Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques

Genèse 12, 1-4a ; Psaume 121 ; Romains 4, 1-5, 13-17

Préparation

Prévoyez du papier et de quoi écrire pour chaque personne. Distribuez-les à mesure que les fidèles entrent dans la salle de culte ou attendez que cela soit nécessaire pendant la réflexion sur les Écritures.

Cadre du culte

Aujourd’hui, cela pourrait faire référence au baptême et à l’Esprit : des photos de baptêmes, une cruche d’eau ou un éventail (symbolisant le souffle de l’Esprit) pour illustrer la qualité d’humilité.

Prélude

Partage, solidarité et prière au sein de la communauté

Nous réfléchissons

Bienvenue pour le Carême

Le Carême est placé sous le signe de la grâce divine. C’est un temps propice à la réflexion sur notre vie de disciple et à la préparation de Pâques. Il s’inspire de l’exemple du Christ, qui a passé quarante jours dans le désert à se préparer à son ministère. Le Carême est l’occasion d’examiner en toute honnêteté qui nous sommes, de reconnaître ce que nous sommes appelés à devenir et de recevoir la grâce divine pour le chemin qui nous sépare de cet objectif. Le Carême est une invitation à jeûner ou à remplacer certaines habitudes par des moments de communion avec Dieu.

Précisez que, le cas échéant, des moments seront prévus plus tard au cours du service pour les témoignages.

Lamentation de Carême

Lisez tous ensemble. Imprimez ou projetez ce passage biblique pour que tout le monde puisse le voir.

Mon âme est affligée à cause de mon péché.

Je suis entouré de tentations qui m'influencent si facilement.

Quand je voudrais me réjouir, mon cœur gémit à cause de mes péchés ;

Néanmoins, je sais en qui j'ai confiance.

—2 Néphi 3:32-34, adapté

Moment de prière du Carême : Les deux royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde d’aujourd’hui ?Jésus nous montre une voie marquée parle dépouillement— une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l’excès afin que l’amour et la justice puissent prendre racine.

En ce Carême, nous sommes invités à prendre conscience de la manière dont les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit au détriment des personnes, et la consommation au détriment de la création. Jésus nous appelle au contraire à une vision dejustice économique— une « économie du Royaume » fondée sur la générosité, l’équité et l’abondance créatrice. Les Écritures regorgent d’exemples de l’appel de Dieu à une économie du Royaume où l’amour règne sur la peur et où nous investissons dans les trésors « qui ne s’usent pas », là où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que des systèmes qui ne font que prendre et épuiser.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous construisons à travers nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez en silence ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis dites-les à voix haute !

Lecture des Écritures :³¹Cherchez^plutôtle royaume [de Dieu], et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 « Ne}craignez rien, petit troupeau, car [Dieu] a trouvé bon de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens et faites l’aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s’approche et où aucune teigne ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12, 31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Seek Ye First » (CCS n° 599)

Hymne d'ouverture

« Humble Yourself », à chanter plusieurs fois – CCS 211

OU « Amazing Grace » CCS 19

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Choisissez entre « Réflexion sur les Écritures » OU « S'imprégner de la Parole », selon l'option qui convient le mieux à votre groupe.

Réflexion sur les Écritures

Lisez ces passages à haute voix. Projetez le texte à l'écran ou utilisez le passage et racontez l'histoire avec vos propres mots. Faites une pause après chaque question pour laisser le temps à la réflexion, puis encouragez les petits groupes à discuter de la question.

Lecture : Genèse 12, 1-4a

Questions de réflexion

• Quand avez-vous fait un pas dans la foi, à l'instar d'Abram ?
• Qu'as-tu appris ?
• Comment pouvez-vous mettre cela en pratique la semaine prochaine ?

Lecture : Jean 3, 1-17

Questions de réflexion

• Quand avez-vous fait un acte de foi, à l'instar de Nicodème ?
• Qu'as-tu appris ?
• Comment pouvez-vous mettre cela en pratique la semaine prochaine ?

OU « S'imprégner de la Parole » : Psaume 121

Imprimez le psaume et les questions dans le bulletin ou projetez-les à l'écran. Lisez le passage à haute voix, puis faites une pause pour permettre aux participants de réfléchir. Une fois que le temps nécessaire s'est écoulé, répétez cette procédure pour la deuxième question.

Première lecture : Quel mot, quelle expression, quelle image ou quelle idée vous marque particulièrement ?

Deuxième lecture : Que vous demande Dieu de retenir de ce passage ?

Hymne

« Swing Low, Sweet Chariot » CCS 255

OU « L’amour de Dieu » CCS 210

Nous avons confiance

Témoignages de foi et de confiance

Les témoignages doivent porter sur l'ouverture au royaume de Dieu, le fait d'avancer dans la foi ou la qualité d'humilité. Veillez à varier les tranches d'âge des personnes qui témoignent ainsi que le thème de leur témoignage.

OU Prévoyez un moment où chacun pourra partager un bref témoignage ou une anecdote personnelle en lien avec l’ouverture au royaume de Dieu, le fait d’avancer dans la foi ou la qualité d’humilité. Annoncez cette possibilité dès le début du culte afin de permettre aux participants de s’y préparer.

OU Homélie

D'après Jean 3, 1-17

Ministère de la musique ou hymne communautaire de foi

« Nous sommes des pèlerins en chemin » CCS 550

OU « Jésus, Jésus, toujours près de nous » CCS 254

Sacrement de la Cène du Seigneur

Invitation à la communion

Accéder au texte de l'initiation à la communion

Bénédiction et distribution du pain et du vin

La réponse généreuse des disciples

Déclaration

« Tous sont appelés », l’un de nos principes fondamentaux, stipule que « Dieu accorde gracieusement aux êtres humains des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, page 29).

