Outils de culte

Plan du culte

Communion incluse 

Écritures supplémentaires 

Psaume 17, 1-7, 15 ; Matthieu 14, 13-21 ; Romains 9, 1-5 

Préparation 

Présentez une grande variété de casse-têtes, tels que des puzzles traditionnels de plus de 5 000 pièces, des casse-têtes, des illusions d'optique, des puzzles combinatoires, des cubes Rubik, des casse-têtes métalliques, des sudokus, etc. 

Prélude 

Bienvenue 

Appel à la prière 

Lecture biblique : Psaume 17:1-6 ( suggérer une version moderne en anglais de la Bible) 

Hymne de bienvenue 

« Rassemblez-nous »CCS72 

OU « As We Gather » (Alors que nous nous réunissons)chanter deux fois CCS73 

Invocation 

Réponse 

Le temps du partage 

Demandez à quelques personnes de se préparer à partager un témoignage ou prévoyez un moment pour que tous les participants puissent partager : À quel momentde votre vie avez-vous été confronté à l'adversité, mais avez-vous senti la présence de Dieu et trouvé une bénédiction grâce à cela ? 

Lecture biblique : Genèse 32:22-31 

Moment de concentration 

Distribuez quelques-unes des énigmes les plus difficiles à ceux qui sont intéressés. Après les avoir laissés essayer pendant une minute, demandez-leur : 

Combien de temps pensez-vous pouvoir travailler là-dessus ? Pourriez-vous le faire pendant une heure ? Et jusqu'à l'heure du dîner ? Et si je vous disais que vous deviez y travailler sans interruption jusqu'à demain matin ? Pensez-vous que vous pourriez le faire ? 

Prévoyez du temps pour les réponses. 

Dans notre histoire d'aujourd'hui, Jacob a non seulement persévéré en luttant contre cet homme toute la nuit, mais il a aussi accepté cette lutte. Il a refusé de laisser partir cet homme, même si celui-ci l'avait frappé à la hanche. Jacob savait que grâce à cette lutte, il pourrait trouver la bénédiction.  

Des choses difficiles peuvent arriver dans notre vie. Dieu ne nous a jamais promis que notre chemin serait facile. Cependant, Dieu a promis d'être toujours avec nous. Même dans les moments les plus difficiles de la vie, nous pouvons trouver des bénédictions : dans ce que nous apprenons sur nous-mêmes, dans le soutien affectueux que nous témoignent les autres, dans l'expérience elle-même et dans notre capacité à l'utiliser pour aider quelqu'un d'autre. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Prière 

Dieu de grâce et de compassion, 

En venant à toi, nous te demandons de nous réconforter. Nous prions pour que le moment où nous ne serons plus influencés par les choses de ce monde qui oppriment ou divisent soit proche, ou du moins pas trop lointain. Nos efforts en ce sens n'ont pas été aussi efficaces que nous l'aurions souhaité, mais nous sommes convaincus qu'il reste un combat utile à mener, un combat qui, par ta grâce et ta sagesse qui nous guide, nous apportera la paix à laquelle nous aspirons. 

C'est pourquoi nous levons la tête, nous nous réjouissons et nous plaçons notre confiance en toi, Dieu, Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, Dieu de paix. Amen. 

— D'après Mosiah 5:27-28 

Hymne de lamentation 

« Quand la violence est absurde »CCS 205 

OU « Quel réconfort notre culte peut-il apporter »CCS 199 

Sacrement de la Cène du Seigneur 

Écriture de la communion : 1 Corinthiens 11, 23-26 

Message de communion 

Hymne de préparation 

« Seigneur, aie pitié » chanter au moins trois fois CCS 197 

OU « Partageons le pain ensemble »CCS 521 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

Invitation à la communion 

Voir le scriptInvitation à la communion.

S'approcher de la table 

Nous sommes invités à accepter les épreuves de la vie, sachant que nous ne les affrontons pas seuls. Nous nous réunissons autour de cette table, conscients que chacun d’entre nous a vécu des expériences uniques qui ont façonné notre vie. Pourtant, nous sommes unis par le Christ vivant, autour de la table duquel nous nous rassemblons en tant que communauté du Christ. 

Bénédiction et distribution du pain et du vin 

Prière pastorale 

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration 

Lisez les paroles de « As Saints of Old » (Les saints d'autrefois), CCS 620.  

OU invitez les participants à lire ce texte à haute voix, en répartissant les strophes entre les personnes présentes.  

présence. Veillez à inclure les participants en ligne. 

Bénédiction et réception des dîmes locales et mondiales pour la mission 

Hymne d'envoi 

« Appelés par le Christ à s'aimer les uns les autres »CCS 577 

OU « Si, par Ta grâce, je choisis d'être »CCS 587 

Envoi : Doctrine et Alliances 163:2a 

Postlude 

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le temps ordinaire s'étend de la Pentecôte à l'Avent. Cette partie du calendrier chrétien ne comporte pas de fêtes ou de jours saints importants. Pendant le temps ordinaire, nous nous concentrons sur notre vie de disciples en tant qu'individus et en tant que communauté de foi.

