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Plan du culte

Autres passages bibliques

Exode 17, 1-7 ; Psaume 95 ; Jean 4, 5-42

Prélude

Bienvenue

Le Carême est un temps de préparation. Un temps où nous nous dirigeons vers la crucifixion et la résurrection du Christ. Un temps pour nous rapprocher avec ferveur de Dieu, en nous débarrassant de la distance et des distractions que nous avons laissées s’installer dans nos relations. Le Carême est le moment où nous sommes appelés à répondre avec une générosité radicale et une discipline spirituelle aux alliances de Dieu, afin de nous rapprocher de Celui que nous recherchons.

Appel à la prière

Chef de chœur : Venez, chantons joyeusement pour Dieu ;

Mes amis, poussons des cris de joie vers le Rocher de notre salut !

Célébreur : Entrons en présence de Dieu avec reconnaissance ;

Mes amis, chantons joyeusement pour Dieu avec des chants de louange !

Chef de chœur : Venez, adorons-le et prosternons-nous,

Mes amis, agenouillons-nous devant notre Créateur !

Cantre : Car tu es notre Dieu,

Tous : et nous, le peuple dont tu es le berger, le troupeau dont tu as la charge.

— Psaume 95, adapté

Hymne de Carême

« Adoucis mon cœur » :chanter deux fois(CCS187)

OU « Venez donc, vous qui avez faim »CCS227

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Jesus Walked This Lonesome Valley »CCS452

Prière d'ouverture

Réponse

Lecture des Écritures

Romains 5, 1-11

Moment de réflexion : La foi en Christ

Invitez plusieurs participants issus de divers horizons à venir s'avancer et à commencer à marcher en formant des cercles.

Annoncez-leur qu’ils vont partir en voyage dans le désert. Demandez-leur ce qui leur fait peur dans le désert. Demandez-leur ce qui les aiderait à se sentir plus en sécurité. Répétez chaque réponse et expliquez-leur que Jésus marche à nos côtés dans le désert et qu’il peut nous aider à nous sentir en sécurité. Terminez par un témoignage sur l’amour de Jésus pour chaque personne et pour toute la création de Dieu.

Hymne à la foi

« Standing on the Promises »CCS257

OU « Avec une foi inébranlable »CCS649

Vous trouverez les traductions en espagnol et en français de ces cantiques surle site HeraldHouse.org

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Prière pour la paix

Récit de paix : Alma 12:172–180 et 14:25–47

Le roi Lamoni et l'enfouissement des armes de guerre

Vous pouvez soit lire le récit ci-dessous, soit vous reporter directement aux versets bibliques indiqués.

Le nom de Lamoni est familier à de nombreux membres de l’Église, car c’est là que se trouve l’université de l’Église, la Graceland University. Ce nom vient d’un personnage des Écritures de la Communauté du Christ qui nous montre le chemin de la paix, qui passe par la foi en Jésus-Christ et la réconciliation avec Dieu par la grâce.

Le roi Lamoni était un dirigeant violent qui menait souvent la guerre contre d’autres peuples et subissait en retour des actes de violence. Tout cela change lorsque le roi Lamoni vit une expérience miraculeuse avec Dieu qui adoucit son cœur et le conduit, ainsi qu’une grande partie de son peuple, au baptême et à la conversion. Alors que le Seigneur répand l’Esprit de Dieu sur le peuple, celui-ci fonde une Église et abandonne la violence pour embrasser la paix.

Cet engagement en faveur de la paix est mis à l'épreuve lorsqu'ils se retrouvent confrontés à des armées ennemies et à ceux qui souhaitent les anéantir en raison de leur nouvelle foi. Même alors que ces armées se rapprochaient, ils ont refusé de prendre les armes pour se défendre. Ils sont allés encore plus loin en enterrant leurs armes de guerre, en témoignage de la transformation qu'ils avaient vécue par l'Esprit et de la réconciliation qu'ils avaient trouvée avec Dieu après s'être repentis de toute la violence qu'ils avaient infligée à autrui. Ils ont enterré leurs armes de guerre pour embrasser la paix.

Allumez la bougie de la paix.

Prière

Dieu de la paix,

Adoucis nos cœurs.

Donne-nous la sagesse et le courage de rechercher la paix.

Aide-nous à comprendre ta volonté pour l'intégrité de toute la création.

Puissions-nous incarner la paix de Jésus-Christ dans notre vie quotidienne.

Au nom du Prince de la Paix, Amen.

