Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires 

Psaume 23, Actes 2:42-47, 1 Pierre 2:19-25 

Préparation

Lorsque les participants entrent dans la salle de culte, remettez à chacun un petit morceau de papier et un stylo. Demandez à chaque personne d'écrire son nom sur le papier et de le placer dans un panier à l'entrée de la salle de culte. Veillez à aider les jeunes enfants et à donner des explications aux personnes qui viennent pour la première fois afin que tout le monde puisse participer. 

Prélude

Bienvenue

Lisez à haute voix cette déclaration de bienvenue de la Communauté du Christ : 

Pour ceux qui recherchent un foyer spirituel, la Communauté du Christ est une communauté religieuse mondiale accueillante et aimante qui valorise chaque personne en tant qu'enfant de Dieu et vous offre un espace sûr pour explorer et approfondir votre relation avec Jésus-Christ et les autres. Au sein de la Communauté du Christ, vous recevrez amour et soutien tandis que vous découvrirez un nouveau sens à votre vie grâce à un service compatissant, à l'image du Christ, qui met fin à la souffrance et favorise la justice et la paix. 

Partage des joies et des préoccupations 

Chanson rassembleuse 

« Dieu est là ! »CCS 70 

OU « Éloignez-vous de l'agitation et de la précipitation »CCS 83 

Invocation

Réponse

Moment clé : Appelé par ton nom 

Distribuez les morceaux de papier contenus dans le panier. Expliquez que tout le monde est le bienvenu aujourd'hui au nom du Christ. Invitez chaque personne à lire le nom de la personne inscrit sur son morceau de papier en prononçant la phrase suivante : «[Nom], tu es le/la bienvenu(e) ; tu es appelé(e). » 

Hymne du nom 

« Je t'ai appelé par ton nom »CCS 636 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Tu rassasies le cœur affamé »CCS 531 

Vidéo sur la pratique spirituelle

Pendant la période de Pâques, diffusez cette vidéo (d'une durée d'environ 4 minutes) comme exercice spirituel de réflexion pendant votre service. Elle nous invite à réfléchir aux questions suivantes : Quel type de monde choisirons-nous ? Comment vivrons-nous ?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Lecture des Écritures

Jean 10:1-10 

Moment de confession 

À l'aide du cantique « When the World Is Babbling Round Us » (Quand le monde bavarde autour de nous),CCS217, invitez les fidèles à lire les paroles et à méditer sur les moments où ils n'ont pas entendu ou écouté la voix de Jésus dans leur vie. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Prière tirée des Écritures 

Et maintenant, que la paix de Dieu repose sur vous, sur vos maisons et vos terres, sur vos troupeaux et tout ce que vous possédez ; ... selon votre foi et vos bonnes œuvres, à partir de maintenant et pour toujours. Amen. 

—Alma 5:44, adapté 

Témoignages

Avant le service, invitez deux à quatre personnes à partager leurs réflexions sur le passage biblique du jour. Avant et entre chaque témoignage, chantez une ou plusieurs strophes, selon le nombre de personnes qui partagent, de « The Lord’s My Shepherd » (CCS259) ou « O Lord, My Shepherd » (CCS264).  

La réponse généreuse des disciples 

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 164:4c-5 

Vidéo :« Générositéet paix dans la ville » par John Glaser surYouTube. 

Bénédiction et réception des dîmes pour les missions locales et mondiales  

Écriture d'assurance à l'unisson

Psaume 23 

Imprimez ou projetez le passage biblique. Demandez au groupe de le lire à l'unisson.  

Envoi de l'hymne 

« Standing on the Promises »CCS 257 

Les traductions en espagnol et en français de cet hymne sont disponibles sur HeraldHouse.org

OU « Jésus t'appelle »CCS 578 

Bénédiction 

Réponse

Postlude

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Aujourd'hui, c'est le quatrième dimanche de Pâques. La période pascale dure 50 jours et se termine le jour de la Pentecôte.

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu de merveille et de grâce,

Nous ne pouvons même pas commencer à comprendre ton amour, un amour qui t'a poussé à venir parmi nous, en chair et en os, pour endurer les épreuves de l'humanité. Pour vivre parmi les persécutés et les marginalisés afin que nous puissions apprendre de nouvelles façons d'être en relation avec toi et les uns avec les autres.

Ouvre nos yeux et nos cœurs à ton message, aux occasions que tu nous offres chaque jour de tendre la main aux autres et de vivre ton amour et ta compassion, afin que nous voyions véritablement notre prochain et lui tendions la main.

Nous faisons une pause, Seigneur, afin de pouvoir écouter. Écouter tes incitations, tes conseils et tes désirs pour nos vies, afin que nous puissions apporter la paix, afin que nous puissions entendre ta voix et y répondre.

