Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques 

Psaume 40, 1–11 ; 1 Corinthiens 1:1–9 ; Jean 1:29–42 

Préparation 

Pour l'activité « Occasion de rendre service », disposez à l'avance plusieurs grandes bassines ou bols sur les tables situées à l'avant de la salle de culte, en y posant des gants de toilette sur les bords et en plaçant de grandes serviettes à côté des bols. 

Prélude 

Bienvenue  

Appel à la prière 

Nous venons voir le Christ, qui vit et œuvre parmi nous ! Venons à la rencontre du Christ, Celui qui nous appelle, notre Lumière, notre Modèle, notre Sauveur ! 

—Jean 1, 29-39a, adaptation 

 Hymne 

« Appelés par le Christ à s’aimer les uns les autres »CCS 577 

OU « Les mains de Jésus étaient des mains bienveillantes »CCS 585  

Prière d'adoration 

La réponse généreuse des disciples 

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 163:9 

Déclaration 

À mesure que nous aspirons à donner pour réaliser la vision divine du shalom, la grâce de Dieu continue de nous montrer comment recevoir et comment donner. Et chaque geste de générosité nous fait prendre davantage conscience de notre véritable capacité à donner. Cette capacité englobe à la fois le matériel et le spirituel. Une générosité qui englobe toute notre vie élargit non seulement le champ des possibilités quant à la manière et au moment où nous pouvons donner, mais elle renforce également notre capacité et notre désir de donner. 

—« Choisir la générosité : à la découverte de la gestion responsable de toute sa vie », Herald House, p. 117 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix. 

Prière 

Dieu, notre Lumière, nous faisons une pause pour écouter ton appel à la mission, pour ressentir le désir profond de ton cœur que le monde entier puisse découvrir la profondeur de ta paix.  

Nous reconnaissons que, trop souvent, nous avons choisi l’apathie face à la détresse, l’indifférence face aux appels silencieux qui nous entourent, et la dureté alors qu’une main bienveillante était attendue. Même si nous trébuchons et choisissons des voies qui mènent à la séparation, tu continues de nous inviter à rechercher tes voies de paix.  

Ouvre nos yeux intérieurs afin que nous puissions voir ton rêve de paix, trouver le réconfort qui apaise nos cœurs et renforce notre détermination à voir advenir ton royaume. Rends-nous capables d’adhérer à ta vision d’un accueil pour tous et d’une sollicitude envers les plus démunis. Fortifie nos mains et affermis nos cœurs afin que nous puissions consacrer nos énergies à tout ce qui contribue à la paix au sein de ta communauté de création bien-aimée.  

Seigneur, nous te confions notre désir de te servir, afin que tu bénisses nos efforts pour faire avancer l’œuvre à laquelle tu nous appelles une fois encore : celle de répandre le baume apaisant de la paix dans notre monde brisé. Appelle-nous à servir en ton nom, qui est celui de la paix, nous t’en prions. Amen.  

Hymne 

« Venez apporter la lumière » :choisissez des strophes adaptées à votre groupe CCS 287 

OU « Seigneur, fais de nous tes instruments »CCS 364  

Le moment de la confession 

Prévoyez des moments de silence pour permettre aux participants de faire leurs prières de confession en silence. 

Une occasion de rendre service 

Disposez plusieurs grands bassins ou bols sur les tables situées à l’avant de l’espace de culte, avec des gants de toilette suspendus sur les bords et de grandes serviettes à côté des bols. Expliquez que les participants auront l’occasion de se témoigner mutuellement attention et service en s’avançant pour laver les mains de la personne derrière eux et en les essuyant avec les serviettes mises à disposition. Encouragez toutes les tranches d’âge à participer. Pendant que le lavage des mains se poursuit, invitez les participants à méditer sur le don du service que le Christ nous a offert et qu’il nous appelle à imiter. Prévoyez une musique appropriée en fond sonore pour accompagner cette activité. 

Ministère de la musique ou cantique de la congrégation 

« Jésus, Jésus, remplis-nous de ton amour »CCS 367 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Christ, tu nous appelles tous au service » CCS357 

La parole 

D'après Ésaïe 49, 1-7 

Hymne à l'incarnation 

« Que la justice coule comme un fleuve »CCS 288 

OU « Laisse ton cœur se briser »CCS 353 

OU « Que la justice se répande »CCS 286  

Prière d'inspiration pour le service 

 Hymne 

« Je vais vivre pour que Dieu puisse m’utiliser » CCS 581 

OU « Allez maintenant dans le monde »CCS 646  

Envoi : Doctrine et Alliances 162:8c 

Que la paix soit avec vous, vous qui êtes envoyés pour servir au nom du Christ ressuscité. Amen. 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Prière pour la paix 

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Je vous invite à vous joindre à moi pour la prière et la méditation d’aujourd’hui. Calmez votre respiration et laissez-vous envahir par la grâce éternelle de Dieu tout en prenant conscience de vos propres réactions à cette prière guidée.

Ô Dieu, tu es le point immobile du cercle au sein duquel se trouve toute la création. Je désire ardemment me connecter à ton esprit de paix et ressentir la présence réconfortante de ta compagnie en cet instant. Puis-je demeurer avec toi au centre du cercle de la création ?

Faites une pause de 15 secondes.

Toi qui ouvres de nouveaux horizons, aide-nous à élargir notre cercle pour y inclure ceux que je connais et que j’aime, mais aussi ceux que j’ai du mal à comprendre et à accepter. Remplis ce cercle des dons du pardon, de la miséricorde, de la compassion et de la paix. Donne-nous le désir d’accueillir tous ceux dont le chemin croise le nôtre dans un espace où l’acceptation est offerte librement. Élargis notre cercle.

