aujourd’hui, alors que nous renonçons à nos désirs égoïstes de sécurité, de pouvoir et de richesse. Nous sommes appelés à nous engager plus profondément dans l’édification du Royaume par l’amour, le service et le sacrifice envers ceux qui, dans notre monde, souffrent inutilement.

• Comment les auditeurs de ce passage auraient-ils pu le comprendre à l'époque de Jésus ?
• Comment pourrait-on l'entendre aujourd'hui ?
• Qu'est-ce qui doit « mourir » pour que nous puissions porter du fruit ? Dans notre vie ? Au sein de notre communauté ?

Répondre

Dans « Une approche trinitaire des religions du monde », Anthony Chvala-Smith écrit :

Le terme « Dieu », tel que l’emploient les chrétiens, tire sa forme et sa texture uniques, ainsi que sa signification, de la personne et de l’œuvre de Jésus de Nazareth : sa naissance, son identité juive, son message sur le royaume de Dieu, ses miracles, son amitié avec les pécheurs, ses souffrances sous Ponce Pilate, sa mort pour nous, sa résurrection et sa vie exaltée. Quand je dis « Dieu », je ne parle d’aucun autre que Celui qui s’est révélé à travers Jésus-Christ.

La personne et l’œuvre de Jésus ne relèvent pas d’un « autre temps », mais d’un « ici et maintenant ». Cette même puissance transforme, lentement et de manière invisible, ceux qui croient en créatures capables de vivre véritablement pour les autres et d’aimer Dieu de tout leur être, ce qui est le but de l’existence humaine.

Dire que « Dieu est amour » signifie que Dieu n’est pas un être solitaire et isolé. Cela revient plutôt à dire qu’il y a un don et une réception au cœur même de la vie de Dieu : pour qu’il y ait un véritable don et une véritable réception — qui sont l’essence même de l’amour —, il faut qu’il y ait de véritables autres. Permettez-moi de citer Milgliore : « [La doctrine de la Trinité veut affirmer que] Dieu est un amour qui se donne sans réserve, qui affirme l’autre et qui construit la communauté. »

—Études sur la restauration VIII, 2000

Connaître Jésus, c'est connaître le cœur de Dieu. Nous sommes invités à refléter le cœur de Dieu en prenant conscience du prix à payer.

La Communauté du Christ proclame :

Il [Jésus] a enseigné à ses disciples à aimer Dieu, à aimer leur prochain et à aimer leurs ennemis. En partageant la table avec les pécheurs, en venant en aide aux pauvres, en guérissant les impurs, en bénissant les enfants et en accueillant les femmes et les hommes sur un pied d’égalité parmi ses disciples, Jésus a proclamé que tous les êtres humains ont de la valeur aux yeux de Dieu.

—«Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 59

• Que vous apprend la vie de Jésus sur la nature de Dieu ?
• Comment Jésus agit-il « ici » et « maintenant » ?
• Comment avez-vous, vous-même ou votre communauté, fait l'expérience de l'amour qui souffre, du renoncement à soi-même, de la transformation et de la vie nouvelle ?

Envoyer

Doctrine et Alliances 165:1b, d, 2f

Dans le cadre de cette aventure spirituelle, suivez avec audace les initiatives qui vous mènent au cœur de la vision de Dieu pour l’Église et la création. Puis, en réponse à la compréhension toujours plus profonde de la nature et de la volonté de Dieu, continuez à façonner des communautés qui incarnent l’amour et la mission du Christ.

Agir avec compassion et justice pour éradiquer la pauvreté et mettre fin aux souffrances inutiles. Œuvrer pour la paix sur Terre et pour le bien de la Terre.

Le partage au service du bien commun, voilà l'esprit de Sion.

• En réponse à ce conseil, identifiez les mesures concrètes que Dieu pourrait vous appeler, vous ou votre communauté, à mettre en œuvre.
• À quoi devriez-vous, vous-même ou la communauté, renoncer pour devenir des témoins d’un amour souffrant qui porte ses fruits ?
• D'ici à Pâques, prenez le temps de réfléchir au défi que représente le fait d'aimer les autres comme Dieu nous aime.

