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Plan du culte

Autres passages bibliques

Psaume 51, 1-17 ; Joël 2, 1-2, 12-17 ; 2 Corinthiens 5, 20b—6, 10 

Préparez-vous

Pour le « Moment de réflexion », distribuez des fiches, des stylos et des enveloppes à chaque participant.  

Prélude

Bienvenue et invitation

Le mercredi des Cendres marque le début du Carême, un temps de profonde réflexion intérieure sur notre relation avec Dieu. À l’image de la vie de Jésus, nous passons 40 jours dans la contemplation et la méditation. Le Carême est un temps pour examiner en toute honnêteté qui nous sommes, qui Dieu nous appelle à devenir, et la distance qui sépare ces deux positions, tout en réfléchissant à ce que signifie être un disciple. Le Carême rassemble également la communauté chrétienne au-delà des diverses traditions et confessions. Le mercredi des Cendres invite chacun à entreprendre ce cheminement à la fois profondément personnel et communautaire vers la croix, la résurrection et la vie nouvelle en Christ. 

Hymne pour marquer le début du voyage 

« Venez découvrir le havre de paix » CCS 151 

OU « À la croisée des chemins de cet instant » CCS 170 

Invocation

Réponse

Le moment de la confession

Imprimez ou projetez ces mots pour une méditation silencieuse : Nous nous sommes laissés aller à devenir autres que ce que Dieu avait prévu. 

Lecture des Écritures

Psaume 51, 10-12 

Hymne de supplication

« J’ai besoin de toi à chaque instant » CCS 188 

OU « C’est moi, c’est moi, ô Seigneur » CCS 208 

Lecture des Écritures

Matthieu 6, 1-6, 16-21  

Ministère de la musique ou cantique communautaire

« Esprit éternel du Christ vivant »   CCS 182 

OU « Be Thou My Vision »   CCS 167 

Homélie

D'après Matthieu 6, 1-6 et 16-21 

Cette brève déclaration met l’accent sur la nature du Carême : une exploration intérieure intense et sincère, loin des faux-semblants, de l’extravagance et des apparences. Participer au Carême, ce n’est pas faire étalage de notre piété. Il s’agit plutôt de passer du temps en prière avec Dieu dans le « désert » de notre vie intérieure, pour le bien de notre relation avec Lui, qui est en soi la récompense ou le trésor suprême. 

Moment de réflexion 

Souvent, le Carême est associé au jeûne : renoncer à quelque chose d’important pour se consacrer davantage à la prière et à l’écoute de Dieu. Pendant ce jeûne, nous commémorons notre baptême et notre engagement à suivre Jésus. Nous identifions dans nos vies ce qui nous empêche d’être véritablement des disciples, et nous nous repentons ou demandons pardon. Nous passons 40 jours à revenir vers Dieu, fidèles à notre vocation de disciples de Jésus. 

Invitez les participants à réfléchir à l’état actuel de leur vie spirituelle et à leurs relations avec Dieu, avec les autres et avec la création. Demandez-leur de s’interroger sur la personne que Dieu les appelle à devenir et sur la manière dont le Carême pourrait s’inscrire dans ce cheminement. Quels sont leurs espoirs pour le Carême ? À quoi doivent-ils renoncer ? Demandez à chacun d’écrire ses réflexions sur une fiche et de la glisser dans une enveloppe afin de pouvoir s’y référer tout au long de cette période. Encouragez tout le monde à être aussi honnête que possible. Les réponses ne seront PAS partagées avec les autres. Elles sont destinées à rester une réflexion personnelle, dans l’esprit du texte. Prévoyez une musique douce en fond sonore pour accompagner ce temps de réflexion. 