Faites une pause d'une à deux minutes de silence.

Au nom de Jésus, nous prions. Amen.

Pratique spirituelle

Prière centrée

Lisez ce qui suit au groupe :

Nous continuons avec la saison de Pâques et le thème de la résurrection. Aujourd'hui, alors que nous nous préparons à pratiquer la prière centrée, posez-vous la question suivante : comment Dieu ressuscite-t-il en moi ? Comment la présence divine s'est-elle renouvelée en moi ?

Pendant la prière centrée, nous choisissons un mot clé. Nous nous asseyons en silence, inspirant et expirant ce mot. Pour la prière d'aujourd'hui, notre mot est «renouveau ».

La prière centrée est une méthode de méditation utilisée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous.

Lisez lentement les instructions suivantes :

Asseyez-vous dans une posture détendue, les yeux fermés. Nous allons passer trois minutes en prière centrée. Nous allons respirer à un rythme régulier et naturel. En inspirant et en expirant, vous direz mentalement le mot «renouveau». Vous continuerez à inspirer et à expirer, en vous concentrantuniquement sur votre mot de prière.

Au bout de trois minutes, je sonnerai une cloche et nous resterons assis pendant deux minutes en silence, les yeux fermés, à écouter le silence.

Commencez la pratique ensemble, en modélisant la prière de centrage comme indiqué ci-dessus.

Dites : Prenez conscience de votre respiration naturelle. (Inspirez et expirez plusieurs fois.)

Dites : Maintenant, ajoutez silencieusement votre mot de prière. (Inspirez et dites doucement «renouveau ». Expirez et ditesdoucement « renouveau». Continuez la prière de centrage en silence. Cessez de dire le mot de prière à voix haute après l'avoir prononcé une première fois.)

Au bout de trois minutes, sonnez une cloche.

Restez assis tranquillement pendant deux minutes.

Lorsque le temps est écoulé, donnez les instructions suivantes pour conclure : remerciez silencieusement Dieu, respirez profondément et ouvrez les yeux lorsque vous êtes prêt.

Lorsque tout le monde a les yeux ouverts, partagez ce qui suit : Je vous encourage à pratiquer cet exercice spirituel chez vous pendant la semaine.

Partager autour de la table

Jean 10:1-10 NRSVue

« En vérité, je vous le dis, quiconque n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais y pénètre par un autre moyen, est un voleur et un brigand. Celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le gardien lui ouvre la porte, et les brebis écoutent sa voix. Il appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors. Quand il a fait sortir toutes les siennes, il marche devant elles, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix. Elles ne suivront pas un étranger, mais elles s'enfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers. » Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait.

Jésus leur dit encore : « En vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi^[a]sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la porte. Quiconque entre par moi sera sauvé, entrera et sortira, et trouvera des pâturages. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu afin qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance.

Jean 10:1-18 est souvent appelé le discours du Bon Berger. Dans le passage d'aujourd'hui, Jésus décrit le rôle du Bon Berger, qui est une métaphore utilisée dans Ézéchiel 34 et qui est l'image principale utilisée dans l'Évangile de Jean : Jésus en tant que berger. Jésus utilise activement le rôle familier du berger pour enseigner, comme nous le voyons dans Jean 21 lorsqu'il dit trois fois à Pierre de prendre soin de ses brebis.

Le principe immuable de la valeur de chaque personne résonne haut et fort dans cette image (en particulier dans la parabole de la brebis perdue). La relation entre le berger et ses brebis renvoie également aux principes suivants : choix responsables, grâce et générosité, tous sont appelés, et recherche de la paix (Shalom). Les bergers apprécient chaque brebis, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté), se sacrifient pour le troupeau et travaillent sans relâche à la croissance de chaque brebis individuellementetdel'ensembledu troupeau. De cette manière, l'image du berger touche également au caractère sacré de la création.

Il est important de noter que les bergers contraignent rarement leurs brebis. Au contraire, les bons bergers appellent leur troupeau et lui indiquent la direction à suivre et les possibilités qui mènent à des sources plus abondantes de nourriture, de sécurité et de joie. Les brebis connaissent la voix de leur berger et le suivent, reflétant ainsi une confiance fondée sur une relation d'attention, comprenant que le berger veut ce qu'il y a de mieux pour elles. Le berger est à la fois le guide etle chemin(dans ce cas, la porte).