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement la cloche ou le carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Ô Dieu d'amour, accorde-nous ta paix. Nous sommes en proie à l'insécurité et à la peur, accablés par des problèmes qui affectent notre estime de nous-mêmes et notre sentiment d'intégrité. Accorde-nous la paix qui apaise le tumulte intérieur de notre âme et nous confirme que nous sommes aimés.

Pause.

Ô Dieu de la vie, accorde-nous ta paix. Nous aspirons à des relations justes, équitables et empreintes de compassion, mais nous nous retrouvons souvent prisonniers de conflits avec les autres, même ceux que nous aimons. Donne-nous la force d'écouter d'abord avec notre cœur afin que nous puissions approfondir nos liens avec ceux que nous appelons nos amis, nos collègues, nos voisins et notre famille.

Pause.

Ô Dieu de l'espérance, accorde-nous ta paix. Nous sommes las des bruits de la guerre, de la violence, de l'oppression et de l'humiliation des hommes, des femmes et des enfants. Pourtant, nous ne répondons pas à ton appel urgent à agir pour la justice. Donne-nous le courage de tendre la main dans des actes de miséricorde, de service et de paix. Nous nous souvenons de toutes les nations.

Pause.

Ô Dieu de toute la création, accorde-nous ta paix. Nous comprenons que nous sommes faits de la même substance que tous les êtres vivants, mais nous ne parvenons pas à saisir ta vision du caractère sacré de la création. Rends-nous plus conscients et tisse-nous dans l'unité. Accorde-nous un aperçu de ton amour pour la création sous toutes ses formes et la compassion nécessaire pour agir de manière à respecter et à honorer le génie de ton univers.

Pause.

Ô Dieu de paix, nous nous offrons comme instruments de ta grâce et de ta paix, afin que, là où nous sommes, émanent des vagues de ta présence aimante pour bénir ton monde. Nous te le demandons en Jésus-Christ. Amen.

Pratique spirituelle

Unité

Lisez ce qui suit au groupe :

Notre principe fondamental cette semaine est « l'unité dans la diversité ». Il n'y a pas deux personnes identiques sur Terre. Nous sommes tous façonnés par notre culture, notre génétique, notre éducation, notre famille, nos expériences, nos croyances, etc. Mais nous avons tous une chose en commun : nous sommes tous créés par Dieu. L'unité dans la diversité consiste à respecter les différences tout en honorant le divin dans toutes les voix.

Mais Dieu a disposé le corps de telle sorte qu'il n'y ait pas de dissension au sein du corps, mais que les membres aient le même souci les uns pour les autres. Si un membre souffre, tous souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous se réjouissent avec lui.

— 1 Corinthiens 12:24-26 NRSV

Réfléchissez à la semaine écoulée. Qui vous a témoigné de la compassion lorsque vous étiez triste ou que vous souffriez ? Qui s'est réjoui avec vous des bonnes choses qui vous sont arrivées cette semaine ? Invitez les participants à partager leurs réflexions.

• Qui parmi vos connaissances a enduré des souffrances cette semaine ?
• Comment avez-vous réussi à partager ce fardeau avec cette personne ?
• Qui avait une raison de se réjouir cette semaine ? Comment avez-vous célébré cet événement avec cette personne ?

Invitez les gens à partager. Prononcez une courte bénédiction d'unité et terminez par « Amen ».

Partager autour de la table

Genèse 32:22-31 NRSVue

^{22 Cette}même nuit, il se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants, et traversa le gué du Jabbok.^{23 Il}les fit passer le fleuve, ainsi que tout ce qu'il possédait.^{24 Jacob}resta seul, et un homme lutta avec lui jusqu'au lever du jour. ^{25 Voyant}qu'il ne pouvait vaincre Jacob, cet homme le frappa à l'articulation de la hanche, et la hanche de Jacob se déboîta pendant qu'il luttait avec lui.²⁶Il dit^alors: « Laisse-moi partir, car le jour se lève. » Mais Jacob répondit : « Je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne me bénisses. » ²⁷Il lui dit : « Quel est ton nom ? » Il répondit : « Jacob. »^{28 Alors}l'homme^dit: « Tu ne t'appelleras plus Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as été vainqueur. »²⁹Jacob lui demanda : « Je te prie, dis-moi ton nom. » Mais il répondit : « Pourquoi me demandes-tu mon nom ? » Et là, il le bénit.³⁰Jacob appela ce lieu Peniel^{, car,}dit^-il, « j'ai vu Dieu face à face, et ma vie a été épargnée ».^{31 Le}soleil se levait lorsqu'il passa Penuel, boitant à cause de sa hanche.

—Genèse 32:22-31 NRSVue

Jacob n'est pas un héros biblique typique. Beaucoup le considéreraient comme malhonnête. À première vue, les récits concernant Jacob racontent comment il a tenté d'obtenir des privilèges qui appartenaient légitimement à d'autres. Par exemple, nous savons, d'après le récit dans son ensemble, qu'il a volé la bénédiction et l'héritage de son frère aîné Ésaü. Jacob est le frère cadet. Selon les règles sociales de son époque, le fils aîné bénéficiait de certains avantages. Mais l'histoire de Jacob nous montre que le royaume de Dieu fonctionne selon des règles différentes de celles qui régissent les sociétés humaines.

