Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques 

Psaume 23, Actes 2, 42-47, 1 Pierre 2, 19-25 

Préparation

Lorsque les participants entrent dans la salle de culte, remettez à chacun un petit bout de papier et un stylo. Demandez à chacun d’écrire son nom sur le papier et de le déposer dans un panier situé à l’entrée de la salle de culte. Veillez à aider les jeunes enfants et à donner des explications aux personnes qui viennent pour la première fois, afin que tout le monde se sente inclus. 

Prélude

Bienvenue

Lisez à haute voix ce message de bienvenue de la Communauté du Christ : 

Pour ceux qui sont en quête d’un refuge spirituel, la Communauté du Christ est une communauté religieuse mondiale, accueillante et bienveillante, qui reconnaît la valeur de chaque personne en tant qu’enfant de Dieu et vous offre un espace sûr où explorer et approfondir votre relation avec Jésus-Christ et avec les autres. Au sein de la Communauté du Christ, vous recevrez amour et soutien tandis que vous découvrirez un nouveau sens à votre vie grâce à un service empreint de compassion, à l’image du Christ, qui met fin à la souffrance et favorise la justice et la paix. 

Partager ses joies et ses soucis 

Chanson de rassemblement 

« Dieu est là ! »CCS 70 

OU « Éloignez-vous de l’agitation et de la précipitation »CCS 83 

Invocation

Réponse

Moment de réflexion : Appelé par ton nom 

Distribuez les bouts de papier qui se trouvent dans le panier. Expliquez que tout le monde est le bienvenu aujourd’hui au nom du Christ. Invitez chaque personne à lire le nom de la personne inscrit sur son bout de papier en prononçant la phrase suivante : «[Nom], tu es le bienvenu ; tu es appelé. » 

Hymne à la nomination 

« Je t’ai appelé par ton nom »CCS 636 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Tu rassasies le cœur affamé »CCS 531 

Vidéo sur la pratique spirituelle

Pendant la période de Pâques, diffusez cette vidéo (d’une durée d’environ 4 minutes) au cours de votre célébration, comme un moment de réflexion spirituelle. Elle nous invite à nous poser les questions suivantes : quel genre de monde allons-nous choisir ? Comment allons-nous vivre ?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Lecture des Écritures

Jean 10, 1-10 

Le moment de la confession 

À l’aide du cantique « Quand le monde s’agite autour de nous » (CCS217), invitez les fidèles à lire les paroles et à méditer sur les moments où ils n’ont pas entendu ou écouté la voix de Jésus dans leur vie. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Prière tirée des Écritures 

Et maintenant, que la paix de Dieu repose sur vous, sur vos maisons et vos terres, sur vos troupeaux et vos bétail, et sur tout ce qui vous appartient ; …selon votre foi et vos bonnes œuvres, dès à présent et pour toujours. Amen. 

—Alma 5:44, adapté 

Témoignages

Avant le culte, invitez deux à quatre personnes à partager leurs réflexions sur le passage biblique du jour. Avant et entre chaque témoignage, chantez une ou plusieurs strophes, selon le nombre de personnes qui interviennent, de « Le Seigneur est mon berger » (CCS259) ou « Ô Seigneur, mon berger » (CCS264).  

La réponse généreuse des disciples 

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 164:4c–5 

Vidéo :« La générositéet la paix de la ville », par John Glaser, surYouTube. 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale  

Écriture d'assurance de l'Unison

Psaume 23 

Imprimez ou projetez le passage biblique. Demandez au groupe de le lire à l'unisson.  

Hymne de clôture 

« Standing on the Promises »CCS 257 

Vous trouverez les traductions en espagnol et en français de cet hymne sur HeraldHouse.org

OU « Jésus t’appelle »CCS 578 

Bénédiction 

Réponse

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Aujourd'hui, c'est le quatrième dimanche du temps pascal. Le temps pascal dure 50 jours et s'achève avec le jour de la Pentecôte.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu de merveille et de grâce,

Nous sommes bien loin de pouvoir comprendre ton amour, cet amour qui t’a poussé à venir parmi nous, en chair et en os, pour endurer les épreuves de l’humanité. À te mêler aux persécutés et aux marginalisés afin que nous puissions découvrir de nouvelles façons d’être en relation avec toi et les uns avec les autres.

Ouvre nos yeux et nos cœurs à ton message, aux occasions que tu nous offres chaque jour de tendre la main aux autres et de vivre ton amour et ta compassion — afin que nous voyions véritablement notre prochain et que nous lui tendions la main.

Nous faisons une pause, Seigneur, afin de pouvoir t’écouter. Écouter tes inspirations, tes conseils et tes desseins pour nos vies, afin que nous puissions apporter la paix, que nous puissions entendre ta voix et y répondre.

Faites une pause d'une à deux minutes de silence.

Au nom de Jésus, nous prions. Amen.

