ପୂଜା ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ

ପୂଜା ରୂପରେଖା

ଅତିରିକ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର 

ଗୀତସଂହିତା ୫୧:୧-୧୭; ମାଥିଉ ୬:୧-୬, ୧୬-୨୧; ୨ କରିନ୍ଥୀୟ ୫:୨୦ଖ—୬:୧୦ 

ପ୍ରସ୍ତୁତି

ପୂଜା କେନ୍ଦ୍ରଟି ଗମ୍ଭୀର ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ। ପାଉଁଶର ପରାମର୍ଶ ସହିତ ଧୂସର ରଙ୍ଗ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଉପଯୁକ୍ତ। ଗାଢ଼ ମାଟି ରଙ୍ଗ କିମ୍ବା ଯେକୌଣସି ଗମ୍ଭୀର ରଙ୍ଗ ମଧ୍ୟ ଉପଯୁକ୍ତ। ବରଲାପ୍ - ଚଟକପଡ଼ା ଏବଂ ପାଉଁଶ ଭଳି ରୁକ୍ଷ, ରୁକ୍ଷ ଗଠନ ଦିନ ଏବଂ ଋତୁର ଚରିତ୍ରକୁ ସୂଚାଇଥାଏ।

ତଳେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଥିବା ଷ୍ଟେସନ 2, 3, ଏବଂ 4 ରେ ଏପରି ସାମଗ୍ରୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ପଡିବ। ଆସେସ୍ ଷ୍ଟେସନ ପାଇଁ ଶସ୍ତା ପାଉଁଶ କିଣନ୍ତୁ (ଇଣ୍ଟରନେଟ୍ କିମ୍ବା ସ୍ଥାନୀୟ ଚର୍ଚ୍ଚ ଯୋଗାଣ କିମ୍ବା ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ଦୋକାନରେ ଖୋଜନ୍ତୁ) କିମ୍ବା ସେଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତୁ। ପାଉଁଶ ନିଜେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ପାଇଁ, ଗତ ବର୍ଷର ପାମ୍ ରବିବାର ସେବାରୁ ଶୁଖିଲା ପାଉଁଶ ପତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବାହାରେ ପୋଡ଼ି ଦିଅନ୍ତୁ। ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପାଉଡରରେ ପିସନ୍ତୁ ଏବଂ ଏକ ଅଗଭୀର ପାତ୍ରରେ ଅଲିଭ୍ ତେଲ କିମ୍ବା ଉଦ୍ଭିଦ ତେଲ ସହିତ ମିଶାନ୍ତୁ।

ଉପାସନା ଏବଂ ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଡାକ ସମୟରେ ଏହି ଶବ୍ଦ କିମ୍ବା ବାକ୍ୟାଂଶଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ କରନ୍ତୁ - ଯଦି ସମ୍ଭବ ହୁଏ ତେବେ ଏକ ଲୁପ୍ ଭାବରେ ଗତି କରନ୍ତୁ। ଏକ ଗାଢ଼ ବାଇଗଣୀ କିମ୍ବା କଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।

ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅ, ମିଳନ କର, ଅନୁତାପ କର, ନିଜକୁ ଜାଣ, ପ୍ରାର୍ଥନା, ଉପବାସ କର।

ପ୍ରସ୍ତାବନା

ଉପାସନା ପାଇଁ ଡାକ

ଗତ ରବିବାର ଆମେ "ଏପିଫାନି ପରେ ଶେଷ ରବିବାର" ପାଳନ କରିଥିଲୁ। ଆଜି ଲେଣ୍ଟର ଋତୁ ଆଶ୍ ବୁଧବାର ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି। ଆଗାମୀ 40 ଦିନ ମଧ୍ୟରେ, ଆମେ ଲେଣ୍ଟ ଦେଇ କ୍ରୁଶ ଆଡକୁ ଯାତ୍ରା କରିବୁ। ଆମ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଲେଣ୍ଟ ସମୟରେ ଏକ ନୂତନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିବୁ କିମ୍ବା ଆମେ ଲେଣ୍ଟ ପାଇଁ କିଛି ତ୍ୟାଗ କରିବୁ - ଯାହା ଆମେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଜୀବନର ପଥରେ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିବା ପରି ମନେହୁଏ। ଆଶ୍ ବୁଧବାର ହେଉଛି ଆମର ଲେଣ୍ଟେନ୍ ଯାତ୍ରାର ଆରମ୍ଭ।

ସ୍ୱାଗତ

ଆଜି ରାତିର ପୂଜାର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ, ପାଉଁଶ ଅର୍ପଣ କରାଯିବ। ଏହି ପ୍ରଥା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ପରିଚିତ ନ ହୋଇପାରେ। ଅତି କମରେ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ଲେଣ୍ଟ ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ପାଇଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଚର୍ଚ୍ଚଗୁଡ଼ିକରେ ପାଉଁଶ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଆସୁଛି। ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକରେ ପାଉଁଶକୁ ପ୍ରାୟତଃ ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ଏବଂ ଅନୁତାପର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି।

ସେବାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଆପଣ ବାଛିଥିବା ଷ୍ଟେସନଗୁଡ଼ିକ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତୁ।

ଆମେ ଆମର ମନ ଏବଂ ହୃଦୟକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ କରି ଆମର ଉପାସନା ସମୟ ଆରମ୍ଭ କରିବୁ। ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ଆରାମଦାୟକ ସ୍ଥିତିରେ ଯିବାକୁ ଏବଂ ଆଖି ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛି ଯେତେବେଳେ ଆପଣ କିଛି ଗଭୀର ନିଶ୍ୱାସ ନିଅନ୍ତି। ବିରାମ ନିଅନ୍ତୁ। ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା।

ଆମନ୍ତ୍ରଣ ପ୍ରାର୍ଥନା

ବିଚକ୍ଷଣତାର ସ୍ତୋତ୍ର

"ମୋ ହୃଦୟ ଖୋଲ" CCS 171

କିମ୍ବା “ହେ ପରମେଶ୍ୱର, ମୋତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବା ଶିଖାଅ” CCS 176

କିମ୍ବା “ଆସ, ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ​​ଆସ” ଦୁଇଥର ଗାନ କର CCS 154

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ।

ଆଶ୍ ବୁଧବାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଶୀଳ ଲିଟାନି

ଲିଟାନି ସମୟରେ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରବାଦକମାନେ ମୃଦୁ ସଙ୍ଗୀତ ବଜାନ୍ତି।

ନେତା: ସିୟୋନରେ ତୂରୀ ବଜାଅ! ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ର ପର୍ବତରେ ବିପଦ ସଂକେତ ବଜାଅ। ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଏକତ୍ର ଡାକ - ଯୁବା ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ।

ଲୋକମାନେ: କାରଣ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ ଆସୁଛି, ଏପରି ଏକ ଦିନ ଯାହା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦିନ ନୁହେଁ।