Faites une pause de 15 secondes.

Toi qui donnes les rêves, fais que la paix dont nous avons rêvé s’étende pour englober tous tes enfants, dans toutes les nations. Au sein de ce cercle, puissions-nous voir l’autre comme un frère ou une sœur et veiller les uns sur les autres. Tu nous appelles à vivre sans frontières qui excluent. Aide-nous à élargir encore davantage ce cercle.

Faites une pause de 15 secondes.

Dieu de tous les êtres vivants, ton monde aspire à l’unité et à l’harmonie. Le rêve du shalom implique de prendre soin de l’eau, de la terre, de l’air et de tout ce qui vit, au sein d’une grande famille. Tu nous as créés dans l’interdépendance. Donne-nous le respect mutuel et une tendre sollicitude envers tous. Que ce soit là notre chant : rien sur ta Terre créée n’existe isolément, mais vit en shalom avec tous les autres êtres vivants. Ouvre grand ce cercle.

Faites une pause de 15 secondes.

Architecte de la vie et de la paix, puissions-nous être bénis aujourd’hui par ta vision du shalom. Que nos esprits, nos cœurs et nos âmes soient suffisamment ouverts pour que chacun y trouve sa place. Nous prions au nom de Jésus-Christ, le shalom de Dieu. Amen.

Pratique spirituelle

Marcher dans la lumière

Pendant l’Épiphanie et la période qui suit, notre pratique spirituelle s’intitulera « Marcher dans la lumière ». Prenez quelques instants pour vous apaiser. Lorsque vous vous sentirez apaisé(e), commencez par imaginer que vous marchez sur un chemin de lumière. Pendant que nous prions, visualisez la lumière qui vous entoure. Au fil de la prière, offrez ce don de lumière à vos proches, à vos amis et connaissances, à ceux que vous n’appréciez pas ou avec lesquels vous êtes en conflit, ainsi qu’à votre communauté dans son ensemble.

Invitez les participants à se taire, à fermer les yeux, à se laisser envahir par un sentiment de calme et à imaginer qu’ils marchent sur un chemin de lumière.

Au fur et à mesure que vous écoutez chaque phrase, offrez ce cadeau de lumière aux personnes mentionnées.

Que mes proches soient enveloppés dans la lumière de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma famille marche dans la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Puissent mes amis recevoir le don de l'amour et de la lumière.

Faites une pause de 15 secondes.

Puissent mes connaissances ressentir la présence de la lumière à travers nos échanges.

Faites une pause de 15 secondes.

Puisse celui avec qui je suis en conflit être enveloppé de la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma communauté soit bénie par la lumière éternelle de l'amour et de la grâce de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Amen.

Après la prière, invitez les participants à partager, s’ils le souhaitent, les pensées, les émotions ou les images qui leur sont venues à l’esprit pendant la pratique intitulée « Marcher dans la lumière ».

Partager autour de la table

Ésaïe 49, 1-7 NRSVue

Écoutez-moi, ô îles ;
prêtez l’oreille, peuples lointains !
Le Seigneur m’a appelé avant ma naissance ;
alors que j’étais encore dans le sein de ma mère, il m’a donné un nom.
Il a fait de ma bouche une épée tranchante ;
à l’ombre de sa main, il m’a caché ;
il a fait de moi une flèche polie ;
dans son carquois, il m’a dissimulé.
Et il m’a dit : « Tu es mon serviteur,
Israël, en qui je serai glorifié. »
Mais j’ai dit : « J’ai peiné en vain ;
j’ai dépensé ma force pour rien et en vain ;
pourtant, ma cause est assurément auprès du Seigneur
et ma récompense auprès de mon Dieu. »

Et maintenant, le Seigneur dit :
qui m’a formé dans le sein maternel pour que je sois son serviteur,
afin de ramener Jacob vers lui,
et pour qu’Israël soit rassemblé auprès de lui,
car je suis honoré aux yeux du Seigneur,
et mon Dieu est devenu ma force —
dit-il,
« Il est trop peu de chose que tu sois mon serviteur
pour relever les tribus de Jacob
et pour ramener les rescapés d’Israël ;
je te donnerai pour lumière aux nations,
afin que mon salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. »

Ainsi parle le Seigneur,
le Rédempteur d’Israël et son Saint,
à celui qui est profondément méprisé, haï par les nations,
l’esclave des souverains,
« Les rois le verront et se lèveront ;
les princes se prosterneront,
à cause du Seigneur, qui est fidèle,
le Saint d’Israël, qui t’a choisi. »

Le serviteur sait que Dieu l’a appelé avant même sa naissance. Dieu l’a préparé alors qu’il était encore dans le sein de sa mère. Non pas en raison d’une force ou d’une intelligence exceptionnelles, ni à cause de sa richesse ou de son statut social. Cela n’a rien à voir avec ce qu’il peut accomplir par lui-même. C’est au contraire l’œuvre de la miséricorde et de la grâce de Dieu.

Le serviteur est conscient de son incapacité à accomplir par lui-même la mission à laquelle il a été appelé. Pourtant, il reconnaît également que, malgré tout, il reste fidèle à son engagement de servir le Seigneur. Loin de revoir à la baisse ses attentes envers le serviteur, Dieu place la barre encore plus haut, en l’envoyant non seulement vers le peuple d’Israël, mais vers tous les peuples du monde.

Nous aussi, nous sommes appelés « enfants de Dieu » en raison de ce que Dieu a prévu pour nous lors de notre création, et non pas en raison d’un quelconque mérite que nous aurions acquis ou d’une tâche que nous aurions accomplie. La grâce de Dieu et la confiance qu’il nous accorde vont au-delà de nos échecs et de nos insuffisances, nous appelant à un engagement de disciple encore plus profond. Dieu, qui nous a créés, ne nous laisse pas nous enliser dans le doute, mais nous donne l’espoir et l’encouragement nécessaires pour aller de l’avant dans notre mission et pour manifester la lumière de sa gloire.