En tant que disciples de Jésus, nous sommes appelés à servir de la même manière comme bergers pour les autres et les uns pour les autres. Non pas pour dominer et dicter notre loi comme des seigneurs, mais pour guider et encourager comme le fait le Seigneur : pour montrer les possibilités créatives et les signes d'une vie nouvelle. Non pas comme des bandits en quête de gloire vaine et de prospérité personnelle, mais motivés par un amour profond et émouvant – ayant nous-mêmes été profondément aimés et transformés – pour désirer sincèrement le meilleur pour chaque personne et pour toute la communauté, pour les connaître « par leur nom » (leur valeur innée et leur unicité). Nous ne pouvons exiger l'obéissance. Nous ne pouvons qu'aimer du mieux que nous pouvons et espérer des choix qui ouvrent davantage de possibilités.

La saison de Pâques est celle d'une nouvelle vie, spirituellement dans la résurrection et littéralement dans la croissance du printemps (dans l'hémisphère nord, bien sûr). Nous cherchons à être guidés vers une nouvelle vie et nous célébrons le fait d'avoir été guidés jusqu'ici. Nous nous réjouissons des opportunités qui nous sont offertes par les choix de ceux qui nous ont précédés, et nous nous émerveillons avec admiration et joie devant les possibilités que nos choix pourraient ouvrir à ceux qui nous suivront. Nous reconnaissons que les pierres ont été roulées, que les portes ont été ouvertes, et nous écoutons avec confiance la voix qui nous appelle à la nouveauté. Nous apprécions le don du leadership des autres et leur réponse à l'Esprit à leur époque. Nous nous engageons à nouveau à discerner comment nous pourrions ouvrir des portes aux autres et les appeler de manière à établir la confiance, les relations et l'attention. Dans l'Église, nous sommes à la fois les brebis et ceux à qui leur soin est confié.

Questions

1. De quelles manières avez-vous été guidé de manière significative ou avez-vous eu l'occasion, grâce à d'autres personnes, de vivre une vie plus riche ?
2. Comment avez-vous vécu les appels de personnes qui ne voulaient pas le meilleur pour vous ou pour les autres ? Comment avez-vous réagi ? En quoi cela influence-t-il la manière dont vous allez vers les autres ?
3. Comment vous sentez-vous appelé à être une porte pour les autres ; quelles occasions Dieu vous invite-t-il à partager afin que d'autres puissent faire l'expérience de l'amour du Christ et de la communauté ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque :si vous utilisez aujourd'hui « Pensées pour les enfants », prévoyez du temps pour que les enfants puissent montrer leurs coloriages au groupe pendant ce moment.

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de collecte est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. Cette prière de collecte est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :

Dieu de la joie, nous partageons avec des cœurs remplis de joie en réponse à la présence de ton Fils. Que les offrandes que nous partageons apportent joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres afin qu'ils puissent faire l'expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

 Hymne de clôture 

CCS259, « Le Seigneur est mon berger »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Pâques, faisons l'expérience du Christ ressuscité. Puissions-nous recevoir la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons le chant 528 du recueilCommunity of Christ Sings, « Eat This Bread ». Nous le chanterons trois fois.

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : pages à colorier représentant des bergers, crayons de couleur ou feutres lavables

On appelle souvent Jésus unberger. Qu'est-ce qu'un berger ?

Un berger est une personne qui s'occupe d'un troupeau de moutons. À votre avis, que fait un berger pour s'occuper des moutons ? Si les enfants ne savent pas, demandez-leur comment on s'occupe d'un animal domestique.

Les bergers veillent à ce que les moutons aient de quoi manger et boire. Ils leur trouvent des endroits confortables où dormir. Ils assurent leur sécurité.

Si Jésus est un berger, qui sont les brebis ? C'est nous !

Cela signifie que Jésus prend soin de nous. Jésus nous aime et nous encourage à aimer les autres. Jésus nous a montré comment faire preuve de gentillesse et comment partager ce que nous avons avec les autres. Jésus nous offre la paix et nous donne de l'espoir.

Distribuez les pages à colorier et les crayons de couleur.

Remarque :si vous utilisez aujourd'hui « Pensées pour les enfants », prévoyez du temps pour que les enfants puissent montrer leurs coloriages au groupe pendant le moment consacré à la générosité.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Jean 10:1-18 est appelé le discours du bon berger. Dans le passage d'aujourd'hui (versets 1 à 10), Jésus décrit le rôle du bon berger tel qu'il est décrit dans Ézéchiel 34. Ce passage s'arrête un verset avant que Jésus ne se nomme lui-même le Bon Berger (Jean 10:11 ; voir aussi Doctrine et Alliances 50:8g et Alma 3:61-68). Ce passage est la principale référence de Jean à Jésus en tant que berger et est suivi, au chapitre 21, de l'histoire où Jésus encourage Pierre à trois reprises à prendre soin de ses brebis si Pierre l'aime.