Pratique spirituelle

Prière de centrage

Lisez ce qui suit au groupe :

Nous poursuivons cette période de Pâques et abordons le thème de la résurrection. Aujourd’hui, alors que nous nous préparons à pratiquer la prière centrée, posez-vous la question suivante : comment Dieu renaît-il en moi ? Comment la présence divine s’est-elle renouvelée en moi ?

Lors de la prière de centrage, nous choisissons un mot-clé. Nous nous asseyons en silence, en inspirant et en expirant ce mot. Pour la prière d’aujourd’hui, notre mot-clé est «renouveau ».

La prière centrée est une méthode de méditation utilisée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous.

Lisez attentivement les instructions suivantes :

Asseyez-vous dans une posture détendue, les yeux fermés. Nous allons consacrer trois minutes à la prière de recentrage. Nous respirerons à un rythme régulier et naturel. À chaque inspiration et expiration, vous répétez mentalement le mot «renouveau». Continuez à inspirer et àexpirer en vous concentrantuniquement sur ce mot de prière.

À la fin de ces trois minutes, je ferai retentir une clochette, puis nous resterons assis deux minutes en silence, les yeux fermés, à écouter le silence.

Commencez la pratique ensemble, en suivant l'exemple de la prière de recentrage tel qu'indiqué ci-dessus.

Dites : « Prenez conscience de votre respiration naturelle, de vos inspirations et de vos expirations. » (Inspirez et expirez plusieurs fois.)

Dites : « Maintenant, ajoutez en silence votre mot de prière. » (Montrez l’exemple en inspirant et en prononçant doucement «renouveau ». Expirez et prononcez «renouveau » à voix basse. Poursuivez la prière de recentrage en silence. Cessez de prononcer le mot de prière à voix haute après l’avoir montré une première fois.)

Au bout de trois minutes, faites retentir une sonnerie.

Restez assis en silence pendant deux minutes.

Une fois le temps écoulé, donnez les consignes suivantes pour terminer l'exercice : remerciez Dieu en silence, respirez profondément, puis ouvrez les yeux lorsque vous vous sentez prêt(e).

Lorsque tout le monde aura les yeux ouverts, dites-leur ce qui suit : je vous encourage à mettre en pratique cet exercice spirituel chez vous pendant la semaine.

Partager autour de la table

Jean 10, 1-10 NRSVue

« En vérité, je vous le dis, quiconque n’entre pas dans la bergerie par la porte, mais y pénètre par une autre voie, est un voleur et un brigand. Celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le gardien lui ouvre la porte, et les brebis écoutent sa voix. Il appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors. Quand il a fait sortir toutes les siennes, il marche devant elles, et les brebis le suivent parce qu’elles connaissent sa voix. Elles ne suivront pas un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers. » Jésus leur parla ainsi en parabole, mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait.

Jésus leur dit donc de nouveau : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi^[a]sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la porte. Quiconque entre par moi sera sauvé ; il entrera et sortira, et il trouvera des pâturages. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Moi, je suis venu afin qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance.

Jean 10, 1-18 est souvent appelé le discours du Bon Berger. Dans le passage d’aujourd’hui, Jésus décrit le rôle du Bon Berger, une métaphore tirée d’Ézéchiel 34 et qui constitue l’image principale utilisée dans l’Évangile selon Jean : Jésus en tant que berger. Jésus recourt activement à cette image familière du berger pour enseigner, comme on le voit dans Jean 21 lorsqu’il demande trois fois à Pierre de prendre soin de ses brebis.

Le principe intemporel de la valeur de chaque personne résonne haut et fort dans cette image (en particulier dans la parabole de la brebis perdue). La relation avec le berger met également en lumière les principes suivants : les choix responsables, la grâce et la générosité, l’appel universel et la recherche de la paix (Shalom). Les bergers accordent de l’importance à chaque brebis, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté), se sacrifient pour lui et œuvrent sans relâche à l’épanouissement de chaque brebis individuellementetdel’ensembledu troupeau. En ce sens, l’image du berger aborde également le caractère sacré de la Création.

Il est important de noter que les bergers contraignent rarement leurs brebis. Au contraire, les bons bergers appellent leur troupeau et lui indiquent la direction à suivre, en lui offrant des possibilités qui mènent à des sources plus abondantes de nourriture, de sécurité et de joie. Les brebis reconnaissent la voix de leur berger et le suivent, ce qui témoigne d’une confiance fondée sur une relation de bienveillance, car elles comprennent que le berger veut leur bien. Le berger est à la fois le guide etle chemin(dans ce cas précis, la porte).

