Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques

1 Samuel 16, 1-13 ; Psaume 23 ; Éphésiens 5, 8-14

Prélude

Chanson de rassemblement

« Une lueur d'espoir pour un monde épuisé »CCS240

OU « Dieu, source de lumière et de beauté »CCS593

Bienvenue

Partage en communauté, prière pour les joies et les préoccupations

Appel à la prière

Psaume 23

Hymne

« Mon berger pourvoira à mes besoins » CCS 247

OU « Le roi de l'amour est mon berger » CCS 262

Prière d'ouverture

Réponse

Moment de recueillement du Carême : Les deux royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde d’aujourd’hui ?Jésus nous montre une voie qui passe parle dépouillement— une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l’excès afin que l’amour et la justice puissent s’enraciner.

En ce Carême, nous sommes invités à prendre conscience de la manière dont les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit au détriment des personnes et la consommation au détriment de la création. Jésus nous appelle plutôt vers une vision dejustice économique— une « économie du Royaume » fondée sur la générosité, l’équité et l’abondance créative. Les Écritures regorgent d’exemples de l’appel de Dieu à une économie du Royaume où l’amour règne sur la peur et où nous investissons dans les trésors « qui ne s’usent pas », là où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que des systèmes qui prennent et épuisent.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous construisons à travers nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez en silence ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis exprimez-les à voix haute !

Lecture biblique : ³¹Cherchez^plutôtle royaume de Dieu, et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 « Ne}craignez rien, petit troupeau, car il plaît à Dieu de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens et faites l’aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s’approche et où aucune teigne ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12, 31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Cherchez d’abord » CCS n° 599

Lecture des Écritures

Jean 9:1-41

Lisez ce chapitre en entier en variant les intonations.

Ministère de la musique ou cantique communautaire

« Descends, ô amour divin » CCS47

OU « Imposition des mains» CCS545

La Parole

D'après Jean 9, 1-41

Notre réponse chantée

« La Convocation » CCS586

OU « Amazing Grace » CCS19

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

La réponse généreuse des disciples

Lecture : « Suscipe »

Suscipe

Prends, Seigneur, et reçois toute ma liberté,

ma mémoire, ma compréhension,

et toute ma volonté

tout ce que j'ai et qui m'appartient.

Tu m'as tout donné

Je te le rends, Seigneur.

Tout t'appartient ; fais-en ce que tu veux.

Donne-moi seulement ton amour et ta grâce,

ça me suffit.

—Saint Ignace de Loyola, dans Michael Harter (dir.),*
* *Hearts on Fire, Praying with the Jesuits*(Loyola Press, 1993, ISBN : 9781880810040), p. 153. 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Hymne

« Que l’amour de Dieu soit avec toi » chanter deux fois CCS663

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Allez maintenant dans le monde »CCS646

OU « Le Christ nous a appelés à de nouvelles visions »CCS566

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Prière

Demandez à quatre lecteurs de lire chacun une strophe de «Dieu éternel, au-delà du temps » (CCS 59) en guise de prière. Ajoutez un « Amen » à la fin.

Lecteur 1 : Dieu, strophe 1

Lecteur 2 : Jésus-Christ, strophe 2

Lecteur 3 : Saint-Esprit, strophe 3

Lecteur 4 : Trinity, strophe 4

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême est un temps de renouveau spirituel, tant personnel que communautaire. La période du Carême s’étend sur les 40 jours (hors dimanches) qui séparent le mercredi des Cendres du dimanche de Pâques. En cheminant aux côtés de Jésus, nous sommes appelés à nous retirer dans le désert pour nous préparer à quelque chose de nouveau. Dans ce désert, nous sommes confrontés à nos aspects les plus douloureux, nous faisons face à nos faiblesses et nous attendons la puissance transformatrice de la grâce, de l’espoir et de la résurrection. 

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Pendant le Carême, nous utiliserons un verset tiré duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi », comme prière pour la paix.

Je vais lire à haute voix le verset 4. Ensuite, je le lirai phrase par phrase, et vous répéterez chaque phrase après moi. Je terminerai par « Amen ».

Lisez à haute voix le verset 4 du recueilCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi ».

Dis : « Répète après moi. »

Lisez à haute voix la première phrase duCCS221, verset 4. Attendez que l'assemblée la répète.

Procédez ainsi tout au long du verset.

Terminez par « Amen ».

Pratique spirituelle

La pratique du silence

Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L'esprit risque de s'emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je ferai tinter la clochette. Nous resterons en silence pendant cinq minutes. Je ferai tinter la clochette à nouveau à la fin de notre moment de silence.

N'oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l'esprit. Prenez conscience de ce qui vous entoure ; remarquez la sensation de l'air sur votre peau ; ayez confiance en la présence du sacré qui vous entoure et vous enveloppe entièrement. Laissez vos pensées s'arrêter un instant, et soyez pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Faites tinter une clochette pour commencer.

Attends cinq minutes.

Sonnez la cloche pour marquer la fin du moment de silence.

Demandez-vous : qu'est-ce que cela fait d'être en présence de Dieu dans le silence ?

