Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques 

Psaume 130 ; Jean 11, 1-45 ; Romains 8, 6-11 

Préparation 

Prévoyez du papier et de quoi écrire pour chaque personne. Distribuez-les à mesure que les fidèles entrent dans la salle de culte ou attendez que cela soit nécessaire pendant la méditation sur les Écritures. Invitez les fidèles à apporter un pull ou une veste la semaine prochaine, pour le dimanche des Rameaux. 

Prélude 

Partage, solidarité et prière au sein de la communauté 

Nous réfléchissons 

Bienvenue pour le Carême 

Le Carême est placé sous le signe de la grâce divine. C’est un temps propice à la réflexion sur notre vie de disciple et à la préparation de Pâques. Il s’inspire de l’exemple du Christ, qui a passé quarante jours dans le désert à se préparer à son ministère. Le Carême est l’occasion d’examiner en toute honnêteté qui nous sommes, de reconnaître ce que nous sommes appelés à devenir et de recevoir la grâce divine pour le chemin qui nous sépare de cet objectif. Le Carême est une invitation à jeûner ou à remplacer certaines habitudes par des moments de communion avec Dieu. 

Lamentation de Carême d'Unison 

Lisez tous ensemble. Imprimez ce texte ou projetez-le pour que tout le monde puisse le voir. 

Mon âme est affligée à cause de mon péché. 

Je suis entouré de tentations qui m'influencent si facilement. 

Quand je voudrais me réjouir, mon cœur gémit à cause de mes péchés ; 

Néanmoins, je sais en qui j'ai confiance. 

—2 Néphi 3:32-34, adapté 

Moment de prière du Carême : Les deux royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde d’aujourd’hui ?Jésus nous montre une voie marquée parle dépouillement— une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l’excès afin que l’amour et la justice puissent prendre racine.

En ce Carême, nous sommes invités à prendre conscience de la manière dont les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit au détriment des personnes, et la consommation au détriment de la création. Jésus nous appelle au contraire à une vision dejustice économique— une « économie du Royaume » fondée sur la générosité, l’équité et l’abondance créatrice. Les Écritures regorgent d’exemples de l’appel de Dieu à une économie du Royaume où l’amour règne sur la peur et où nous investissons dans les trésors « qui ne s’usent pas », là où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que des systèmes qui ne font que prendre et épuiser.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous construisons à travers nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez en silence ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis dites-les à voix haute !

Lecture des Écritures : ³¹Cherchez^plutôtle royaume [de Dieu], et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 « Ne}craignez rien, petit troupeau, car [Dieu] a trouvé bon de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens et faites l’aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s’approche et où aucune teigne ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12, 31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Seek Ye First » (CCS n° 599)

 Hymne de Shalom 

« Béni soit le lien qui nous unit »CCS 325 

OU « Quand nous vivons / Pues si vivimos » CCS242/243 

Encouragez les participants à chanter dans une langue autre que la leur. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Prière pour la paix 

Invitez les participants à se joindre à cette prière en ajoutant en silence des mots ou des expressions pour compléter ces pensées. 

Ô Saint, pardonne-nous d’avoir… 

Pause. 

Ô Source de vie, pardonne-nousd’avoir… 

Pause. 

Toi qui aimes les âmes, renouvelle-nous par… 

Pause. 

Toi qui remplis les cœurs, renouvelle-nous par… 

Pause. 

Étendard de la paix, fortifie-nous par… 

Pause. 

Défenseur des plus humbles, fortifie-nous par… 

Pause. 

Créateur divin, nous te demandons la paix dans notre… 

Pause. 

Ô Rédempteur béni, nous te demandons la paix dans notre… 

Pause. 

Seigneur, Dieu Tout-Puissant, nous rechercherons ta paix en… 

Pause. 

Amen. Et amen. 

Réponse chantée 

« One Common Prayer » à chanter deux fois CCS313 

OU « La mélodie de paix de Dieu » (refrain uniquement) CCS319 

Réflexion sur les Écritures

Ézéchiel 37, 1-14 

Le passage biblique et les questions peuvent être projetés ou imprimés. Lisez le passage biblique une première fois, puis faites une pause pour laisser aux participants le temps de noter leurs réflexions. Répétez cette procédure. Invitez les participants à réfléchir aux questions et à noter leurs réponses, s’ils le souhaitent. Si le temps le permet, animez un échange sur leurs réflexions. 

Première lecture : Quels mots, expressions ou images retiennent particulièrement votre attention dans ce récit ? 

Deuxième lecture : Que pourrait bien vous murmurer Dieu à travers ce texte ? 