Dieu s'est intéressé au bien-être du jeune frère. Dieu continue de se manifester et d'entretenir une relation avec cette personne, que les gens auraient considérée comme moins importante.

Jacob reçoit le nom d'Israël et devient l'ancêtre du peuple d'Israël, un groupe qui se caractérisera par une succession d'histoires où les plus jeunes, les plus petits ou les plus faibles trouvent grâce aux yeux de Dieu. Les prophètes d'Israël défendent les pauvres et parlent au nom des immigrants, des étrangers et des femmes. L'histoire d'Israël commence avec celle de Jacob, qui n'a pas suivi les règles humaines concernant ceux qui devaient bénéficier de privilèges.

Dans cette partie de l'histoire, Jacob rencontre Dieu. Alors qu'il sort vainqueur de cette lutte avec le Divin, Jacob exige une bénédiction. Dieu le bénit effectivement, lui donnant un nouveau nom et un nouveau départ. Cette histoire est plus qu'une simple transaction ou un échange de « choses ». Elle traite de la relation qui se noue entre Israël (Jacob) et Dieu. Israël s'en va en boitant, ce qui lui rappellera à chaque pas sa relation continue avec Dieu.

Cette rencontre intime et divine met Jacob sur une nouvelle voie. C'est une histoire qui commence par l'initiative de Dieu, et non celle de Jacob. Si Dieu ne s'était pas manifesté, il n'y aurait pas d'histoire. On peut se demander si c'est vraiment Jacob qui ne voulait pas lâcher prise. Peut-être était-ce Dieu qui retenait Jacob jusqu'à l'aube (un moment entre la nuit et le jour qui est parfait pour signaler un événement transformateur et un nouveau départ).

Questions

1. Comment avez-vous lutté avec Dieu ?
2. En quoi votre relation avec Dieu a-t-elle été blessée ?
3. Comment vos rencontres avec Dieu ont-elles façonné votre personnalité ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de dons est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse.

Cette prière d'offrande est adaptée de La réponse généreuse d'un disciple :

Dieu de notre vie de disciples, alors que nous naviguons dans un monde marqué par l'endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner judicieusement, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Ainsi, nous pourrons préparer l'avenir et créer un avenir meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS171, « Ouvre mon cœur »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

• Sacrement de la Cène du Seigneur
• Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous partageons la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons un chant tiré du recueilCommunity of Christ Sings(choisissez-en un) :

• 515, « En ces moments, nous nous souvenons »
• 516, « Se réunir autour du vin et du pain »
• 521, « Partageons le pain ensemble »
• 525, « La table est petite »
• 528, « Mangez ce pain »

Bénissez et servez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : sac de bonbons ou autres friandises

Sortez un sac de bonbons ou un autre récipient contenant des friandises.

Dites : « Comment vous sentiriez-vous si je gardais tous les bonbons pour moi ? » Acceptez toutes les réponses.

Dites : « Quand nous ne partageons pas, cela fait du mal aux autres, qui passent à côté de ce que nous avons. Nous passons également à côté de quelque chose, car nous ne pouvons pas connaître la joie du partage. »

Dans notre histoire biblique d'aujourd'hui, un homme nommé Jacob est béni par Dieu. Nous aussi, nous sommes bénis par Dieu. Parce que nous sommes bénis, il est important que nous essayions de bénir les autres. Comment pouvez-vous bénir les personnes qui font partie de votre vie ? Validez toutes les réponses.

Distribuez des bonbons à chaque enfant qui répond. Même si tous les enfants ne donnent pas de réponse, veillez à ce que chacun reçoive des bonbons. Donnez-leur suffisamment pour qu'ils puissent en partager avec les membres de leur famille. Encouragez-les à le faire.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Jacob est un héros complexe. Beaucoup le considèrent comme malhonnête. Ceux qui connaissent bien l'histoire de Jacob savent qu'il a volé la bénédiction et l'héritage de son frère aîné Ésaü. Le lecteur connaît peut-être des personnes malhonnêtes, voire des héros, qui continuent à gagner. Mais les victoires de Jacob sont toujours un peu compliquées. Sa victoire sur Ésaü l'a contraint à s'enfuir et à vivre comme serviteur chez le frère de sa mère pendant 20 ans. Jacob s'est également retrouvé dans un conflit quasi permanent avec son frère Ésaü.

L'histoire de Jacob nous montre que le royaume de Dieu fonctionne selon des règles différentes de celles qui régissent les sociétés humaines. Jacob est le frère cadet. Selon les règles humaines de son époque, le fils aîné aurait eu certains avantages. Mais Dieu s'est intéressé au bien-être du frère cadet. Dieu continue de se manifester et d'entretenir une relation avec cette personne que les gens auraient considérée comme moins importante. Jacob reçoit le nom d'Israël et devient l'ancêtre du peuple d'Israël. Ce groupe de personnes se caractérisera par une succession d'histoires où les plus jeunes, les plus petits ou les plus faibles trouvent grâce aux yeux de Dieu. Les prophètes d'Israël défendront les pauvres et prendront la parole en faveur des immigrants, des étrangers et des femmes. Israël commence avec ce Jacob qui n'a pas suivi les règles humaines concernant ceux qui devraient avoir des privilèges.

