Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques 

Psaume 23, Actes 2, 42-47, 1 Pierre 2, 19-25 

Préparation

Au moment où les participants entrent dans la salle de culte, remettez à chacun un petit bout de papier et un stylo. Demandez à chacun d'écrire son nom sur le papier et de le déposer dans un panier placé à l'entrée de la salle de culte. Veillez à aider les jeunes enfants et à expliquer la démarche aux nouveaux venus afin que tout le monde puisse participer. 

Prélude

Bienvenue

Lisez à haute voix ce message de bienvenue de la Communauté du Christ : 

Pour ceux qui cherchent un refuge spirituel, la Communauté du Christ est une communauté religieuse mondiale accueillante et bienveillante qui reconnaît la valeur de chaque personne en tant qu’enfant de Dieu et vous offre un espace sûr où explorer et approfondir votre relation avec Jésus-Christ et avec les autres. Au sein de la Communauté du Christ, vous recevrez amour et soutien tandis que vous découvrirez un nouveau sens à votre vie à travers un service empreint de compassion, à l’image du Christ, qui met fin à la souffrance et favorise la justice et la paix. 

Partager ses joies et ses soucis 

Chanson de rassemblement 

« Dieu est là ! »CCS 70 

OU « Éloignez-vous de l'agitation et de la précipitation »CCS 83 

Invocation

Réponse

Moment de réflexion : Appelé par ton nom 

Distribuez les bouts de papier qui se trouvent dans le panier. Expliquez que tout le monde est le bienvenu aujourd’hui au nom du Christ. Invitez chaque personne à lire le nom de la personne inscrit sur son bout de papier en prononçant ces mots : «[Nom], tu es le bienvenu ; tu es appelé. » 

Hymne à la nomination 

« Je t'ai appelé par ton nom »CCS 636 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Tu rassasies le cœur affamé »CCS 531 

Vidéo sur la pratique spirituelle

Pendant la période de Pâques, diffusez cette vidéo (d'une durée d'environ 4 minutes) lors de votre célébration, comme un moment de recueillement spirituel. Elle nous invite à nous poser les questions suivantes : quel genre de monde choisirons-nous ? Comment vivrons-nous ?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Lecture des Écritures

Jean 10, 1-10 

Le moment de la confession 

À l'aide du cantique « When the World Is Babbling Round Us » (CCS217), invitez les fidèles à lire les paroles et à réfléchir aux moments où ils n'ont pas entendu ou écouté la voix de Jésus dans leur vie. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Prière tirée des Écritures 

Et maintenant, que la paix de Dieu repose sur vous, sur vos maisons et vos terres, sur vos troupeaux et vos bêtes, et sur tout ce qui vous appartient ; …selon votre foi et vos bonnes œuvres, dès à présent et pour toujours. Amen. 

—Alma 5:44, adapté 

Témoignages

Avant le service, invitez deux à quatre personnes à partager leurs réflexions sur le passage biblique du jour. Avant et entre chaque témoignage, chantez une ou plusieurs strophes, selon le nombre de personnes qui s’expriment, de « The Lord’s My Shepherd » (CCS259) ou « O Lord, My Shepherd » (CCS264).  

La réponse généreuse des disciples 

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 164:4c–5 

Vidéo :« La générositéet la paix de la ville » par John Glaser surYouTube. 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale  

Écriture d'assurance de l'Unison

Psaume 23 

Imprimez ou projetez le passage biblique. Demandez au groupe de le lire à l'unisson.  

Hymne d'envoi 

« Standing on the Promises »CCS 257 

Vous trouverez les traductions en espagnol et en français de cet hymne sur HeraldHouse.org

OU « Jésus t’appelle »CCS 578 

Bénédiction 

Réponse

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Nous sommes aujourd'hui le quatrième dimanche du temps pascal. Le temps pascal dure 50 jours et s'achève le jour de la Pentecôte.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu de merveille et de grâce,

Nous ne pouvons même pas commencer à comprendre ton amour, un amour qui t’a poussé à venir parmi nous, en chair et en os, pour endurer les épreuves de l’humanité. À te mêler aux persécutés et aux marginalisés afin que nous apprenions de nouvelles façons d’être en relation avec toi et les uns avec les autres.

Ouvre nos yeux et nos cœurs à ton message, aux occasions que tu nous offres chaque jour de tendre la main aux autres et de vivre ton amour et ta compassion — afin que nous voyions véritablement notre prochain et que nous lui tendions la main.

Nous faisons une pause, Seigneur, pour pouvoir t'écouter. Écouter tes inspirations, tes conseils et ce que tu attends de nous, afin d'apporter la paix, d'entendre ta voix et d'y répondre.

Faites une pause d'une à deux minutes de silence.

Au nom de Jésus, nous prions. Amen.