Combien de fois nous arrive-t-il de penser : « Je n’y arriverai pas », « Je m’en occuperai plus tard » ou encore « Quelqu’un d’autre s’en chargera ou donnera à ma place — ma contribution n’a pas d’importance » ? Nous ne recevons pas pleinement la vie dans son intégralité comme un don de Dieu lorsque nous minimisons nos dons et nos opportunités.

Bénédiction des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Ô Dieu, pardonne-nous d’avoir cru que les dons que tu nous as accordés ne nous étaient destinés qu’à nous seuls. Pardonne-nous d’avoir accumulé tes dons tout en négligeant les occasions de les partager. Donne-nous une meilleure compréhension de ton royaume de paix. Montre-nous comment bousculer le monde dans lequel nous vivons en menant une vie de disciples.

Tu t'adresses à chacun d'entre nous. Tu t'adresses à moi. Merci pour ton amour et ta grâce. Merci de m'avoir donné l'occasion de partager ce message aujourd'hui, ainsi que toutes les occasions qui se présenteront tout au long de la semaine. Amen.

Collecte des dîmes destinées aux missions locales et internationales

Nous voyageons

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

La lecture au service de la paix

Lisez ce paragraphe une fois OU lisez-le trois fois :

1. Lisez le paragraphe en entier.
2. Relisez ce paragraphe et demandez aux participants de crier « Amen ! » dès qu’ils entendent le mot « paix ».
3. Relisez le texte et demandez-leur de crier « Alléluia ! » dès qu'ils entendent les mots « juste » ou « justice ».

Dieu veut le shalom. Le shalom existe lorsque toute la création connaît la justice, la plénitude et la paix. Le shalom de Dieu se révèle dans la paix du Christ. Lorsque nous prenons simplement le temps de faire connaissance avec quelqu’un d’autre, nous contribuons à instaurer la paix, la justice se rapproche et le monde commence à changer. Vous voyez, le royaume de Dieu, ce n’est pas seulement vous, ni seulement moi : c’est nous, tout le monde. Je suis en paix lorsque vous êtes en paix. L’amour de Dieu nous unit. La présence du Christ invite au shalom. Puissions-nous nous engager à cultiver la justice et la paix chaque jour.

Prière

Dieu de la paix,

Tu apportes la lumière dans nos ténèbres

et l'espoir qui anime notre for intérieur.

Donne-nous le courage de poursuivre notre quête de paix.

Guide-nous alors que nous attendons la paix.

Donne-nous la force de poursuivre notre action en faveur de la paix.

C'est toi la lumière !

Tu es notre paix !

Amen.

Déclaration de la communauté

Lisez tous ensemble. Imprimez ou projetez le texte pour que tout le monde puisse le voir.

Cette semaine, nous nous engageons à t’écouter et à suivre humblement tes inspirations. À l’instar de Nicodème auprès de Jésus, nous ferons preuve de foi et placerons notre confiance en toi. Aide-nous à reconnaître ces occasions. Donne-nous la force de voir clairement où nous en sommes, et le courage d’avancer là où tu nous appelles. Nous nous engageons à cultiver ta paix dans nos vies et à préserver le caractère sacré de notre cheminement.

Minute de silence

Hymne de clôture

« Lift Every Voice and Sing » CCS 555

OU « Combien de fois repartons-nous à zéro ? » CCS 560

Bénédiction

Réaction de la communauté

« Faites preuve d'humilité » CCS 211

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême est un temps de renouveau spirituel, tant personnel que communautaire. La période du Carême correspond aux 40 jours (hors dimanches) qui séparent le mercredi des Cendres du dimanche de Pâques. En cheminant aux côtés de Jésus, nous sommes appelés à nous rendre dans le désert pour nous préparer à quelque chose de nouveau. Dans ce désert, nous sommes confrontés à nos aspects les plus douloureux, nous faisons face à nos faiblesses et nous attendons la puissance transformatrice de la grâce, de l’espoir et de la résurrection.

Prière pour la paix 

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Pendant le Carême, nous utiliserons un verset tiré duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi », comme prière pour la paix.

Je vais lire à haute voix le verset 1. Ensuite, je le lirai phrase par phrase, et vous répéterez chaque phrase après moi. Je terminerai par « Amen ».

Lisez à haute voix le verset 1 duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi ».

Dis : « Répète après moi. »

Lisez à haute voix la première phrase duCCS221, verset 1. Attendez que l'assemblée la répète.

Procédez ainsi tout au long du verset.

Terminez par « Amen ».

Pratique spirituelle

La pratique du silence

Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L’esprit risque de s’emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je ferai retentir la clochette. Nous resterons en silence pendant cinq minutes. Je ferai retentir la clochette à nouveau à la fin de notre moment de silence.

N’oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l’esprit. Prenez conscience de ce qui vous entoure ; remarquez la sensation de l’air sur votre peau ; ayez confiance que vous êtes en présence du sacré — qui vous entoure et vous enveloppe entièrement. Laissez vos pensées s’arrêter un instant, pour être pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Faites retentir une clochette pour commencer.

Attends cinq minutes.

Faites sonner la cloche pour marquer la fin du moment de silence.

Demandez-vous : que ressent-on lorsqu’on est en présence de Dieu, dans le silence ?

