Outils de culte

Plan du culte

Communion comprise 

Autres passages bibliques 

Psaume 17, 1-7, 15 ; Matthieu 14, 13-21 ; Romains 9, 1-5 

Préparation 

Présentez toute une gamme de casse-têtes, tels qu’un puzzle traditionnel de plus de 5 000 pièces, des casse-têtes, des illusions d’optique, des puzzles à combinaisons, des cubes de Rubik, des puzzles en métal, des sudokus, etc. 

Prélude 

Bienvenue 

Appel à la prière 

Lecture biblique : Psaume 17, 1-6 (version française moderne de la Bible) 

Hymne de bienvenue 

« Gather Us In »CCS72 

OU « As We Gather » (à chanter deux fois) – CCS73 

Invocation 

Réponse 

Un moment de partage 

Demandez à quelques personnes de se préparer à partager leur témoignage ou prévoyez d'ouvrir ce moment de partage à tous les participants : à quel momentde votre vie avez-vous été confronté à l'adversité, tout en sachant que Dieu était présent, et avez-vous trouvé une bénédiction grâce à cela ? 

Lecture biblique : Genèse 32, 22-31 

Coup de projecteur 

Distribuez quelques-unes des énigmes les plus difficiles à ceux qui le souhaitent. Après leur avoir laissé une minute pour s'y essayer, demandez-leur : 

Combien de temps penses-tu pouvoir y travailler ? Pourrais-tu y passer une heure ? Et jusqu'à l'heure du dîner ? Et si je te disais que tu devais y travailler sans interruption jusqu'à demain matin ? Penses-tu que tu en serais capable ? 

Prévoyez suffisamment de temps pour les réponses. 

Dans notre histoire d’aujourd’hui, Jacob n’a pas seulement persévéré en luttant contre cet homme toute la nuit, mais il a embrassé ce combat. Il a refusé de le laisser partir, même si celui-ci l’avait blessé à la hanche. Jacob savait que c’était à travers ce combat qu’il trouverait la bénédiction.  

Des épreuves peuvent survenir dans nos vies. Dieu ne nous a jamais promis un chemin facile. Cependant, Dieu nous a promis d’être toujours à nos côtés. Même dans les moments les plus difficiles de la vie, nous pouvons y trouver des bénédictions : dans ce que nous apprenons sur nous-mêmes, dans le soutien affectueux que nous offre une autre personne, dans l’expérience elle-même et dans notre capacité à nous en servir pour aider quelqu’un d’autre. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Prière 

Dieu de grâce et de miséricorde, 

En nous tournant vers toi, nous te demandons de nous réconforter. Nous prions pour que vienne bientôt, ou du moins dans un avenir proche, le moment où nous ne serons plus influencés par les choses de ce monde qui nous oppriment ou nous divisent. Nos efforts en ce sens n’ont pas été aussi efficaces que nous l’aurions souhaité, mais nous sommes convaincus qu’il reste un combat qui en vaut la peine à mener — un combat qui, par ta grâce et ta sagesse qui nous guide, apportera la paix à laquelle nous aspirons tant. 

C’est pourquoi nous levons la tête, nous nous réjouissons et nous plaçons notre confiance en toi, ô Dieu — Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ; Dieu de paix. Amen. 

—D'après Mosiah 5:27-28 

Hymne de lamentation 

« Quand la violence est insensée »CCS 205 

OU « Quel réconfort notre culte peut-il apporter ? »CCS 199 

Sacrement de la Cène 

Lecture de la communion : 1 Corinthiens 11, 23-26 

Message de communion 

Hymne de préparation 

« Seigneur, aie pitié » à chanter au moins trois fois CCS 197 

OU « Partageons le pain ensemble »CCS 521 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

Invitation à la communion 

Consultez le texte del'invitation à la communion.

S'approcher de la table 

Nous sommes invités à accepter les épreuves de la vie, sachant que nous ne les affrontons pas seuls. Nous nous réunissons autour de cette table, conscients que chacun d’entre nous a vécu des expériences uniques qui ont façonné sa vie. Pourtant, nous sommes unis par le Christ vivant, autour de la table duquel nous nous rassemblons en tant que communauté du Christ. 

Bénédiction et distribution du pain et du vin 

Prière pastorale 

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration 

Lisez les paroles de « As Saints of Old », CCS 620.  

OU invitez les participants à lire ce texte à haute voix, en répartissant les strophes entre les personnes présentes  

nombre de participants. N'oubliez pas d'inclure les participants en ligne. 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Hymne d'envoi 

« Appelés par le Christ à s'aimer les uns les autres »CCS 577 

OU « Si, par Ta grâce, je choisis d’être »CCS 587 

Envoi : Doctrine et Alliances 163:2a 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le temps ordinaire s'étend de la Pentecôte à l'Avent. Cette période du calendrier chrétien ne comporte ni grande fête ni jour saint. Pendant le temps ordinaire, nous nous concentrons sur notre vie de disciples, tant à titre individuel qu'en tant que communauté de foi.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Ô Dieu d'amour, accorde-nous ta paix. Nous sommes en proie à l'insécurité et à la peur, accablés par des problèmes qui ébranlent notre estime de soi et notre sentiment d'intégrité. Accorde-nous la paix qui apaise le tumulte intérieur de nos âmes et nous confirme que nous sommes aimés.