Pratique spirituelle

Prière de centrage

Lisez ce qui suit au groupe :

Nous poursuivons cette période de Pâques et le thème de la résurrection. Aujourd’hui, alors que nous nous préparons à pratiquer la prière centrée, posez-vous la question suivante : comment Dieu renaît-il en moi ? Comment la présence divine s’est-elle renouvelée en moi ?

Pendant la prière de centrage, nous choisissons un mot-clé. Nous nous asseyons en silence, en inspirant et en expirant ce mot. Pour la prière d’aujourd’hui, notre mot est «renouveau ».

La prière centrée est une méthode de méditation utilisée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous.

Lisez attentivement les instructions suivantes :

Asseyez-vous dans une posture détendue, les yeux fermés. Nous allons passer trois minutes à la prière de recentrage. Nous respirerons à un rythme régulier et naturel. À chaque inspiration et expiration, vous répétez mentalement le mot «renouveau». Continuez à respirer ainsi, en vous concentrantuniquement sur ce mot de prière.

À la fin des trois minutes, je ferai retentir une clochette, puis nous resterons assis deux minutes en silence, les yeux fermés, à écouter le silence.

Commencez la pratique ensemble, en suivant les instructions données ci-dessus pour la prière de recentrage.

Dites : « Prenez conscience de votre respiration naturelle, en inspirant et en expirant. » (Inspirez et expirez plusieurs fois.)

Dites : « Maintenant, ajoutez en silence votre mot de prière. » (Montrez l'exemple en inspirant et en murmurant «renouveau ». Expirez et murmurez «renouveau». Poursuivez la prière de recentrage en silence. Cessez de prononcer le mot de prière à voix haute après l'avoir montré une première fois.)

Au bout de trois minutes, faites retentir une sonnerie.

Restez assis en silence pendant deux minutes.

Une fois le temps écoulé, donnez les consignes suivantes pour terminer : remerciez Dieu en silence, respirez profondément, puis ouvrez les yeux lorsque vous vous sentez prêt.

Une fois que tout le monde a les yeux ouverts, dites-leur ceci : je vous encourage à mettre en pratique cet exercice spirituel chez vous pendant la semaine.

Partager autour de la table

Jean 10, 1-10 NRSVue

« En vérité, je vous le dis, quiconque n’entre pas dans la bergerie par la porte, mais y pénètre par une autre voie, est un voleur et un brigand. Celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le gardien lui ouvre la porte, et les brebis écoutent sa voix. Il appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors. Quand il a fait sortir toutes les siennes, il marche devant elles, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix. Elles ne suivront pas un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers. » Jésus leur parla ainsi, mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait.

Jésus leur dit alors : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi^[a]sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la porte. Quiconque entre par moi sera sauvé ; il entrera et sortira, et trouvera des pâturages. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Moi, je suis venu afin qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance.

Jean 10, 1-18 est souvent appelé le discours du Bon Berger. Dans le passage d’aujourd’hui, Jésus décrit le rôle du Bon Berger, une métaphore tirée d’Ézéchiel 34 qui constitue l’image principale de l’Évangile selon Jean : Jésus en tant que berger. Jésus utilise délibérément cette image familière du berger pour enseigner, comme on le voit dans Jean 21 lorsqu’il demande trois fois à Pierre de prendre soin de ses brebis.

Le principe immuable de la valeur de chaque personne résonne haut et fort dans cette image (en particulier dans la parabole de la brebis perdue). La relation avec le berger renvoie également aux principes des choix responsables, de la grâce et de la générosité, de l’appel universel et de la recherche de la paix (Shalom). Les bergers accordent de la valeur à chaque brebis, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté), se sacrifient pour le troupeau et œuvrent sans relâche à la croissance de chaque brebis individuellementetdel’ensembledu troupeau. En ce sens, l’image du berger touche également au caractère sacré de la Création.

Il est important de noter que les bergers forcent rarement les brebis. Au contraire, les bons bergers appellent leur troupeau et leur indiquent la direction à suivre, leur offrant ainsi des possibilités qui mènent à des sources plus abondantes de nourriture, de sécurité et de joie. Les brebis reconnaissent la voix de leur berger et le suivent, ce qui témoigne d’une confiance fondée sur une relation de bienveillance, car elles comprennent que le berger veut leur bien. Le berger est à la fois le guide etle chemin(dans ce cas, la porte).