Les Écritures hébraïques (Psaume 23) et les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc – la parabole de la brebis perdue) utilisent souvent la métaphore du berger et des brebis pour décrire notre relation avec Dieu. Cela nous aide à comprendre la nature de Dieu et la façon dont il prend soin de chacun d'entre nous. À l'instar de ce passage, la vision de Dieu pour chaque personne et pour la communauté est confirmée dans Doctrine et Alliances 163:10a : « Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d'un amour éternel qui se réjouit de chaque pas fidèle que vous faites. Dieu aspire à vous attirer près de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espoir soit renforcé. »

Bon nombre de nos principes fondamentaux sont représentés dans la relation entre le berger et ses brebis : la grâce et la générosité, la valeur de chaque personne, l'appel universel, les choix responsables et la recherche de la paix (Shalom). Les bergers connaissent leurs brebis par leur nom, les apprécient chacune individuellement, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté) et se sacrifient pour lui. Les bons bergers sont à la fois des leaders et des serviteurs pour leurs brebis. Jésus laisse entendre qu'il nous connaît par notre nom et nous appelle à le suivre. Il ne nous oblige pas à le suivre. Nous avons le choix de suivre qui nous voulons. Notre relation avec Jésus grandit lorsque nous faisons le choix de le suivre. Il ne nous abandonne pas si nous nous égarons, mais continue à nous appeler pour que nous revenions vers lui.

Cependant, lorsque nous devenons disciples du Christ, il nous envoie en mission pour être des bergers pour les autres. Nous développons des relations avec les autres, ce qui nous permet d'apprendre à les connaître et de partager notre histoire. À mesure que ces relations se développent, nous pouvons témoigner du Bon Berger et inviter les autres à entrer en relation avec Jésus et la communauté.Le chant636du Community of Christ, « I Have Called You by Your Name » (Je t'ai appelé par ton nom), explique la nature de l'appel, du soutien et de l'envoi.

Dans le passage d'aujourd'hui, lorsque les auditeurs n'ont pas compris la référence de Jésus à lui-même en tant que berger, Jésus s'est présenté comme la porte. Dans ce changement de métaphore, Jésus passe du statut de berger à celui qui ouvre la voie au berger. Cette idée se retrouve plus loin dans l'Évangile de Jean, lorsque Jésus se présente comme « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6). Jésus est la porte ou le chemin vers une vie épanouie, non pas une vie épanouie telle que le monde la connaît, mais une vie épanouie en Christ. La nature d'une vie épanouie en Christ est exprimée dans la déclaration de notre Église sur Jésus-Christ : « Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant... pleinement humain et pleinement divin. Par la vie et le ministère de Jésus, par sa mort et sa résurrection, Dieu réconcilie le monde et abat les murs qui le divisent. Le Christ est notre paix » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 34). En entrant par la porte et en suivant le Bon Berger, nous nous rapprochons de Dieu et les uns des autres. Dans les pâturages de Dieu, sous la garde du Bon Berger, nous trouvons la plénitude et le sens de notre vie en expérimentant la paix qui dépasse toute intelligence, la paix du Christ.

Idées centrales

1. Jésus est à la fois le Bon Berger et la porte. Par le Christ, nous sommes réconciliés avec Dieu, les uns avec les autres et avec le monde.
2. Nous sommes appelés et soutenus par le Bon Pasteur, mais aussi envoyés pour être des bergers pour les autres.
3. La vie d'un disciple n'est pas facile ni sans souffrance, mais c'est une vie pleine de sens, d'épanouissement et de paix.

Questions au président

1. Dieu t'appelle par ton nom. Qu'entends-tu ?
2. Que devez-vous abandonner ou entreprendre pour mieux répondre à l'appel de votre nom ?
3. Comment entretenir des relations aimantes et empreintes de confiance, à l'image du berger et de ses brebis ?
4. Comment avez-vous vécu une vie épanouie en Christ ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 10:1-10 

Thème de la leçon

Nous sommes appelés et soutenus par le Bon Pasteur, mais aussi envoyés pour être des bergers pour les autres. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• méditez dans la prière le Psaume 23. 
• Discutez de la signification des métaphores dans Jean 10:1-10. 
• Explorer l'invitation faite aux disciples à répondre en tant que bergers pour les autres. 

Fournitures 

• Bible  
• Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, Herald House, 2018 
• Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 10:1-10 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu),pp. 67-68, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Lisez le Psaume 23. Pendant la lecture du passage, réfléchissez dans la prière aux points suivants : 

• Quels mots ou expressions vous réconfortent le plus ? 
• Qu'entendez-vous d'une manière nouvelle en cette période de Pâques ? 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage sur lequel nous nous concentrons aujourd'hui est appelé le discours du Bon Berger. Lisez Jean 10:1-10 et discutez des questions suivantes. 