À première vue, les récits concernant Jacob traitent tous de sa volonté d'obtenir les privilèges d'autrui. Il a commencé par essayer d'être le premier-né. Il a saisi le talon de son frère, essayant de le ramener dans l'utérus afin d'être le premier-né à sa place. Jacob tente de faire en sorte que sa rencontre avec Dieu lui apporte une bénédiction. Il semble qu'il l'obtienne. La bénédiction est un nouveau nom d'
, et peut-être un nouveau départ. Mais cette histoire traite davantage de la relation que d'un échange de « choses ». Il s'en va en boitant, ce qui lui rappellera à chaque pas sa relation avec Dieu. Mais boiter n'est peut-être pas la bénédiction qu'il avait en tête.

L'orateur doit veiller à ne pas réduire cette histoire à une leçon sur la manière d'obtenir des bénédictions de Dieu. Certains prédicateurs modernes ont utilisé cette histoire pour enseigner aux gens comment obtenir ce qu'ils veulent de Dieu. Ils disent aux gens de s'accrocher et d'exiger la bénédiction de Dieu, comme si cette exigence allait forcer Dieu à nous donner des choses. Mais si nous lisons attentivement, nous voyons que ce n'est pas ce qui se passe dans l'histoire.

Tout d'abord, cette histoire ne traite pas de l'initiative et de la demande humaines. Elle commence par l'initiative de Dieu, et non celle de Jacob. Dieu s'est manifesté. Si Dieu ne s'était pas manifesté, il n'y aurait pas d'histoire. Pendant la lutte, Jacob a peut-être eu l'impression d'avoir le contrôle et d'avoir gagné. Mais ce qu'il a obtenu, c'est une boiterie et le fait de donner son nouveau nom à une nation où ceux qui sont nés sans privilège auraient une relation spéciale avec Dieu.

L'histoire se termine par des détails qui précisent que Jacob avait bien lutté avec Dieu et non avec une personne mystérieuse. Cette histoire nous rappelle la conversation de Moïse devant le buisson ardent, où il demande le nom de Dieu et obtient une réponse évasive. Jacob continue son chemin en boitant, avec un Dieu dont il ignore le nom, béni par leur relation compliquée, et en tant que père d'un peuple inhabituel où les règles normales du privilège ne s'appliquent pas.

Idées centrales

1. Dans notre relation avec Dieu, nous nous concentrons souvent
   sur la demande de bénédictions.
2. Dieu veut nous bénir en nous offrant une relation sincère et complexe avec le mystère divin.
3. L'une des plus grandes bénédictions que Dieu nous ait accordées est peut-être la conscience de notre faiblesse et de notre incapacité à lutter comme nous l'avions prévu, une boiterie qui nous rappelle notre relation avec Dieu.
4. Dieu accueille favorablement la lutte sincère avec le Divin.
5. Les véritables rencontres avec Dieu nous transforment. Plutôt que d'apparaître comme bénis, ceux qui entretiennent une relation étroite avec Dieu peuvent être blessés.
6. Dieu peut nous bénir en bénissant les autres à travers nous.

Questions au président

1. Quand avez-vous lutté avec Dieu ?
2. Comment vos rencontres avec Dieu ont-elles façonné votre personnalité ?
3. De quelles manières avez-vous été blessé dans votre relation avec Dieu ?
4. Quand avez-vous cherché une bénédiction pour vous-même, mais avez plutôt trouvé une bénédiction en devenant une bénédiction pour quelqu'un d'autre ?
5. Où avez-vous vu Dieu choisir une relation avec ceux qui sont considérés comme inférieurs par la société ? Quand avez-vous vu Dieu bénir ceux qui sont nés sans privilèges ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Genèse 32:22-31

Thème de la leçon

Suivre la voie que Dieu nous trace peut être à la fois une bénédiction et un défi.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Identifier les sentiments de souffrance et de trahison dans le récit biblique.
• Décrivez comment Dieu peut nous guider malgré nos faiblesses.
• Discutez de la manière dont les expériences guidées par l'Esprit peuvent nous transformer.

Ressources suggérées

Les ressources suivantes peuvent être utiles pour mieux comprendre le contexte des Écritures de l'Ancien Testament.

• Von Rad, Gerhard, Genesis, Louisville, KY ; John Knox Westminster Press, 1973
• Commentaire biblique international, Collegeville, MN : The Liturgical Press, 1998
• Toute série de commentaires liturgiques pour l'année A, 2019-2020

Fournitures

• Bibles ou copies du passage biblique : Genèse 32:22-31
• Communauté du Christ chante (CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Genèse 32:22-31 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 99-100, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Imaginez un moment où quelqu'un que vous connaissez et aimez a fait ou dit quelque chose qui vous a blessé. Qu'avez-vous ressenti ? Quelle réaction aurait pu vous sembler raisonnable et justifiée ?

Maintenant, imaginez-vous dans la peau de celui qui vous a blessé. Que pouvait-il ressentir à ce moment-là ? Que ressent-il maintenant, après coup ?

