Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires

1 Samuel 16:1-13, Psaume 23, Éphésiens 5:8-14

Prélude

Chanson rassembleuse

« La lumière se lève sur un monde fatigué »CCS240

OU « Dieu, source de lumière et de beauté »CCS593

Bienvenue

Partage communautaire, prière pour les joies et les préoccupations

Appel à la prière

Psaume 23

Hymne

« Mon berger pourvoira à mes besoins » CCS 247

OU « Le roi de l'amour est mon berger » CCS 262

Prière d'ouverture

Réponse

Moment de culte pendant le Carême : 2 royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde aujourd'hui ?Jésus nous montre une voie façonnée parle dépouillement, une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l'excès afin que l'amour et la justice puissent prendre racine.

Pendant ce Carême, nous sommes invités à remarquer comment les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit plutôt que les personnes, et la consommation plutôt que la création. Jésus nous appelle plutôt à une vision dejustice économique, une « économie du royaume » fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative. Les Écritures regorgent d'exemples de l'appel de Dieu à une économie du royaume où l'amour règne sur la peur et où nous investissons dans des trésors « qui ne s'usent pas », où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que les systèmes qui prennent et épuisent.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous créons par nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez silencieusement ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis nommez-les à voix haute !

Lecture biblique : ³¹Cherchez^plutôtle royaume [de Dieu], et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 Ne}craignez^point, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens, donnez-en l'argent aux pauvres, faites-vous des bourses, servez-vous de celles-ci pour vous faire des poches qui ne s'usent point, un trésor dans les cieux où les voleurs ne s'approchent point et où la teigne ne détruit point. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s'approche et où aucune teigne ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12:31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Seek Ye First » CCS#599

Lecture des Écritures

Jean 9:1-41

Utilisez différentes voix pour lire l'intégralité de ce chapitre.

Ministère de la musique ou hymne communautaire

« Descends, ô amour divin » CCS47

OU « Lay Your Hands» CCS545

La Parole

D'après Jean 9:1-41

Notre réponse chantée

« La convocation » CCS586

OU « Amazing Grace » CCS19

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

La réponse généreuse des disciples

Lecture : « Suscipe »

Suscipe

Prends, Seigneur, et reçois toute ma liberté,

ma mémoire, ma compréhension,

et toute ma volonté

tout ce que j'ai et que je considère comme mien.

Tu m'as tout donné

À toi, Seigneur, je le rends.

Tout est à vous ; faites-en ce que vous voulez.

Donne-moi seulement ton amour et ta grâce,

Cela me suffit.

—Saint Ignace de Loyola dans Michael Harter, éd.,
Hearts on Fire, Praying with the Jesuits(Cœur enflammé, prier avecles jésuites), Loyola Press, 1993, ISBN : 9781880810040, p. 153. 

Bénédiction et réception des dîmes pour les missions locales et mondiales

Hymne

« Je souhaite que l'amour de Dieu soit avec vous » chanter deux fois CCS663

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Allez maintenant dans le monde »CCS646

OU « Le Christ nous a appelés à de nouvelles visions »CCS566

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Prière

Demandez à quatre lecteurs de partager chacun une strophe de «EternalGod Transcending Time » (Dieu éternel transcendant le temps), CCS 59, en guise de prière. Ajoutez un « Amen » à la fin.

Lecteur 1 : Dieu, strophe 1

Lecteur 2 : Jésus-Christ, strophe 2

Lecteur 3 : Saint-Esprit, strophe 3

Lecteur 4 : Trinité, strophe 4

Postlude

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême est un temps de renouveau spirituel personnel et communautaire. La saison du Carême correspond aux 40 jours (hors dimanches) entre le mercredi des Cendres et le dimanche de Pâques. Alors que nous cheminons avec Jésus, nous sommes appelés à entrer dans le désert pour nous préparer à quelque chose de nouveau. Dans ce désert, nous sommes confrontés aux aspects les plus douloureux de nous-mêmes, nous faisons face à nos faiblesses et nous attendons le pouvoir transformateur de la grâce, de l'espoir et de la résurrection. 

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Pendant le Carême, nous utiliserons un verset tiré duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi », comme prière pour la paix.

Je vais lire à haute voix le verset 4. Ensuite, je le lirai phrase par phrase, et vous répéterez chaque phrase après moi. Je terminerai par « Amen ».

Lisez à haute voix le verset 4 duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi ».

Dites : « Répétez après moi. »

Lisez à haute voix la première phrase duCCS221, verset 4. Attendez que l'assemblée répète.

Procédez ainsi pour tout le verset.

Terminez par « Amen ».

Pratique spirituelle

Pratique du silence

Il peut être difficile au début de pratiquer le silence. L'esprit peut s'emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je sonnerai la cloche. Nous resterons silencieux pendant cinq minutes. Je sonnerai à nouveau la cloche à la fin de notre période de silence.

N'oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l'esprit. Prenez conscience de votre environnement ; remarquez comment l'air caresse votre peau ; ayez confiance en la présence du sacré qui vous entoure et vous enveloppe complètement. Laissez vos conversations intérieures s'arrêter un instant, et soyez pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Sonner une cloche pour commencer.