Bénis

Chantez ou lisez les paroles de « Fais de nous, ô Dieu, une Église solidaire » ( CCS 657). Amen.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 12, 20-33

Thème de la leçon

Les disciples sont appelés à aimer comme Jésus aime et à servir comme Jésus sert, en réponse au service d’amour suprême de Jésus, qui a donné sa vie.

Objectifs

Les apprenants vont…

• participer à la pratique spirituelle de la Lectio Divina.
• réfléchir à la manière dont la mort de Jésus constitue un acte d'amour.
• élaborez un projet pour venir en aide aux autres.

Fournitures

• Bibles
• Papier
• Papier pour tableau ou tableau blanc
• Marqueurs
• Stylos
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 12, 20-33 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Nouveau Testament, pp. 55-56, disponible sur Herald House.

Rassembler

Aujourd’hui, c’est le cinquième dimanche de Carême. Le Carême est une période de repentance, d’introspection, de réflexion et de préparation à la fête de Pâques. Dans l’Église primitive, le Carême était un temps destiné à préparer les nouveaux convertis au baptême. Aujourd’hui, les chrétiens s’attachent à approfondir leur relation avec Dieu. Nous consacrerons quelques instants de nos cours pendant le Carême à des pratiques spirituelles.

Ces dernières années, la pratique de la Lectio Divina (expression latine signifiant « lecture sacrée »), parfois appelée « Demeurer dans la Parole », a pris une place de plus en plus importante dans la vie spirituelle de la Communauté du Christ. Elle offre l’occasion de rencontrer Dieu à travers les textes sacrés. En écoutant attentivement ces paroles, nous prenons conscience de l’invitation que Dieu nous adresse à travers un passage particulier des Écritures ou le texte d’un cantique.

• Demandez à la classe de s'asseoir confortablement ou de s'allonger par terre et d'entrer dans un moment de recueillement. Invitez-les à détendre leur corps et à respirer calmement.
• Priez pour qu’il vous guide dans votre lecture du texte.
• À partir du passage biblique d'aujourd'hui, Jean 12, 20-33, lisez le texte quatre fois à la classe, en mettant chaque fois l'accent sur un aspect différent.

Lectio— Essayez de vous imprégner de l’histoire ou du contexte. Imaginez la scène, les sensations, les émotions et les tensions qui se dégagent du texte. Que voyez-vous, entendez-vous, sentez-vous ou ressentez-vous ? (Prévoyez du temps pour la prière et la réflexion.)

Meditatio— Concentrez-vous sur le sens et la compréhension. Quels sont les sens apparents et sous-jacents ? Que vous révèle ce texte sur Dieu ? Quel rapport établissez-vous avec ce texte ? (Prévoyez du temps pour la prière et la réflexion.)

Oratio— Concentrez-vous sur votre réaction émotionnelle. Ressentez-vous de la joie, de la tristesse, de la peur, de la colère ou de la culpabilité ? Partagez vos sentiments avec Dieu dans la prière. Demandez-Lui de vous aider à écouter attentivement ces émotions et leur signification. (Prévoyez du temps pour la prière et la réflexion.)

Contemplatio— Respirez profondément et calmement, en vous plongeant dans un état d’écoute profonde et silencieuse. Attendez ce que Dieu vous apportera dans ce silence. (Prévoyez du temps pour la prière et la réflexion.)

• Lorsque vous sentez que votre prière et votre méditation sont terminées, adressez un mot de remerciement à Dieu pour clore ce moment de pratique.
• Demandez aux élèves de partager leurs expériences et leurs réflexions.

S'engager

Le passage biblique que nous explorons à travers la Lectio Divina offre plusieurs niveaux de compréhension à approfondir. L’histoire commence par la fête de la Pâque, avant l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Il vient de ressusciter Lazare d’entre les morts. Marie a oint Jésus de parfum. Des gens de tous horizons entourent Jésus au sein de la foule. La tension dans le récit commence à monter.

L'arrivée des Grecs souligne l'intention de Jean de mettre en évidence le fait que ces personnes non juives cherchent à rencontrer Jésus. Les paroles adressées par les Grecs à Philippe et André, « Monsieur, nous souhaitons voir Jésus », font écho à l'invitation lancée par Jésus à Philippe et André : « Venez et voyez ». Certains commentateurs estiment que cette similitude témoigne du désir des Grecs de devenir disciples.

