Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques 

Psaume 85, 1-2, 8-13 ; Isaïe 40, 1-11 ; Marc 1, 1-8

Cadre de culte 

Pour l'allumage des bougies de l'Avent et la méditation, disposez cinq bougies. Vous pouvez les placer dans une couronne, les associer à de la verdure ou à d'autres décorations, selon l'espace disponible. Les couleurs traditionnelles des bougies sont trois violettes, une rose (la Joie) et une blanche (le Christ) ; vous pouvez également choisir vos propres couleurs. Chaque dimanche, les bougies précédentes sont allumées avant le début du culte, et une bougie supplémentaire est allumée lors de l'allumage de la bougie de l'Avent. La bougie du Christ est allumée le jour de Noël. Pour un culte hybride, encouragez les personnes qui suivent depuis chez elles à créer leur propre décor de l'Avent. 

Prélude

Chant de Noël

« O Little Town of Bethlehem »CCS434

OU « Away in a Manger »CCS425/426

Bienvenue

Appel à la prière : Psaume 85, 8 et 13

Hymne à la paix

« Béni soit le Dieu d’Israël »CCS 396

OU « Réconfortez, réconfortez mon peuple »CCS 407

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Prière

Dieu de la paix, source de tout ce qui est bon,

Puissions-nous garder à l’esprit, en ce jour, l’avènement de ton royaume tandis que nous prions pour la paix. Nous prions non seulement pour la paix entre les nations, mais aussi pour la paix au sein de nos foyers et en chacun de nous. Puissions-nous nous efforcer, ne serait-ce qu’aujourd’hui, heure après heure, d’ouvrir nos cœurs à ta volonté parfaite afin que les blessures que nous nous infligeons à nous-mêmes et au sein de nos familles puissent être guéries. Nous prions pour pouvoir lâcher prise : lâcher prise sur la colère, la douleur, la tristesse et la déception. Nous prions pour que nos âmes soient comblées de ta joie, de ton Esprit, de ta puissance et de ta victoire. Ô Dieu tout-puissant, nous te prions de nous permettre de vivre avec toi, dans la paix. Amen.   

—Cynthia L. Morton

Réponse chantée

« Attendez le Seigneur » chanter deux fois CCS 399

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

On peut trouver en ligne des traductions en espagnol et en français de cet hymne.

La réponse généreuse des disciples

Déclaration

Nous nous engageons à être un pilier de la paix. Verser notre dîme nous aide à bâtir le royaume de la paix d’une manière qui dépasse les frontières de notre propre espace sacré. C’est une expression d’amour et de discipline qui met en valeur la dignité de chaque personne et reconnaît la valeur de toute la création.

Nous sommes appelés à partager nos bienfaits afin que d’autres puissent connaître la paix dans le royaume de Dieu. Les besoins sont immenses. Comment allons-nous faire la différence en cette période de l’Avent ?

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Allumage des bougies de l'Avent et moment de recueillement

Paix

Note à l'animateur : en fonction du contexte, vous pouvez choisir de distribuer une fiche et un stylo pour que les participants notent leurs réponses, puis les partagent à voix haute à partir de leur fiche, OU vous pouvez leur demander de les partager en temps réel sans rien noter. 

Nous proclamons Jésus-Christ et favorisons l’émergence de communautés empreintes de joie, d’espoir, d’amour et de paix. En cette période de l’Avent, nous réfléchissons aux conditions qui permettent à nos communautés de devenir des lieux où la PAIX est le signe de l’avènement de la nouvelle création de Dieu. Imaginez la paix comme une pratique concrète là où vous vivez : 

Quand la paix de Dieu commence à poindre, 

J'ai l'impression que… 

Je sens…

Je goûte…

Je touche…

J'ai entendu dire que… 

Nous allumons la bougie de l’Avent de la PAIX et prions pour être attentifs aux signes de la paix de Dieu qui se lève parmi nous. Que cette flamme vacillante suscite en nous le courage de remarquer, de cultiver et de nommer la nouvelle création qui nous entoure et qui est en nous. 

Allume une bougie. 

Amen. 

Lecture biblique : 2 Pierre 3,8-15a 

Ministère de la musique OU Hymne communautaire de l'espoir 

« Ô Dieu, notre secours d’autrefois »CCS 16 

OU « Dieu tout-puissant, nous t’attendons »CCS 397 

Message de communion 

D'après 2 Pierre 3,8-15a 

Moment de recueillement silencieux 

Sacrement de la Cène du Seigneur  

Lecture biblique : Choisissez parmi : 

1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39  

Hymne de préparation  

« Se réunir autour du vin et du pain » CCS 516  

OU « Joie et émerveillement, amour et nostalgie » CCS 534  

OU « Jésus, Jésus, remplis-nous de ton amour » CCS 367  

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.  

