Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires

Genèse 12, 1-4a ; Psaume 121 ; Romains 4, 1-5, 13-17

Préparation

Prévoyez du papier et de quoi écrire pour chaque personne. Distribuez-les à mesure que les gens entrent dans la salle de culte ou attendez qu'ils en aient besoin pendant la réflexion sur les Écritures.

Cadre de culte

Aujourd'hui pourrait être lié au baptême et à l'Esprit : photos de baptêmes, pichet d'eau ou éventail (pour le souffle de l'Esprit) pour symboliser l'humilité.

Prélude

Partage, entraide et prière au sein de la communauté

Nous réfléchissons

Bienvenue au Carême

Le Carême est une période consacrée à la grâce divine. C'est un moment pour réfléchir à notre vie de disciples et nous préparer à Pâques. Il s'inspire de l'exemple des quarante jours passés par le Christ dans le désert pour se préparer à son ministère. Le Carême est un moment pour examiner honnêtement qui nous sommes, reconnaître qui nous sommes appelés à devenir et recevoir la grâce divine pour le chemin qui nous y mène. Le Carême est une invitation à jeûner ou à remplacer un comportement par un moment de communion avec Dieu.

Annoncez qu'il y aura des occasions de témoigner plus tard au cours du service, le cas échéant.

Lamentation du Carême

Lisez à l'unisson. Imprimez ou projetez ce passage biblique afin que tous puissent le voir.

Mon âme souffre à cause de mon péché.

Je suis entouré de tentations qui m'influencent si facilement.

Quand je désire me réjouir, mon cœur gémit à cause de mes péchés ;

Néanmoins, je sais en qui j'ai confiance.

—2 Néphi 3:32-34, adapté

Moment de culte pendant le Carême : 2 royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde aujourd'hui ?Jésus nous montre une voie façonnée parle dépouillement, une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l'excès afin que l'amour et la justice puissent prendre racine.

Pendant ce Carême, nous sommes invités à remarquer comment les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit plutôt que les personnes, et la consommation plutôt que la création. Jésus nous appelle plutôt à une vision dejustice économique, une « économie du royaume » fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative. Les Écritures regorgent d'exemples de l'appel de Dieu à une économie du royaume où l'amour règne sur la peur et où nous investissons dans des trésors « qui ne s'usent pas », où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que les systèmes qui prennent et épuisent.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous créons par nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez silencieusement ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis nommez-les à voix haute !

Lecture biblique :³¹Cherchez^plutôtle royaume [de Dieu], et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 Ne}craignez^point, petit troupeau, car c'est la volonté [de Dieu] de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens et donnez-en l'argent aux pauvres. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s'approche et où aucune mite ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12:31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Seek Ye First » CCS#599

Hymne d'ouverture

« Humble Yourself » (Humiliez-vous) chanter plusieurs fois CCS 211

OU « Amazing Grace » CCS 19

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Choisissez la réflexion sur les Écritures OU la méditation sur la Parole, selon l'option qui convient le mieux à votre groupe.

Réflexion sur les Écritures

Lisez ces passages à haute voix. Projetez les mots ou utilisez les passages et racontez l'histoire avec vos propres mots. Faites une pause après chaque question pour laisser le temps à la réflexion, puis encouragez les petits groupes à discuter de la question.

Lecture : Genèse 12, 1-4a

Questions de réflexion

• Quand avez-vous fait un acte de foi comme Abram ?
• Qu'avez-vous appris ?
• Comment pouvez-vous appliquer cela à la semaine à venir ?

Lecture : Jean 3, 1-17

Questions de réflexion

• Quand avez-vous fait preuve de foi comme Nicodème ?
• Qu'avez-vous appris ?
• Comment pouvez-vous appliquer cela à la semaine à venir ?

OU Méditer la Parole : Psaume 121

Imprimez le psaume et les questions dans le bulletin ou projetez-les. Lisez le passage à haute voix, puis faites une pause pour permettre aux participants de réfléchir. Après un temps suffisant, répétez ce processus pour la deuxième question.

Première lecture : Quel mot, quelle phrase, quelle image ou quelle pensée vous marque particulièrement ?

Deuxième lecture : Que vous demande Dieu de recevoir de ce passage ?