En tant que disciples de Jésus, nous sommes appelés à servir nous aussi de bergers pour les autres et les uns pour les autres. Non pas pour dominer et dicter notre loi comme des seigneurs, mais pour guider et encourager à l’image du Seigneur : en montrant les possibilités créatives et les signes d’une vie nouvelle. Non pas comme des bandits en quête de gloire vaine et de prospérité personnelle, mais animés par un amour profond et touchant — ayant nous-mêmes été profondément aimés et transformés —, afin de désirer sincèrement le meilleur pour chaque personne et pour toute la communauté, de les connaître « par leur nom » (leur valeur intrinsèque et leur singularité). Nous ne pouvons exiger l’obéissance. Nous ne pouvons qu’aimer du mieux que nous pouvons et espérer des choix qui ouvrent davantage de possibilités.

La période de Pâques est celle d’une vie nouvelle — spirituellement, à travers la Résurrection, et littéralement, à travers la renaissance du printemps (dans l’hémisphère nord, bien sûr). Nous aspirons à être guidés vers cette vie nouvelle, et nous célébrons le chemin parcouru jusqu’à présent. Nous nous réjouissons des opportunités que nous ont offertes les choix de ceux qui nous ont précédés, et nous nous émerveillons, avec admiration et joie, devant les possibilités que nos propres choix pourraient ouvrir à ceux qui viendront après nous. Nous reconnaissons que les pierres ont été roulées, que les portes ont été ouvertes, et nous tendons l’oreille avec confiance vers la voix qui nous appelle à la nouveauté. Nous apprécions le don du leadership des autres et leur réponse à l’Esprit en leur temps. Nous nous engageons à nouveau à discerner comment nous pourrions ouvrir des portes pour les autres et les appeler de manière à instaurer la confiance, les relations et la bienveillance. Dans l’Église, nous sommes à la fois les brebis et ceux à qui leur soin a été confié.

Questions

1. De quelle manière d’autres personnes vous ont-elles guidé de manière significative ou vous ont-elles donné l’occasion de vivre pleinement votre vie ?
2. Comment avez-vous vécu les remarques de personnes qui ne voulaient pas le meilleur pour vous ou pour les autres ? Comment y avez-vous réagi ? En quoi cela influence-t-il la manière dont vous allez vers les autres ?
3. Comment vous sentez-vous appelé(e) à être une porte d’accès pour les autres ? Quelles occasions percevez-vous comme une invitation de Dieu à partager, afin que d’autres puissent faire l’expérience de l’amour du Christ et de la vie en communauté ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque :si vous utilisez aujourd’hui « Thoughts for Children », prévoyez un moment pour que les enfants puissent montrer leurs coloriages au groupe.

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière de quête est adaptée de l’ouvrage *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de la joie, c’est le cœur rempli de joie que nous partageons ces offrandes en réponse à la présence de ton Fils. Puissent-elles apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

 Hymne de clôture 

CCS259, « L’Éternel est mon berger »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Pâques, faisons l’expérience du Christ ressuscité. Puissions-nous recevoir la communion comme une source de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle. En guise de préparation, chantons le cantique n° 528 du recueil «Community of Christ Sings», intitulé « Eat This Bread ». Nous le chanterons trois fois d’affilée.

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : coloriages représentant des bergers, crayons de couleur ou feutres lavables

On qualifie souvent Jésus deberger. Qu'est-ce qu'un berger ?

Un berger est une personne qui s'occupe d'un troupeau de moutons. À votre avis, que pourrait faire un berger pour s'occuper de ses moutons ? Si les enfants ne savent pas trop quoi répondre, demandez-leur comment on s'occupe d'un animal de compagnie.

Les bergers veillent à ce que les moutons aient de quoi manger et boire. Ils trouvent des endroits confortables où les moutons peuvent dormir. Ils veillent à la sécurité des moutons.

Si Jésus est un berger, qui sont les brebis ? C'est nous !

Cela signifie que Jésus prend soin de nous. Jésus nous aime et nous encourage à aimer les autres. Jésus nous a montré comment faire preuve de gentillesse et comment partager ce que nous avons avec les autres. Jésus nous offre la paix et nous donne de l'espoir.

Distribuez les pages à colorier et les crayons de couleur.

Remarque :si vous utilisez aujourd’hui « Réflexions pour les enfants », prévoyez un moment pour que les enfants puissent montrer leurs coloriages au groupe pendant le temps consacré à la générosité.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Jean 10:1-18 est connu sous le nom de « discours du Bon Berger ». Dans le passage d’aujourd’hui (versets 1 à 10), Jésus décrit le rôle du Bon Berger tel qu’il est évoqué dans Ézéchiel 34. Ce passage s’arrête un verset avant que Jésus ne se désigne lui-même comme le Bon Berger (Jean 10:11 ; voir aussi Doctrine et Alliances 50:8g et Alma 3:61–68). Ce passage est la principale référence de Jean à Jésus en tant que berger et est suivi, au chapitre 21, du récit où Jésus encourage Pierre à trois reprises à prendre soin de ses brebis s’il l’aime.

