Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires 

Psaume 130 ; Jean 11, 1-45 ; Romains 8, 6-11 

Préparation 

Prévoyez du papier et de quoi écrire pour chaque personne. Distribuez-les à mesure que les gens entrent dans la salle de culte ou attendez qu'ils en aient besoin pendant la réflexion sur les Écritures. Invitez les gens à apporter un pull ou une veste la semaine prochaine pour le dimanche des Rameaux. 

Prélude 

Partage, entraide et prière au sein de la communauté 

Nous réfléchissons 

Bienvenue au Carême 

Le Carême est une période consacrée à la grâce divine. C'est un moment pour réfléchir à notre vie de disciples et nous préparer à Pâques. Il s'inspire de l'exemple des quarante jours passés par le Christ dans le désert pour se préparer à son ministère. Le Carême est un moment pour examiner honnêtement qui nous sommes, reconnaître qui nous sommes appelés à devenir et recevoir la grâce divine pour le chemin qui nous y mène. Le Carême est une invitation à jeûner ou à remplacer un comportement par un moment de communion avec Dieu. 

Lamentation de Carême à l'unisson 

Lisez à l'unisson. Imprimez ou projetez ceci pour que tout le monde puisse le voir. 

Mon âme souffre à cause de mon péché. 

Je suis entouré de tentations qui m'influencent si facilement. 

Quand je désire me réjouir, mon cœur gémit à cause de mes péchés ; 

Néanmoins, je sais en qui j'ai confiance. 

—2 Néphi 3:32-34, adapté 

Moment de culte pendant le Carême : 2 royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde aujourd'hui ?Jésus nous montre une voie façonnée parle dépouillement, une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l'excès afin que l'amour et la justice puissent prendre racine.

Pendant ce Carême, nous sommes invités à remarquer comment les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit plutôt que les personnes, et la consommation plutôt que la création. Jésus nous appelle plutôt à une vision dejustice économique, une « économie du royaume » fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative. Les Écritures regorgent d'exemples de l'appel de Dieu à une économie du royaume où l'amour règne sur la peur et où nous investissons dans des trésors « qui ne s'usent pas », où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que les systèmes qui prennent et épuisent.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous créons par nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez silencieusement ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis nommez-les à voix haute !

Lecture biblique : ³¹Cherchez^plutôtle royaume [de Dieu], et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 Ne}craignez^point, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens, donnez-en l'argent aux pauvres, faites-vous des bourses, servez-vous de celles-ci pour vous faire des poches qui ne s'usent point, un trésor dans les cieux où les voleurs ne s'approchent point et où la teigne ne détruit point. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s'approche et où aucune teigne ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12:31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Seek Ye First » CCS#599

 Hymne de Shalom 

« Béni soit le lien qui nous unit »CCS 325 

OU « Quand nous vivons / Pues si vivimos » CCS242/243 

Encouragez les participants à chanter dans une langue autre que la leur. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Prière pour la paix 

Invitez les participants à se joindre à cette prière en ajoutant silencieusement des mots ou des phrases pour compléter les pensées. 

Ô Saint, pardonne-nous pour... 

Pause. 

Donneur de vie, pardonne-nous pour... 

Pause. 

Amant des âmes, renouvelle-nous par… 

Pause. 

Remplis nos cœurs, renouvelle-nous par… 

Pause. 

Étendard de la paix, fortifie-nous avec… 

Pause. 

Champion des humbles, fortifie-nous par… 

Pause. 

Divin Créateur, nous te demandons la paix dans notre... 

Pause. 

Rédempteur béni, nous te demandons la paix dans notre... 

Pause. 

Seigneur, Dieu tout-puissant, nous rechercherons ta paix en... 

Pause. 

Amen. Et amen. 

Réponse chantée 

« Une prière commune » chanter deux fois CCS313 

OU « God’s Melody of Peace » (La mélodie de paix de Dieu) refrain uniquement CCS319 

Réflexion sur les Écritures

Ézéchiel 37:1-14 

Le passage biblique et les questions peuvent être projetés ou imprimés. Lisez le passage biblique une première fois, puis faites une pause pour laisser aux participants le temps d'écrire leurs réflexions. Répétez ce processus. Invitez les participants à réfléchir aux questions et à noter leurs réponses, s'ils le souhaitent. Si le temps le permet, facilitez le partage de leurs réflexions. 

Première lecture : Quels mots, expressions ou images vous marquent dans cette histoire ? 

Deuxième lecture : Que pourrait vous murmurer Dieu dans ce texte ? 