Attendez cinq minutes.

Sonnez la cloche pour mettre fin à la période de silence.

Demandez : Que ressent-on lorsqu'on est en présence de Dieu dans le silence ?

—Adapté d'unguide pour le Carême,www.CofChrist.org/a-guide-for-lent

Partager autour de la table

Jean 9:1-41 NRSVue

Comme il marchait, il vit un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : « Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? » Jésus répondit : « Ni cet homme ni ses parents n'ont péché ; il est né aveugle afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Il faut que nous accomplissions les œuvres de celui qui m'a envoyé, tant qu'il fait jour ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » Après avoir dit cela, il cracha à terre, fit de la boue avec sa salive, enduisit les yeux de l'aveugle et lui dit : « Va, va te laver dans la piscine de Siloé » (ce qui signifie « Envoyé »). Il y alla, se lava et revint voyant clair. Les voisins et ceux qui l'avaient vu auparavant comme mendiant se mirent à demander : « N'est-ce pas là l'homme qui était assis et mendiait ? » Certains disaient : « C'est lui. » D'autres disaient : « Non, mais c'est quelqu'un qui lui ressemble. » Il continuait à dire : « C'est moi. » Mais ils continuaient à lui demander : « Comment tes yeux ont-ils été ouverts ? » Il répondit : « L'homme appelé Jésus a fait de la boue, l'a étalée sur mes yeux et m'a dit : « Va à Siloé et lave-toi. » Je suis donc allé me laver et j'ai recouvré la vue. » Ils lui dirent : « Où est-il ? » Il répondit : « Je ne sais pas. »

Ils amenèrent aux pharisiens l'homme qui avait été aveugle. Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. Les pharisiens lui demandèrent alors comment il avait recouvré la vue. Il leur répondit : « Il a mis de la boue sur mes yeux. Je me suis lavé, et maintenant je vois. » Certains pharisiens disaient : « Cet homme n'est pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. » D'autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir de tels signes ? » Et ils étaient divisés. Ils dirent donc de nouveau à l'aveugle : « Toi, que dis-tu de lui ? C'est lui qui t'a ouvert les yeux. » Il répondit : « C'est un prophète. »

Les Juifs ne croyaient pas qu'il avait été aveugle et qu'il avait recouvré la vue, jusqu'à ce qu'ils aient fait venir les parents de l'homme qui avait recouvré la vue et leur aient demandé : « Est-ce votre fils, que vous dites être né aveugle ? Comment se fait-il alors qu'il voie maintenant ? » Ses parents répondirent : « Nous savons que c'est notre fils et qu'il est né aveugle, mais nous ne savons pas comment il voit maintenant, ni qui lui a ouvert les yeux. Demandez-le-lui, il est majeur, il parlera pour lui-même. » Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs, car ceux-ci avaient déjà décidé que quiconque reconnaîtrait Jésus comme le Messie serait exclu de la synagogue. C'est pourquoi ses parents dirent : « Il est majeur, demandez-le-lui. »

Ils appelèrent donc une seconde fois l'homme qui avait été aveugle et lui dirent : « Rends gloire à Dieu ! Nous savons que cet homme est un pécheur. » Il répondit : « Je ne sais pas s'il est un pécheur. Une chose est sûre, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. » Ils lui dirent : « Que t'a-t-il fait ? Comment t'a-t-il ouvert les yeux ? » Il leur répondit : « Je vous l'ai déjà dit, et vous n'avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous l'entendre encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? » Alors ils l'insultèrent en disant : « Tu es son disciple, mais nous, nous sommes disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais quant à cet homme, nous ne savons pas d'où il vient. » L'homme répondit : « C'est étonnant ! Vous ne savez pas d'où il vient, et pourtant il m'a ouvert les yeux. Nous savons que Dieu n'écoute pas les pécheurs, mais il écoute celui qui l'adore et obéit à sa volonté. Depuis que le monde existe, on n'a jamais entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle de naissance. Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » Ils lui répondirent : « Tu es né entièrement dans le péché, et tu veux nous enseigner ? » Et ils le chassèrent.

Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé, et lorsqu'il le trouva, il lui dit : « Crois-tu au Fils de l'homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur ?^Dis-le-moi,afin que je croie en lui. » Jésus lui dit : « Tu l'as vu, et celui qui te parle, c'est lui. » Il dit : « Seigneur, je crois », et il l'adora. Jésus dit : « Je suis venu dans ce monde pour juger, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » Certains pharisiens qui étaient avec lui entendirent cela et lui dirent : « Nous ne sommes tout de même pas aveugles, n'est-ce pas ? » Jésus leur répondit : « Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant que vous dites : « Nous voyons », votre péché demeure.