Invitation à la communion  

Invitation à la communion

Bénédiction et service du pain et du vin  

Hymne de clôture de l'Avent 

« Viens, Jésus tant attendu »CCS 400 

OU « Peace Child »CCS 402 

Prière de clôture de l'Avent 

Réponse 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

L'Avent est une période d'attente pleine d'espoir, celle de la venue de la lumière dans un monde plongé dans les ténèbres, sous la forme de l'enfant Jésus. On passe l'Avent à anticiper et à se préparer spirituellement à l'arrivée de l'Enfant-Jésus. Les Écritures, les symboles et les cantiques contribuent à faire de l'Avent un temps d'attente de la naissance du Christ, plutôt qu'une frénésie de préparatifs liés aux fêtes.

La période de l'Avent commence quatre dimanches avant Noël et se poursuit chaque dimanche jusqu'au jour de Noël. On utilise souvent une couronne de l'Avent, composée de quatre bougies et d'une bougie du Christ placée au centre, pour marquer le déroulement des semaines de l'Avent. On allume une bougie chaque semaine, jusqu'à ce que toutes brillent de mille feux le jour de Noël.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Toi qui sèmes les graines, tu promets de nourrir ton troupeau comme un berger, de rassembler tes agneaux, de les guider avec douceur. En cette période d’Avent marquée par les ténèbres, nous attendons avec espoir ce qui est à venir. Nous nous réunissons en communauté pour écouter tes promesses de paix et de rédemption. Nous espérons que, dans le grand dessein de cette période de repos pour la Terre, tu nous conduiras vers la paix.

Ô Dieu, ouvre nos yeux à l’espoir que tu nourris pour un monde en paix. Aide-nous à rassembler ceux qui ont perdu tout espoir, afin qu’ils trouvent une vie nouvelle en toi. Ramène-nous tous vers l’espoir. Fort de ce nouvel élan d’espoir, permets-nous d’aller proclamer la paix, d’incarner la paix dans nos quartiers et d’œuvrer pour la paix dans le monde entier. Dieu, nous espérons revivre des temps de paix, nous espérons que tes promesses de paix se réalisent à nouveau par Jésus, nous espérons renouer un lien plus profond avec toi. Accorde-nous la paix nécessaire pour espérer à nouveau. Amen.

Pratique spirituelle

Dans la lumière – Paix

Allumez la deuxième bougie de l'Avent et dites :

Aujourd'hui, nous allumons la deuxième bougie de l'Avent. Cette bougie symbolise le Christ apportant la paix au monde. Puisse l'allumage de cette bougie nous rappeler de rechercher la paix et la patience dans nos vies. 

Placez une bougie allumée au centre du groupe. Prenez quelques instants de silence pour retrouver le calme, tant intérieur qu'extérieur.

• Demandez à chacun de parler d’une personne ou d’une situation qui a besoin de la paix de Dieu (notez chacune d’entre elles).
• Invitez les participants à un moment de prière au cours duquel ces personnes et ces besoins spécifiques seront confiés à l’amour et à la bienveillance de Dieu.
• À lire à haute voix :

Tout en fixant la flamme de la bougie, imaginez que la ou les personnes pour lesquelles nous prions soient enveloppées de la lumière de Dieu.

Je vais lire chaque nom, et nous prendrons un moment après chacun d’entre eux pour nous recueillir en silence.

Nous faisons confiance à Dieu pour connaître les besoins de chaque personne et de chaque situation, et nous les entourons avec compassion de la lumière réparatrice et guérissante de Dieu.

Terminez votre moment de prière par une brève prière de remerciement.

Partager autour de la table

2 Pierre 3, 8-15a (NRSVue)

Mais ne négligez pas ce fait, bien-aimés : pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse, comme certains le pensent, mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous parviennent à la repentance. Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; alors les cieux disparaîtront dans un grand fracas, les éléments seront consumés par le feu, et la terre ainsi que tout ce qui s’y trouve sera dévoilé.

Puisque toutes ces choses doivent être détruites de cette manière, quel genre de personnes devriez-vous être en menant une vie de sainteté et de piété, en attendant et en hâtant la venue du jour de Dieu, à cause duquel les cieux s’embraseront et seront détruits, et les éléments fondront sous l’effet du feu ? Mais, conformément à sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera.