Nous sommes transformés 

Ministère de la musique ou hymne communautaire de l'esprit 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

« Souffle du Dieu vivant/Soplo del Dios viviente »CCS 43 

OU « Souffle sur moi, souffle de Dieu »CCS 190 

Message du matin 

D'après Ézéchiel 37:1-14 

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration 

Le Carême est une période consacrée à la grâce de Dieu, un don généreusement révélé à la création et reçu avec gratitude par nous tous. Nos principes fondamentaux sont étroitement liés et s'entremêlent, avec cette générosité fondamentale de Dieu. 

 Les principes de grâce, de générosité et de révélation continue s'associent pour affirmer, en partie : « La grâce de Dieu, telle qu'elle est révélée en Jésus-Christ, est généreuse et inconditionnelle. 

… Dieu révèle gracieusement sa volonté divine aujourd'hui comme par le passé. … Nous offrons tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons aux desseins de Dieu tels qu'ils ont été révélés en Jésus-Christ. … Dans l'humilité, individuellement et en communauté, nous écoutons dans la prière afin de comprendre plus pleinement la volonté de Dieu pour nos vies, l'Église et la création. … Nous partageons généreusement notre témoignage, nos ressources, nos ministères et nos sacrements selon nos capacités réelles. » 

—Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, pp. 28-29 

Bénédiction et réception des dîmes pour les missions locales et mondiales 

Nous voyageons 

Déclaration commune 

Les participants lisent à l'unisson. Imprimez ou projetez ceci pour que tout le monde puisse le voir. 

Au cours de la semaine à venir, nous nous concentrerons sur l'intégrité en tant qu'individus et en tant que communauté. Nous célébrons tous les aspects de la création et assumons notre rôle de gardiens de la paix du Christ. Nous accueillons le royaume pacifique de Dieu dans nos cœurs et dans nos vies. Aide-nous à reconnaître ta grâce surprenante. Donne-nous la force de voir clairement où nous en sommes et le courage d'avancer là où tu nous invites à aller. Notre cheminement exige honnêteté, humilité, espoir, guérison et intégrité. Inspire-nous ton Esprit. Rends-nous entiers, fais de nous les tiens. 

 Moment de silence 

 Hymne de la transformation 

« Appelés par le Christ à s'aimer les uns les autres »CCS 577 

OU « Rain Down »CCS 260 

 Prière pour l'intégrité 

Réponse 

Postlude 

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême est un temps de renouveau spirituel personnel et communautaire. La saison du Carême correspond aux 40 jours (hors dimanches) entre le mercredi des Cendres et le dimanche de Pâques. Alors que nous cheminons avec Jésus, nous sommes appelés à entrer dans le désert pour nous préparer à quelque chose de nouveau. Dans ce désert, nous sommes confrontés aux aspects les plus douloureux de nous-mêmes, nous faisons face à nos faiblesses et nous attendons le pouvoir transformateur de la grâce, de l'espoir et de la résurrection.

Prière pour la paix 

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Pendant le Carême, nous utiliserons un verset tiré duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi », comme prière pour la paix.

Je vais lire à haute voix le verset 5. Ensuite, je le lirai phrase par phrase, et vous répéterez chaque phrase après moi. Je terminerai par « Amen ».

Lisez à haute voix le verset 5 duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi ».

Dites : « Répétez après moi. »

Lisez à haute voix la première phrase duCCS221, verset 5. Attendez que l'assemblée répète.

Procédez ainsi pour tout le verset.

Terminez par « Amen ».

Pratique spirituelle

Pratique du silence

Il peut être difficile au début de pratiquer le silence. L'esprit peut s'emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je sonnerai la cloche. Nous resterons silencieux pendant cinq minutes. Je sonnerai à nouveau la cloche à la fin de notre période de silence.

N'oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l'esprit. Prenez conscience de votre environnement ; remarquez comment l'air caresse votre peau ; ayez confiance en la présence du sacré qui vous entoure et vous enveloppe complètement. Laissez vos conversations intérieures s'arrêter un instant, et soyez pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Sonner une cloche pour commencer.

Attendez cinq minutes.

Sonnez la cloche pour mettre fin à la période de silence.

Demandez : Que ressent-on lorsqu'on est en présence de Dieu dans le silence ?