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous entrons dans l'histoire de Jacob et Ésaü, les fils jumeaux d'Isaac. Lorsque Ésaü, l'aîné, revint de la chasse pour sa famille et était près de mourir de faim après avoir passé du temps dans la nature, il demanda de la nourriture à Jacob. Jacob n'accepta que si Ésaü lui cédait son droit d'aînesse. Cela signifiait que Jacob deviendrait l'héritier des troupeaux et de la fortune de leur père. Pour aggraver encore les choses, leur mère Rebecca favorisait Jacob et complota plus tard avec lui pour tromper Isaac afin qu'il lui donne la bénédiction paternelle qui aurait dû revenir à Ésaü. Cette double trahison aurait gravement nui à la relation entre les deux frères jumeaux.

Mettez-vous à la place d'Ésaü. Réfléchissez à ce qu'il a pu ressentir face à l'attitude de Jacob. Imaginez les sentiments de Jacob, plusieurs années plus tard, alors qu'il partait à la rencontre de son frère. Qu'ont pu ressentir chacun d'eux lorsqu'ils se sont retrouvés face à face après avoir été séparés par la distance et le temps ?

Engager

La théorie selon laquelle Moïse serait l'unique auteur des cinq premiers livres de la Bible hébraïque (Torah ou Pentateuque) a été largement remise en question en raison de ce qui semble être une fusion de divers fils narratifs similaires : certains présentent des arbres généalogiques attribués à une source sacerdotale (P) ; d'autres présentent un mélange de sources qualifiées de J (Yahwiste) et E (Eloïste) en fonction de leur référence à Dieu (Yahweh — le Y en allemand est un J) et Elohim. Quelle que soit leur source, les récits des ancêtres anciens consignés dans la Genèse sont un mélange de légendes, de mythes et de traditions mémorisées afin d'aider les Hébreux à mieux comprendre la main invisible de Dieu qui les guide tout au long de leur histoire. Dans l'histoire de Jacob se préparant à rencontrer Ésaü après de nombreuses années de séparation, nous voyons comment la bénédiction que Jacob a volée est devenue légitime alors qu'il essayait de suivre la directive divine de retourner sur la terre de ses ancêtres.

Demandez à trois volontaires de lire Genèse 32:22-31 : l'un en tant que narrateur, l'autre pour lire les paroles de Jacob et le dernier pour lire la partie correspondant à l'être avec lequel Jacob a lutté.

• Dans l'Antiquité, on croyait que votre nom révélait qui vous étiez. Qu'est-ce que cela nous apprend sur le nouveau nom de Jacob et pourquoi il a été changé ? Qu'est-ce que cela révèle sur l'être divin qui refuse d'être nommé ?
• En quoi l'incident de lutte aurait-il pu être une sorte de purification de Jacob pour ce qui allait arriver ?
• Selon vous, quel a été l'effet du fait que Jacob ait reçu un nouveau nom ?
• Que signifiait son nouveau nom, Israël, tout au long de l'histoire hébraïque ?

Pour connaître la suite de l'histoire, invitez la classe à parcourir le chapitre 33:1-11. Après deux ou trois minutes, demandez à un volontaire de résumer ce qui s'est passé lorsque les frères se sont rencontrés.

Ésaü n'était pas un meurtrier. Il ne cherchait pas à se venger. Selon le spécialiste de la Bible Walter Brueggemann, Ésaü a brisé le cycle de la vengeance et a proposé à son frère Jacob une alliance de paix. Dieu était à l'œuvre dans la vie des deux frères (Gift and Task, [Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 2017], p. 74).

Répondre

Parfois, nous sentons que Dieu nous conduit vers des situations inconfortables alors que nous essayons de suivre les inspirations du Saint-Esprit. Jacob a été conduit à retourner sur la terre de ses ancêtres, même si cela signifiait qu'il allait rencontrer son frère Ésaü, dont il était séparé. Ce faisant, il a dû lutter contre une expérience qui l'a aidé à approfondir sa relation avec Dieu. À notre époque, nous pourrions appeler cela « être formé comme disciple pour servir », l'un des principes durables de la Communauté du Christ.

Discutez en groupes de trois ou quatre, ou avec toute la classe...

• un moment où vous vous êtes senti guidé par le Saint-Esprit dans une direction qui n'aurait pas été votre premier choix ou qui vous mettait mal à l'aise. Quel en a été le résultat ?
• une expérience que vous avez vécue et qui vous a donné l'impression d'avoir un nouveau départ, tout comme le nouveau nom de Jacob l'a fait pour lui.
• un moment où vous avez lutté contre ce qui semblait être des obstacles pour suivre là où vous sentiez que le Saint-Esprit vous appelait.
• un moment où vous étiez celui qui recevait la réconciliation.

Envoyer

Dans ce passage biblique où nous avons découvert les défis auxquels Jacob a dû faire face pour suivre la voie que Dieu lui avait tracée, nous avons été rappelés à nos propres moments de lutte dans notre cheminement de disciples. Cette semaine, ouvrez-vous à essayer de voir la vision plus large de l'œuvre de Dieu dans votre vie et où cela pourrait vous mener dans les jours à venir. Au cours de la semaine, notez vos réflexions comme point de repère sur lequel vous pourrez vous appuyer pour réfléchir dans les semaines à venir.