C’est pourquoi, bien-aimés, tandis que vous attendez ces choses, efforcez-vous d’être trouvés par lui dans la paix, sans tache ni défaut, et considérez la patience de notre Seigneur comme un salut. C’est ainsi aussi que notre bien-aimé frère Paul vous a écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée…

—2 Pierre 3, 8-15a (NRSVue)

La deuxième épître de Pierre n’est pas adressée à une assemblée ou à une communauté particulière. Elle se lit comme un testament, exprimant ce que Pierre dirait à l’Église dans un temps et un lieu nouveaux. À l’Église primitive en pleine transition et à l’Église qui traverse aujourd’hui une période de transition, l’auteur de la deuxième épître de Pierre offre des conseils avisés sur l’attente dans la foi.

Ce passage commence par un rappel tiré du Psaume 90, 4 : le temps de Dieu n’est pas le même que le nôtre. La nature humaine se caractérise par une attente impatiente, tandis que la nature de Dieu est une patience infinie. Dans ce passage, la patience de Dieu n’est pas une attente passive ; elle reflète le désir de Dieu de voir toute la création se réconcilier avec lui.

L’appel à l’attente est un appel à la sainteté et à des relations justes. Il s’agit d’être en paix et de s’employer avec diligence à l’œuvre de la grâce de Dieu. Cette œuvre comprend à la fois le travail intérieur de la paix personnelle et les manifestations extérieures consistant à partager la paix du Christ. Les cieux et la terre nouveaux, où règne la justice, ne sont pas un événement futur, mais une réalité ici et maintenant, si nous choisissons de la voir et d’œuvrer en ce sens.

Ce passage fait écho au conseil donné dans Doctrine et Alliances 140:5c, qui dit : « … Les conditions de Sion ne sont ni plus éloignées ni plus proches que ne le justifie l’état spirituel de mon peuple. »

Cette période de l'Avent est une invitation à prendre conscience de la situation au sein de votre propre communauté, tandis que vous attendez la venue de Celui qui apporte la paix.

Questions

1. Quelles pratiques spirituelles ou de bien-être vous aideront à vous rapprocher de Jésus, celui qui apporte la paix, en cette période de l’Avent ?
2. Comment pourriez-vous prendre conscience des possibilités offertes par Dieu en matière de vie nouvelle et de libération de ceux qui sont opprimés par des systèmes injustes ?
3. Quelle souffrance êtes-vous appelé à soulager pour que la paix du Christ se réalise et que la vie s'épanouisse ?

Envoi

Déclaration de générosité

Chère communauté du Christ, ne vous contentez pas de parler de Sion et d’en chanter les louanges. Vivez, aimez et partagez à l’image de Sion : ceux qui s’efforcent d’être visiblement unis en Christ, parmi lesquels il n’y a ni pauvres ni opprimés.

—Doctrine et Alliances 165:6a

La corbeille des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande pour l’Avent est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu fidèle, sois présent à nos côtés alors que nous planifions nos dépenses. Puissions-nous utiliser nos ressources de manière à tisser des relations saines et heureuses avec toi, avec les autres et avec la Terre. Puissions-nous garder à l’esprit les enseignements de Jésus qui nous incitent à faire des choix de vie allant à l’encontre de notre culture d’accumulation et d’excès. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

La Communauté du Christ chantele n° 397, « Dieu tout-puissant, nous t’attendons »

Prière de clôture

---

Suppléments facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis,^àsavoir que le Seigneur Jésus, la nuit où il fut trahi, prit un pain^{; après}avoir rendu grâce, il le rompit et dit : « ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » De même, après le souper, il prit la coupe en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites cela, chaque fois que vous en boirez, en mémoire de moi. »^Carchaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.

— 1 Corinthiens 11, 23-26 (NRSV)

Déclaration relative à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d’être formés en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la Communion, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle.

Pour nous mettre dans l’ambiance, chantons le numéro 519 du recueil «Community of Christ Sings », intitulé « In the Singing ».

Réflexions pour les enfants

Il vous faudra :

• Grand panneau d'affichage avec une silhouette de sapin de Noël découpée
• Petites colombes découpées dans du papier cartonné
• Fournitures d'écriture
• Du ruban adhésif ou de la colle

Dites : «Aujourd’hui, c’est le deuxième dimanche de l’Avent. L’Avent est un temps d’attente et de préparation. Tout comme les gens attendaient la naissance de Jésus, la venue du Messie, nous attendons l’avenir que Dieu nous réserve. Attendre ne signifie toutefois pas que nous ne faisons rien. En effet, pendant que nous attendons, il est important de nous préparer à ce qui va arriver et de contribuer à le faire advenir dans le monde. »

Chaque semaine de l’Avent, nous allons nous exercer à l’attente. Nous nous assoirons ensemble, en apaisant notre esprit et notre corps, tandis que nous attendons. Pendant que nous attendons, nous nous préparerons également en nous concentrant sur un mot et en observant où ce mot nous mène dans nos pensées et nos sentiments. Lorsque notre temps d’attente commencera, nous utiliserons notre respiration pour nous aider à nous concentrer sur ce mot. À l’inspiration, nous prononcerons ce mot dans notre tête. À l’expiration, nous dirons « prépare-moi » dans notre tête. Vous continuerez ainsi jusqu’à la fin de notre temps d’attente, en laissant vos pensées et vos sentiments vous aider à mieux comprendre ce mot.