Nous sommes transformés 

Ministère de la musique ou Hymne communautaire de l'esprit 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

« Le souffle du Dieu vivant / Soplo del Dios viviente »CCS 43 

OU « Souffle sur moi, souffle de Dieu »CCS 190 

Message du matin 

D'après Ézéchiel 37, 1-14 

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration 

Le Carême est une période qui met en avant la grâce de Dieu, don généreusement révélé à la création et que nous recevons avec gratitude. Nos principes fondamentaux sont étroitement liés à cette générosité fondamentale de Dieu. 

 Les principes de « grâce », de « générosité » et de « révélation continue » s’associent pour affirmer, entre autres : « La grâce de Dieu, telle qu’elle se révèle notamment en Jésus-Christ, est généreuse et inconditionnelle. » 

… Dieu nous révèle aujourd’hui, comme par le passé, sa volonté divine dans sa miséricorde. … Nous mettons tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons au service des desseins de Dieu tels qu’ils nous sont révélés en Jésus-Christ. … Dans l’humilité, tant individuellement qu’en communauté, nous écoutons dans la prière afin de mieux comprendre la volonté de Dieu pour nos vies, pour l’Église et pour la création. … Nous partageons généreusement notre témoignage, nos ressources, nos ministères et nos sacrements, dans la mesure de nos véritables capacités. » 

— « Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 28-29 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Nous voyageons 

Déclaration d'Unison 

Les participants lisent tous ensemble. Imprimez ce texte ou projetez-le pour que tout le monde puisse le voir. 

Au cours de la semaine à venir, nous mettrons l’accent sur l’intégrité, tant au niveau individuel qu’au sein de notre communauté. Nous célébrons tous les aspects de la création et assumons notre rôle de gardiens de la paix du Christ. Nous accueillons le royaume de paix de Dieu dans nos cœurs et dans nos vies. Aide-nous à reconnaître ta grâce surprenante. Donne-nous la force de voir clairement où nous en sommes, et le courage d’avancer là où tu nous appelles. Notre cheminement exige honnêteté, humilité, espoir, guérison et plénitude. Souffle ton Esprit sur nous. Rends-nous entiers — fais de nous les tiens. 

 Minute de silence 

 Hymne à la transformation 

« Appelés par le Christ à s’aimer les uns les autres »CCS 577 

OU « Rain Down »CCS 260 

 Prière pour la plénitude 

Réponse 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême est un temps de renouveau spirituel, tant personnel que communautaire. La période du Carême correspond aux 40 jours (hors dimanches) qui séparent le mercredi des Cendres du dimanche de Pâques. En cheminant aux côtés de Jésus, nous sommes appelés à nous rendre dans le désert pour nous préparer à quelque chose de nouveau. Dans ce désert, nous sommes confrontés à nos aspects les plus douloureux, nous faisons face à nos faiblesses et nous attendons la puissance transformatrice de la grâce, de l’espoir et de la résurrection.

Prière pour la paix 

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Pendant le Carême, nous utiliserons un verset tiré duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi », comme prière pour la paix.

Je vais lire à haute voix le verset 5. Ensuite, je le lirai phrase par phrase, et vous répéterez chaque phrase après moi. Je terminerai par « Amen ».

Lisez à haute voix le verset 5 duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi ».

Dis : « Répète après moi. »

Lisez à haute voix la première phrase duCCS221, verset 5. Attendez que l'assemblée la répète.

Procédez ainsi tout au long du verset.

Terminez par « Amen ».

Pratique spirituelle

La pratique du silence

Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L’esprit risque de s’emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je ferai retentir la clochette. Nous resterons en silence pendant cinq minutes. Je ferai retentir la clochette à nouveau à la fin de notre moment de silence.

N’oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l’esprit. Prenez conscience de ce qui vous entoure ; remarquez la sensation de l’air sur votre peau ; ayez confiance que vous êtes en présence du sacré — qui vous entoure et vous enveloppe entièrement. Laissez vos pensées s’arrêter un instant, pour être pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Faites retentir une clochette pour commencer.

Attends cinq minutes.

Faites sonner la cloche pour marquer la fin du moment de silence.

Demandez-vous : que ressent-on lorsqu’on est en présence de Dieu, dans le silence ?