En tant que disciples de Jésus, nous sommes appelés à servir nous aussi de bergers pour les autres et les uns pour les autres. Non pas pour dominer et dicter notre loi comme des seigneurs, mais pour guider et encourager à l’instar du Seigneur : pour montrer les possibilités créatives et les signes d’une vie nouvelle. Non pas comme des brigands en quête de gloire vaine et de prospérité personnelle, mais animés par un amour profond et touchant – ayant nous-mêmes été profondément aimés et transformés –, pour désirer sincèrement le meilleur pour chaque personne et pour toute la communauté, pour les connaître « par leur nom » (leur valeur innée et leur unicité). Nous ne pouvons exiger l’obéissance. Nous ne pouvons qu’aimer du mieux que nous pouvons et espérer des choix qui ouvrent davantage de possibilités.

La période de Pâques est celle d’une vie nouvelle — spirituellement, à travers la Résurrection, et littéralement, à travers l’épanouissement du printemps (dans l’hémisphère nord, bien sûr). Nous aspirons à être guidés vers une vie nouvelle, et nous célébrons le chemin parcouru jusqu’ici. Nous nous réjouissons des opportunités que nous ont offertes les choix de ceux qui nous ont précédés, et nous nous émerveillons avec admiration et joie devant les possibilités que nos propres choix pourraient ouvrir à ceux qui viendront après nous. Nous reconnaissons que les pierres ont été roulées, que les portes ont été ouvertes, et nous écoutons avec confiance la voix qui nous appelle à la nouveauté. Nous apprécions le don du leadership des autres et leur réponse à l’Esprit en leur temps. Nous nous engageons à nouveau à discerner comment nous pourrions ouvrir des portes pour les autres et les appeler de manière à instaurer la confiance, la relation et la bienveillance. Dans l’Église, nous sommes à la fois les brebis et ceux à qui leur soin a été confié.

Questions

1. De quelle manière d'autres personnes vous ont-elles guidé de manière significative ou vous ont-elles donné l'occasion de vivre pleinement votre vie ?
2. Avez-vous déjà été confronté à des personnes qui ne vous voulaient pas du bien, à vous ou à d'autres ? Comment avez-vous réagi ? En quoi cela influence-t-il la manière dont vous allez vers les autres ?
3. Comment te sens-tu appelé à être une porte d'accès pour les autres ? Quelles occasions Dieu t'invite-t-il, selon toi, à partager afin que les autres puissent faire l'expérience de l'amour du Christ et de la vie en communauté ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque :si vous utilisez « Réflexions pour les enfants » aujourd’hui, prévoyez un moment pour que les enfants puissent montrer leurs coloriages au groupe.

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Une corbeille de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière d’offrande est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de la joie, c’est le cœur rempli de joie que nous partageons ces offrandes en réponse à la présence de ton Fils. Puissent-elles apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

 Hymne de clôture 

CCS259, « L'Éternel est mon berger »

Prière de clôture

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Suppléments facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Pâques, faisons l’expérience du Christ ressuscité. Puissions-nous recevoir la communion comme une source de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle. En préparation, chantons le cantique n° 528 du recueil «Community of Christ Sings», intitulé « Eat This Bread ». Nous le chanterons trois fois.

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : coloriages représentant des bergers, crayons de couleur ou feutres lavables

On dit souvent que Jésus est unberger. Qu'est-ce qu'un berger ?

Un berger est une personne qui s'occupe d'un troupeau de moutons. À ton avis, que fait un berger pour prendre soin de ses moutons ? Si les enfants ne savent pas trop, demande-leur comment on s'occupe d'un animal de compagnie.

Les bergers veillent à ce que les moutons aient de quoi manger et boire. Ils trouvent des endroits confortables où les moutons peuvent dormir. Ils veillent à la sécurité des moutons.

Si Jésus est le berger, qui sont les brebis ? C'est nous !

Cela signifie que Jésus prend soin de nous. Jésus nous aime et nous encourage à aimer les autres. Jésus nous a montré comment faire preuve de gentillesse et comment partager ce que nous avons avec les autres. Jésus nous offre la paix et nous donne de l'espoir.

Distribuez les pages à colorier et les crayons de couleur.

Remarque :si vous utilisez aujourd’hui « Réflexions pour les enfants », prévoyez un moment pour que les enfants puissent montrer leurs coloriages au groupe pendant le temps consacré à la générosité.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Jean 10:1-18 est connu sous le nom de « discours du Bon Berger ». Dans le passage d’aujourd’hui (versets 1 à 10), Jésus décrit le rôle du Bon Berger tel qu’il est évoqué dans Ézéchiel 34. Ce passage s’arrête un verset avant que Jésus ne se désigne lui-même comme le Bon Berger (Jean 10:11 ; voir aussi Doctrine et Alliances 50:8g et Alma 3:61–68). Ce passage est la principale référence de Jean à Jésus en tant que berger et est suivi, au chapitre 21, de l’histoire où Jésus encourage Pierre à trois reprises à prendre soin de ses brebis s’il l’aime.