Bénir

Lisez ou chantez ensemble « Standing on the Promises » ( CCS 257).

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Genèse 32:22-31

Thème de la leçon

Les rencontres avec Dieu nous transforment.

Objectifs

Les apprenants vont…

• identifier la place de l'apprenant dans l'Histoire sacrée.
• explorer ce qu'est une relation avec Dieu.
• Discutez de ce que signifie être un disciple.

Fournitures

• Bible
• Doctrine et Alliances 165
• Sources pour la signification des prénoms (livres sur les prénoms pour bébés, Internet, membres de la communauté)
• Marqueurs
• Trois grandes feuilles de papier
• Papier et stylos ou crayons
• Communauté du Christ chante (CCS)

Note à l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Genèse 32:22-31 dans Sermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 99-100, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

(Avant le cours, recherchez la signification des prénoms des élèves de votre classe. Apportez une source permettant de rechercher la signification d'autres prénoms.)

Demandez aux apprenants s'ils connaissent la signification de leur nom. Recherchez et discutez de la signification. Demandez-leur si cette signification correspond à qui ils sont ou si leur nom a une influence sur eux. Par exemple, une personne qui porte le même nom que son père ou sa mère peut avoir le sentiment qu'elle doit présenter des caractéristiques similaires. Il peut être trop difficile de se conformer aux normes fixées par les parents, ou pour une raison quelconque, ils peuvent être gênés de porter le même nom. Dans de nombreuses cultures, le choix du prénom est important en raison de la signification qu'il revêt.

Le passage biblique d'aujourd'hui parle de Jacob, dont le nom signifie « tricheur » ou « celui qui sape ». À la fin du passage, son nom est changé en Israël, qui signifie « que Dieu prévale ». Si vous le pouviez, changeriez-vous votre nom ?

Engager

Jacob était un personnage intéressant. Il avait déjà la réputation d'être un individu rusé, voire malhonnête. Il avait volé le droit d'aînesse et la bénédiction de son frère jumeau. (Le droit d'aînesse est un droit particulier de possession ou un privilège dont bénéficie une personne dès sa naissance, en particulier l'aîné. Jacob était le deuxième enfant. Selon la tradition, le droit d'aînesse et la bénédiction revenaient au premier-né.) Jacob causa suffisamment de problèmes pour qu'il fuie son pays et aille vivre chez le frère de sa mère. Ses manœuvres trompeuses lui causèrent également des problèmes avec son oncle. Il gardait le meilleur pour lui et donnait à son oncle les animaux les plus faibles. Au bout d'un certain temps, Jacob dut fuir vers son pays natal avec sa famille et ses troupeaux. Il craignait beaucoup la vengeance de son frère qu'il avait trompé. En envoyant sa famille et ses troupeaux de l'autre côté du fleuve, il cherchait à sauver une partie de sa fortune. Il avait envoyé des éclaireurs qui étaient revenus en disant que son frère arrivait avec 400 hommes. Jacob devait se préparer à l'attaque.

Lisez le passage des Écritures pour voir ce qui s'est passé ensuite. Discutez ensuite des questions suivantes.

²² Cette même nuit, il se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants, et traversa le gué du Jabbok. ²³ Il les fit passer le fleuve, ainsi que tout ce qu'il possédait. ²⁴ Jacob resta seul, et un homme lutta avec lui jusqu'au lever du jour. ^{25 Voyant}qu'il ne pouvait vaincre Jacob, cet homme le frappa à l'articulation de la hanche, et la hanche de Jacob se déboîta pendant qu'il luttait avec lui. ²⁶ Il dit : « Laisse-moi partir, car le jour se lève. » Mais Jacob répondit : « Je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne me bénisses. » ²⁷ Alors il lui dit : « Quel est ton nom ? » Et il répondit : « Jacob. » ²⁸ L'homme dit : « Tu ne t'appelleras plus Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as été vainqueur. » ²⁹ Jacob lui demanda : « Je te prie, dis-moi ton nom. » Mais il répondit : « Pourquoi me demandes-tu mon nom ? » Et là, il le bénit. ³⁰ Jacob appela ce lieu Peniel, disant : « Car j'ai vu Dieu face à face, et ma vie est sauvée. » ³¹ Le soleil se leva sur lui lorsqu'il passa Penuel, boitant à cause de sa hanche.

 —Genèse 32:22-31

• Qu'est-il arrivé à Jacob ? Qu'est-ce qui a changé ?
• Avez-vous une cicatrice due à une coupure ou à une blessure ? Lorsque vous la regardez, pensez-vous à la façon dont vous l'avez obtenue ?
• Que signifie « ne pas l'emporter » sur quelqu'un ?
• Qu'est-ce que Jacob a appris de son expérience ?
• Qui était l'adversaire de Jacob ?
• Quand et comment avez-vous lutté avec Dieu ?
• Comment cette expérience a-t-elle influencé votre vie ?

Répondre

Prêts, action !