Les Écritures hébraïques (Psaume 23) et les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc — la parabole de la brebis perdue) recourent souvent à la métaphore du berger et de ses brebis pour décrire notre relation avec Dieu. Cela nous aide à comprendre la nature de Dieu et la manière dont il prend soin de chacun d’entre nous. À l’instar de ce passage, la vision de Dieu pour chaque personne et pour la communauté est réaffirmée dans Doctrine et Alliances 163:10a : « Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d’un amour éternel qui se réjouit de chaque pas fidèle que vous faites. Dieu aspire à vous rapprocher de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espoir soit fortifié. »

Bon nombre de nos principes fondamentaux se reflètent dans la relation entre le berger et ses brebis : la grâce et la générosité, la valeur de chaque personne, l’appel universel, les choix responsables et la quête de la paix (Shalom). Les bergers connaissent leurs brebis par leur nom, les valorisent toutes, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté) et se sacrifient pour lui. Les bons bergers sont à la fois des guides et des serviteurs pour leurs brebis. Jésus laisse entendre qu’il nous connaît par notre nom et nous appelle à le suivre. Il ne nous oblige pas à le suivre. Nous avons le choix de décider qui nous voulons suivre. Notre relation avec Jésus s’approfondit à mesure que nous faisons le choix de le suivre. Il ne nous abandonne pas si nous nous égarons, mais continue de nous appeler à revenir vers lui.

Cependant, lorsque nous devenons disciples du Christ, il nous envoie en mission pour être des bergers pour les autres. Nous tissons des liens avec les autres, ce qui nous permet d’apprendre à les connaître et de partager notre histoire. À mesure que ces relations se développent, nous pouvons témoigner du Bon Berger et inviter les autres à entrer en relation avec Jésus et la communauté.Le cantiquen° 636de la Communauté du Christ, « Je t’ai appelé par ton nom », explique ce que signifie être appelé, soutenu et envoyé.

Dans le passage d’aujourd’hui, lorsque les auditeurs n’ont pas compris que Jésus se comparait à un berger, celui-ci s’est alors présenté comme la porte. À travers ce changement de métaphore, Jésus passe du rôle de berger à celui qui ouvre la voie au berger. On retrouve cette idée plus loin dans l’Évangile selon Jean, lorsque Jésus se présente comme « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6). Jésus est la porte ou le chemin vers une vie épanouie — non pas une vie épanouie telle que le monde la conçoit, mais une vie épanouie en Christ. La nature de cette vie épanouie en Christ est exprimée dans la déclaration de notre Église concernant Jésus-Christ : « Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant… pleinement humain et pleinement divin. Par la vie et le ministère de Jésus, par sa mort et sa résurrection, Dieu réconcilie le monde et abat les murs qui le divisent. Le Christ est notre paix » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 34). En franchissant la porte et en suivant le Bon Berger, nous nous rapprochons de Dieu et les uns des autres. Dans le pâturage de Dieu, sous la garde du Bon Berger, nous trouvons la plénitude et un sens à notre vie en faisant l’expérience de la paix qui surpasse toute intelligence, la paix du Christ.

Idées centrales

1. Jésus est à la fois le Bon Berger et la porte. C'est par le Christ que nous sommes réconciliés avec Dieu, les uns avec les autres et avec le monde.
2. Nous sommes appelés et soutenus par le Bon Pasteur, mais nous sommes également envoyés pour être des bergers pour les autres.
3. La vie de disciple n'est ni facile ni exempte de souffrances, mais c'est une vie pleine de sens, d'épanouissement et de paix.

Questions à l'intervenant

1. Dieu t'appelle par ton nom. Qu'entends-tu ?
2. À quoi devez-vous renoncer ou que devez-vous entreprendre pour répondre plus pleinement à l'appel de votre nom ?
3. Comment entretenir des relations empreintes d'amour et de confiance, à l'image de celles qui unissent le berger et ses brebis ?
4. Comment avez-vous vécu une vie épanouie en Christ ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 10, 1-10 

Thème de la leçon

Nous sommes appelés et soutenus par le Bon Pasteur, mais nous sommes également envoyés pour être des bergers pour les autres. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Méditez le Psaume 23 dans la prière. 
• Discutez de l'importance des métaphores dans Jean 10, 1-10. 
• explorer l'appel lancé aux disciples à agir en tant que bergers pour les autres. 

Fournitures 

• La Bible  
• « Sharing in Community of Christ », 4e édition, Herald House, 2018 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 10, 1-10 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu),pp. 67-68, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Lisez le Psaume 23. Pendant la lecture de ce passage, méditez les points suivants dans un esprit de prière : 

• Quels sont les mots ou les expressions qui vous réconfortent le plus ? 
• Qu'est-ce que tu perçois sous un nouveau jour en cette période de Pâques ? 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage sur lequel nous nous penchons aujourd’hui est connu sous le nom de « discours du Bon Berger ». Lisez Jean 10, 1-10 et discutez des questions suivantes. 