—Adapté d’unguide pour le Carême 

Partager autour de la table

Ézéchiel 37, 1-14 NRSVue

La main du Seigneur vint sur moi ; il me fit sortir par l’Esprit du Seigneur et me déposa au milieu d’une vallée ; celle-ci était pleine d’ossements. Il me fit faire le tour de ces ossements ; il y en avait une multitude gisant dans la vallée, et ils étaient très desséchés. Il me dit : « Fils de l’homme, ces ossements peuvent-ils revivre ? » Je répondis : « Seigneur Dieu, tu le sais. » Alors il me dit : « Prophétise sur ces os et dis-leur : Ô os desséchés, écoutez la parole du Seigneur. Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces os : Je ferai entrer en vous un souffle de vie, et vous vivrez. Je mettrai des tendons sur vous, je ferai croître de la chair sur vous, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un souffle de vie, et vous vivrez ; et vous saurez que je suis le Seigneur. »

Je prophétisai donc comme on me l’avait ordonné, et tandis que je prophétisais, soudain il y eut un bruit, un cliquetis, et les os se rejoignirent, os à os. Je regardai, et des tendons apparurent sur eux, de la chair les recouvrit, et la peau les enveloppa, mais il n’y avait pas de souffle en eux. Alors il me dit : « Prophétise à l’esprit, prophétise, mortel, et dis à l’esprit : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Viens des quatre vents, ô esprit, et souffle sur ces morts, afin qu’ils revivent. » Je prophétisai comme il me l’avait ordonné, et l’esprit entra en eux ; ils reprirent vie et se levèrent sur leurs pieds, formant une immense multitude.

Puis il me dit : « Fils de l’homme, ces os, c’est toute la maison d’Israël. Ils disent : “Nos os sont desséchés, notre espérance est perdue ; nous sommes complètement anéantis.” C’est pourquoi prophétise et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombes et vous faire sortir de vos tombes, ô mon peuple, et je vous ramènerai dans le pays d’Israël. Et vous saurez que je suis le Seigneur lorsque j’ouvrirai vos tombes et que je vous ferai sortir de vos tombes, ô mon peuple. Je mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez ; je vous établirai sur votre propre sol ; alors vous saurez que moi, le Seigneur, j’ai parlé et que j’agirai, dit le Seigneur. »

Ce dernier dimanche de Carême nous prépare directement à Pâques en nous racontant la vision d’Ézéchiel sur la vallée des ossements desséchés. C’est un récit mémorable qui évoque la vie nouvelle.

Le prophète Ézéchiel a vécu à l’époque de la conquête babylonienne. À cette époque, les dirigeants, les artisans et les riches furent emmenés en captivité et vécurent en exil à Babylone. La promesse de Dieu de donner aux Israélites leur terre pour toujours semblait vaine. Le temple, demeure de Dieu, était en ruines. Les Israélites n’avaient plus d’identité nationale. Il semblait que Dieu les eût abandonnés.

Le passage biblique d’aujourd’hui contient des paroles prophétiques d’espoir pour les exilés. La vision d’Ézéchiel commence dans une vallée jonchée d’ossements desséchés. C’est une métaphore pertinente pour décrire le sort des exilés. Ceux-ci vivaient sans joie dans la vallée située entre le Tigre et l’Euphrate. Dans cette vision, Dieu demande : « Fils de l’homme, ces ossements peuvent-ils revivre ? » On pourrait y voir une question : quel espoir reste-t-il pour ce peuple ?

Dieu ordonne à Ézéchiel de prophétiser devant les ossements desséchés. Il y a ici un double sens. Dans la vision, Ézéchiel s’adresse aux ossements humains gisant à terre. Dans la réalité, Ézéchiel transmet la parole de Dieu au peuple. Dans la vision, les ossements s’assemblent dans un cliquetis et se recouvrent de chair, de muscles et de peau. Mais ce ne sont pas des êtres vivants. Les exilés à Babylone tentaient de mener une vie normale : manger, travailler, construire, servir. Mais il n’y avait ni espoir, ni vie, ni esprit.

Ézéchiel appelle le souffle de Dieu à venir des quatre vents et à entrer dans les corps. Le mot hébreu «ruach» signifiait souffle, vent ou esprit. Dans la Genèse, l’Esprit de Dieu, le vent ou le souffle, planait à la surface des eaux. Dieu insuffla la vie à Adam, qui venait d’être créé. À présent, l’Esprit de Dieu remplit les corps qui recouvrent les os desséchés, « et ils prirent vie ».

À chaque époque, nous continuons à vivre notre existence comme une vallée d’ossements desséchés lorsque les crises, la maladie, la mort ou la ruine économique détruisent nos vies. L’espoir s’envole, et nous ne savons plus vers quoi nous tourner pour retrouver un sens à notre vie, la joie et la lumière. Ézéchiel nous rappelle que seul Dieu peut nous remplir de son Esprit et nous ramener à la vie. Seul le souffle de Dieu, qui souffle en nous, peut nous recréer à son image et restaurer notre esprit.

Questions

1. À quels égards avez-vous eu l'impression que vous-même et votre entourage ne faisiez que « exister », comme des ossements desséchés dans une vallée étrangère ?
2. Comment avez-vous perçu l'Esprit de Dieu vous apporter une vie nouvelle et de l'espoir ? 