ନେତା: ଏବେ ମଧ୍ୟ, ମୋ ପାଖକୁ ଫେରି ଆସନ୍ତୁ।

ଲୋକମାନେ: ଏବେ ମଧ୍ୟ, ପରମେଶ୍ୱର କୁହନ୍ତି, ମୋ ପାଖକୁ ଫେରିଆସ।

ନେତା: ଅବିଶ୍ୱାସୀ ଏବଂ ଅବାଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଭୟଭୀତ ହେଉ। ପାପୀ ଏବଂ ନିନ୍ଦକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିକଟତର ହେଉ।

ଲୋକମାନେ: ଆସ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଆମ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପଥକୁ ଫେରିଯିବା। କାରଣ ଆମ ପରମେଶ୍ୱର କୃପାମୟ ଓ ଦୟାଳୁ, କ୍ରୋଧରେ ଧୀର, ଏବଂ କରୁଣା ଓ ଦୟାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ।

ନେତା: ଏବେ ମଧ୍ୟ, ମୋ ପାଖକୁ ଫେରି ଆସନ୍ତୁ।

ଲୋକମାନେ: ଏବେ ମଧ୍ୟ, ପରମେଶ୍ୱର କୁହନ୍ତି, ମୋ ପାଖକୁ ଫେରିଆସ।

ନେତା: ପର୍ବତ ଉପରେ ଏତେ ଅନ୍ଧାର କେବେ ହୋଇନଥିଲା, ଏବଂ ଆମେ କେବେ ଏତେ ଗୌରବ କଳ୍ପନା କରିନଥିଲୁ।

ଲୋକ: ଶାସକ ମହାନତା ଏବଂ ଶକ୍ତି ସହିତ ବିଜୟୀ ହେବେ।

ନେତା: ପୃଥିବୀ କମ୍ପିତ ହୁଏ ଏବଂ ଆକାଶ ଥରି ଉଠେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର କଳା ହୋଇଗଲେ; ତାରାମାନେ ଆଉ ଚମକୁ ନାହାଁନ୍ତି।

ଲୋକମାନେ: ପରମେଶ୍ୱର କୁହନ୍ତି, ମୋ ପାଖକୁ ଫେରିଆସ, କାରଣ ମୁଁ ଦୟାଳୁ ଏବଂ ଦୟାଳୁ; ମୁଁ କ୍ରୋଧରେ ଧୀର ଏବଂ ଦୃଢ଼ ପ୍ରେମରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। ପରମେଶ୍ୱର କୁହନ୍ତି, ମୋ ପାଖକୁ ଫେରିଆସ, କାରଣ ମୁଁ ତୁମର ପରମେଶ୍ୱର।

ସମସ୍ତେ: ଆମେ ଉପବାସ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବୁ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଶିଷ୍ୟତ୍ୱ ପାଇଁ ନିଜକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବୁ।

—ଯୋଏଲ ୨:୧-୨, ୧୨-୧୭ ଉପରେ ଆଧାରିତ

ଧ୍ୟାନ କେନ୍ଦ୍ର

ନିମ୍ନରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ପୂଜା ସ୍ଥାନ ଚାରିପାଖରେ ଷ୍ଟେସନ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତୁ। ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ପସନ୍ଦ ଅନୁସାରେ ଷ୍ଟେସନରୁ ଷ୍ଟେସନକୁ ଯିବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଷ୍ଟେସନରେ ଜଣେ କିମ୍ବା ଦୁଇଜଣ ନେତାଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କରନ୍ତୁ, ଯେଉଁମାନେ ନେତୃତ୍ୱ ନେବା, ସହାୟତା କରିବା ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆରାମଦାୟକ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ। 

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଦଳରେ ବିଭକ୍ତ କରନ୍ତୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଗୋଟିଏ ଷ୍ଟେସନରେ ନିଯୁକ୍ତ କରାଯାଇଛି। ତା'ପରେ ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ 7-8 ମିନିଟ୍ ପାଇଁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଷ୍ଟେସନକୁ ଏକାଠି ଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ସମାନ ଭାବରେ ବାକି ଷ୍ଟେସନ ଦେଇ ଚାଲିଯାଆନ୍ତି।       

କିମ୍ବା ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ରମରେ ଚାରୋଟି ଷ୍ଟେସନ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଗତି କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ, ଏପରିକି ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଷ୍ଟେସନରେ ରହିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ।

ଗୋଟିଏ ଧ୍ୟାନ କେନ୍ଦ୍ର ଛାଡି ଅନ୍ୟ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଯିବାର ସଙ୍କେତ ଭାବରେ CCS 235 , " ଆସ ଏବଂ ପୂରଣ କରନ୍ତୁ/କନଫିଟେମିନି ଡୋମିନୋ" ଗାନ କରନ୍ତୁ । ପ୍ରଥମ କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ ଗୀତ ଶିଖିବାରେ ସମୟ ବିତାଇ ଦିଅନ୍ତୁ। ସମସ୍ତେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ଯୋଗଦାନ କରି ଇଂରାଜୀରେ ଥରେ ଗୀତ ଗାଇବା ପାଇଁ ଜଣେ ଏକକ କଳାକାରଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ବିଷୟରେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ତା'ପରେ ଏକକ କଳାକାର ଏହାକୁ ଲାଟିନ୍ ଭାଷାରେ ଗାଇବେ ଏବଂ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ଲାଟିନ୍ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବେ।

ଷ୍ଟେସନ ୧ - ଜୀବନର ନିଶ୍ୱାସ

ନେତା ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଷ୍ଟେସନକୁ ସ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି । ବାରମ୍ବାର ବିରାମ ନେଇ ଧୀରେ ଧୀରେ ଧ୍ୟାନ ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ନିଜ ଆସନରେ ଆରାମ କରନ୍ତୁ, ଯଦି ତାହା ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଆରାମଦାୟକ, ତେବେ ଆଖି ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଏପରି ଏକ ସ୍ଥାନ କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ ଯାହା ଆପଣଙ୍କୁ ଆରାମ ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଆଣିଥାଏ। ସେହି ସ୍ଥାନର ଭଲତାରେ ନିଶ୍ୱାସ ନିଅନ୍ତୁ। ଆପଣଙ୍କ ଭିତରେ ଥିବା ଭଲତାକୁ ନିଶ୍ୱାସ ବାହାର କରନ୍ତୁ।

ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇ ମିନିଟ୍ ପରେ, ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ଏକତ୍ର ଗଭୀର ନିଶ୍ୱାସ ନେଉଥିବା ପରି ମନେହୁଏ, CCS 156, "ଶାନ୍ତ ରୁହନ୍ତୁ" ଉପରେ ଆଧାରିତ କଥିତ ଧ୍ୟାନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟାଂଶର ଶେଷରେ ବିରତି ନିଅନ୍ତୁ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଥ ସ୍ଥିର ହୁଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟାଂଶ ଛୋଟ ଏବଂ ଛୋଟ ହେବାରେ ଲାଗେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେତା ଶେଷ ଶବ୍ଦରେ ପହଞ୍ଚି ନ ଯାଏ। ଏହି ଗୋଷ୍ଠୀର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଷ୍ଟେସନକୁ ଯିବାର ସମୟ ନ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନୀରବ ରୁହନ୍ତୁ।