—Adapté d'unguide pour le Carême 

Partager autour de la table

Ézéchiel 37:1-14 NRSVue

La main du Seigneur fut sur moi, et il m'emmena par l'esprit du Seigneur et me déposa au milieu d'une vallée ; elle était pleine d'ossements. Il me fit passer tout autour ; il y en avait beaucoup, étendus dans la vallée, et ils étaient très secs. Il me dit : « Mortel, ces ossements peuvent-ils revivre ? » Je répondis : « Seigneur Dieu, tu le sais. » Il me dit : « Prophétise sur ces ossements et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur. Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces ossements : Je ferai entrer en vous un esprit de vie, et vous vivrez. Je mettrai sur vous des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit de vie, et vous vivrez. Alors vous saurez que je suis le Seigneur. »

Je prophétisai donc, comme on m'avait ordonné, et tandis que je prophétisais, il y eut soudain un bruit, un cliquetis, et les os s'assemblèrent, os à os. Je regardai, et voici, il y avait des nerfs sur eux, la chair avait poussé et la peau les recouvrait, mais il n'y avait pas d'esprit en eux. Alors il me dit : « Prophétise à l'esprit, prophétise, mortel, et dis à l'esprit : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Viens des quatre vents, ô esprit, et souffle sur ces morts, afin qu'ils revivent. » Je prophétisai comme il m'avait ordonné, et l'esprit entra en eux, et ils revécurent et se mirent debout, une multitude immense.

Puis il me dit : « Mortel, ces os sont toute la maison d'Israël. Ils disent : « Nos os sont desséchés, notre espérance est perdue, nous sommes complètement anéantis. » Prophétise donc et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombeaux et vous faire sortir de vos tombeaux, ô mon peuple, et je vous ramènerai dans le pays d'Israël. Et vous saurez que je suis le Seigneur quand j'ouvrirai vos tombeaux et que je vous ferai sortir de vos tombeaux, ô mon peuple. Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez, et je vous placerai sur votre propre sol ; alors vous saurez que moi, le Seigneur, j'ai parlé et j'agirai, dit le Seigneur. »

Notre dernier dimanche de Carême annonce directement l'arrivée de Pâques avec l'histoire de la vision d'Ézéchiel dans la vallée des ossements desséchés. C'est une histoire mémorable qui parle de nouvelle vie.

Le prophète Ézéchiel a vécu à l'époque de la conquête babylonienne. À cette époque, les dirigeants, les artisans et les riches ont été emmenés en captivité et ont vécu en exil à Babylone. La promesse de Dieu de donner aux Israélites leur terre pour toujours semblait vide de sens. Le temple, la demeure de Dieu, était en ruines. Les Israélites n'avaient plus d'identité nationale. Il semblait que Dieu les avait abandonnés.

Le passage biblique d'aujourd'hui contient des paroles prophétiques d'espoir pour les exilés. La vision d'Ézéchiel commence dans une vallée remplie d'ossements desséchés. C'est une métaphore appropriée pour décrire la situation difficile des exilés. Ils vivaient sans joie dans la vallée entre le Tigre et l'Euphrate. Dans cette vision, Dieu demande : « Fils de l'homme, ces ossements peuvent-ils revivre ? » Une interprétation possible serait : quel espoir y a-t-il pour ces gens ?

Dieu demande à Ézéchiel de prophétiser aux ossements desséchés. Il y a ici un double sens. Dans la vision, Ézéchiel s'adresse aux os humains qui jonchent le sol. Dans la réalité, Ézéchiel transmet la parole de Dieu au peuple. Dans la vision, les os s'assemblent dans un bruit de cliquetis et se recouvrent de chair, de muscles et de peau. Mais ce ne sont pas des êtres vivants. Les exilés à Babylone essayaient de mener une vie normale : manger, travailler, construire, servir. Mais il n'y avait ni espoir, ni vie, ni esprit.

Ézéchiel appelle le souffle de Dieu à venir des quatre vents et à entrer dans les corps. Le mot hébreuruachsignifiait souffle, vent ou esprit. Dans la Genèse, l'Esprit, le vent ou le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. Dieu insuffla la vie au nouvel Adam. À présent, l'Esprit de Dieu remplit les corps recouvrant les ossements desséchés, « et ils reprirent vie ».

À chaque époque, nous continuons à vivre notre vie comme une vallée de squelettes desséchés lorsque des crises, des maladies, la mort ou la ruine économique détruisent nos vies. L'espoir s'envole et nous ne savons plus où trouver un sens, de la joie et de la lumière. Ézéchiel nous rappelle que seul Dieu peut nous remplir de son Esprit et nous ramener à la vie. Seul le souffle de Dieu, qui souffle en nous, peut nous recréer à l'image de Dieu et restaurer notre esprit.

Questions

1. De quelle manière avez-vous eu l'impression que vous et votre entourage ne faisiez que survivre, comme des ossements desséchés dans une vallée étrangère ?
2. Comment avez-vous ressenti l'Esprit de Dieu apporter une nouvelle vie et un nouvel espoir ? 

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de dons est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse.