—Extrait d'unguide pour le Carême,www.CofChrist.org/a-guide-for-lent

Partager autour de la table

Jean 9, 1-41 (NRSVue)

Alors qu’il marchait, il vit un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : « Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » Jésus répondit : « Ni cet homme ni ses parents n’ont péché ; il est né aveugle afin que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. Il faut que nous accomplissions les œuvres de celui qui m’a envoyé, tant qu’il fait jour ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » Après avoir dit cela, il cracha par terre, fit de la boue avec sa salive et enduisit les yeux de l’aveugle, en lui disant : « Va te laver à la piscine de Siloé » (ce qui signifie « Envoyé »). Il y alla donc, se lava et revint voyant clair. Les voisins et ceux qui l’avaient vu auparavant comme mendiant se mirent à demander : « N’est-ce pas là l’homme qui était assis et mendiait ? » Les uns disaient : « C’est lui. » D’autres disaient : « Non, mais c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Lui, il disait : « C’est moi. » Mais ils lui demandaient : « Comment tes yeux se sont-ils ouverts ? » Il répondit : « L’homme appelé Jésus a fait de la boue, l’a étalée sur mes yeux et m’a dit : “Va à Siloé et lave-toi.” Je suis donc allé me laver et j’ai recouvré la vue. » Ils lui dirent : « Où est-il ? » Il répondit : « Je ne sais pas. »

Ils amenèrent aux pharisiens l’homme qui avait été aveugle. Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. Les pharisiens se mirent alors à lui demander comment il avait recouvré la vue. Il leur répondit : « Il a mis de la boue sur mes yeux. Je me suis lavé, et maintenant je vois. » Certains des pharisiens dirent : « Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n’observe pas le sabbat. » D’autres dirent : « Comment un homme qui est un pécheur peut-il accomplir de tels signes ? » Et ils étaient divisés. Ils dirent donc de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui ? C’est tes yeux qu’il a ouverts. » Il répondit : « C’est un prophète. »

Les Juifs ne croyaient pas qu’il eût été aveugle et qu’il eût recouvré la vue, jusqu’à ce qu’ils aient appelé les parents de l’homme qui avait recouvré la vue et leur aient demandé : « Est-ce là votre fils, celui dont vous dites qu’il est né aveugle ? Comment se fait-il alors qu’il voie maintenant ? » Ses parents répondirent : « Nous savons que c’est notre fils et qu’il est né aveugle, mais nous ne savons pas comment il se fait qu’il voie maintenant, ni qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le ; il est majeur. Il parlera pour lui-même. » Ses parents dirent cela parce qu’ils craignaient les Juifs, car les Juifs avaient déjà décidé que quiconque confesserait que Jésus était le Messie serait exclu de la synagogue. C’est pourquoi ses parents dirent : « Il est majeur ; interrogez-le. »

Ils appelèrent donc une seconde fois l’homme qui avait été aveugle et lui dirent : « Rends gloire à Dieu ! Nous savons que cet homme est un pécheur. » Il répondit : « Je ne sais pas s’il est un pécheur. Une chose je sais, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois. » Ils lui dirent : « Que t’a-t-il fait ? Comment t’a-t-il ouvert les yeux ? » Il leur répondit : « Je vous l’ai déjà dit, et vous n’avez pas voulu écouter. Pourquoi voulez-vous l’entendre encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? » Alors ils l’injurièrent, en disant : « C’est toi qui es son disciple, mais nous, nous sommes les disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais quant à cet homme, nous ne savons pas d’où il vient. » L’homme répondit : « Voilà une chose étonnante ! Vous ne savez pas d’où il vient, et pourtant il m’a ouvert les yeux. Nous savons que Dieu n’écoute pas les pécheurs, mais il écoute celui qui l’adore et qui obéit à sa volonté. Jamais, depuis que le monde existe, on n’a entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle de naissance. Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » Ils lui répondirent : « Tu es né tout entier dans le péché, et tu veux nous donner des leçons ? » Et ils le chassèrent.

Jésus apprit qu’ils l’avaient chassé ; et, l’ayant trouvé, il lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur ?^[f]Dis-le-moi, afin que je croie en lui. » Jésus lui dit : « Tu l’as vu, et celui qui te parle, c’est lui. » Il dit : « Seigneur, je crois. » Et il se prosterna devant lui. Jésus dit : « Je suis venu dans ce monde pour juger, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » Certains des pharisiens qui étaient avec lui entendirent cela et lui dirent : « Nous ne sommes tout de même pas aveugles, n’est-ce pas ? » Jésus leur répondit : « Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. Mais maintenant que vous dites : “Nous voyons”, votre péché demeure.

Le passage d’aujourd’hui raconte l’histoire d’un homme né aveugle qui recouvre la vue, un homme qui n’avait pas demandé à être guéri. Cette guérison est à la fois physique et spirituelle. Elle renvoie à quelque chose qui la dépasse et aide les lecteurs à comprendre l’identité de Jésus. Jésus et ses disciples ont rencontré un aveugle alors qu’ils marchaient. Jésus a profité de cette occasion pour aider les disciples à comprendre que l’œuvre de Dieu se révélerait en lui et que « nous » (Jésus et les disciples) devons nous consacrer à l’œuvre de Dieu, celui qui a envoyé Jésus. Jésus fait allusion à son départ, dit aux disciples que sa présence dans le monde apporte la lumière et suggère que les disciples doivent poursuivre son œuvre lorsqu’il sera parti.