Hymne à la paix

« Je vais déposer mon épée et mon bouclier »CCS321

OU « Seigneur, fais de nous tes instruments »CCS364

Sermon

D'après Romains 5, 1-11

Moment de recueillement du Carême : Les deux royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde d’aujourd’hui ?Jésus nous montre une voie qui passe parle dépouillement— une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l’excès afin que l’amour et la justice puissent s’enraciner.

En ce Carême, nous sommes invités à prendre conscience de la manière dont les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit au détriment des personnes et la consommation au détriment de la création. Jésus nous appelle plutôt vers une vision dejustice économique— une « économie du Royaume » fondée sur la générosité, l’équité et l’abondance créative. Les Écritures regorgent d’exemples de l’appel de Dieu à une économie du Royaume où l’amour règne sur la peur et où nous investissons dans les trésors « qui ne s’usent pas », là où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que des systèmes qui prennent et épuisent.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous construisons à travers nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez en silence ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis exprimez-les à voix haute !

Lecture biblique : ³¹Cherchez^plutôtle royaume de Dieu, et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 « Ne}craignez rien, petit troupeau, car il plaît à Dieu de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens et faites l’aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s’approche et où aucune teigne ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12, 31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Cherchez d’abord » CCS n° 599

La réponse généreuse des disciples

Déclaration

Tout comme les premiers chrétiens ou le roi Lamoni et son peuple, lorsque nous répondons fidèlement à l’appel de Jésus-Christ, nous devenons responsables les uns envers les autres, envers Dieu et envers nous-mêmes. Notre réponse aux dons d’amour et de grâce de Dieu consiste à servir les autres et à faire de la générosité une partie intégrante de notre nature.

En cette période de Carême, nous avons l’occasion de nous préparer et de méditer sur la générosité dont Dieu a fait preuve à notre égard. Nous avons la chance d’ouvrir nos cœurs et de nous préparer à recevoir de nouvelles orientations pour continuer à mener notre vie dans la mission et le service.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Hymne d'envoi

« Le Christ nous a appelés à de nouvelles visions »CCS566

OU « Que la paix règne sur notre Terre »CCS371

OU « À quoi ressemble le monde ? »CCS385

Prière de clôture

Réponse

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Nous nous joignons aux autres chrétiens qui, depuis des siècles, célèbrent le Carême comme les quarante jours qui séparent le mercredi des Cendres de Pâques, sans compter les dimanches. Pendant le Carême, nous concentrons notre attention sur Jésus en nous souvenant de sa vie et de son ministère. Le Carême nous offre également un moyen de mieux recentrer notre vie sur notre relation avec Jésus. Et cette période nous encourage à nous détourner de tout ce qui détourne notre attention ou fait obstacle à notre engagement en tant que disciples. Puisse le Carême nous aider à marcher avec Jésus, même si le chemin mène à la croix.

Prière pour la paix

Faites tinter une cloche ou un carillon trois fois lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu de l'abondance, il nous arrive parfois d'oublier que tu es source d'innombrables possibilités ! Les hommes se battent depuis des siècles, et nous continuons à nous battre. Nous continuons à avoir faim. Nous continuons à faire de mauvais choix. Nous continuons à privilégier la facilité plutôt que ce qui est le mieux. Nous continuons à nous faire du mal et à nous blesser jusqu'à ce que la paix ne semble plus qu'un rêve.

Mais toi, Dieu… tu es le Dieu des rêveurs ! Puissions-nous rêver hardiment de paix, sachant que tes pensées sont plus hautes que les nôtres, que tes voies sont plus hautes que les nôtres, et que tu es capable d’apporter la paix ! Ouvre nos cœurs à la manière dont tu agis au sein de nos quartiers. Aide-nous à sortir de nos rêves, à rassembler nos matériaux de construction, et à donner vie à ces rêves avec toi !

Au nom de Jésus, celui qui réalise les rêves. Amen.

Pratique spirituelle

La pratique du silence

Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L'esprit risque de s'emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je ferai tinter la clochette. Nous resterons en silence pendant cinq minutes. Je ferai tinter la clochette à nouveau à la fin de notre moment de silence.

N'oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l'esprit. Prenez conscience de ce qui vous entoure ; remarquez la sensation de l'air sur votre peau ; ayez confiance en la présence du sacré qui vous entoure et vous enveloppe entièrement. Laissez vos pensées s'arrêter un instant. Soyez pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Appuyez sur la cloche pour commencer.

Attends cinq minutes.

Sonnez la cloche pour marquer la fin du moment de silence.

Demandez-vous :qu'est-ce que cela fait d'être en présence de Dieu dans le silence ?