—Adapté d’unguide pourle Carême

Partager autour de la table

Matthieu 4, 1-11 NRSVue

Puis Jésus fut conduit par l’Esprit dans le désert pour être mis à l’épreuve par le diable. Il jeûna quarante jours et quarante nuits, et à la fin, il eut très faim. Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais il répondit : « Il est écrit :

« L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Alors le diable l'emmena dans la ville sainte, le plaça sur le pinacle du temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit :

« Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet »,
et « Ils te porteront sur leurs mains,
afin que ton pied ne heurte aucune pierre. » »

Jésus lui dit : « Il est également écrit : “Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu.” »

Une fois encore, le diable l’emmena sur une très haute montagne et lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, puis il lui dit : « Je te donnerai tout cela, si tu te prosternes et m’adores. » Alors Jésus lui répondit : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit :

« Adorez le Seigneur votre Dieu,
et ne servez que lui. »

Puis le diable le quitta, et soudain, des anges vinrent prendre soin de lui.

En ce premier dimanche de Carême, nous sommes invités à cheminer dans le désert avec le Christ, après son baptême. Encore ruisselant d’eau après son baptême, Jésus est conduit par l’Esprit dans le désert. C’était pour Jésus l’occasion de s’ouvrir, et il s’est ainsi exposé aux tentations auxquelles nous sommes confrontés en tant qu’êtres humains.

Les tentations auxquelles Jésus a été confronté sont survenues après quarante jours de jeûne. Jésus était affamé. La première tentation, celle de transformer des pierres en pain, semblait avoir pour but de l’inciter à se concentrer sur ses propres besoins et à se détourner de sa mission plus importante. Par ces mots : « Si tu es le Fils de Dieu », l’identité même de Jésus était remise en question afin de semer le doute dans son esprit. Le courage et la force peuvent s’affaiblir face au doute.

La deuxième tentation, celle de se jeter du haut du temple et de laisser les anges le soutenir, invitait Jésus à mettre à l’épreuve la fidélité de Dieu. Jésus a résisté à cette tentation, car mettre Dieu à l’épreuve n’est pas un signe de confiance, mais plutôt un manque de confiance. Nos tendances humaines peuvent souvent nous amener à imposer à Dieu des conditions, en exigeant qu’il réponde à nos attentes avant que nous ne professions notre foi en lui.

Lors de la troisième tentation, on a proposé à Jésus tout pouvoir et toute domination sur « les royaumes du monde » en échange de ce qu’il se prosterne et adore autre chose que Dieu. Ces tentations offraient à Jésus le confort, le pouvoir et la richesse. Au lieu de cela, il a choisi un chemin de sacrifice qui apporterait la justice de Dieu à tous.

En tant que disciples, nous sommes confrontés à des difficultés similaires. Trop souvent, nous tombons dans le piège de l'abus de pouvoir et cherchons la facilité pour vivre notre vie de disciple.

Pour Matthieu, les questions auxquelles Jésus avait été confronté et sur lesquelles il s’était penché étaient les suivantes : « Qui serai-je en Dieu ? » et « Quel est le dessein de Dieu pour ma vie ? ». Dans ce texte, nous sommes confrontés à la question suivante : « Serons-nous quelqu’un d’autre que ce que Dieu nous appelle à être ? ». Les tentations auxquelles nous sommes confrontés dans notre vie quotidienne (matérialisme, doute, égarement, faux culte, prestige et pouvoir) nous poussent à nous poser des questions similaires.

Questions

1. En quoi êtes-vous tenté de choisir la voie de la facilité dans votre vie de disciple ?
2. Quels aspects de votre vie devez-vous affronter pour devenir la personne que vous sentez que Dieu vous appelle à devenir ? Qu'est-ce qui vous en empêche ? 

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

La corbeille des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande pour le Carême est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous ne sommes pas assez aimants, pas assez remplis d’espoir, pas tout à fait tels que tu nous as créés. Ta miséricorde et ta grâce nous accompagnent toujours. Puissions-nous puiser de la force en ta présence, et puissions-nous répondre à ton amour avec un cœur généreux. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS453, « Quand nous sommes mis à l'épreuve »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Carême, participons à la Cène, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle. En guise de préparation, chantons le cantique n° 526 du recueil «Community of Christ Sings» : « Is There One Who Feels Unworthy ? » 

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

 Dis: «Les gens se préparent à la présence de Dieu de différentes manières. Certains jeûnent (en s’abstenant de manger du lever au coucher du soleil). D’autres se réunissent pour prier ou rendre culte. D’autres encore trouvent un endroit tranquille pour attendre en silence. »

Nous allons pratiquer « l’entrée dans le silence ». Cette pratique spirituelle nous aide à ressentir la présence de Dieu. Lorsque nous entrons dans le silence, chacun doit s’efforcer de rester aussi silencieux que possible.

Trouvez un endroit confortable où vous asseoir. (Les enfants peuvent s'asseoir ou s'allonger par terre s'ils le souhaitent.) Prêts ? Fermez les yeux. Nous allons inspirer et expirer trois fois lentement.

Inspir… expir…

Inspir… expir…

Inspir… expir…

Je vais vous donner quelques consignes. Essayez de les suivre en silence. Nous aurons le temps d'échanger à la fin.

Écoutez et prêtez l'oreille au silence. Qu'entendez-vous ?

Écoutez et observez le silence. Que voyez-vous ?

Écoutez et goûtez le silence. Quel goût a-t-il ?

Écoutez et humez le silence. Le sentez-vous ?

Inspirez… et expirez…

Écoute et tends les bras pour embrasser le silence.

Maintenant, posez vos mains sur vos genoux.

Ouvrons les yeux.

Qu'est-ce que ça faisait d'être assis dans le silence ?

Qu'as-tu vu ou entendu dans le silence ?

Le silence a-t-il un goût ou une odeur ? De quoi s'agit-il ?

Avez-vous pu ressentir la présence de Dieu dans le silence ?