Jésus répond à cette question en expliquant à ses disciples ce qui va se passer. Il veut s’assurer qu’ils comprennent bien le sens de sa vocation et de sa mission : que sa mort sera un acte d’amour. Dans l’Évangile selon Jean, Jésus affirme sans ambages qu’il ne demandera pas à être épargné : « C’est pour cela que je suis venu… »

Le verset 25, « Celui qui aime sa vie la perd, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle », est l’une des paroles de Jésus les mieux attestées. Une variante de cette parole apparaît à cinq autres reprises dans les trois autres Évangiles. Aimer sa vie est le contraire des actes mêmes de Jésus. Aimer sa vie place cette personne en dehors de la communauté créée par le don de la vie de Jésus, et conduit à la perte de cette vie. Haïr sa vie dans ce monde, c’est proclamer son engagement envers Jésus. Les disciples sont appelés à aimer comme Jésus aime et à servir comme Jésus sert, en réponse au service d’amour ultime de Jésus, qui a donné sa vie. Il ne s’agit pas d’un acte de souffrance inutile, mais d’une souffrance pour le bien des autres, dans des actes d’amour.

Les prédictions concernant sa mort contiennent un jeu de mots que nous avons déjà rencontré. Jésus dit : « Et moi, quand je serai élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi », utilisant à nouveau le double sens du terme « élevé » pour désigner à la fois la crucifixion et son exaltation.

• Expliquez en quoi la mort de Jésus a été un acte d'amour.
• Comment expliqueriez-vous à vos amis ou à votre famille cette parole de Jésus : « Ceux qui aiment leur vie la perdront, et ceux qui haïssent leur vie dans ce monde la conserveront pour la vie éternelle » ?
• Aimer comme Jésus aime. Servir comme Jésus sert. Quels exemples en avez-vous observés ?

Répondre

L’appel lancé aux disciples « d’aimer comme Jésus aime » et « de servir comme Jésus sert » revêt une grande importance pour nos vies. Au sein de la Communauté du Christ, nous exprimons la mission de Jésus à travers les cinq initiatives missionnaires énumérées ci-dessous. L’une de ces initiatives, « Former des disciples au service », répond à cet appel à ressembler à Jésus. Ceux qui répondent à l’appel de Jésus constituent l’Église. C’est au sein de la communauté que Dieu souhaite que la foi chrétienne soit vécue, en compagnie de Jésus-Christ et d’autres disciples, au service du monde.

Inviter les gens à venir au Christ— La mission évangélisatrice du Christ

Éradiquer la pauvreté, mettre fin à la souffrance: la mission de compassion du Christ

Œuvrer pour la paix sur terre— La mission de justice et de paix du Christ

Former des disciples pour servir— Préparer chacun à accomplir la mission du Christ

Découvrez les communautés en mission— Donner aux communautés les moyens d’accomplir la mission du Christ

Élaborez un projet de collaboration avec une classe d’école du dimanche composée d’enfants plus jeunes et découvrez l’appel lancé aux disciples : aimer comme Jésus aime et servir comme Jésus sert.

• Discutez avec le pasteur ou d’autres responsables de la paroisse d’un petit projet que les jeunes pourraient mener avec les enfants afin de répondre aux besoins de la paroisse (par exemple, ranger le sanctuaire ou l’entrée, aider à la décoration pour Pâques, participer à une petite réparation).
• Discutez avec les autres professeurs pour voir si cela peut se faire pendant les heures de cours ou à un autre moment.
• Notez ce qui, selon vous, sera important de partager avec les plus jeunes sur le thème du service à l'exemple de Jésus.

Envoyer

Sur une feuille de papier, tracez deux colonnes. Intitulez la première colonne « Une personne que je peux aider cette semaine » et la deuxième « Comment je peux aider cette personne ». Identifiez trois personnes et trois façons de les aider.

Au cours de la semaine prochaine, mettez en œuvre les idées d'actions de service que vous avez identifiées.