Adapté de «A Guide for Lent »,Communauté du Christ

Partager autour de la table

Romains 5, 1-11 (NRSVue)

Ainsi, puisque nous sommes justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, grâce à qui nous avons obtenu l’accès à cette grâce dans laquelle nous nous tenons, et nous nous glorifions dans l’espérance de partager la gloire de Dieu. Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi dans nos afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance, et la persévérance produit la maturité, et la maturité produit l’espérance, et l’espérance ne nous fait pas honte, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.

Car, alors que nous étions encore faibles, le Christ est mort pour les impies au moment opportun. En effet, il est rare que quelqu’un meure pour un juste ; peut-être quelqu’un oserait-il mourir pour une personne vertueuse. Mais Dieu prouve son amour envers nous en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, le Christ est mort pour nous. À plus forte raison donc, maintenant que nous avons été justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu. Car si, alors que nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. Mais plus encore, nous nous glorifions même en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.

La justification, c'est une question de réconciliation. Se réconcilier avec Dieu. Rétablir une relation harmonieuse.

Comment pouvons-nous appliquer cet aspect à notre vie d’aujourd’hui ? Si Dieu est présent en chacun de nous, la justification (la réconciliation) ne devrait-elle pas s’appliquer à tous dans l’ensemble de nos relations et interactions ? Comme cela a été mentionné précédemment dans l’épître aux Romains, tous reçoivent le don de la grâce. Cela ne signifie toutefois pas que toutes nos relations seront parfaites, que nous n’aurons pas de disputes ou que nous ne fixerons pas de limites saines avec nos proches et les membres de notre famille. Mais offrir aux autres la même grâce qui nous a été offerte apporte la réconciliation et la paix dans nos relations.

Car le Christ, sur qui repose la justification, n’est-il pas le Prince de la Paix ? « Ainsi donc, étant justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (v. 1).

Questions

1. Comment vivez-vous la paix réconciliatrice de Dieu ?
2. À quoi ressemble une relation réconciliée où les limites sont respectées ?
3. Une vie pleine de grâce et de paix ne signifie pas pour autant que nous ne connaîtrons ni douleur ni souffrance. Comment faites-vous pour trouver Dieu dans les moments difficiles ?
4. Jésus a été tenté dans le désert. Pensez-vous qu'il ait ressenti la paix ? Si oui, comment ? Si non, pourquoi ?

Envoi

Déclaration de générosité

Chère communauté du Christ, ne vous contentez pas de parler et de chanter Sion. Vivez, aimez et partagez à l’image de Sion : ceux qui s’efforcent d’être visiblement unis en Christ, parmi lesquels il n’y a ni pauvres ni opprimés.

—Doctrine et Alliances 165:6a

Si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution, vous pouvez faire un don dans le panier prévu à cet effet.

La prière d’offrande pour le Carême est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous ne sommes pas assez aimants, pas assez remplis d’espoir, pas tout à fait ce pour quoi tu nous as créés. Ta miséricorde et ta grâce nous accompagnent en tout temps. Puissions-nous puiser notre force en ta présence, et puissions-nous répondre à ton amour avec un cœur généreux. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

La Communauté du Christ chantele n° 229, « Quand nous sommes appelés à chanter »

Prière de clôture

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Suppléments facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Carême, participons à la communion en signe de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle.En guise de préparation, chantons le cantique n° 526 du recueil «Community of Christ Sings» : « Is There One Who Feels Unworthy? »

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Vous aurez besoin de :

• Coloriages sur le thème des œufs de Pâques
• matériel de coloriage

Pendant son séjour dans le désert, Jésus passait du temps à dialoguer avec Dieu. Il existe de nombreuses façons de prier et de dialoguer avec Dieu. Quelle est la manière dont vous ou votre famille aimez prier ?Validez toutes les réponses.

Dans certaines traditions religieuses, on utilise des mandalas pour faciliter la prière ou la méditation. Les mandalas sont des motifs géométriques complexes. En les dessinant, on occupe ses mains, ce qui permet à l'esprit de se concentrer librement sur la prière ou la méditation. Choisis un œuf de Pâques aux motifs complexes à colorier. Pendant que tes mains s'affairent à le colorier, laisse ton esprit dialoguer avec Dieu.