• Comment ce passage exprime-t-il la nature de Dieu révélée en Jésus-Christ ? 
• Quels principes immuables (voirSharing in Community of Christ, 4e édition, p. 27-32) s'expriment à travers la relation entre le berger et ses brebis ? 
• En quoi les bergers sont-ils à la fois des leaders et des serviteurs ? Qu'est-ce que cela révèle au sujet du ministère des disciples ? 

Dans ce passage, la métaphore passe du berger à la porte. Cela est renforcé dans Jean 14:6 lorsque Jésus se présente comme « le chemin, la vérité et la vie ». 

• Qu'est-ce qui est significatif dans ce passage du berger à la porte ? 
• Comment comprenez-vous Jésus comme étant le chemin, la vérité et la vie ? 
• Discutez de la manière dont cette métaphore s'inscrit dans la mission de la Communauté du Christ : Nous proclamons Jésus-Christ et promouvons des communautés de joie, d'espoir, d'amour et de paix. 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant... pleinement humain et pleinement divin. À travers la vie et le ministère de Jésus, sa mort et sa résurrection, Dieu réconcilie le monde et abat les murs qui le divisent. Le Christ est notre paix. 

—Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, p. 34 

En franchissant la porte et en suivant le Bon Pasteur, nous nous rapprochons de Dieu et les uns des autres. 

—Aides pour les sermons et les cours, année A : Nouveau Testament, p. 67 

• Comment ces déclarations élargissent-elles notre compréhension de ce que signifie suivre le Bon Berger ? 
• En quoi ces déclarations renforcent-elles l'importance de vivre en tant que disciple au sein d'une communauté ? 

Formez trois petits groupes. Attribuez à chaque groupe un verset tiré de « We Cannot Own the Sunlit Sky » (Nous ne pouvons pas posséder le ciel ensoleillé),CCS301. Discutez de la manière dont ce verset soutient Jésus en tant que Bon Berger et porte d'accès à la vie abondante. Quelle est l'invitation faite aux disciples dans ce verset ? Partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe. 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

En tant que disciples du Bon Pasteur, nous sommes appelés à être des bergers pour les autres par l'invitation, l'hospitalité et le témoignage de la paix de Jésus-Christ. Réfléchissez dans la prière à votre réponse aux déclarations d'engagement suivantes. Intégrez cela à votre pratique spirituelle personnelle tout au long de la ou des semaines à venir. 

Je répondrai en tant que berger aux autres en… 

J'inviterai ___ à une vie abondante en Christ. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ou chantez le troisième couplet de « We Cannot Own the Sunlit Sky » (CCS301) comme engagement commun. 

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 10:1-10 

Thème de la leçon

Jésus nous appelle par nos noms. En tant que disciples de Jésus, nous écoutons sa voix et le suivons. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Écoutez l'enseignement de Jésus sur l'importance d'écouter sa voix et de le suivre. 
• Réfléchissez à ce qui nous empêche de suivre la voix de Jésus. 
• Découvrez comment les principes éternels de la Communauté du Christ nous invitent à écouter et à suivre Jésus. 

Fournitures 

• Bible 
• Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, Herald House, 2018 
• Communauté du Christ chante(CCS) 
• M&M's ou autres petits bonbons dans un bol, cuillère 
• Papier graphique ou tableau et marqueurs 
• Papier et stylos ou crayons 
• Capacité de projection vidéo et Internet (en option) 

Note à l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 10:1-10 dansSermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), pp. 67-68, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Que signifie votre nom ? 

Distribuez un bol de M&M's ou de petits bonbons aux élèves, en les encourageant à en prendre autant qu'ils le souhaitent. Précisez-leur toutefois qu'ils ne peuvent pas encore manger les bonbons. Une fois que tout le monde a pris des bonbons, expliquez-leur que pour chaque bonbon pris, ils doivent révéler une anecdote intéressante sur leur nom, leur surnom ou eux-mêmes.Remarque :soyez attentif aux allergies alimentaires et remplacez les bonbons si nécessaire. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez à un élève de lire Jean 10:1-10. Demandez à la classe d'écouter attentivement les métaphores et les images contenues dans l'histoire. 

• En classe, notez les images identifiées par les élèves sur une grande feuille de papier ou au tableau (moutons, barrière, pâturage, berger, etc.). 
• Demandez à la classe ce qu'elle sait sur les moutons, les bergers et l'élevage des moutons. 

Si possible, regardez la vidéo intitulée «La vie fascinante d'un berger moderne au Moyen-Orient » surYouTube.