Pause.

Ô Dieu de la vie, accorde-nous ta paix. Nous aspirons à des relations justes, équitables et empreintes de compassion, mais nous nous retrouvons souvent prisonniers de conflits avec les autres, même avec ceux que nous aimons. Donne-nous la force d’écouter d’abord avec notre cœur afin que nous puissions approfondir nos liens avec ceux que nous appelons nos amis, nos collègues, nos voisins et notre famille.

Pause.

Ô Dieu d’espérance, accorde-nous ta paix. Nous sommes las des bruits de la guerre, de la violence, de l’oppression et de l’humiliation des hommes, des femmes et des enfants. Pourtant, nous ne parvenons pas à répondre à ton appel pressant à agir pour la justice. Donne-nous le courage de tendre la main dans des gestes de miséricorde, de service et de paix. Nous pensons à toutes les nations.

Pause.

Ô Dieu de toute la création, accorde-nous ta paix. Nous savons que nous sommes faits de la même matière que tous les êtres vivants, mais nous ne parvenons pas à saisir ta vision du caractère sacré de la création. Rends-nous plus conscients et tisse-nous en une seule et même réalité. Accorde-nous un aperçu de ton amour pour la création sous toutes ses formes, ainsi que la compassion nécessaire pour agir de manière à respecter et à honorer le génie de ton univers.

Pause.

Ô Dieu de paix, nous nous offrons comme des vases de ta grâce et de ta paix, afin que, d’ici même, des vagues de ta présence aimante se répandent pour bénir ton monde. Nous te le demandons en Jésus-Christ. Amen.

Pratique spirituelle

Unité

Lisez ce qui suit au groupe :

Cette semaine, notre principe fondamental porte sur « l'unité dans la diversité ». Il n'y a pas deux personnes sur Terre qui soient exactement identiques. Nous sommes tous façonnés par notre culture, notre patrimoine génétique, notre éducation, notre famille, nos expériences, nos croyances et bien d'autres facteurs. Ce que nous avons en commun, c'est que nous sommes tous une création divine. L'unité dans la diversité consiste à respecter les différences tout en rendant hommage au Divin présent dans chaque voix.

Mais Dieu a ainsi disposé le corps… afin qu’il n’y ait pas de division au sein du corps, mais que les membres se soucient les uns des autres. Si un membre souffre, tous souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous se réjouissent avec lui.

—1 Corinthiens 12, 24-26 (NRSV)

Pensez à la semaine écoulée. Qui vous a témoigné de la compassion lorsque vous étiez triste ou que vous souffriez ? Qui s'est réjoui avec vous des bonnes choses qui vous sont arrivées cette semaine ? Invitez les participants à partager leurs expériences.

• Connaissez-vous quelqu'un qui a enduré des souffrances cette semaine ?
• Comment as-tu réussi à partager ce fardeau avec cette personne ?
• Qui avait de quoi se réjouir cette semaine ? Comment as-tu fêté ça avec cette personne ?

Invitez les participants à prendre la parole. Prononcez une brève prière d'unité et terminez par « Amen ».

Partager autour de la table

Genèse 32, 22-31 (NRSVue)

^{22 Cette}même nuit, il se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants, et traversa le gué du Jabbok.^{23 Il}les fit passer de l’autre côté du fleuve, ainsi que tout ce qu’il possédait.^{24 Jacob}resta seul, et un homme lutta avec lui jusqu’à l’aube. ^{25 Voyant}qu’il ne pouvait vaincre Jacob, l’homme le frappa à l’articulation de la hanche, et la hanche de Jacob se déboîta pendant qu’il luttait avec lui.^{26 Alors}il dit : « Laisse-moi partir, car l’aube se lève. » Mais Jacob répondit : « Je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne me bénisses. » ^{27 Alors}il lui dit : « Quel est ton nom ? » Et il répondit : « Jacob. »²⁸L’homme^ditalors: « Tu ne t’appelleras plus Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as vaincu. »²⁹Jacob lui demanda : « Je t’en prie, dis-moi ton nom. » Mais il répondit : « Pourquoi me demandes-tu mon nom ? » Et là, il le bénit.³⁰Jacob appela ce lieu Peniel, en disant : « Car j’ai vu Dieu face à face, et ma vie a été préservée. »^{31 Le}soleil se levait sur lui lorsqu’il passa Peniel, boitant à cause de sa hanche.

—Genèse 32, 22-31 (NRSVue)

Jacob n’est pas un héros biblique typique. Beaucoup le considéreraient comme malhonnête. À première vue, les récits concernant Jacob racontent comment il tente d’obtenir des privilèges qui reviennent de droit à d’autres. Par exemple, nous savons, d’après l’histoire dans son ensemble, qu’il a volé la bénédiction et l’héritage de son frère aîné, Ésaü. Jacob est le frère cadet. Selon les règles sociales de son époque, le fils aîné aurait bénéficié de certains avantages. Mais l’histoire de Jacob nous montre que le royaume de Dieu fonctionne selon des règles différentes de celles qui régissent les sociétés humaines.