Distribuez des pages à colorier et du matériel de coloriage, puis invitez les enfants à participer à ce moment de prière pendant la rencontre.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

La lettre de Paul aux Romains est essentielle pour comprendre la conception de l’Évangile qu’avait Paul et son expérience vécue à la suite de sa conversion au Christ. C’est en ayant pris en compte les quatre premiers chapitres de la lettre que l’on saisit le mieux le chapitre 5. Les chapitres 1 à 4 de l’épître aux Romains exposent l’argumentation de Paul en faveur de la justification par la foi. Le chapitre 5 aborde ensuite les implications du fait de recevoir le don de Dieu par le Christ (la justification par la foi) et de mener une vie de disciple du Christ. Les autres écrits de Paul peuvent apporter des éclairages supplémentaires.

Paul écrit aux chrétiens de Rome tout en gardant à l’esprit sa profonde connaissance de l’Église judéo-chrétienne de Jérusalem. Sa lettre aborde la justification par la foi tant du point de vue des chrétiens d’origine juive que de celui des chrétiens d’origine païenne. Paul cherche à unir cette communauté chrétienne de plus en plus diversifiée et à la préparer pour le chemin qui l’attend, alors qu’elle fait l’expérience à la fois des bénédictions et des défis de sa foi.

La bonne nouvelle de l’Évangile, c’est que « cette grâce dans laquelle nous sommes établis » (verset 2) nous apporte la paix avec Dieu aujourd’hui et l’espoir pour l’avenir. La grâce — la justification par la foi — est un don. Le cadre de référence juif, selon lequel il fallait observer la Loi pour mériter la faveur de Dieu, est bouleversé par la grâce. De même, la grâce n’est pas une récompense que Dieu accorde simplement pour avoir cru en la « bonne chose ». Tous sont privés de la gloire de Dieu, Juifs comme païens. Nous péchons en tant qu’individus et en tant que communautés. L’amour de Dieu par le Christ embrasse tous les hommes, ceux qui vivaient sous l’Alliance et ceux qui n’en faisaient pas partie. La puissance de cet amour se révèle sur la croix à travers celui qui est considéré comme faible face à la puissance de l’empire.

La justification par la foi concerne une relation avec Dieu révélée à travers Jésus-Christ et une relation entre nous — non pas par nos actes, mais par ceux de Dieu (voir Romains 8, 31-39). C’est à la fois la grâce et les œuvres, l’être et l’agir, le recevoir et le répondre. En répondant à « l’amour de Dieu […] répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit » (verset 5), le chemin du disciple sera celui de l’amour souffrant. Si les défis et les choix sont difficiles et peuvent conduire à la mort pour certains, ils sont aussi formateurs et source de vie. Si la foi nous apporte la souffrance, elle nous apporte aussi une nouvelle perspective sur la souffrance, en tant qu’expérience qui engendre l’endurance, le caractère et l’espérance. La souffrance nous relie également à ceux qui subissent des injustices partout dans le monde. Nous nous « glorifions » dans la souffrance parce que nous savons que la souffrance et la mort n’ont pas le dernier mot. Paul communique la portée cosmique de l’Évangile et la nature expansive mais inclusive de la bonne nouvelle de Jésus-Christ.

La justification par la foi est une invitation à recevoir la réconciliation (la paix avec Dieu) et un appel à l'action. C'est en y répondant activement que nous faisons l'expérience de la guérison pour nous-mêmes, pour les autres et pour le monde. C'est là que réside notre espérance.

Idées principales

1. L'amour de Dieu (la grâce / la justification par la foi) est un don offert à tous.
2. Recevoir le don d’amour de Dieu nous apporte la paix avec Dieu et l’espoir en l’avenir.
3. La vie du disciple est marquée par la souffrance, qui engendre la persévérance, la force de caractère et l'espoir.
4. La justification par la foi est une invitation à recevoir la réconciliation (la paix avec Dieu) et un appel à l'action (l'espoir en l'avenir).

Questions à l'intervenant

1. En quoi le fait de vivre comme si nos actions (nos œuvres) ou nos croyances (nos bonnes pensées) nous valaient la faveur de Dieu nous empêche-t-il de recevoir le don de l’amour et de la grâce infinis de Dieu ?
2. Recevoir le don miséricordieux de Dieu et être en paix avec Lui ne signifie pas pour autant mener une vie exempte de souffrance. Comment avez-vous vécu la souffrance dans votre vie de foi ? En quoi la souffrance a-t-elle fait naître en vous la persévérance, la force de caractère ou l’espoir ?
3. En réfléchissant à votre environnement et à votre culture, comment pouvez-vous faire la différence en vous sacrifiant pour les autres, à l'exemple de Jésus ? (Exemples : utiliser les transports en commun pour réduire les embouteillages et la pollution ; éduquer et sensibiliser pour favoriser un changement systémique ; partager ses ressources ou vivre simplement pour permettre aux autres de simplement vivre ; oser prendre la parole pour le changement ; mener des actions non violentes pour lutter contre l'injustice.)
4. En quoi l'amour de Dieu, qui s'est répandu dans votre cœur par la présence du Saint-Esprit, a-t-il transformé votre vie et vos relations ? En quoi vous a-t-il apporté la paix aujourd'hui et l'espoir pour l'avenir ? En quoi vous a-t-il poussé à agir ?
5. En quoi ce texte est-il lié au cheminement du Carême, au ministère de Jésus et à son chemin vers Jérusalem et la croix ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Romains 5, 1-11

