Outils de culte

Plan du culte n° 1

Autres passages bibliques 

Psaume 105, 1-6, 37-45 ; Matthieu 20, 1-16 ; Philippiens 1, 21-30  

Prélude 

Bienvenue 

Hymne d'ouverture 

« Uyai Mose / Venez tous, vous tous »CCS 84 

Chantez trois fois. Encouragez les participants à chanter dans une langue autre que la leur. Vous pouvez chanter en suivant l'enregistrement vocal disponible dans la collection « Communityof Christ Sings Audio Recordings », éditée par Herald House. 

OU « Appelés à nous rassembler en tant que peuple de Dieu »CCS 79 

Prière pour la mission d'Unison

imprimer ou projeter pour que tout le monde puisse voir 

Mon Dieu, où ton Esprit nous mènera-t-il aujourd’hui ? 

Aide-moi à être pleinement éveillé et prêt à réagir. 

Donne-moi le courage de tenter quelque chose de nouveau  

Et qu'il devienne une source de bénédiction, d'amour et de paix. Amen. 

Réponse 

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration 

Connaissez-vous des gens qui semblent toujours rayonner de joie, avec cette joie authentique qui vous gagne à son tour ? On a envie d'être près d'une personne comme ça. 

Il y a une femme que je connais qui a cet effet sur moi. Chaque fois que je la vois, elle me sourit comme si elle était absolument ravie de me voir et d’écouter tout ce que j’ai à dire. Elle aurait pourtant de nombreuses raisons de voir la vie autrement. Elle a des problèmes de santé. Elle prend de l’âge. Un jour, je lui ai dit : « Chaque fois que je te vois, tu illumines ma journée. Tu sembles toujours avoir une attitude tellement positive. » Elle m’a répondu : « Tu sais quoi ? Chaque matin, quand je me réveille, je me dis : “Je suis tellement heureuse d’être en vie !” » 

La gratitude ne se limite pas à ces rares moments de la vie où tout est parfait et en ordre, où les problèmes ont disparu ou ont été mis de côté. La gratitude transforme la vie quotidienne elle-même. Elle nous offre une nouvelle vision du monde de Dieu et de la place que nous y occupons. Elle nous aide à développer un sentiment profond et pleinement vécu d’être ici et maintenant. Elle nous permet de déclarer, en toute sincérité : « Je suis tellement heureux d’être en vie ! » 

On peut se laisser happer par le quotidien en se focalisant sur ce qu'on n'a pas. 

—Extrait de*Let the Spirit* deDonna Sperry, p. 16 

Posez les questions suivantes : 

• De quoi es-tu reconnaissant ? 

• Quels sont les dons que Dieu t'a accordés dans ta vie ? 

Animer une discussion avec les participants. 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Ministère de la musique OU Hymne communautaire 

« Christ, tu nous appelles tous au service »CCS 357 

OU « Accepte maintenant ma gratitude, ô Dieu / Gracias, Señor »CCS 614/615 

Encouragez les participants à chanter dans une autre langue que la leur. 

Lecture biblique : Exode 16, 2-15 

Coup de projecteur 

Histoire et activité 

« Qu'est-ce que c'est ? » :histoire et activités inspirées d'Exode 16, 2-15 sur Sermons4Kids.

OU « Notrepain quotidien» sur Sermons4Kids.

Hymne à Dieu, source de tout 

« L'aube dorée »CCS 185 

OU « Grande est ta fidélité »CCS 11 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Ô Dieu, notre secours d’autrefois »CCS 16 

Sermon 

D'après Exode 16, 2-15 

Hymne de réponse 

« Moi, le Seigneur de la mer et du ciel »CCS 640 

OU « As God Is Joy » (chanté au moins deux fois) CCS 366 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

Vous trouverez les traductions en espagnol et en français de cet hymne sur Herald House.

Prière pour la paix 

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 161:3c 

Allumez la bougie de la paix 

Prière 

Dieu Père et Mère, 

Les événements de notre époque nous brisent le cœur. Où que nous posions le regard, nous voyons de la violence : celle de la faim, des abus, des politiques économiques et de la guerre. Pourtant, même si nous semblons faire preuve d’empathie envers ceux qui souffrent, nous ne sommes pas encore assez en colère pour nous mobiliser en faveur d’une solution. 

Fais-nous prendre conscience que les simples pensées ne suffisent pas pour répondre aux besoins du monde dans lequel nous vivons. Aide-nous à comprendre que nous pouvons tous nous impliquer davantage dans la vie de la société — nous impliquer au point d’élire des responsables politiques qui se soucient davantage de la dignité humaine que de leur réélection ; nous impliquer au point de ne laisser aucun répit aux élus, en menant une action énergique pour exiger qu’ils s’engagent à trouver des solutions. 

Rétablis nos relations, ô Dieu : nos relations avec nous-mêmes, nos relations les uns avec les autres, et notre relation avec toi. Car nous reconnaissons que ce n’est qu’à travers des relations justes que nous comprendrons véritablement ce que signifie la paix. Nous reconnaissons que la paix est un mode de vie qui doit être constamment entretenu. Nous affirmons que c’est ce mode de vie que chacun de nous désire. Accorde-nous de le faire par ta puissance et ta sagesse. Accorde-nous de devenir un peuple de paix pour ta gloire, ô Dieu. 

Bénis-nous maintenant alors que nous cherchons à comprendre ; alors que nous œuvrons à accomplir ton dessein en nous ; alors que nous nous efforçons de mener une vie pleine et juste. Au nom de Dieu, le Créateur ; Dieu, le Rédempteur ; et Dieu, la Présence aimante au cœur de la vie. Amen. 

—Steven Shields 

Hymne d'envoi 

« Que Dieu soit avec toi jusqu’à ce que nous nous revoyions »CCS 664  

OU « Envoie-moi »CCS 651  

Envoi 

Remarquez aujourd’hui où la grâce divine se déverse déjà. Le soleil se lève chaque jour sans qu’on le lui demande. Les rythmes et les liens sous-jacents tissent la trame de nos vies. Parfois, nous oublions de voir la générosité naturelle qui imprègne nos journées : celle de la planète, des personnes que nous aimons, de la Présence sacrée à chaque instant, de la gentillesse des inconnus que nous croisons, et des dons que nous portons en nous. La vie vous a été donnée. Allez, et ouvrez-vous à la grâce divine aujourd’hui. 

—Le Pain quotidien, Pratique spirituelle, 28 septembre 2018, adapté 

Postlude 

Plan du culte n° 2

Autres passages bibliques 

Psaume 105, 1-6, 37-45 ; Matthieu 20, 1-16 ; Philippiens 1, 21-30  

Prélude

Bienvenue

Bienvenue à la Journée du patrimoine. Nous vous invitons à vous ouvrir à un éveil spirituel alors que nous rendons ensemble gloire à Dieu au sein de notre communauté. Invitez le Saint-Esprit à éveiller votre âme à votre Créateur, qui ne cesse de se révéler à vous.

Appel à la prière

Animateur : Respectez la tradition… écoutez attentivement le récit de l'histoire sacrée,

Les gens : car notre histoire, ancrée dans les Écritures et la foi, nous donne de la force et nous éclaire.

Animateur : Écoutez attentivement le parcours de votre peuple,

Les gens : car c'est un voyage sacré.

Leader : Communauté du Christ, ton nom, donné comme une bénédiction divine,

Les personnes : c'est notre identité et notre vocation.

Animateur : Découvrez votre avenir,

Chers amis : nous deviendrons une bénédiction pour toute la création.

Leader : Le Temple rassemble toute l'Église

Les gens : pour devenir un sanctuaire de la paix du Christ.

 —Doctrine et Alliances 161:5, 162:2, 163:1, 8c, adapté

Hymne d'ouverture                 

« Réjouissez-vous, saints des derniers jours » CCS81

Prière pour la paix     

Allumez la bougie de la paix                                                                                                      

Alors que nous nous unissons aujourd’hui dans la prière avec des personnes du monde entier, nous aspirons à des communautés justes et pacifiques sur tous les continents, qui respectent et défendent la valeur et la dignité de chaque personne. Voulez-vous prier avec moi :

Dieu éternel,

Nous te rendons grâce pour ce monde magnifique dans lequel nous vivons et pour les bienfaits qu’il nous offre au quotidien. Alors que nous nous efforçons de porter un regard plus attentif sur les merveilles de l’univers, puissions-nous prendre encore davantage conscience de ta présence, de ta puissance et de tes capacités. Aide-nous à cultiver un sentiment plus profond de paix et de gratitude dans nos vies, ainsi qu’une foi plus profonde en toi, notre Dieu.

Aide-nous à trouver plus souvent le courage de faire savoir aux autres que nous croyons vraiment en Jésus, et à leur montrer quelle force et quelle différence cela fait dans nos vies. Puissions-nous continuer à cultiver en nous davantage d’amour, de patience, de pardon, d’attention et de sollicitude, à l’image de ce que nous voyons dans la vie du Christ. Puissions-nous toujours être reconnaissants pour cette paix qui nous est donnée en bénédiction — une paix qui, si souvent, dépasse l’entendement.

Dans nos meilleurs moments, nous souhaitons que le Saint-Esprit nous anime et nous motive afin que nous soyons davantage disposés à rendre un service plus utile et à rechercher une guidance spirituelle au moment de prendre des décisions. Aide-nous à mieux apprécier la chance que nous avons. Encourage-nous à continuer de partager avec les autres certains des dons que Dieu nous a accordés, et qui rendent la vie si merveilleuse et si enrichissante. Nous te le demandons au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.