Hymne

« Swing Low, Sweet Chariot » CCS 255

OU « L'amour de Dieu » CCS 210

Nous avons confiance

Témoignages de foi et de confiance

Les témoignages doivent être basés sur l'ouverture au royaume de Dieu, le fait d'avancer dans la foi ou la caractéristique de l'humilité. Variez l'âge des personnes qui témoignent et le thème central de leur témoignage.

OU Prévoyez un moment où les gens peuvent partager un bref témoignage ou une histoire personnelle sur le thème de l'ouverture au royaume de Dieu, du pas dans la foi ou de l'humilité. Annoncez cette possibilité au début du culte afin que les participants puissent s'y préparer.

OR Homélie

D'après Jean 3, 1-17

Ministère de la musique ou hymne communautaire de foi

« Nous sommes des pèlerins en voyage » CCS 550

OU « Jésus, Jésus, toujours près de nous » CCS 254

Sacrement de la Cène du Seigneur

Invitation à la communion

Accéder au script « Invitation à la communion »

Bénédiction et distribution du pain et du vin

La réponse généreuse des disciples

Déclaration

L'un de nos principes fondamentaux, intitulé « Tous sont appelés », stipule que « Dieu accorde gracieusement aux hommes des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, page 29).

Combien de fois pensons-nous : « Je ne peux pas faire ça », ou « J'aiderai plus tard », ou « Quelqu'un d'autre le fera ou le donnera, mon offre n'est pas importante ». Nous ne recevons pas pleinement toute la vie comme un don de Dieu lorsque nous minimisons nos dons et nos opportunités.

Bénédiction des dîmes pour les missions locales et mondiales

Cher Dieu, pardonne-nous de croire que tes dons ne sont destinés qu'à nous. Pardonne-nous de collectionner tes dons et d'ignorer les occasions de les partager. Donne-nous une meilleure compréhension de ton royaume paisible. Montre-nous comment relever les défis du monde dans lequel nous vivons en menant une vie de disciple.

Tu appelles chacun d'entre nous. Tu m'appelles. Merci pour ton amour et ta grâce. Merci pour cette occasion de partager aujourd'hui, et pour toutes les occasions tout au long de la semaine. Amen.

Réception des dîmes locales et mondiales

Nous voyageons

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Lire pour la paix

Lisez ce paragraphe une fois OU lisez-le trois fois :

1. Lisez tout le paragraphe.
2. Relisez le paragraphe et demandez aux gens de crier « Amen ! » lorsqu'ils entendent le mot « paix ».
3. Relisez le texte et demandez-leur de crier « Alléluia ! » aux mots « juste » ou « justice ».

Dieu veut le shalom. Le shalom existe lorsque toute la création connaît la justice, l'intégrité et la paix. Le shalom de Dieu se révèle dans la paix du Christ. Lorsque nous prenons le temps d'apprendre à connaître quelqu'un d'autre, nous contribuons à créer la paix, la justice se rapproche et le monde commence à changer. Vous voyez, le royaume de Dieu, ce n'est pas seulement vous, ou seulement moi, c'est nous, tout le monde. Je suis en paix lorsque vous êtes en paix. L'amour de Dieu nous relie. La présence du Christ invite au shalom. Puissions-nous nous engager à cultiver la justice et la paix chaque jour.

Prière

Dieu de la paix,

Tu apportes la lumière dans nos ténèbres

et l'espoir à notre cœur déterminé.

Donnez-nous le courage d'aspirer à la paix.

Guide-nous alors que nous recherchons la paix.

Rassure-nous alors que nous œuvrons pour la paix.

Tu es la lumière !

Tu es notre paix !

Amen.

Déclaration communautaire

Lisez à l'unisson. Imprimez ou projetez les mots afin que tout le monde puisse les voir.

Cette semaine, nous nous engageons à écouter et à suivre humblement vos inspirations. Comme Nicodème avec Jésus, nous exercerons notre foi et mettrons notre confiance en vous. Aidez-nous à reconnaître ces occasions. Donnez-nous la force de voir clairement où nous en sommes et le courage d'aller là où vous nous invitez à aller. Nous nous engageons à cultiver votre paix dans nos vies et à respecter le caractère sacré de notre cheminement.