Le passage d'aujourd'hui raconte l'histoire d'un homme né aveugle qui recouvre la vue, un homme qui n'avait pas demandé à être guéri. La guérison est à la fois physique et spirituelle. Elle renvoie à quelque chose qui la dépasse et aide les lecteurs à comprendre l'identité de Jésus. Jésus et ses disciples ont rencontré un aveugle alors qu'ils marchaient. Jésus a profité de cette occasion pour aider les disciples à comprendre que l'œuvre de Dieu serait révélée en lui et que « nous » (Jésus et les disciples) devons nous consacrer à l'œuvre de Dieu, celui qui a envoyé Jésus. Jésus fait allusion à son départ, dit aux disciples que sa présence dans le monde apporte la lumière et suggère que les disciples doivent poursuivre l'œuvre de Jésus après son départ.

Lorsque Jésus rencontre l'aveugle, il fait de la boue avec de la terre, la met sur les yeux de l'homme et lui dit d'aller se laver dans la piscine de Siloé, où il est alors guéri. Cela déclenche une série de questions sur la manière dont il a été guéri et sur l'identité de celui qui l'a guéri. Il est d'abord interrogé par ses voisins, puis par les pharisiens lorsqu'ils apprennent que Jésus a accompli cette guérison le jour du sabbat. Les pharisiens interrogent les parents de l'homme au sujet de sa cécité et, par peur, ceux-ci le trahissent. Les pharisiens interrogent l'homme une deuxième fois. Après tout cela, Jésus et l'aveugle discutent, et l'homme voit Jésus physiquement pour la première fois. Les interrogatoires de plus en plus hostiles poussent l'homme à réfléchir à la signification de son expérience.   

Au début du récit, l'homme ne connaît son guérisseur que sous le nom de Jésus (v. 11). Plus tard, il qualifie Jésus de prophète (v. 17). Au verset 33, il dit aux pharisiens que Jésus doit venir de Dieu et, à cause de cette confession, il est expulsé de la synagogue. Finalement, Jésus lui demande s'il croit au Fils de l'homme. Toujours incertain, l'homme demande qui est cette personne. Lorsque Jésus lui dit qu'il s'adresse à lui, il répond : « Seigneur, je crois » (v. 38) et devient un disciple. L'homme parvient à une foi totale, acquiert une vision spirituelle et reconnaît qui est Jésus.

L'histoire parle également des pécheurs et du jugement. Au début, les autorités juives (« les Juifs ») ne sont pas certaines du péché commis par un homme qui guérit le jour du sabbat, mais finissent par conclure qu'il est un pécheur. Les Juifs sont considérés comme des hypocrites aveugles, incapables de voir le Messie parmi eux.  

L'aveugle peut représenter un type de rencontre de foi avec Jésus, ou les difficultés que les chrétiens rencontraient avec les autorités de la synagogue. L'histoire sert également à encourager les chrétiens à approfondir leur foi au-delà de ce qu'ils ont reçu lors de leur première rencontre avec Jésus. 

Questions

1. Pourquoi avez-vous hésité à proclamer publiquement votre foi en Jésus ? Comment avez-vous pris le risque de partager votre foi ? Comment avez-vous été ostracisé pour cela ?
2. Alors que l'aveugle acquiert la vue physique et grandit dans la vue spirituelle, comment voyez-vous les pharisiens grandir dans l'aveuglement ?
3. Comment décririez-vous le rôle des disciples dans cette histoire ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de dons est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse.

La prière d'offrande pour le Carême est adaptée de A Disciple's Generous Response (La réponse généreuse d'un disciple) :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous sommes moins aimants, moins remplis d'espoir, moins que ce pour quoi tu nous as créés. Ta miséricorde et ta grâce sont toujours avec nous. Puissions-nous trouver la force dans ta présence et répondre à ton amour avec générosité. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS608, « Prends ma vie et laisse-la être »

Prière de clôture

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Options supplémentaires selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

Pendant cette période de Carême, partageons la Communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons le chant 526 du recueilCommunity of Christ Sings, « Is There One Who Feels Unworthy? » (Y en a-t-il qui se sentent indignes ?).

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants 

Matériel : page à colorier « Sceau de l'Église », crayons de couleur ou feutres lavables

Distribuez la page à colorier et demandez aux enfants de la décrire.

Dites : « Cela s'appelle le sceau de l'Église. Un sceau est une image ou un symbole qui représente quelque chose. Ce sceau représente la Communauté du Christ et notre engagement envers la paix de Jésus-Christ. »

Que voyez-vous qui soit paisible dans cette image ? Encouragez les enfants à répondre. Validez leurs réponses.

La Bible nous aide à comprendre l'amour de Dieu pour tous les êtres humains et toute la création. Voici une description de l'amour de Dieu à l'œuvre dans le monde :

Le loup habitera avec l'agneau,
le léopard se couchera avec le chevreau [petit chèvre],
le veau, le lion et le bétail engraissé [jeunes animaux] seront ensemble,
et un petit enfant les conduira.

—Isaïe 11:6 NRSV

C'est ce qu'on appelle le royaume paisible de Dieu. Les animaux féroces cohabitent avec les petits animaux apprivoisés dans une telle harmonie que même un petit enfant peut les promener sans aucun danger. Pour nous, cela représente une façon de vivre ensemble sans violence, sans haine, sans préjugés et sans peur.