Réponse

Réflexion sur l'Ancien Testament : Exode 16, 2-15

 Racontez cette histoire du pain venu du ciel tirée d'une Bible pour enfants 

 OU lisez le passage biblique

Ministère de la musique ou cantique communautaire

« Remettons la paix entre nos mains »CCS309

Versets 3 à 5         

OU « Moi, le Seigneur de la mer et du ciel» CCS 640

Verset 3

Homélie

D'après Exode 16, 2-15

Notre patrimoine à travers la chanson

Introduction

Notre Église possède une riche tradition de révélation continue. Nous pouvons découvrir comment chaque génération a compris l’appel et l’invitation de Dieu en lisant et en chantant les paroles de leurs cantiques, ainsi qu’en écoutant leurs récits et leurs parcours passés. Chanter pour retracer l’histoire de l’éveil continu de notre Église à l’invitation de Dieu constituera le fil conducteur du reste de notre culte. Joignez-vous à nous pour faire retentir des chants de joie à notre Dieu !

Lecture

Dans son ouvrage intitulé *150 Years of Song Hymnody in the Reorganization, 1860-2010* [Herald House, 2010],Richard Clothier écrit: « La théologie d’une communauté n’est pas seulement exprimée par les cantiques qu’elle chante, maiselleest aussi, dans une certaine mesure, façonnée par ceux-ci. » Soyons attentifs aux chants que nous chantons aujourd’hui. Comment expriment-ils qui nous étions à l’époque ? Comment ont-ils façonné qui nous sommes aujourd’hui ? 

L’ouvrage de frère Clothier nous a également été très utile pour organiser ce service. Il contient une liste exhaustive de tous les recueils de cantiques utilisés tant par l’Église de 1830 que par celle issue de la réorganisation de 1860. Faute de temps, nous ne chanterons que quelques chants tirés de certains de ces recueils. La plupart des commentaires présentés pour chaque cantique sont également tirés du livre de frère Richard.

Lecture

Dans la préface de notre recueil de cantiques sacrés de 1835, sélectionnés par Emma Smith, on peut lire : « Afin de chanter sous l’inspiration de l’Esprit et en toute intelligence, il est nécessaire que l’Église des Saints des Derniers Jours dispose d’un recueil de cantiques sacrés adaptés à sa foi et à sa croyance en l’Évangile… » Il y a deux chants de ce premier recueil que nous chantons encore aujourd’hui au sein de la Communauté du Christ : «The Spirit of God Like a Fire is Burning » (L’Espritde Dieu brûle comme un feu) et notre prochain chant, «Redeemer of Israel» (Rédempteur d’Israël),quicompare les épreuves des premiers saints aux tribulations des enfants d’Israël et affirme que « le royaume est nôtre, et l’heure de la rédemption est proche». Datant de 1832, chantons «Redeemer of Israel ».

1835 – Recueil d'hymnes sacrés pour l'Église des Saints des Derniers Jours, sélectionnés par Emma Smith

« Rédempteur d’Israël » CCS388

Versets 1 et 4

Lecture

La mélodie du cantique suivant vous sera peut-être familière sous le titre « Shall We Gather at the River », un air très populaire aux États-Unis à la fin du XIXe siècle. Au sein de l’Église réorganisée, il a été rebaptisé « Shall We Gather Home to Zion ». Ce nouveau texte a été écrit par un homme qui s’est converti, a été baptisé et ordonné ancien le même jour ! N’est-ce pas là une belle façon de répondre à l’invitation de Dieu ? T.W. Smith a ensuite servi comme missionnaire pour la nouvelle Église. Il est devenu apôtre et a accepté des missions aussi loin qu’en Australie. « Après avoir été frappé de paralysie, il est finalement revenu à Independence, la ville où il avait tant désiré se rassembler. » « Oui, nous nous rassemblerons à Sion, notre belle, notre belle Sion ! Rassemblons-nous avec les saints à Sion, et soyons sauvés dans le Royaume de Dieu.

1889 – Saints Harmony                                        

« Rentrons chez nous à Sion » –Recueil de cantiques(Gray) 579

Versets 1 et 3

Lecture

Nous nous tournons vers l'auteure Vida E. Smith et sa cousine musicienne, Audentia Smith Anderson, qui ont composé un cantique inspiré de Jérémie 6:16 :

Ainsi parle le Seigneur : « Tenez-vous sur les carrefours et regardez, demandez où sont les anciens chemins, où se trouve la bonne voie, et suivez-la. »

Après avoir écouté un sermon inspiré de ce passage, Vida s'est immédiatement mise à réfléchir à sa signification. À la fin du culte, les paroles du cantique étaient prêtes. Audentia en a composé la mélodie, que nous chantons encore aujourd'hui.

1903 – Les louanges de Sion

 « Le très ancien chemin » CCS244

Lecture         

Notre prochain cantique, que l’on trouve dans plusieurs recueils anciens, dont ce *Saints Hymnal* de 1933, est devenu un cantique important pour l’Église en raison du rôle particulier qu’il jouait lors des Conférences générales, avant qu’elles ne soient rebaptisées Conférences mondiales. Comme l’explique Richard Clothier : « Pendant plusieurs années, ce cantique, avec son verset clé, “J’irai où tu veux que j’aille, cher Seigneur”, était chanté à la fin des conférences, lorsque les affectations des personnes nommées étaient lues et que les ministres missionnaires remplissaient la scène de l’Auditorium. C’étaient des moments émouvants car, à cette époque, les affectations n’avaient pas été divulguées auparavant, ni à l’Église ni aux ministres eux-mêmes. » Mettez-vous à leur place. Qu’ont-ils dû ressentir alors qu’une salle remplie de 3 000 frères et sœurs chantait à leurs côtés pour les envoyer en mission — en reconnaissance de leur acceptation de l’invitation de Dieu ?

1933 – Le recueil de cantiques des Saints

« J’irai où tu voudras que j’aille » –Recueil de cantiques(Gray) 582

Versets 1 et 2

Lecture

Parmi les nombreux contributeurs au recueil de cantiques de 1956, Roy « Doc » Cheville fut sans doute le plus vénéré et le plus influent. Professeur au Graceland College, Cheville a contribué à façonner une conception évolutive du concept de Sion – non pas simplement un lieu précis, mais un phare pour le monde.  Le ministère de Cheville a toujours mis l’accent surl’action, ce qu’il illustrait en dirigeant les chants avec enthousiasme. Aujourd’hui encore, nombreux sont ceux qui se souviennent d’avoir chanté aux côtés de « Doc » Cheville. 

1956 – Le recueil de cantiques

 « Envoie ta lumière, ô Sion » CCS 622

Versets 2 et 3

Lecture

Dans la préface de l’édition de 1981 des Hymns of the Saints, on apprend que le comité chargé de sa rédaction était pleinement conscient que « les goûts musicaux au sein de l’Église s’étaient considérablement diversifiés au cours des deux décennies précédentes », tout comme « la sensibilité à la dignité de la personne ». Le comité avait également pour mission de choisir, de manière générale, des hymnes reflétant la nouvelle Politique de langage inclusif de 1978, approuvée par la Première Présidence pour toutes les publications de l’Église. L’un des hymnes qui en a résulté et qui est devenu l’un des nouveaux favoris de l’Église est « Now in This Moment », dont les paroles ont été écrites par Barbara et Richard Howard, deux disciples de longue date. « L’amour de Dieu nous rassure face à l’inconnu, la grâce de Dieu nous soutient, nous ne sommes pas seuls. »

1981 – Hymnes des saints

« À l'instant présent » CCS 96

Lecture

« Les textes et les mélodies de ce recueil de cantiques reflètent la diversité et le caractère mondial de la Communauté du Christ. Cet ouvrage aborde avec clarté le contexte de la vie humaine en utilisant les métaphores et les rythmes du^XXIesiècle, ainsi que la place de l’Église dans la société contemporaine. » Ces mots, tirés de la préface de notre recueil actuel, nous aident à nous préparer à chanter des chants, comme le prochain, « For Everyone Born ». Avec ses images et l’espoir d’une place à table, avec de l’eau potable, du pain, un abri – un lieu sûr pour grandir – pour tous, ce chant est devenu l’un des préférés de l’Église aux États-Unis avant même la publication de ce recueil de 2013. Je vous invite à le chanter comme l’invitation que Dieu vous adresse à devenir des créateurs de justice, de joie, de compassion et de paix.            

2013 – La Communauté du Christ chante

« Pour tous ceux qui sont nés »CCS285   

Versets 1 et 5

La réponse généreuse des disciples                

Partagez votre témoignage personnel sur « Pourquoi je donne ».

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale                                       

Envoi

Chers enfants du Rétablissement, votre parcours de foi avec Dieu a été guidé par la main divine ; il a été riche en événements, semé d’embûches et vous a parfois surpris. Par la grâce de Dieu, vous êtes sur le point de réaliser la vision ultime de Dieu pour l’Église.—Doctrine et Alliances 164:9a

Hymne de clôture

L'Esprit de Dieu brûle comme un feuCCS384

Couplet 1

Bénédiction           

Jeunes adultes : Dieu vivant, nous te prions de nous aider à prendre conscience de ton Esprit qui se répand sur tous les peuples à chaque époque de l’histoire et à travers toutes les générations.

Enfant : Aide-nous à imaginer ton avenir !