Les Écritures hébraïques (Psaume 23) et les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc — la parabole de la brebis perdue) recourent souvent à la métaphore du berger et des brebis pour décrire notre relation avec Dieu. Cela nous aide à comprendre la nature de Dieu et la manière dont il prend soin de chacun d’entre nous. À l’instar de ce passage, la vision de Dieu pour chaque personne et pour la communauté est réaffirmée dans Doctrine et Alliances 163:10a : « Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d’un amour éternel qui se réjouit de chaque pas fidèle que vous faites. Dieu aspire à vous rapprocher de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espoir soit fortifié. »

Bon nombre de nos principes fondamentaux se reflètent dans la relation entre le berger et ses brebis : la grâce et la générosité, la valeur de chaque personne, l’appel universel, les choix responsables et la recherche de la paix (Shalom). Les bergers connaissent leurs brebis par leur nom, les valorisent toutes, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté) et se sacrifient pour lui. Les bons bergers sont à la fois des guides et des serviteurs pour leurs brebis. Jésus laisse entendre qu’il nous connaît par notre nom et nous appelle à le suivre. Il ne nous oblige pas à le suivre. Nous avons le choix de décider qui nous voulons suivre. Notre relation avec Jésus grandit à mesure que nous faisons le choix de le suivre. Il ne nous abandonne pas si nous nous égarons, mais continue de nous rappeler vers lui.

Cependant, lorsque nous devenons disciples du Christ, il nous envoie en mission pour être des bergers pour les autres. Nous tissons des liens avec les autres, ce qui nous permet de mieux les connaître et de partager notre histoire. À mesure que ces relations se développent, nous pouvons témoigner du Bon Berger et inviter les autres à entrer en relation avec Jésus et la communauté.Le chantn° 636de la Communauté du Christ, « Je t’ai appelé par ton nom », explique ce que signifie être appelé, soutenu et envoyé.

Dans le passage d’aujourd’hui, lorsque les auditeurs n’ont pas compris que Jésus se désignait comme berger, il s’est alors présenté comme la porte. À travers ce changement de métaphore, Jésus passe du rôle de berger à celui de celui qui ouvre la voie au berger. On retrouve cette idée plus loin dans l’Évangile selon Jean, lorsque Jésus se présente comme « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6). Jésus est la porte ou le chemin vers une vie épanouie — non pas une vie épanouie telle que le monde la conçoit, mais une vie épanouie en Christ. La nature de cette vie épanouie en Christ est exprimée dans la déclaration de notre Église sur Jésus-Christ : « Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant… pleinement humain et pleinement divin. Par la vie et le ministère de Jésus, par sa mort et sa résurrection, Dieu réconcilie le monde et abat les murs qui divisent. Le Christ est notre paix » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 34). En franchissant la porte et en suivant le Bon Pasteur, nous nous rapprochons de Dieu et les uns des autres. Dans le pâturage de Dieu, sous la garde du Bon Pasteur, nous trouvons la plénitude et le sens de la vie en faisant l’expérience de la paix qui surpasse toute intelligence, la paix du Christ.

Idées principales

1. Jésus est à la fois le Bon Berger et la porte. Par le Christ, nous sommes réconciliés avec Dieu, les uns avec les autres et avec le monde.
2. Nous sommes appelés et soutenus par le Bon Pasteur, mais nous sommes aussi envoyés pour être des bergers pour les autres.
3. La vie de disciple n'est ni facile ni exempte de souffrances, mais c'est une vie pleine de sens, d'épanouissement et de paix.

Questions à l'intervenant

1. Dieu t'appelle par ton nom. Qu'entends-tu ?
2. À quoi devez-vous renoncer ou que devez-vous entreprendre pour répondre pleinement à l'appel de votre nom ?
3. Comment entretenir des relations empreintes d'amour et de confiance, à l'image de celles qui unissent le berger et ses brebis ?
4. Comment avez-vous fait l'expérience d'une vie épanouie en Christ ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 10, 1-10 

Thème de la leçon

Nous sommes appelés et soutenus par le Bon Pasteur, mais nous sommes aussi envoyés pour être des bergers pour les autres. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Méditez le Psaume 23 dans la prière. 
• Discutez de l'importance des métaphores dans Jean 10, 1-10. 
• explorer l'appel lancé aux disciples à agir en tant que bergers pour les autres. 

Fournitures 

• La Bible  
• Partager au sein de la Communauté du Christ, 4e édition, Herald House, 2018 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 10, 1-10 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu),pp. 67-68, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Lisez le Psaume 23. Pendant la lecture du passage, méditez dans un esprit de prière les points suivants : 

• Quels sont les mots ou les phrases qui vous réconfortent le plus ? 
• Qu'entends-tu d'un œil nouveau en cette période de Pâques ? 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage sur lequel nous nous penchons aujourd’hui est connu sous le nom de « discours du Bon Berger ». Lisez Jean 10, 1-10 et discutez des questions suivantes. 