Ce sceau symbolise un mode de vie où toute la création est en paix.

Que pouvez-vous faire pour vivre en paix ?

Comment pouvez-vous partager la paix avec les autres ?

Distribuez des crayons de couleur afin que les enfants puissent colorier le phoque à leur place.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui est l'une des plus longues du lectionnaire, ce qui représente à la fois une opportunité et un défi pour le prédicateur. D'une part, le récit de Jean sur la guérison de l'aveugle est un exemple parfait de narration : une distribution complète de personnages, des dialogues détaillés, des conflits et une résolution. D'autre part, une longue histoire comme celle-ci peut facilement inciter un prédicateur à aborder tous les aspects du récit et ses implications pour la vie moderne. Il serait plus approprié que le prédicateur choisisse un seul élément de l'histoire. Le thème du jour offre un point de convergence : le contraste entre l'aveugle, qui est guéri et comprend peu à peu qui est Jésus, et les chefs religieux, qui sont présentés comme restant aveugles.

Nous devons d'abord reconnaître deux points. (1) Aujourd'hui, nous comprenons les causes physiques des problèmes visuels, mais dans le monde antique, beaucoup pensaient que ces troubles étaient le résultat d'un péché personnel ou générationnel. Jésus rejette cette explication (v. 3). (2) Lorsque Jean fait référence aux « Juifs », il fait référence aux chefs religieux de son époque, et non à l'ensemble du peuple. Notez que tous les personnages de cette histoire sont juifs (y compris Jésus !).

Au fur et à mesure que l'histoire progresse, il devient évident quela cécité physique de cet hommeoffre à Jésus l'occasion de glorifier Dieu en le guérissant. Cependant, le but plus large de l'histoire était de montrer comment cet homme en est venu progressivement à voir qui était Jésus et de révéler la cécité spirituelle des autres personnages de l'histoire. L'aveugle qualifie d'abord Jésus de prophète au verset 17, mais au verset 22, on nous dit qu'il a peut-être confessé que Jésus est le Messie. Plus loin, au verset 28, il est considéré comme un disciple. Dans le dernier passage, Jésus lui demande s'il croit au Fils de l'homme. L'homme n'est toujours pas sûr et demande qui c'est. Lorsque Jésus lui dit qu'il lui parle, il répond par ces mots : « Seigneur, je crois » et devient un disciple.

Les premiers auditeurs de cette histoire étaient peut-être les membres d'une congrégation dans une ville cosmopolite, plusieurs générations après la résurrection, pour lesquels Jean a écrit son évangile. Les historiens pensent que les membres judéo-chrétiens de la congrégation ont été persécutés par les chefs religieux juifs locaux parce qu'ils confessaient que Jésus était le Messie. Ils s'identifiaient probablement à différents personnages de cette histoire. Ceux qui avaient peur de professer publiquement leur foi en Jésus comme Messie pouvaient probablement comprendre les parents de l'aveugle (v. 22). Ceux qui avaient été expulsés de la synagogue s'identifiaient sans doute à l'aveugle (v. 34). L'histoire affirme non seulement le pouvoir de guérison de Jésus, mais montre également comment la peur de la persécution empêchait certains d'entre eux de voir qu'ils le trahissaient, tout comme les premiers disciples.

Il n'est donc pas surprenant que cette histoire ait été choisie pour le Carême, une période où nous examinons notre vie et confessons nos fautes. Tout comme le public qui a entendu cette histoire pour la première fois, nous trouvons parfois effrayant de partager notre foi en Christ avec les autres. Parfois, comme l'homme guéri, nous sommes mis au défi de témoigner aux autres du bien que Dieu a fait dans nos vies. Comme eux, nous pouvons avoir les yeux physiques et spirituels ouverts alors que nous attendons la venue de la lumière du Christ dans nos vies à Pâques.

Idées centrales

1. Nous sommes souvent incapables de voir à quel point la peur inhibe notre foi et notre témoignage.
2. D'autres peuvent nous mettre au défi de partager avec eux la bonne nouvelle du Christ.
3. La lumière du Christ peut ouvrir nos yeux pour voir les œuvres de Dieu révélées en nous.

Questions au président

1. À quel personnage de l'histoire vous identifiez-vous ? Quand avez-vous eu peur de confesser Jésus-Christ ? Quand avez-vous pris le risque de partager votre foi ? Quand avez-vous rejeté d'autres personnes à cause de leurs croyances ?
2. Pendant cette période de Carême, qu'est-ce qui est difficile à regarder en nous-mêmes, dans nos familles et dans nos congrégations ?
3. De quelle manière la lumière du Christ nous aide-t-elle à voir nos défauts et à accepter l'aide de la grâce de Dieu ?

 

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 9:1-41

Thème de la leçon

La lumière du Christ peut ouvrir nos yeux pour voir les œuvres de Dieu révélées en nous.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Pratiquez la méditation sur la Parole dans le cadre du cheminement du Carême.
• Découvrez l'histoire de Jean 9:1-41 à travers le regard d'un personnage de l'histoire.
• Appliquez Jean 9:1-41 et Doctrine et Alliances 163:3a-c aux circonstances dans la communauté.