Hymne de Carême

« Jésus a parcouru cette vallée solitaire » CCS 452 

OU « Que l’Esprit nous comble » CCS 160 

Moment de réflexion

Les cendres du mercredi des Cendres 

Les cendres sont un symbole de cette journée importante. L’Ancien Testament regorge d’exemples où ceux qui confessaient leurs péchés utilisaient des cendres pour manifester leur impureté devant Dieu. Dans l’Église primitive, les pécheurs étaient désignés pour porter des cendres toute la journée. Vers le Xe siècle, la prise de conscience que nous sommes tous des pécheurs a conduit tous les disciples à utiliser des cendres pour se rappeler leur condition humaine et la nécessité de se repentir. Les cendres peuvent ou non vous parler en tant que symbole. Lorsque le bol de cendres circulera parmi les participants, vous pourrez choisir d’en frotter sur vos mains ou sur votre front. Vous pourrez également déposer une petite quantité de cendres dans la paume de votre main, en souvenir visuel de cette expérience sacrée. Ou peut-être souhaiterez-vous simplement observer les cendres passer devant vous. Faites ce qui vous semble le plus naturel.  

Traditionnellement, les cendres proviennent de la combustion des feuilles de palmier séchées de l'année précédente. À défaut de ces cendres, veillez à utiliser des cendres exemptes de tout contaminant ou substance dangereuse. Dans certaines traditions, on ajoute de l'huile aux cendres pour les aider à adhérer à la peau. Évitez d'ajouter de l'eau aux cendres, car cela pourrait provoquer une irritation cutanée. Mettez de la musique douce pendant la cérémonie de l'imposition des cendres. 

Prière pastorale pour la paix

Allumez la bougie de la paix. 

Prière 

Concentrons cette prière sur notre aspiration à la paix intérieure, ainsi que sur tous ceux qui, à travers le monde, ne connaissent pas la paix. 

 Hymne de clôture

« Ici, ô Seigneur, se rassemblent tes serviteurs » CCS 335 

OU « Guide-moi, Seigneur »  chanter plusieurs fois CCS 450 

OU « Quand nous sommes mis à l'épreuve » CCS 453 

Envoi

Doctrine et Alliances 162:3a 

À la sortie, vous trouverez un panier destiné à recueillir vos dons. Soyons généreux envers ceux qui sont dans le besoin. 

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême commence par le mercredi des Cendres, une fête ancienne du calendrier chrétien. Dans les Écritures, les cendres symbolisent le deuil, le péché et la mortalité humaine, mais aussi la joie, le pardon et la victoire sur la mort. Les chrétiens portent souvent une trace de cendres le premier jour du Carême en signe de repentance. Ces cendres sont traditionnellement obtenues en brûlant les rameaux de palmier utilisés lors des célébrations du dimanche des Rameaux de l’année précédente. 

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu miséricordieux,

Nous cheminonsà la fois en tant qu’individuseten tant que communautéde foi.
Nous cheminonsloin destentations de notre désert, loin des images mondaines du pouvoir,

la réussite, l'exclusion et la hiérarchie des valeurs.

Nous cheminonsdans la confession…
Nous sommes faibles et nous nous laissons facilement séduire par ces images du monde.

Il nous arrive parfois de céder à notre propre désir de réaliser ces images, même lorsque cela nuit à ta création et à tes enfants.

Nous cheminonsdans la repentance…Le pardon…
Et ta grâce.

Nous nous dirigeonsvers…
Un appel à renoncer à ces images de normes culturelles.

Le défi de s’opposer à la culture du monde et d’assumer votre propre culture. L’invitation à devenir co-créateurs de votre vision du shalom pour le monde…

Là où le pouvoir prend la forme d'un bébé.
Là où le succès est cloué sur une croix et s'échappe du tombeau.

Là où les murs de l'exclusion s'effondrent et où l'inclusion pour tous est la norme.

Là où la hiérarchie des valeurs est abolie, et où chacun prend conscience de sa propre valeur et de celle de tous les autres.

Nous avançons,le cœurrempli de gratitudepour… L’appel au sacrifice,
Le défi de prendre position,

Et l'invitation à devenir, avec vous et les uns avec les autres, les co-créateurs d'un nouveau monde de shalom.

Nous entreprenons ce voyage, confiantsque tu nous donneras ce dont nous avons besoin pour le mener à bien…

Force

Courage

Endurance

Sagesse

Compassion

L'amour inconditionnel

Nous cheminonsvers la renaissancepour incarner le Christ vivant dans votre monde, en son nom nous prions. Amen.