Lorsque Jésus rencontre l’aveugle, il fait de la boue avec de la terre, l’applique sur les yeux de l’homme et lui dit d’aller se laver à la piscine de Siloé, après quoi il est guéri. Cela déclenche une série de questions sur la manière dont il a été guéri et sur l’identité de celui qui l’a guéri. Il est d’abord interrogé par ses voisins, puis par les pharisiens lorsqu’ils apprennent que Jésus a accompli cette guérison un jour de sabbat. Les pharisiens interrogent les parents de l’aveugle au sujet de sa cécité et, par crainte, ceux-ci le trahissent. Les pharisiens interrogent l’aveugle une seconde fois. Après tout cela, Jésus et l’aveugle s’entretiennent, et l’aveugle voit Jésus physiquement pour la première fois. Les interrogatoires de plus en plus hostiles poussent l’aveugle à réfléchir sur la signification de son expérience.   

Au début du récit, l’homme ne connaît de son guérisseur que le nom de Jésus (v. 11). Plus tard, il qualifie Jésus de prophète (v. 17). Au verset 33, il déclare aux pharisiens que Jésus doit venir de Dieu et, à cause de cette confession, il est chassé de la synagogue. Finalement, Jésus lui demande s’il croit au Fils de l’homme. Toujours indécis, l’homme demande qui c’est. Lorsque Jésus lui dit qu’il s’adresse à lui, il répond : « Seigneur, je crois » (v. 38) et devient un disciple. L’homme parvient à la foi pleine et entière, acquiert la vue spirituelle et reconnaît qui est Jésus.

Cette histoire traite également des pécheurs et du jugement. Au début, les autorités juives (« les Juifs ») ne savent pas vraiment si un homme qui guérit le jour du sabbat est coupable d’un péché, mais elles finissent par conclure qu’il est un pécheur. Les Juifs sont présentés comme des hypocrites aveugles, incapables de reconnaître le Messie parmi eux.  

L'aveugle peut symboliser une forme de rencontre spirituelle avec Jésus, ou bien les difficultés que rencontraient les chrétiens face aux autorités de la synagogue. Ce récit vise également à encourager les chrétiens à approfondir leur foi au-delà de ce qu'ils avaient reçu lors de leur première rencontre avec Jésus. 

Questions

1. En quoi avez-vous hésité à proclamer publiquement votre foi en Jésus ? Comment avez-vous pris le risque de partager votre foi ? En quoi avez-vous été mis à l'écart à cause de cela ?
2. Alors que l'aveugle recouvre la vue physique et progresse dans la vision spirituelle, comment voyez-vous les pharisiens sombrer davantage dans l'aveuglement ?
3. Comment décririez-vous le rôle des disciples dans cette histoire ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution, vous pouvez faire un don dans le panier prévu à cet effet.

La prière d’offrande pour le Carême est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous ne sommes pas assez aimants, pas assez remplis d’espoir, pas tout à fait ce que tu as voulu que nous soyons. Ta miséricorde et ta grâce nous accompagnent toujours. Puissions-nous trouver la force en ta présence, et puissions-nous répondre à ton amour avec un cœur généreux. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS608, « Prends ma vie et fais-en ce que tu veux »

Prière de clôture

---

Options supplémentaires en fonction du groupe

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Carême, partageons la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons le cantique n° 526 du recueil «Community of Christ Sings» : « Is There One Who Feels Unworthy ? »

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants 

Matériel : une feuille de coloriage représentant le sceau de l'Église, des crayons de couleur ou des feutres lavables

Distribuez la page à colorier et demandez aux enfants de la décrire.

Dites : « On appelle cela le sceau de l’Église. Un sceau est une image ou un symbole qui représente quelque chose. Ce sceau représente la Communauté du Christ et notre engagement en faveur de la paix de Jésus-Christ. »

Qu'est-ce qui vous semble apaisant dans cette image ? Encouragez les enfants à répondre. Validez leurs réponses.

La Bible nous aide à comprendre l’amour de Dieu pour tous les hommes et pour toute la création. Voici une description de l’amour de Dieu à l’œuvre dans le monde :

Le loup habitera avec l'agneau,
le léopard se couchera avec le chevreau [jeune chèvre],
le veau, le lion et le bétail engraissé [jeunes animaux] seront ensemble,
et un petit enfant les conduira.

—Ésaïe 11:6 NRSV

C'est ce qu'on appelle le royaume de paix de Dieu. Les animaux féroces cohabitent avec les petits animaux apprivoisés dans une telle sérénité que même un petit enfant peut les mener en laisse sans aucun danger. Pour nous, cela représente une façon de vivre ensemble sans violence, sans haine, sans préjugés et sans peur.

Ce sceau symbolise un mode de vie où toute la création vit en paix.

Que pouvez-vous faire pour vivre en paix ?

Comment peut-on transmettre la paix aux autres ?