Jeunes : Éveillez en nous votre vision d'un monde tel qu'il pourrait être !                                                           

Personne âgée : Fais naître en nous ton rêve de paix et de plénitude pour chaque personne, à chaque étape de la vie, alors que nous répondons à ta mission qui se déploie à travers le temps.

Tous : Amen

Postlude

Plan du culte n° 3

Autres passages bibliques

Psaume 105, 1-6, 37-45 ; Matthieu 20, 1-16 ; Philippiens 1, 21-30

Prélude et rassemblement

Vie de la communauté (Annonces)

Prière pour la paix

Accueil et invitation à la prière

Tout en souhaitant la bienvenue à l'assemblée, le responsable du culte devrait présenter le service annuel de la Journée du patrimoine ainsi que le thème de ce service : « Éradiquer la pauvreté, mettre fin à la souffrance ».  

Lecture biblique

« Dieu, le Créateur éternel, pleure pour les pauvres, les déplacés, les maltraités et les malades de ce monde, en raison de leurs souffrances inutiles. Une telle situation n’est pas la volonté de Dieu. Ouvre tes oreilles pour entendre les supplications des mères et des pères de toutes les nations qui cherchent désespérément un avenir plein d’espoir pour leurs enfants. Ne te détourne pas d’eux. Car c’est dans leur bien-être que réside le tien. »

—Doctrine et Alliances 163:4a

Présentation de l'hymne d'ouverture

À bien des égards, ce passage des Écritures a pris tout son sens pour Harry Fielding, ancien président des soixante-dix et auteur de notre cantique d’ouverture « Mon Sauveur m’a dit que je devais être ». Harry nous raconte son histoire :  

Ces mots trouvent leur origine dans une expérience que j’ai vécue en Haïti, alors que je roulais sur une route de terre profondément creusée d’ornières et de nids-de-poule. Deux jeunes enfants, qui auraient dû être à l’école, tentaient de gagner leur maigre subsistance en repoussant de leurs mains des cailloux dans les nids-de-poule et en mendiant quelques pièces auprès des automobilistes de passage. Alors que je baissais la vitre de la voiture pour donner quelques pièces à ces jeunes enfants, j’ai regardé leurs visages et, d’une manière ou d’une autre, ces deux jeunes visages se sont transformés en ceux de mes propres enfants. Je ne saurais décrire la douleur et le sentiment d’impuissance que j’ai ressentis à ce moment-là, ni mon sentiment de connexion avec l’univers tout entier.

Hymne

«Mon Sauveur m’a dit que je devais »CCS 589  

Invocation

Réponse

Notre expérience commune au service de ceux qui souffrent

La section ci-dessous présente trois récits issus du patrimoine de la Communauté du Christ qui illustrent l’appel de notre communauté de foi à « abolir la pauvreté et mettre fin à la souffrance ». Envisagez de faire intervenir un narrateur et trois personnes qui partageront chacune un récit. Des images historiques d’Emma Smith, du Red Brick Store, de Georg Sofke et des Odupas sont disponibles (contactez la Community of Christ Historic Sites Foundation ou la bibliothèque-archives de la Communauté du Christ) pour être utilisées dans un diaporama ou pour être distribuées à l’assemblée pendant le partage des récits. Pour créer un rythme agréable entre les lectures, chantez un couplet de « Leftover People in Leftover Place », CCS 275, entre chaque récit. 

Narrateur :

Depuis plus de 180 ans, les membres de la Communauté du Christ mettent en pratique la mission du Christ à travers ses cinq initiatives missionnaires. L’initiative « Éradiquer la pauvreté, mettre fin à la souffrance » est étroitement liée à notre passé comme à notre présent. Historiquement, notre communauté a connu les difficultés liées à la vie dans la pauvreté. Les premiers membres de l’Église savaient ce que c’était que d’être pauvre et d’avoir faim, parfois à peine capables de fournir un logement et de la nourriture adéquats à leurs familles. Leurs voisins les appelaient les « pauvres de Lickskillet » — « Lickskillet » étant un terme irrévérencieux utilisé pour décrire quelqu’un qui devait lécher les derniers restes d’une poêle après que les autres aient pris tout le reste de substance. En fait, une petite colonie située juste à l’extérieur d’Independence, dans le Missouri, s’appelait initialement Lickskillet à l’époque où les premiers membres de l’Église ont commencé à s’installer dans le comté. En tant que peuple ayant nous-mêmes connu la faim et la souffrance, il devrait nous être facile de faire preuve de compassion et d’empathie envers ceux qui luttent encore contre la pauvreté, la famine et les périodes de crise

Aujourd’hui, nous allons partager trois récits tirés de notre passé commun qui illustrent comment notre communauté de foi a répondu à l’appel du Christ : « Éradiquer la pauvreté, mettre fin à la souffrance ». Entre chaque récit, nous chanterons tous ensemble un couplet de «Leftover People in Leftover Place » (CCS 275).

Lecteur n° 1 : Société de Secours

En 1842, dans la salle à l'étage du Red Brick Store à Nauvoo, dans l'Illinois, des femmes et des hommes se sont réunis pour fonder la Société de secours des femmes de Nauvoo. Selon ses statuts, rédigés par Emma et Joseph Smith ainsi que plusieurs autres femmes, cette société avait pour objectif de soutenir la communauté de diverses manières, qu'il s'agisse de venir en aide aux pauvres ou de contribuer à redresser les mœurs de la communauté lorsque cela s'avérait nécessaire. Les femmes de Nauvoo économisaient chaque centime pour contribuer à la construction du temple de Nauvoo. Elles s’occupaient de trouver des foyers d’accueil pour les enfants orphelins de mère et faisaient don de blé pour nourrir les familles dans le besoin. Des jardins ont été labourés pour les membres âgés, des couvertures ont été données pour la literie des personnes dans le besoin, et les frais de scolarité ont été pris en charge pour les enfants de plusieurs membres. C'était une communauté où les femmes s'encourageaient mutuellement à s'efforcer d'accomplir la mission du Christ en luttant contre l'injustice, en venant en aide aux pauvres et en contribuant à bâtir le royaume pacifique de Dieu. 

Hymne

« Des gens mis à l'écart dans un endroit mis à l'écart »CCS 275

L'assemblée chante le premier couplet

Deuxième lecteur : Georg et Anna Sofke

La Seconde Guerre mondiale a été une période difficile, tant pour les croyants que pour les non-croyants. Wilhelm Kreisle, de Nuremberg, a offert une paire de chaussures à un travailleur forcé qui luttait pour survivre pendant la guerre. Pour cet acte de compassion, Kreisle a été arrêté, jugé et condamné à être envoyé au camp d’extermination de Dachau. Au cours des quatre années qui ont suivi, il a vécu sous la menace d’être conduit dans une chambre à gaz du camp.

Le long parcours de notre communauté religieuse nous rappelle, à chacun d’entre nous, que nous ne sommes pas seuls dans ce cheminement. Chaque jour, nous entendons des récits de réfugiés qui fuient leur foyer aux quatre coins du monde à la recherche de sécurité et de protection. Ces histoires tragiques devraient nous attendrir et nous rappeler que nous, au sein de la Communauté du Christ, avons nous-mêmes été des réfugiés. L’histoire d’Anna Sofke et de son fils Georg, qui ont fui l’Allemagne en tant que réfugiés en 1945, en est un exemple. Georg raconte leur histoire : 

« Le 20 janvier 1945, nous avons été contraints de quitter notre foyer face à l’avancée rapide de l’armée russe. Ma mère et moi avons parcouru environ 800 kilomètres à pied en deux mois, en direction de l’ouest. Plus nous nous éloignions de chez nous, plus la situation empirait. Toutes les routes (les routes secondaires… car les routes principales devaient rester libres pour l’armée allemande) étaient encombrées de milliers de personnes en fuite, transies de froid et affamées. À deux reprises, nous nous sommes retrouvées entre le front russo-allemand et avons échappé de justesse à la mort. Une fois, alors que nous étions sans nourriture depuis plusieurs jours, je ne voulais plus aller plus loin. J’avais tellement faim et j’étais tellement fatiguée. Je me suis assise au bord de la route et j’ai pleuré. Ma mère ne pouvait rien m’offrir, mais elle m’a dit : « Dieu ne nous abandonnera pas. » Plus tard, j’ai continué mon chemin et j’ai décidé, pour la première fois de ma vie, de mendier un morceau de pain. Je n’oublierai jamais la première maison dans laquelle je suis entrée… tout comme je n’oublierai jamais tant d’autres choses de ce long et désespéré voyage. Oui, bien souvent, nous ne comprenons pas le pourquoi et le comment de nos vies. »

Heureusement, Anna et Georg ont réussi à franchir la frontière sans encombre et ont séjourné dans plusieurs camps de réfugiés avant de trouver refuge dans un village de Bavière appelé Geisenfeld. Georg avait quatorze ans. 

• Le témoignage de Georg Sofke, intitulé « Quand on n’abandonne pas », figure dans l’ouvrage de Norman D. Ruoff,*25 Years of Restoration Witness*, sous la direction de Barbara Howard (Herald House, 1988) : p. 139-142.