• En quoi ce passage exprime-t-il la nature de Dieu telle qu'elle est révélée en Jésus-Christ ? 
• Quels principes fondamentaux (voir*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 27-32) se reflètent dans la relation entre le berger et ses brebis ? 
• En quoi les bergers sont-ils à la fois des guides et des serviteurs ? Qu'est-ce que cela nous apprend sur le ministère des disciples ? 

Dans ce passage, la métaphore passe du berger à la porte. Cette idée est renforcée dans Jean 14, 6, lorsque Jésus se présente comme « le chemin, la vérité et la vie ». 

• En quoi ce passage du berger à la porte est-il significatif ? 
• Comment comprenez-vous que Jésus est le chemin, la vérité et la vie ? 
• Expliquez en quoi cette métaphore s'inscrit dans la déclaration de mission de la Communauté du Christ : « Nous proclamons Jésus-Christ et favorisons l'émergence de communautés empreintes de joie, d'espoir, d'amour et de paix. » 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant… pleinement homme et pleinement Dieu. Par la vie et le ministère de Jésus, par sa mort et sa résurrection, Dieu réconcilie le monde et abat les murs qui le divisent. Le Christ est notre paix. 

—Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 34 

En franchissant la porte et en suivant le Bon Pasteur, nous nous rapprochons de Dieu et les uns des autres. 

—Aides pour les sermons et les cours, Année A : Nouveau Testament, p. 67 

• En quoi ces propos nous aident-ils à mieux comprendre ce que signifie suivre le Bon Pasteur ? 
• En quoi ces propos soulignent-ils l'importance de vivre en tant que disciple au sein d'une communauté ? 

Formez trois petits groupes. Attribuez à chaque groupe un couplet du chant « We Cannot Own the Sunlit Sky » (CCS301). Discutez de la manière dont ce couplet met en avant Jésus en tant que Bon Berger et porte d’accès à la vie en abondance. Quelle invitation ce couplet adresse-t-il aux disciples ? Partagez vos réflexions avec l’ensemble du groupe. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

En tant que disciples du Bon Pasteur, nous sommes appelés à être des bergers pour les autres par l’accueil, l’hospitalité et le témoignage de la paix de Jésus-Christ. Réfléchissez dans la prière à votre réponse aux déclarations d’engagement suivantes. Intégrez cette démarche à votre pratique spirituelle personnelle au cours de la ou des semaines à venir. 

Je me comporterai en berger envers les autres en… 

J'inviterai ___ à une vie abondante en Christ. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ou chantez le troisième couplet de « We Cannot Own the Sunlit Sky » (CCS301) en signe d'engagement commun. 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 10, 1-10 

Thème de la leçon

Jésus nous appelle par notre nom. En tant que disciples de Jésus, nous tendons l’oreille pour entendre sa voix et nous le suivons. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• écouter l'enseignement de Jésus sur la manière d'écouter sa voix et de le suivre. 
• Réfléchissons à ce qui nous empêche de suivre la voix de Jésus. 
• découvrir comment les Principes durables de la Communauté du Christ nous invitent à écouter Jésus et à le suivre. 

Fournitures 

• La Bible 
• Partager au sein de la Communauté du Christ, 4e édition, Herald House, 2018 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 
• Des M&M's ou d'autres petits bonbons dans un bol de service, une cuillère 
• Papier ou carton pour tableau et marqueurs 
• Du papier et des stylos ou des crayons 
• Possibilité de projection vidéo et connexion Internet (en option) 

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 10, 1-10 dansSermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu), pp. 67-68, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Que signifie ton prénom ? 

Distribuez un bol de M&M's ou de petits bonbons aux élèves en les encourageant à en prendre autant qu'ils le souhaitent. Précisez-leur toutefois qu'ils ne doivent pas encore les manger. Une fois que tout le monde a pris des bonbons, expliquez-leur que pour chaque bonbon pris, ils doivent raconter une anecdote intéressante sur leur prénom, leur surnom ou eux-mêmes.Remarque :tenez compte des allergies alimentaires et adaptez l'activité si nécessaire. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez à un élève de lire Jean 10:1-10. Demandez à la classe de prêter attention aux métaphores et aux images contenues dans ce récit. 

• En classe, notez sur une grande feuille de papier ou au tableau les images que les élèves identifient (mouton, barrière, pâturage, berger, etc.). 
• Demandez à la classe ce qu'elle sait sur les moutons, les bergers et l'élevage des moutons. 

Si possible, regardez la vidéo intitulée «La vie fascinante d'un berger des temps modernes au Moyen-Orient » surYouTube.