ସ୍ଥିର ରୁହ ଏବଂ ଜାଣ ଯେ ମୁଁ ପରମେଶ୍ୱର।

ସ୍ଥିର ରୁହ ଏବଂ ଜାଣ ଯେ ମୁଁ

ସ୍ଥିର ରୁହ ଏବଂ ଜାଣ ଯେ ମୁଁ

ସ୍ଥିର ରୁହ ଏବଂ ଜାଣି ରଖ ଯେ

ସ୍ଥିର ରୁହ ଏବଂ ଜାଣନ୍ତୁ

ସ୍ଥିର ରୁହ ଏବଂ

ସ୍ଥିର ରୁହନ୍ତୁ

ହୁଅ

ଷ୍ଟେସନ ୨ – ଛାଡିବା

ଏହି ଷ୍ଟେସନରେ ଲିଡରଙ୍କ ପାଖରେ ଲେଖା ସାମଗ୍ରୀର ଯୋଗାଣ ଅଛି: କାଗଜ, କଲମ, କ୍ରାୟୋନ୍, ମାର୍କର।

ନେତା ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କୁ "ଲେଟିଂ ଗୋ"ରେ ସ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି।

ଆଜି ରାତିରେ, ଆମେ ଲେଣ୍ଟ, ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହ ଏବଂ ଇଷ୍ଟର ଦେଇ ଆମର ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରୁଛୁ। ଯେକୌଣସି ଭଲ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଯାତ୍ରୀଙ୍କ ପରି, ଆମେ ଆମର ଛଅ ସପ୍ତାହର ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଆରାମଦାୟକ ହେବା ପାଇଁ ଆମର ବ୍ୟାଗ ପ୍ୟାକ୍ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ।

ତଥାପି, ଆଶ୍ ବୁଧବାର ହେଉଛି ଜିନିଷପତ୍ର ଛାଡି ଅପରିଚିତକୁ ସାହସ କରିବା ବିଷୟରେ। ଏହି ଖୋଲା ସ୍ଥିତିରେ, ଆମେ ସ୍ୱୀକାର କରୁଛୁ ଯେ ଆମେ ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ରହିବାକୁ ଚାହୁଁ ଯାହା ଆମକୁ ନିଜ ବିଷୟରେ ଭଲ ଅନୁଭବ କରାଏ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମିଶନରେ ଅନୁସରଣ କରିବା ଏବଂ ଆମର ସ୍ଥାୟୀ ନୀତିଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରିବା ସହିତ ଆମକୁ କ'ଣ କରିବାକୁ ପଡିବ ତାହା ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଈଶ୍ୱର ଆମକୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଈଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ ଏବଂ ଜୀବନ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଆମକୁ କେବଳ ସେହି ଜ୍ଞାନ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ଆବଶ୍ୟକ। ତେଣୁ, ଆମକୁ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଶୁଣିବାକୁ, ସଚ୍ଚୋଟତାରେ ଚାଲିବାକୁ, ଆମର ଶିଷ୍ୟତ୍ୱରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଏବଂ ଶାନ୍ତିପ୍ରିୟ ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସର ହେବା ପାଇଁ ଏହି ଲେଣ୍ଟକୁ ଛାଡିବାକୁ କ'ଣ ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ?

ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଲେଖା ସାମଗ୍ରୀ ନେବାକୁ ଏବଂ ଏହି ଲେଣ୍ଟରୁ ସେମାନେ କ’ଣ ଛାଡିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ତାହାର ଏକ ବର୍ଣ୍ଣନା କିମ୍ବା ଚିତ୍ର ତିଆରି କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ଦିବ୍ୟତା ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ପାଇପାରିବ - ଏକ ପ୍ରିୟ ଖାଦ୍ୟ ପରି ଭୌତିକ ଜିନିଷ କିମ୍ବା ହୁଏତ ଗପସପ କିମ୍ବା ଅଭିଯୋଗ କରିବା ପରି ଏକ ନିନ୍ଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ମନୋଭାବ କିମ୍ବା ହୁଏତ ଏକ ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ। 

ବିକଳ୍ପ ଭାବରେ, ସେମାନେ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଏକ ଅଭ୍ୟାସ କିମ୍ବା ରୀତି ଆଙ୍କି କିମ୍ବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବେ ଯେପରିକି: ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଏକ ମହମବତୀ ଜଳାନ୍ତୁ ଏବଂ ଚିନ୍ତା କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରିତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ; ସାମାଜିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଅନୁସରଣ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସ୍ଥାୟୀ ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଅଧ୍ୟୟନ କରନ୍ତୁ, ସୋଫାରେ ବସିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଯୋଗ ଶ୍ରେଣୀ ନିଅନ୍ତୁ; ବାହାରେ ବସି ଟେଲିଭିଜନ ଶୁଣିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ପବନ, ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ୱର ଶୁଣନ୍ତୁ। ସେମାନେ ଯିବା ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କର ବର୍ଣ୍ଣନା କିମ୍ବା ଚିତ୍ର ନିଜ ସହିତ ନେବାକୁ କୁହନ୍ତୁ।

ଷ୍ଟେସନ 3 – ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା

ଏହି ଷ୍ଟେସନଟି ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ କିମ୍ବା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇପାରିବ। ଯଦି ଶେଷରେ ଲେଖା କିମ୍ବା ଚିତ୍ରାଙ୍କନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସାମିଲ କରାଯାଉଛି, ତେବେ କାଗଜ, କ୍ରାୟୋନ୍ ଏବଂ ପେନସିଲ୍ ସହିତ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତୁ।

ଚାର୍ଲୋଟ ଜୋଲଟୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ "ଦି କ୍ୱାରଲିଂ ପୁସ୍ତକ" ପଢ଼ନ୍ତୁ । ISBN-13: 978-0064430340, ପ୍ରକାଶକ: ହାର୍ପରକଲିନ୍ସ। ଏହି ପୁସ୍ତକଟି YouTube ଦେଖି ପୂର୍ବାବଲୋକନ କରାଯାଇପାରିବ।

ପୁସ୍ତକର ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧ ପଢିବା ପରେ (ଏଡି କୁକୁରକୁ ବିଛଣାରୁ ଠେଲି ଦେବା ପରେ) ବିରତି ନିଅ ଏବଂ ଆଲୋଚନା କର ଯେ କିପରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିରୁ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କୁ ରାଗିପାରେ। ରାଗି କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଫଳାଫଳ ବିଷୟରେ କଥା ହୁଅ। ପୁସ୍ତକର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ପଢ ଯାହା ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧର ବିପରୀତ ପରିସ୍ଥିତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ଏହି ପ୍ରକାରର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଓଲଟାଇ ଦିଏ।