Hymne

« Des gens mis à l'écart dans un endroit mis à l'écart »CCS 275

L'assemblée chante le deuxième couplet

Lecteur n° 3 : 

La profession d’Elkana Odupa a amené sa famille à déménager à plusieurs reprises jusqu’à ce qu’ils s’installent à Turkana-Lodwar en 1985. Alors qu’il s’intégrait dans sa nouvelle communauté, Elkana a senti que l’Esprit l’encourageait à jouer un rôle actif pour aider à soulager les souffrances du peuple Turkana. Alors qu’il roulait avec un collègue à quelques kilomètres de Lodwar, Elkana a remarqué que des gens s’enfuyaient à l’approche de leur véhicule du village. Elkana a décrit son expérience :

« …des hommes et des femmes se sont enfuis, se dispersant dans toutes les directions à une vitesse incroyable. J’ai demandé ce qui se passait et pourquoi ils s’enfuyaient. Le chef m’a expliqué qu’ils pensaient que nous étions des policiers en civil venus les arrêter. Lorsque j’ai insisté pour savoir pourquoi ils devaient être arrêtés… il m’a expliqué que tous les consommateurs de changaa de la ville se rendaient en périphérie pour brasser et boire, loin des autorités. Les brasseurs vivent des recettes de la vente de cette boisson. Le changaa est mortel pour les estomacs vides, et les Turkana ont généralement peu à manger. Beaucoup meurent de faim ou d’empoisonnement à l’alcool… »

La nouvelle communauté des Odupa était au bord de l'effondrement économique et social. La consommation d'alcool avait pris des proportions épidémiques, et toute la population était désespérée. Alicia et Elkana ont compris que le peuple Turkana avait besoin de nouvelles sources de revenus qui ne dépendent pas de l'industrie de l'alcool (changaa). Ils ont commencé à travailler avec les villageois pour leur apprendre à tisser des paniers, des plateaux et des nattes. Ces nouvelles compétences commercialisables et les ventes qui en ont découlé ont contribué à transformer des vies et l'économie locale. Les Odupa ont vu les villageois se lancer dans de nouveaux métiers qui ont aidé à sortir leurs familles de la pauvreté, de la maladie et du désespoir. En plus de leur enseigner de nouveaux métiers, les Odupa ont fait découvrir l’Évangile du Christ au peuple Turkana de Nakwamekwi. Des personnes ont été baptisées et une communauté de foi s’est formée. Les Odupa ont été témoins de guérisons, de réconciliations et de rédemption parmi ceux qui luttaient autrefois contre la dépendance. 

Qu'est-ce qui a poussé Elkana et Alicia à consacrer leur vie à venir en aide au peuple turkana contre toute attente ? Elkana a déclaré qu'il avait eu le sentiment que Dieu lui parlait à travers le message de Marc 2, 14-15 : 

« Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. »

Hymne

« Des gens mis à l'écart dans un endroit mis à l'écart »CCS 275

L'assemblée chante le troisième couplet

Narrateur :

Ce ne sont là que quelques exemples tirés de l’histoire de notre Église qui nous montrent comment les premiers chrétiens ont répondu avec ferveur à l’appel de soutenir la mission du Christ. Selon vous, que mettront en avant les historiens futurs concernant notre époque et nos vies, et la manière dont nous avons répondu à l’appel du Christ à « éliminer la pauvreté et mettre fin à la souffrance » ?  

Activité en petits groupes

Invitez l’assemblée à se répartir en groupes de 3 à 5 personnes. Réfléchissez aux questions suivantes : « À l’instar des personnages des récits que nous venons d’entendre, y a-t-il eu un moment où vous vous êtes appuyés sur votre foi pour surmonter une épreuve ? » ou « Comment notre assemblée répond-elle à l’appel à “éradiquer la pauvreté, mettre fin à la souffrance” ? » 

Lecture biblique : Exode 16, 2-15

Message du matin : un sermon ou deux ou trois témoignages

D'après Exode 16, 2-15

Réponse généreuse des disciples

Récit de l'offrande :

Tout au long de l’histoire de la Communauté du Christ, nous avons donné des exemples inspirants de générosité. En mettant en avant l’initiative missionnaire « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance », nous sommes appelés à venir en aide à ceux qui souffrent, à nourrir ceux qui ont faim, à soutenir les œuvres caritatives et à intervenir en temps de crise. Charles Neff, ancien apôtre de la Communauté du Christ, connaissait la pauvreté. Ayant grandi à Stillwell, au Kansas, sa famille a subi les conséquences de la Grande Dépression. Le père de Charles a vu son emploi réduit à un temps partiel. En conséquence, la famille a compensé cette perte de revenus en cultivant un « grand potager ». Toute la famille a contribué à l’entretien et à la vente des produits cultivés sur place. Charles a appris très tôt le lien entre la dignité humaine et une vie autosuffisante. Il a déclaré : « Je me souviens que, à l’époque où le programme gouvernemental distribuait gratuitement les surplus alimentaires, mon père était trop fier pour faire la queue, alors il m’envoyait… Pour échapper à la faim physique, il fallait accepter la charité. J’ai appris alors, et cela m’a été rappelé à maintes reprises depuis que j’ai voyagé dans les pays pauvres du monde, qu’avoir faim est synonyme d’humiliation. »

Charles Neff s'est inspiré de son enfance au Kansas pour aller à la rencontre des personnes démunies lors de missions religieuses aux Philippines, en Inde, au Nigeria, au Kenya et en Corée du Sud. Dans les années 1970, il a contribué à la création d’Outreach International en réponse à la souffrance et à la pauvreté dont il avait été témoin aux Philippines. Sous la direction de Neff et avec le soutien de l’Église, Outreach International a mis l’accent sur la nécessité de venir en aide aux pauvres en réduisant la pauvreté, en encourageant l’autonomie et en améliorant la santé et l’éducation. À bien des égards, les premiers objectifs de l’organisation et des membres de l’Église qui soutenaient Outreach International correspondaient à l’initiative missionnaire visant à abolir la pauvreté et à mettre fin à la souffrance. 

Remarque : une photo de l'apôtre Neff pourrait être montrée ou faire le tour de l'assemblée (pour ceux qui ne le connaissaient pas) pendant le récit de son histoire

Bénédiction et remise des dîmes de mission

Hymne de clôture

« L'Esprit de Dieu brûle comme un feu »CCS 384

Remarque : Une cérémonie de la Journée du patrimoine ne serait pas complète sans le cantique historique « The Spirit of God Like a Fire is Burning », composé par W. W. Phelps en vue de la consécration du temple de Kirtland. Ce cantique, très cher au cœur des membres de l’Église, a été écrit à une époque où les premiers membres de l’Église vivaient dans la pauvreté. Truman Coe, un pasteur protestant local qui vivait à Kirtland pendant que les saints construisaient le temple, a raconté que les femmes, en particulier, renonçaient aux « nécessités de la vie ». À cette époque, les « nécessités » étaient définies comme les éléments essentiels de la vie, tels que la nourriture, les vêtements et le logement. Les femmes renonçaient à la nourriture de leur famille pour nourrir les ouvriers. Elles cousaient et raccommodaient les vêtements des ouvriers. De nombreuses familles vivant dans de petites maisons en rondins cédaient l’espace dont elles avaient tant besoin pour héberger les ouvriers. Truman Coe décrivait les habitations de nombreux membres de l’Église comme « un assemblage grotesque de masures et de cabanes… peu de ces cabanes étaient propres à l’habitation humaine ». Entouré par la pauvreté et la souffrance à Kirtland, W.W. Phelps composa l’un des hymnes les plus chers à notre communauté de foi ! 

Bénédiction finale

Dans la bénédiction et/ou l'envoi, intégrez l'accent mis par le culte sur l'héritage de l'Église et le thème « Éliminer la pauvreté, mettre fin à la souffrance ».

Réponse

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le temps ordinaire s'étend de la Pentecôte à l'Avent. Cette période du calendrier chrétien ne comporte ni grande fête ni jour saint. Pendant le temps ordinaire, nous nous concentrons sur notre vie de disciples, tant à titre individuel qu'en tant que communauté de foi.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.

Allumez la bougie de la paix.

Intelligence éternelle, par la puissance de ta Parole, tu as tout créé, de la plus petite particule à la plus grande galaxie, du plus infime être vivant au plus grand animal, de la plus petite graine aux plus grands arbres. Nous sommes émerveillés par ta puissance créatrice. En même temps, nous sommes remplis d’humilité face à notre rôle dans ton processus créateur, qu’il s’agisse d’inventions matérielles ou de la vie elle-même.

Aujourd’hui, nous prions pour être des créateurs et non des destructeurs. Nous avons le pouvoir de semer la bonne volonté ou la mauvaise volonté entre les individus et entre les nations. Inspire-nous le désir d’être des créateurs de bonne volonté. Aide-nous à privilégier ce qui nous unit plutôt que ce qui nous divise, le compromis plutôt que l’entêtement, la justice plutôt que l’injustice, et la paix plutôt que le conflit. Pardonne-nous lorsque notre créativité nous fait défaut et que nous cédons à la colère et à la violence.

La paix du Christ est notre refuge et notre but. Nous vivons dans la paix du Christ, tout en étant appelés à la mettre en pratique. Aide-nous à faire de la paix du Christ notre plus grand désir. Nous te le demandons au nom de Jésus. Amen.

—Steve Bolie

Pratique spirituelle

Le discernement par la prière contemplative

Lisez ce qui suit au groupe :

Les principes fondamentaux constituent le fondement de la Communauté du Christ. Aujourd’hui, nous nous intéressons au principe fondamental des choix responsables.

Les Écritures regorgent d’histoires de personnes qui réfléchissent à leur passé et y voient la main de Dieu. Lorsque nous prenons le temps de discerner la présence de Dieu dans nos vies, nous pouvons ressentir cette présence divine. Reconnaître la présence de Dieu peut nous aider à faire des choix responsables dans notre vie. La prière contemplative est l’un des moyens qui nous aident à discerner.