Thème de la leçon

La justification par le Christ

Objectifs

Les apprenants vont…

• explorer la dynamique entre les œuvres, la loi et la grâce.
• comprendre l'exemple d'amour désintéressé donné par le Christ.

Fournitures

• La Bible
• Carton ou papier
• Marqueurs
• La Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention des enseignants

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Romains 5, 1-11 dans*Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres)*, pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Lisez à haute voix Romains 5, 1-11.

Demandez aux élèves de poser des questions sur le passage. Notez ces questions au tableau afin de pouvoir s'y référer pendant le cours.

Relisez le passage biblique. Notez toute question supplémentaire.

Prions pour obtenir la sagesse.

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Aujourd’hui, nous abordons le concept de la justification par la foi. Dans son discours théologique aux Romains, Paul décrit le rapport entre les œuvres et la loi, d’une part, et la grâce et l’amour inconditionnel de Dieu, d’autre part. Ward B. Ewing, dans son analyse théologique, affirme :

La théologie de Paul sur la justification par la foi est axée sur les relations. S’inspirant sans doute de sa propre expérience, Paul a développé cette théologie par la négation : la loi est incapable de nous faire entrer dans une relation joyeuse, libératrice, libre et pleine avec Dieu. Peu importe la sincérité de nos efforts, nous ne parvenons jamais à satisfaire pleinement aux exigences de la loi. Il y a toujours des choses que nous avons faites et que nous n’aurions pas dû faire, et des choses que nous n’avons pas faites et que nous aurions dû faire.

—Se nourrir de la Parole : Prêcher le Lectionnaire commun révisé, année A, vol. 2, p. 85

• Discutez des difficultés qu'il y a à rétablir la situation en respectant la loi.
• En quoi la grâce éclaire-t-elle ces difficultés ?
• Citez des exemples où la loi l'emporte sur la grâce. Dans quels cas la grâce l'emporte-t-elle sur la loi ?

L'amour de Dieu n'exige pas la perfection de notre part. Dans notre relation avec Dieu, nous pouvons trouver la joie, l'espoir, l'amour et la paix, même dans les moments de souffrance humaine. La seule chose qui nous est demandée, c'est d'accepter l'amour de Dieu.

En acceptant l’amour inconditionnel de Dieu et en approfondissant notre relation avec Lui, nous transmettons cet amour aux autres. Nous nous recentrons moins sur nous-mêmes et nous nous tournons vers les besoins des autres. Ewing poursuit :

La psychologie de l'attirance est très complexe, mais l'engagement émotionnel et motivationnel qu'implique l'amour — cette volonté de mettre de côté nos propres besoins pour répondre à ceux de l'autre — est toujours un cadeau. Si les actes blessants — qu'il s'agisse d'une trahison de la confiance, de violence physique, de négligence affective ou d'isolement — peuvent détruire une relation, ce qui la crée, c'est l'acceptation de l'autre avec ses défauts de caractère, tout comme avec ces aspects de sa personnalité qui sont attrayants et constituent ses points forts.

—Feasting on the Word, Année A, vol. 2, p. 85

• Racontez à quelqu'un une occasion où vous avez reçu un amour désintéressé et inconditionnel. En quoi cela a-t-il influencé votre relation avec cette personne ?
• Racontez-nous une situation où vous avez fait preuve d'amour inconditionnel alors que cela vous a peut-être demandé des efforts.
• Qu'est-ce qui nous empêche d'offrir ou d'accepter ce genre d'amour ?

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Les œuvres et la loi sont importantes. Sans les œuvres, rien ne serait accompli. Sans la loi, le chaos et l’incertitude régneraient. Mais Paul comprenait que la loi et les œuvres seules ne suffisaient pas à établir une relation avec Dieu. C’est en se dépouillant de soi-même et en acceptant l’amour et la grâce de Dieu, tels qu’illustrés par le Christ, que la justification s’opère. La vie retrouve alors son équilibre.