Bénis

Terminez le cours en lisant ensemble « La ville est vivante, ô Dieu » ( CCS 365).

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Jean 12, 20-33

Thème de la leçon

Dieu, Jésus-Christ et le Saint-Esprit forment une communauté d'amour éternelle connue sous le nom de Trinité. Jésus a semé la graine pour que l'amour de Dieu se répande à travers toute la création.

Objectifs

Les apprenants vont…

• étudier ce passage des Écritures.
• explorer le concept de la Trinité.
• discuter des moyens de diffuser l'amour de Dieu.

Fournitures

• La Bible ou « Lectionary Story Bible », année B, par Ralph Milton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)
• Une pomme et un couteau (vous pouvez utiliser une seule pomme pour la démonstration ou plusieurs pommes à distribuer comme goûter à la fin)
• (Facultatif) des bâtonnets de bricolage (trois par enfant), de la colle et de la ficelle ou du ruban
• (Facultatif) Trèfle de la Trinité, fourni avec la leçon
• Carte du monde
• Une feuille de papier pour chaque élève
• Peinture marron et verte
• (Facultatif) modèle de plante, fourni avec la leçon
• Feutres ou crayons de couleur
• Stylos ou crayons
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 12, 20-33 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Nouveau Testament, pp. 55-56, disponible sur Herald House.

Rassembler

Demandez aux enfants de former un cercle. Invitez-les à chanter « Flower Garden » (paroles fournies avec la leçon) sur l'air de « The Farmer in the Dell ».

Emmenez les enfants faire une petite sortie en plein air pour découvrir différentes plantes. Observez les plantes pour repérer leurs racines et leurs graines.

Expliquez comment chaque graine a trouvé son emplacement, s'est développée pour devenir une plante, puis a produit d'autres graines afin de donner naissance à de nouvelles plantes. Pour plus d'informations sur la dispersion des graines, consultez le site theedsite.co.uk. Vous pouvez également montrer des images de plantes ou parler de plantes que les élèves connaissent bien.

S'engager

Dans le passage biblique d’aujourd’hui, Jésus s’est comparé à une graine qui doit être semée pour pousser. Il a dit à ses disciples qu’il allait mourir afin que des choses plus grandes et plus extraordinaires puissent se produire.

Lisez ensemble Jean 12, 20-33 ou « Une graine plantée dans la terre » tiré de la *Bible illustrée du Lectionnaire*, année B, pp. 90-91.

• Quelles sont les choses qui doivent changer ou prendre fin pour que quelque chose de nouveau puisse commencer ? Laissez aux enfants le temps de répondre. (Parmi les idées possibles : les chenilles, les années scolaires, un jeu passionnant, les vacances ou toute autre expérience.) Parfois, la fin d’une chose signifie simplement qu’il est temps pour une autre de commencer. Jésus a utilisé la métaphore de la graine car les gens de l’époque connaissaient très bien l’agriculture et les plantes.
• Lorsque Jésus s'est comparé à une graine qu'il fallait semer, que voulait-il dire ? (qu'il allait mourir pour ressusciter, qu'il allait être semé afin que son message puisse se répandre)

Jésus est venu sur Terre pour nous en apprendre davantage sur Dieu. À travers Jésus, nous voyons que Dieu est plein d’amour, de grâce, de miséricorde et de paix. La souffrance de Jésus sur la croix n’est pas une souffrance inutile, mais une souffrance endurée par amour pour le bien des autres. Jésus n’est pas mort sur la croix parce que Dieu avait besoin de punir littéralement nos fautes. Au contraire, Jésus s’est donné par amour afin que Dieu puisse « réconcilier toute la Création, […] pour attirer le monde dans le vaste cercle de l’amour transformateur » (Sermon and Class Helps, p. 55). C’est là un exemple de la manière dont Jésus et Dieu interagissent, mais nous avons également la bénédiction du Saint-Esprit.

• Avez-vous déjà entendu parler de la Trinité ? À votre avis, qu'est-ce que cela signifie ?
• De quelles manières faites-vous l'expérience de Dieu ? De quelles manières faites-vous l'expérience de Jésus-Christ ? De quelles manières faites-vous l'expérience du Saint-Esprit ?