Une fois que les enfants se sont exprimés, remerciez-les d’avoir pris part à cette pratique spirituelle. Prononcez une brève prière : « Dieu, merci d’être avec nous dans le silence de cette journée. Amen. »

« Entrer dans le silence » s'inspire d'une pratique de la nation sénèque (peuple autochtone). L'imagerie est tirée des propos de Twylah Nitsch.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Les spécialistes estiment que Jésus se trouvait à Jérusalem lors de la rencontre avec Nicodème relatée dans Jean 3, 1-17. Ce passage est connu pour ses deux thèmes principaux. Le premier concerne les paroles rapportées dans Jean 3, 16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

Mais elle est également connue pour l'histoire de Nicodème, venu voir Jésus dans l'obscurité. Plus tard, après la mort de Jésus, elle vient avec des aromates et des huiles pour aider à transporter le corps jusqu'au tombeau (Jean 19, 39-42).

Bien que le passage d’aujourd’hui s’achève au verset 17, si l’on inclut les versets 18 à 21, on constate que le thème de la lumière et des ténèbres revient. Ce thème semble clairement lié à la visite nocturne de Nicodème à Jésus et à sa quête de lumière. Notre récit suit un schéma familier dans l’Évangile selon Jean, où la première partie traite d’un ou de plusieurs signes, est suivie d’une discussion, et se termine par un enseignement de Jésus sur le sujet.

Nicodème, un pharisien, est l'un des chefs des Juifs. Il est enseignant, interprète, gardien de la loi et membre du Sanhédrin. Il vient s'entretenir avec Jésus, lui poser des questions et constater par lui-même qui est cet homme qui accomplit tous ces signes.

Lorsque Jésus évoque la « naissance d’en haut » dans Jean 3, 7, il signifie que c’est Dieu qui nous donne la vie. C’est Dieu qui nous invite à faire partie du royaume de Dieu. Dieu œuvre pour nous faire accéder à une vie nouvelle. Selon Jésus, il faut naître d’en haut, de l’eau et de l’Esprit. L’expression « d’en haut » peut également être traduite par « de nouveau », mais Nicodème, bien qu’il entende ces paroles, ne comprend toujours pas Jésus. L’utilisation par Jésus du mot désignant l’eau pourrait faire allusion à ce qui suit dans le chapitre suivant, où Jésus parle d’« eau vive ». Nous connaissons bien le rôle important que joue l’Esprit dans l’Évangile selon Jean, qui le désigne comme le Consolateur ou l’Avocat qui restera avec nous lorsque nous poursuivrons l’œuvre de Jésus.

Jésus interpelle Nicodème lorsqu’il lui demande comment il se fait qu’il ne comprenne pas cela, lui qui est enseignant[1]. Au verset 11, Jésus s’adresse à nouveau à Nicodème, mais cette fois-ci, le « vous » est au pluriel et s’adresse à tout le monde. Ainsi, les paroles des versets 17 et 18 s’adressent également à tous, affirmant à quel point Dieu aime chacun d’entre nous. Jésus est la lumière qui a été envoyée dans le monde. C’est à nous de répondre à cet amour et à cette lumière, et de vivre en eux plutôt que dans les ténèbres.

Idées centrales

1. Dieu nous invite à prendre part au royaume de Dieu en devenant des disciples de Jésus-Christ.
2. Lorsque nous cherchons à connaître la vie de Jésus, nous recherchons la lumière.
3. Lorsque nous croyons en Christ, une vie nouvelle nous attend, une vie nouvelle qui est un don que Dieu nous fait.

Questions à l'intervenant

1. À quel moment avez-vous cherché à découvrir et à comprendre la volonté de Dieu à travers l'étude des Écritures, la tradition, la révélation continue, la connaissance et la raison, l'expérience personnelle et communautaire, ainsi que le consentement commun ?
2. Quelle joie dans votre vie découle de votre foi en Christ ?
3. Vous reconnaissez-vous en Nicodème ? Dieu bouleverse-t-il votre vie et vous attire-t-il vers davantage de lumière ?

 

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 3, 1-17 

Thème de la leçon

Dieu appelle ses disciples à sortir des ténèbres pour entrer dans une nouvelle lumière et une nouvelle vie en Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Poursuivez votre cheminement de Carême avec « Dwelling in the Word ». 
• Discutez du passage biblique à l'étude. 
• explorer l'importance des différentes perspectives pour comprendre la volonté de Dieu. 

Fournitures 

• La Bible  
• Fiche de réponse pour chaque élève (à la fin du cours) 
• Stylos ou crayons 
• La Communauté du Christ chante (CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 3, 1-17 dans *Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu), p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Aujourd’hui, c’est le deuxième dimanche de Carême. Nous jeûnons pendant 40 jours en souvenir du jeûne du Christ dans le désert. Notre cheminement à travers le Carême nous offre l’occasion de redéfinir nos priorités et de faire de la place dans nos vies pour être en présence de Dieu avec une conscience et une intention accrues. En nous livrant à l’introspection et à la conversion par la prière, le jeûne, le renoncement et la générosité, nous nous ouvrons aux desseins créateurs de Dieu dans nos vies et dans notre monde. 

Nous commencerons par l'exercice « S'imprégner de la Parole » à partir d'Ésaïe 58, 6-12. Lisez le passage (voir la fiche de réflexion) adapté de la NRSV et de The Message. Prenez quelques instants pour réfléchir en silence à l'aide des questions suivantes, notez vos réflexions sur la fiche de réflexion ou partagez-les en groupes de deux ou trois. 

• Quel jeûne avez-vous choisi ? Quelle nouvelle prise de conscience émerge concernant votre vie de disciple à la lecture de ce texte ? 

Lisez ou chantez « Lead Me, Lord » ( CCS 450). 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage d’aujourd’hui, tiré de l’Évangile selon Jean, contient l’un des versets les plus connus des Écritures : Jean 3, 16. L’ouvrage *The Enduring Principle Continuing Revelation* nous invite à redécouvrir ces mots familiers sous un jour nouveau. 