• En quoi ce passage exprime-t-il la nature de Dieu telle qu’elle est révélée en Jésus-Christ ? 
• Quels principes fondamentaux (voir*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 27-32) se manifestent à travers la relation entre le berger et ses brebis ? 
• En quoi les bergers sont-ils à la fois des guides et des serviteurs ? Qu'est-ce que cela nous apprend sur le ministère des disciples ? 

Dans ce passage, la métaphore passe du berger à la porte. Ce changement est souligné dans Jean 14, 6, lorsque Jésus se présente comme « le chemin, la vérité et la vie ». 

• En quoi ce passage du berger à la porte est-il significatif ? 
• Comment comprenez-vous que Jésus est le chemin, la vérité et la vie ? 
• Expliquez en quoi cette métaphore s'inscrit dans la déclaration de mission de la Communauté du Christ : « Nous proclamons Jésus-Christ et favorisons l'émergence de communautés empreintes de joie, d'espoir, d'amour et de paix. » 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant… pleinement humain et pleinement divin. Par la vie, le ministère, la mort et la résurrection de Jésus, Dieu réconcilie le monde et abat les murs qui le divisent. Le Christ est notre paix. 

—«Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 34 

En franchissant la porte et en suivant le Bon Pasteur, nous nous rapprochons de Dieu et les uns des autres. 

—Aides pour les sermons et les cours, Année A : Nouveau Testament, p. 67 

• En quoi ces déclarations permettent-elles de mieux comprendre ce que signifie suivre le Bon Berger ? 
• En quoi ces affirmations soulignent-elles l'importance de vivre en tant que disciple au sein d'une communauté ? 

Formez trois petits groupes. Attribuez à chaque groupe un couplet du chant « We Cannot Own the Sunlit Sky » (CCS301). Discutez de la manière dont ce couplet met en avant Jésus en tant que Bon Berger et porte d’accès à la vie en abondance. Quelle invitation ce couplet adresse-t-il aux disciples ? Partagez vos réflexions avec l’ensemble du groupe. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

En tant que disciples du Bon Berger, nous sommes appelés à être des bergers pour les autres par l’invitation, l’hospitalité et le témoignage de la paix de Jésus-Christ. Réfléchissez dans la prière à votre réponse aux déclarations d’engagement suivantes. Intégrez cette démarche à votre pratique spirituelle personnelle tout au long de la ou des semaines à venir. 

Je me comporterai en berger envers les autres en… 

J'inviterai ___ à une vie abondante en Christ. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Lisez ou chantez le troisième couplet de « We Cannot Own the Sunlit Sky » (CCS301) en signe d’engagement commun. 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 10, 1-10 

Thème de la leçon

Jésus nous appelle par notre nom. En tant que disciples de Jésus, nous tendons l'oreille pour entendre sa voix et nous le suivons. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• écouter l'enseignement de Jésus sur la manière d'écouter sa voix et de le suivre. 
• Réfléchissons à ce qui nous empêche de suivre la voix de Jésus. 
• Découvrons comment les « Principes pérennes » de la Communauté du Christ nous invitent à écouter Jésus et à le suivre. 

Fournitures 

• La Bible 
• « Sharing in Community of Christ », 4e édition, Herald House, 2018 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 
• Des M&M's ou d'autres petits bonbons dans un bol de service, une cuillère 
• Papier ou carton pour tableau et marqueurs 
• Du papier et des stylos ou des crayons 
• Fonctionnalité de projection vidéo et accès à Internet (en option) 

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 10, 1-10 dans*Sermon & Class Helps*, année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu), pp. 67-68, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Que signifie votre prénom ? 

Distribuez un bol de M&M's ou de petits bonbons aux élèves, en les encourageant à en prendre autant qu'ils le souhaitent. Précisez-leur toutefois qu'ils ne doivent pas encore les manger. Une fois que chacun a pris quelques bonbons, expliquez-leur que pour chaque bonbon pris, ils doivent révéler une anecdote intéressante sur leur prénom, leur surnom ou eux-mêmes.Remarque :tenez compte des allergies alimentaires et remplacez les bonbons si nécessaire. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez à un élève de lire Jean 10:1-10. Invitez la classe à prêter attention aux métaphores et aux images contenues dans ce récit. 

• Avec toute la classe, notez sur une grande feuille de papier ou au tableau les images que les élèves identifient (mouton, barrière, pâturage, berger, etc.). 
• Demandez à la classe ce qu'elle sait sur les moutons, les bergers et l'élevage des moutons. 

Si possible, regardez la vidéo intitulée «La vie fascinante d'un berger des temps modernes au Moyen-Orient » surYouTube.