Dieu s'est soucié du bien-être du plus jeune des deux frères. Dieu ne cesse de se manifester et d'entretenir une relation avec cette personne, que les gens auraient considérée comme moins importante.

Jacob reçoit le nom d’Israël et devient l’ancêtre du peuple d’Israël — un peuple dont l’histoire sera marquée par de nombreux récits où le plus jeune, le plus petit ou le plus faible trouve grâce aux yeux de Dieu. Les prophètes d’Israël défendent les pauvres et prennent la parole au nom des immigrés, des étrangers et des femmes. L’histoire d’Israël commence avec celle de Jacob, qui n’a pas suivi les règles humaines déterminant qui devait bénéficier de privilèges.

Dans cette partie du récit, Jacob fait l’expérience d’une rencontre avec Dieu. Après avoir remporté cette lutte contre le Divin, Jacob réclame une bénédiction. Dieu le bénit effectivement, lui donnant un nouveau nom et un nouveau départ. Cette histoire va au-delà d’une simple transaction ou d’un échange de « biens ». Elle traite de la relation qui se noue entre Israël (Jacob) et Dieu. Israël s’en va en boitant, ce qui lui rappellera, à chaque pas, sa relation durable avec Dieu.

Cette rencontre intime et divine engage Jacob sur une nouvelle voie. C’est une histoire qui commence par l’initiative de Dieu, et non celle de Jacob. Si Dieu ne s’était pas manifesté, il n’y aurait pas d’histoire. On en vient à se demander si c’est vraiment Jacob qui refusait de lâcher prise. Peut-être était-ce Dieu qui retenait Jacob jusqu’à l’aube (un moment entre la nuit et le jour, idéal pour marquer un événement transformateur et un nouveau départ).

Questions

1. Quelles difficultés as-tu rencontrées avec Dieu ?
2. En quoi votre relation avec Dieu vous a-t-elle blessé ?
3. En quoi vos rencontres avec Dieu ont-elles façonné votre personnalité ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution, vous pouvez faire un don dans le panier prévu à cet effet.

Cette prière d'offrande est adaptée de *La réponse généreuse d'un disciple* :

Dieu de notre cheminement de foi, alors que nous évoluons dans un monde marqué par l’endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner avec sagesse, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Ainsi, puissions-nous préparer l’avenir et bâtir un avenir meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS171, « Open My Heart »

Prière de clôture

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Suppléments facultatifs selon le groupe

• Sacrement de la Cène
• Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la communion, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons un morceau tiré du recueil «Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

• 515, « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons »
• 516, « Se réunir autour du vin et du pain »
• 521, « Partageons le pain ensemble »
• 525, « Petite est la table »
• 528, « Mange ce pain »

Bénissez et servez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : un sac de bonbons ou d'autres friandises

Sortez un sac de bonbons ou un autre récipient contenant des friandises.

Demandez : « Comment te sentirais-tu si je gardais tous les bonbons pour moi ? » Validez toutes les réponses.

Dis : « Quand on ne partage pas, on fait du mal aux autres, et ils passent à côté de ce qu’on a. Nous aussi, on y perd, car on ne peut pas goûter à la joie de partager. »

Dans le récit biblique d'aujourd'hui, un homme nommé Jacob reçoit la bénédiction de Dieu. Nous aussi, nous sommes bénis par Dieu. Puisque nous sommes bénis, il est important que nous essayions de bénir les autres. Comment peux-tu bénir les personnes qui t'entourent ? Encourage toutes les réponses.

Distribuez des bonbons à chaque enfant qui donne une réponse. Même si tous les enfants ne répondent pas, veillez à ce que chacun reçoive des bonbons. Donnez-leur-en suffisamment pour qu'ils puissent en partager avec les membres de leur famille. Encouragez-les à le faire.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Jacob est un héros complexe. Beaucoup le considéreraient comme malhonnête. Ceux qui connaissent l’histoire de Jacob savent qu’il a volé la bénédiction et l’héritage de son frère aîné, Ésaü. Le lecteur connaît peut-être des personnes malhonnêtes, voire des héros, qui ne cessent de gagner. Mais les victoires de Jacob sont toujours un peu compliquées. Sa victoire sur Ésaü l’a contraint à s’enfuir pour vivre comme serviteur chez le frère de sa mère pendant vingt ans. Jacob s’est également retrouvé dans un conflit quasi permanent avec son frère Ésaü.

L’histoire de Jacob nous montre que le royaume de Dieu fonctionne selon des règles différentes de celles qui régissent les sociétés humaines. Jacob est le frère cadet. Selon les règles humaines de son époque, c’est le fils aîné qui aurait dû bénéficier de certains avantages. Mais Dieu s’est intéressé au bien-être du frère cadet. Dieu ne cesse de se manifester et d’entretenir une relation avec cette personne que les gens auraient considérée comme moins importante. Jacob reçoit le nom d’Israël et devient l’ancêtre du peuple d’Israël. Ce peuple se caractérisera par une succession d’histoires où le plus jeune, le plus petit ou le plus faible trouve grâce aux yeux de Dieu. Les prophètes d’Israël défendront les pauvres et prendront la parole en faveur des immigrés, des étrangers et des femmes. Israël commence avec ce Jacob qui n’a pas suivi les règles humaines sur qui devait avoir des privilèges.