Questions

1. Comment percevez-vous l'appel de Dieu dans votre vie ?
2. En quoi vous êtes-vous senti(e) démuni(e) dans vos efforts pour vivre votre vocation et mettre à profit vos talents ?
3. Comment avez-vous fait l'expérience de l'espoir et des paroles d'encouragement de Dieu, même dans vos moments de doute ?

Remarque :si vous utilisez « Thoughts for Children », prévoyez un moment pour que les enfants puissent partager leurs listes sur la façon dont Dieu les aime.

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

La corbeille des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande pour l’Épiphanie est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu qui te révèles à nous, puissions-nous toujours faire preuve de générosité. Tu as accordé à chacun d’entre nous une grâce infinie et un amour sans fin. Que notre réponse à cet amour et à cette grâce soit un service humble envers les autres, et que la générosité fasse partie de notre nature. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS267, « Nous attendons le Seigneur avec espoir »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis : la nuit où il fut trahi, le Seigneur Jésus prit un pain ; après avoir rendu grâce, il le rompit et dit : « Voici mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » De même, après le souper, il prit la coupe en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites cela, chaque fois que vous en boirez, en mémoire de moi. » Car chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.

— 1 Corinthiens 11, 23-26 (NRSVue)

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Célébrons la révélation du Christ dans le monde en partageant la Cène, et accueillons-la comme une source de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle.

En guise de préparation, chantons le cantique n° 520 du recueil «Community of Christ Sings», intitulé « God Extends an Invitation ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériaux : papier, crayons

Demandez : «Comment avez-vous reçu votre prénom ? » (Laissez aux enfants le temps d'expliquer comment ils ont reçu leur prénom.)

Quelle importance revêt un nom ? (C'est ainsi que les gens vous appellent, s'adressent à vous et vous connaissent.)

Et Dieu, alors ? Quel nom lui donnons-nous?(Dieu, Seigneur, Créateur, Source de vie, etc.)

Dans la Bible, on découvre que les gens donnent de très nombreux noms à Dieu. Certains noms décrivent ce que les gens pensent de Dieu ; d’autres font référence à ce que Dieu a accompli. Écoutez quelques-uns des noms que les gens utilisent pour s’adresser à Dieu :

Le Saint
La Présence guérissante
La Source de joie
L’Ancien
Le Dieu impressionnant
Celui qui est compatissant
Le Créateur miséricordieux
Le Grand Esprit
Le Grand « Je Suis »
L’Ami bien-aimé
Celui qui donne la vie
Le Berger bienveillant
Dieu Mère-Père
Le Créateur de la beauté

Nous pouvons employer de nombreux noms pour décrire notre amour pour Dieu. Utilisons maintenant nos noms pour décrire l'amour de Dieu pour nous.

Donnez à chaque enfant une feuille de papier et un crayon (les plus jeunes peuvent se faire aider par un parent).

Dites : Écrivez votre nom sur l'un des côtés de la feuille. Ex. :

J

A

M

E

S

Ensuite, pense à quelque chose que Dieu aime chez toi, en partant de chaque lettre de ton prénom. Ex. :

J — Joyeux

A — Amoureux des animaux

M — Émet des bruits bizarres

E — Énergique

S — Récite ses prières avant de se coucher

Vous aurez le temps de partager vos listes après le cours d'aujourd'hui. Remerciez les enfants pour leur participation et invitez-les à regagner leur place.

À la fin de l’activité « Partager autour de la table », laissez aux enfants le temps d’exprimer ce que Dieu aime chez eux.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

La semaine dernière, nous avons étudié le premier « chant du serviteur », Ésaïe 42, 1-4. Cette semaine, nous célébrons la présence de Dieu parmi nous à travers le deuxième « chant du serviteur », qui prend la forme d’un dialogue entre Dieu et son serviteur. Le cantique commence en Ésaïe 49, 1, lorsque les survivants de la nation servante d’Israël (les Juifs) s’adressent à toutes les autres nations : « Écoutez-moi… Le Seigneur m’a appelé avant ma naissance, alors que j’étais encore dans le sein de ma mère, il m’a donné un nom. » Cette simple déclaration recèle plusieurs niveaux de sens. Pour mieux la comprendre, il est utile de se pencher sur l’histoire de Jacob, l’un des patriarches de l’Antiquité.

Jacob et Ésaü étaient jumeaux. Genèse 25:26 nous apprend qu’à leur naissance, Jacob tenait Ésaü par le talon. C’est pourquoi il fut nommé Jacob, c’est-à-dire « celui qui tient par le talon, ou qui supplante ». Genèse 32, 28 nous apprend qu’après que Jacob eut lutté avec l’ange, Dieu changea son nom en Israël, « celui qui lutte avec Dieu ». Jacob/Israël est considéré comme le père des douze patriarches des douze tribus d’Israël. Le peuple tire le nom de sa nation de cet ancêtre.