—Stassi Cramm

Pratique spirituelle

La pratique du silence

Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L’esprit risque de s’emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je ferai retentir la clochette. Nous resterons en silence pendant cinq minutes. Je ferai retentir la clochette à nouveau à la fin de notre moment de silence.

N’oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l’esprit. Prenez conscience de ce qui vous entoure ; remarquez la sensation de l’air sur votre peau ; ayez confiance que vous êtes en présence du sacré — qui vous entoure et vous enveloppe entièrement. Laissez vos pensées s’arrêter un instant, pour être pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Faites retentir une clochette pour commencer.

Attends cinq minutes.

Faites sonner la cloche pour marquer la fin du moment de silence.

Demandez-vous : que ressent-on lorsqu’on est en présence de Dieu, dans le silence ?

—Adapté d’un Guide pour le Carême

Partager autour de la table

Matthieu 6, 1-6, 16-18 NRSVue

« Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes pour être vus d’eux, car alors vous n’aurez aucune récompense de la part de votre Père qui est dans les cieux. »

« Ainsi, lorsque tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être loués par les autres. En vérité, je vous le dis, ils ont déjà reçu leur récompense. Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste secrète ; et ton Père, qui voit dans le secret, te récompensera. »

« Et quand vous priez, ne faites pas comme les hypocrites : ils aiment prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des autres. En vérité, je vous le dis, ils ont déjà reçu leur récompense. Mais quand vous priez, entrez dans votre chambre, fermez la porte et priez votre Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous récompensera. »

« Et lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air sombre, comme les hypocrites, qui se marquent le visage pour montrer aux autres qu’ils jeûnent. En vérité, je vous le dis, ils ont déjà reçu leur récompense. Mais quand vous jeûnez, oignez-vous la tête et lavez-vous le visage, afin que votre jeûne ne soit pas visible par les autres, mais par votre Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous récompensera. »

Le mercredi des Cendres marque le début du Carême. Le Carême est la période de quarante jours qui précède Pâques, consacrée à la réflexion et au renforcement des liens avec le Divin, tant au niveau individuel que communautaire. Le mercredi des Cendres et le Carême sont l’occasion d’un appel à la repentance, c’est-à-dire à un retour renouvelé vers Dieu afin que nos relations avec Lui soient authentiques.

Les trois thèmes abordés dans ce texte sont l'aumône, la prière et le jeûne. Ces trois pratiques constituaient les fondements de la vie spirituelle.

Jésus invite ses disciples à réfléchir à ce qui les motive à pratiquer ces disciplines. Le mot grec signifiant « hypocrite » désignait également un acteur sur scène. En employant ce terme, Jésus exhorte ses auditeurs à ne pas transformer les disciplines spirituelles en spectacles publics. Le but n’est pas d’attirer l’attention de ses semblables. Au contraire, ces pratiques sont une réponse à la grâce et à la générosité de Dieu.

Lorsqu’elles sont accomplies avec sincérité, ces pratiques spirituelles font progresser notre formation en tant que disciples, ainsi que la mission du Christ. Cela ne se produirait pas si elles étaient accomplies dans le seul but d’impressionner un public naïf. Les comédiens peuvent tromper le public. Les hypocrites peuvent tromper leurs pairs. En suggérant que ces pratiques spirituelles doivent être accomplies pour la gloire de Dieu, Jésus met les disciples au défi d’être sincères et de s’engager pleinement. Dieu ne se laisse pas tromper. Dieu connaît nos véritables capacités et nous appelle à un examen de conscience toujours plus profond. La question n’est pas tant de savoir si ces actes doivent être accomplis en public, mais plutôt si nous les accomplirions encore si nous savions que nous n’avions pas de public (www.CofChrist.org/worship-resources-01-march-2017).