Le texte biblique d’aujourd’hui met l’accent sur la relation entre les brebis, le berger et la porte. La relation intime qui lie le berger à ses brebis se manifeste par la capacité du troupeau à reconnaître la voix de son berger. Le berger « appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors ». Cette image que Jésus donne de lui-même en tant que bon berger a façonné l’Église, mais au moment où cette histoire a été racontée, ceux qui l’écoutaient « ne comprenaient pas ce qu’il leur disait ». Jésus propose alors une autre image en disant : « Je suis la porte. Quiconque entre par moi sera sauvé ; il entrera et sortira, et trouvera des pâturages. » 

Ces deux images du berger et de la porte nous aident à comprendre que Jésus est le chemin vers la vie (la porte) et qu’il nous guide vers la vie (le bon berger). Bien qu’elles soient étroitement liées, elles ne sont pas identiques. Ni la porte ni le berger n’ont de sens sans la présence des brebis. La relation entre ces trois éléments est cruciale. L’identité de la communauté de foi est déterminée par la relation du berger avec elle et par la relation de celle-ci avec le berger. 

Demandez aux élèves de discuter des caractéristiques de Jésus en tant que « porte », puis en tant que « bon berger ». Invitez-les à comparer ces deux images. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Au sein de la Communauté du Christ, nous partageons des principes fondamentaux qui nous aident à écouter Jésus et à le suivre. Bon nombre de ces principes se reflètent dans la relation entre le berger et ses brebis : la grâce et la générosité, la valeur de chaque personne, l’appel universel, les choix responsables et la quête de la paix (Shalom). 

Les bergers connaissent leurs brebis par leur nom, les chérissent toutes, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté) et se sacrifient pour lui. De même, les brebis reconnaissent la voix de leur berger et le suivent de bon gré. 

Répartissez la classe en trois groupes. Demandez à chaque groupe de dresser une liste de liens entre l’un des « principes durables » suivants et la métaphore du mouton, du berger et de la porte. Invitez les groupes à partager leurs réflexions. (Voir« Sharing » dans *Community of Christ*, 4e édition) 

Grâce et générosité (p. 28)
La valeur de chaque personne (p. 29)
Tous sont appelés (pp. 29-30)

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Tout comme les premiers auditeurs de cette histoire, il nous arrive parfois de passer à côté de l’essentiel, surtout lorsque nous ne connaissons pas grand-chose à l’élevage des moutons. Demandez aux élèves de mettre en scène l’histoire tandis qu’un d’entre eux raconte Jean 10, 1-10 tel qu’il est rédigé dans la version paraphrasée de la Bible, « The Message », ci-dessous. 

Personnages : 

• Narrateur 
• Jésus 
• Mouton 
• Berger 
• Voleur de moutons (inconnu, voleur) 
• Portail 

Il appelle ses brebis par leur nom 

Jean 10, 1-5 : « Laissez-moi vous expliquer cela aussi clairement que possible. Si quelqu’un escalade ou passe sous la clôture d’une bergerie au lieu de passer par la porte, vous savez qu’il n’est pas là pour faire le bien : c’est un voleur de moutons ! Le berger s’approche directement de la porte. Le gardien lui ouvre la porte et les brebis reconnaissent sa voix. Il appelle ses brebis par leur nom et les fait sortir. Quand il les a toutes fait sortir, il les guide et elles le suivent, car elles connaissent bien sa voix. Elles ne suivront pas la voix d’un étranger, mais s’enfuiront, car elles ne sont pas habituées à ce son. » 

Versets 6 à 10 : Jésus raconta cette histoire toute simple, mais ils ne comprenaient pas du tout de quoi il parlait. Il tenta donc à nouveau de s’expliquer. « Je vais être clair, alors. Je suis la Porte des brebis. Tous les autres n’ont que de mauvaises intentions : ce sont tous des voleurs de brebis. Mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la Porte. Quiconque passe par moi sera pris en charge : il entrera et sortira librement, et trouvera des pâturages. Un voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu’ils aient la vie véritable et éternelle, une vie plus riche et meilleure que tout ce dont ils auraient pu rêver. » 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Chantez « Sizohamba Naye / Nous marcherons avec Dieu » (CCS377) ou écoutez l'enregistrement audio. Après avoir chanté une fois, remplacez « nous » par le prénom d'un élève. Continuez à chanter jusqu'à ce que tous les élèves aient été cités. 

Faites une petite prière en citant le nom de chaque élève de la classe : « Jésus, aide [nom] à entendre ta voix et à te suivre. » 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Jean 10, 1-10 

Thème de la leçon

Jésus nous appelle par notre nom. En tant que disciples de Jésus, nous tendons l'oreille pour entendre sa voix et nous le suivons.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• écouter l'enseignement de Jésus sur la manière d'écouter sa voix et de le suivre. 
• Réfléchissons à ce qui nous empêche de suivre la voix de Jésus. 
• découvrir comment les principes fondamentaux de la Communauté du Christ — « Tous sont appelés » et « Choix responsables » — nous invitent à écouter Jésus et à le suivre. 