Le texte biblique d’aujourd’hui met l’accent sur la relation entre les brebis, le berger et la porte. La relation intime qui lie le berger et ses brebis se manifeste par la capacité du troupeau à reconnaître la voix de son berger. Le berger « appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors ». Cette image que Jésus donne de lui-même en tant que bon berger a façonné l’Église, mais au moment où cette histoire a été racontée, ceux qui l’écoutaient « ne comprenaient pas ce qu’il leur disait ». Jésus propose alors une autre image en disant : « Je suis la porte. Quiconque entre par moi sera sauvé ; il entrera et sortira, et trouvera des pâturages. » 

Ces deux images du berger et de la porte nous aident à comprendre que Jésus est le chemin vers la vie (la porte) et qu’il nous guide vers la vie (le bon berger). Bien qu’elles soient étroitement liées, elles ne sont pas identiques. Ni la porte ni le berger n’ont de sens sans la présence des brebis. La relation entre ces trois éléments est essentielle. L'identité de la communauté de foi est déterminée par la relation du berger avec elle et par la relation de celle-ci avec le berger. 

Demandez aux élèves de discuter des caractéristiques de Jésus en tant que porte, puis en tant que bon berger. Invitez-les à comparer ces deux images. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Au sein de la Communauté du Christ, nous partageons des principes fondamentaux qui nous aident à écouter Jésus et à le suivre. Bon nombre de ces principes se reflètent dans la relation entre le berger et ses brebis : la grâce et la générosité, la valeur de chaque personne, l’appel universel, les choix responsables et la quête de la paix (Shalom). 

Les bergers connaissent leurs brebis par leur nom, les chérissent toutes, célèbrent leur diversité, protègent le troupeau (la communauté) et se sacrifient pour lui. De même, les brebis reconnaissent la voix de leur berger et le suivent volontiers. 

Répartissez la classe en trois groupes. Demandez à chaque groupe de dresser une liste de liens entre l’un des principes fondamentaux suivants et la métaphore du mouton, du berger et de la porte. Invitez les groupes à partager leurs réflexions. (VoirSharing in Community of Christ, 4e édition) 

Grâce et générosité (p. 28)
La valeur de chaque personne (p. 29)
Tous sont appelés (pp. 29–30)

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Tout comme les premiers auditeurs de cette histoire, il nous arrive parfois de passer à côté de l’essentiel, surtout lorsque nous ne connaissons pas grand-chose à l’élevage des moutons. Demandez aux élèves de mettre en scène l’histoire tandis qu’un élève raconte Jean 10, 1-10 tel qu’il est rédigé dans la version paraphrasée de la Bible, The Message, ci-dessous. 

Personnages : 

• Narrateur 
• Jésus 
• Mouton 
• berger 
• Voleur de moutons (étranger, voleur) 
• Portail 

Il appelle ses brebis par leur nom 

Jean 10, 1-5 : « Laissez-moi vous expliquer cela aussi clairement que possible. Si quelqu’un escalade la clôture d’une bergerie ou s’y faufile au lieu de passer par la porte, vous savez qu’il n’a pas de bonnes intentions : c’est un voleur de moutons ! Le berger s’approche directement de la porte. Le gardien lui ouvre la porte et les brebis reconnaissent sa voix. Il appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors. Quand il les a toutes fait sortir, il les guide et elles le suivent parce qu’elles connaissent sa voix. Elles ne suivront pas la voix d’un étranger, mais se disperseront parce qu’elles ne sont pas habituées à ce son. » 

Versets 6 à 10 : Jésus raconta cette histoire toute simple, mais ils ne comprenaient pas du tout de quoi il parlait. Il tenta donc à nouveau. « Je vais être clair, alors. Je suis la porte des brebis. Tous les autres n’ont que de mauvaises intentions : ce sont tous des voleurs de brebis. Mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la porte. Quiconque passe par moi sera pris en charge : il entrera et sortira librement, et trouvera des pâturages. Un voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu’ils aient la vie véritable et éternelle, une vie plus riche et meilleure qu’ils n’auraient jamais pu l’imaginer. » 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez « Sizohamba Naye / Nous marcherons avec Dieu » (CCS377) ou lancez l'enregistrement audio. Après avoir chanté une fois, remplacez « nous » par le nom d'un élève. Continuez à chanter jusqu'à ce que tous les élèves aient été cités. 

Faites une petite prière en citant le nom de chaque élève de la classe : « Jésus, aide [nom] à entendre ta voix et à te suivre. » 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Jean 10, 1-10 

Thème de la leçon

Jésus nous appelle par notre nom. En tant que disciples de Jésus, nous tendons l’oreille pour entendre sa voix et nous le suivons.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• écouter l'enseignement de Jésus sur la manière d'écouter sa voix et de le suivre. 
• Réfléchissons à ce qui nous empêche de suivre la voix de Jésus. 
• découvrir comment les principes fondamentaux de la Communauté du Christ, « Tous sont appelés » et « Choix responsables », nous invitent à écouter Jésus et à le suivre. 