Fournitures

• Bible 
• Feuille de réponse pour chaque élève (fin du cours)
• Stylos ou crayons
• Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 9:1-41 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu),p. 50, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Aujourd'hui, c'est le quatrième dimanche de Carême. Nous jeûnons pendant 40 jours en souvenir du jeûne du Christ dans le désert. Notre cheminement à travers le Carême nous donne l'occasion de réorganiser nos priorités et de faire de la place dans nos vies pour être en présence de Dieu avec une plus grande conscience et une plus grande intentionnalité. En pratiquant l'introspection et la conversion par la prière, le jeûne, le renoncement et la générosité, nous nous ouvrons aux desseins créatifs de Dieu dans nos vies et dans notre monde.

Nous commençons par la pratique de la méditation sur la Parole en utilisant Ésaïe 58:6-12.

Lisez le passage (voir la feuille de réponse) adapté de la NRSV et du Message. Prenez quelques instants pour réfléchir en silence aux questions suivantes, notez vos réflexions sur la feuille de réponse ou partagez-les en groupes de deux ou trois.

• Qu'est-ce qui est en train d'être restauré en vous ? 
• Qu'êtes-vous appelé à restaurer ?

Lisez ou chantez « Guide-moi, Seigneur »CCS450.

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Les points suivants constituent des informations générales utiles pour comprendre le passage biblique sur lequel nous nous concentrons aujourd'hui.

1. Aujourd'hui, nous comprenons les causes physiques des problèmes visuels, mais dans l'Antiquité, beaucoup pensaient que ces troubles étaient le résultat d'un péché personnel ou générationnel. Jésus rejette cette explication (v. 3).
2. Lorsque Jean parle des « Juifs », il fait référence aux chefs religieux de son époque, et non à l'ensemble du peuple. Notez que tous les personnages de cette histoire sont juifs (y compris Jésus !).

—Aides pour les sermons et les cours, année A : Nouveau Testament, p. 50

Attribuez l'un des personnages suivants à des individus, des binômes ou des petits groupes. Lisez Jean 9:1-41 et invitez chaque personne à écouter l'histoire du point de vue de ce personnage. Discutez des questions suivantes (du point de vue de votre personnage) et partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe.

Homme né aveugle
Chefs religieux
Parents
Disciples

• En quoi êtes-vous aveugle physiquement ou spirituellement ?
• Qu'est-ce qui vous empêche de proclamer Jésus comme Christ ?
• De quelles manières êtes-vous exclu de la communauté ?
• Comment la lumière de Dieu se révèle-t-elle en vous OU qu'est-ce qui vous empêche de révéler la lumière de Dieu ?

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lisez Doctrine et Alliances 163:3a-c.

3a. Vous êtes appelés à créer dans le monde des voies pour que la paix en Christ s'incarne relationnellement et culturellement. L'espoir de Sion se réalise lorsque la vision du Christ s'incarne dans des communautés généreuses, justes et pacifiques.

b. Avant tout, efforcez-vous d'être fidèle à la vision du Christ d'un royaume de Dieu pacifique sur terre. Remettez courageusement en question les tendances culturelles, politiques et religieuses qui sont contraires aux desseins de réconciliation et de restauration de Dieu. Recherchez la paix.

c. Il existe dans le monde des influences subtiles, mais puissantes, certaines prétendant même représenter le Christ, qui cherchent à diviser les peuples et les nations afin d'atteindre leurs objectifs destructeurs. Ce qui cherche à endurcir le cœur des hommes les uns envers les autres en érigeant des murs de peur et de préjugés ne vient pas de Dieu. Soyez particulièrement vigilants face à ces influences, de peur qu'elles ne vous divisent ou ne vous détournent de la mission à laquelle vous êtes appelés.

Comment réécririez-vous l'histoire de Jean pour votre communauté aujourd'hui ?

• Qui représente la ou les personnes ayant besoin d'une guérison physique ou spirituelle ? Quels sont leurs besoins ?
• Quelles tendances culturelles, politiques et religieuses vont à l'encontre de la satisfaction des besoins mentionnés ?
• Quelles craintes inhibent ceux qui sont capables de répondre à ces besoins ?
• Quels ministères spécifiques de la congrégation peuvent répondre à la fois aux besoins et aux craintes ?

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Choisissez une phrase ou un verset tiré de Jean 9:1-41 ou de Doctrine et Alliances 163:3a-c que vous utiliserez dans votre pratique spirituelle personnelle au cours de la ou des semaines à venir. Comment cela vous aide-t-il à révéler la lumière de Dieu ? À qui partagerez-vous la lumière du Christ ?

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez le Psaume 23 ou Éphésiens 5:8-9 comme prière de bénédiction finale.

Feuille de réponses

Quatrième dimanche de Carême

Méditation sur la Parole : Ésaïe 58, 6-12 (adapté de la NRSV et du Message)

Lecteur 1 : N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi : détacher les chaînes de l'injustice, défaire les liens du joug, libérer les opprimés et briser tous les jougs ?