À première vue, les récits de Jacob tournent tous autour de sa quête des privilèges d’autrui. Il a commencé par vouloir naître le premier. Il a saisi le talon de son frère, essayant de le ramener dans le ventre de sa mère afin de naître à sa place. Jacob tente de faire de sa rencontre avec Dieu un moyen d’obtenir une bénédiction. On suppose qu’il l’obtient. La bénédiction est un nouveau nom d’
, et peut-être un nouveau départ. Mais cette histoire porte davantage sur la relation que sur un échange de « choses ». Il repart en boitant, ce qui lui rappellera, à chaque pas, sa relation avec Dieu. Mais boiter n’est peut-être pas la bénédiction qu’il avait en tête.

L'orateur doit veiller à ne pas réduire ce récit à une leçon sur la manière d'obtenir des bénédictions de Dieu. Certains prédicateurs modernes ont utilisé ce récit pour enseigner aux gens comment obtenir de Dieu ce qu'ils désirent. Ils leur disent de s'accrocher et d'exiger la bénédiction de Dieu, comme si cette exigence allait contraindre Dieu à nous accorder ce que nous voulons. Mais si nous lisons attentivement, nous voyons que ce n'est pas ce qui se passe dans le récit

Tout d’abord, cette histoire ne traite pas de l’initiative ni de la volonté humaines. Elle commence par l’initiative de Dieu, et non celle de Jacob. C’est Dieu qui s’est manifesté. Si Dieu ne s’était pas manifesté, il n’y aurait pas d’histoire. Au cours de la lutte, Jacob a peut-être eu l’impression de maîtriser la situation et d’avoir gagné. Mais ce qu’il en a retiré, c’est une boiterie et la mission de donner son nouveau nom à une nation où ceux qui naissent sans privilèges entretiendraient une relation particulière avec Dieu.

Le récit s’achève sur des détails qui précisent que Jacob avait bel et bien lutté avec Dieu, et non avec un simple inconnu. Ce récit nous rappelle la rencontre de Moïse devant le buisson ardent, où il demande à Dieu quel est son nom et se voit opposer une réponse évasive. Jacob poursuit son chemin en boitant aux côtés d’un Dieu dont il ignore le nom, béni par cette relation complexe, et en tant que père d’un peuple hors du commun, auquel les règles habituelles du privilège ne s’appliquent pas.

Idées principales

1. Dans notre relation avec Dieu, nous avons souvent tendance à concentrer no
   s sur le fait de demander des bénédictions.
2. Dieu veut nous combler d'une relation sincère et profonde avec le mystère divin.
3. L'une des plus grandes bénédictions que Dieu nous accorde est peut-être la prise de conscience de notre faiblesse et de notre incapacité à lutter comme nous l'avions prévu — une boiterie qui nous rappelle notre relation avec Dieu.
4. Dieu accueille favorablement la lutte sincère avec le Divin.
5. Les véritables rencontres avec Dieu nous transforment. Plutôt que de paraître bénis, ceux qui entretiennent une relation étroite avec Dieu peuvent se sentir meurtris.
6. Dieu peut nous bénir en bénissant les autres par notre intermédiaire

Questions à l'intervenant

1. Quand t'es-tu retrouvé en conflit avec Dieu ?
2. En quoi vos rencontres avec Dieu ont-elles façonné votre personnalité ?
3. De quelle manière avez-vous été blessé dans votre relation avec Dieu ?
4. Quand vous êtes-vous mis en quête d'une bénédiction pour vous-même, mais que vous avez finalement trouvé la bénédiction en devenant une source de bénédiction pour quelqu'un d'autre ?
5. Où avez-vous vu Dieu choisir de nouer une relation avec ceux que la société considère comme inférieurs ? Quand avez-vous vu Dieu bénir ceux qui sont nés sans privilèges ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Genèse 32, 22-31

Thème de la leçon

Suivre la voie que Dieu nous trace peut être à la fois une bénédiction et un défi.

Objectifs

Les apprenants vont…

• identifier les sentiments de souffrance et de trahison dans le récit biblique.
• explique comment Dieu peut nous guider malgré nos faiblesses.
• discuter de la manière dont les expériences guidées par l'Esprit peuvent nous transformer.

Ressources recommandées

Pour mieux comprendre les textes de l'Ancien Testament, les ressources suivantes peuvent s'avérer utiles.

• Von Rad, Gerhard, Genèse, Louisville, KY ; John Knox Westminster Press, 1973
• Commentaire biblique international, Collegeville, MN : The Liturgical Press, 1998
• Toute série de commentaires sur le lectionnaire pour l'année A, 2019-2020

Fournitures

• Des Bibles ou des documents contenant le passage biblique : Genèse 32, 22-31
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Genèse 32:22-31 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 99-100, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Imaginez une situation où une personne que vous connaissez et que vous aimez a fait ou dit quelque chose qui vous a blessé. Qu'avez-vous ressenti ? Quelle réaction aurait pu vous sembler raisonnable et justifiée ?

Maintenant, mettez-vous à la place de la personne qui vous a fait du mal. Qu'est-ce qu'elle a pu ressentir à ce moment-là ? Qu'est-ce qu'elle ressent peut-être aujourd'hui, avec le recul ?