Lisez ce qui suit au groupe :

La prière contemplative est une forme de méditation pratiquée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous. Lorsque nous faisons le silence et que nous écoutons notre cœur, nous pouvons discerner où Dieu nous appelle.

Choisissez un mot qui symbolise votre volonté de vous ouvrir à la présence de Dieu. Asseyez-vous confortablement, les yeux fermés, et répétez ce mot lentement et en silence. Lorsque vous prenez conscience de pensées, de sensations physiques ou d’émotions, laissez-les s’éloigner de votre esprit et revenez doucement à votre mot.

Nous allons poursuivre cet exercice pendant trois minutes.

Faites tinter une clochette pour commencer la méditation.

Au bout de trois minutes, faites retentir une cloche pour marquer la fin de la méditation.

Lisez ce qui suit : Nous allons maintenant rester assis en silence pendant trois minutes. Observez les pensées et les images qui vous viennent à l'esprit.

Faites tinter une clochette pour rompre le silence.

Invitez le groupe à partager ses idées et ses réflexions sur cet exercice. 

Partager autour de la table

Exode 16, 2-15 (NRSVue)

Toute la communauté des Israélites se mit à murmurer contre Moïse et Aaron dans le désert. Les Israélites leur dirent : « Si seulement nous étions morts par la main du Seigneur en Égypte, alors que nous étions assis près des marmites de viande et que nous mangions du pain à satiété ! Car vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette assemblée. »

Alors le Seigneur dit à Moïse : « Je vais faire pleuvoir pour vous du pain du ciel ; chaque jour, le peuple sortira pour en ramasser autant qu’il lui en faut pour la journée. Je les mettrai ainsi à l’épreuve, pour voir s’ils obéiront à mes instructions ou non. Le sixième jour, lorsqu’ils prépareront ce qu’ils auront ramassé, ils en auront deux fois plus que les autres jours. » Moïse et Aaron dirent alors à tous les Israélites : « Ce soir, vous saurez que c’est le Seigneur qui vous a fait sortir du pays d’Égypte, et demain matin, vous verrez la gloire du Seigneur, car il a entendu vos murmures contre lui. Que sommes-nous donc, pour que vous murmuriez contre nous ? » Et Moïse dit : « Quand le Seigneur vous donnera de la viande à manger le soir et du pain à satiété le matin, parce que le Seigneur a entendu les plaintes que vous formulez contre lui — que sommes-nous ? Vos plaintes ne sont pas contre nous, mais contre le Seigneur. »

Moïse dit alors à Aaron : « Dis à toute l’assemblée des Israélites : “Approchez-vous de l’Éternel, car il a entendu vos murmures.” » Et tandis qu’Aaron parlait à toute l’assemblée des Israélites, ceux-ci regardèrent vers le désert, et la gloire du Seigneur apparut dans la nuée. Le Seigneur dit à Moïse : « J’ai entendu les plaintes des Israélites ; dis-leur : “Au crépuscule, vous mangerez de la viande, et le matin, vous serez rassasiés de pain ; alors vous saurez que je suis le Seigneur votre Dieu.” »

Le soir, des cailles sont venues se poser tout autour du campement, et le matin, il y avait une couche de rosée tout autour du campement. Lorsque la couche de rosée se dissipa, il y avait à la surface du désert une substance fine et friable, aussi fine que du givre sur le sol. Quand les Israélites la virent, ils se dirent les uns aux autres : « Qu’est-ce que c’est ? » Car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit : « C’est le pain que le Seigneur vous a donné à manger.

—Exode 16, 2-15 (NRSVue)

Le passage d’aujourd’hui nous montre une fois de plus à quel point les Israélites ont vite oublié la fidélité de Dieu à leur égard, et nous rappelle que nous sommes tout aussi enclins à faire de même.

Lorsque les Israélites arrivèrent au bord de la mer Rouge, les soldats égyptiens se rapprochaient d’eux. Pris de peur, ils crièrent vers le Seigneur. Après que Dieu les eut délivrés des Égyptiens, une célébration de la bonté de Dieu s’ensuivit. Puis ils arrivèrent à Mara, où l’eau était amère. Une fois encore, le peuple se plaignit, et une fois encore, Dieu pourvut à leurs besoins. Dans ce passage, le peuple a faim, et une fois encore, il se plaint contre Moïse. Mais Moïse fait clairement comprendre que leur problème ne concernait pas lui ; leur plainte était dirigée contre Dieu.

Tout comme dans nos relations actuelles (avec Dieu et avec les autres), la confiance ne s’acquiert pas facilement. Elle est plutôt le fruit de schémas et de rythmes marqués par la constance et la fidélité, à l’image de ce que Dieu a montré aux Israélites. À maintes reprises, Dieu entend les cris du peuple et pourvoit à ses besoins — même si ce n’est pas de la manière dont il pourrait l’espérer ou s’y attendre (par exemple en envoyant une fine substance friable semblable à du givre sur le sol plutôt qu’un chariot rempli de pain).

Les thèmes de la promesse, de la providence, de la compassion et de la fidélité sont présents ici et tout au long du récit de l'Exode. Si nous y prêtons attention, nous verrons qu'ils sont également présents dans notre cheminement avec Dieu.

Questions

1. Quand quelqu'un vous a-t-il accompagné d'une manière qui a renforcé la confiance, apporté de la stabilité ou témoigné d'une grande compassion à votre égard ?
2. Comment pourriez-vous accompagner quelqu'un pour lui offrir un soutien bienveillant et rassurant ?
3. Quels rythmes et pratiques (célébrations, sacrements, pratiques spirituelles) intégrez-vous dans votre vie pour approfondir votre relation avec Dieu ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution, vous pouvez faire un don dans le panier prévu à cet effet.

Cette prière d'offrande est adaptée de *La réponse généreuse d'un disciple* :

Dieu de notre cheminement de foi, alors que nous évoluons dans un monde marqué par l’endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner avec sagesse, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Ainsi, puissions-nous préparer l’avenir et bâtir un avenir meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS240, « Une lueur d'espoir pour un monde épuisé »

Prière de clôture

Options supplémentaires selon le groupe

•  Communion
• Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la communion, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons un morceau tiré du recueil «Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

• 515, « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons »
• 516, « Se réunir autour du vin et du pain »
• 521, « Partageons le pain ensemble »
• 525, « Petite est la table »
• 528, « Mange ce pain »

Bénissez et servez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : des sachets individuels de M&M's ou de Skittles (les Skittles sont préférables si certains enfants sont allergiques), deux feuilles de papier, l'une sur laquelle est écrit le chiffre 1 et l'autre le chiffre 2, du ruban adhésif

Avant de commencer votre culte, affichez les feuilles de papier sur les deux côtés de la salle de réunion.

Commencez par jouer à « Tu préfères ? ». Les enfants se placent au milieu de la salle jusqu’à ce que vous lisiez une question commençant par « Tu préfères… ». Une fois la question lue, les enfants vont se placer près du numéro 1 ou du numéro 2, selon l’option qu’ils choisissent. Les propositions commencent par des choix amusants, mais au fur et à mesure que le jeu avance, les participants devront choisir entre leurs envies et leurs besoins.

Questions « Tu préfères ? »

• Tu préfères 1) ne plus jamais manger de cupcake, ou 2) ne manger que des cupcakes pour le reste de ta vie ?
• Préféreriez-vous 1) ne boire que de l'eau et qu'elle soit toujours propre, ou 2) pouvoir boire tout ce que vous voulez mais qu'il y ait toujours un insecte dedans ?
• Préféreriez-vous 1) avoir un accès illimité à toute la musique que vous voulez, ou 2) à tous les films que vous voulez ?

Pour les plus grands :

• Préféreriez-vous 1) perdre tout votre argent et tous vos objets de valeur, ou 2) perdre toutes les photos que vous avez prises ?
• Préféreriez-vous 1) avoir le tout dernier iPhone dès sa sortie, gratuitement, mais avoir toujours faim, ou 2) toujours avoir de quoi manger, mais ne posséder que des téléphones à clapet ?
• Préféreriez-vous 1) rencontrer la célébrité de votre choix mais devoir vivre sans abri, ou 2) avoir un foyer sûr mais être ignoré par toutes les personnalités célèbres ?

Demandez : « Qu'est-ce qui vous a posé problème pour choisir entre les différentes options ? » Validez toutes les réponses.

Quelle est la différence entre un désir et un besoin ? Confirmez toutes les réponses.

Dites : Dans le récit biblique d’aujourd’hui, alors que les Israélites parcouraient le désert, ils n’étaient pas toujours à l’aise et ne disposaient pas de tout ce qu’ils désiraient. Cependant, Dieu a sans cesse pourvu à leurs besoins. Les Israélites se plaignaient de leur inconfort au lieu d’être reconnaissants pour ce qu’ils avaient. Il est important pour nous de cultiver la gratitude.

Ouvrez un petit sachet de Skittles ou de M&M's sur une assiette. Laissez chaque enfant choisir un bonbon. Pour le manger, ils doivent dire une chose pour laquelle ils sont reconnaissants et qui est en rapport avec la couleur de leur bonbon.

• Rouge : Cite une PERSONNE à qui tu es reconnaissant.
• Bleu : Cite un ENDROIT pour lequel tu es reconnaissant.
• Vert : Cite un ALIMENT pour lequel tu es reconnaissant.
• Orange : Cite une CHOSE pour laquelle tu es reconnaissant.
• Jaune : Citez N'IMPORTE QUELLE CHOSE DE VOTRE CHOIX pour laquelle vous êtes reconnaissant.