କିମ୍ବା ପାଳି କରି ମାଥିଉ 25:42-43 (ଆମର ନକାରାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟ) ପଢ଼ନ୍ତୁ, ତା’ପରେ ମାଥିଉ 25:34-36 (ଆମର ସକାରାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟ) ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ପୁସ୍ତକ କିମ୍ବା ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥ ପରେ, ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ ଯେ ଆଶ୍ ବୁଧବାରରେ ଆମେ କରୁଥିବା ନକାରାତ୍ମକ କାମଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିପାରିବା ଏବଂ ତା’ପରେ ବିଶ୍ୱକୁ ଏକ ଅଧିକ ସକାରାତ୍ମକ ସ୍ଥାନ କରିବା ପାଇଁ ଲେଣ୍ଟ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବାକୁ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ ହୋଇପାରିବା। 

ପ୍ରଥମେ, ନୀରବରେ ଏକ ବିଶେଷ ଉପାୟ ବିଷୟରେ ଭାବନ୍ତୁ ଯାହା ଦ୍ଵାରା ଆପଣ ସକାରାତ୍ମକ ହୋଇପାରିବେ ଏବଂ ଲେଣ୍ଟ ସମୟରେ ଆପଣଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ଅଧିକ ଦେଖାଇପାରିବେ (କିମ୍ବା ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ସେମାନଙ୍କର ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ଜୋରରେ ବାଣ୍ଟିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ)।

ଲେଣ୍ଟ ସମୟରେ ଆପଣଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ସକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ବାଣ୍ଟିବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଲେଖନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଆଙ୍କନ୍ତୁ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଆପଣ ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ ପଡ଼ୋଶୀଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବେ, କିମ୍ବା ଜଣେ ବନ୍ଧୁଙ୍କୁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ଆଣିପାରିବେ, ଆପଣଙ୍କ ସାନ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ସହିତ ଖେଳିପାରିବେ, କିମ୍ବା ଘରର ଅଗଣାକୁ ସଫା କରିପାରିବେ। ଆପଣଙ୍କ ଗୋଷ୍ଠୀ ଅନୁସାରେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ।

୪ – ପାଉଁଶ

ପାଉଁଶ ବ୍ୟବହାର ଏକ ଗଭୀର ଭାବରେ ହୃଦୟସ୍ପର୍ଶୀ ଅଭିଜ୍ଞତା ହୋଇପାରେ। ଯଦି ପାଉଁଶ ବ୍ୟବହାର ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନୂଆ ଏବଂ ଅପରିଚିତ, ତେବେ ଅଭ୍ୟାସ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଏବଂ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ସମୟରେ ସତର୍କତା ଅବଲମ୍ବନ କରାଯିବା ଉଚିତ। କେହି ପାଉଁଶ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଆଗେଇ ଆସିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, କିମ୍ବା ଏହି ଅଭ୍ୟାସ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜର ପବିତ୍ରତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବାର ଏକ ଉପାୟ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଏହା କେବଳ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କୃପା ଉପରେ ଆମର ନିର୍ଭରଶୀଳତାର ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ସ୍ମରଣକାରୀ। ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଜଣାନ୍ତୁ ଯେ ସେମାନେ ନେତାଙ୍କ ପାଖକୁ ହାତ ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ କପାଳ ଅପେକ୍ଷା ହାତର ପଛ ପାର୍ଶ୍ୱ ଚିହ୍ନିତ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି କି ନାହିଁ।

ଯେପରି ପାଉଁଶ ରଖାଯାଏ, ନିମ୍ନଲିଖିତ ସ୍ତମ୍ଭ କୁହ ;

ମନେରଖ ଯେ ତୁମ୍ଭେ ଧୂଳିସ୍ୱରୂପ, ଏବଂ ତୁମ୍ଭେ ଧୂଳିରେ ପୁନର୍ବାର ମିଶିଯିବ। 

— ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:19

ପରିବର୍ତ୍ତନର ସ୍ତୋତ୍ର

"ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କର" ଦୁଇଥର ଗାନ କର CCS 575

କିମ୍ବା “ଜୀବନ୍ତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତ୍ମା” CCS 567

ସମସ୍ତେ ପାଉଁଶ ନପାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚୁପ୍ ଚାପ୍ ଗୀତ ଗାଇବା ଆରମ୍ଭ କର।

ଯେଉଁମାନେ ପାଉଁଶ ପାଇବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଦଳରେ ଅନ୍ୟମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ଜାରି ରଖିବା ସହିତ ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ଆଗକୁ ଆସିବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ। ନେତା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ହାତ କିମ୍ବା କପାଳରେ କ୍ରସ୍ ଆକାରରେ ପାଉଁଶ ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ଚିହ୍ନ ଲଗାନ୍ତି। 

ବିକଳ୍ପ ଭାବରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ହାତରେ କିମ୍ବା କପାଳରେ କ୍ରସର ଆକୃତି ତିଆରି କରିପାରିବେ। ସମସ୍ତେ ପାଉଁଶ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ, ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଆସନକୁ ଫେରିବାକୁ କୁହନ୍ତୁ ଏବଂ ତା'ପରେ ଲେଣ୍ଟେନ ଯାତ୍ରାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ।

ଆମର ଲେଣ୍ଟେନ୍ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ପରମେଶ୍ୱର ଯାହାଙ୍କ ସହିତ ଆମେ ଏହି ଲେଣ୍ଟେନ ପଥରେ ଚାଲିବା, 

କ୍ରୁଶକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଦୀର୍ଘ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବା ସମୟରେ ଆମେ ତୁମର ଆଶୀର୍ବାଦ ମାଗୁଛୁ। ଏହି ସ୍ଥାନକୁ ଆସ ଏବଂ ଆମ ଧୂଳି ସତ୍ତ୍ୱେ ଆମ ସହିତ ରହିବା ପାଇଁ ତୁମେ ଦେଇଥିବା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିକୁ ମନେ ରଖ। ଆଗକୁ ଏହି ଲମ୍ବା ରାସ୍ତାରେ ଆମକୁ ଦିଗଦର୍ଶନ ଆବଶ୍ୟକ ଏବଂ ତୁମର ଆତ୍ମା ​​ଆମ ସହିତ ରହିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କର। ତୁମର ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ପଥ ଅନୁସରଣ କରି, ଏହି ଘୂର୍ଣ୍ଣନଶୀଳ ରାସ୍ତା ସହ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ, ତୁମର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଆମ ପାଇଁ ଯତ୍ନ ନିଅ। ଆମେନ୍।

ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା

ବିବୃତ୍ତି

ଆମର ସମୟ, ଧନ, ପ୍ରତିଭା ଏବଂ ସାକ୍ଷ୍ୟ ବାଣ୍ଟିବା ଦ୍ୱାରା, ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଥାଉ। ଏହି ଲେଣ୍ଟେନ ଋତୁରେ ଆପଣ କିପରି ଆପଣଙ୍କର ଦାନକୁ ଶାନ୍ତି, ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ସେବାର ପବିତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ?