Lecteur 2 : N'est-ce pas partager votre nourriture avec ceux qui ont faim, inviter les pauvres sans abri dans vos maisons, vêtir ceux qui grelottent et sont mal habillés, être disponible pour vos propres familles ?

Lecteur 1 : Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta guérison se manifestera rapidement ;

Lecteur 2 : Ta justice te frayera un chemin. Le Dieu de gloire assurera ton passage.

Lecteur 1 : Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ; tu crieras au secours, et il dira : « Me voici ».

Lecteur 2 : Si vous éliminez les pratiques injustes, cessez de blâmer les victimes, cessez de colporter des ragots sur les péchés des autres, 

Si vous êtes généreux envers ceux qui ont faim et commencez à vous donner aux plus démunis,

Vos vies commenceront à briller dans l'obscurité, vos vies assombries seront baignées par la lumière du soleil.

Lecteur 1 : Le Seigneur te guidera continuellement, il comblera tes besoins dans les endroits les plus déserts, il fortifiera tes os ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent jamais.

Lecteur 2 : Vous utiliserez les vieux décombres de vos vies passées pour reconstruire, pour rebâtir les fondations à partir de votre passé.

Vous serez reconnus comme ceux qui savent réparer, restaurer, reconstruire, rénover et faire prospérer les communautés.

• Qu'est-ce qui est en train d'être restauré en vous ?
• Qu'êtes-vous appelé à restaurer ?

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 9:1-41 

Thème de la leçon

Être ouvert aux nouvelles idées aide les disciples à grandir à l'image du Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• identifier les façons dont nous pouvons être aveugles. 
• explorer comment devenir des disciples de Jésus. 
• Découvrez comment un handicap peut ouvrir de nouvelles perspectives. 

Fournitures 

• Bible 
• Communauté du Christ chante(CCS) 
• Sac de petite à moyenne taille — en papier ou autre matériau opaque 
• Objets à toucher, écouter et sentir 
• Tissu pour couvrir les yeux (facultatif) 

Note à l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 9:1-41 dansSermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament(avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), p. 50, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Aveugle depuis la naissance 

Une personne apprend à connaître le monde physique grâce à ses sens : le toucher, le goût, l'odorat, l'ouïe et la vue. Une personne née sans vue apprend à connaître son monde grâce au toucher, au goût, à l'odorat, à l'ouïe et parfois à une vision limitée. 

Remplissez un sac avec des objets que les membres du groupe peuvent identifier à la vue, mais qu'ils pourraient avoir du mal à reconnaître en utilisant uniquement leurs autres sens. Demandez à chaque membre, à tour de rôle, de plonger la main dans le sac, de choisir un objet et de l'identifier en le touchant, en le secouant ou en le sentant. (Prévoyez plusieurs objets parfumés, tels que des épices diverses, emballés de manière identique. Permettez aux participants de les sortir du sac pour les sentir. Omettez cette activité si quelqu'un souffre d'allergies.) 

• Comment cette activité vous a-t-elle fait vous sentir ? 
• Si vous aviez pu voir les articles, vous seriez-vous senti plus à l'aise ? 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Jésus guérit l'aveugle de naissance 

Attribuez les rôles pour la lecture de Jean 9:1-41. Vous aurez besoin de disciples, de Jésus, de l'aveugle, de ses parents et de deux groupes de pharisiens. Le chef de groupe jouera le rôle du narrateur ; les acteurs peuvent réciter leur texte ou mimer pendant que le narrateur lit. Lisez le passage scripturaire. 

• Quelle était la question concernant le péché dans cette histoire ? (Au premier siècle, on croyait que le handicap physique était le résultat du péché d'une personne.) Quesait-on aujourd'hui des causes du handicap ? 
• Jean utilise le symbole de la lumière tout au long de l'Évangile. Comment le thème de la « lumière » et des « ténèbres » est-il utilisé dans ce passage ? 
• Comment chacun des personnages a-t-il réagi dans l'histoire ? 
• Cette histoire se déroule sur plusieurs heures, avec des personnages qui entrent et sortent de l'histoire. Comment cela affecte-t-il l'histoire ? 
• Qui est aveugle dans cette histoire ? Existe-t-il différents types de cécité ? 
• Qu'avez-vous pensé lorsque l'homme a demandé aux pharisiens, au verset 27, s'ils voulaient devenir les disciples de Jésus ? Que signifiait leur réponse « oui » ou « non » ? 
• Que signifie pour vous la conversation entre Jésus et l'aveugle-né dans les versets 35 à 38 ? 
• Comment résumeriez-vous ce passage ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

L'homme né aveugle a reçu la vue pour voir le monde pour la première fois. Il a également acquis une vision spirituelle. Il a vu qui était Jésus. 

Bénédiction des sacrements 

Jésus bénit ceux qui sont dans le besoin. Il offre la guérison et une nouvelle vie.