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

La corbeille des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande pour le Carême est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous ne sommes pas assez aimants, pas assez remplis d’espoir, pas tout à fait tels que tu nous as créés. Ta miséricorde et ta grâce nous accompagnent toujours. Puissions-nous puiser de la force en ta présence, et puissions-nous répondre à ton amour avec un cœur généreux. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture 

CCS237, « Dieu, renouvelle-nous par ton Esprit »

Prièrede clôture 

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Carême, participons à la Cène, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle. En guise de préparation, chantons le cantique n° 526 du recueil «Community of Christ Sings» : « Is There One Who Feels Unworthy ? »

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : une éponge sèche, un bol d'eau, une serviette

Faites passer l'éponge sèche pour que chaque enfant puisse la toucher.

Demandez : « Quelle sensation cette éponge te procure-t-elle ? Peux-tu décrire ce que tu ressens au toucher ? » (sèche et rugueuse)

Que va-t-il arriver à l'éponge si je la mets dans l'eau ? (Elle va ramollir, absorber l'eau et grossir.)

Voyons ce qui va se passer. Plongez l'éponge dans le bol d'eau, puis essorez-la pour en faire sortir la majeure partie de l'eau et faites-la passer aux enfants.

Quelle impression te donne l'éponge maintenant ? (douce, humide, mouillée et plus lourde)

Une fois que l'éponge était complètement sèche, elle ne servait plus à grand-chose pour frotter. Maintenant que ses alvéoles sont remplies d'eau, on peut s'en servir pour nettoyer le plan de travail ou frotter la vaisselle.

Ce passage biblique nous aide à comprendre que parfois, lorsque nous sommes tristes ou seuls, nous nous sentons complètement asséchés, comme notre éponge. Mais lorsque nous demandons à l’Esprit de Dieu d’être avec nous, il remplit nos cellules, tout comme l’eau a rempli l’éponge. Nos cœurs s’adoucissent, et nous nous sentons à nouveau vivants et pleins d’espoir.

Trempons chacun nos mains dans l'eau et sentons comment elle adoucit notre peau. Ensuite, nous prierons pour remercier Dieu de nous avoir remplis d'espoir.

Demandez à tous les enfants de tremper leurs mains dans l'eau et de les sécher avec la serviette.

Faites une brève prière :

Merci, Seigneur, pour ton Esprit vivifiant qui nous comble d’espoir. Aide-nous à ne pas oublier de t’invoquer lorsque nous nous sentons tristes ou seuls, et ton Esprit sera avec nous.

Amen.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Ce dernier dimanche de Carême nous prépare directement à Pâques, avec le récit de la vision d’Ézéchiel sur la vallée des ossements desséchés. Ce récit mémorable, qui évoque une vie nouvelle, a apporté l’espoir en une époque de désespoir et n’a cessé d’inspirer écrivains, artistes, théologiens et prédicateurs au fil des siècles.

Le prophète Ézéchiel a vécu à l’époque de la conquête babylonienne. Il a conseillé le peuple pendant le siège de Jérusalem et après la destruction de la ville. Les dirigeants, les artisans et les riches ont été emmenés en captivité et ont vécu en exil à Babylone pour servir le roi babylonien. Le roi juif était captif en terre étrangère. La promesse de Dieu de donner aux Israélites leur terre pour toujours semblait vaine. Le temple, la demeure de Dieu, était en ruines. Les Israélites n’avaient plus d’identité nationale. Il semblait que Dieu les eût abandonnés.

Le passage biblique d’aujourd’hui contient des paroles prophétiques d’espoir destinées aux exilés. La vision d’Ézéchiel commence dans une vallée remplie d’ossements desséchés. C’est une métaphore pertinente pour décrire le sort des exilés. Ils vivaient sans joie dans la vallée entre le Tigre et l’Euphrate. Dieu pose une question percutante : « Fils de l’homme, ces os peuvent-ils revivre ? » (v. 3). Quel espoir reste-t-il pour ce peuple ? Ézéchiel n’a pas de réponse, mais renvoie la question à Dieu, qui est la source de toute vie.

Dieu ordonne à Ézéchiel de prophétiser devant les ossements desséchés. Il y a ici un double sens. Dans la vision, Ézéchiel s’adresse aux ossements humains gisant sur le sol. Dans la réalité, Ézéchiel transmet la parole de Dieu au peuple. Dans la vision, les ossements s’assemblent dans un cliquetis et se recouvrent de chair, de muscles et de peau. Mais ce ne sont pas des êtres vivants. Les exilés à Babylone tentaient de mener une vie normale : manger, travailler, construire, servir. Mais il n’y avait ni espoir, ni vie, ni esprit.