Notre mot du jour est «paix ».

Invitez les participants à vivre un moment d'attente. Pour ce deuxième moment d'attente, essayez de le faire durer trois minutes. Si les participants s'impatientent trop, mettez-y un terme plus tôt. Une fois le moment d'attente terminé, remettez à chaque participant une colombe en papier et de quoi écrire. Invitez-les à écrire ou à dessiner sur la colombe comment ils ont vécu ce moment d'attente. Une fois qu'ils ont eu le temps d'écrire ou de dessiner, invitez-les à fixer leur colombe sur l'arbre en carton à l'aide de ruban adhésif ou de colle.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

La deuxième épître de Pierre n’est pas adressée à une assemblée ou à une communauté particulière. Elle se lit comme un testament, exprimant ce que Pierre dirait à l’Église dans un temps et un lieu nouveaux. À l’Église primitive en pleine transition et à l’Église qui traverse aujourd’hui une période de transition, l’auteur de la deuxième épître de Pierre offre des conseils avisés sur l’attente dans la foi.

L'auteur était très probablement un disciple de Pierre qui accordait une grande importance au lien étroit qui unissait Pierre à Jésus, ainsi qu'à la valeur des traditions et des enseignements prophétiques et apostoliques. Le cœur de l'enseignement apostolique mis en évidence dans ce passage est un appel à la sainteté et à l'attente fidèle.

Les premiers destinataires de cet enseignement ont dû faire face à des difficultés après la première génération de témoins apostoliques. Les premiers disciples de Jésus s’attendaient à un retour imminent du Christ, qui marquerait le jour du jugement dernier et du salut. Leur attente était rendue plus difficile par un nombre croissant de sceptiques et de faux docteurs.

Ce passage commence par un rappel tiré du Psaume 90, 4 : le temps de Dieu n’est pas le même que le nôtre. La nature humaine se caractérise par une attente impatiente, tandis que la nature de Dieu est une patience infinie. Dans ce passage, la patience de Dieu n’est pas une attente passive ; elle reflète le désir de Dieu que tous se repentent et soient sauvés. « Considérer la patience de notre Seigneur comme un salut » (v. 15a) est une invitation magnifique et inclusive à prendre soin de notre condition spirituelle en nous rapprochant de Dieu et en veillant sur la communauté.

L’exhortation à l’attente est un appel à la sainteté et à des relations justes. L’invitation consiste à vivre en paix et à œuvrer avec diligence à l’œuvre de la grâce de Dieu. Cela inclut le travail intérieur de la paix personnelle et les manifestations extérieures du partage de la paix du Christ. Les nouveaux cieux et la nouvelle terre, « où la justice règne » (v. 13), ne sont pas un événement futur, mais une réalité ici et maintenant si nous choisissons de la voir et d’œuvrer en ce sens. Ce passage fait écho au conseil donné dans Doctrine et Alliances 140:5c : « … Les conditions de Sion ne sont ni plus éloignées ni plus proches que ne le justifie l’état spirituel de mon peuple. »

L’Église traverse aujourd’hui une période de transition ou de métamorphose majeure. L’« espace liminal » désigne le seuil entre ce qui a été et ce qui est en train de naître. Les métaphores liées à l’accouchement prennent tout leur sens alors que l’Église réfléchit à l’invitation à l’attente qui nous est adressée en cette période de l’Avent et dans cet état de métamorphose. Tout comme pour la préparation et le processus de la naissance, l’attente n’est pas passive. La naissance est importante, mais les conditions de vie qui l’entourent le sont tout autant. Les sages-femmes ne se contentent pas d’aider à mettre un bébé au monde ; elles contribuent à tourner notre attention vers le monde qui entoure le bébé en préparant la communauté à l’accueillir et à le prendre en charge.

Une attente active et efficace est une invitation à prendre conscience de la situation dans nos communautés, dans l’attente de la naissance de Jésus, celui qui apporte la paix. Comment pouvons-nous prendre conscience des possibilités offertes par Dieu d’une vie nouvelle et de la libération de ceux qui sont opprimés par des systèmes injustes ? Quels préparatifs peut-on mettre en œuvre pour que « la vision du Christ s’incarne dans des communautés empreintes de générosité, de justice et de paix » (Doctrine et Alliances 163:3a) ?