Tout comme Jacob a été nommé dès le sein maternel, la nation et le peuple ont été appelés par Dieu « dès le sein de leur mère » (ou dès leur origine) pour devenir le peuple de l’alliance de Dieu. L’origine d’Israël remonte à l’acte créateur de Dieu, bien avant qu’il ne devienne une nation reconnaissable. Le fait de donner le nom de Jacob au bébé s’est produit à la suite d’un geste de ce dernier : il avait saisi le talon de son frère. Mais dans le cas d’Israël, la nation servante, c’est Dieu qui lance l’appel. Dieu a formé Israël avec une « bouche comme une épée tranchante » pour proclamer la vérité de la parole de Dieu (Ésaïe 49, 2). Dieu a créé cette nation pour qu’elle soit un peuple prophétique, parlant au nom de Dieu. Puis Dieu a caché Israël jusqu’à un moment donné — une épiphanie — où Dieu pourrait se révéler dans sa gloire. Notez que ce n’est pas le peuple qui sera glorifié, mais Dieu.

La réponse du serviteur reflète l’histoire d’Israël, marquée par une lutte avec Dieu. « J’ai peiné en vain, j’ai épuisé mes forces pour rien et en vain… » (v. 4). Cependant, comme le serviteur est fidèle et obéissant, sa réponse ne s’arrête pas là. Le passage se poursuit ainsi : « … mais ma cause est auprès du Seigneur, et ma récompense auprès de mon Dieu. » Les efforts humains ont échoué, mais la foi affirme la relation durable de confiance et de grâce avec Dieu.

C’est cette confiance du serviteur qui pousse Dieu à imposer un fardeau supplémentaire à Israël, son serviteur. Auparavant, la mission du serviteur consistait à ramener vers Dieu les Israélites qui s’étaient égarés, à étendre et à restaurer la nation, et à rassembler à nouveau le peuple. Cette mission était centrée sur elle-même. Non, dit Dieu, cette mission est trop modeste et trop restrictive. Dieu a une mission plus grande pour son serviteur : être une « lumière pour les nations », afin que tous les peuples du monde soient sauvés (v. 6). Toutes les nations connaîtront le Rédempteur d’Israël et le Saint d’Israël. Les nations réagiront en se prosternant devant le Seigneur.

Aujourd’hui, les chrétiens voient dans le serviteur un modèle du Christ à venir. La mission auprès des nations est l’appel universel à la grâce et au salut. Nous sommes le peuple prophétique, chargé de diffuser la bonne nouvelle de la révélation de Dieu en Jésus-Christ. Dieu nous appelle à l’œuvre de restauration : aller vers toutes les nations, libérer les captifs et être une lumière pour le monde, pour la gloire de Dieu.

Idées centrales

1. Dieu nous connaît depuis notre naissance et nous appelle à être un peuple de l'alliance qui accomplit ses desseins.
2. Nous luttons contre Dieu, car nous voulons que les choses se passent à notre façon. Mais Dieu est fidèle et nous accorde sa grâce et un sens à notre vie.
3. Nous agissons pour rendre gloire à Dieu, et non à nous-mêmes.
4. Dieu nous appelle aujourd’hui à diffuser la bonne nouvelle de sa révélation en Jésus-Christ.

Questions à l'intervenant

1. À quel moment Dieu vous a-t-il appelé à répondre par la confiance et la foi ?
2. Quand avez-vous traversé une période difficile avec Dieu ? Comment la grâce de Dieu vous a-t-elle entouré pendant cette épreuve ?
3. Que pouvez-vous faire aujourd'hui pour rendre gloire à Dieu ? Que pouvez-vous faire au cours de la semaine à venir ? Soyez précis.
4. Comment résumeriez-vous la bonne nouvelle de la révélation de Dieu en Jésus-Christ ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Ésaïe 49, 1-7 

Thème de la leçon

Dieu désigne et appelle le Serviteur dès le sein maternel pour apporter la lumière à toutes les nations. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• se souvenir de l'origine de son prénom. 
• Découvrez le deuxième cantique du Serviteur, notamment comment Dieu lui a donné son nom et l’a appelé dès le sein maternel. 
• comprendre comment Doctrine et Alliances 163:1-3 appelle la Communauté du Christ à la mission. 
• définir des mesures concrètes visant à rétablir des relations saines ou justes. 

Fournitures 

• La Bible  
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ésaïe 49, 1-7 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament,pp. 36-37, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez les participants. Demandez-leur d'échanger brièvement, par groupes de deux ou trois, sur la façon dont chacun d'entre eux a reçu son prénom. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Présentez ce contexte à la classe afin de servir de point de départ à la suite de la discussion : 

Le passage biblique d’aujourd’hui est un deuxième « Cantique du Serviteur » (le premier se trouve en Ésaïe 42, 1-4 ; les autres en 50, 4-11 et 52, 13-53, 12). Dans ce dialogue, Dieu et son Serviteur s’interpellent. Le cantique commence en Ésaïe 49, 1, où Israël, la nation servante, appelle les autres nations à écouter un message. « Écoutez-moi… Le Seigneur m’a appelé avant ma naissance ; alors que j’étais encore dans le sein de ma mère, il m’a donné un nom. » Un bref historique de la dénomination peut être utile. 

Genèse 25:26 raconte que les jumeaux Jacob et Ésaü sont nés alors que Jacob tenait Ésaü par le talon. Le nom de Jacob signifie « celui qui supplante » ou « celui qui saisit par le talon ». Dans Genèse 32:28, on apprend que Jacob a lutté toute la nuit. Après cette rencontre, son nom est changé en « Israël, car tu as lutté avec Dieu… ». Jacob, désormais Israël, devient le père des douze patriarches des douze tribus d’Israël. Les membres de ces tribus tirent leurs noms de ces ancêtres patriarches. 

Jacob a reçu son nom dès le sein maternel. La nation d’Israël a elle aussi été désignée dès ses origines, ou « dès le sein maternel », comme le peuple de l’alliance de Dieu. L’appel du peuple d’Israël a pris naissance dans l’histoire par l’action de Dieu, bien avant que la nation d’Israël ne soit fondée et reconnue. Dans le passage biblique d’aujourd’hui, Dieu proclame : « Tu es mon serviteur, Israël, en qui je serai glorifié » (v. 3). 