Réalisez un film d'action ou une saynète à partir de ce passage biblique. Commencez à partir du moment où Jacob envoie sa famille et ses troupeaux de l'autre côté du Jabbok et reste seul. Discutez du rôle de Jacob. Comment se sentait-il ? Qui a initié la lutte ? Combien de temps a duré la lutte ? Qui a gagné ? Qu'est-il arrivé à Jacob après sa rencontre avec Dieu ? Comment Jacob a-t-il réagi face à Dieu ? Décidez comment mettre en scène ces réponses dans le sketch. Jouez le sketch. (Pour une suite, lisez la suite de Genèse 32.)

Aller plus loin : du temps seul avec Dieu

Jacob a passé du temps seul avec Dieu. Demandez aux apprenants de réfléchir à leur relation avec Dieu. Trouvent-ils du temps pour intégrer Dieu dans leur emploi du temps quotidien ? Comment pourraient-ils adapter leur emploi du temps pour inclure davantage Dieu ? Pourraient-ils lire un passage des Écritures, prévoir un moment régulier pour prier, discuter de sujets spirituels avec un ami, apprendre une pratique spirituelle ou assister à un service religieux ? Distribuez du papier et des stylos. Demandez aux apprenants de créer un exemple d'emploi du temps quotidien et de le suivre pendant une semaine.

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L'histoire sacrée

Jacob, désormais appelé Israël, était le père d'une grande nation. Dieu lui accorda un nouveau nom, une nombreuse descendance et une terre promise. Sous le nom d'Israël, il poursuivit la relation avec Dieu qui avait commencé avec son grand-père Abraham et son père Isaac. Plus tard, son fils Joseph perpétua cette alliance avec Dieu. Une alliance est une promesse, un accord entre deux parties qui s'engagent à maintenir leur relation, à tenir leurs promesses et à s'apporter mutuellement des bénédictions. Tous ces anciens sont devenus une bénédiction pour leur peuple en suivant un seul Dieu. Doctrine et Alliances 161:5 nous dit : « Ne manquez pas d'écouter attentivement le récit de l'histoire sacrée, car l'histoire des Écritures et de la foi donne du pouvoir et éclaire. »

Pensez à l'alliance conclue lors du baptême, à la promesse d'être disciple de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et de vivre en relation avec Dieu qui nous bénit. Lorsque nous parlons à Dieu, nous lui demandons souvent des bénédictions. Lorsque nous sommes bénis, comment notre vie de disciple peut-elle partager cette bénédiction avec les autres ? Sur une grande feuille de papier, dressez une liste des bénédictions dont la classe pense bénéficier. Sur une deuxième feuille, écrivez des idées sur la manière dont leurs bénédictions peuvent être utilisées pour bénir les autres. Choisissez une ou deux idées à mettre en œuvre à l'avenir. Sur une troisième feuille, dressez la liste des moyens qui nous permettent de faire partie de l'histoire sacrée.

Bénir

Chantez « Blest Be the Tie That Binds » ( CCS 325 ). Offrez une prière de bénédiction pour la classe afin qu'elle puisse développer sa propre relation avec Dieu et devenir des disciples.

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Genèse 32:22-31

Thème de la leçon

Lutter avec Dieu fait partie du cheminement spirituel et peut finalement être source de bénédiction.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Écoutez l'histoire de Jacob luttant avec Dieu.
• Décrivez comment la lutte de Jacob avec Dieu le transforme.
• explorer la signification du discipulat.

Fournitures

• Bible ou Lectionary Story Bible, Année A, par Ralph Milton, illustré par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Du papier et des ciseaux pour chaque enfant
• Fiche de travail « Jacob lutte avec Dieu » (fin de la leçon)
• De la craie, de la ficelle ou du ruban adhésif pour diviser la salle en deux. Des panneaux indiquant « VRAI » et « FAUX » pour la section « Répondre ».
• Petit bol
• Des bandes de papier sur lesquelles sont inscrits les mots « honnêteté », « courage » et « pardon » (en quantité suffisante pour que chaque enfant en ait une).

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Genèse 32:22-31 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 99-100, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Donnez à chaque enfant une feuille de papier blanc et une paire de ciseaux. Mettez-les au défi de découper un trou dans le papier suffisamment grand pour qu'ils puissent s'y tenir debout ou passer à travers. Laissez-leur le temps de se débattre avec ce défi qui peut sembler impossible. Vous pouvez leur donner une deuxième feuille de papier s'ils ont besoin de recommencer après un échec.

Après que les enfants aient essayé de résoudre le problème pendant un certain temps, montrez-leur la solution. Voir « Grimper à travers un trou dans une feuille de papier » sur blog.doublehelix.csiro.au

1. Pliez le papier en deux comme un livre.
2. Commencez à couper sur le côté plié, à environ 1 cm du bord du papier. Coupez en ligne droite vers le côté opposé et arrêtez de couper environ 1 cm avant d'atteindre le bord du papier.
3. Retournez le papier et faites une entaille depuis le bord non plié vers le bord plié, en vous arrêtant 1 cm avant d'atteindre le bord plié.
4. Continuez à découper en alternant les directions jusqu'à ce que vous ayez rempli le papier de découpes.
5. Le long du côté plié du papier, découpez chacune des boucles sauf la première et la dernière.
6. Ouvrez le papier et passez à travers la boucle que vous avez créée.