Lisez Jean 3, 1-17 et discutez des points suivants. 

Nicodème est un chef religieux juif respecté dont la foi repose sur la Loi. Il « croit » en Jésus en raison de ce qu’il a vu. Le symbolisme des ténèbres représente ses hésitations, ainsi que son aspiration à une vérité et à une lumière plus grandes. L’échange entre Jésus et Nicodème illustre la compréhension limitée et littérale qu’a Nicodème de ce que Jésus enseigne au sujet de la vie nouvelle en Dieu. Les lecteurs de Jean, ainsi que les disciples d’aujourd’hui, entendent ces paroles dans une perspective post-pascale. Dans ce passage, l’auteur de l’Évangile selon Jean passe d’une conversation entre Jésus et Nicodème à Jésus s’exprimant à la première personne du pluriel (« nous » ; 3, 11), représentant ainsi la communauté chrétienne. Le message de ce passage ne s’adresse pas à une seule personne ni à un groupe particulier de croyants. Il s’adresse à tous. 

• En quoi vous identifiez-vous à Nicodème dans ce passage ? 
• Comment pouvez-vous percevoir sous un nouveau jour les versets bien connus de 3, 16-17 en considérant l'ensemble du passage ? 
• Comment décririez-vous ce que signifie « naître d’en haut » à une personne en quête spirituelle ou à un nouveau disciple ? 
• Comment avez-vous vécu cette nouvelle vie en Christ ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Tout comme Nicodème est venu vers Jésus en quête d’une meilleure compréhension, les disciples d’aujourd’hui sont appelés à chercher sans cesse à mieux comprendre la volonté de Dieu. Une approche globale visant à découvrir la volonté de Dieu s’articule autour de six axes : l’étude des Écritures, la tradition, la révélation continue, la connaissance et la raison, l’expérience personnelle et communautaire, et le consentement commun. (Pour plus d’informations, consultez CofChrist.org) 

• Partagez, par groupes de deux ou trois, ou tous ensemble, comment vous avez pu mieux comprendre la volonté de Dieu grâce à l’un ou plusieurs de ces six points de vue. 
• Comment ces perspectives sont-elles perçues au sein de votre communauté, alors que vous formez des disciples appelés à servir ? 

La « révélation continue » est décrite comme suit : 

Révélation continue 

• Les Écritures constituent un témoignage inspiré et indispensable de la réponse de l'homme à la révélation que Dieu fait de sa nature divine. 
• Dieu nous révèle aujourd'hui, comme par le passé, sa volonté divine avec bienveillance. 
• Le Saint-Esprit inspire et rend témoignage à la vérité divine. 
• Dans l’humilité, tant individuellement qu’en communauté, nous écoutons dans la prière afin de mieux comprendre la volonté de Dieu pour nos vies, pour l’Église et pour la création. 

— «Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 29

Discuter : 

• Comment décririez-vous la révélation continue à une personne en quête spirituelle ou à un nouveau disciple ? 
• Dans le passage de Jean, l’image du passage des ténèbres à une vie nouvelle renvoie à la vie de disciple et à la vie en communauté. Quel passage des ténèbres à une vie nouvelle votre paroisse a-t-elle besoin d’opérer ? 
• Quel passage des ténèbres à une vie nouvelle avez-vous vécu au sein de votre communauté ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

La « révélation continue » ne se limite pas à l’existence d’un canon scripturaire ouvert. Pour vivre ce principe intemporel, il faut prendre conscience de la manière dont Dieu se révèle à travers ses disciples et à travers des communautés à l’image du Christ. 

Utilisez les questions suivantes pour vous exercer à l'Examen (pour en savoir plus sur cette pratique, rendez-vous sur CofChrist.org) au cours de la ou des prochaines semaines. 

• En quoi ma vie a-t-elle révélé la volonté de Dieu aujourd’hui ? 
• Comment suis-je appelé à passer des ténèbres à une vie nouvelle en Christ ? 
• Qui attend dans les ténèbres une invitation à la paix de Jésus-Christ ? Comment vais-je y répondre ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Lisez le refrain de « Come and Bring Light » ( CCS 287) comme une prière de bénédiction. 

Viens apporter la lumière à un peuple plongé dans les ténèbres.
Viens, libère-nous des chaînes que nous avons nous-mêmes forgées.
Nous sommes ton peuple, le troupeau dont tu as la charge.
Seigneur, ouvre à nouveau nos yeux. 

—« Come and Bring Light » de Kevin Keil, ©1998 Lorenz Publishing Company 

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Fiche de réponse — Deuxième dimanche de Carême 

Méditation sur la Parole : Ésaïe 58, 6-12 (adapté de la NRSV et de « The Message ») 

Lecteur 1 : N’est-ce pas là le jeûne que je choisis : dénouer les liens de l’injustice, défaire les liens du joug, renvoyer libres les opprimés et briser tous les jougs ? 

Lecteur 2 : N’est-ce pas partager sa nourriture avec ceux qui ont faim, accueillir chez soi les pauvres sans-abri, vêtir ceux qui grelottent et sont mal habillés, et être présent pour sa propre famille ? 

Lecteur 1 : Alors ta lumière jaillira comme l'aube, et ta guérison s'épanouira rapidement ; 

Lecteur 2 : Ta justice te frayera un chemin. Le Dieu de gloire te garantira un passage sûr. 