Distribuez des crayons de couleur pour que les enfants puissent colorier le phoque depuis leur place.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

La lecture de l’Évangile d’aujourd’hui figure parmi les plus longues du lectionnaire, ce qui représente à la fois une opportunité et un défi pour le prédicateur. D’une part, le récit de Jean sur la guérison de l’aveugle est un modèle de narration : une galerie complète de personnages, des dialogues détaillés, un conflit et une résolution. D’autre part, un récit aussi long peut facilement inciter un prédicateur à aborder toutes les facettes de l’histoire et ses implications pour la vie moderne. Il serait plus judicieux que le prédicateur choisisse un aspect particulier de l’histoire. Le thème du jour offre un point de convergence : le contraste entre l’aveugle, qui est guéri et comprend peu à peu qui est Jésus, et les chefs religieux, qui sont présentés comme restant aveugles.

Il faut tout d’abord retenir deux points. (1) Aujourd’hui, nous comprenons les causes physiques des troubles de la vue, mais dans l’Antiquité, beaucoup pensaient que ces troubles étaient le résultat d’un péché personnel ou ancestral. Jésus rejette cette explication (v. 3). (2) Lorsque Jean parle des « Juifs », il fait référence aux chefs religieux de son époque, et non à l’ensemble du peuple. Notez que tous les personnages de ce récit sont juifs (y compris Jésus !).

Au fil du récit, il apparaît clairement quela cécité physique de cet hommeoffre à Jésus l’occasion de glorifier Dieu en le guérissant. Cependant, l’objectif plus large de ce récit était de montrer comment cet homme en est venu progressivement à comprendre qui était Jésus et de mettre en lumière la cécité spirituelle des autres personnages de l’histoire. Au verset 17, l’aveugle qualifie d’abord Jésus de prophète, mais au verset 22, on nous dit qu’il a peut-être confessé que Jésus est le Messie. Plus loin, au verset 28, il est présenté comme un disciple. Dans le passage final, Jésus lui demande s’il croit au Fils de l’homme. L’homme n’est toujours pas sûr et demande qui c’est. Lorsque Jésus lui dit qu’il s’adresse à lui, il répond : « Seigneur, je crois », et devient un disciple.

Les premiers auditeurs de ce récit étaient peut-être les membres d’une communauté religieuse dans une ville cosmopolite, plusieurs générations après la résurrection, à qui Jean a adressé son Évangile. Les historiens estiment que les membres judéo-chrétiens de cette communauté faisaient l’objet de persécutions de la part des chefs religieux juifs locaux en raison de leur confession de foi en Jésus comme Messie. Ils s’identifiaient sans doute à différents personnages de ce récit. Ceux qui avaient peur de confesser publiquement que Jésus était le Messie pouvaient sans doute comprendre les parents de l’aveugle (v. 22). Ceux qui avaient été exclus de la synagogue s’identifiaient probablement à l’aveugle (v. 34). Ce récit affirme non seulement le pouvoir de guérison de Jésus, mais montre aussi comment la crainte de la persécution empêchait certains d’entre eux de voir qu’ils le trahissaient, tout comme les premiers disciples.

Il n’est donc pas surprenant que ce récit ait été choisi pour le temps du Carême, une période où nous faisons le point sur notre vie et confessons nos fautes. Tout comme ceux qui ont entendu cette histoire pour la première fois, nous trouvons parfois effrayant de partager notre foi en Christ avec les autres. Parfois, nous sommes mis au défi, comme l’homme guéri, de témoigner aux autres du bien que Dieu a fait dans nos vies. Comme eux, nous pouvons voir nos yeux physiques et spirituels s’ouvrir alors que nous attendons la venue de la lumière du Christ dans nos vies à Pâques.

Idées principales

1. Nous ne nous rendons souvent pas compte à quel point la peur freine notre foi et notre témoignage.
2. D'autres pourraient nous mettre au défi de leur faire connaître la bonne nouvelle du Christ.
3. La lumière du Christ peut nous ouvrir les yeux pour que nous voyions les œuvres de Dieu se manifester en nous.

Questions à l'intervenant

1. À quel personnage de l'histoire vous identifiez-vous ? Quand avez-vous eu peur de professer votre foi en Jésus-Christ ? Quand avez-vous pris le risque de partager votre foi ? Quand avez-vous rejeté d'autres personnes à cause de leurs croyances ?
2. En cette période de Carême, qu'est-ce qui nous est difficile à accepter en nous-mêmes, au sein de nos familles et dans nos communautés ?
3. De quelle manière la lumière du Christ nous aide-t-elle à prendre conscience de nos faiblesses et à accepter l'aide de la grâce de Dieu ?

 

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 9, 1-41

Thème de la leçon

La lumière du Christ peut nous ouvrir les yeux pour que nous voyions les œuvres de Dieu se manifester en nous.

Objectifs

Les apprenants vont…

• pratiquer la méditation de la Parole dans le cadre du cheminement de Carême.
• Découvrez l'histoire de Jean 9, 1-41 à travers le regard d'un des personnages de ce récit.
• appliquer Jean 9:1-41 et Doctrine et Alliances 163:3a-c aux situations rencontrées au sein de la communauté.