La prière d'offrande pour le Carême est adaptée de A Disciple's Generous Response (La réponse généreuse d'un disciple) :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous sommes moins aimants, moins remplis d'espoir, moins que ce pour quoi tu nous as créés. Ta miséricorde et ta grâce sont toujours avec nous. Puissions-nous trouver la force dans ta présence et répondre à ton amour avec générosité. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture 

CCS237, « Dieu, renouvelle-nous par ton Esprit »

Prièrede clôture 

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

Pendant cette période de Carême, partageons la Communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons le chant 526 du recueilCommunity of Christ Sings, « Is There One Who Feels Unworthy? » (Y en a-t-il qui se sentent indignes ?).

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : éponge sèche, bol d'eau, serviette

Faites passer l'éponge sèche afin que chaque enfant puisse la toucher.

Demandez : Quelle est la texture de cette éponge ? Pouvez-vous décrire ce que vous ressentez au toucher ? (sèche et rugueuse)

Que va-t-il arriver à l'éponge si je la mets dans l'eau ? (Elle va ramollir, absorber l'eau, grossir.)

Voyons ce qui se passe. Placez l'éponge dans le bol d'eau, puis essorez-la pour en retirer la majeure partie de l'eau et faites-la passer aux enfants.

Comment se sent l'éponge maintenant ? (douce, humide, mouillée et plus lourde)

Lorsque l'éponge était complètement sèche, elle n'était pas très utile pour frotter. Maintenant que l'eau a rempli ses cellules, nous pouvons l'utiliser pour laver le comptoir ou frotter la vaisselle.

Nos Écritures nous aident à comprendre que parfois, lorsque nous sommes tristes ou seuls, nous nous sentons complètement desséchés, comme notre éponge. Mais lorsque nous demandons à l'Esprit de Dieu d'être avec nous, il remplit nos cellules, tout comme l'eau a rempli l'éponge. Nous adoucissons notre cœur et nous nous sentons à nouveau vivants et pleins d'espoir.

Plongeons chacun nos mains dans l'eau et sentons comment elle adoucit notre peau. Puis nous prierons pour remercier Dieu de nous avoir remplis d'espoir.

Que tous les enfants trempent leurs mains dans l'eau et les essuient avec la serviette.

Faites une brève prière :

Merci, Dieu, pour ton Esprit vivifiant qui nous remplit d'espoir. Aide-nous à nous souvenir de t'invoquer lorsque nous nous sentons tristes ou seuls, et ton Esprit sera avec nous.

Amen.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Notre dernier dimanche de Carême annonce directement la venue de Pâques, avec l'histoire de la vision d'Ézéchiel dans la vallée des ossements desséchés. Cette histoire mémorable de vie nouvelle a apporté l'espoir dans une période de désespoir et a continué à inspirer les écrivains, les artistes, les théologiens et les prédicateurs à travers les siècles.

Le prophète Ézéchiel a vécu à l'époque de la conquête babylonienne. Il a conseillé le peuple pendant le siège de Jérusalem et après la destruction de la ville. Les dirigeants, les artisans et les riches ont été emmenés en captivité et ont vécu en exil à Babylone pour servir le roi babylonien. Le roi juif était captif dans un pays étranger. La promesse de Dieu de donner aux Israélites leur terre pour toujours semblait vide de sens. Le temple, la demeure de Dieu, était en ruines. Les Israélites n'avaient plus d'identité nationale. Il semblait que Dieu les avait abandonnés.

Le passage biblique d'aujourd'hui contient des paroles prophétiques d'espoir pour les exilés. La vision d'Ézéchiel commence dans une vallée remplie d'ossements desséchés. C'est une métaphore appropriée pour décrire la situation difficile des exilés. Ils vivaient sans joie dans la vallée entre le Tigre et l'Euphrate. Dieu pose une question pénétrante : « Fils de l'homme, ces ossements peuvent-ils revivre ? » (v. 3). Quel espoir y a-t-il pour ces gens ? Ézéchiel n'a pas de réponse, mais renvoie la question à Dieu, qui est la source de toute vie.

Dieu demande à Ézéchiel de prophétiser aux ossements desséchés. Il y a ici un double sens. Dans la vision, Ézéchiel s'adresse aux os humains gisant sur le sol. Dans la réalité, Ézéchiel transmet la parole de Dieu au peuple. Dans la vision, les os s'assemblent dans un bruit de cliquetis et se couvrent de chair, de muscles et de peau. Mais ce ne sont pas des êtres vivants. Les exilés à Babylone essayaient de mener une vie normale : manger, travailler, construire, servir. Mais il n'y avait ni espoir, ni vie, ni esprit.