Questions

1. Quelle a été votre expérience en matière de pratiques spirituelles ? Qu'est-ce qui vous aide à rester sincère dans vos pratiques ?
2. À quoi cela pourrait-il ressembler, pendant ce Carême, de privilégier des pratiques qui approfondissent votre relation avec Dieu plutôt que votre réputation auprès des autres ? Comment comptez-vous passer ce temps de Carême pour vous rapprocher de Dieu ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

La corbeille des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande pour le Carême est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous ne sommes pas assez aimants, pas assez remplis d’espoir, pas tout à fait tels que tu nous as créés. Ta miséricorde et ta grâce nous accompagnent toujours. Puissions-nous puiser de la force en ta présence, et puissions-nous répondre à ton amour avec un cœur généreux. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS450 « Guide-moi, Seigneur »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Pour nous mettre dans l’ambiance, chantons le numéro 519 du recueil «Community of Christ Sings», intitulé « In the Singing ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : un bol contenant des morceaux de craie de couleur foncée

Aujourd’hui marque le premier jour du Carême. On l’appelle le mercredi des Cendres. Le Carême est la période durant laquelle nous commémorons les 40 jours que Jésus a passés dans le désert, à se préparer à commencer son ministère. Pour les chrétiens, le Carême est l’occasion de reconnaître qu’en tant que disciples, nous ne donnons pas toujours le meilleur de nous-mêmes. Il nous arrive parfois de commettre des erreurs et d’avoir besoin de pardon. C’est aussi le moment de réfléchir à l’importance de pardonner aux autres.

Le mercredi des Cendres, de nombreux chrétiens se font tracer une petite croix à l'aide de cendres sur la main ou le front, en signe de repentance (la repentance consiste à demander pardon et à s'engager sur une nouvelle voie, ou une meilleure voie).

Aujourd’hui, nous pouvons dessiner une petite croix sur nos mains à la craie. Je vais faire passer le bol dans le cercle. Tendez la main si vous souhaitez qu’on vous dessine une petite croix sur le dos de la main.

À l'aide de la craie, dessinez délicatement une petite croix au dos de chaque main tendue.

Lorsque tous ceux qui le souhaitent auront reçu une croix, prononcez une brève prière :

Dieu de miséricorde et de grâce, accepte notre repentir et pardonne nos fautes. Accompagne-nous tout au long de ce Carême. Amen.

Merci à tous d'avoir participé.

Deuxième option

Leçon : Qu'est-ce que le Carême ?

Matériel : bandes de papier violet, ruban adhésif

Le Carême est une période de 40 jours (sans compter les dimanches !) célébrée chaque année au début du printemps. Pendant le Carême, nous nous concentrons sur Dieu et nous nous préparons au dimanche des Rameaux, au Vendredi saint et à Pâques.

Pendant ces 40 jours, nous nous concentrons sur des actions telles que la prière, l’aide aux pauvres et l’entraide. Beaucoup de gens « renoncent » à quelque chose pendant le Carême pour se rappeler que Jésus a donné sa vie pour nous. Mais pendant le Carême, on peut aussi « s’engager » à faire le bien, tout comme Jésus l’a fait. On peut prier, aider quelqu’un à faire ses corvées ou donner de l’argent pour venir en aide aux pauvres.

Le violet est une couleur utilisée dans les églises pendant le Carême. Le violet nous rappelle que Jésus va sacrifier sa vie sur la croix. Nous pouvons porter du violet pour commémorer Jésus et la période du Carême.

Instructions :Après avoir expliqué le Carême aux enfants, demandez-leur s'ils aimeraient porter du violet en signe de Carême. Utilisez la bande de papier comme un brassard, en collant les extrémités ensemble. Demandez à d'autres membres du groupe d'aider les enfants. Invitez tous les membres du groupe à porter un symbole violet rappelant le Carême.

Une fois que tout le monde aura son brassard, remerciez les enfants d'avoir participé.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Le mercredi des Cendres marque le début du Carême. Le Carême est la période de quarante jours qui précède Pâques, consacrée à la réflexion et au renforcement de nos relations avec le Divin, tant au niveau individuel que communautaire. Le mercredi des Cendres et le Carême sont l’occasion d’un appel à la repentance, c’est-à-dire à un retour renouvelé vers Dieu afin que nos relations soient authentiques. Le texte d’aujourd’hui est tiré de ce qu’on appelle communément le Sermon sur la montagne (Matthieu 5-7).