Ézéchiel appelle le souffle de Dieu à venir des quatre vents et à entrer dans les corps. Le mot hébreu « ruach » signifiait souffle, vent ou esprit. Dans la Genèse, l’Esprit de Dieu, le vent ou le souffle, planait à la surface des eaux. Dieu insuffla la vie à Adam, qui venait d’être formé. À présent, l’Esprit de Dieu remplit les corps qui recouvrent les os desséchés, « et ils prirent vie, et se levèrent sur leurs pieds, formant une immense multitude » (v. 10).

Dieu en donne l’interprétation dans les versets 11 à 14. Les ossements desséchés représentent toute la maison d’Israël. Cela inclut à la fois les exilés et ceux qui sont restés sur cette terre déchirée par la guerre, loin en Judée. Dieu promet d’« ouvrir les tombes » du peuple et de le faire sortir de là. Cela signifiait une nouvelle vie pour les exilés, et un nouvel espoir face au désespoir. Cela devint également le fondement d’une théologie naissante de la résurrection après la mort. La préfiguration des récits de la résurrection de Lazare et du Christ est évidente pour ceux d’entre nous qui sont chrétiens.

À chaque époque, nous continuons à vivre notre existence comme une vallée d’ossements desséchés lorsque la crise, la maladie, la mort ou la ruine économique détruisent nos vies. L’espoir s’envole, et nous ne savons plus vers quoi nous tourner pour retrouver un sens, la joie et la lumière. Ézéchiel nous rappelle que seul Dieu peut nous remplir de son Esprit et nous ramener à la vie. Seul le souffle de Dieu, qui souffle en nous, peut nous recréer à son image et restaurer notre esprit.

Idées centrales

1. La guerre, les catastrophes naturelles et les tragédies personnelles peuvent nous donner l'impression d'être des ossements desséchés, dépourvus de vie et d'espoir.
2. Seul Dieu peut nous offrir le don d'une vie nouvelle, d'un nouvel espoir et du Saint-Esprit pour nous redonner de la vigueur.
3. Nous sommes appelés à être la voix prophétique qui annonce la présence de l'Esprit de Dieu dans la vie de ceux qui ont besoin d'être transformés et restaurés.

Questions à l'intervenant

1. À quel moment avez-vous eu l'impression que vous et vos proches étiez comme des ossements desséchés dans une vallée étrangère ?
2. À quel moment avez-vous senti l'Esprit de Dieu insuffler une vie nouvelle et de l'espoir dans votre existence ?
3. Quand vous est-il arrivé de prêcher la parole de Dieu à ceux qui étaient assoiffés et desséchés, et qui aspiraient à l'eau vive ? Quelle a été cette bonne nouvelle pour ces personnes ? Quel en a été le résultat ?

 

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Ézéchiel 37, 1-14 

Thème de la leçon

Le souffle de Dieu donne la vie. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Découvrez la promesse divine du Souffle de vie. 
• identifier les situations ou les lieux où l'obscurité envahit la vie. 
• comprendre comment l'Esprit de Dieu redonne vie. 

Fournitures 

• La Bible  
• Stylos ou crayons 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ézéchiel 37, 1-14 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament,pp. 64-65, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Demandez aux élèves de fermer les yeux et d’imaginer ce passage prendre vie pendant la lecture à haute voix d’Ézéchiel 37:1-14. 

Priez pour que la classe puisse bénéficier d’une meilleure compréhension pendant l’étude des Écritures. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Après la destruction de Jérusalem, les Israélites vécurent en captivité sous la domination babylonienne. Leur temple avait été détruit, leur identité nationale avait disparu, et la promesse de Dieu selon laquelle ils posséderaient leur terre pour toujours semblait vaine. Loin de leur patrie, ils vivaient dans les vallées désolées situées entre le Tigre et l’Euphrate. C’était un endroit poussiéreux, sale et stérile. Ils avaient perdu tout espoir ; Dieu leur semblait lointain. Mais Dieu ne les avait ni abandonnés ni oubliés. Pour illustrer son message, il chargea le prophète Ézéchiel de prophétiser face à la vallée remplie d’ossements desséchés. 

Le récit visuel s'apparente beaucoup à de la science-fiction : des os morts et desséchés se reconstituent ; les muscles, les tendons, les organes et toutes les parties du corps forment un être vivant. Même s'il y a un corps, il n'y a pas de vie tant que le souffle de Dieu, venu des quatre coins de la Terre, n'y a pas été insufflé. 

Les os desséchés symbolisent la maison d’Israël. À travers cette prophétie, Dieu a pris conscience de leur état de mort, de leur désespoir et de leur désolation. Dieu n’avait pas l’intention de les laisser dans cet état de désolation. En renouant avec Dieu, l’Esprit de vie se déverserait en eux, et ils trouveraient le renouveau et la plénitude, et retrouveraient l’espoir en l’avenir. 