ସ୍ଥାନୀୟ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମିଶନ ଦଶମାଂଶର ଆଶୀର୍ବାଦପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଶୀଳ ପାଠ

ନେତା: ପ୍ରାନ୍ତରର ପରମେଶ୍ୱର,

ଲୋକମାନେ: ଆମେ ଏହି ନୈବେଦ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ କୃତଜ୍ଞତା ସ୍ୱରୂପ ଦେଉଛୁ, ଆମକୁ ତୁମର ପ୍ରଚୁର ଦାନରେ ଆନନ୍ଦିତ ହେଉଛୁ ।

ନେତା: ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଏହି ନୈବେଦ୍ୟ ଦେଉଛୁ, ଏହି ଭରସା ସହିତ ଯେ ଏହା ଅନେକଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ କରିବ।

ଲୋକମାନେ: ଆମେ ଏହି ନୈବେଦ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଆଶାରେ ଦେଉଛୁ, ଜାଣିଛୁ ଯେ ଆପଣ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଏହି ବିଶ୍ୱରେ ଶାନ୍ତି ପ୍ରସାର ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ।

ସମସ୍ତେ: ଏବଂ ଏହି ନୈବେଦ୍ୟ ସହିତ, ଆମେ ନିଜକୁ ଦେଉଛୁ; ଆମେ ଉଦାର ହୃଦୟରେ, ଖୋଲା ହାତରେ ବଞ୍ଚୁ। ଆମେନ୍।

ସ୍ଥାନୀୟ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମିଶନ ଦଶମାଂଶ ଗ୍ରହଣ

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହର ସ୍ତୋତ୍ର

"ହେ ଈଶ୍ୱର ଆମେ ଡାକିଛୁ" ଚାରି ଥର ଗାନ କର, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ନରମ ଏବଂ ଧୀର CCS 195

କିମ୍ବା “ମୋ ହୃଦୟ ଖୋଲ” CCS 171

କିମ୍ବା “ମୋ ଉପରେ ନିଶ୍ୱାସ ନିଅ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିଶ୍ୱାସ” CCS 190

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ।

ସ୍ୱୀକାରୋକ୍ତିର ପ୍ରାର୍ଥନା

ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ପରମେଶ୍ୱର,

ଏହି ପାଉଁଶ ବୁଧବାରରେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଜୀବନ ଯାତ୍ରାର ସମୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ବିରାମ ଦେଉଛୁ,
ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ, ଆମ୍ଭକୁ ତରାଜୁରେ ତୌଲାଯାଇଛି ଏବଂ ଆମେ ଅଭାବଗ୍ରସ୍ତ।

ଆମ ପାଖରେ ଭଲ କରିବାର କ୍ଷମତା ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଆମେ ଭଲ କାମ କରିବାକୁ ଅବହେଳା କରିଛୁ।
ଆମେ ଗରିବ ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ମୁହଁ ଫେରାଇ ନେଇଛୁ।
ଆମେ ନିଜ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ନିର୍ମିତ ମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରିଛୁ।
ଆମେ ବିଶ୍ୱର ଧନସମ୍ପତ୍ତିରୁ ଆମ ଅଂଶଠାରୁ ଅଧିକ ବ୍ୟବହାର କରିଛୁ।
ଆମେ ଯୋଜନା ଅନୁଯାୟୀ ଆମର ଶିଷ୍ୟତ୍ୱରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇପାରି ନାହୁଁ।

ହେ ପରମେଶ୍ୱର, ଆମ ବିଶ୍ୱକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନିଟିର ଏକ ପ୍ରାମାଣିକ ଉଦାହରଣ ପ୍ରଦାନ କରିବାରେ ଅବହେଳା କରିଥିବାରୁ ଆମକୁ କ୍ଷମା କର। 

ଏହି 40 ଦିନର ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବା ସମୟରେ, ହେ ପ୍ରଭୁ, ଆମକୁ ଶୁଦ୍ଧ କର, ଯେପରି ଆମେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇପାରିବା।

ଆମେନ୍।

ପୋଷ୍ଟଲ୍ୟୁଡ୍

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନେ ବାହାରକୁ ବାହାରିବା ସମୟରେ ନୀରବ ସଂଗୀତ ବାଜୁଛି।

ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ: କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପାସନା ରୂପରେଖା

ସମାବେଶ

ସ୍ୱାଗତ

ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ପବିତ୍ର ଦିନ, ଆଶ୍ ବୁଧବାର ସହିତ ଲେଣ୍ଟେନ୍ ଋତୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ, ପାଉଁଶ ଦୁଃଖ, ପାପ ଏବଂ ମାନବ ମୃତ୍ୟୁ ସହିତ ଆନନ୍ଦ, କ୍ଷମା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ବିଜୟକୁ ସୂଚିତ କରେ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଲେଣ୍ଟର ପ୍ରଥମ ଦିନରେ ଅନୁତାପର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କ କପାଳରେ ପାଉଁଶର ଏକ କ୍ରସ୍ ଆକୃତିର ଦାଗ ପିନ୍ଧନ୍ତି। ପୂର୍ବ ବର୍ଷ ପାମ୍ ରବିବାର ପାଳନରେ ବ୍ୟବହୃତ ତାଳ ଡାଳଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଳି ପାଉଁଶ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଏ।

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ଧୀରେ ଧୀରେ ତିନିଥର ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ।
ଶାନ୍ତି ଦୀପ ଜାଳିଦିଅ।

ସମସ୍ତଙ୍କର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା,

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଆମର ସଂଘର୍ଷର ସଚେତନତା ପାଇଁ ଆମକୁ ଜାଗ୍ରତ କର। ଏହି ଚାଳିଶ ଦିନରେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ଖୋଜିବାରେ ଆମକୁ ଆଗେଇ ନିଅ।

ଆମେ ଆଜି ବିଶ୍ୱ ପାଇଁ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ, ବିଶେଷକରି ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆମେ ଆମର ଆଶଙ୍କା ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ ପାଇଛୁ। ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ ଯେଉଁମାନେ ବଳିଦାନ ଦେଇ ବଞ୍ଚନ୍ତି ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟମାନେ ଦୟା ଜାଣିପାରିବେ। ଆମେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ

ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ନ୍ୟାୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ।
ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଲୋକରେ ଠିଆ ହେବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବୃତ୍ତିଗତମାନଙ୍କ ପାଇଁ।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥାନରେ ଥିବା ମଣ୍ଡଳୀ ପାଇଁ।
ଆମ ଜୀବନର ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଚିନ୍ତା ପାଇଁ। ଆମେନ୍।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ

ନୀରବ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରତିଫଳନ 

ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ କଥା ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଆମର ବିଶ୍ୱଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ନାଟକୀୟ ଭାବରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଛି। ଆଧୁନିକ ଜ୍ଞାନ, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଏବଂ ମାନବ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଜୀବନର ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗକୁ ଆକାର ଦେଇଥାଏ। ଧନ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ କିମ୍ବା ଅଲୌକିକ ଶକ୍ତିର ଫଳାଫଳ ନୁହେଁ। ବରଂ, ଏଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ସାମୂହିକ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି। ଏଗୁଡ଼ିକ ବିଶ୍ୱ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ମାନବ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ଆକାର ପାଇଥାଏ। ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ରୋଗ, ହିଂସା ଏବଂ ପରିବେଶଗତ ଅବକ୍ଷୟ ସୁଯୋଗ, ଅପ୍ରୀତିକରତା କିମ୍ବା "ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ"ର ଫଳାଫଳ ନୁହେଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ମାନବ ବ୍ୟବସ୍ଥା, କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ଏବଂ ଆକାର ପାଇଥାଏ। ତେଣୁ, ଆମେ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କିଛି କରିପାରିବା।