Fournitures

• La Bible 
• Fiche de réponse pour chaque élève (à la fin du cours)
• Stylos ou crayons
• La Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 9, 1-41 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu),p. 50, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Nous sommes aujourd’hui le quatrième dimanche de Carême. Nous jeûnons pendant quarante jours en souvenir du jeûne du Christ dans le désert. Ce cheminement à travers le Carême nous offre l’occasion de réorganiser nos priorités et de faire de la place dans nos vies pour être en présence de Dieu avec une conscience et une intention plus profondes. En nous livrant à l’introspection et à la conversion par la prière, le jeûne, le renoncement et la générosité, nous nous ouvrons aux desseins créateurs de Dieu dans nos vies et dans notre monde.

Nous commencerons par l'exercice « S'imprégner de la Parole » en nous appuyant sur Ésaïe 58, 6-12.

Lisez le passage (voir la fiche de réflexion) tiré de la NRSV et de The Message. Prenez quelques instants pour réfléchir en silence aux questions suivantes, notez vos réflexions sur la fiche de réflexion ou partagez-les en petits groupes de deux ou trois.

• Qu'est-ce qui se régénère en toi ? 
• Qu'est-ce que tu es appelé à restaurer ?

Lisez ou chantez « Lead Me, Lord » (CCS450).

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Les points suivants constituent des informations de fond utiles pour le passage biblique sur lequel nous nous penchons aujourd’hui.

1. Aujourd’hui, nous comprenons les causes physiques des troubles de la vue, mais dans l’Antiquité, beaucoup pensaient que ces troubles étaient le résultat d’un péché personnel ou ancestral. Jésus rejette cette explication (v. 3).
2. Quand Jean parle des « Juifs », il fait référence aux chefs religieux de son époque, et non à l'ensemble du peuple. Notez que tous les personnages de ce récit sont juifs (y compris Jésus !).

—Aides pour les sermons et les cours, Année A : Nouveau Testament, p. 50

Attribuez l'un des personnages suivants à des personnes, à des binômes ou à de petits groupes. Lisez Jean 9, 1-41 et invitez chaque personne à écouter l'histoire du point de vue de ce personnage. Discutez des questions (du point de vue de votre personnage) qui suivent et partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe.

L'aveugle de naissance
Les chefs religieux
Les parents
Les disciples

• En quoi êtes-vous aveugle, physiquement ou spirituellement ?
• Qu'est-ce qui vous empêche de proclamer que Jésus est le Christ ?
• De quelles manières te sens-tu exclu de la communauté ?
• Comment la lumière de Dieu se manifeste-t-elle en toi OU qu'est-ce qui t'empêche de laisser transparaître la lumière de Dieu ?

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lisez Doctrine et Alliances 163:3a–c.

3a. Vous êtes appelés à ouvrir des voies dans le monde afin que la paix en Christ s’incarne sur le plan relationnel et culturel. L’espérance de Sion se réalise lorsque la vision du Christ s’incarne dans des communautés empreintes de générosité, de justice et de paix.

b. Avant tout, efforcez-vous d’être fidèles à la vision du Christ d’un Royaume de Dieu pacifique sur terre. Remettez courageusement en question les tendances culturelles, politiques et religieuses qui vont à l’encontre des desseins de réconciliation et de restauration de Dieu. Recherchez la paix.

c. Il existe dans le monde des influences subtiles, mais puissantes, dont certaines prétendent même représenter le Christ, qui cherchent à diviser les peuples et les nations afin d’atteindre leurs objectifs destructeurs. Ce qui cherche à endurcir le cœur d’un homme contre celui d’un autre en érigeant des murs de peur et de préjugés ne vient pas de Dieu. Soyez particulièrement vigilants face à ces influences, de peur qu’elles ne vous divisent ou ne vous détournent de la mission à laquelle vous êtes appelés.

Comment réécririez-vous l'histoire de Jean pour votre communauté aujourd'hui ?

• Qui sont les personnes qui ont besoin d'une guérison physique ou spirituelle ? Quels sont leurs besoins ?
• Quelles tendances culturelles, politiques et religieuses vont à l'encontre de la satisfaction des besoins mentionnés ?
• Quelles craintes freinent ceux qui sont capables de répondre à ces besoins ?
• Quels sont les services paroissiaux spécifiques qui peuvent répondre à la fois aux besoins et aux craintes ?

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Choisissez une phrase ou un verset tiré de Jean 9:1-41 ou de Doctrine et Alliances 163:3a-c pour l’utiliser dans votre pratique spirituelle personnelle au cours de la ou des semaines à venir. En quoi cela vous aide-t-il à faire rayonner la lumière de Dieu ? À qui allez-vous faire connaître la lumière du Christ ?

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez le Psaume 23 ou Éphésiens 5, 8-9 en guise de prière de bénédiction pour conclure.

Feuille de réponses

Quatrième dimanche de Carême

Méditation sur la Parole : Ésaïe 58, 6-12 (adapté de la NRSV et de The Message)

Lecteur 1 : N’est-ce pas là le jeûne que je choisis : dénouer les liens de l’injustice, défaire les liens du joug, renvoyer libres les opprimés et briser tous les jougs ?