Pierre Teilhard de Chardin, SJ, adepte de la spiritualité ignatienne, nous invite à « faire confiance à l’œuvre lente de Dieu ». (Voir « Confiance patiente » sur www.ignatianspirituality.com/prayer-of-theilhard-de-chardin.) Notre confiance dans l’œuvre de Dieu n’est pas passive, mais consiste en un discernement actif et en la recherche du shalom de Dieu pour le bien du monde entier, que Dieu aime.

Idées centrales

1. Le temps de Dieu ne peut être défini par la conception humaine du temps. Il reflète la patience, la grâce et la générosité de Dieu.
2. L'invitation à l'attente ne consiste pas à accepter passivement les réalités en attendant que l'avenir de Dieu se réalise, mais à adopter des rythmes actifs d'intégrité pour la quête de la paix dans le présent.
3. Le cheminement de l’Avent ne se limite pas à la préparation de la naissance de Jésus. Il attire notre attention sur le monde qui attend de naître et sur notre mission de remédier aux situations qui portent atteinte à la vie humaine.

Questions à l'orateur

1. Cette lettre a été adressée à l'Église primitive, qui traversait alors une période de chaos marquée par les bouleversements et le doute. En quoi ces conseils s'appliquent-ils à des situations similaires que connaît l'Église aujourd'hui ?
2. En quoi consiste l'invitation adressée aux disciples à marcher vers Jésus, celui qui apporte la paix, et à marcher avec lui, en cette période de l'Avent ?
3. À quelles situations de souffrance la communauté ecclésiale est-elle appelée à remédier pour que la paix du Christ se réalise et que la vie s'épanouisse ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

2 Pierre 3, 8-15a

Thème de la leçon

Nous sommes les co-créateurs du Royaume de paix de Dieu.

Objectifs

Les apprenants vont…

• réfléchissons aux moyens dont nous disposons pour hâter ou influencer la venue du Christ en explorant la pratique de l'attente active.
• examiner le lien entre la patience dont Dieu fait preuve à notre égard, notre initiative missionnaire « Pursue Peace on Earth » et notre principe fondamental, « Pursuit of Peace (Shalom) ».

Fournitures

• La Bible
• « Sharing in Community of Christ », 4e édition, Herald House, 2018

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à 2 Pierre 3, 8-15a dans *Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres)*, pp. 23-24, disponible sur Herald House.

Rassembler

Remarque : Accueillez les participants à mesure qu’ils arrivent et demandez-leur de se rassembler en silence. Vous devrez peut-être leur rappeler gentiment de rester calmes. Une fois le groupe au complet, continuez à attendre en silence pendant 3 ou 4 minutes. Les participants devraient avoir suffisamment de temps pour commencer à se demander pourquoi ils attendent si longtemps avant que le cours ne commence. Une fois ce temps d’attente écoulé, vous pouvez commencer le cours.

Dites : « Bienvenue ! Aujourd’hui, c’est le deuxième dimanche de l’Avent, l’Avent de la paix. Merci pour votre patience tout à l’heure. Pendant la période de l’Avent, nous vivons dans l’attente active de la naissance de Jésus. En nous concentrant sur sa naissance, nous nous préparons à l’arrivée de notre Sauveur. »

Réfléchissez en silence à ce que vous avez ressenti pendant ces quelques minutes où nous avons attendu ensemble en silence. Étiez-vous impatient(e) en attendant le début du cours ? Avez-vous vécu cette attente de manière passive, l’esprit complètement vide, ou l’avez-vous vécue de manière active, plein(e) d’impatience, en espérant que le cours commence ?

Est-ce que l'attente t'a paru difficile ? À quoi pensais-tu ? Peut-être pensais-tu à tout ce que tu devais faire pour te préparer pour le jour de Noël. Peut-être faisais-tu des projets.

• Partagez avec votre voisin ce que vous avez vécu pendant que vous attendiez le début du cours. Diriez-vous que votre attente était passive ou active ? Étiez-vous concentré(e) sur Jésus, ou d'autres pensées occupaient-elles votre esprit ?