Lorsque notre identité trouve ses racines dans notre relation avec un Dieu d’amour, et que nous comprenons que rien ne peut nous séparer de cet amour, notre seul choix est de partager cet amour en harmonie avec les œuvres et la loi. Nous ne nous comparons plus aux autres pour définir notre valeur. Nous considérons que chaque personne est digne de l’amour et de la grâce de Dieu. Nous répondons aux besoins légitimes des autres, faisons preuve d’une plus grande empathie et les invitons à faire l’expérience de la grâce de Dieu.

• Dans votre entourage, dans quels domaines votre estime de vous-même et votre empathie envers les autres sont-elles source de conflit ?
• Racontez-nous les moments où vous vous êtes sentis éloignés de l’amour de Dieu. Qu’est-ce qui vous a permis de renouer avec Lui ? De quoi pourriez-vous encore avoir besoin pour rétablir cette relation ?
• Dans quelles circonstances l'empathie envers autrui peut-elle justifier une réaction différente de celle qu'impose la « loi » ?

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Cette semaine, alors que vous poursuivez votre cheminement de Carême, prenez le temps d'examiner votre relation avec Dieu. Réservez-vous un moment pour prier et vous adonner à des pratiques spirituelles afin d'approfondir cette relation.

Cherchez ceux que Dieu met sur votre chemin — à la maison, au travail, à l'école ou dans vos loisirs — et qui ont besoin de découvrir la bonne nouvelle de l'amour de Dieu. Puis partagez-la avec ceux que vous avez identifiés.

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Nous terminons en chantant tous ensemble « Bear Each Other’s Burdens » (CCS374).

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Romains 5, 1-11

Thème de la leçon

Comment puis-je vivre et aimer comme Jésus nous l'a enseigné ?

Objectifs

Les apprenants vont…

• distinguer les situations relevant de l'amour conditionnel de celles relevant de l'amour inconditionnel.
• découvre à quel point il est difficile de changer sa façon de penser.
• identifier les façons dont notre culture est source de souffrance.
• Découvrez comment contribuer à réduire ou à mettre fin à la souffrance.
• utilisent la Prière missionnaire pour inviter le Saint-Esprit à les aider à vivre l'amour du Christ.

Fournitures

• La Bible
• Une affiche, du papier graphique ou un tableau et des marqueurs
• Des exemplaires de la prière de la mission pour chaque élève (voir à la fin de la leçon)

Notes à l'intention des enseignants

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Romains 5, 1-11 dansSermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres), pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Dessinez au tableau ou sur une grande feuille de papier un tableau en T comme celui ci-dessous.

À leur arrivée, demandez aux élèves d'écrire et de discuter de situations illustrant ces deux formes d'amour.

On peut citer par exemple :

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Avant de lire le passage biblique, rappelez que Paul a expliqué aux Romains d’origine juive (Romains 4) que l’amour de Dieu ne leur était pas accordé parce qu’ils étudiaient la Torah, respectaient la loi mosaïque ou remplissaient toutes les conditions qu’ils estimaient nécessaires pour être en règle avec Dieu.

Selon la conception juive romaine de la relation avec Dieu, si l'on souffrait personnellement, cela signifiait que l'on avait commis une faute qui avait déplu à Dieu, et la souffrance durerait jusqu'à ce que l'on se repente de ses erreurs.

Lisez Romains 5, 1-11.

Partage :Commençons par les versets 3 à 5. Paul cherche à aider les Romains à changer leur conception de la souffrance : celle-cinesignifiepasque l’on est coupé de Dieu. Au contraire, Dieu est toujours avec vous, et cela devrait vous soutenir dans vos moments de souffrance. C’est un changement culturel énorme pour ce groupe. Et avez-vous entendu que le Saint-Esprit est avec vous ? C'était l'une des promesses de Jésus avant sa mort. Ce groupe apprend que l'amour de Dieu n'est pas conditionnel. C'était quelque chose qui leur était complètement inconnu auparavant !