Il est certain que chacun d’entre nous traverse des moments sombres et des périodes de « sécheresse » dans sa vie, qui nous donnent le sentiment d’être coupés de Dieu. 

• Racontez-nous une expérience où vous avez ressenti une sorte de « sécheresse spirituelle ». 
• Quels facteurs ont contribué à cette sécheresse ? 
• Qu'est-ce que cela nous apprend sur la richesse de nos pratiques spirituelles ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

La plupart d’entre nous ont déjà connu des moments de doute, de dépression, de peur ou d’angoisse qui nous plongent dans les ténèbres ou le désespoir. Nous ne percevons alors ni la présence ni la lumière de Dieu. La bonne nouvelle que nous apporte le passage biblique d’aujourd’hui, c’est le renouveau, la résurrection, la restauration et l’espoir ! À l’approche de Pâques, l’espoir de la résurrection est fort. Nous célébrons la résurrection du Christ d’entre les morts et la joie que cet événement nous promet. 

Le monde résonne de ces « cimetières » où l'espoir s'amenuise. Les informations sur les guerres, la pauvreté, l'oppression, l'esclavage, les problèmes d'immigration, la faim et la maladie envahissent quotidiennement nos fils d'actualité. Le fossé entre les « nantis » et les « démunis » ne cesse de se creuser d'année en année. Le discours public est de plus en plus hostile, accusateur et politisé. 

C’est dans ce monde que nous sommes appelés, en tant que disciples, à partager la bonne nouvelle de l’Évangile ! Nous pouvons nous accrocher aux promesses de Dieu. En 1988, le président Wallace B. Smith a donné le conseil suivant à l’Église : 

Dans les nombreux endroits où vous êtes appelés à œuvrer, les forces des ténèbres et de la destruction sont bel et bien à l’œuvre et semblent régner en maîtres. Vos cœurs sont accablés par l’ampleur des tâches qui vous incombent pour apporter la lumière de mon Évangile au cœur de ces ténèbres. 

Néanmoins, j’ai entendu vos prières lorsque vous m’avez imploré, et j’ai été à vos côtés là où vous vous trouviez. Je connais votre désir de me servir, et je vous assure que, dans tout ce que vous entreprenez, vos offrandes de foi et de service me sont agréables. 

Dans tous vos efforts, continuez donc à faire confiance à ma grâce et à répondre avec amour aux inspirations de mon Esprit. Si vous venez à moi dans l’unité et l’amour, je vous bénirai en vous accordant une grande abondance de compassion, tant les uns envers les autres que pour le monde dans lequel vous êtes envoyés. 

—Doctrine et Alliances 157:16-17 

• Que pouvons-nous apprendre sur nous-mêmes et sur notre rapport au monde à travers les chemins difficiles que nous sommes appelés à parcourir ? 
• Comment pouvons-nous nous ouvrir au souffle vivant de l'Esprit ? 
• À quoi ressemblerait la résurrection — cette vie insufflée à des os desséchés — dans votre vie, au sein de votre paroisse, au sein de votre communauté ? 
• Comment pouvons-nous être, dans ce monde, des disciples qui transmettent l'espoir et la promesse de la résurrection ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

À l'approche de Pâques, prenez le temps de réfléchir. Vos « os spirituels » sont-ils en bonne santé ? Choisissez une pratique spirituelle à suivre chaque jour d'ici à Pâques. Cherchez la résurrection ! 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Chantez ou lisez « Now the Green Blade Rises » (CCS482). 

Que les cœurs engourdis par l'hiver reprennent vie grâce à la bénédiction de Dieu, par le Seigneur ressuscité. Amen. 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Ézéchiel 37, 1-14 

Thème de la leçon

Former des disciples pour qu’ils servent 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• choisir les caractéristiques qui, selon eux, font qu’une personne ou une chose est vivante. 
• raconter l'histoire de « Dry Bones » avec leurs propres mots afin d'en approfondir la compréhension. 
• faire le lien entre les passages bibliques et des moments de leur vie. 
• expliquent la stratégie qu’ils utilisent pour « reprendre vie ». 
• s'engager à mettre en œuvre des stratégies pour aider les autres à « reprendre goût à la vie ». 

Fournitures 

• Bibles 
• Marionnette ou poupée 
• Tableau blanc ou papier grand format avec des marqueurs 
• Une petite balle ou un pouf à se passer entre les élèves 
• « Communityof Christ Sings» (CCS), exemplaires à distribuer aux élèves 

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ézéchiel 37, 1-14 dans*Sermon & Class Helps*, année B : Ancien Testament, pp. 64-65, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Demandez à un volontaire de s'asseoir sur une chaise devant le groupe. Placez une marionnette ou une poupée sur une autre chaise à côté de lui. Demandez aux élèves quelle est la différence entre les deux. Mettez le groupe au défi de décrire les qualités et les caractéristiques de chaque « personne » de manière à pouvoir les expliquer à quelqu'un qui commence tout juste à découvrir les concepts de « vivant » et de « non vivant ». 