Les sacrements sont des ministères spéciaux confiés à l'Église afin de transmettre la grâce de Jésus-Christ à ses disciples et à tous ceux qu'il désire toucher de sa compassion. Les sacrements sont le baptême, la confirmation, la Cène, le mariage, la bénédiction des enfants, l'imposition des mains aux malades, l'ordination sacerdotale et la bénédiction évangélique. Dans ces ministères, Dieu sanctifie des éléments communs de la création afin de bénir la vie humaine et de renouveler et former l'Église pour qu'elle recherche le royaume paisible de Dieu. 

L'Église célèbre les sacrements partout dans le monde. Ces ministères spéciaux utilisent des symboles communs et des procédures familières pour nous amener à entrer en relation avec Dieu, qui cherche à établir une alliance avec nous. Les sacrements incarnent la grâce et la paix de Dieu et conduisent à la transformation de nos vies et de nos communautés. Les sacrements façonnent notre identité et notre vie communautaire en tant que disciples de Jésus-Christ. En faisant l'expérience des bénédictions offertes par les sacrements, nous sommes habilités à partager la paix de Jésus-Christ et à accomplir notre mission dans le monde. 

—VoirSharing in Community of Christ, 4e édition, p. 44-50.
Des photographies de chaque sacrement figurent aux pages 45 à 50 ou sur CofChrist.org.  

Si vous avez le temps, mettez en scène chaque sacrement et demandez aux membres du groupe de deviner lequel est représenté. 

• Quels sacrements avez-vous observés ? 
• À quels sacrements avez-vous participé ? 

Formez de petits groupes ou des binômes et attribuez à chaque groupe ou binôme l'un des huit sacrements de la Communauté du Christ. Discutez de la manière dont chaque sacrement aide les gens à grandir en tant que disciples. Décrivez comment vous, ou quelqu'un que vous connaissez, avez grandi en tant que disciple grâce à la participation ou à l'observance des sacrements. Partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe. 

Aller plus loin 

Au cours des dernières décennies, des recherches ont été menées dans le domaine de la théologie du handicap par des professionnels – dont certains sont eux-mêmes handicapés – issus de groupes médicaux, sociologiques et théologiques. Leurs études offrent des perspectives intéressantes et de nouvelles façons d'appréhender le handicap. Ces études remettent en question le concept selon lequel l'homme est né aveugle à cause d'un péché commis par ses parents. Elles soulèvent des questions théologiques sur la valeur de chaque personne, sur la contribution des personnes handicapées à la société et à la théologie, et sur l'impact de la théologie du handicap sur l'image que nous avons de Dieu. Parmi les chercheurs dans ce domaine, on peut citer Deborah Creamer, Ph.D., Nancy Eiesland, Jennie Weiss Block et Kathy Black, entre autres. 

• Si possible, lisez l'article sur l'une des personnes mentionnées et partagez ce que leurs recherches révèlent sur les handicaps. 

Jésus a dit que tous sont les bienvenus et ont une place à table. Lisez ou chantez « For Everyone Born » (Pour tous ceux qui sont nés),CCS285.

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Angles morts 

Parfois, une personne regarde sans voir. Un angle mort peut signifier une incapacité physique à voir, mais aussi que la vision d'une personne est obstruée mentalement ou émotionnellement. 

• Quand vous êtes-vous senti aveugle ? 
• Y avait-il un personnage dans l'histoire d'aujourd'hui auquel vous vous êtes identifié ? Expliquez pourquoi. 
• Quand avez-vous fait l'expérience d'une nouvelle prise de conscience, d'une nouvelle chance d'être la personne que vous êtes appelé à être ? 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

J'y crois ! 

À la fin de l'histoire, l'homme guéri s'exclame : « Seigneur, je crois ! » Au XVIIIe siècle, un homme nommé John Newton a vécu une conversion qui l'a amené à croire en la grâce de Dieu. Ancien marchand d'esclaves, il a pris conscience des actes déplorable que le commerce des esclaves infligeait à l'humanité. Newton est finalement devenu pasteur et a été inspiré pour écrire le cantique « Amazing Grace » (Grâce merveilleuse)CCS19. Lisez ou chantez ce cantique ensemble. 

Invitez les élèves à compléter la prière suivante. Terminez en dirigeant la prière et en invitant chacun à partager ce qu'il a écrit pendant la prière commune. 

Dieu de grâce abondante, 

Pardonne-moi quand je suis aveugle à ___. 

Aidez-moi à voir ___ chez les autres. 

Donnez-moi le courage de changer___. 

Au nom du Christ et dans la paix, Amen. 

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Jean 9:1-41

Thème de la leçon

Parfois, les disciples sont spirituellement aveugles et ne parviennent pas à partager leur foi avec les autres. 

Objectifs

Les apprenants vont…

• Discutez de la différence entre la cécité physique et la cécité spirituelle.
• expérimenter ce que l'on peut ressentir lorsqu'on est aveugle.
• jouer un sketch sur la manière de partager un témoignage.
• pratiquer laLectio Divina.
• partager leurs expériences tirées de leur calendrier de Carême, le cas échéant

Fournitures

• Bible 
• Stylos ou crayons

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 9:1-41 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, p. 50, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Accueillez les enfants à leur arrivée et demandez-leur de former un cercle. Demandez-leur de partager leur expérience du Carême et comment ils ont utilisé leurs dons avec les autres depuis la dernière séance.