Passons maintenant aux versets 6 à 9. Cette partie est un peu délicate, car notre conception de l’amour de Dieu est très différente aujourd’hui. Voici quelques éléments qui pourraient vous aider :

• Le verset 8 dit : « […] alors que nous étions encore pécheurs. »— Considérez le péché comme le rejet de Dieu, et ce rejet s’est manifesté dans la mort du Christ. Les gens ne comprenaient pas les enseignements de Jésus sur l’amour de Dieu. Jésus a essayé à maintes reprises et de multiples façons de les aider à comprendre. En rejetant Jésus, ils ont rejeté Dieu, et c’était là le péché.
• Le verset 9 dit : « … maintenant que nous avons été justifiés par son sang, nous serons sauvés par lui de la colère de Dieu. » — « Justifiés » signifie en réalité que nous sommes en paix avec Dieu. Et le mot « colère » ne désigne pas la violence et la fureur de Dieu. Cela signifie qu’il y aura des moments où nous ne parviendrons pas à vivre l’amour de Dieu, mais que Dieu restera néanmoins avec nous. Rappelez-vous que selon leur compréhension, si vous souffrez, vous n’êtes plus en relation avec Dieu. Pensez à la façon dont Jésus a souffert en mourant sur la croix. Et pourtant, il n’a jamais perdu la faveur de Dieu. Cela n’était tout simplement pas logique selon leur façon de penser. Ainsi, ce verset les aide à passer de l’idée que l’amour de Dieu est conditionnel à celle que l’amour de Dieu est inconditionnel. Dieu, par le Saint-Esprit, sera avec vous. Quelle immense leçon à tirer de ce seul verset !
• Verset 10 : « … nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils ; à plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. » — Cela réaffirme que vos actions et votre relation avec Dieune sont pasla cause de vos souffrances lorsque vous échouez, mais qu’au contraire, l’amour de Dieu est inconditionnel. Lorsque nous comprenons vraiment cela, nous grandissons et nous nous transformons pour incarner l’amour de Dieu dans le monde (c’est ce qu’on appelle le fait d’être « sauvé »).

N'oubliez pas que Paul était juif. Il a lui aussi dû apprendre à se défaire de cette idée d'un « amour de Dieu conditionnel » et à mieux comprendre l'amour inconditionnel de Dieu. Paul a fait de son mieux pour enseigner cela à ce groupe de Romains qui étaient en train de bâtir une communauté qui n'existait pas encore !

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Écrivez la phrase suivante au tableau :

Suivre l'exemple de Jésus, c'est vivre de telle sorte que l'amour pour l'humanité l'emporte sur tous les idéaux culturels.

Demandez :

1. À ton avis, qu'est-ce que ça veut dire ?
2. Quels sont, dans votre vie quotidienne, les idéaux culturels qui sont source de souffrance, qu'elle soit physique ou émotionnelle ? (Prenez tout le temps qu'il vous faut.)
3. Comment pourriez-vous mettre en pratique la mission de Jésus, qui consistait à transformer ces idéaux culturels ? À soulager la souffrance ? (Prenez tout le temps nécessaire et, si vous le souhaitez, servez-vous de ressources pour trouver des groupes qui s'engagent dans cette voie.)
4. Est-ce que ce sera facile à faire ? Pourquoi ou pourquoi pas ?

Remarque

Transmettez ces informations au responsable du groupe de jeunes ou au pasteur afin qu'ils puissent proposer des pistes pour impliquer la communauté dans les idées issues de la question 3.

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Relisez le verset 5 à haute voix, tous ensemble, si possible.

Remettez à chaque élève une copie de la « Prière de mission » (ci-dessous). Demandez-leur de la lire en silence.

Demandez :

• Quelle phrase préfères-tu ? Pourquoi ?
• Quelle phrase te met mal à l'aise ? Pourquoi ?
• En quoi le fait de réciter cette prière chaque jour pourrait-il influencer votre façon d'aimer comme Jésus a aimé ? Serait-ce efficace ? Comment ?

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ensemble la prière de mission, puis accompagnez-les en leur souhaitant paix et bénédictions.

Prière pour la mission
Dieu, où ton Esprit me conduira-t-il aujourd’hui ?
Aide-moi à être pleinement éveillé et prêt à répondre.
Donne-moi le courage de tenter quelque chose de nouveau,
et de devenir une source de ton amour et de ta paix.
Amen.

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Romains 5, 1-11

Thème de la leçon

Même dans la souffrance, nous gardons espoir, car Dieu nous aime.

Objectifs

Les apprenants vont…

• réciter un passage de l'épître aux Romains.
• découvrir l'amour de Dieu pour tous les hommes.
• explique en quoi la mosaïque est à l'image de l'amour de Dieu dans nos vies.

Fournitures

• La Bible
• Une feuille de papier par enfant
• Colle
• Un coton-tige par enfant
• Bicarbonate de soude
• Vinaigre
• Colorant alimentaire
• Pipette
• Un livre
• Du papier adhésif (papier transparent autocollant) ou du papier de bricolage et de la colle si vous n'avez pas de papier adhésif
• Papier de soie, découpé en petits morceaux
• Ciseaux
• Balle ou pouf
• La Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention des enseignants

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Romains 5, 1-11 dans*Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres)*, pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Cœurs pétillants

L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit.