La lecture d’aujourd’hui ne mentionne pas ce que nous appelons le « Notre Père ». Les trois thèmes abordés dans cette lecture sont l’aumône, la prière et le jeûne. Ces trois pratiques constituaient les fondements de la vie spirituelle des Juifs et, à l’époque où cet Évangile a été rédigé, elles étaient sans doute également considérées comme essentielles au sein de la communauté chrétienne.

Jésus part du principe que ses disciples s’adonneront aux pratiques spirituelles fondamentales, en disant : « chaque fois que vous… ». Jésus demande à ses disciples de réfléchir à leur motivation lorsqu’ils s’adonnent à ces disciplines. Le mot grechypokritēs, ou « hypocrite », dans le passage d’aujourd’hui, désignait également un acteur sur scène. En utilisant ce mot, Jésus exhorte ses auditeurs à ne pas transformer les disciplines spirituelles en spectacles publics. Le but ne doit pas être d’attirer l’attention de ses semblables. Au contraire, ces pratiques sont une réponse à la grâce et à la générosité de Dieu.

Lorsqu’elles sont accomplies avec sincérité, ces pratiques spirituelles font progresser notre formation en tant que disciples, ainsi que la mission du Christ. Cela ne serait pas le cas si elles étaient accomplies dans le seul but d’impressionner un public naïf. Le public peut se laisser tromper par des comédiens. Les pairs peuvent se laisser tromper par des hypocrites. En suggérant que ces pratiques spirituelles doivent être accomplies pour la gloire de Dieu, Jésus met les disciples au défi d’être sincères et de s’engager pleinement. Dieu ne se laissera pas tromper. Dieu connaît nos véritables capacités et nous appelle à un examen de conscience toujours plus profond. La question n’est pas tant de savoir si ces actes doivent être accomplis en public, mais plutôt si nous les accomplirions encore si nous savions que nous n’avions pas de public.

Ce texte traite moins du secret que de la sincérité. Nous devrions œuvrer pour le trésor qui compte véritablement. Les applaudissements et l’admiration de nos amis ne dureront pas plus longtemps que l’argent. Notre motivation à accomplir de bonnes œuvres et à suivre des pratiques spirituelles doit être d’origine céleste, et non terrestre. Le passage se termine par une promesse porteuse d’espoir. Si nous nous engageons sincèrement dans ces pratiques, nos cœurs se tourneront vers le véritable trésor, et nous nous rapprocherons des autres, de Dieu et de la volonté divine.

Idées centrales

1. Le Carême est une période propice à la réflexion, à la repentance et au renouveau.
2. Les pratiques spirituelles telles que la prière et le jeûne sont au cœur de notre foi.
3. Les pratiques spirituelles nous aident à répondre à la grâce et à la générosité de Dieu.
4. C'est en nous engageant sincèrement dans des pratiques spirituelles que nous devenons des disciples, fortifiés pour prendre part à la mission du Christ.

Questions à l'intervenant

1. Comment les membres de la paroisse pratiquent-ils l'aumône (aide caritative aux plus démunis) ? Quelles possibilités votre paroisse offre-t-elle pour pratiquer l'aumône ?
2. Quelles pratiques spirituelles vous aident à grandir en tant que disciple ?
3. Comment la communauté s'engage-t-elle collectivement dans des pratiques spirituelles ?
4. Qu'est-ce qui rend la prière sincère dans le cadre du culte et de la vie de la communauté ? Que fait votre communauté pour enseigner la prière en tant que pratique spirituelle ?
5. Considérez le jeûne comme un moyen de vous recentrer sur la justice de Dieu (voir Ésaïe 58). Comment les membres de la communauté, ou la communauté dans son ensemble, pourraient-ils s’engager dans un jeûne sincère ?
6. En réfléchissant à nos véritables capacités, que pourrions-nous faire, en tant qu’individus ou en tant que communauté, pendant le Carême, pour faire preuve de plus de sincérité dans nos pratiques spirituelles ? Quelles pratiques spirituelles pourrions-nous adopter pendant le Carême afin que nos cœurs se rapprochent davantage de Dieu ?