Il n’est pas toujours facile de servir fidèlement. Le Serviteur se dit : « J’ai peiné en vain. J’ai épuisé mes forces pour rien, en vain » (v. 4). Pourtant, grâce à sa réponse fidèle et obéissante, « … je suis honoré aux yeux de l’Éternel, et mon Dieu est devenu ma force » (v. 5). 

En petits groupes (selon la taille de votre classe), étudiez Doctrine et Alliances 163:1 et discutez des questions ci-dessous : 

« Communauté du Christ », ce nom, qui t’a été donné comme une bénédiction divine, est ton identité et ta vocation. Si tu sais en discerner et en embrasser toute la signification, non seulement tu découvriras ton avenir, mais tu deviendras une bénédiction pour toute la création. N’aie pas peur d’aller là où il t’appelle. 

Discuter : 

• En quoi consiste la « bénédiction divine » inhérente à notre nom, « Communauté du Christ » ? 
• En quoi notre nom révèle-t-il notre identité ? Notre vocation ? Notre avenir ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

À l’origine, la mission du Serviteur était de retrouver et de ramener les Israélites qui s’étaient égarés. De plus, le Serviteur devait restaurer la nation et rassembler le peuple. Mais le dessein plus grand que Dieu avait pour le Serviteur était d’apporter « la lumière aux nations, afin que mon [celui de Dieu] salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre » (v. 6). 

Jésus est venu en tant que serviteur pour apporter au monde la lumière de Dieu et son message de paix. En tant que disciples de Jésus, nous portons cette même mission comme priorité. 

En petits groupes (selon la taille de votre classe), étudiez Doctrine et Alliances 163:2-3 et discutez des questions qui suivent. 

2 a. Jésus-Christ, incarnation du shalom de Dieu, invite tous les hommes à venir recevoir la paix divine au milieu des questions difficiles et des épreuves de la vie. Suivez le Christ sur le chemin qui mène à la paix de Dieu et découvrez les bénédictions de toutes les dimensions du salut. 

3a. Vous êtes appelés à ouvrir des voies dans le monde afin que la paix en Christ s’incarne sur le plan relationnel et culturel. L’espérance de Sion se réalise lorsque la vision du Christ s’incarne dans des communautés empreintes de générosité, de justice et de paix.

b. Avant tout, efforcez-vous d’être fidèles à la vision du Christ concernant le Royaume de Dieu, royaume de paix sur terre. Remettez courageusement en question les tendances culturelles, politiques et religieuses qui vont à l’encontre des desseins de réconciliation et de restauration de Dieu. Recherchez la paix.

Discuter : 

• À quoi ressemblent les voies vers la paix qui s'ancrent dans les relations et la culture ? 
• Décrivez une communauté qui incarne la générosité, la justice et la sérénité. Comment pouvons-nous créer une telle communauté au sein de notre paroisse ?

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Lisez Doctrine et Alliances 163:2b. 

Partagez généreusement l’invitation, les ministères et les sacrements grâce auxquels chacun peut rencontrer le Christ vivant, qui guérit et réconcilie à travers des relations rédemptrices au sein d’une communauté sacrée. Le rétablissement de relations saines et justes entre les personnes et Dieu, les autres, elles-mêmes et la terre est au cœur de la raison d’être de votre cheminement en tant que peuple de foi. 

Identifiez une ou deux actions concrètes que vous allez entreprendre cette semaine pour rétablir une ou plusieurs relations saines ou justes avec vous-même, avec Dieu, avec autrui ou avec la Terre. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Terminons en chantant « I Have Called You by Your Name » (CCS636). 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Ésaïe 49, 1-7 

Thème de la leçon

La mission du serviteur 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• identifier les liens entre le « deuxième chant du Serviteur » et les leaders du mouvement des droits civiques aux États-Unis. 
• examiner le rôle du serviteur. 
• Élaborez une chronologie du mouvement des droits civiques aux États-Unis (ou dans votre pays d'origine). 
• évaluer les actes d'un préposé tels que décrits à l'article 165. 

Fournitures 

• La Bible 
• Tableau à feuilles mobiles et marqueurs 
• Ressources sur la chronologie des droits civiques 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ésaïe 49, 1-7 dans*Sermon & Class Helps*, Année B : Ancien Testament, pp. 36-37, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Invitez la classe à chanter, à lire ou à regarder une vidéo de « The Servant Song » ou « We are Pilgrims on a Journey » (CCS550). 

• Comment décririez-vous ce serviteur ? 
• Comparez et mettez en parallèle ce serviteur avec d'autres représentations de serviteurs. 
• Dans « Le Chant du serviteur », approuvez-vous les actes du serviteur ? 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Cette semaine, nous nous penchons sur le « deuxième cantique du serviteur » dans le livre d’Isaïe. Il s’agit d’un dialogue entre Dieu et son serviteur, la nation d’Israël. Ce texte recèle de multiples niveaux de sens, mais pour mieux le comprendre, il nous faut remonter dans l’histoire jusqu’au patriarche Jacob. 

Jacob et Ésaü étaient jumeaux. Genèse 25, 26 nous apprend qu’à leur naissance, Jacob tenait Ésaü par le talon. C’est pourquoi il fut nommé « Jacob », ce qui signifie « celui qui tient par le talon » ou « celui qui supplante ». Jacob fut dès sa naissance un chef important ; dans Genèse 32, après avoir lutté avec un ange, Dieu changea son nom en Israël, ce qui signifie « celui qui lutte avec Dieu ». Jacob/Israël est considéré comme le père de l’ancien Israël. 