Ézéchiel appelle le souffle de Dieu à venir des quatre vents et à entrer dans les corps. Le mot hébreu ruach signifiait souffle, vent ou esprit. Dans la Genèse, l'Esprit, le vent ou le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. Dieu insuffla la vie au nouvel Adam. À présent, l'Esprit de Dieu remplit les corps recouvrant les ossements desséchés, « et ils reprirent vie, se levèrent sur leurs pieds, et formèrent une multitude immense » (v. 10).

Dieu fournit l'interprétation dans les versets 11 à 14. Les ossements desséchés représentent toute la maison d'Israël. Cela inclut à la fois les exilés et ceux qui restent sur la terre déchirée par la guerre, loin en Judée. Dieu promet d'« ouvrir les tombes » du peuple et de le faire sortir. Cela signifiait une nouvelle vie pour les exilés et un nouvel espoir face au désespoir. Cela est également devenu le fondement d'une théologie émergente de la résurrection après la mort. La préfiguration des récits de la résurrection de Lazare et du Christ est évidente pour ceux d'entre nous qui sont chrétiens.

À chaque époque, nous continuons à vivre notre vie comme une vallée de squelettes desséchés lorsque la crise, la maladie, la mort ou la ruine économique détruisent nos vies. L'espoir s'enfuit et nous ne savons pas vers qui nous tourner pour trouver un but, de la joie et de la lumière. Ézéchiel nous rappelle que seul Dieu peut nous remplir de l'Esprit et nous ramener à la vie. Seul le souffle de Dieu, qui souffle à travers nous, peut nous recréer à l'image de Dieu et restaurer notre esprit.

Idées centrales

1. La guerre, les catastrophes naturelles et les tragédies personnelles peuvent nous laisser un sentiment de vide, dépourvus de vie et d'espoir.
2. Seul Dieu peut nous offrir le don d'une nouvelle vie, d'un nouvel espoir et du Saint-Esprit pour nous revitaliser.
3. Nous sommes appelés à être la voix prophétique qui annonce la présence de l'Esprit de Dieu dans la vie des personnes qui ont besoin de transformation et de restauration.

Questions au président

1. Quand avez-vous eu l'impression que vous et votre entourage viviez comme des ossements desséchés dans une vallée étrangère ?
2. Quand avez-vous senti l'Esprit de Dieu apporter une nouvelle vie et un nouvel espoir dans votre existence ?
3. Quand vous êtes-vous retrouvé à prêcher la parole de Dieu à ceux qui étaient assoiffés et desséchés, avides d'eau vive ? Quelle était la bonne parole pour ces personnes ? Quel en a été le résultat ?

 

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Ézéchiel 37:1-14 

Thème de la leçon

Le souffle de Dieu apporte la vie. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Explorez la promesse divine du souffle de vie. 
• Identifier les situations ou les lieux où l'obscurité imprègne la vie. 
• Comprenez comment l'Esprit de Dieu ressuscite la vie. 

Fournitures 

• Bible  
• Stylos ou crayons 
• Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Ézéchiel 37:1-14 dansSermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament,pp. 64-65, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Invitez la classe à fermer les yeux et à visualiser ce passage biblique prendre vie pendant que vous lisez Ézéchiel 37:1-14 à haute voix. 

Priez pour que les élèves aient une meilleure compréhension des Écritures pendant le cours. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Après la destruction de Jérusalem, les Israélites vivaient en captivité sous la domination babylonienne. Leur temple avait été détruit, leur identité nationale avait disparu, et la promesse de Dieu de leur donner leur terre pour toujours semblait vide de sens. Loin de leur patrie, ils vivaient dans les vallées désolées entre le Tigre et l'Euphrate. C'était un endroit poussiéreux, sale et stérile. Ils avaient perdu tout espoir ; Dieu semblait lointain. Mais Dieu ne les avait pas abandonnés ni oubliés. Pour illustrer cela, il demanda au prophète Ézéchiel de prophétiser à la vallée remplie d'ossements desséchés. 

Le récit visuel ressemble beaucoup à de la science-fiction : des os morts et desséchés se reconstituent ; les muscles, les tendons, les organes et toutes les parties du corps forment un être vivant. Même s'il y a un corps, il n'y a pas de vie tant que le souffle de Dieu provenant des quatre coins de la Terre n'est pas insufflé en lui. 

Les ossements desséchés représentent la maison d'Israël. À travers la prophétie, Dieu a reconnu leur état de mort, leur désespoir et leur désespoir. Dieu n'avait pas l'intention de les laisser dans leur état de désolation. En renouant avec Dieu, l'Esprit de vie se répandrait en eux, et ils trouveraient le renouveau et la plénitude et retrouveraient l'espoir en l'avenir. 