Lecteur 1 : Alors tu appelleras, et le Seigneur te répondra ; tu crieras au secours, et il dira : « Me voici. » 

Lecteur 2 : Si vous mettez fin aux pratiques injustes, si vous cessez de blâmer les victimes, si vous cessez de colporter des ragots sur les fautes des autres,  

Si vous faites preuve de générosité envers ceux qui ont faim et que vous commencez à vous consacrer aux plus démunis,  

Vos vies commenceront à rayonner dans l'obscurité, vos vies plongées dans l'ombre seront baignées par la lumière du soleil. 

Lecteur 1 : Le Seigneur te guidera sans cesse, il pourvoira à tes besoins même dans les lieux les plus désolés, et il fortifiera tes os ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent jamais. 

Lecteur 2 : Tu utiliseras les décombres de tes vies passées pour construire à nouveau, pour rebâtir les fondations à partir de ton passé. 

On vous connaîtra comme ceux qui savent réparer, restaurer, reconstruire et rénover, et qui font prospérer les communautés. 

Quel jeûne choisissez-vous ?
Quelle nouvelle prise de conscience émerge concernant votre vie de disciple à la lecture de ce texte ? 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 3, 1-17 

Thème de la leçon

Le fait d'être ouvert aux nouvelles idées aide les disciples à grandir à l'image du Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• explorer la manière dont la recherche fait partie intégrante du cheminement vers la compréhension. 
• Découvrez comment nos peurs nous empêchent d'avancer. 
• reconnaître que l’amour de Dieu l’emporte sur notre peur. 
• identifier les différentes façons de devenir un disciple. 

Fournitures 

• La Bible 
• La Communauté du Christ chante (CCS) 
• Fiches 
• Petits miroirs 
• Papier graphique 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 3, 1-17 dans *Sermon & Class Helps*, année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu), p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Question : Vous est-il déjà arrivé de vouloir connaître la réponse à une question ou de comprendre comment quelque chose fonctionne, mais d'avoir peur de poser la question ? Décrivez la situation et ce que vous avez ressenti. Quelqu'un vous a-t-il aidé à trouver la réponse ? Expliquez. 

Une fois le partage terminé, demandez à un volontaire de lire Jean 3, 1-17. 

Nicodème était un dirigeant éminent de la communauté juive, un pharisien, membre du Sanhédrin (le conseil religieux suprême juif). Son éducation lui avait appris que le seul moyen d’entrer au ciel était d’obéir aux lois juives — il n’y en avait « que » 613 ! Il tenait à préserver sa réputation auprès de ses pairs, mais il reconnaissait en Jésus la présence de Dieu. Il était intrigué par l’enseignement de Jésus selon lequel il fallait « naître de nouveau » pour entrer au ciel. La nuit, à la faveur de l’obscurité, il se rendit secrètement chez Jésus pour trouver des réponses aux questions qui le tourmentaient. 

• Quel signe de respect Nicodème a-t-il manifesté à Jésus ? (Le terme « rabbin » était utilisé pour s'adresser à un maître respecté.) 
• Quelle était la question posée par Nicodème ? 
• Comment Nicodème comprenait-il l'expression « naître de nouveau » ? 
• Comment Jésus a-t-il réagi ? 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Guidé par des questions 

Jésus a utilisé des questions pour aider Nicodème à trouver les réponses qu'il cherchait. 

• Selon vous, que voulait Jésus faire comprendre à Nicodème lorsqu’il lui a demandé : « Tu es un maître d’Israël, et pourtant tu ne comprends pas ces choses ? » (v. 10) 
• Et cette question : « Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment pourriez-vous croire si je vous parle des choses célestes ? » (v. 12) 
• S'agissait-il d'une remise en cause de la réputation de Nicodème, ou d'une invitation à explorer de nouvelles pistes de réflexion ? 

Jésus a apporté les réponses à Nicodème et à nous-mêmes. Il a expliqué pourquoi il était venu vivre parmi les hommes. Relisez Jean 3, 16-17. Dans le texte original grec, le mot « agapè » désigne la forme d’amour la plus élevée décrite dans ce passage. Jésus incarnait la présence de Dieu dans la vie humaine : il était le plan de salut de Dieu. 

Aller plus loin

Nicodème a peut-être trouvé certaines des réponses qu’il cherchait cette nuit-là, mais nous ne le savons pas avec certitude. Son nom apparaît plus loin dans l’Évangile selon Jean. Lisez Jean 7, 50-51 et 19, 39-40 pour en savoir plus sur ce chercheur qui est peut-être devenu un disciple. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Être Nicodème, être Jésus 

Nicodème est allé voir Jésus pendant la nuit. Qui cherchait-il à éviter ? Même Nicodème était confronté à la pression de son entourage. À tout âge, quels que soient nos pairs, il existe une pression pour se conformer au groupe, pour être comme tout le monde. Même Jésus a dû faire face à la pression exercée par son entourage et par les chefs religieux. Jésus a continué à partager sa connaissance de Dieu avec ceux dont le cœur était ouvert à son message. Il a attiré des personnes qui l’ont suivi en tant que disciples et qui ont ensuite transmis à d’autres leur compréhension de l’enseignement de Jésus. 

• Comment Jésus a-t-il réagi face à la pression exercée par les chefs religieux ? 
• Avec qui Jésus partageait-il ? 

Lisez la section ci-dessous consacrée à la croyance fondamentale intitulée « Être disciple », tirée de l’ouvrage *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 37. 

La vie de disciple 

Être chrétien, ce n’est pas seulement adhérer à un ensemble d’idées justes ; c’est faire preuve d’une obéissance radicale à Jésus dans tous les domaines de la vie. L’amour infini de Dieu nous libère pour mener une vie de gestion responsable, dans laquelle nous offrons généreusement notre vie au service du royaume de Dieu. Le cheminement de disciple est à la fois un parcours intérieur et extérieur. Jésus nous appelle à le suivre et à inviter les autres à faire l’expérience de la puissance transformatrice de sa grâce. 