Le texte biblique d'aujourd'hui met l'accent sur la relation entre les brebis, le berger et la porte. La relation intime entre le berger et les brebis est illustrée par la capacité du troupeau à reconnaître la voix de son berger. Le berger appelle « ses brebis par leur nom et les conduit dehors ». Cette image que Jésus donne de lui-même en tant que bon berger a façonné l'Église, mais au moment où cette histoire se déroule, ceux qui l'écoutent « ne comprenaient pas ce qu'il leur disait ». Jésus propose alors une autre image en disant : « Je suis la porte. Quiconque entre par moi sera sauvé, entrera et sortira, et trouvera des pâturages. » 

Ces deux images du berger et de la porte nous aident à comprendre que Jésus est le chemin vers la vie (la porte) et qu'il nous guide vers la vie (le bon berger). Bien que ces deux images soient étroitement liées, elles ne sont pas identiques. Ni la porte ni le berger n'ont de sens sans la présence des brebis. La relation entre ces trois éléments est cruciale. L'identité de la communauté de foi est déterminée par la relation du berger avec elle et par sa relation avec le berger. 

Demandez aux élèves de discuter des caractéristiques de Jésus en tant que porte, puis en tant que bon berger. Demandez-leur de comparer ces images. 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Au sein de la Communauté du Christ, nous partageons des principes immuables qui nous aident à écouter et à suivre Jésus. Bon nombre de ces principes immuables sont représentés dans la relation entre le berger et ses brebis : la grâce et la générosité, la valeur de chaque personne, l'appel universel, les choix responsables et la recherche de la paix (Shalom). 

Les bergers connaissent leurs brebis par leur nom, les apprécient chacune individuellement, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté) et se sacrifient pour lui. De même, les brebis connaissent la voix de leur berger et le suivent volontiers. 

Divisez la classe en trois groupes. Demandez à chaque groupe de dresser une liste des liens entre l'un des principes éternels suivants et la métaphore du mouton, du berger et de la porte. Demandez aux groupes de partager leurs conclusions. (VoirSharing in Community of Christ, 4e édition) 

Grâce et générosité (p. 28)
Valeur de toutes les personnes (p. 29)
Tous sont appelés (pp. 29–30)

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Comme les premiers auditeurs de cette histoire, nous passons parfois à côté de l'essentiel, surtout lorsque nous ne connaissons pas grand-chose à l'élevage des moutons. Demandez aux élèves de mettre en scène l'histoire pendant qu'une personne raconte Jean 10:1-10 tel qu'il est écrit dans la Bible paraphrasée, The Message, ci-dessous. 

Personnages : 

• Narrateur 
• Jésus 
• Mouton 
• berger 
• Voleur de moutons (étranger, voleur) 
• Porte 

Il appelle ses brebis par leur nom 

Jean 10:1-5 : « Laissez-moi vous expliquer cela aussi clairement que possible. Si quelqu'un escalade ou franchit la clôture d'un enclos à moutons au lieu de passer par la porte, vous savez qu'il a de mauvaises intentions : c'est un voleur de moutons ! Le berger s'approche de la porte. Le gardien lui ouvre la porte et les brebis reconnaissent sa voix. Il appelle ses brebis par leur nom et les fait sortir. Quand il les a toutes fait sortir, il les conduit et elles le suivent parce qu'elles connaissent sa voix. Elles ne suivront pas la voix d'un étranger, mais se disperseront parce qu'elles ne sont pas habituées à ce son. » 

Versets 6-10 : Jésus raconta cette histoire simple, mais ils ne comprirent pas de quoi il parlait. Il réessaya donc : « Je vais être plus explicite, alors. Je suis la porte des brebis. Tous les autres ne sont pas dignes de confiance, ce sont tous des voleurs de brebis. Mais les brebis ne les écoutaient pas. Je suis la porte. Quiconque passe par moi sera pris en charge, pourra entrer et sortir librement et trouvera des pâturages. Un voleur n'est là que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu afin qu'ils aient une vie réelle et éternelle, une vie meilleure et plus riche qu'ils n'auraient jamais pu imaginer. » 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez « Sizohamba Naye/Nous marcherons avec Dieu »CCS377 ou passez l'enregistrement audio. Après avoir chanté une fois, insérez le nom d'un élève à la place de « Nous ». Chantez jusqu'à ce que chaque élève ait été nommé. 

Faites une prière simple en nommant chaque personne de la classe : « Jésus, aide [nom] à entendre ta voix et à te suivre. » 

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Jean 10:1-10 

Thème de la leçon

Jésus nous appelle par notre nom. En tant que disciples de Jésus, nous écoutons sa voix et le suivons.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Écoutez l'enseignement de Jésus sur l'importance d'écouter sa voix et de le suivre. 
• Réfléchissez à ce qui nous empêche de suivre la voix de Jésus. 
• Découvrez comment les principes fondamentaux de la Communauté du Christ « Tous sont appelés » et « Choix responsables » nous invitent à écouter et à suivre Jésus. 