Donnez à chaque enfant une feuille de papier, un coton-tige et un peu de colle. Invitez-les à « dessiner » un cœur ou plusieurs cœurs sur leur feuille. Aidez-les à saupoudrer un peu de bicarbonate de soude sur la colle. Laissez-les ensuite utiliser une pipette pour verser du vinaigre sur les cœurs. Vous pouvez utiliser du colorant alimentaire pour donner un peu de couleur au vinaigre. Observez les cœurs « exploser » dans un bouillonnement lorsque le bicarbonate de soude réagit avec le vinaigre.

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Au cours de notre moment de partage d'aujourd'hui, nous avons créé des cœurs pétillants ou qui explosent. Parfois, nous ressentons tellement d'amour, d'excitation ou de joie que nous avons l'impression que notre cœur va éclater ou pétiller, comme dans l'expérience que nous avons réalisée.

Le passage biblique d’aujourd’hui est tiré de Romains 5, 3-5. Dans ce passage, Paul écrit une lettre à l’Église primitive de Rome. Il leur explique que, même dans la souffrance, nous pouvons garder espoir, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs (comme dans notre expérience).

Romains 5, 3-5 :

…nous nous glorifions aussi dans nos souffrances, sachant que la souffrance engendre la persévérance, que la persévérance engendre la maturité, que la maturité engendre l’espérance, et que l’espérance ne nous déçoit pas, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.

Discutez : Que signifie l'affirmation selon laquelle « nos épreuves nous rendent endurants, et l'endurance forge le caractère » ? (Définissez le terme « caractère » : c'est en s'entraînant régulièrement que l'on acquiert de l'autodiscipline.)

Fais une expérience. Demande à un enfant de tenir un livre d’une main, le bras tendu. Au début, le livre ne semble pas très lourd. Cependant, plus on le tient longtemps, plus il semble lourd. Le livre, c’est comme nos problèmes. Parfois, nos problèmes peuvent commencer à nous épuiser et à nous fatiguer, au point qu’on a l’impression de ne plus pouvoir les supporter. Mais surmonter nos problèmes peut aussi nous rendre plus forts. Si tu t’entraînais à soulever des poids tous les jours, tu deviendrais plus fort. Parfois, nos souffrances peuvent nous rendre plus forts, nous rendre plus empathiques envers les autres et forger notre caractère. Cela ne signifie pas que Dieu veut que nous souffrions. Mais cela signifie que nous pouvons avoir de l’espoir, car « l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit » (v. 5). Même dans nos souffrances, Dieu est avec nous et nous aime.

Discutez :

• Que signifie l'expression « l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs » ?
• En quoi cela peut-il nous donner de l'espoir ?
• Qu'est-ce que le Saint-Esprit ?
• Comment savons-nous que le Saint-Esprit est avec nous ?

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Art de la mosaïque

Rappelez aux enfants que Dieu a répandu son amour dans nos cœurs. Aujourd’hui, nous allons réaliser un bricolage qui nous rappellera que, même si nous ne sommes pas parfaits, Dieu nous aime, ainsi que toutes les choses, parfaites ou non, qui font de nous ce que nous sommes.

Donnez à chaque enfant un morceau de papier adhésif découpé en forme de cœur. Ils peuvent y coller des morceaux de papier de soie pour créer une mosaïque. Une fois qu’ils ont terminé, aidez-les à recouvrir le premier morceau de papier adhésif avec un deuxième, afin de réaliser un capteur de soleil à suspendre à une fenêtre. Si vous n’avez pas de papier adhésif, les enfants peuvent réaliser une mosaïque avec d’autres matériaux, comme des morceaux de papier de bricolage collés sur une feuille de papier de bricolage plus grande.

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Demandez aux enfants de se mettre en cercle. Faites passer une balle ou un sac de fèves dans le cercle. À chaque fois qu’un enfant lance la balle, il doit dire quelque chose qui fera se sentir aimé par la personne suivante. Il peut par exemple dire : « Je t’aime », « Tu es génial », « Tu es formidable », « Dieu t’aime », ou autre chose.

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Demandez aux enfants comment se passent leurs pratiques de Carême. Rappelez-leur de continuer à les mettre en pratique au cours des prochaines semaines.

Chantez « Jésus m'aime ! » (CCS251).