Dieu appelle la nation d’Israël à proclamer la vérité en son nom. Le serviteur lutte aux côtés de Dieu. Lorsque les efforts humains ont échoué, le serviteur continue d’affirmer cette relation de confiance et de grâce : « Ma cause est auprès du Seigneur, et ma récompense auprès de mon Dieu. » 

Demandez à la classe de lire le texte tiré de *The Message* et d'identifier les images et les significations au fur et à mesure de leur lecture. 

Ésaïe 49, 1-7 – The Message (MSG) 

Écoutez, îles lointaines,
prêtez l’oreille, peuples éloignés :
Dieu m’a mis à l’œuvre dès le jour de ma naissance.
Dès mon arrivée au monde, il m’a donné un nom.
Il m’a donné une parole tranchante et pénétrante.
Il a posé sa main sur moi pour me protéger.
Il a fait de moi sa flèche droite
et m’a caché dans son carquois. 
Il m’a dit : « Tu es mon cher serviteur,
Israël, par qui je brillerai. »
Mais j’ai répondu : « J’ai travaillé pour rien.
Je n’ai rien à montrer pour toute une vie de dur labeur.
Néanmoins, je laisserai à Dieu le dernier mot.
Je le laisserai prononcer son verdict. » 
« Et maintenant », dit Dieu,
ce Dieu qui m’a pris sous son aile
dès ma naissance pour faire de moi son serviteur,
Afin de ramener Jacob vers lui,
d’organiser les retrouvailles d’Israël —
Quel honneur pour moi aux yeux de Dieu !
Que Dieu soit ma force ! 
Il dit : « Mais ce n’est pas une tâche assez grande pour mon serviteur —
se contenter de rassembler les tribus de Jacob,
se limiter à ramener les égarés d’Israël.
Je te désigne comme une lumière pour les nations
afin que mon salut s’étende au monde entier ! » 
Dieu, le Rédempteur d’Israël, le Saint d’Israël,
dit à celui qui est méprisé, malmené par les nations,
asservi à la classe dirigeante :
« Les rois verront, se lèveront — les princes aussi —
puis se prosterneront en signe d’hommage
Grâce à Dieu, qui a fidèlement tenu sa parole,
le Saint d’Israël, qui t’a choisi. » 

Dieu fait confiance au Serviteur et élargit sa mission afin qu’il soit une lumière pour les nations, afin que tous connaissent le Rédempteur d’Israël. Aujourd’hui, les chrétiens voient en ce serviteur un modèle annonçant la venue du Christ. Dieu nous appelle à l’œuvre de restauration, à libérer les captifs, à étendre la mission et à être une lumière pour le monde, pour la gloire de Dieu. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

La tâche consistant à libérer les captifs, à rendre la vue aux aveugles et à affranchir les opprimés prend de nombreuses formes alors que nous nous efforçons d’accomplir la mission du Christ (Isaïe 4, 18-19). Le « Cantique du Serviteur » dans le texte d’aujourd’hui évoque le fait de « travailler pour rien… pour montrer ». Le serviteur persiste néanmoins à servir Dieu, qui, à son tour, lui fait confiance et étend sa mission au monde entier. 

À l’occasion de la Journée de la justice raciale, nous rendons hommage à toutes les personnes qui ont consacré leur vie et leurs efforts à la mission du Christ. À l’instar du serviteur, leur tâche n’a pas toujours été facile. Elle ne leur a pas toujours semblé gratifiante. En réalité, elles ont elles aussi souvent été « malmenées par les nations ». 

En 1959, le Dr Martin Luther King Jr. écrivait : 

Mon appel au ministère n’a été ni dramatique ni spectaculaire. Il ne m’est pas parvenu par le biais d’une vision miraculeuse ni d’une expérience de lumière aveuglante sur le chemin de la vie. De plus, il ne s’est pas manifesté sous la forme d’une prise de conscience soudaine. Il s’agissait plutôt d’une réponse à une impulsion intérieure qui s’est peu à peu emparée de moi. Cette impulsion s’est traduite par un désir de servir Dieu et l’humanité, ainsi que par le sentiment que c’était à travers le ministère que mon talent et mon engagement pourraient s’exprimer au mieux… Au cours de ma dernière année d’université, j’ai finalement décidé de relever le défi d’entrer dans le ministère. J’ai fini par comprendre que Dieu avait placé une responsabilité sur mes épaules et que plus j’essayais d’y échapper, plus je me sentais frustré. 

—Transcription de Standform 

Le Dr King n’avait pas pour objectif de se forger une réputation de grand leader des droits civiques. Au contraire, à l’instar du serviteur évoqué dans le texte d’aujourd’hui, le Seigneur lui a dit : « Il est trop peu de chose que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour restaurer les rescapés d’Israël ; je te donnerai pour lumière aux nations, afin que mon salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. » Lorsque Rosa Parks s’est assise dans la section « réservée aux Blancs » d’un bus à Montgomery, en Alabama (États-Unis), le Dr King s’est retrouvé propulsé à la tête du mouvement des droits civiques. 

En classe, élaborez une frise chronologique du mouvement des droits civiques aux États-Unis en vous appuyant à la fois sur les connaissances des élèves et sur des ressources telles que : 

• Parcours des droits civiques
• Musée des droits civiques

Quels liens pouvez-vous établir entre le texte du « deuxième chant du serviteur » et le parcours de vie du révérend Martin Luther King Jr. ainsi que d’autres leaders du mouvement des droits civiques ? 

Remarque :si vous résidez en dehors des États-Unis, vous pouvez adapter cet exercice afin qu'il reflète l'évolution des droits civiques dans votre pays. 