Dans la lecture du lectionnaire d’aujourd’hui, nous entrons dans l’histoire de Jacob et d’Ésaü, les fils jumeaux d’Isaac. Quand Ésaü, l’aîné, revint de la chasse pour la famille et qu’il était au bord de la famine après avoir passé du temps dans la nature, il demanda à manger à Jacob. Jacob n’accepta qu’à condition qu’Ésaü lui cède son droit d’aînesse. Cela signifiait que Jacob deviendrait l’héritier des troupeaux et de la fortune de leur père. Pour aggraver encore les choses, leur mère Rébecca favorisait Jacob et complota plus tard avec lui pour tromper Isaac afin qu’il lui accorde la bénédiction paternelle, qui aurait dû revenir à Ésaü. Cette double trahison aurait gravement nui à la relation entre les deux frères jumeaux.

Mettez-vous à la place d’Ésaü. Imaginez ce qu’il a pu ressentir face à ce que Jacob avait fait. Imaginez les sentiments de Jacob, bien des années plus tard, alors qu’il était en route pour retrouver son frère. Qu’auraient pu faire l’un et l’autre lorsqu’ils se sont retrouvés face à face, après avoir été séparés par la distance et le temps ?

Participer

La théorie selon laquelle Moïse serait l’unique auteur des cinq premiers livres de la Bible hébraïque (la Torah ou le Pentateuque) a été largement remise en question en raison de ce qui semble être une fusion de divers courants de récits similaires : certains comportent des arbres généalogiques attribués à une source sacerdotale (P) ; d'autres présentent un mélange de ce qu'on a appelé les sources J (yahwiste) et E (élohiste), en fonction de leur référence à Dieu (Yahweh — le Y en allemand correspond à un J) et à Elohim. Quelle que soit la source, les récits des ancêtres anciens consignés dans la Genèse sont un mélange de légendes, de mythes et de traditions transmises de mémoire, destinés à aider les Hébreux à mieux comprendre la main invisible de Dieu qui les a guidés tout au long de leur histoire. Dans l’histoire de Jacob se préparant à rencontrer Ésaü après de nombreuses années de séparation, nous voyons comment la bénédiction que Jacob avait volée est devenue légitime alors qu’il tentait de suivre la directive divine de retourner sur la terre de ses ancêtres.

Demandez à trois volontaires de lire Genèse 32, 22-31 : l’un pour la narration, un autre pour lire les paroles de Jacob et un dernier pour lire le rôle de l’être avec lequel Jacob a lutté.

• Dans l'Antiquité, on croyait que le nom d'une personne révélait qui elle était. Qu'est-ce que cela nous apprend sur le nouveau nom de Jacob et sur les raisons pour lesquelles il a été changé ? Qu'est-ce que cela révèle sur l'être divin qui refuse d'être nommé ?
• En quoi cet incident de lutte aurait-il pu constituer une sorte de purification pour Jacob en vue de ce qui allait suivre ?
• Selon vous, quel effet a eu le fait que Jacob reçoive un nouveau nom ?
• Quelle signification a eu son nouveau nom, Israël, tout au long de l'histoire hébraïque ?

Pour connaître la suite de l'histoire, demandez à la classe de parcourir rapidement le chapitre 33, versets 1 à 11. Au bout de deux ou trois minutes, demandez à un élève de résumer ce qui s'est passé lorsque les frères se sont retrouvés.

Ésaü n'était pas un meurtrier. Il ne cherchait pas à se venger. Selon le spécialiste de la Bible Walter Brueggemann, Ésaü a brisé le cycle de la vengeance et a proposé à son frère, Jacob, une alliance de paix. Dieu était à l'œuvre dans la vie de chacun d'eux (Gift and Task, [Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 2017], p. 74).

Répondre

Il nous arrive parfois de sentir que Dieu nous conduit vers des situations difficiles alors que nous essayons de suivre les inspirations du Saint-Esprit. Jacob fut conduit à retourner sur la terre de ses ancêtres, même si cela signifiait qu’il allait retrouver son frère Ésaü, avec lequel il était en froid. Ce faisant, il dut faire face à une épreuve qui l’aida à approfondir sa relation avec Dieu. De nos jours, nous pourrions appeler cela « se former en tant que disciples pour servir », l’un des Principes durables de la Communauté du Christ.

En groupes de trois ou quatre, ou avec toute la classe, discutez…

• un moment où vous vous êtes senti guidé par le Saint-Esprit vers une direction qui n’aurait pas été votre premier choix ou qui vous mettait mal à l’aise. Quel en a été le résultat ?
• une expérience que vous avez vécue et où vous avez eu l'impression de prendre un nouveau départ, un peu comme ce que le nouveau nom de Jacob a représenté pour lui.
• une période où tu as dû faire face à ce qui semblait être des obstacles qui t'empêchaient de suivre l'appel du Saint-Esprit.
• une période où c'est toi qui as bénéficié d'un geste de réconciliation.

Envoyer

Dans ce passage biblique où nous avons découvert les difficultés rencontrées par Jacob pour suivre la voie que Dieu lui avait tracée, nous avons été rappelés à nos propres moments de lutte au cours de notre cheminement de disciple. Cette semaine, essayez d’élargir votre regard pour embrasser l’ensemble de l’œuvre de Dieu dans votre vie et de voir où elle pourrait vous mener dans les jours à venir. Au cours de la semaine, notez vos réflexions afin d’en faire un point de repère sur lequel vous appuyer pour votre réflexion dans les semaines à venir.