Donnez à chaque enfant un petit sachet de Skittles ou de M&M's.

Aides à la prédication

Traduit de l'espagnol

À la découverte des Écritures

Dieu a fait sortir les Israélites d’Égypte après 430 ans d’esclavage. Dieu les a conduits par le chemin détourné du désert et marchait devant eux, les guidant sans cesse. Tout au long de ce périple, le peuple s’est plaint, mais la présence de Dieu ne les a jamais quittés.

Dieu endurcit le cœur du pharaon, qui se lança à la poursuite des Israélites en fuite. Lorsque les Israélites arrivèrent au bord de la mer Rouge, les soldats égyptiens se rapprochaient d’eux. Pris de peur, ils crièrent vers le Seigneur. Mais ils murmurèrent contre Moïse, qui leur dit : « Le Seigneur combattra pour vous ; vous n’aurez qu’à rester tranquilles » (Exode 14:14). Dieu l’a fait : Dieu a divisé la mer, les Israélites l’ont traversée à pied sec, et les Égyptiens se sont noyés. Après cela, les Israélites ont été émerveillés par le Seigneur et ils ont cru en lui.

Ils arrivèrent ensuite à Mara, où l’eau était amère, et le peuple se mit de nouveau à se plaindre (Exode 15, 23-25). Mais Dieu indiqua à Moïse ce qu’il devait faire ; celui-ci obéit, et l’eau devint potable, de sorte que tous purent boire. Puis le peuple eut faim et se mit de nouveau à se plaindre contre Moïse, se souvenant qu’en Égypte, ils n’avaient pas faim (Exode 16).

Pour atteindre la Terre promise, les Israélites ont d'abord dû traverser le désert. Ils ont vu que Dieu était à leurs côtés, mais ils n'ont cessé de se plaindre. Ils ont vite oublié la fidélité de Dieu.

Ils se sont plaints contre Moïse et Aaron, qui étaient leurs chefs. Cependant, Moïse leur a clairement fait comprendre que leur plainte s’adressait en réalité à Dieu (v. 8).

Peut-être ne voulaient-ils pas mourir en Égypte, mais ne voulaient-ils pas non plus mourir dans le désert. Ils voulaient simplement de quoi manger pour apaiser leur faim. Quiconque parmi nous a déjà manqué un repas et a eu faim peut comprendre leur détresse. Dieu a répondu à cette plainte concernant la nourriture de la même manière qu’aux plaintes précédentes. Cette fois-ci, Dieu a promis à Moïse : « Je ferai pleuvoir du pain du ciel » pour les nourrir (v. 4). Dieu a envoyé la manne et des cailles. Cependant, Israël n’a toujours pas obéi à ce que Dieu avait ordonné.

Dans le Nouveau Testament, Jésus enseigne à ses disciples à prier (Matthieu 6:11). Cette prière s’inspire peut-être du pain quotidien fourni aux Israélites dans le désert. Dans Jean 6:31-33, après avoir nourri 5 000 personnes, Jésus rappelle à la foule que leurs ancêtres avaient mangé la manne dans le désert. Il était écrit : « Il leur a donné à manger du pain venu du ciel. » Il leur a dit que ce n’était pas Moïse qui avait donné au peuple le pain venu du ciel, mais « mon Père » (v. 32). Lorsque la foule a demandé à Jésus de leur donner ce pain pour toujours (Jean 6:34), Jésus a répondu : « Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif » (Jean 6:35). Voyez-vous l’analogie entre la manne du désert, le pain du ciel et Jésus-Christ en tant que pain de vie ? La manne était blanche, reflétant peut-être la pureté et la sainteté, et douce comme le miel. Jésus-Christ est le don de Dieu, qui nous est donné gratuitement, et qui reflète la grâce et la générosité de Dieu.

Idées principales

1. Le pain que Dieu leur a donné n'était ni un produit transformé ni un produit de boulangerie du désert ; il venait directement de Dieu pour le peuple.
2. Dieu est toujours le même. Dieu continue de libérer les gens de l’esclavage. Dieu était le Rédempteur d’Israël et a envoyé Jésus avec pour mission de libérer les captifs et les opprimés (Luc 4, 18-20).
3. Les Israélites ont rejeté la faute sur Moïse et Aaron. Les plaintes et les murmures du peuple de Dieu se poursuivent aujourd’hui comme par le passé. Il nous arrive parfois de nous plaindre et de rejeter la faute sur nos dirigeants pour tout ce qui se passe dans le pays, la communauté ou l’Église.

Questions à l'intervenant

1. Comment avez-vous vu Dieu vous donner du pain, vous accorder des victoires et vous protéger dans votre vie ?
2. Quand vous êtes-vous senti persécuté et confronté à « la mer », comme le peuple d’Israël ? Quand avez-vous cru que votre fin était proche ? Comment avez-vous vu la main de Dieu agir en votre faveur ?
3. Israël n'a pas obéi aux commandements de Dieu. À quel point est-il important, dans nos vies, d'obéir aux directives de Dieu ?
4. En voyant la générosité de Dieu qui pourvoit au pain de son peuple, comment mettez-vous en pratique, avec votre communauté, notre principe fondamental de grâce et de générosité ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Exode 16, 2-15

Thème de la leçon

Dieu est bienveillant envers nous, qu'il nous nourrit tant physiquement que spirituellement.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Revoyez le récit de la manne dans le désert.
• parler de Jésus en tant que pain de vie.
• discerner la bienveillance et la générosité de Dieu à notre époque.
• explorer l'appel actuel à être un peuple de l'alliance.

Ressources

Pour mieux comprendre les textes de l'Ancien Testament, les ressources suivantes peuvent s'avérer utiles :

• Commentaire biblique international, Collegeville, MN : The Liturgical Press, 1998, p. 426
• Feasting on the Word, Année B, vol. 3, Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 2009, p. 290-295.
• Toute série de commentaires sur le lectionnaire pour l'année A, 2019-2020.

Fournitures

• Des Bibles ou des copies d'Exode 16, 2-15
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Exode 16, 2-15 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 109-110, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Pensez à un moment où vous avez reçu un geste de générosité, sous quelque forme que ce soit. Réfléchissez à la manière dont cela s'est passé et aux raisons qui l'ont motivé. Partagez brièvement avec une autre personne ce dont vous vous souvenez de cette expérience.

Participer

Le passage biblique sur lequel nous nous penchons aujourd’hui fait partie de ces textes familiers sur lesquels nous pouvons avoir des idées préconçues. Lorsque nous le lisons ou l’entendons, il peut nous évoquer des images de personnes effrayées errant dans le désert, s’inquiétant de leur prochain repas, regrettant d’avoir quitté leur vie habituelle, voire une vie de servitude. Dans ce texte, les Israélites étaient découragés et bouleversés, et avaient besoin d’aide. Dieu leur a répondu.

Demandez à quelques volontaires de lire à haute voix Exode 16,2-15 pendant que les autres suivent dans leur Bible ou sur le document distribué.

• Nous risquons de juger assez sévèrement ces Israélites errants pour ce qui semble être un doute quant à leur avenir, à mesure qu’ils s’éloignaient de l’Égypte. Comment pourrait-on interpréter différemment ce qu’ils vivaient ?
• D'après ce passage des Écritures, quelle épreuve Dieu a-t-il imposée au peuple ? Pourquoi ?
• De quelle manière le plan de salut de Dieu s'est-il mis en œuvre parmi les Israélites ?
• Pourquoi semble-t-il que nous ayons besoin qu'on nous rappelle sans cesse la bonté de Dieu ?
• Dans le christianisme, Jésus est appelé le « pain de vie ». Quel est le rapport avec ce que raconte ce récit ?

Répondre

La partie du récit consacrée aux épreuves (lorsque Dieu leur indiqua comment et quand ramasser les cailles et la manne, et de ne prendre que ce dont ils avaient besoin) constituait une sorte d’alliance provisoire. Elle préfigurait ce qui allait devenir l’alliance conclue au mont Sinaï.

Dans notre vie d’aujourd’hui, nous ne pensons peut-être pas beaucoup aux alliances, si ce n’est à celles que nous contractons lors du baptême ou du mariage. Considérez les versets suivants, tirés des conseils contemporains que l’on trouve dans Doctrine et Alliances 164:9 (c’est nous qui soulignons).

Chers enfants du Renouveau… par la grâce de Dieu, vous êtes sur le point de réaliser la vision ultime de Dieu pour l’Église.

Lorsque votre désir de vivre au sein d’une communauté sacrée, en tant que nouvelle création du Christ, l’emportera sur votre crainte naturelle de la transformation spirituelle et relationnelle, vous deviendrez ce que vous êtes appelés à être. L’avènement de la belle Sion, le règne paisible du Christ, attend que vous répondiez de tout votre cœur à l’appel qui vous invite à conclure et à respecter fidèlement l’alliance de paix de Dieu en Jésus-Christ.

Cette alliance implique une vie sacramentelle qui respecte et révèle la présence de Dieu ainsi que son action réconciliatrice au sein de la création. Elle exige un engagement total, consacré à développer les ministères de restauration de l’Église, en particulier ceux qui visent à affirmer la valeur de chaque personne, à protéger le caractère sacré de la création et à soulager les souffrances physiques et spirituelles.