Demandez aux enfants s'ils connaissent quelqu'un qui est aveugle. Quelles difficultés une personne aveugle peut-elle rencontrer ? (Par exemple, se cogner contre des objets, avoir besoin d'une canne ou d'un chien guide, utiliser des feux de signalisation spéciaux qui émettent des sons et écrire en braille.)

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage biblique d'aujourd'hui parle d'un homme né aveugle. Lorsque l'aveugle rencontre Jésus, sa vie change.

Lisez ensemble Jean 9:1-41. 

Remarque :en raison de la longueur du passage, vous trouverez peut-être plus approprié de lire cette version adaptée. 

Alors que Jésus marchait, il vit un homme aveugle de naissance. Jésus cracha par terre, fit de la boue avec sa salive et enduisit les yeux de l'aveugle. Jésus lui dit : « Va te laver dans la piscine de Siloé. » L'homme y alla, se lava, et revint voyant clair ! Les voisins lui dirent : « N'es-tu pas l'aveugle qui était assis ici pour mendier ? Qui t'a ouvert les yeux ? » L'homme répondit : « L'homme appelé Jésus. » 

Ils l'amenèrent aux pharisiens et, lorsqu'ils lui demandèrent qui l'avait guéri, il répondit : « Un prophète. Tout ce que je sais, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois ! » Ils le chassèrent de la ville, mais lorsque Jésus lui parla, il dit : « Seigneur, je crois que tu es le Fils de Dieu. » Jésus répondit : « Je suis venu pour donner la vue aux aveugles. » 

Dites :Dans le passage des Écritures d'aujourd'hui, il y a deux types de cécité. Le premier est facile à comprendre : la cécité physique (les yeux d'une personne ne lui permettent pas de voir correctement). Le second est plus difficile à comprendre : la cécité spirituelle (l'incapacité de voir Dieu à l'œuvre). 

Faisons une expérience. Fermez les yeux. Maintenant, dites-moi combien de doigts je montre (montrez trois doigts). Pourquoi est-il impossible de le savoir ? (parce que vous êtes « physiquement aveugle »)  

Maintenant, ouvrez les yeux et dites-moi combien de doigts je montre. (Montrez à nouveau trois doigts.) Cette fois-ci, vous avez tous répondu correctement ! Qu'est-ce qui a changé cette fois-ci et qui vous a aidés ? (Cette fois-ci, nous avions les yeux ouverts et la lumière dans la pièce nous a aidés à voir.) 

Lorsque nous permettons à Jésus d'illuminer notre vie, nous ne sommes plus « spirituellement aveugles ». Jésus utilisait beaucoup d'histoires et de métaphores pour aider les gens à comprendre. Nous pouvons voir ce qui se cache en nous et qui nous empêche de partager l'amour de Jésus avec les autres.  

Formez des groupes de deux ou trois personnes et créez un sketch sur quelque chose qui, autour de vous, nécessite une attention particulière, ou sur ce que vous savez de Jésus. Vous pouvez par exemple parler à quelqu'un dans le bus scolaire, défendre une personne victime d'intimidation ou inviter un ami ou un membre de votre famille à une activité paroissiale. Présentez vos sketches à la classe. 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lectio Divina 

Cette pratique spirituelle nous encourage à lire attentivement les Écritures afin de comprendre la Parole de Dieu. Pendant que je lis le récit tiré de Jean 9:1-41, fermez les yeux et essayez de vous projeter dans la scène. Réfléchissez : qui sont les personnages ? Quel est le décor ? Imaginez la scène : les images, les sons et les odeurs de l'histoire. 

Un jour, Jésus rencontra un homme aveugle de naissance. Jésus dit que Dieu ne l'avait pas rendu aveugle et que cet homme n'avait rien fait de mal qui ait causé sa cécité. 

Jésus lui demanda : « Voudrais-tu pouvoir voir ? » L'homme répondit : « Oui ! Oui ! Oh oui, s'il te plaît ! »  

Jésus prit un peu de terre sur le sol. Il cracha dessus et la mélangea pour former une boue. Puis il appliqua la boue sur les yeux de l'homme et lui dit d'aller se laver les yeux.  

L'homme fit ce que Jésus lui avait dit, et après s'être lavé, il bondit, cria et dit à la foule : « Je vois ! Je vois ! Jésus m'a aidé à voir ! »  

Demander : 

• Où vous situez-vous dans cette histoire ?  
• Décrivez ce que vous voyez, entendez et sentez lorsque vous imaginez la scène.  
• Que ressent-on lorsqu'on est témoin des actes de Jésus ? 

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Demandez aux élèves de citer au moins une façon de montrer la lumière de Jésus aux autres cette semaine.

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez votre temps ensemble par le chant « Seigneur, nous étions aveugles, mais maintenant nous voyons » !