Bénis

Lisez ou chantez ensemble « Standing on the Promises » ( CCS 257).

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Genèse 32, 22-31

Thème de la leçon

Les rencontres avec Dieu nous transforment.

Objectifs

Les apprenants vont…

• déterminer la place de l'apprenant dans l'Histoire sacrée.
• découvrir ce qu'est une relation avec Dieu.
• discuter de ce que signifie être un disciple.

Fournitures

• La Bible
• Doctrine et Alliances 165
• Sources d'inspiration pour le choix des prénoms (guides de prénoms, Internet, membres de la communauté)
• Marqueurs
• Trois grandes feuilles de papier
• Du papier et des stylos ou des crayons
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Genèse 32:22-31 dans Sermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 99-100, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

(Avant le cours, cherchez la signification des prénoms des élèves de votre classe. Apportez un ouvrage de référence pour vérifier la signification des autres prénoms.)

Demandez aux apprenants s'ils connaissent la signification de leur prénom. Recherchez et discutez de cette signification. Demandez-leur si cette signification reflète qui ils sont ou si leur prénom a une quelconque influence. Par exemple, une personne qui porte le même prénom que son père ou sa mère peut avoir l'impression de devoir présenter des caractéristiques similaires. Il peut être trop difficile de se montrer à la hauteur des attentes fixées par ses parents, ou, pour une raison quelconque, cette personne peut se sentir gênée de porter le même prénom. Dans de nombreuses cultures, le choix du prénom est important en raison de la signification qu'il revêt.

Le passage biblique d’aujourd’hui parle de Jacob, dont le nom signifie « tricheur » ou « celui qui sape ». À la fin du passage, son nom est changé en Israël, ce qui signifie « que Dieu triomphe ». Si vous le pouviez, changeriez-vous de nom ?

Participer

Jacob était un personnage intéressant. Il avait déjà la réputation d’être rusé, voire malhonnête. Il avait volé le droit d’aînesse et la bénédiction de son frère jumeau. (Le droit d’aînesse est un droit de possession ou un privilège particulier dont on bénéficie dès la naissance, en particulier pour l’aîné. Jacob était le deuxième-né. La tradition voulait que le droit d’aînesse et la bénédiction reviennent au premier-né.) Jacob causa suffisamment d’ennuis pour fuir son pays et aller vivre chez le frère de sa mère. Ses manœuvres trompeuses lui valurent également des ennuis avec son oncle. Il gardait le meilleur pour lui et donnait à son oncle les animaux les plus faibles. Au bout d’un certain temps, Jacob dut s’enfuir pour retourner dans son pays natal avec sa famille et ses troupeaux. La crainte de la vengeance de son frère, qu’il avait trompé, était grande. Faire traverser le ruisseau à sa famille et à ses troupeaux était une manœuvre défensive pour sauver une partie de sa fortune. Il avait envoyé des éclaireurs plus tôt, qui revinrent en disant que son frère arrivait avec 400 hommes. Jacob devait se préparer à l’attaque.

Lisez le passage biblique pour découvrir la suite des événements. Discutez ensuite des questions suivantes.

²² Cette même nuit, il se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants, et traversa le gué du Jabbok. ²³ Il les fit passer le ruisseau, ainsi que tout ce qu’il possédait. ²⁴ Jacob resta seul ; et un homme lutta avec lui jusqu’au lever du jour. ^{25 Voyant}qu’il ne pouvait vaincre Jacob, l’homme le frappa à l’articulation de la hanche ; et la hanche de Jacob se déboîta pendant qu’il luttait avec lui. ²⁶ Alors il dit : « Laisse-moi partir, car le jour se lève. » Mais Jacob répondit : « Je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne me bénisses. » ²⁷ Alors il lui dit : « Quel est ton nom ? » Et il répondit : « Jacob. » ²⁸ L’homme dit alors : « Tu ne t’appelleras plus Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as vaincu. » ²⁹ Jacob lui demanda : « Je t’en prie, dis-moi ton nom. » Mais il répondit : « Pourquoi me demandes-tu mon nom ? » Et là, il le bénit. ³⁰ Jacob appela ce lieu Peniel, en disant : « Car j’ai vu Dieu face à face, et pourtant ma vie est préservée. » ³¹ Le soleil se levait sur lui lorsqu’il passa Peniel, boitant à cause de sa hanche.

 —Genèse 32, 22-31

• Qu'est-il arrivé à Jacob ? Qu'est-ce qui a changé ?
• Avez-vous une cicatrice suite à une coupure ou une blessure ? Quand vous la regardez, vous souvenez-vous comment vous vous la êtes faite ?
• Que signifie « ne pas l'emporter » sur quelqu'un ?
• Qu'est-ce que Jacob a retenu de cette expérience ?
• Qui était l'adversaire de Jacob ?
• À quel moment et de quelle manière avez-vous été en conflit avec Dieu ?
• En quoi cette expérience a-t-elle marqué votre vie ?

Répondre

À vos marques, action !