Il est certain que chacun d'entre nous traverse des périodes sombres et « arides » dans sa vie, qui lui donnent le sentiment d'être déconnecté de Dieu. 

• Partagez un moment où vous avez connu une période de « sécheresse spirituelle ». 
• Quels facteurs ont contribué à la sécheresse ? 
• Qu'est-ce que cela nous apprend sur la richesse de nos pratiques spirituelles ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

La plupart d'entre nous connaissent des périodes de doute, de dépression, de peur ou d'anxiété qui nous plongent dans les ténèbres ou le désespoir. Nous ne ressentons pas la présence ou la lumière de Dieu. La bonne nouvelle dans le passage des Écritures d'aujourd'hui est le renouveau, la résurrection, la restauration et l'espoir ! À l'approche de Pâques, l'espoir de la résurrection est fort. Nous célébrons la résurrection du Christ et la joie que cet événement promet. 

Le monde résonne de « cimetières » où l'espoir s'amenuise. Les nouvelles concernant les guerres, la pauvreté, l'oppression, l'esclavage, les problèmes d'immigration, la faim et les maladies envahissent quotidiennement nos fils d'actualité. Le fossé entre les « nantis » et les « démunis » se creuse d'année en année. Le discours public est de plus en plus hostile, accusateur et politisé. 

C'est dans ce monde que nous sommes appelés, en tant que disciples, à partager la bonne nouvelle de l'Évangile ! Nous pouvons nous accrocher aux promesses de Dieu. En 1988, le président Wallace B. Smith a donné le conseil suivant à l'Église : 

Dans les nombreux endroits où vous êtes appelés à œuvrer, les forces des ténèbres et de la destruction sont bien présentes et semblent régner en maîtres. Vos cœurs sont accablés par l'ampleur des tâches qui vous incombent pour apporter la lumière de mon Évangile dans ces ténèbres. 

Néanmoins, j'ai entendu vos prières lorsque vous m'avez appelé, et j'ai été avec vous là où vous vous trouvez. Je suis conscient de votre désir de me servir, et je vous assure que, à mesure que vous avancez, vos offrandes de foi et de service me sont agréables. 

Dans tous vos efforts, continuez donc à avoir confiance en ma grâce et répondez avec amour aux inspirations de mon Esprit. Si vous venez à moi dans l'unité et l'amour, je vous bénirai d'une grande effusion de compassion, tant les uns pour les autres que pour le monde dans lequel vous êtes envoyés. 

— Doctrine et Alliances 157:16-17 

• Que pouvons-nous apprendre sur nous-mêmes et notre relation avec le monde à partir des chemins difficiles que nous sommes appelés à parcourir ? 
• Comment s'ouvrir au souffle vivant de l'Esprit ? 
• À quoi ressemblerait la résurrection – la vie insufflée dans des ossements desséchés – dans votre vie, dans votre congrégation, dans votre communauté ? 
• Comment pouvons-nous être des disciples dans le monde qui partagent l'espoir et la promesse de la résurrection ? 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

À l'approche de Pâques, prenez le temps de réfléchir. Vos « os spirituels » sont-ils en bonne santé ? Choisissez une pratique spirituelle à laquelle vous consacrerez chaque jour jusqu'à Pâques. Cherchez la résurrection ! 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez ou lisez « Now the Green Blade Rises »CCS482. 

Que les cœurs glacés par l'hiver reviennent à la vie grâce à la bénédiction divine du Seigneur ressuscité. Amen. 

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Ézéchiel 37:1-14 

Thème de la leçon

Former des disciples pour servir 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• choisir les attributs qui, selon eux, rendent quelqu'un ou quelque chose vivant. 
• racontent l'histoire de « Dry Bones » avec leurs propres mots afin d'approfondir leur compréhension. 
• relier les Écritures à des moments de leur vie. 
• transmettre une stratégie qu'ils utilisent pour « revenir à la vie ». 
• s'engager à utiliser des stratégies pour aider les autres à « revenir à la vie ». 

Fournitures 

• Bibles 
• Marionnette ou poupée 
• Tableau blanc ou papier graphique avec marqueurs 
• Petite balle ou sac de fèves à passer entre les élèves 
• Communityof Christ Sings(CCS), exemplaires à distribuer aux élèves 

Note à l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Ézéchiel 37:1-14 dansSermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 64-65, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Demandez à un volontaire de s'asseoir sur une chaise devant le groupe. Placez une marionnette ou une poupée sur une autre chaise à côté de lui. Demandez aux élèves quelle est la différence entre les deux. Mettez le groupe au défi de décrire les qualités et les caractéristiques de chaque « personne » qui pourraient être expliquées à quelqu'un qui commence tout juste à apprendre les concepts de « vivant » et « non vivant ». 