Discutez avec les enfants de ce qu'ils ont ressenti face à cette difficulté. Il arrive parfois que nous soyons confrontés à des difficultés dans notre vie et que nous nous sentions frustrés ou seuls. L'histoire tirée des Écritures d'aujourd'hui parle d'un homme nommé Jacob, qui était tellement en difficulté qu'il en est venu à lutter avec Dieu.

Engager

Lisez Genèse 32:22-31 ou lisez « Jacob lutte avec Dieu » dans Lectionary Story Bible, année A, pages 168-169. Discutez de la façon dont Jacob a changé au cours de l'histoire. Au début, Jacob était craintif. Il fuyait son propre frère. Il ne faisait pas entièrement confiance à Dieu pour le protéger et le guider sur le bon chemin. Le nom de Jacob signifiait « trompeur », et il a dit beaucoup de mensonges et trompé beaucoup de gens. Après avoir lutté avec Dieu, Jacob était un homme changé. Il avait un nouveau nom, Israël, qui signifie « celui qui a lutté avec Dieu ». Il est allé voir son frère et a été pardonné. Il savait que Dieu lui avait pardonné, tout comme Ésaü lui avait pardonné. Il a appris que Dieu était toujours avec lui, quoi qu'il arrive. Il savait que Dieu le guidait sur le droit chemin.

Invitez les enfants à remplir la fiche d'activité « Jacob lutte avec Dieu » (ci-dessous). Vous pouvez également demander aux enfants de plier une feuille de papier en deux et de dessiner ou d'écrire, d'un côté, ce qu'était Jacob avant de lutter avec Dieu et, de l'autre côté, ce qu'il est devenu après cette lutte.

Répondre

Tracez une ligne au milieu de la pièce à l'aide d'une craie, de ruban adhésif ou d'une ficelle. Inscrivez « VRAI » d'un côté de la pièce et « FAUX » de l'autre.

L'une des initiatives missionnaires de la Communauté du Christ s'intitule « Former des disciples pour servir ». Cette initiative missionnaire vise à aider les personnes de tous âges à devenir de meilleurs disciples de Jésus.

• En quoi l'histoire de Jacob luttant avec Dieu nous aide-t-elle à mieux comprendre ce que signifie être disciple ?
• Qu'est-ce que cela peut nous apprendre sur notre relation avec Dieu ?

Jouez à un jeu sur le discipulat. Dans ce jeu, les enfants s'alignent sur la ligne au milieu de la pièce. L'enseignant fait une déclaration sur le discipulat, et les enfants se déplacent d'un côté ou de l'autre de la pièce, selon leur réponse à la question. Les déclarations sont les suivantes :

• Dieu veut que nous soyons en relation avec lui. (Vrai)
• Jacob était tourmenté par certains mauvais choix qu'il avait faits. (Vrai)
• Si vous faites une erreur, Dieu vous abandonnera. (Faux)
• Dieu pardonne aux hommes. (Vrai)
• Jacob était un disciple parfait. (Faux — il n'y a pas de disciples parfaits ; c'est pourquoi nous avons besoin de l'amour de Dieu !)
• Comme Jacob, tout le monde connaît des moments de doute et de peur. (Vrai)
• Le discipulat est toujours facile. (Faux)
• Jacob a toujours voulu faire ce que Dieu lui disait de faire. (Faux — Jacob avait du mal à suivre la volonté de Dieu.)
• Dieu peut transformer les gens et changer des vies. (Vrai)
• Dieu a béni Jacob. (Vrai)

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Jacob a beaucoup appris sur l'honnêteté, le pardon et le courage. De quelles manières pouvons-nous faire preuve d'honnêteté, de pardon et de courage dans notre vie ?

Écrivez les mots « honnêteté », « pardon » et « courage » sur des bouts de papier. Répétez les mots autant de fois que nécessaire afin d'avoir suffisamment de bouts de papier pour chaque enfant. Placez les bouts de papier dans un petit bol. Demandez aux enfants de se mettre en ligne à l'autre bout de la pièce. Demandez aux enfants de courir à tour de rôle vers le bol, de prendre un bout de papier et de revenir vers le groupe. L'enfant doit ensuite lire le trait de caractère et expliquer comment il peut le mettre en pratique dans sa vie. Par exemple,

• « Je peux faire preuve d'honnêteté en disant la vérité lorsque je fais une erreur. »
• « Je peux faire preuve de pardon en pardonnant à mon frère lorsqu'il emprunte mon jouet sans me demander la permission. »
• « Je peux faire preuve de courage en priant Dieu lorsque j'ai peur. »

Bénir

Après que Jacob eut lutté avec Dieu, Dieu bénit Jacob (Genèse 32:29). Réfléchissons à toutes les façons dont Dieu nous a bénis.

Invitez chaque enfant à dire une courte prière en utilisant cette phrase : « Dieu, merci de m'avoir béni avec _____. »

Si les enfants ont besoin d'aide, vous pouvez leur suggérer de dire « ma famille », « mes amis », « la nourriture », « l'église » ou autre chose.