Réalisez un film d'action ou une saynète sur ce passage biblique. Commencez au moment de l'histoire où Jacob fait traverser le Jabbok à sa famille et à ses troupeaux et reste seul. Discutez du rôle de Jacob. Comment se sentait-il ? Qui a déclenché la lutte ? Combien de temps a-t-elle duré ? Qui a gagné ? Qu’est-il arrivé à Jacob après sa rencontre avec Dieu ? Comment Jacob a-t-il réagi face à Dieu ? Décidez comment mettre en scène ces réponses dans le sketch. Jouez le sketch. (Pour une suite, lisez la suite de Genèse 32.)

Aller plus loin : un moment seul avec Dieu

Jacob a passé un moment seul avec Dieu. Demandez aux participants de réfléchir à leur relation avec Dieu. Trouvent-ils le temps de faire une place à Dieu dans leur emploi du temps quotidien ? Comment pourraient-ils réorganiser leur temps pour y inclure davantage Dieu ? Pourraient-ils lire un passage des Écritures, prévoir un moment régulier pour prier, discuter de sujets spirituels avec un ami, s’initier à une pratique spirituelle ou assister à un culte ? Distribuez du papier et des stylos. Demandez aux participants de dresser un exemple d’emploi du temps quotidien et de s’y tenir pendant la semaine.

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L'histoire sacrée

Jacob, désormais appelé Israël, fut le père d’une grande nation. Dieu le bénit en lui donnant un nouveau nom, de nombreux descendants et une terre promise. Sous le nom d’Israël, il poursuivit la relation avec Dieu qui avait commencé avec son grand-père Abraham et son père Isaac. Plus tard, son fils Joseph perpétuerait cette relation d’alliance avec Dieu. Une alliance est une promesse, un accord entre deux parties visant à maintenir une relation en tenant leurs promesses et en s’apportant mutuellement des bénédictions. Tous ces anciens sont devenus une bénédiction pour leur peuple en suivant un seul Dieu. Doctrine et Alliances 161:5 nous dit : « Ne manquez pas d’écouter attentivement le récit de l’histoire sacrée, car l’histoire des Écritures et de la foi fortifie et éclaire. »

Réfléchissez à l’alliance conclue lors du baptême, à la promesse d’être un disciple de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et de vivre en communion avec Dieu qui nous bénit. Lorsque nous parlons à Dieu, nous lui demandons souvent des bénédictions. Lorsque nous sommes bénis, comment notre vie de disciple peut-elle permettre de partager cette bénédiction avec les autres ? Sur une grande feuille de papier, dressez la liste des bénédictions dont la classe estime bénéficier. Sur une deuxième feuille, notez des idées sur la manière dont ces bénédictions peuvent être utilisées pour bénir les autres. Choisissez une ou deux idées à mettre en pratique à l’avenir. Sur une troisième feuille, dressez la liste des façons dont nous faisons partie de l’histoire sacrée.

Bénis

Chantez « Blest Be the Tie That Binds » ( CCS 325 ). Priez pour que cette classe soit bénie, afin que chacun puisse développer sa propre relation avec Dieu et devenir un disciple.

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Genèse 32, 22-31

Thème de la leçon

Se débattre avec Dieu fait partie du cheminement de disciple et peut, au final, être source de bénédiction.

Objectifs

Les apprenants vont…

• écoutez l'histoire de Jacob luttant avec Dieu.
• explique en quoi la lutte de Jacob avec Dieu le transforme.
• explorer la signification du discipulat.

Fournitures

• La Bible ou Bible illustrée du lectionnaire, année A, par Ralph Milton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Du papier et des ciseaux pour chaque enfant
• Fiche de travail « Jacob lutte avec Dieu » (fin de la leçon)
• De la craie, de la ficelle ou du ruban adhésif pour diviser la salle en deux. Des pancartes indiquant « VRAI » et « FAUX » pour la section « Réponses ».
• Petit bol
• Des bandes de papier sur lesquelles sont inscrits les mots « honnêteté », « courage » et « pardon » (en quantité suffisante pour que chaque enfant en ait une)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Genèse 32:22-31 dans *Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament, pp. 99-100, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Donnez à chaque enfant une feuille de papier blanc et une paire de ciseaux. Mettez-les au défi de découper dans la feuille un trou dans lequel ils puissent se tenir debout ou passer la tête. Laissez-leur le temps de se débrouiller avec ce défi, qui peut leur sembler impossible. Vous pouvez leur donner une deuxième feuille s’ils ont besoin de recommencer après un essai infructueux.

Une fois que les enfants se seront débrouillés un moment avec ce défi, montrez-leur la solution. Consultez « Passer par un trou dans une feuille de papier » à l'adresse blog.doublehelix.csiro.au

1. Pliez le papier en deux, comme un livre.
2. Commencez à découper du côté plié, à environ 1 cm du bord du papier. Découpez une ligne droite vers le côté opposé et arrêtez-vous à environ 1 cm du bord du papier.
3. Retournez la feuille et tracez une ligne en partant du bord non plié vers le bord plié, en vous arrêtant 1 cm avant d'atteindre ce dernier.
4. Continuez à découper en alternant les sens jusqu'à ce que le papier soit entièrement recouvert de découpes.
5. Le long du bord plié du papier, découpez chacune des boucles, sauf la première et la dernière.
6. Ouvrez le papier et passez la tête par la boucle que vous avez formée.