Discutez :

• Le texte de « Doctrine et Alliances » mentionne une alliance de paix en Jésus-Christ. À votre avis, qu’est-ce que cela signifie ?
• Comment Dieu pourrait-il nous combler de ses bénédictions lorsque nous répondons de tout cœur à l’appel qui nous invite à conclure et à respecter fidèlement l’alliance de paix de Dieu en Jésus-Christ ?
• De quelle manière Dieu vous a-t-il déjà béni dans vos efforts pour répondre à son appel ?

Envoyer

Susan E. Vande Kappelle a écrit…

La bienveillance de Dieu est sans limite. Le Père et le Fils envoient le Saint-Esprit pour donner aux hommes la force de croire et l’élan nécessaire pour partager la connaissance qu’ils ont reçue… L’Esprit éclaire les croyants, les nourrit et les soutient du pain de vie, et les envoie dans le monde, conscients de la générosité de la bonté de Dieu, qu’ils peuvent partager avec les autres.

—Feasting on the Word, Année B, vol. 3, Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 2009, p. 294

Dieu a envoyé des cailles et de la manne pour nourrir les Israélites pendant leur périple. Le Saint-Esprit a été envoyé pour nous nourrir spirituellement tout au long de notre cheminement de disciples.

Invitez les participants à prendre une minute pour réfléchir en silence à la manière dont ils ont fait l’expérience de la bienveillance de Dieu lorsqu’ils se sont ouverts à l’inspiration du Saint-Esprit. Demandez-leur d’échanger avec une autre personne sur la façon dont ils pourraient partager cette expérience afin que d’autres puissent à leur tour prendre conscience des bénédictions de Dieu dans leur propre vie.

Bénis

Le cantique de communion « In These Moments We Remember » ( CCS 515) exprime parfaitement ce que signifie être nourri par la manne spirituelle. Invitez la classe à le lire ou à le chanter ensemble.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Exode 16, 2-15

Thème de la leçon

Faites confiance à Dieu pour subvenir à vos besoins et soyez reconnaissants.

Objectifs

Les apprenants vont…

• reconnaître comment Dieu a pourvu aux besoins des Israélites.
• réfléchir à la manière dont Dieu pourvoit à leurs besoins.
• s'entraînent à rendre grâce pour les bienfaits dont ils jouissent dans leur vie.

Fournitures

• La Bible
• Un sachet de guimauves et de Teddy Grahams (ou tout autre aliment symbolisant la manne et les cailles) Remarque : faites attention aux allergies alimentaires.
• Accessoires pour les différents rôles de la pièce (facultatif)
• Des bâtonnets multicolores (ou des cure-dents multicolores ou des bonbons multicolores)
• Des exemplaires du « Défi de la gratitude », un par élève (à la fin du cours)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Exode 16, 2-15 dans Sermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 109-110, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Commencez le cours en jouant à « Tu préfères ? ». Les élèves se tiendront au centre de la salle jusqu’à ce que vous lisiez une question commençant par « Tu préfères… ». Une fois la question lue, les élèves se dirigeront vers la gauche ou vers la droite de la salle selon qu’ils ont choisi la réponse 1 ou la réponse 2. Les propositions commenceront par des choix fantaisistes, mais au fur et à mesure que le jeu avance, les participants devront choisir entre leurs envies et leurs besoins.

• Qu'est-ce qui a rendu difficile le choix entre ces deux options ?
• Quelle est la différence entre un désir et un besoin ?

Questions « Tu préfères » :

• Préféreriez-vous ne plus jamais manger de cupcake ou ne manger que des cupcakes pour le reste de votre vie ?
• Préféreriez-vous pouvoir boire uniquement de l'eau et qu'elle soit toujours propre, ou pouvoir boire tout ce que vous voulez mais toujours trouver un insecte dans votre verre ?
• Préféreriez-vous avoir un accès illimité à toute la musique que vous voulez ou à tous les films que vous voulez ?
• Préféreriez-vous perdre tout votre argent et vos objets de valeur, ou toutes les photos que vous avez prises ?
• Préféreriez-vous avoir gratuitement le tout dernier smartphone dès sa sortie, mais avoir toujours faim, ou préféreriez-vous avoir toujours de quoi manger, mais ne posséder qu'un vieux téléphone à clapet ?
• Préféreriez-vous rencontrer toutes les célébrités que vous voulez mais vivre sans toit, ou avoir un foyer sûr mais être ignoré par les gens célèbres ?

Participer

Expliquez aux élèves que, pendant leur périple dans le désert, les Israélites n’étaient pas toujours à l’aise et ne disposaient pas de tout ce dont ils avaient besoin. Cependant, Dieu a toujours pourvu à leurs besoins. Attribuez à chaque élève un rôle dans l’histoire biblique d’aujourd’hui. Si vous avez apporté des accessoires, comme un bâton pour Moïse, distribuez-les avant de commencer la lecture. De plus, la personne qui incarne Dieu aura besoin du sac de guimauves et de Teddy Grahams.

Rôles :

• Moïse
• Aaron
• Dieu
• Congrégation des Israélites — participants restants

Expliquez au groupe qu’il va mettre en scène un sketch improvisé. Cela signifie que, pendant que vous lisez, les participants devront mimer ce que vous dites. Par exemple, le début du passage biblique explique que toute la communauté des Israélites se plaignait. Lorsque vous lisez cette phrase, faites une pause pour laisser le temps à ceux qui jouent le rôle des Israélites de se plaindre. Lorsque Dieu leur donne des cailles ou de la manne dans l’histoire, faites une pause et demandez à la personne qui joue le rôle de Dieu de lancer des guimauves et des Teddy Grahams, puis demandez aux Israélites de ramasser et de manger la nourriture. Ce n’est pas grave si leur jeu est un peu ridicule.

Demandez :

• Pourquoi les Israélites se plaignaient-ils ?
• Pourquoi Dieu a-t-il demandé au peuple de ne ramasser que la nourriture nécessaire pour une journée ? Pourquoi Dieu les a-t-il mis à l'épreuve de cette manière ?
• Peux-tu penser à un moment où Dieu a pourvu à tes besoins dans ta vie ?
• Comment cultiver délibérément la gratitude quand on a envie de se plaindre ?

Répondre

Cette activité permettra au groupe de mettre en pratique la gratitude.

Le but du jeu est de terminer avec le plus grand nombre de bâtonnets. Il y aura six manches, et le nombre de bâtonnets en jeu augmentera lors de la dernière manche, tout comme la nourriture mise à la disposition des Israélites s'était multipliée le sixième jour. N’utilisez pas tous les bâtonnets avant le dernier tour. Entre chaque tour, les élèves partageront une chose pour laquelle ils sont reconnaissants pour chaque bâtonnet qu’ils ont ramassé, en fonction de sa couleur. Ils ne peuvent pas répéter quelque chose qu’ils ont déjà dit ni répéter ce qu’un camarade de classe a dit. Encouragez les élèves à être précis afin qu’ils ne soient pas à court de réponses trop rapidement. Par exemple, si la première personne à répondre dit qu’elle est reconnaissante envers sa maman, aucun autre élève ne peut dire la même chose. Cependant, si la première personne à répondre dit qu’elle est reconnaissante envers sa maman Carole, un autre élève a la possibilité de dire qu’il est reconnaissant envers sa maman Jane. Si un participant ne trouve rien à dire qui ne soit pas une réponse déjà donnée, il doit remettre tous les bâtonnets qu’il a collectés lors de ce tour au milieu de la salle pour que d’autres puissent les récupérer lors du tour suivant.

Au début de chaque tour, les participants doivent poser leurs deux mains contre un mur de la salle de classe. Une fois que vous avez lancé les bâtons au centre de la pièce et crié « manna », les élèves peuvent courir vers le milieu et attraper autant de bâtons que possible avant de retourner vers le mur. Lorsque tous les bâtons ont été ramassés pour un tour, demandez à chaque élève de dire ce pour quoi il est reconnaissant avant de commencer un nouveau tour.

Couleurs des bâtons :

Couleur 1 : Cite une PERSONNE à qui tu es reconnaissant.

Couleur 2 : Cite un ENDROIT pour lequel tu es reconnaissant.

Couleur 3 : Cite un ALIMENT pour lequel tu es reconnaissant.

Couleur 4 : Cite une CHOSE pour laquelle tu es reconnaissant.

Couleur 5 : Citez N'IMPORTE QUELLE CHOSE DE VOTRE CHOIX pour laquelle vous êtes reconnaissant.

Demandez :

• Pourquoi penses-tu que tu devais rendre les bâtons quand tu ne trouvais rien pour quoi être reconnaissant ?
• Qu'est-ce qui rend parfois difficile d'être reconnaissant dans la vie ?
• Comment pouvons-nous nous rappeler d'être reconnaissants envers Dieu pour ce qu'il nous donne, même dans les moments difficiles ?
• En quoi le fait d'adopter une attitude de gratitude change-t-il notre vision de la vie ?

Envoyer

Invitez les élèves à relever un défi de la gratitude tout au long de la semaine et à se préparer à partager leurs résultats en classe la semaine prochaine. Si vous le souhaitez, offrez un prix la semaine prochaine à celui ou celle qui aura accompli le plus grand nombre d'étapes du défi. Remettez à chaque élève une page intitulée « Défi de la gratitude ! ». Qu'ils y participent ou non, encouragez-les à chercher chaque jour des occasions d'exprimer leur gratitude de manière consciente.