ଯୀଶୁ ଆମକୁ "ତାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ" ଏବଂ ଏହି ଜଗତର ସମସ୍ୟା ଏବଂ ସମସ୍ୟାଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି। ଆଜି, ଏହାର ଅର୍ଥ ତାଙ୍କ ସମୟରେ ଯେପରି ଥିଲା ସେହିପରି। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ନିଜକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମର ହୃଦୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା, ଆମର କ୍ରୁଶ ବହନ କରିବା, ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ଆମର ମୁହଁ ଯିରୁଶାଲମ ଆଡ଼କୁ ଫେରାଇବା ଏବଂ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକର ମୁକାବିଲା କରିବା। ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ 163:3b ଆମକୁ "ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମିଳନ ଏବଂ ପୁନଃସ୍ଥାପନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ବିପରୀତ ସାଂସ୍କୃତିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରାଗୁଡ଼ିକୁ ସାହସର ସହିତ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିବା" ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ କରେ।

ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ ୧୬୩:୧୧କ ଏହି ଆହ୍ୱାନର ସାରାଂଶ ପ୍ରଦାନ କରେ। ନୀରବ ପ୍ରତିଫଳନରେ ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରର ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରାର୍ଥନାପୂର୍ବକ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ପାଠ ପରେ ଆମେ ନୀରବ ପ୍ରତିଫଳନ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ମିନିଟ୍ ଅନୁମତି ଦେବୁ।

ଈଶ୍ୱର ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ଦେଶରୁ ଏକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଉଦୟ ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ପ୍ରକାଶିତ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କରୁଣା ଏବଂ ଶାନ୍ତି ପ୍ରତି ଅସାଧାରଣ ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ।

ଏକ ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ବଜାଇ ପ୍ରତିଫଳନ ସମୟ ଶେଷ କରନ୍ତୁ।

— ପୁନରୁଦ୍ଧାର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ଶାନ୍ତି ଏକ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଡ଼କୁ

ଟେବୁଲ ଚାରିପାଖରେ ଅଂଶୀଦାର କରିବା

ଯୋୟେଲ 2:1-2 NRV

ସିୟୋନରେ ତୂରୀ ବଜାଅ।
ଆମ୍ଭର ପବିତ୍ର ପର୍ବତ ଉପରେ ବିପଦ ସଙ୍କେତ କର।
ଦେଶନିବାସୀ ସମସ୍ତେ କମ୍ପିତ ହେଉନ୍ତୁ;
କାରଣ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କର ଦିନ ଆସୁଅଛି, ତାହା ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ;
² ଏହା ଅନ୍ଧକାର ଓ ଦୁଃଖର ଦିନ,
ତାହା ଘୋର ଅନ୍ଧକାର ଓ ମେଘାଚ୍ଛନ୍ନ ଦିନ ହେବ।
ଯେପରି ପର୍ବତଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ କଳାବାଦଲ ବ୍ୟାପିଯାଇଛି,
ଏକ ମହାନ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସୈନ୍ୟଦଳ ଆସୁଅଛି;
ସେମାନଙ୍କର ପରି କେବେ ହୋଇ ନାହିଁ;
କିଅବା ସେମାନଙ୍କ ପରେ ଆଉ ହେବ ନାହିଁ।
ଆଗାମୀ ଯୁଗରେ ।

—ଯୋଏଲ ୨:୧-୨ NRSVue

ପାରସ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ସମୟରେ ଯୋଏଲ ଜଣେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଯୁଗର ଲୋକମାନେ "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ"କୁ ଏପରି ଏକ ସମୟ ଭାବରେ ଗୌରବାନ୍ୱିତ କରିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ପରମେଶ୍ୱର ଇସ୍ରାଏଲର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବେ ଏବଂ ଜାତିକୁ ଗୌରବରେ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ କରିବେ। ସେମାନେ ପୁନରୁଦ୍ଧାରର ସମୟ ଭାବରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନକୁ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ଏଠାରେ ଯୋଏଲ ଚେତାବନୀ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ ପଙ୍ଗପାଳର ମହାମାରୀ ପରି ଆସୁଛି। ହଁ, ଏହା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଇସ୍ରାଏଲ ଅନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଦାରିଦ୍ର୍ୟକୁ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଦିଏ, ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶତ୍ରୁ ହୋଇଯାଏ। ତେଣୁ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଗାମୀ ଦିନ ବିଷୟରେ ଯୋଏଲଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନୀ ଦିଏ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁତାପ କରିବାକୁ ଡାକେ।

ଯୋଏଲ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉପବାସ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଦୁଃଖ ଏବଂ ଦୁଃଖ ଦେଖାଇବାକୁ କୁହନ୍ତି। ଦୁଃଖ ଏବଂ ଅନୁତାପରେ ନିଜ ପୋଷାକ ଚିରି ମୁଣ୍ଡରେ ପାଉଁଶ ଗଦା କରିବା ସାଧାରଣ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଯୋଏଲ ଖାଲି ରୀତି ନିୟମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚେତାବନୀ ଦିଅନ୍ତି: "ତୁମର ପୋଷାକ ନୁହେଁ ବରଂ ତୁମର ହୃଦୟ ଚିର।" ପରମେଶ୍ୱର ଯେଉଁ ଅନୁତାପ ପାଇଁ ଆଗ୍ରହୀ ତାହା ହୃଦୟ ଭିତରେ ଗଭୀର ଏବଂ ଆଚରଣରେ ଏକ ସକାରାତ୍ମକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିଥାଏ। ଯୋଏଲ ବୃଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି, ପିଲା ଏବଂ ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ ନିଜକୁ ପବିତ୍ର କରିବାକୁ ଏବଂ ପୁଣି ଥରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ର ଲୋକ ହେବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି। 

ପାଉଁଶ ବୁଧବାର ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପବାସ, ଅନୁତାପ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଏକତ୍ରିତ ହେବାର ଏକ ଅବସର। କିଛି ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ, ମନ୍ତ୍ରୀ କିମ୍ବା ପୁରୋହିତ ଉପାସକଙ୍କ କପାଳରେ ପାଉଁଶ ଚିହ୍ନ ଦିଅନ୍ତି ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ଅନୁତାପ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକତାର ପ୍ରତୀକ ସ୍ୱରୂପ ଥାଏ। ପାଉଁଶ ବୁଧବାର ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଆମର ପୃଥକୀକରଣ ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରିବା ଏବଂ ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ଦିନ। ଏହି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଉତ୍ସବର ମୂଳରେ ଅନୁତାପ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭକ୍ତିରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଫେରିବା ଅଟେ।

ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ

1. ତୁମେ କେଉଁ କେଉଁ ଉପାୟରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପୃଥକ ଅନୁଭବ କରିଛ?
2. ଅନୁତାପ ହେଉଛି ଫେରିବା ଏବଂ ଏକ ନୂତନ ପଥକୁ ଯିବା। ଆପଣ କେବେ ଅନୁଭବ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଆତ୍ମା ​​ଆପଣଙ୍କୁ ଫେରିବା ଏବଂ ଏକ ନୂତନ ପଥକୁ ଯିବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି?
3. ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଲେଣ୍ଟ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି କରନ୍ତି, କେବଳ ପୋଷାକ ନୁହେଁ, ବରଂ ହୃଦୟ ଚିରିବାର ଅର୍ଥ କ'ଣ?