Fournitures 

• La Bible  
• Community of Christ Sings(CCS) ou enregistrement audio (disponible auprès de Herald House) 
• Facultatif : consultez un livre sur les prénoms ou faites des recherches en ligne pour connaître la signification du prénom de chaque enfant 
• Des instruments de percussion ou des objets qui font du bruit (par exemple : une casserole et une cuillère) pour chaque enfant 
• Une feuille de papier par enfant 
• Crayons de couleur, feutres ou crayons à papier 
• Dictionnaire (au moins un, ou un par enfant, si possible) 
• Objet à utiliser comme « bâton de parole » (par exemple, un bâton de pluie, une pierre lisse, une balle souple) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 10, 1-10 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, pp. 67-68, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Chantez le premier couplet de « Je t’ai appelé par ton nom » (CCS636). Si les enfants ne connaissent pas ce cantique, enseignez-le sous forme de questions-réponses. 

Dis : «Chacun de nous a un nom. » 

• Comment tu t'appelles ? 
• Qui t'a donné ton prénom ? 
• Savez-vous pourquoi on vous a donné ce prénom ? (Laissez aux enfants le temps de raconter leurs histoires, par exemple : « On m'a donné le prénom de mon grand-père. ») 
• Facultatif : Savez-vous ce que signifie votre prénom ? Si vous en avez un, consultez un livre sur les prénoms ou faites des recherches en ligne pour découvrir la signification la plus courante du prénom de chaque enfant. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Donnez à chaque enfant un instrument de percussion ou un objet permettant de faire du bruit. Dites-leur que vous allez lire le passage biblique du jour et demandez-leur de faire du bruit pendant que vous lisez. 

D'après Jean 10, 1-6 : 

Jésus a dit : « Si quelqu’un entre dans l’enclos des brebis en escaladant la clôture au lieu de passer par la porte, c’est sans doute un voleur. Le berger, qui prend soin des brebis, entre par la porte. Le gardien ouvre la porte au berger, et les brebis reconnaissent sa voix. Le berger appelle chacune de ses brebis par son nom et les conduit hors de l’enclos vers les pâturages. »  

« Quand il a fait sortir tous les moutons de l’enclos, il marche devant eux, et les moutons le suivent parce qu’ils reconnaissent sa voix. Ils ne suivront pas un étranger. Ils s’enfuiront, car ils ne reconnaissent pas la voix des étrangers. » 

Une fois la lecture terminée, demandez aux enfants de poser leurs instruments ou leurs objets bruyants. 

• Quelqu'un peut-il me dire de quoi il s'agissait ? Pourquoi pas ? 

Relisez le passage biblique, en invitant cette fois les enfants à écouter.  

Demandez : 

• Quelqu'un pourrait-il me dire ce que je lisais cette fois-ci ? En quoi était-ce différent ? 
• Quand tes parents t'appellent, réponds-tu toujours tout de suite, ou arrive-t-il parfois que tu ne les « entendes » pas (ou que tu fasses semblant de ne pas les entendre) ? 
• Qu'est-ce qui pourrait vous distraire ou vous empêcher d'entendre ? 

Il peut en être de même avec Jésus. Nous pouvons entendre Jésus « nous appeler » ou savoir quel choix nous devrions faire, mais nous pouvons décider de faire un autre choix. 

• Quelles sont les autres voix qui pourraient vous empêcher d'entendre Jésus ou de faire un choix responsable ? (amis, médias, voisins ou camarades de classe) 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dis :Au sein de la Communauté du Christ, nous partageons des principes durables qui nous aident à écouter et à suivre Jésus. Nous croyons que tous sont appelés par Dieu et ont des dons à partager. Nous croyons que tous sont appelés à faire des choix responsables. Réfléchissons à la manière dont nous pouvons mettre à profit nos dons et faire des choix responsables pour écouter et suivre Jésus. 

Réflexion sur un passage des Écritures sous forme d'acrostiche

Dis : «Jésus t'a appelé par ton nom. Comment peux-tu l'entendre et le suivre ? » 

Aidez les enfants à écrire leur prénom sur le côté gauche d'une feuille de papier. Demandez-leur de réfléchir à ce qu’ils peuvent faire pour mettre à profit leurs talents afin d’écouter ou de suivre Jésus, et de faire des choix responsables qui commencent par chacune des lettres de leur prénom. Prévoyez au moins un dictionnaire si les enfants souhaitent chercher des mots commençant par les lettres de leur prénom. Les enseignants peuvent également aider les enfants à trouver des idées, et les enfants peuvent s’entraider. S’ils le souhaitent, les enfants peuvent colorier ou dessiner des images autour de leur prénom. 