Lecteur 2 : N'est-ce pas partager sa nourriture avec ceux qui ont faim, accueillir chez soi les pauvres sans abri, vêtir ceux qui grelottent de froid, être présent pour sa propre famille ?

Lecteur 1 : Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta guérison s'épanouira rapidement ;

Lecteur 2 : Ta justice te frayera un chemin. Le Dieu de gloire te garantira un passage sûr.

Lecteur 1 : Alors tu appelleras, et le Seigneur te répondra ; tu crieras au secours, et il dira : « Me voici. »

Lecteur 2 : Si vous mettez fin aux pratiques injustes, si vous cessez de blâmer les victimes, si vous arrêtez de colporter des ragots sur les fautes des autres, 

Si vous faites preuve de générosité envers ceux qui ont faim et que vous commencez à vous consacrer aux plus démunis,

Vos vies commenceront à rayonner dans l'obscurité, vos vies plongées dans l'ombre seront baignées par la lumière du soleil.

Lecteur 1 : Le Seigneur te guidera sans cesse, il pourvoira à tes besoins même dans les endroits les plus désolés, et il fortifiera tes os ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent jamais.

Lecteur 2 : Tu utiliseras les décombres de tes vies passées pour construire à nouveau, pour rebâtir les fondations à partir de ton passé.

On vous connaîtra comme ceux qui savent réparer, restaurer, reconstruire et rénover, et qui font prospérer les communautés.

• Qu'est-ce qui se régénère en toi ?
• Qu'est-ce que tu es appelé à restaurer ?

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 9, 1-41 

Thème de la leçon

Le fait d'être ouvert aux nouvelles idées aide les disciples à grandir à l'image du Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• identifier les situations dans lesquelles nous pouvons être aveugles. 
• découvrir comment grandir en tant que disciples de Jésus. 
• découvrir comment un handicap peut ouvrir de nouvelles perspectives. 

Fournitures 

• La Bible 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 
• Sac de petite ou moyenne taille — en papier ou dans un autre matériau opaque 
• Des objets à toucher, à écouter et à sentir 
• Un morceau de tissu pour se couvrir les yeux (facultatif) 

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 9, 1-41 dansSermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament(avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), p. 50, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Aveugle de naissance 

On découvre le monde qui nous entoure grâce au toucher, au goût, à l'odorat, à l'ouïe et à la vue. Une personne née aveugle découvre le monde qui l'entoure grâce au toucher, au goût, à l'odorat, aux sons et, parfois, à une vision limitée. 

Remplissez un sac d'objets que les membres du groupe pourraient reconnaître à vue, mais qu'ils auraient peut-être du mal à identifier en ne se servant que de leurs autres sens. Demandez à chaque participant, à tour de rôle, de plonger la main dans le sac, de choisir un objet et de l'identifier en le touchant, en le secouant ou en le sentant. (Prévoyez plusieurs objets parfumés, comme différentes épices emballées de manière identique. Permettez aux participants de les sortir du sac pour les sentir. Évitez cette activité si l'un des participants souffre d'allergies.) 

• Qu'avez-vous ressenti en faisant cette activité ? 
• Si vous aviez pu voir les articles, vous seriez-vous senti plus à l'aise ? 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Jésus guérit l'aveugle de naissance 

Répartissez les rôles pour la lecture de Jean 9, 1-41. Il vous faudra des disciples, Jésus, l’aveugle, ses parents et deux groupes de pharisiens. Le responsable du groupe fera office de narrateur ; les acteurs pourront réciter leur texte ou mimer les gestes pendant que le narrateur lit. Lisez le passage. 

• Quelle était la question relative au péché dans ce récit ? (Au Ier siècle, on croyait que le handicap physique était la conséquence du péché d'une personne.) Quesait-on aujourd'hui des causes du handicap ? 
• Jean utilise le symbole de la lumière tout au long de son Évangile. Comment le thème de la « lumière » et des « ténèbres » est-il abordé dans ce passage ? 
• Comment chacun des personnages a-t-il réagi dans l'histoire ? 
• Cette histoire se déroule sur plusieurs heures, avec des personnages qui apparaissent et disparaissent au fil du récit. En quoi cela influence-t-il le récit ? 
• Qui est aveugle dans cette histoire ? Existe-t-il différentes formes de cécité ? 
• Qu'avez-vous pensé lorsque, au verset 27, l'homme a demandé aux pharisiens s'ils voulaient devenir les disciples de Jésus ? Que signifierait leur réponse, qu'elle soit « oui » ou « non » ? 
• Que signifie pour vous la conversation entre Jésus et l'aveugle de naissance, aux versets 35 à 38 ? 
• Comment résumerais-tu ce passage ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

L'aveugle de naissance a recouvré la vue et a pu voir le monde pour la première fois. Il a également acquis une vision spirituelle. Il a compris qui était Jésus. 

Bénédiction des sacrements 

Jésus bénit ceux qui sont dans le besoin. Il leur offre la guérison et une vie nouvelle.