Fournitures 

• La Bible  
• « Community of Christ Sings» (CCS) ou enregistrement audio (disponible auprès de Herald House) 
• Facultatif : consulter un livre sur les prénoms ou faire des recherches en ligne pour connaître la signification du prénom de chaque enfant 
• Des instruments de percussion ou des objets qui produisent du bruit (par exemple : une casserole et une cuillère) pour chaque enfant 
• Une feuille de papier par enfant 
• Crayons de couleur, feutres ou crayons à papier 
• Dictionnaire (au moins un, ou un par enfant, si possible) 
• Objet servant de « bâton de parole » (par exemple, un bâton de pluie, une pierre lisse, une balle souple) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 10, 1-10 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, pp. 67-68, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Chantez le premier couplet de « Je t’ai appelé par ton nom » (CCS636). Si les enfants ne connaissent pas ce cantique, enseignez-le sous forme de questions-réponses. 

Dis : «Chacun de nous a un nom. » 

• Comment tu t'appelles ? 
• Qui t'a donné ton prénom ? 
• Savez-vous pourquoi on vous a donné ce prénom ? (Laissez aux enfants le temps de raconter leurs histoires, par exemple : « On m’a donné le prénom de mon grand-père. ») 
• Facultatif : Savez-vous ce que signifie votre prénom ? Si vous en avez un, consultez un livre sur les prénoms ou faites des recherches en ligne pour découvrir la signification la plus courante du prénom de chaque enfant. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Donnez à chaque enfant un instrument de percussion ou un objet permettant de faire du bruit. Dites-leur que vous allez lire le passage biblique du jour et demandez-leur de faire du bruit pendant que vous lisez. 

D'après Jean 10, 1-6 : 

Jésus a dit : « Si quelqu’un entre dans l’enclos des brebis en escaladant la clôture au lieu de passer par la porte, c’est sans doute un voleur. Le berger, qui prend soin des brebis, entre par la porte. Le gardien ouvre la porte au berger, et les brebis reconnaissent sa voix. Le berger appelle chacune de ses brebis par son nom et les conduit hors de l’enclos vers les pâturages. »  

« Lorsqu’il a fait sortir tous les moutons de l’enclos, il marche devant eux, et les moutons le suivent parce qu’ils reconnaissent sa voix. Ils ne suivront pas un étranger. Ils s’enfuiront, car ils ne reconnaissent pas la voix des étrangers. » 

Une fois la lecture terminée, demandez aux enfants de poser leurs instruments ou leurs objets bruyants. 

• Quelqu'un pourrait-il me dire de quoi il s'agissait dans ce que je lisais ? Pourquoi pas ? 

Relisez le passage biblique, en invitant cette fois-ci les enfants à écouter.  

Demandez : 

• Quelqu'un pourrait-il me dire de quoi il s'agissait cette fois-ci ? En quoi était-ce différent ? 
• Quand tes parents t'appellent, réponds-tu toujours tout de suite, ou arrive-t-il parfois que tu ne les « entendes » pas (ou que tu fasses semblant de ne pas les entendre) ? 
• Qu'est-ce qui pourrait vous distraire ou vous empêcher d'entendre ? 

Il peut en être de même avec Jésus. Nous pouvons entendre Jésus « nous appeler » ou savoir quel choix nous devrions faire, mais nous pouvons décider de faire un autre choix. 

• Quelles sont les autres voix qui pourraient vous empêcher d'entendre Jésus ou de faire un choix responsable ? (vos amis, les médias, les gens de votre quartier ou de votre école) 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dis :Au sein de la Communauté du Christ, nous partageons des principes durables qui nous aident à écouter Jésus et à le suivre. Nous croyons que tous sont appelés par Dieu et qu’ils ont des dons à partager. Nous croyons que tous sont appelés à faire des choix responsables. Réfléchissons à la manière dont nous pouvons mettre à profit nos dons et faire des choix responsables pour écouter Jésus et le suivre. 

Réflexion sur un passage des Écritures sous forme d'acrostiche

Dis : «Jésus t'a appelé par ton nom. Comment peux-tu l'entendre et le suivre ? » 

Aidez les enfants à écrire leur prénom sur le côté gauche d’une feuille de papier. Demandez-leur de réfléchir à ce qu’ils peuvent faire pour mettre à profit leurs dons afin d’écouter ou de suivre Jésus, et de faire des choix responsables qui commencent par chacune des lettres de leur prénom. Prévoyez au moins un dictionnaire si les enfants souhaitent rechercher des mots commençant par les lettres de leur prénom. Les enseignants peuvent également aider les enfants à trouver des idées, et les enfants peuvent s’entraider. S’ils le souhaitent, les enfants peuvent colorier ou dessiner autour de leur prénom. 