Moment de silence

Hymne de clôture

« Lift Every Voice and Sing » CCS 555

OU « Combien de fois recommençons-nous ? » CCS 560

Bénédiction

Réponse de la communauté

« Humble Yourself » CCS 211

Postlude 

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême est un temps de renouveau spirituel personnel et communautaire. La saison du Carême correspond aux 40 jours (hors dimanches) entre le mercredi des Cendres et le dimanche de Pâques. Alors que nous cheminons avec Jésus, nous sommes appelés à entrer dans le désert pour nous préparer à quelque chose de nouveau. Dans ce désert, nous sommes confrontés aux aspects les plus douloureux de nous-mêmes, nous faisons face à nos faiblesses et nous attendons le pouvoir transformateur de la grâce, de l'espoir et de la résurrection.

Prière pour la paix 

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Pendant le Carême, nous utiliserons un verset tiré duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi », comme prière pour la paix.

Je vais lire à haute voix le verset 1. Ensuite, je le lirai phrase par phrase, et vous répéterez chaque phrase après moi. Je terminerai par « Amen ».

Lisez à haute voix le verset 1 duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi ».

Dites : « Répétez après moi. »

Lisez à haute voix la première phrase duCCS221, verset 1. Attendez que l'assemblée répète.

Procédez ainsi pour tout le verset.

Terminez par « Amen ».

Pratique spirituelle

Pratique du silence

Il peut être difficile au début de pratiquer le silence. L'esprit peut s'emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je sonnerai la cloche. Nous resterons silencieux pendant cinq minutes. Je sonnerai à nouveau la cloche à la fin de notre période de silence.

N'oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l'esprit. Prenez conscience de votre environnement ; remarquez comment l'air caresse votre peau ; ayez confiance en la présence du sacré qui vous entoure et vous enveloppe complètement. Laissez vos conversations intérieures s'arrêter un instant, et soyez pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Sonner une cloche pour commencer.

Attendez cinq minutes.

Sonnez la cloche pour mettre fin à la période de silence.

Demandez : Que ressent-on lorsqu'on est en présence de Dieu dans le silence ?

—Adapté d'unguide pourle Carême

Partager autour de la table

Matthieu 4:1-11 NRSVue

Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Il jeûna quarante jours et quarante nuits, et après cela, il eut faim. Le tentateur vint et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais il répondit : « Il est écrit :

« L'homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Alors le diable l'emmena dans la ville sainte, le plaça sur le pinacle du temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit :

« Il donnera à ses anges des ordres à ton sujet,
et ils te porteront sur leurs mains,
afin que tu ne heurtes pas ton pied contre une pierre. »

Jésus lui dit : « Il est encore écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. »

Une fois encore, le diable l'emmena sur une très haute montagne et lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et il lui dit : « Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. » Alors Jésus lui dit : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit :

« Adorez le Seigneur votre Dieu,
et servez-le seul. »

Alors le diable le quitta, et soudainement des anges vinrent et le servirent.

En ce premier dimanche de Carême, nous sommes invités à accompagner le Christ dans son voyage dans le désert après son baptême. Encore mouillé de son baptême, Jésus est conduit par l'Esprit dans le désert. C'était le moment pour Jésus de s'ouvrir, et il est devenu vulnérable aux tentations auxquelles nous sommes confrontés dans notre humanité.

Les tentations auxquelles Jésus a été confronté sont survenues après 40 jours de jeûne. Jésus était affamé. La première tentation, celle de transformer les pierres en pain, semblait destinée à inciter Jésus à se concentrer sur ses propres besoins et à l'éloigner de sa mission plus importante. Par ces mots, « Si tu es le Fils de Dieu », l'identité même de Jésus était remise en question afin de semer le doute dans son esprit. Le courage et la force peuvent s'amenuiser face au doute.

La deuxième tentation, celle de se jeter du haut du temple et de laisser les anges le porter, invitait Jésus à tester la fidélité de Dieu. Jésus a résisté à cette tentation, car tester Dieu n'est pas une question de confiance, mais plutôt de manque de confiance. Nos tendances humaines peuvent souvent nous amener à imposer à Dieu des conditions pour qu'il réponde à nos attentes avant de revendiquer notre foi en lui.