Demandez aux enfants ce qu’ils ont ressenti en affrontant cette épreuve. Il arrive parfois que nous soyons confrontés à des épreuves dans notre vie, et que nous nous sentions frustrés ou seuls. L’histoire biblique d’aujourd’hui nous parle d’un homme nommé Jacob, qui était tellement en difficulté qu’il en est venu à lutter contre Dieu.

Participer

Lisez Genèse 32, 22-31 ou le passage « Jacob lutte avec Dieu » tiré de la *Lectionary Story Bible*, année A, pages 168-169. Discutez de la façon dont Jacob a changé au cours de l’histoire. Au début, Jacob avait peur. Il fuyait son propre frère. Il ne faisait pas pleinement confiance à Dieu pour le protéger et le guider sur le bon chemin. Le nom de Jacob signifiait « trompeur », et il avait menti à maintes reprises et trompé beaucoup de gens. Après avoir lutté avec Dieu, Jacob était un homme transformé. Il avait un nouveau nom, Israël, qui signifie « celui qui a lutté avec Dieu ». Il est allé voir son frère et a été pardonné. Il savait que Dieu lui avait pardonné, tout comme Ésaü lui avait pardonné. Il a appris que Dieu est toujours avec lui, quoi qu’il arrive. Il savait que Dieu le guidait sur le bon chemin.

Demandez aux enfants de remplir la fiche d'activité « Jacob lutte avec Dieu » (ci-dessous). Vous pouvez également leur demander de plier une feuille de papier en deux et de dessiner ou d'écrire, d'un côté, ce qu'était Jacob avant de lutter avec Dieu, et de l'autre, ce qu'il était devenu après avoir lutté avec Dieu.

Répondre

Tracez une ligne au milieu de la pièce à l'aide d'une craie, de ruban adhésif ou d'une ficelle. Indiquez « VRAI » d'un côté de la pièce et « FAUX » de l'autre.

L'une des initiatives missionnaires de la Communauté du Christ s'intitule « Former des disciples pour servir ». Cette initiative vise à aider les personnes de tous âges à devenir de meilleurs disciples de Jésus.

• En quoi l'histoire de Jacob luttant avec Dieu nous aide-t-elle à mieux comprendre ce que signifie être disciple ?
• Qu'est-ce que cela peut nous apprendre sur notre relation avec Dieu ?

Jouez à un jeu sur le thème du disciple. Dans ce jeu, les enfants s’alignent sur la ligne tracée au milieu de la salle. L’animateur énonce une affirmation sur le thème du disciple, et les enfants se déplacent d’un côté ou de l’autre de la salle, selon leur réponse à la question. Les affirmations sont les suivantes :

• Dieu veut que nous soyons en relation avec lui. (Vrai)
• Jacob avait du mal à assumer certaines des mauvaises décisions qu'il avait prises. (Vrai)
• Si tu fais une erreur, Dieu t'abandonnera. (Faux)
• Dieu pardonne aux gens. (Vrai)
• Jacob était un disciple parfait. (Faux : il n'y a pas de disciples parfaits ; c'est pourquoi nous avons besoin de l'amour de Dieu !)
• Tout comme Jacob, tout le monde connaît des moments de doute et de peur. (C'est vrai)
• Être disciple, c'est toujours facile. (Faux)
• Jacob a toujours voulu faire ce que Dieu lui demandait de faire. (Faux — Jacob avait du mal à suivre la volonté de Dieu.)
• Dieu peut transformer les gens et changer des vies. (Vrai)
• Dieu a béni Jacob. (Vrai)

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Jacob a beaucoup appris sur l'honnêteté, le pardon et le courage. De quelles manières pouvons-nous faire preuve d'honnêteté, de pardon et de courage dans notre vie ?

Écrivez les mots « honnêteté », « pardon » et « courage » sur des bouts de papier. Répétez ces mots autant de fois que nécessaire afin d’avoir suffisamment de bouts de papier pour chaque enfant. Placez les bouts de papier dans un petit bol. Demandez aux enfants de se mettre en rang à l’autre bout de la pièce. Demandez aux enfants de courir à tour de rôle vers le bol, de prendre un bout de papier et de revenir en courant vers le groupe. L'enfant doit ensuite lire la qualité et expliquer comment il peut la mettre en pratique dans sa vie. Par exemple,

• « Je peux faire preuve d'honnêteté en disant la vérité quand je fais une bêtise. »
• « Je peux faire preuve de pardon en pardonnant à mon frère lorsqu’il emprunte mon jouet sans me demander la permission. »
• « Je peux faire preuve de courage en priant Dieu quand j'ai peur. »

Bénis

Après que Jacob eut lutté avec Dieu, Dieu le bénit (Genèse 32:29). Réfléchissons aux différentes façons dont Dieu nous a bénis.

Invitez chaque enfant à faire une petite prière en utilisant cette phrase : « Mon Dieu, merci de m’avoir comblé(e) de _____. »

Si les enfants ont besoin d'aide, vous pouvez leur suggérer de dire « ma famille », « mes amis », « la nourriture », « l'église » ou autre chose.