Discuter : 

Comment un disciple réagit-il ?
L’initiative missionnaire « Former des disciples pour servir » affirme que nous devons nous préparer à accomplir la mission du Christ. Qu’est-ce que cela signifie, et en quoi cela vous incite-t-il à agir ?
Comment pouvez-vous partager vos convictions avec ceux qui ont le cœur et l’esprit ouverts, et qui attendent d’entendre parler de l’amour de Dieu à leur égard ? 

Des ténèbres à la lumière 

Nicodème s'est rendu chez Jésus de nuit. Il cherchait des réponses qui l'éclaireraient. De nombreux exégètes mettent en avant le thème de la nuit et de la lumière présent dans ce passage biblique. D'autres passages décrivent Jésus-Christ comme la Lumière, une énergie source de vie, une lumière de vérité qui triomphe des ténèbres, et la véritable lumière vivante pour le monde. Nous pouvons choisir de répondre à cette Lumière et de refléter son éclat. 

Prenons l’exemple du reflet d’un visage dans un miroir. Sans lumière, il n’y a pas de reflet. Avec une lumière tamisée, l’image dans le miroir n’est pas nette. À la pleine lumière de la pièce ou du soleil, l’image dans le miroir révèle tout ce qu’il y a à voir en surface et laisse entrevoir le potentiel qui se cache derrière elle. Donnez un petit miroir à chaque membre du groupe. Plongez la pièce dans l’obscurité, puis augmentez progressivement la luminosité. 

• Que peut-on voir dans le noir ? 
• Comment l'image dans le miroir change-t-elle lorsque la quantité de lumière augmente ? 
• Quel potentiel pourrait-on découvrir dans l'image reflétée dans le miroir si celle-ci était encore plus lumineuse ? 
• En quoi Jésus est-il comparable à la lumière ? 
• Comment la lumière de Jésus se reflète-t-elle dans le miroir ? 

Chantez « Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’ » (Nous marchons dans la lumière de Dieu), CCS 95. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Nicodème est allé voir Jésus pour trouver des réponses à ses questions. Sur une fiche, demandez à chaque membre du groupe de noter plusieurs camarades ou personnes de leur entourage qui pourraient se poser des questions similaires à celles de Nicodème. À côté de chaque nom, indiquez une occasion ou un événement qui permettrait de rencontrer cette personne et de lui transmettre le message de Dieu que Jésus a lui-même proclamé. Encouragez les membres du groupe à rencontrer l’une de ces personnes au cours de la semaine à venir. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Lisez ensemble Jean 3:16 à partir de vos Bibles ou sur une grande feuille de papier. Mettez le groupe au défi d’apprendre ce verset par cœur. Distribuez une feuille de papier à chaque membre du groupe. Intitulez la feuille « Jean 3:16 » et demandez aux membres du groupe d’écrire des mots ou de faire des dessins pour exprimer leurs réflexions sur ce verset. Partagez ce qu’ils ont noté sur leurs feuilles. Récitez à nouveau ensemble Jean 3:16. 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Jean 3, 1-17 

Thème de la leçon

Les disciples renaissent à la fois de l'eau et de l'Esprit.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• discuter de ce que signifie renaître de l'eau et de l'Esprit. 
• explorer différentes façons d'illustrer les caractéristiques du Saint-Esprit. 
• Pratiquez l'exercice spirituel « Laissez l'Esprit respirer ». 
• partager leurs expériences tirées de leur calendrier de Carême, le cas échéant. 

Fournitures 

• La Bible  
• La Communauté du Christ chante (CCS) 
• Ventilateur (électrique ou manuel), banderoles en papier (facultatif), petits objets qui se déplacent facilement sous l'effet du vent (morceaux de papier, plumes, petits morceaux de tissu ou autres, selon ce que vous avez sous la main) 
• Facultatif : des bâtonnets ou des tiges d'environ 12 pouces/30 cm de long, des banderoles en papier de 12 pouces/30 cm de long, des punaises ou du ruban adhésif 
• Stylos ou crayons 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 3, 1-17 dans *Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez les enfants à leur arrivée et demandez-leur de former un cercle. Si cela s'inscrit dans votre cheminement de Carême, demandez aux enfants de raconter, à partir de leurs calendriers de Carême, comment ils ont mis leurs dons au service des autres cette semaine. 

Invitez le Saint-Esprit à être présent dans votre classe en chantant tous ensemble « Viens, Saint-Esprit, viens » (CCS 154). 

Demandez aux enfants de raconter une situation où quelqu’un leur a expliqué comment faire quelque chose, mais où ils n’ont pas compris comment s’y prendre. 

• Qu'ont-ils ressenti ? 
• Comment s'y sont-ils pris pour le découvrir ? 

Dites : Le passage biblique d’aujourd’hui parle d’un homme appelé Nicodème, qui ne comprenait pas bien ce que Jésus lui demandait de faire. Écoutez attentivement ce que Jésus lui a dit. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Jean 3, 1-17. Posez la question suivante à la classe : 

• Que voulait savoir Nicodème ? (comment « renaître ») 
• Jésus voulait-il dire que Nicodème devait redevenir un bébé ? (non) 
• Selon Jésus, que devait faire Nicodème ? (naître « d’eau et d’Esprit ») 
• À votre avis, que voulait dire Jésus par là ? 

Dites : Au sein de la Communauté du Christ, les fidèles s’engagent à devenir des disciples de Jésus par le baptême et la confirmation. Le baptême se déroule dans l’eau. Il symbolise le fait de laisser derrière soi son ancienne vie et de « renaître » à un nouveau mode de vie : celui de Jésus. La confirmation a lieu après le baptême et constitue un engagement envers la communauté. Les anciens de l’Église imposent les mains sur la tête de la personne et demandent à Dieu de bénir le nouveau disciple en lui accordant le don du Saint-Esprit. C’est une manière de « renaître » par le Saint-Esprit. 