Exemple : 

P— Prier
E— Empathie
T— Essayer
E— S'impliquer
R— Répondre 

Jeu d'écoute 

Demande :Est-ce qu'on arrive à reconnaître la voix de l'autre ? 

Placez une chaise dos aux autres enfants. Demandez à un enfant de s'asseoir sur cette chaise et de fermer les yeux. Désignez un autre enfant et demandez-lui de dire le nom de celui qui est assis sur la chaise. Laissez l'enfant assis sur la chaise deviner qui l'appelle par son nom. 

Jeu alternatif

Préparez divers objets courants qui produisent des sons. Demandez aux enfants de fermer les yeux et d'essayer de reconnaître ces sons. (Exemples : cliquer sur un stylo, faire glisser des feuilles, fermer un livre) 

Aller plus loin 

Étudiez une ou deux phrases tirées des principes fondamentaux « Tous sont appelés » et « Des choix responsables ». Aidez les enfants à réfléchir à ce que signifie être appelé par Dieu et faire des choix responsables pour le suivre. Posez-leur des questions ouvertes qui les invitent à la réflexion : 

• Selon toi, quel est ton talent ? Quel est ce que tu sais bien faire et que tu aimes faire, quelque chose qui peut aider les autres ? 
• Comment pouvez-vous mettre votre don au service de Jésus ? 
• Peux-tu donner un exemple de choix judicieux ou de choix irrespectueux ? 
• En quoi nos choix peuvent-ils nous aider à suivre Jésus ou nous empêcher de le suivre ? 

Tous sont appelés 

• Dieu accorde généreusement aux hommes des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins. 
• Jésus-Christ invite les gens à le suivre en devenant des disciples qui partagent sa vie et son ministère. 
• Certains disciples sont appelés et ordonnés pour assumer des responsabilités et exercer des ministères sacerdotaux spécifiques, au service de la communauté, de la congrégation et du monde. 
• Nous répondons fidèlement, avec l'aide du Saint-Esprit, à ce que nous comprenons le mieux de l'appel de Dieu. 

Des choix responsables 

• Dieu donne aux êtres humains la capacité de choisir qui ou quoi ils veulent servir. Certaines personnes se trouvent dans des situations qui limitent leur capacité à faire des choix. 
• Les choix que nous faisons contribuent au bien ou au mal dans nos vies et dans le monde. 
• De nombreux aspects de la création ont besoin d'être rachetés en raison des choix irresponsables et pécheresses des êtres humains. 
• Nous sommes appelés à faire, dans les circonstances de notre vie, des choix responsables qui contribuent à la réalisation des desseins de Dieu. 

—*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 29-30 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dis : «Entraînons-nous à nous écouter les uns les autres et à écouter la voix de Jésus en réfléchissant aux choix responsables que nous pouvons faire. »  

Utilisez un objet comme « bâton de parole ». Faites passer cet objet à chaque enfant pour lui donner l'occasion de répondre à une question. S'il préfère ne pas répondre, il peut passer l'objet à l'enfant suivant. Pour travailler l'écoute et la compréhension orale, rappelez aux enfants que seul celui qui tient le bâton de parole peut répondre, mais que chacun aura son tour. 

Suggestions de questions : 

• Qu'est-ce que tu aimes faire ? (Les enfants peuvent répondre : regarder la télé, lire un livre, jouer dehors.) En quoi cela t'aide-t-il à écouter Jésus, ou au contraire, te distrait-il de son écoute ? 
• Imaginez que vous soyez en train de faire une activité qui vous plaît, et qu’un parent ou un adulte vous appelle par votre prénom pour vous demander de venir faire la vaisselle du dîner. (Illustrez la situation en prenant l’exemple d’un enfant de la classe : [Nom de l’enfant], c’est à ton tour de faire la vaisselle.) Quels choix pourriez-vous faire ? (Encouragez les enfants à énumérer toutes les possibilités à mesure que le bâton de parole circule, y compris celles qui ne consistent pas à obéir.) 
• Peux-tu imaginer une situation dans laquelle tu aurais besoin d’écouter la voix de Jésus ? (Exemples : harcèlement à l’école, dispute avec un frère ou une sœur ou un ami.) Quels choix pourrais-tu faire dans cette situation ? Quels choix montreraient que tu entends la voix de Jésus et que tu veux le suivre ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Chantez « Sizohamba Naye (Nous marcherons avec Dieu) » (CCS377) ou lancez l'enregistrement audio. Utilisez des instruments ou des objets pour faire du bruit. Après avoir chanté une fois, remplacez « nous » par le prénom d'un enfant. Continuez à chanter jusqu'à ce que tous les enfants aient été cités. 

Faites une petite prière en citant le nom de chaque enfant : Jésus, aide [nom de l'enfant] à entendre ta voix et à te suivre.