Fournitures 

• Bible  
• Community of Christ Sings(CCS) ou enregistrement audio (disponible auprès de Herald House) 
• Facultatif : livre sur les prénoms de bébés ou recherche en ligne sur la signification du prénom de chaque enfant. 
• Instruments rythmiques ou objets qui font du bruit (exemple : casserole et cuillère) pour chaque enfant 
• Une feuille de papier pour chaque enfant 
• Crayons de couleur, marqueurs ou crayons à papier 
• Dictionnaire (au moins un ou un pour chaque enfant, si possible) 
• Objet à utiliser comme « bâton de parole » (par exemple, bâton de pluie, pierre lisse, balle molle) 

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 10:1-10 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, pp. 67-68, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Chantez le premier couplet de « Je t'ai appelé par ton nom »CCS636. Si les enfants ne connaissent pas ce cantique, enseignez-le sous forme d'appel et de réponse. 

Dites :Chacun d'entre nous a un nom. 

• Comment vous appelez-vous ? 
• Qui vous a donné votre nom ? 
• Savez-vous pourquoi on vous a donné ce prénom ? (Laissez aux enfants le temps de raconter leur histoire, par exemple : « Je porte le prénom de mon grand-père. ») 
• Facultatif : Savez-vous ce que signifie votre prénom ? Si possible, consultez un livre sur les prénoms de bébés ou faites des recherches en ligne pour trouver la signification la plus courante du prénom de chaque enfant. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Donnez à chaque enfant un instrument de musique ou quelque chose pour faire du bruit. Dites-leur que vous allez lire le passage biblique du jour et demandez-leur de faire du bruit pendant que vous lisez. 

Adapté de Jean 10, 1-6 : 

Jésus a dit : « Si quelqu'un entre dans la bergerie en escaladant la clôture au lieu de passer par la porte, c'est probablement un voleur. Le berger, qui prend soin des brebis, entre par la porte. Le gardien ouvre la porte au berger, et les brebis entendent sa voix. Le berger appelle chacune de ses brebis par son nom et les conduit hors de la bergerie vers les champs.  

Quand il a fait sortir toutes les brebis de l'enclos, il marche devant elles, et les brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix. Elles ne suivront pas un étranger. Elles s'enfuiront parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. 

Une fois la lecture terminée, demandez aux enfants de poser les instruments ou les objets bruyants. 

• Quelqu'un peut-il me parler de ce que je lisais ? Pourquoi pas ? 

Relisez le passage des Écritures, en invitant cette fois les enfants à écouter.  

Demander : 

• Quelqu'un peut-il me dire ce que je lisais cette fois-ci ? Qu'est-ce qui était différent ? 
• Quand vos parents vous appellent, répondez-vous toujours immédiatement, ou arrive-t-il parfois que vous ne les « entendiez » pas (ou que vous fassiez semblant de ne pas les entendre) ? 
• Qu'est-ce qui pourrait vous distraire ou vous empêcher d'entendre ? 

Il peut en être de même avec Jésus. Nous pouvons entendre Jésus « nous appeler » ou savoir quel choix nous devrions faire, mais nous pouvons décider de faire un choix différent. 

• Quelles sont les autres voix qui pourraient vous empêcher d'entendre Jésus ou de faire un choix responsable ? (amis, médias, personnes de notre quartier ou de notre école) 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dites :Au sein de la Communauté du Christ, nous partageons des principes immuables qui nous aident à écouter et à suivre Jésus. Nous croyons que tous sont appelés par Dieu et ont des dons à partager. Nous croyons que tous sont appelés à faire des choix responsables. Réfléchissons à la manière dont nous pouvons utiliser nos dons et faire des choix responsables pour écouter et suivre Jésus. 

Réflexion acrostiche sur un passage des Écritures

Dis :Jésus t'a appelé par ton nom. Comment peux-tu entendre et suivre Jésus ? 

Aidez les enfants à écrire leur nom sur le côté gauche d'une feuille de papier. Demandez-leur de réfléchir à ce qu'ils peuvent faire pour utiliser leurs dons afin d'écouter ou de suivre Jésus et de faire des choix responsables qui commencent par chaque lettre de leur nom. Ayez au moins un dictionnaire à disposition si les enfants veulent chercher des mots qui commencent par les lettres de leur nom. Les enseignants peuvent également aider les enfants à trouver des idées et les enfants peuvent s'entraider. Si les enfants le souhaitent, ils peuvent colorier ou dessiner autour de leur nom. 