S'engager

Aujourd’hui, nous étudions 2 Pierre 3, 8-15. Cette lettre offre des conseils aux disciples de Jésus alors qu’ils attendent l’accomplissement de ses promesses et l’avènement du règne de Dieu. Bien que l’on ignore à qui elle s’adresse précisément, le texte aborde notre tendance à l’impatience alors que nous attendons le retour de Jésus. Rédigée au début du IIe siècle, peut-être jusqu’à 120 ans après l’époque de Jésus, cette lettre met l’accent sur la certitude du retour du Seigneur et sur notre mission pendant que nous attendons. Dieu fait toujours preuve de patience à notre égard tandis que nous nous efforçons de répondre plus pleinement à l’appel qu’il adresse à nos vies. La patience de Dieu est notre salut et notre chance.

Lisez 2 Pierre 3, 8-15.

Le Royaume de Dieu se caractérise par l’amour, la justice, la miséricorde et la paix pour toute la création. Ce passage des Écritures nous rappelle que nous ne devons pas attendre passivement le retour de Jésus ; nous devons au contraire hâter activement sa venue, œuvrer pour la paix et grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur. Le texte suggère que nous contribuons au retour du Christ lorsque nous désirons ardemment de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Ainsi, lorsque nous partageons la paix du Christ en favorisant des communautés où règnent la joie, l’espérance, l’amour et la paix, nous pouvons nous considérer comme des co-créateurs du royaume de paix de Dieu, contribuant à l’avènement du règne de Dieu.

• En quoi la patience de Dieu peut-elle être une chance pour nous ?
• À quoi cela ressemble-t-il pour vous de « veiller à être trouvé en paix par lui » (v. 14) ? Et pour le monde ?
• En quoi ce texte est-il en lien avec nos initiatives missionnaires ? (Voir *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 22-23.)

Répondre

Consultez l’initiative missionnaire de la Communauté du Christ intitulée « Pursue Peace on Earth » (Œuvrer pour la paix sur Terre), tirée de l’ouvrage *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 23.

• Qu'est-ce qui vous marque le plus dans cette initiative missionnaire ?
• Que signifie pour vous le fait de vivre et de partager généreusement la paix du Christ ?
• Quel est le lien entre cette initiative missionnaire et le passage biblique d’aujourd’hui ?

Dans la deuxième épître de Pierre, nous découvrons la certitude des promesses de Dieu et l’appel à pratiquer une attente active des nouveaux cieux et de la nouvelle Terre en hâtant la seconde venue du Christ. Le principe durable « La quête de la paix (Shalom) » lance également un appel. Revoyez ce principe présenté dans *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 30. Désignez différents lecteurs pour chaque point.

• Quels mots ou expressions retiennent particulièrement votre attention dans ce principe fondamental ?
• Quel appel à l'action percevez-vous dans les mots de ce principe intemporel ?
• Quel est le lien entre cet appel et le texte d'aujourd'hui ?

Remarque : voir 2 Pierre 1, 3-11 pour comprendre comment l'auteur souhaite que ses lecteurs mettent en pratique cette « attente active ».

Envoyer

En cette période de l’Avent — alors que nous attendons avec impatience la naissance de notre Sauveur Jésus —, prenons un moment pour réfléchir à la manière dont la patience de Dieu nous offre l’occasion de rechercher la paix et de faire régner le shalom de Dieu. Réfléchissons à la façon dont notre « Initiative missionnaire » et notre « Principe fondamental » nous invitent à agir. (Pause de réflexion.)

Notre passage biblique nous rappelle que le Seigneur fait preuve de patience à notre égard tandis que nous nous efforçons de devenir ce que nous devons être, que nous attendons activement et que nous nous empressons d’avancer.

Demandez-vous : avez-vous fait preuve d’impatience ou progressez-vous activement dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ? (Pause de réflexion.)

Bénis

Demandez à quelqu’un de conclure par une prière de paix pour nous tous ici réunis, pour nos communautés et pour le monde entier.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

2 Pierre 3, 8-15a

Thème de la leçon

Nous sommes les co-créateurs du Royaume de paix de Dieu.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Réfléchissons à la conception humaine du temps, au temps de Dieu, et à ce que nous pouvons faire pendant que nous attendons.
• réfléchir à leur rôle dans la promotion de la paix au quotidien.

Fournitures

• La Bible
• « Community of Christ Sings » (CCS)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la rubrique « Explorer les Écritures » consacrée à 2 Pierre 3, 8-15a dans *Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres)*, pp. 23-24, disponible sur Herald House.

Rassembler

Demandez à quatre personnes de se relayer pour lire les strophes de « I Am Standing Waiting » ( CCS 298), comme suit : une minute de silence (veillez à bien chronométrer ces pauses pour qu’elles ne soient pas précipitées).

Lisez la première strophe. Une minute de silence.

Lisez la deuxième strophe. Une minute de silence.