Sur le tableau ou la feuille de papier grand format, dressez deux listes pour décrire les différences entre ce qui est vivant et ce qui ne l'est pas. Voici quelques idées : « chaud », « a un rythme cardiaque », « respire », « bouge », « mange », etc. 

Demandez-vous :en quoi ces caractéristiques pourraient-elles également décrire ce que signifie être spirituellement vivant ou spirituellement inerte ? Que pourriez-vous ajouter à cette liste ou en retirer ? 

—« The Walking Dead : Semaine 1, Dry Bones »,©2011 par Callie Dean 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Avant de lire le passage des Écritures, demandez aux élèves de prêter attention à tous les signes de vie ou d’absence de vie figurant sur la liste qu’ils ont dressée. 

Lisez à haute voix, à tour de rôle, Ézéchiel 37, 1-14. 

Pour vous assurer que les élèves en saisissent l'essentiel, demandez-leur de raconter l'histoire en utilisant la formule « Et puis, tout à coup… ». 

Dans cette version collective du récit, une seule personne peut parler à la fois. Elle tiendra une balle ou un autre objet et racontera le début de l’histoire, en créant un suspense en terminant sa phrase par « Puis, tout à coup… ». La personne à qui elle passera la balle reprendra le récit là où elle s’est arrêtée. Vous pouvez commencer par faire une démonstration à l’aide d’une histoire bien connue. Par exemple, 

• Élève 1 : Il était une fois trois ours qui vivaient ensemble dans une maison. Puis, tout à coup… PASSE LE BALLON ! 
• Élève 2 : … ils ont décidé d'aller se promener. Puis, tout à coup… PASSE LE BALLON ! 
• Élève n° 3 : …une fille qui s’appelait Boucle d’Or est entrée… Puis, tout à coup… PASSE LE BALLON ! 

—« The Walking Dead : Semaine 1, Dry Bones »,©2011 par Callie Dean 

Demandez : 

• Ézéchiel s'est-il vraiment rendu dans un endroit rempli d'ossements ? Comment le sais-tu ? 
• À ton avis, pourquoi Ézéchiel n'a-t-il pas remis en question ce que Dieu attendait de lui ? 
• Qu'y avait-il dans la prophétie d'Ézéchiel qui a permis aux os de « reprendre vie » ? 
• D'après ce passage des Écritures, qui était desséché et à qui Ézéchiel devait-il venir en aide pour lui redonner la vie ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Les Israélites étaient « desséchés », ce qui évoque une sensation de faiblesse physique ou spirituelle, voire de désespoir. En effet, ils avaient été exilés de leur patrie et dépérissaient dans leur nouvelle terre. 

Demandez ou dites : 

• Vous souvenez-vous d'un moment dans votre vie où vous vous êtes senti vide intérieurement ou épuisé physiquement ? Si possible, racontez-nous cette expérience. 
• Comment Dieu, Jésus ou votre communauté paroissiale vous ont-ils aidé à « retrouver la vie » ? 
• Avez-vous un rituel ou un lieu qui vous aide à vous ressourcer et à « reprendre votre souffle » ? Si possible, n'hésitez pas à nous en parler. 
• Maintenant, pensez aux personnes que vous côtoyez au quotidien. Pensez-vous que certaines d’entre elles aient déjà ressenti ce que vous avez ressenti ou ce que vous ressentez actuellement ? Pensez-vous que certaines d’entre elles soient « à bout de souffle » ? 
• Dans Doctrine et Alliances, section 163:1, on nous donne un conseil concernant notre cheminement spirituel : « N’ayez pas peur d’aller là où elle (votre foi) vous invite à aller. » 
• Comment pourriez-vous mettre à profit votre expérience, celle d'être passé du vide à la plénitude, pour soutenir vos amis que vous côtoyez au quotidien ? Partagez vos idées. Notez-les au tableau. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Examinez la liste établie par les élèves. 

Dites-vous : «Engagez-vous à mettre en pratique deux idées cette semaine lorsque vous entendrez des personnes de votre entourage exprimer leur stress et leur sentiment de vide, tant physique que mental. » 

Demandez à chaque élève de compléter cette phrase : 

Je répondrai à l'appel de la Communauté du Christ en… (citer les deux engagements pris par l'étudiant) et je deviendrai une source de bénédiction pour la création. 