Les sacrements sont des ministères particuliers confiés à l’Église afin de transmettre la grâce de Jésus-Christ à ses disciples et à tous ceux qu’il désire toucher de sa compassion. Les sacrements sont le baptême, la confirmation, la Cène, le mariage, la bénédiction des enfants, l’imposition des mains aux malades, l’ordination sacerdotale et la bénédiction évangélique. À travers ces ministères, Dieu sanctifie des éléments ordinaires de la création pour bénir la vie humaine et pour renouveler et former l’Église afin qu’elle recherche le royaume paisible de Dieu. 

Partout dans le monde, l’Église célèbre les sacrements. Ces services liturgiques particuliers recourent à des symboles communs et à des rites familiers pour nous amener à entrer en relation avec Dieu, qui cherche à établir une alliance avec nous. Les sacrements incarnent la grâce et la paix de Dieu et conduisent à la transformation de nos vies et de nos communautés. Ils façonnent notre identité et notre vie communautaire en tant que disciples de Jésus-Christ. En faisant l’expérience des bénédictions que nous offrent les sacrements, nous recevons la force de partager la paix de Jésus-Christ et d’accomplir notre mission dans le monde. 

—Voir*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 44-50.
Des photographies de chaque sacrement figurent aux pages 45 à 50 ou sur CofChrist.org.  

Si vous avez le temps, mimez chaque sacrement et demandez aux membres du groupe de deviner de quel sacrement il s'agit. 

• Quels sacrements avez-vous célébrés ? 
• À quels sacrements avez-vous participé ? 

Formez de petits groupes ou des binômes, puis attribuez à chaque groupe ou binôme l’un des huit sacrements de la Communauté du Christ. Discutez de la manière dont chaque sacrement aide les gens à grandir en tant que disciples. Décrivez comment vous, ou quelqu’un que vous connaissez, avez grandi en tant que disciple grâce à la participation ou à la célébration des sacrements. Partagez vos réflexions avec l’ensemble du groupe. 

Aller plus loin 

Au cours des dernières décennies, des travaux de recherche ont été menés dans le domaine de la théologie du handicap par des professionnels — dont certains sont eux-mêmes en situation de handicap — issus de milieux médicaux, sociologiques et théologiques. Leurs études offrent des perspectives intéressantes et de nouvelles façons d’aborder le handicap. Ces études remettent en question l’idée selon laquelle cet homme serait né aveugle à cause d’un péché commis par ses parents. Elles soulèvent des questions théologiques sur la valeur de chaque personne, sur la contribution des personnes handicapées à la société et à la théologie, et sur la manière dont la théologie du handicap influence l’image de Dieu que nous avons en tête. Parmi les figures de proue de ce domaine de recherche, on peut citer Deborah Creamer, Ph.D. ; Nancy Eiesland ; Jennie Weiss Block ; et Kathy Black, entre autres. 

• Si possible, renseignez-vous sur l'une des personnes mentionnées et partagez ce que ses recherches révèlent au sujet du handicap. 

Jésus a dit que tout le monde était le bienvenu et avait sa place à table. Lisez ou chantez « For Everyone Born » (CCS285).

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Angles morts 

Il arrive parfois qu'une personne regarde sans voir. Un angle mort peut désigner une incapacité physique à voir, mais il peut aussi signifier que la vision d'une personne est obstruée sur le plan mental ou émotionnel. 

• Quand t'es-tu senti aveugle ? 
• Y avait-il un personnage dans l'histoire d'aujourd'hui auquel tu t'es identifié ? Explique pourquoi. 
• Quand avez-vous eu une nouvelle prise de conscience, une nouvelle occasion de devenir la personne que vous êtes appelé à être ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

J'y crois ! 

À la fin de l’histoire, l’homme guéri s’écrie : « Seigneur, je crois ! » Au XVIIIe siècle, un homme du nom de John Newton a vécu une conversion qui l’a conduit à croire en la grâce de Dieu. Ancien marchand d’esclaves, il a pris conscience des actes déplorables que la traite négrière infligeait à l’humanité. Newton est finalement devenu pasteur et a été inspiré pour écrire le cantique « Amazing Grace » (CCS19). Lisez ou chantez ce cantique ensemble. 

Invitez les élèves à compléter la phrase de prière suivante. Terminez en guidant la prière et en invitant chacun à partager ce qu’il a écrit pendant cette prière commune. 

Dieu de grâce infinie, 

Pardonne-moi quand je ne vois pas ___. 

Aide-moi à voir ___ chez les autres. 

Donne-moi le courage de changer___. 

Au nom du Christ et dans la paix, Amen. 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Jean 9, 1-41

Thème de la leçon

Il arrive parfois que les disciples soient spirituellement aveugles et ne parviennent pas à partager leur foi avec les autres. 

Objectifs

Les apprenants vont…

• Discutez de la différence entre la cécité physique et la cécité spirituelle.
• découvrir ce que l'on peut ressentir lorsqu'on est aveugle.
• mettre en scène un sketch sur la manière de partager son témoignage.
• pratiquer laLectio Divina.
• partager leurs expériences tirées de leur calendrier de Carême, le cas échéant

Fournitures

• La Bible 
• Stylos ou crayons

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 9, 1-41 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, p. 50, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez les enfants à leur arrivée et demandez-leur de former un cercle. Invitez-les à parler de leur expérience du Carême et de la manière dont ils ont mis leurs talents au service des autres depuis la dernière séance.