Lisez la strophe 3. Une minute de silence

Lisez la strophe 4. Une minute de silence

S'engager

Le passage biblique d’aujourd’hui prend la forme d’une lettre adressée aux disciples de Jésus afin de les rassurer quant aux promesses de Jésus et à l’avènement du règne de Dieu. Cela fait environ 120 ans que Jésus est mort, et certains affirment que ces promesses et le règne de Dieu ne se réaliseront pas. Le problème n’est pas que ces promesses ne se soient pas réalisées ; le problème est que nous ne comprenons pas le temps comme Dieu le comprend.

Lisez 2 Pierre 3, 8-15a.

Réfléchissez-y :

• Tu te souviens de ces voyages où tu allais rendre visite à quelqu’un (peut-être tes grands-parents) et où tu n’arrêtais pas de demander : « On est bientôt arrivés ? » Aujourd’hui, ce même trajet ne te semble sans doute plus aussi long.
• Quand on était plus jeune, deux semaines, ça semblait une éternité. N'est-ce pas ? Dans deux semaines, ce sera la veille de Noël. Au lieu de penser que c'est encore loin, vous vous dites peut-être qu'il faut que vous terminiez vos achats de Noël avant qu'il ne soit trop tard.
• Si vous êtes « hangry » (en colère parce que vous avez faim), le temps compte énormément, et vous voulez juste manger tout de suite !

Notre perception du temps varie en fonction de notre âge. Quand on a 5 ans, une année, c’est long ; en revanche, quand on est en terminale, une année ne semble pas longue du tout. La perception que Dieu a du temps n’est pas la même que la nôtre. Cela peut être une bonne chose. Quand on observe notre pays et notre monde, on constate qu’il reste beaucoup à faire pour que le règne de Dieu s’instaure pleinement.

• Selon vous, que signifie « la plénitude du règne de Dieu » ? (Laissez le temps aux élèves de répondre.)

Le règne de Dieu est déjà là. Il est loin d’être parfait, mais à bien des égards, la situation s’améliore. Dans certaines régions du monde, la situation des droits de l’homme s’améliore, mais dans d’autres, les femmes et les enfants n’ont aucun droit. Pensez à la chanson qui vient d’être lue. « I Am Standing Waiting » évoque de nombreux enjeux dont nous devons prendre conscience et pour lesquels nous devons nous efforcer de trouver des solutions, tant dans notre ville que partout dans le monde.

Répondre

Heureusement pour nous, Dieu nous a accordé du temps pour apporter des améliorations à notre monde. Des améliorations dans la manière dont nous nous traitons les uns les autres et dont nous prenons soin de la création de Dieu.

• Si vous saviez quand Jésus allait revenir, sur quoi aimeriez-vous vous atteler pour faire de votre ville un endroit où il fait bon vivre ?
• En tant que groupe, quelle(s) action(s) pouvez-vous mener pour faire bouger les choses autour de vous ?
• Comme personne ne sait quand Jésus reviendra, c'est maintenant qu'il faut vous atteler à votre ou vos tâches. Qu'est-ce qui vous empêche de vous y mettre ?
• Que faites-vous déjà pour contribuer à rendre le monde meilleur ?

Le règne de Dieu, qui s’exprime à travers les œuvres de Jésus, nous conduit à vivre en paix.

• Lorsque nous mettons l'accent sur la paix dans notre vie quotidienne, quels changements observons-nous ?
• Comment peut-on promouvoir la paix à l'école ?
• La recherche de la paix est une démarche active. Cela implique notamment de défendre ce qui est juste et de prendre la défense des autres. Comment imaginez-vous que cela puisse se concrétiser ?

Envoyer

Nous avons parlé de l’attente, du temps de Dieu, et nous avons réfléchi à notre place dans le monde en tant que personnes pacifiques. Lisez cette petite histoire.

Un adolescent se promenait au bord de la mer. De temps à autre, il s’arrêtait, ramassait quelque chose et le jetait à l’eau. Un homme, intrigué par ce qu’il faisait, s’est approché pour mieux voir. Il a alors vu l’adolescent ramasser des étoiles de mer échouées et les jeter à l’eau, et il lui a dit : « Il y a trop d’étoiles de mer sur la plage pour qu’on puisse toutes les sauver. »

L'adolescent a répondu : « Ce que je fais ne changera rien pour l'ensemble des étoiles de mer échouées, mais ça fera une différence pour chacune de celles qui seront rejetées à la mer. »

Question : Sachant que vous ne pouvez pas tout faire, que pouvez-vous faire pour changer les choses ? (Pause de réflexion.)

Bénis

Chantez ou lisez ensemble « Sizohamba Naye / Nous marcherons avec Dieu » ( CCS 377).