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Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Le chapitre 165 de Doctrine et Alliances contient de nombreuses réflexions qui peuvent nous guider dans notre cheminement pour devenir des serviteurs de Dieu et composer notre propre « chant du serviteur ». Examinons de près un extrait de ce texte et voyons ce que chacun d’entre nous peut faire dès maintenant pour assumer son rôle de serviteur de Dieu. 

Article 165:3

a. Incarne davantage votre unité et votre égalité en Jésus-Christ. L’unité et l’égalité en Christ se réalisent par les eaux du baptême, sont confirmées par le Saint-Esprit et sont entretenues par le sacrement de la Cène. Saisissez toute la portée de ces sacrements et soyez unis spirituellement en Christ comme jamais auparavant.

b. Cependant, il n’est pas juste de professer l’unité et l’égalité en Christ par le biais des alliances sacramentelles, puis de les renier par la parole ou par l’acte. Un tel comportement blesse le corps du Christ et nie ce qui a été accompli pour l’éternité dans la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ.

c. Vous ne comprenez pas pleinement bon nombre de processus interdépendants de la création humaine. Grâce à sa merveilleuse complexité, la création engendre diversité et ordre.

d. Ne te laisse pas envahir par l’inquiétude face à la diversité des types et des caractéristiques humaines tels que tu les perçois. Consacre-toi avec passion à la création de communautés inclusives, fondées sur l’amour, l’unité et l’égalité, qui reflètent la nature divine.

e. L’unité et l’égalité en Christ ne signifient pas l’uniformité. Elles signifient l’unité dans la diversité et le fait de se comporter, dans un amour à l’image du Christ, envers la situation des autres comme s’il s’agissait de la sienne. Elles signifient également que chacun ait pleinement la possibilité de faire l’expérience de sa dignité humaine et des droits qui y sont liés, y compris celle d’exprimer les dons que Dieu lui a accordés au sein de l’Église et de la société.

Demandez : 

• Quels liens pouvez-vous établir entre l'article 165:3 et les représentations du serviteur dont nous avons parlé aujourd'hui ? 
• Comment feriez-vous pour renforcer l'unité au sein de votre paroisse, de votre communauté et dans le monde ? 
• Quels actes d'un serviteur de Dieu pourraient susciter la désapprobation de vos pairs ? Comment justifieriez-vous vos actes ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Demandez à un élève de la classe de conclure par une prière. 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Ésaïe 49, 1-7

Thème de la leçon

En tant qu'êtres humains, nous échouons souvent, mais notre assiduité et notre foi nous aident à devenir de bons disciples et de bons serviteurs.

Objectifs

Les apprenants vont…

• explorer l'évolution de la conception du « serviteur » dans le livre d'Isaïe.
• Découvrez l'initiative missionnaire : « Former des disciples pour servir ».
• écouter d'autres membres de la communauté raconter leur parcours de disciple.
• définir ce que signifie être un serviteur de Jésus.

Fournitures

• Une bougie et un briquet ou des allumettes
• Copies de la fiche d'exercice « Échecs célèbres » (à la fin de la leçon)
• Copies des questions d'entretien (à la fin du cours)
• Petites annonces dans les journaux
• Marqueurs
• La Bible
• La Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ésaïe 49, 1-7 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament, pp. 36-37, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez chaque enfant par son prénom et invitez-le à s'asseoir dans la classe. Lisez cette devinette :

Il y a bien longtemps, un vieil homme fortuné souhaitait léguer toute sa fortune à l’un de ses trois fils. Ne parvenant pas à se décider, il leur fit passer une épreuve. Il donna à chacun d’eux quelques pièces et leur demanda d’acheter quelque chose qui permettrait de remplir leur salon. Le premier acheta une brouette remplie de paille, mais cela ne suffit pas à remplir la pièce. Le deuxième acheta un chariot rempli de brindilles, mais là encore, cela ne suffit pas. Le troisième n’acheta que deux petits objets, mais il réussit à remplir la pièce. C’est donc le troisième fils qui hérita de la fortune de son père. Quels étaient ces deux objets ? (Écoutez les propositions.)

Éteignez les lumières de votre classe et allumez une bougie. Montrez-leur qu’une seule petite flamme suffit à éclairer toute une pièce. Pour répondre à l’énigme, expliquez aux enfants que l’homme a acheté une bougie et des allumettes.

Dites :Dans le passage biblique d’aujourd’hui, Dieu promet de faire du peuple d’Israël « une lumière pour toutes les nations ». Bien sûr, cela ne signifie pas que ce peuple devait allumer physiquement des lumières ou dissiper les ténèbres. Mais plutôt qu’une petite flamme faisait toute la différence dans l’obscurité. De la même manière, nous pouvons partager l’amour de Dieu par de petits gestes et de petites actions. Nous pouvons être un véritable témoignage vivant pour Jésus !

Chantez le premier couplet de « This Little Light of Mine ».

Ma petite lumière,
Je vais la laisser briller,
Ma petite lumière,
Je vais la laisser briller,
Ma petite lumière,
Oui, je vais la laisser briller,
Qu'elle brille, qu'elle brille, qu'elle brille !

—Harry Dixon Loes

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Question :Pensez à un moment où vous avez réussi ; un moment où vous étiez vraiment doué(e) pour quelque chose. Quelqu’un voudrait-il en parler ? (Écoutez les réponses.) Maintenant, pensez à un moment où vous avez échoué ; un moment où vous avez raté quelque chose ou fait une erreur. Quelqu’un voudrait-il en parler ? (Écoutez les réponses.) Personne n’est parfait. Nous connaissons tous des moments de grande réussite, mais aussi des moments d’échec. Même les personnes célèbres et qui ont réussi connaissent l’échec.