Demandez aux enfants s'ils connaissent quelqu'un qui est aveugle. Quelles difficultés une personne aveugle peut-elle rencontrer ? (Parmi les exemples, on peut citer le fait de se cogner contre des objets, le besoin d'une canne ou d'un chien guide, les feux de signalisation spéciaux qui émettent des sons pour aider à traverser la rue, et l'écriture en braille.)

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage biblique d'aujourd'hui raconte l'histoire d'un homme né aveugle. Lorsque cet aveugle rencontre Jésus, sa vie bascule.

Lisons ensemble Jean 9, 1-41. 

Remarque :en raison de la longueur du passage biblique, vous préférerez peut-être lire cette version adaptée. 

Alors que Jésus marchait, il vit un homme aveugle de naissance. Jésus cracha par terre, fit de la boue avec sa salive et en enduisit les yeux de l’aveugle. Jésus lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé. » L’homme y alla donc et se lava. Et il revint en voyant ! Les voisins lui demandèrent : « N’es-tu pas l’aveugle qui avait l’habitude de s’asseoir ici pour mendier ? Qui t’a ouvert les yeux ? » L’homme répondit : « C’est l’homme appelé Jésus. » 

Ils l’amenèrent chez les pharisiens et, lorsqu’ils lui demandèrent qui l’avait guéri, il répondit : « C’est un prophète. Tout ce que je sais, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois ! » Ils le chassèrent de la ville, mais lorsque Jésus lui parla, il dit : « Seigneur, je crois que tu es le Fils de Dieu. » Jésus répondit : « Je suis venu pour rendre la vue aux aveugles. » 

Dites :Dans le passage biblique d’aujourd’hui, il y a deux types d’aveuglement. Le premier est facile à comprendre : l’aveuglement physique (les yeux d’une personne ne lui permettent pas de voir correctement). Le second est plus difficile à saisir : l’aveuglement spirituel (ne pas être capable de voir Dieu à l’œuvre). 

Faisons une petite expérience. Ferme les yeux. Maintenant, dis-moi combien de doigts je montre (je lève trois doigts). Pourquoi est-ce impossible à savoir ? (parce que tu es « physiquement aveugle »)  

Maintenant, ouvrez les yeux et dites-moi combien de doigts je montre. (Montrez à nouveau trois doigts.) Cette fois-ci, vous avez tous trouvé la bonne réponse ! Qu'est-ce qui a changé cette fois-ci pour que ce soit plus facile ? (Cette fois-ci, nous avions les yeux ouverts, et la lumière de la pièce nous a aidés à voir.) 

Lorsque nous laissons Jésus faire briller sa lumière dans nos vies, nous ne sommes plus « aveugles spirituellement ». Jésus a utilisé de nombreuses histoires et métaphores pour aider les gens à comprendre. Nous pouvons alors voir ce qui se cache en nous et qui nous empêche de partager l’amour de Jésus avec les autres.  

Formez des groupes de deux ou trois et imaginez un petit sketch sur un élément de votre environnement qui mérite une attention particulière, ou sur la manière de partager ce que vous savez de Jésus. Vous pourriez par exemple discuter avec quelqu’un dans le bus scolaire, prendre la défense d’une personne victime d’intimidation, ou inviter un ami ou un membre de votre famille à une activité paroissiale. Présentez ensuite vos sketches à la classe. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lectio Divina 

Cette pratique spirituelle nous invite à lire attentivement les Écritures afin de comprendre la Parole de Dieu. Pendant que je vous lis le récit tiré de Jean 9, 1-41, fermez les yeux et essayez de vous plonger dans la scène. Posez-vous les questions suivantes : qui sont les personnages ? Quel est le cadre ? Imaginez la scène : les images, les sons et les odeurs qui composent ce récit. 

Un jour, Jésus a rencontré un homme aveugle de naissance. Jésus a dit que ce n'était pas Dieu qui l'avait rendu aveugle et que cet homme n'avait rien fait de mal qui eût causé sa cécité. 

Jésus lui demanda : « Veux-tu pouvoir voir ? » L'homme répondit : « Oui ! Oui ! Oh oui, s'il te plaît ! »  

Jésus prit de la terre. Il cracha dessus et la mélangea pour en faire de la boue. Puis il enduisit les yeux de l'homme de cette boue et lui dit d'aller se laver les yeux.  

L'homme fit ce que Jésus lui avait dit, et après s'être lavé, il se leva d'un bond, s'écria et dit à la foule : « Je vois ! Je vois ! C'est Jésus qui m'a rendu la vue ! »  

Demandez : 

• Où te situes-tu dans cette histoire ?  
• Décris ce que tu vois, entends et sens en imaginant cette scène.  
• Qu'est-ce que cela fait d'être témoin de ce que fait Jésus ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Demandez aux élèves de citer au moins une façon de faire connaître la lumière de Jésus aux autres cette semaine.

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez ce moment en chantant : « Seigneur, nous étions aveugles, mais maintenant nous voyons » !