Coupez une pomme en deux et laissez les enfants observer les différentes parties du fruit.

Une pomme comporte un cœur (avec ses pépins), une chair juteuse et une peau. Ce sont des parties distinctes, mais elles font néanmoins partie intégrante de la pomme tout entière. C'est à l'image de la communauté d'amour qu'est la Trinité : Dieu, Jésus-Christ et le Saint-Esprit.

Donnez trois bâtonnets de bricolage à chaque enfant. Écrivez « Dieu » sur un bâtonnet, « Jésus-Christ » sur un autre et « Saint-Esprit » sur le troisième. Collez les extrémités des bâtonnets entre elles pour former un triangle. Une fois la colle sèche, passez une ficelle ou un ruban à travers le triangle pour en faire une attache. Vous pouvez également demander aux enfants de colorier le trèfle de la Trinité à la fin de la leçon.

Demandez aux enfants de rédiger une définition collective du mot « Trinité ». Ils peuvent exprimer à haute voix et noter par écrit ce que la Trinité signifie pour eux. Vous pouvez également noter cette liste au tableau ou sur une grande feuille de papier.

Répondre

Montrez aux enfants une carte du monde. Localisez Jérusalem et les autres lieux mentionnés dans l'histoire biblique. Expliquez-leur que Jésus s'est déplacé sur un territoire relativement restreint. Localisez votre domicile sur la carte et mesurez la distance qui le sépare de Jérusalem.

Le message de Jésus s'est propagé jusqu'ici ! À votre avis, où d'autre ce message s'est-il répandu ? La Communauté du Christ compte 250 000 membres dans près de 60 pays. Le message de Jésus s'est répandu dans le monde entier.

Même si le message d’amour de Jésus et ses enseignements sur Dieu ont commencé modestement, comme une graine, ils se sont développés et répandus au fil du temps, permettant ainsi à bien plus de personnes de découvrir l’amour de Dieu. Il peut être décourageant de penser à tous ceux qui, dans le monde, ont besoin de connaître Dieu, ou à tous les problèmes de la planète qui doivent être résolus. Après tout, vous n’êtes qu’une seule personne. Cependant, rappelez-vous que Jésus n’était qu’une seule personne et qu’il a pu parler de Dieu à quelques personnes, qui en ont parlé à d’autres, qui en ont parlé à d’autres encore. Et c’est ainsi que le message d’amour de Dieu se propage ! Il se propage grâce à de nombreuses personnes qui, chacune à leur manière, accomplissent de petits gestes pour changer le monde.

Donnez à chaque enfant une feuille de papier affiche. Demandez-leur de créer une plante à partir de l’empreinte de leurs mains. Pour réaliser une plante, peignez la paume d’une main en marron et posez-la sur le papier, paume vers le bas et doigts écartés. Peignez l’autre main en vert et posez-la sur le papier, doigts vers le haut et écartés, de manière à ce que les paumes de chaque main se chevauchent légèrement. Décorez à votre guise avec des crayons de couleur ou des feutres. Vous pouvez également imprimer le modèle de plante qui se trouve à la fin de cette leçon pour que les enfants le colorient.

Envoyer

Lisez Doctrine et Alliances 162:7a.

De nombreuses vies attendent d’entendre les paroles salvatrices de l’Évangile, ou d’être tirées du désespoir par les mains de serviteurs aimants. Mais elles vous échapperont sans la réponse généreuse de disciples qui partagent de leur propre abondance afin que d’autres puissent connaître les joies du royaume.

Demandez à chaque élève de réfléchir à une personne à qui il pourrait parler de Jésus cette semaine. Chacun peut écrire et compléter la phrase suivante sous sa plante : « Cette semaine, je parlerai de Jésus à _______. »

Bénis

Demandez aux enfants de citer le nom d'une personne à qui ils souhaitent parler de Jésus. Priez pour bénir les personnes qui ont été mentionnées.

Invitez les enfants à chanter « In the Bulb There Is a Flower » ( CCS 561), en réfléchissant à la façon dont l’amour de Dieu peut se répandre si nous y répondons de tout notre cœur.