Distribuez des exemplaires de la fiche d’exercice « Échecs célèbres » (à la fin de cette leçon). Laissez aux élèves le temps d’associer chaque célébrité à l’une de ses premières expériences d’échec. Vérifiez ensuite les réponses : 1-D ; 2-F ; 3-B ; 4-A ; 5-C ; 6-E.

Dites :Michael Jordan a déclaré cette phrase célèbre : « J’ai raté plus de 9 000 tirs au cours de ma carrière. J’ai perdu près de 300 matchs. À 26 reprises, on m’a confié le tir décisif, et je l’ai raté. J’ai échoué encore et encore et encore dans ma vie. Et c’est pour cela que j’ai réussi. » Ce n’est pas le nombre d’échecs qui compte, mais le nombre de fois où l’on essaie à nouveau. Dans le passage biblique d’aujourd’hui, l’auteur se souvient de la façon dont ses tentatives pour servir Dieu ont échoué. Pourtant, Dieu a continué à croire en lui et à lui faire confiance pour être « une lumière pour les nations ».

Demandez à un enfant de lire Ésaïe 49, 1-3.

Résumé :Dans ce passage, le serviteur se souvient que Dieu avait de grands projets pour lui. Les descriptions font référence à des récits de la Genèse, comme celui de Jacob, qui devint Israël et avait « une bouche comme une épée tranchante pour proclamer la vérité de la Parole de Dieu » (Sermon & Class Helps, p. 36).

Demandez à un autre élève de lire Ésaïe 49, 4.

En résumé :Le serviteur se rend compte que ses efforts humains pour diffuser le message de Dieu ont échoué. Mais, fort de sa foi, il continue d’entretenir une « relation de confiance et de grâce avec Dieu » (Sermon & Class Helps, p. 36).

Demandez à un autre enfant de lire Ésaïe 49, 5-6.

Résumé :À l’origine, la tâche du serviteur consistait à rassembler les Israélites qui s’étaient éloignés de Dieu. Cela permettrait de reconstruire et de restaurer la nation. La réussite de cette tâche signifiait que les Israélites en tireraient profit, plutôt que de se contenter d’œuvrer pour la gloire de Dieu. Or, Dieu a déclaré que cette mission était « trop modeste et restrictive » et a confié au serviteur une « mission plus grande… » (Sermon & Class Helps, p. 36).

Demandez à un autre élève de lire Ésaïe 49, 7.

En résumé :au lieu de se contenter de rassembler ce groupe autrefois nombreux mais qui avait perdu la foi, le serviteur est désormais une lumière pour le monde, diffusant le message de Dieu. Désormais, lorsque le serviteur accomplira sa mission, Dieu sera glorifié. « Toutes les nations connaîtront le Rédempteur d’Israël et le Saint d’Israël » (Sermon & Class Helps, p. 36)

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dites : «Le serviteur dont il est question dans le texte avait une mission. Qu’est-ce qu’une mission ? » (Écoutez les réponses.) De nombreuses entreprises et organisations ont une déclaration de mission pour expliquer à tous ce qu’elles comptent faire. « Notre mission au sein de la Communauté du Christ est… de partager la paix de Jésus-Christ dans toutes ses dimensions : personnelles, interpersonnelles, communautaires et mondiales » (De l’eau et de l’Esprit : Guide de l’animateur, p. 105). Notre déclaration de mission reflète cet objectif : « Nous proclamons Jésus-Christ et favorisons des communautés de joie, d’espoir, d’amour et de paix. »

La mission du Christ est notre mission. La Communauté du Christ va encore plus loin dans cette mission en définissant cinq initiatives missionnaires. Tout ce que fait l’Église vise à atteindre un ou plusieurs de ces objectifs. L’une de ces initiatives s’intitule « Former des disciples pour servir ». En tant qu’Église, nous souhaitons que chacun soit pleinement capable et équipé pour être une « présence permanente du Christ dans le monde ». Cela implique de former des membres de la prêtrise, des missionnaires et des pasteurs, mais aussi d’aider chacun à approfondir sa compréhension de Dieu et à devenir un disciple de Jésus. Pour plus d’informations, consultez CofChrist.org.

Demandez aux élèves de former des binômes afin de trouver et d’interroger un autre membre de la congrégation sur la manière dont il a servi en tant que disciple et sur ce qu’il a fait pour développer ses capacités et ses connaissances. Les enfants peuvent utiliser les suggestions de questions figurant à la fin de la leçon ou poser leurs propres questions. Une fois les entretiens terminés, ils peuvent retourner en classe et présenter un bref résumé au reste de la classe. Vous pouvez également inviter un ou deux membres de la paroisse à venir dans votre classe en tant qu’invités.

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Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

À l'issue des discussions, demandez aux élèves ce qui les a le plus marqués lors de leurs entretiens. Dressez une liste d'observations illustrant ce qu'implique le fait d'être au service des autres. Par exemple : prier pour être guidé, apprendre des autres, se demander ce que ferait Jésus, etc.

Montrez à la classe les petites annonces du journal. Attirez leur attention sur la rubrique « Offres d’emploi » et lisez une ou deux annonces. En groupe, utilisez la liste des qualités et des tâches requises pour rédiger une offre d’emploi destinée à un domestique. Écrivez l’annonce en gros caractères à l’aide d’un marqueur par-dessus les petites annonces du journal. Faites preuve de créativité ! Par exemple :

Recherché : serviteur dévoué

Il faut être assidu dans la prière,
capable de voir les gens à travers le regard de Dieu,
et disposé à partager généreusement avec les autres.
Postulez en personne auprès de Jésus.

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Pour conclure la prière, chantons tous ensemble « Make Me a Servant » (CCS597).