Bénis

Faites une prière d'action de grâce. Avant de prier, précisez que vous ferez une pause de silence au cours de votre prière. Encouragez les participants à exprimer à voix haute, dans ce silence, les choses pour lesquelles ils sont reconnaissants.

Défi de la gratitude !

Tout au long de la semaine, soyez attentif à la façon dont Dieu vous comble de ses bénédictions. Apportez une photo ou un objet pour répondre à chacune de ces questions.

Trouvez quelque chose pour lequel vous êtes reconnaissant…

• Dans la nature
• Chez vous
• Ça fait un très beau son
• Ça sent incroyablement bon
• Cela a dû être difficile pour toi
• C'est bon
• Que tu souhaites partager avec les autres
• Ce que tu as récemment découvert ou appris
• Il y a des mots dessus
• Ça te donne de la force
• Ça te fait rire
• Ça te fait pleurer
• Cela représente votre pays ou votre culture
• C'est un hasard

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Exode 16, 2-15

Thème de la leçon

Le peuple d'Israël avait faim, et Dieu lui a donné à manger d'une manière inattendue. Dieu pourvoit aux besoins de ceux qui lui demandent et qui placent leur confiance en lui.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Énumérez les deux façons dont Dieu a pourvu à la subsistance du peuple hébreu affamé.
• faire le lien entre leur vie et les sentiments qu'éprouvait le peuple hébreu il y a si longtemps.
• Apprenez que Dieu pourvoit à nos besoins, même de la manière la plus inattendue.
• explorer le principe intemporel de la grâce et de la générosité.

Fournitures

• La Bible ou Bible illustrée du lectionnaire, année A, par Ralph Milton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Bougie parfumée ou désodorisant à l'odeur de nourriture (par exemple : tarte aux pommes, biscuits de Noël, pain d'épices à l'érable, pop-corn, etc.)
• Post-it et crayons (en quantité suffisante pour chaque enfant)
• Un biscuit et du miel pour chaque enfant (veillez à tenir compte des allergies alimentaires)
• Facultatif : serviettes ou assiettes
• Petits gobelets en papier (un par enfant)
• Un grand sac de M&M’s® ou de bonbons similaires

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Exode 16, 2-15 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 109-110, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Avant leur arrivée, préparez la salle de classe en y diffusant une odeur de plat appétissant, soit à l'aide d'une bougie parfumée ou d'un désodorisant, soit en faisant cuire quelque chose à proximité afin que l'odeur se propage dans la salle. L'odeur doit être très perceptible et mettre l'eau à la bouche de la plupart des gens. Lorsque les élèves entrent dans la salle, engagez la conversation avec eux en leur faisant remarquer à quel point ça sent bon. Donnez-leur l'occasion de deviner de quoi il s'agit. Plus la discussion est animée, mieux c'est. Le but de cette activité est de donner faim aux enfants ou, au moins, de leur donner envie de manger.

Participer

Expliquez que la lecture biblique d'aujourd'hui poursuit l'histoire du peuple hébreu après qu'il eut traversé la mer Rouge et échappé au pharaon et à son armée.

Commencez par lire les extraits ci-dessous tirés d’Exode 16, 2-15, ainsi que du texte « J’ai tellement faim ! » (page 206) de la Bible illustrée du Lectionnaire, année A. Arrêtez-vous à différents moments du récit pour poser les questions de discussion ci-dessous.

Lire :

« C'est tellement loin », soupira Miriam.

« Je sais », dit Aaron. « Il fait chaud la journée et froid la nuit. Et j’ai tellement faim. »

« Moi aussi », dit Miriam. « Mais il n’y a rien à manger nulle part. »

Le peuple hébreu n'avait rien mangé depuis des jours.

Prenez le temps de vous poser les questions suivantes :

• Est-ce que certains d'entre vous ont déjà eu faim ?
• Depuis combien de temps n'avez-vous rien mangé ?
• Qu'est-ce que ça fait d'avoir vraiment faim ?
• T'es-tu déjà plaint d'avoir faim ?

Lire la suite :

Toute la communauté des Israélites se mit à murmurer contre Moïse et Aaron dans le désert. Les Israélites leur dirent : « Si seulement nous étions morts par la main du Seigneur en Égypte, quand nous étions assis près des marmites de viande et que nous mangions du pain à satiété ! Car vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette assemblée. »

Prenez le temps de vous poser les questions suivantes :

• Pourquoi le peuple hébreu voulait-il retourner en Égypte, où il avait été réduit en esclavage ?
• Pensez-vous que le peuple hébreu avait raison de se plaindre ?
• Le peuple hébreu commence à blâmer Moïse. Comment pensez-vous que Moïse va répondre ?

Lire la suite :

« Dieu ne veut pas que tu meures… C’est Dieu qui nous a fait sortir d’Égypte. Dieu nous donnera à manger. Fais confiance à Dieu ! Je t’en prie ! »

Comme prévu, le soir venu, toute une volée d'oiseaux s'est posée dans leur campement. C'étaient des cailles, des oiseaux qui ressemblent à de petits poulets. Elles émettent un drôle de cri qui ressemble à « cwa-ka-koo ». Quand on les cuisine, elles sont vraiment délicieuses.

Le peuple attrapa donc les cailles et les fit cuire pour se nourrir. Il dit : « Merci, Dieu, de nous avoir envoyé ces cailles. »

Prenez le temps de vous poser les questions suivantes :

• Qu'est-ce que Moïse a demandé au peuple hébreu de faire ?
• Pourquoi est-il parfois difficile de faire confiance à Dieu quand tout semble perdu ?
• Comment Dieu a-t-il nourri le peuple hébreu affamé ?

Lire la suite :

Le soir, des cailles descendirent et couvrirent le camp ; et le matin, il y avait une couche de rosée tout autour du camp. Lorsque la couche de rosée se dissipa, il y avait à la surface du désert une substance fine et friable, aussi fine que du givre sur le sol. Quand les Israélites la virent, ils se dirent les uns aux autres : « Qu’est-ce que c’est ? » Car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit : « C’est le pain que le Seigneur vous a donné à manger.

Une fois l'histoire terminée, posez ces dernières questions :

• À part les cailles, qu'est-ce que Dieu a donné d'autre aux Hébreux pour se nourrir ? (la manne)
• Quel goût ça avait ? (biscuit au miel)
• D'où venait-ce ? (De Dieu ; cela poussait sur les plantes et dans le sol)

Répondre

La grâce et la générosité constituent l’un des neuf principes durables de la Communauté du Christ. La grâce de Dieu signifie que nous sommes aimés tels que nous sommes. Nous n’avons rien à faire pour mériter l’amour de Dieu ; nous sommes aimés tels que nous sommes. La grâce de Dieu est aussi un « amour inébranlable », ce qui signifie que l’amour de Dieu sera toujours avec nous. (Pour plus d’informations sur le principe durable de la grâce et de la générosité, voir Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 28 ou Of Water and Spirit, Guide de l’animateur, pp. 50–51.)

Demandez :

• Comment Dieu a-t-il manifesté sa grâce (son amour indéfectible) au peuple hébreu ?
• Le peuple hébreu « méritait-il » le miracle de la nourriture que Dieu lui a donnée ?
• Quand quelqu'un vous a-t-il fait preuve de bienveillance ?

Donnez à chacun un petit gobelet en papier. Expliquez que l’amour de Dieu pour nous est si grand qu’il nous comble, même lorsque nous ne le méritons pas. C’est ce qu’on appelle la « grâce ». Faites le tour de la classe en remplissant chaque gobelet de bonbons.

Expliquez-leur ensuite que c’est parce que Dieu nous aime que nous pouvons aimer les autres. C’est ce qu’on appelle la « générosité ». Dites aux enfants qu’ils ont 30 secondes pour se débarrasser du plus grand nombre possible de bonbons en les mettant dans les gobelets des autres. S’ils renversent un gobelet, ils doivent remettre tous les bonbons qui se sont répandus dans leur propre gobelet.

Au bout de 30 secondes, comparez les gobelets de chaque enfant. Ils contiendront probablement presque autant de bonbons qu’au début. Expliquez-leur que faire preuve de générosité avec ce qui nous appartient nous apporte des bénédictions. Pendant le jeu, vous ne vous êtes pas demandé : « Est-ce qu’ils méritent ces bonbons ? » ou « Est-ce que je devrais en garder pour moi ? » Vous avez simplement donné sans condition. C’est le genre d’amour que Dieu a pour nous et qu’il attend de nous que nous donnions aux autres.

Envoyer

Lorsque le peuple d’Israël a imploré Dieu et lui est resté fidèle, Dieu lui a donné de quoi se nourrir. Cette nourriture n’avait rien à voir avec ce à quoi on aurait pu s’attendre, mais elle a tout de même nourri leurs corps. Dieu pourvoit toujours à nos besoins, mais pas toujours comme nous l’imaginons.

Distribuez un post-it et un crayon à chaque enfant. Aidez-les à écrire sur leur post-it : « Demandez et vous recevrez. » Une fois qu’ils ont terminé, demandez à chaque enfant d’afficher son post-it quelque part dans l’église. Pendant que les enfants affichent leurs post-its, disposez un biscuit au miel sur la table devant le siège de chaque enfant afin que, à leur retour, ils aient tous un peu de « manne » à manger.

Bénis

Rassemblez la classe en cercle. Commencez une prière en cercle en donnant le signal suivant :

Mon Dieu, tu es si bon !

Vous nous fournissez toujours tout ce dont nous avons besoin.

« Merci de m'avoir donné _____________. » (Demandez à chaque enfant de compléter la phrase.)

Amen !