Exemple : 

P— Prier
E— Empathie
T— Essayer
E— S'engager
R— Répondre 

Jeu auditif 

Demandez :Pouvons-nous reconnaître la voix de l'autre ? 

Placez une chaise dos aux autres enfants. Demandez à un enfant de s'asseoir sur la chaise et de fermer les yeux. Désignez un autre enfant et demandez-lui de dire le nom de l'enfant assis sur la chaise. Laissez l'enfant assis sur la chaise deviner qui l'appelle. 

Jeu alternatif

Disposez divers objets courants qui produisent des sons. Demandez aux enfants de fermer les yeux et d'essayer d'identifier les sons. (Exemples : cliquer avec un stylo, froisser des papiers, fermer un livre) 

Aller plus loin 

Explorez une ou deux phrases tirées des principes fondamentaux « Tous sont appelés » et « Choix responsables ». Aidez les enfants à réfléchir à ce que signifie être appelé par Dieu et faire des choix responsables pour suivre Dieu. Posez des questions ouvertes qui invitent à la réflexion : 

• Quel don pensez-vous avoir, quelque chose que vous faites bien et que vous aimez faire, quelque chose qui peut aider les autres ? 
• Comment pouvez-vous utiliser votre don pour suivre Jésus ? 
• Pouvez-vous citer un exemple de bon choix ou de choix irrespectueux ? 
• Comment nos choix peuvent-ils nous aider à suivre Jésus ou nous empêcher de le suivre ? 

Tous sont appelés 

• Dieu accorde gracieusement aux hommes des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins. 
• Jésus-Christ invite les gens à le suivre en devenant des disciples qui partagent sa vie et son ministère. 
• Certains disciples sont appelés et ordonnés à assumer des responsabilités et des ministères sacerdotaux particuliers pour le bien de la communauté, de la congrégation et du monde. 
• Nous répondons fidèlement, avec l'aide du Saint-Esprit, à notre meilleure compréhension de l'appel de Dieu. 

Choix responsables 

• Dieu donne aux êtres humains la capacité de choisir qui ou quoi ils veulent servir. Certaines personnes vivent des situations qui diminuent leur capacité à faire des choix. 
• Les choix humains contribuent au bien ou au mal dans nos vies et dans le monde. 
• De nombreux aspects de la création ont besoin d'être rachetés en raison des choix irresponsables et pécheresses des êtres humains. 
• Nous sommes appelés à faire des choix responsables dans les circonstances de notre vie qui contribuent aux desseins de Dieu. 

—Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, pp. 29-30 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dites :Entraînons-nous à écouter les uns les autres et à écouter la voix de Jésus en réfléchissant aux choix responsables que nous pouvons faire.  

Utilisez un objet comme « bâton de parole ». Passez l'objet à chaque enfant pour lui donner l'occasion de répondre à une question. S'ils préfèrent ne pas répondre, ils peuvent passer l'objet à l'enfant suivant. Pour s'entraîner à écouter et à entendre, rappelez aux enfants que seul l'enfant qui détient le bâton de parole peut répondre, mais que chacun aura son tour. 

Suggestions de questions : 

• Qu'est-ce que tu aimes faire ? (Les enfants peuvent répondre : regarder la télévision, lire un livre, jouer dehors.) En quoi cela t'aide-t-il à écouter ou te détourne-t-il de l'écoute de Jésus ? 
• Imaginez que vous êtes en train de faire une activité que vous aimez et qu'un parent ou un adulte vous appelle par votre nom et vous demande de venir nettoyer la vaisselle après le dîner. (Illustrez à l'aide d'un enfant de la classe : [Nom de l'enfant], c'est ton tour de faire la vaisselle.) Quels choix pourriez-vous faire ? (Encouragez les enfants à énumérer tous les choix à mesure que le bâton de parole passe de main en main, y compris ceux qui n'impliquent pas d'écouter.) 
• Pouvez-vous imaginer une situation dans laquelle vous auriez besoin d'écouter la voix de Jésus ? (exemples : intimidation à l'école, dispute avec un frère ou une sœur ou un ami) Quels choix pourriez-vous faire dans cette situation ? Quels choix montreraient que vous entendez la voix de Jésus et que vous voulez le suivre ? 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez « Sizohamba Naye (Nous marcherons avec Dieu) »CCS377 ou passez l'enregistrement audio. Utilisez des instruments ou des crécelles. Après avoir chanté une fois, remplacez « nous » par le nom d'un enfant. Chantez jusqu'à ce que chaque enfant ait été nommé. 

Faites une prière simple en nommant chaque enfant : Jésus, aide [nom de l'enfant] à entendre ta voix et à te suivre.