ପଠାଯାଉଛି

ଉଦାରତା ବିବୃତ୍ତି

ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଚୁର ଦାନର ବର୍ଦ୍ଧିତ ସଚେତନତା ପ୍ରତି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟର ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ଅଂଶୀଦାର ହୋଇ; ଆଦେଶ କିମ୍ବା ବାଧ୍ୟବାଧକତା ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ।

—ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ ୧୬୩:୯

ଯଦି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କର ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ଅଂଶ ସ୍ୱରୂପ ଚାଲୁଥିବା କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ସେବାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ବାସ୍କେଟ ଉପଲବ୍ଧ।

ଲେଣ୍ଟ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ଜଣେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି:

ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ ପରମେଶ୍ୱର, ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରେମ କରିବା ଠାରୁ କମ୍, ଆଶା କରିବା ଠାରୁ କମ୍, ତୁମେ ଆମକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଠାରୁ କମ୍, ସେତେବେଳେ ଆମକୁ କ୍ଷମା କର। ତୁମର ଦୟା ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ସର୍ବଦା ଆମ ସହିତ ଅଛି। ତୁମର ଉପସ୍ଥିତିରେ ଆମେ ଶକ୍ତି ପାଇପାରୁ ଏବଂ ତୁମର ପ୍ରେମକୁ ଉଦାର ଆତ୍ମା ​​ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରୁ। ଆମେନ୍।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବୈଠକକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ଶେଷ ସ୍ତୋତ୍ର

CCS 450, “ଲିଡ୍ ମି ଲର୍ଡ”

ଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା

---

ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଯୋଗ

ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତାଧାରା

ପାଉଁଶ ବୁଧବାର

ସାମଗ୍ରୀ: ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ଛୋଟ ଛୋଟ ପାଉଁଶ ବ୍ୟାଗ।

କୁହନ୍ତୁ: ଆଜି ପାଉଁଶ ବୁଧବାର। ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସ ପରମ୍ପରାରେ, ଲୋକମାନେ ଏହି ଦିନ କ୍ରସ୍ ଆକାରରେ ସେମାନଙ୍କ କପାଳରେ ପାଉଁଶ ଲଗାନ୍ତି। 

ପାଉଁଶ ନମ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ପିନ୍ଧୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇଥାଏ ଯେ ସେମାନେ ମଣିଷ, ମର୍ତ୍ତ୍ୟବାଦୀ ଏବଂ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ। ପାଉଁଶ କେବଳ ପାଉଁଶ ବୁଧବାରରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ନାହିଁ। ଏହାକୁ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କାମ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ। କିଛି ମାଳି ସେମାନଙ୍କ ଗଛଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧିକ ପୋଷକ ତତ୍ତ୍ୱ ପାଇବା ଏବଂ ବଡ଼ ହେବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ମାଟିରେ ପାଉଁଶ ବିଛାଇ ଦିଅନ୍ତି। 

ପାଉଁଶ ବୁଧବାର ଲେଣ୍ଟ ଋତୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ଲେଣ୍ଟ ସମୟରେ, ଆମେ ଇଷ୍ଟର ପାଇଁ ନିଜକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରୁ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଆମର ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରୁ। ଆମେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବା ସହିତ, ଆମେ ଶିଖୁ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧି ପାଉ। ଯେପରି ପାଉଁଶ ଗଛଗୁଡ଼ିକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରେ, ସେହିପରି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନମ୍ର ହେବା ଆମକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରେ!

ମୁଁ ତୁମ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ବ୍ୟାଗରେ ପାଉଁଶ ଦେବି। ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଘରକୁ ଫେରିବ, ଗୋଟିଏ ଗଛ ଖୋଜ ଏବଂ ତା' ଚାରିପାଖରେ ପାଉଁଶ ବିଛାଇ ଦିଅ। ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ପାଉଁଶ ବିଛାଇବ, ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କର ଯେ ସେ ତୁମକୁ ନମ୍ର ହେବା ଏବଂ ଲେଣ୍ଟ ଋତୁରେ ବଢିବା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ।  

ଉପଦେଶ ସାହାଯ୍ୟ କରେ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା

ଆଶ୍ ବୁଧବାର ପାଇଁ ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ ଏକ ଆଲାର୍ମ ବାଜିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଜାତି ଉପରେ ଏକ ଭୟଙ୍କର ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଆସୁଛି, ଏବଂ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ଧାରରେ ଥରୁଛନ୍ତି। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଚାର ଦିନ ଆସିଗଲାଣି।

ଲେଣ୍ଟ ଆଶ୍ ବୁଧବାର ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଆମେ ଇଷ୍ଟର ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବା ସମୟରେ ଜଗତର ଭଗ୍ନ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଅନୁତାପର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ପ୍ରତିଫଳନ କରୁ। ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନର ଋତୁ ପାଦ୍ରୀମାନେ ଚେତାବନୀରେ ଶୋଫର ବା ରାମଙ୍କ ତୂରୀ ବଜାଇବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

ପାରସ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ସମୟରେ ଯୋଏଲ ଜଣେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ ଆମକୁ ପଙ୍ଗପାଳଙ୍କ ଏକ ଦଳ ଇସ୍ରାଏଲର ଫସଲ ଏବଂ ଜୀବିକା ନଷ୍ଟ କରିଦେଇଥିଲା ବୋଲି କୁହେ। ସିଂହ ଦାନ୍ତ ଥିବା ଏକ ଆକ୍ରମଣକାରୀ ସୈନ୍ୟବାହିନୀ ପରି, ପଙ୍ଗପାଳମାନେ କିଛି ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର, ଶସ୍ୟକ୍ଷେତ ଏବଂ ଚରାଭୂମି ଲୁଣ୍ଠନ କରିଥିଲେ। ଏହି ଦଳ ମଣିଷ ଏବଂ ପଶୁପକ୍ଷୀଙ୍କ ପାଇଁ କ୍ଷୁଧା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଛାଡିଦେଇଥିଲା। ଯୋଏଲ ମହାମାରୀକୁ ଜାତି ଉପରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଚାର ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅନୁତାପ କରିବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି।