Sur le tableau ou le papier graphique, créez deux listes pour décrire les différences entre ce qui est vivant et ce qui ne l'est pas. Les idées peuvent inclure : chaud, a un rythme cardiaque, respire, bouge, mange, etc. 

Demandez :Comment ces caractéristiques pourraient-elles également décrire ce que signifie être spirituellement vivant ou spirituellement mort ? Que pourriez-vous ajouter à cette liste ou en retirer ? 

—« The Walking Dead : Semaine 1, Dry Bones »,©2011 par Callie Dean 

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Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Avant de lire le passage des Écritures, demandez aux élèves d'être attentifs à tous les signes de vie ou d'absence de vie qui figuraient sur la liste qu'ils ont dressée. 

Lisez à tour de rôle Ézéchiel 37:1-14 à haute voix. 

Pour vous assurer que les élèves ont bien compris l'essentiel, demandez-leur de raconter l'histoire en utilisant une structure appelée « Puis soudainement... ». 

Dans cette version collective de l'histoire, une seule personne peut parler à la fois. Elle tiendra une balle ou un autre objet et racontera le début de l'histoire, créant un suspense en terminant sa phrase par « Puis soudain... ». La personne à qui elle passe la balle reprend l'histoire là où elle s'est arrêtée. Vous pouvez faire une démonstration avec une histoire connue. Par exemple : 

• Élève 1 : Il était une fois trois ours qui vivaient ensemble dans une maison. Puis soudainement... PASSEZ LA BALLE 
• Étudiant 2 : … ils ont décidé d'aller se promener. Puis soudainement… PASSEZ LE BALLON 
• Élève 3 : … une fille nommée Boucle d'or est entrée… Puis soudainement… PASSEZ LA BALLE 

—« The Walking Dead : Semaine 1, Dry Bones »,©2011 par Callie Dean 

Demander : 

• Ézéchiel s'est-il vraiment rendu dans un lieu rempli d'ossements ? Comment le savez-vous ? 
• Pourquoi pensez-vous qu'Ézéchiel n'a pas remis en question ce que Dieu voulait qu'il fasse ? 
• Qu'y avait-il dans la prophétie d'Ézéchiel qui a permis aux os de « revivre » ? 
• D'après ce passage des Écritures, qui était desséché au point qu'Ézéchiel devait lui venir en aide pour qu'il revienne à la vie ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Les Israélites étaient « desséchés », ce qui traduit un sentiment de faiblesse physique ou spirituelle, voire de désespoir. En effet, ils avaient été exilés de leur patrie et dépérissaient dans leur nouvelle terre. 

Demandez ou dites : 

• Vous souvenez-vous d'un moment dans votre vie où vous vous êtes senti vide spirituellement ou épuisé physiquement ? Si possible, partagez cette expérience. 
• Comment Dieu, Jésus ou votre famille spirituelle vous ont-ils aidé à « revenir à la vie » ? 
• Avez-vous un rituel ou un lieu physique qui vous aide à vous ressourcer et à « reprendre votre souffle » ? Si possible, partagez-le avec nous. 
• Maintenant, pensez aux personnes avec lesquelles vous interagissez chaque jour. Pensez-vous que certaines d'entre elles ont ressenti ou ressentent la même chose que vous ? Pensez-vous que certaines d'entre elles sont « à bout de souffle » ? 
• Dans Doctrine et Alliances, section 163:1, nous recevons ce conseil concernant notre parcours spirituel : « N'ayez pas peur d'aller là où [votre foi] vous invite à aller. » 
• Comment pourriez-vous utiliser votre expérience du passage du vide à la plénitude pour soutenir vos amis que vous côtoyez chaque jour ? Partagez vos idées. Notez les idées au tableau. 

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Examinez la liste établie par les élèves. 

Dites :Engagez-vous à mettre en pratique deux idées cette semaine lorsque vous entendez les personnes autour de vous exprimer leur stress et leur vide, tant physique que mental. 

Demandez à chaque élève de compléter cette phrase : 

Je répondrai à l'appel de la Communauté du Christ en... (nommez les deux idées auxquelles l'étudiant s'engage) et deviendrai une bénédiction pour la création. 

Facultatif

Utilisez votre téléphone pour filmer la classe pendant que chaque élève complète la phrase. Ensuite, envoyez-leur la vidéo par e-mail ou via les réseaux sociaux en milieu de semaine afin de les encourager dans leur cheminement spirituel. Assurez-vous que les parents sont informés de l'enregistrement et incluez-les lorsque vous partagez la vidéo en milieu de semaine. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ou chantez ensemble « Holy Spirit, Come, Confirm Us » (Esprit Saint, viens nous confirmer),CCS505, strophes 1 et 4. 