Exemple : 

P— Prier
E— Empathie
T— Essayer
E— S'impliquer
R— Répondre 

Jeu d'écoute 

Demandez :Est-ce qu'on reconnaît la voix de l'autre ? 

Placez une chaise dos aux autres enfants. Demandez à un enfant de s'asseoir sur la chaise et de fermer les yeux. Désignez un autre enfant et demandez-lui de dire le nom de celui qui est assis sur la chaise. Laissez l'enfant assis sur la chaise deviner qui l'appelle par son nom. 

Jeu alternatif

Préparez divers objets courants qui produisent des sons. Demandez aux enfants de fermer les yeux et d'essayer de reconnaître ces sons. (Exemples : cliquer sur un stylo, feuilleter des papiers, fermer un livre) 

Aller plus loin 

Examinez une ou deux phrases tirées des principes fondamentaux « Tous sont appelés » et « Des choix responsables ». Aidez les enfants à réfléchir à ce que signifie être appelé par Dieu et faire des choix responsables pour le suivre. Posez-leur des questions ouvertes qui invitent à la réflexion : 

• Selon toi, quel est ton talent ? Quel est ce que tu sais bien faire et que tu aimes faire, quelque chose qui peut aider les autres ? 
• Comment peux-tu mettre ton don au service de Jésus ? 
• Peux-tu donner un exemple d'un choix judicieux ou d'un choix irrespectueux ? 
• En quoi nos choix peuvent-ils nous aider à suivre Jésus ou nous empêcher de le suivre ? 

Tous sont appelés 

• Dieu accorde généreusement aux hommes des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins. 
• Jésus-Christ invite les gens à le suivre en devenant des disciples qui partagent sa vie et son ministère. 
• Certains disciples sont appelés et ordonnés pour assumer des responsabilités et exercer des ministères sacerdotaux spécifiques, au service de la communauté, de la congrégation et du monde. 
• Nous répondons fidèlement, avec l'aide du Saint-Esprit, à ce que nous comprenons le mieux de l'appel de Dieu. 

Des choix responsables 

• Dieu donne aux êtres humains la capacité de choisir qui ou quoi ils veulent servir. Certaines personnes se trouvent dans des situations qui limitent leur capacité à faire des choix. 
• Les choix que nous faisons contribuent au bien ou au mal dans nos vies et dans le monde. 
• De nombreux aspects de la création ont besoin d'être rachetés en raison des choix irresponsables et pécheresses des êtres humains. 
• Nous sommes appelés à faire, dans les circonstances de notre vie, des choix responsables qui contribuent à la réalisation des desseins de Dieu. 

—Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 29-30 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dis : «Essayons de nous écouter les uns les autres et d’écouter la voix de Jésus en réfléchissant aux choix responsables que nous pouvons faire. »  

Utilisez un objet comme « bâton de parole ». Faites passer cet objet à chaque enfant pour lui donner l'occasion de répondre à une question. S'il préfère ne pas répondre, il peut passer l'objet à l'enfant suivant. Pour s'entraîner à écouter et à entendre, rappelez aux enfants que seul celui qui tient le bâton de parole peut répondre, mais que chacun aura son tour. 

Suggestions de questions : 

• Qu'est-ce que tu aimes faire ? (Les enfants peuvent répondre : regarder la télévision, lire un livre, jouer dehors.) En quoi cela t'aide-t-il à écouter Jésus ou te distrait-il de son écoute ? 
• Imagine que tu es en train de faire une activité qui te plaît, et qu’un parent ou un adulte t’appelle par ton prénom pour te demander de venir faire la vaisselle du dîner. (Illustre la situation en prenant un enfant de la classe : [Nom de l’enfant], c’est à toi de faire la vaisselle.) Quels choix pourrais-tu faire ? (Encourage les enfants à énumérer toutes les possibilités à mesure que le bâton de parole circule, y compris celles qui ne consistent pas à obéir.) 
• Peux-tu imaginer une situation dans laquelle tu aurais besoin d’écouter la voix de Jésus ? (exemples : harcèlement à l’école, dispute avec un frère ou une sœur ou un ami) Quels choix pourrais-tu faire dans cette situation ? Quels choix montreraient que tu entends la voix de Jésus et que tu veux le suivre ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez « Sizohamba Naye (Nous marcherons avec Dieu) » (CCS377) ou diffusez l'enregistrement audio. Utilisez des instruments ou des objets pour faire du bruit. Après avoir chanté une fois, remplacez « nous » par le prénom d'un enfant. Chantez jusqu'à ce que tous les enfants aient été cités. 

Faites une petite prière en citant le nom de chaque enfant : Jésus, aide [nom de l'enfant] à entendre ta voix et à te suivre.