Note à l'intention de l'enseignant

Ce serait le moment idéal pour approfondir avec votre classe le sujet des sacrements du baptême et de la confirmation, surtout si certains enfants de votre classe ont environ huit ans. Un excellent support pédagogique est le livre *Of Water and Spirit*(ISBN 9780830915699), disponible auprès de Herald House. Ce support pré-baptismal est conçu pour aider les enfants à mieux comprendre les sacrements du baptême et de la confirmation, ainsi que les croyances de la Communauté du Christ. Si certains enfants de votre classe sont prêts à s’initier au baptême, discutez avec votre pasteur ou votre responsable de l’éducation chrétienne pour mettre en place un cours. 

Question : Avez-vous déjà vu le Saint-Esprit ? Dans le passage biblique d’aujourd’hui, Jésus décrit le Saint-Esprit comme un vent invisible que l’on ne peut pas voir, mais dont on peut observer les effets. 

Attirez l'attention des élèves sur le ventilateur (électrique ou portatif). Utilisez le ventilateur pour faire voler de petits objets sur la table (voir la liste du matériel pour des suggestions). Si vous utilisez un ventilateur électrique, placez des banderoles sur la grille extérieure de l'appareil. Observez comment le vent les fait bouger. 

Demandez : 

• Qu'est-ce qui fait que ça souffle ? (le ventilateur) 
• Quelqu’un peut-il voir l’air ou le vent produit par le ventilateur ? (non) Il en va de même pour l’Esprit de Dieu. Nous voyons les effets de l’air, et nous voyons les effets du Saint-Esprit dans les actes des autres, car le Saint-Esprit agit en chacun des disciples et à travers eux, les aidant à répondre aux situations de détresse.  
• À quoi cela ressemble-t-il lorsque les gens répondent à l’appel du Saint-Esprit ? Comment se comportent-ils ? (La compassion et le service sont souvent le fruit de l’œuvre du Saint-Esprit dans la vie du disciple.) Partagez d’autres exemples avec la classe. 
• Que faites-vous pour montrer aux autres ce qu’est le Saint-Esprit ? Prenez quelques minutes pour imaginer, à travers un jeu de rôle, à quoi cela pourrait ressembler. 

Laissez les enfants s'amuser à faire bouger les objets en soufflant, en utilisant uniquement leur souffle. Rangez au besoin.

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Doctrine et Alliances 162:2e (ci-dessous). 

Nous vous rappelons une fois encore que cette communauté a été créée par la volonté divine. L’esprit du Rétablissement ne se limite pas à un instant précis dans le temps, mais constitue au contraire un appel lancé à chaque génération pour qu’elle témoigne des vérités essentielles dans son propre langage et selon ses propres formes. Laissons l’Esprit souffler. 

• Que signifie « laisser l'Esprit souffler » ? 
• Que faut-il faire pour entendre quelqu'un respirer ? (se taire, écouter attentivement, lui laisser de l'espace) 

Il en va de même pour le Saint-Esprit. Nous devons prendre le temps d'écouter en silence. C'est ce qui se produit lorsque nous prions et méditons. 

Le Carême est un moment idéal pour découvrir différentes façons de se rapprocher de Dieu. On appelle cela des pratiques spirituelles. La pratique d’aujourd’hui s’intitule « Laisser l’Esprit respirer ». 

Invitez les élèves à s'allonger dans une position confortable. Vous pouvez éventuellement tamiser la lumière. Guidez-les dans un exercice de respiration. Demandez-leur d'inspirer lentement, en se concentrant sur le mouvement de leur ventre qui se soulève. Demandez-leur ensuite d'expirer lentement, en soufflant doucement l'air par la bouche. Répétez plusieurs fois ce cycle d'inspiration et d'expiration. Rappelez à la classe qu'elle peut faire cet exercice à tout moment lorsqu'elle souhaite se sentir proche de Dieu et du Saint-Esprit. 

Tout en restant allongés, demandez aux enfants d’exprimer à voix basse, en silence, les pensées, les idées ou les sentiments que le Saint-Esprit leur a inspirés pendant qu’ils respiraient. 

Activité facultative

Demandez à la classe de fabriquer des banderoles représentant le Saint-Esprit. Distribuez un bâtonnet (tige ronde) à chaque enfant. Demandez-leur de couper ou de déchirer des morceaux de banderoles, puis de fixer une extrémité de chaque banderole au sommet de leur bâtonnet à l'aide de ruban adhésif ou d'une épingle. Demandez ensuite aux enfants d'agiter ou de bouger leur bâtonnet pour représenter le mouvement du Saint-Esprit. 

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Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Si nécessaire, demandez aux élèves de sortir leurs calendriers de Carême. (Pour plus de détails, voir la leçon sur Matthieu 4, 1-11 du premier dimanche de Carême.) Prévoyez-en quelques-uns en plus. Discutez des différentes façons dont les enfants peuvent montrer le Saint-Esprit aux autres tout au long de cette semaine. Invitez-les à partager leurs idées pour les ajouter à leurs calendriers. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Formez un cercle et chantez tous ensemble « Spirit of the Living God » (CCS 567) deux fois. Tenez-vous par la main, accroupissez-vous près du sol, puis relevez-vous lentement tous ensemble en scandant « Let the Spirit breathe ». Terminez en levant les bras en l’air. 

Remarque

De nombreuses idées sont tirées et adaptées de « Power and Light Kids’ Edition » : janvier, février, mars et avril 2005 © Communauté du Christ.