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Ézéchiel 37:1-14 

Thème de la leçon

Dieu insuffle une nouvelle vie aux ossements dans la vallée des ossements desséchés.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Écoutez l'histoire d'Ézéchiel et de la vallée des ossements desséchés. 
• explorer le Saint-Esprit et son action dans leur vie. 

Fournitures 

• Bible  
• Communauté du Christ chante(CCS) 
• Ballons sans latex 
• Papier noir et papier blanc 
• Marqueur noir 
• Cotons-tiges et colle 
• Bulles et baguettes à bulles 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Ézéchiel 37:1-14 dansSermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 64-65, disponible auprès de Herald House. 

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Apprenez aux enfants la chanson « Dry Bones (Dem Bones) ». Vous trouverez un exemple surYouTube. Cette chanson s'inspire du passage biblique d'Ézéchiel lu aujourd'hui.

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Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez Ézéchiel 37:1-14 dans une Bible NRSVue ou dans une traduction plus courante telle que The Message. Ce passage est difficile à comprendre pour les enfants. Ils doivent comprendre que les os symbolisent le peuple d'Israël, qui vivait en exil (il n'était pas autorisé à vivre sur sa propre terre). Le souffle de Dieu symbolise le fait que Dieu insuffle une nouvelle vie au peuple. Alors qu'il était désespéré, Dieu lui a redonné espoir.

Aujourd'hui encore, nous continuons à vivre des moments difficiles dans notre vie, comme une vallée d'ossements desséchés, lorsque des malheurs nous arrivent. Nous perdons espoir et ne savons pas vers qui nous tourner pour trouver réconfort, joie et lumière. Ézéchiel nous rappelle que seul Dieu peut nous remplir de l'Esprit Saint et nous ramener à la vie. Seul le souffle de Dieu, qui souffle en nous, peut restaurer notre esprit. C'est un passage d'espoir et de promesse.

• Quand vous êtes-vous senti désespéré ou effrayé ? 
• Quelle promesse pouvons-nous tirer d'Ézéchiel ? 
• Comment Dieu nous « insuffle-t-il une nouvelle vie » ?

À l'aide de ballons sans latex (en cas d'allergies au latex), montrez aux enfants un ballon non gonflé. Expliquez-leur que le ballon a l'air un peu triste. Il ne semble pas apporter beaucoup de joie. Gonflez ensuite le ballon. C'est comme le « souffle de Dieu » dans le passage des Écritures d'aujourd'hui. L'Esprit de Dieu peut nous remplir et nous donner de la joie. Gonflez quelques ballons supplémentaires et laissez les enfants se les lancer entre eux, partageant ainsi un peu de joie !

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Invitez les enfants à créer un bricolage sur le thème du squelette. Dessinez ou imprimez un crâne sur du papier blanc pour chaque enfant. Placez le crâne en haut d'une feuille de papier noir. Collez ensuite des cotons-tiges sur le papier pour qu'ils ressemblent à des os. Les adultes devront peut-être aider les enfants à couper les cotons-tiges en petits morceaux. (Pour plus d'informations, consultez www.thrityfun.com.)

Pendant que les enfants travaillent, rappelez-leur que les os représentent les promesses que Dieu nous a faites.

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dans le récit biblique d'aujourd'hui, le Saint-Esprit est représenté comme le « souffle de Dieu ». Lisez la déclaration de la Communauté du Christ sur les croyances fondamentales concernant le Saint-Esprit :

Nous croyons au Saint-Esprit, source de vie, sagesse sainte, vrai Dieu. L'Esprit anime et soutient la création ; il dote l'Église de sa mission ; il libère le monde du péché, de l'injustice et de la mort ; et il transforme les disciples. Partout où nous trouvons l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la générosité, la fidélité, la douceur ou la maîtrise de soi, c'est là que le Saint-Esprit est à l'œuvre.

—Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, p. 34

• Discutez de la façon dont les enfants perçoivent le Saint-Esprit. Le considèrent-ils comme le souffle de Dieu, un vent doux, une colombe, une couverture chaude ou autre chose ? 
• Invitez les enfants à faire des bulles. Encouragez-les à imaginer leur souffle comme celui de Dieu, se déplaçant parmi la création. Où ont-ils vu le Saint-Esprit à l'œuvre ?

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez « Breathe on Me, Breath of God » (Souffle sur moi, souffle de Dieu)CCS190.