Facultatif

Filmez la classe avec votre téléphone pendant que les élèves complètent chacun à leur tour la phrase. Envoyez-leur ensuite la vidéo par e-mail ou via les réseaux sociaux en milieu de semaine afin de les encourager dans leur cheminement de foi. Assurez-vous que les parents soient informés de cet enregistrement et faites-les participer lorsque vous partagerez la vidéo en milieu de semaine. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Lisons ou chantons ensemble « Saint-Esprit, viens nous fortifier » (CCS505), les première et quatrième strophes. 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Ézéchiel 37, 1-14 

Thème de la leçon

Dans la Vallée des ossements desséchés, Dieu insuffle une nouvelle vie aux ossements.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Découvrez l'histoire d'Ézéchiel et de la vallée des ossements desséchés. 
• découvrir le Saint-Esprit et la manière dont il agit dans leur vie. 

Fournitures 

• La Bible  
• La Communauté du Christ chante(CCS) 
• Ballons sans latex 
• Livre noir et livre blanc 
• Marqueur noir 
• Cotons-tiges et colle 
• Bulles et baguettes à bulles 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ézéchiel 37, 1-14 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament, pp. 64-65, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Apprenez aux enfants la chanson « Dry Bones (Dem Bones) ». Vous trouverez un exemple surYouTube. Cette chanson s'inspire du passage biblique d'aujourd'hui, tiré du livre d'Ézéchiel.

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez Ézéchiel 37, 1-14 dans une Bible NRSVue ou dans une traduction en langage plus accessible, telle que « The Message ». Ce passage est difficile à comprendre pour les enfants. Il faut leur faire comprendre que les os symbolisent le peuple d’Israël, qui vivait en exil (il n’était pas autorisé à vivre sur sa propre terre). Le souffle de Dieu symbolise le fait que Dieu insuffle une nouvelle vie à ce peuple. Alors qu’ils avaient perdu tout espoir, Dieu leur a redonné espoir.

Aujourd’hui encore, nous continuons à traverser dans notre vie des moments qui ressemblent à une vallée d’ossements desséchés, lorsque des épreuves nous frappent. Nous perdons espoir et ne savons pas vers qui nous tourner pour trouver réconfort, joie et lumière. Ézéchiel nous rappelle que seul Dieu peut nous remplir de l’Esprit Saint et nous ramener à la vie. Seul le souffle de Dieu, qui souffle en nous, peut restaurer notre esprit. C’est un passage d’espoir et de promesse.

• Quand vous êtes-vous senti désespéré ou effrayé ? 
• Quelle promesse pouvons-nous tirer du livre d'Ézéchiel ? 
• Comment Dieu nous « insuffle-t-il une vie nouvelle » ?

À l’aide de ballons sans latex (en cas d’allergie au latex), montrez aux enfants un ballon non gonflé. Dites-leur que le ballon a l’air un peu triste. Il ne semble pas apporter beaucoup de joie. Puis gonflez le ballon. C’est comme le « souffle de Dieu » dont parle le passage biblique d’aujourd’hui. L’Esprit de Dieu peut nous remplir et nous donner de la joie. Gonflez encore quelques ballons et laissez les enfants se les lancer les uns aux autres, pour partager un peu de joie !

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Invitez les enfants à réaliser un bricolage sur le thème du squelette. Dessinez ou imprimez un crâne sur une feuille de papier blanc pour chaque enfant. Placez le crâne en haut d’une feuille de papier noir. Collez ensuite des cotons-tiges sur le papier pour qu’ils ressemblent à des os. Les adultes devront peut-être aider les enfants à couper les cotons-tiges en petits morceaux. (Pour plus d’informations, consultez www.thrityfun.com.)

Pendant que les enfants travaillent, rappelez-leur que les os symbolisent les promesses que Dieu nous a faites.

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dans le récit biblique d’aujourd’hui, le Saint-Esprit est présenté comme le « souffle de Dieu ». Lisez la déclaration de la Communauté du Christ sur le Saint-Esprit, tirée de ses « Croyances fondamentales » :

Nous croyons au Saint-Esprit, source de vie, sagesse sainte, vrai Dieu. L’Esprit anime et soutient la création ; il dote l’Église des moyens nécessaires à sa mission ; il libère le monde du péché, de l’injustice et de la mort ; et il transforme les disciples. Partout où nous trouvons l’amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la générosité, la fidélité, la douceur ou la maîtrise de soi, c’est là que le Saint-Esprit est à l’œuvre.

—«Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 34

• Discutez de la façon dont les enfants perçoivent le Saint-Esprit. Le considèrent-ils comme le souffle de Dieu, un vent doux, une colombe, une couverture chaude ou autre chose ? 
• Invitez les enfants à faire des bulles. Encouragez-les à imaginer que leur souffle est celui de Dieu, circulant au sein de la création. Où ont-ils vu le Saint-Esprit à l'œuvre ?

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Chantez « Breathe on Me, Breath of God » (CCS190).