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

2 Pierre 3, 8-15a

Thème de la leçon

En attendant Jésus

Objectifs

Les apprenants vont…

• jouer la carte de l'attente.
• Écoutez une histoire qui parle de l'attente.
• Aborder 2 Pierre 3, 13-14 dans le contexte de l'Avent.
• réaliser un bricolage qui leur rappelle la paix du Christ.
• découvrir le principe intemporel de la quête de la paix (Shalom).

Fournitures

• « Attendre, ce n'est pas facile ! » de Mo Willems, (Hyperion Books for Children, 2014, ISBN 9781423199571)
• Une grande feuille de papier et un feutre, ou un tableau noir et de la craie
• Assiettes en papier fines
• Ruban adhésif de masquage
• Peintures à l'aquarelle, pinceaux et eau
• Post-it
• Feutres ou crayons

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la rubrique « Explorer les Écritures » consacrée à 2 Pierre 3, 8-15a dans *Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres)*, pp. 23-24, disponible sur Herald House.

Rassembler

Aujourd'hui, les élèves vont découvrir l'Avent comme une période d'attente de la naissance de Jésus. Commencez la leçon en invitant les enfants à jouer à un jeu auquel ils pourraient s'adonner lorsqu'ils font la queue ou qu'ils attendent que quelque chose se passe.

Jouez à « Je vois ». L'animateur choisit en silence un objet dans la pièce. Il dit : « Je vois avec mes petits yeux quelque chose de ____. » Il donne alors un indice sur l'objet qu'il a choisi, par exemple : « Je vois avec mes petits yeux quelque chose de rouge. » Les autres participants doivent deviner de quel objet il s'agit.

S'engager

Lisez à haute voix le livre *Attendre, ce n'est pas facile !* de Mo Willems. Parlez des moments où vous avez eu du mal à attendre quelque chose.

Lisez 2 Pierre 3, 13-14 :

…conformément à sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice régnera. C’est pourquoi, bien-aimés, tandis que vous attendez ces choses, efforcez-vous d’être trouvés par lui dans la paix, sans tache ni défaut.

Ce verset rappelle aux fidèles de faire preuve de patience en attendant le retour du Seigneur. Cependant, ces sentiments peuvent également s’appliquer à la période de l’Avent, alors que nous attendons la naissance de Jésus à Noël. Si de nombreux enfants attendent avec impatience les cadeaux et les activités qui ponctuent cette période, nous attendons nous aussi la joie, l’espoir, l’amour et la paix incarnés par l’Enfant-Jésus.

Sur une grande feuille de papier ou au tableau, dressez une liste des choses que les gens attendent avec impatience à Noël. Pendant que la classe en discute, encouragez les élèves à ne pas se limiter aux cadeaux et aux jouets.

• Que signifie « attendre de nouveaux cieux et une nouvelle Terre » ?
• En quoi la naissance de Jésus nous rappelle-t-elle que nous attendons la paix et la justice dans notre monde ?

Répondre

Réalisez un bricolage pour rappeler aux enfants la promesse de paix que représente la naissance de Jésus.

Bricolage : le signe de la paix

Donnez à chaque enfant une assiette en papier fine. À l'aide de ruban adhésif, dessinez un symbole de la paix sur l'assiette (une bande verticale d'un bord à l'autre, avec deux lignes plus courtes partant du milieu de la première ligne vers le bas). Invitez les enfants à peindre toute l'assiette à l'aquarelle. Retirez ensuite le ruban adhésif pour faire apparaître le symbole de la paix non peint sur l'assiette.

Envoyer

Au sein de la Communauté du Christ, l'un de nos principes fondamentaux est la quête de la paix (Shalom). Cela signifie :

• Dieu souhaite la paix pour toute la création.
• Jésus-Christ, incarnation du shalom (paix) de Dieu, révèle le sens de la paix divine dans tous les aspects de la vie.
• C'est avec courage et générosité que nous partageons la paix de Jésus-Christ avec les autres.

Discuter :

• Que signifie le fait que Jésus soit l'incarnation de la paix de Dieu ? Que peut nous enseigner Jésus sur la paix ?
• Comment pouvons-nous partager la paix de Jésus-Christ avec les autres ?

Donnez à chaque enfant un post-it et invitez-le à écrire ou à dessiner une façon dont il peut partager la paix de Jésus-Christ avec les autres. Laissez-les coller leurs post-its sur un mur ou à un autre endroit où tout le monde pourra les voir.

Bénis

Chantez la chanson de feu de camp « Peace Like a River ».

Faites une prière pour inviter Dieu à nous accompagner tout au long de la période de l'Avent, alors que nous attendons avec patience et sérénité la naissance du Christ.