ଯଦିଓ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଯୋଏଲଙ୍କ ୨:୧ ରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଗାମୀ ଦିନ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ବର୍ତ୍ତମାନର ସଙ୍କଟ ବାହାରକୁ ଭବିଷ୍ୟତର ବିଚାର ଦିନକୁ ଦେଖାଏ। ତାଙ୍କ ଯୁଗର ଲୋକମାନେ "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ"କୁ ଏପରି ଏକ ସମୟ ଭାବରେ ଗୌରବାନ୍ୱିତ କରିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ପରମେଶ୍ୱର ଇସ୍ରାଏଲର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବେ ଏବଂ ଜାତିକୁ ଗୌରବରେ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ କରିବେ। ସେମାନେ ପୁନରୁଦ୍ଧାରର ସମୟ ଭାବରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନକୁ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଏଠାରେ ଯୋଏଲ ଚେତାବନୀ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ ପଙ୍ଗପାଳର ମହାମାରୀ ପରି ଆସିବ। ହଁ, ଏହା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଇସ୍ରାଏଲ ଅନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଦାରିଦ୍ର୍ୟକୁ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଦିଏ, ଇସ୍ରାଏଲ ନିଜେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶତ୍ରୁ ହୋଇଗଲା। ତେଣୁ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଗାମୀ ଦିନ ବିଷୟରେ ଯୋଏଲଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଲୋକମାନଙ୍କର ଅନେକ ପାପ ପାଇଁ ଅନୁତାପ ଏବଂ ଦୁଃଖ କରିବାକୁ ଆହ୍ବାନ କରେ।

ପଦ ୧୨ରେ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଚାରର ବର୍ଣ୍ଣନା ଏକ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ମୋଡ଼ ନେଇଥାଏ। "ତଥାପି ଏବେ ମଧ୍ୟ, ପ୍ରଭୁ କୁହନ୍ତି, ସମସ୍ତ ହୃଦୟ ସହିତ ମୋ ପାଖକୁ ଫେରି ଆସନ୍ତୁ।" ପରମେଶ୍ୱର ଦୟାଳୁ ଏବଂ କ୍ଷମା କରିବେ। ପରମେଶ୍ୱର କ୍ରୋଧ କରିବାରେ ଧୀର, ପ୍ରେମରେ ଉଦାର ଏବଂ ଦଣ୍ଡ ଦେବାରେ ଧୀର (ପଦ ୧୩)। ଯୋଏଲ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉପବାସ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଦୁଃଖ ଏବଂ ଦୁଃଖ ଦେଖାଇବାକୁ କୁହନ୍ତି। ଦୁଃଖ ଏବଂ ଅନୁତାପରେ ନିଜ ପୋଷାକ ଚିରି ନିଜ ମୁଣ୍ଡରେ ପାଉଁଶ ଗଦା କରିବା ସାଧାରଣ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଯୋଏଲ ଖାଲି ରୀତି ବିରୁଦ୍ଧରେ ମଧ୍ୟ ଚେତାବନୀ ଦିଅନ୍ତି: "ତୁମର ପୋଷାକ ନୁହେଁ ବରଂ ହୃଦୟ ଚିରି ଦିଅ" (ପଦ ୧୩)। ପରମେଶ୍ୱର ଯେଉଁ ଅନୁତାପ ଚାହାଁନ୍ତି ତାହା ହୃଦୟ ଭିତରେ ଗଭୀର ଏବଂ ଆଚରଣରେ ଏକ ସକାରାତ୍ମକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିଥାଏ।

ଯୋଏଲ ବୃଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି, ପିଲା ଏବଂ ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ ନିଜକୁ ପବିତ୍ର କରିବାକୁ ଏବଂ ପୁଣି ଥରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ର ଲୋକ ହେବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି। ସେ ବର ଏବଂ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଅନୁତାପ କରିବାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି। ଯାଜକମାନେ କାନ୍ଦି କାନ୍ଦି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ନିବେଦନ କରନ୍ତି। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରକ୍ଷା କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କ ଅସୁବିଧାକୁ ଉପହାସ କରୁଥିବା ଅଣଯିହୂଦୀ ଜାତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକୁ ରକ୍ଷା କରିବାର ଏକ ଉପାୟ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଛି।

ପାଉଁଶ ବୁଧବାର ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପବାସ, ଅନୁତାପ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଏକତ୍ରିତ ହେବାର ଏକ ଅବସର। କିଛି ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ, ମନ୍ତ୍ରୀ କିମ୍ବା ପୁରୋହିତ ଉପାସକମାନଙ୍କ କପାଳରେ ପାଉଁଶ ଚିହ୍ନ ଦିଅନ୍ତି ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ଅନୁତାପ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପାଉଁଶ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ପରମ୍ପରା ନୁହେଁ। ତଥାପି, ପାଉଁଶ ପାପ ଏବଂ ଅନୁତାପର ଏକ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତୀକ ହୋଇପାରେ, ଯାହା ପାଉଁଶ ବୁଧବାରକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଆମର ପୃଥକୀକରଣ ଉପରେ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିବା ଏବଂ ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ଦିନ କରିଥାଏ। ଏହି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଉତ୍ସବର ମୂଳରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭକ୍ତିରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁଇବା ଅଟେ।

କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା

1. ଯଦିଓ ପରମେଶ୍ୱର ଅନ୍ୟାୟ ଏବଂ ପାପକୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି, ପରମେଶ୍ୱର ଦୟାଳୁ ଏବଂ କ୍ରୋଧ କରିବାକୁ ଧୀର।
2. ପ୍ରକୃତ ଅନୁତାପ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆତ୍ମାର ଗଭୀରତାରେ ଘଟେ ଏବଂ ଏହା ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପ୍ରତୀକରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଯାଏ।
3. କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଅନୁତାପ କରିବାକୁ ଡାକୁନାହିଁ, ବରଂ ସମସ୍ତ ବୟସ ଏବଂ ଦିଗନ୍ତର ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଡାକୁଛି।

ବକ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଶ୍ନ

1. ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁତାପର ଏକ ସଚ୍ଚୋଟ ଆତ୍ମା ​​ଦେଖାଇବାର କିଛି ଉପାୟ କ’ଣ?
2. ଆପଣଙ୍କ ମଣ୍ଡଳୀ କିପରି ଆଶ୍ ବୁଧବାର ଏବଂ ଲେଣ୍ଟର ଆରମ୍ଭ ପାଳନ କରନ୍ତି? କ’ଣ ସେହି ଉତ୍ସବକୁ ମଜବୁତ କରିପାରେ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କୁ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବୁଝିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରେ?
3. ଈଶ୍ୱର କ୍ରୋଧ କରିବାରେ ଧୀର। ଆଜି ଆମ ଦୁନିଆରେ ଏହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ, ଯେଉଁଠାରେ ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ଲୋକ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ବିଚାର କରାଯାଉଛି?