Dans la troisième tentation, Jésus s'est vu offrir tout le pouvoir et la domination sur « les royaumes du monde » en échange de se prosterner et d'adorer autre chose que Dieu. Ces tentations offraient à Jésus le confort, le pouvoir et la richesse. Au lieu de cela, il a choisi un chemin de sacrifice qui apporterait la justice de Dieu pour tous.

En tant que disciples, nous sommes confrontés à des difficultés similaires. Trop souvent, nous tombons dans le piège de l'abus de pouvoir et recherchons la facilité dans notre vie de disciples.

Pour Matthieu, les questions auxquelles Jésus avait été confronté et avec lesquelles il avait lutté étaient les suivantes : qui serai-je en Dieu ? Et quel est le souhait de Dieu pour ma vie ? Dans ce texte, nous sommes confrontés à la question suivante : serons-nous quelqu'un d'autre que celui que Dieu nous appelle à être ? Les tentations auxquelles nous sommes confrontés dans notre vie quotidienne (matérialisme, doute, mauvaise orientation, faux culte, prestige et pouvoir) nous poussent à nous poser des questions similaires.

Questions

1. Comment êtes-vous tenté de choisir la voie facile pour devenir disciple ?
2. Quels aspects de votre vie devez-vous affronter pour devenir la personne que Dieu vous appelle à être ? Qu'est-ce qui vous en empêche ? 

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de dons est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse.

La prière d'offrande pour le Carême est adaptée de A Disciple's Generous Response (La réponse généreuse d'un disciple) :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous sommes moins aimants, moins remplis d'espoir, moins que ce pour quoi tu nous as créés. Ta miséricorde et ta grâce sont toujours avec nous. Puissions-nous trouver la force dans ta présence et répondre à ton amour avec générosité. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS453, « Quand nous sommes mis à l'épreuve »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

Pendant cette période de Carême, partageons la Communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons le chant 526 du recueilCommunity of Christ Sings, « Is There One Who Feels Unworthy? » (Y en a-t-il qui se sentent indignes ?). 

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

 Dites:Les gens se préparent à la présence de Dieu de différentes manières. Certains jeûnent (ils ne mangent pas du lever au coucher du soleil). D'autres se réunissent pour prier ou adorer Dieu. D'autres encore trouvent un endroit calme où ils attendent en silence.

Nous allons pratiquer « Entrer dans le silence ». Cette pratique spirituelle nous aide à ressentir la présence de Dieu. Lorsque nous entrons dans le silence, chacun doit essayer de rester aussi silencieux que possible.

Trouvez un endroit confortable où vous asseoir. (Les enfants peuvent s'asseoir ou s'allonger par terre.) Prêts ? Fermez les yeux. Nous allons inspirer et expirer lentement trois fois.

Entrer... sortir...

Entrer... sortir...

Entrer... sortir...

Je vais vous donner quelques instructions. Essayez de les suivre en silence. Nous aurons le temps d'échanger nos impressions à la fin.

Écoutez et entendez le silence. Qu'entendez-vous ?

Écoutez et observez le silence. Que voyez-vous ?

Écoutez et goûtez le silence. Quel goût a-t-il ?

Écoutez et humez le silence. Le sentez-vous ?

Inspirez… et expirez…

Écoutez et tendez les bras pour embrasser le silence.

Maintenant, posez vos mains sur vos genoux.

Ouvrons les yeux.

Comment était-ce d'être assis dans le silence ?

Qu'avez-vous vu ou entendu dans le silence ?

Le silence a-t-il un goût ou une odeur ? Qu'est-ce que c'est ?

Pouvez-vous sentir la présence de Dieu dans le silence ?

Une fois que les enfants ont partagé leurs réflexions, remerciez-les d'avoir participé à cette pratique spirituelle. Faites une courte prière : « Dieu, merci d'être avec nous dans le silence de cette journée. Amen. »

« Entrer dans le silence » s'inspire d'une pratique de la nation Seneca (Premiers Peuples). Les images sont adaptées des mots de Twylah Nitsch.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Les érudits pensent que Jésus se trouvait à Jérusalem pour rencontrer Nicodème, comme le raconte Jean 3:1-17. Ce passage est connu pour ses deux thèmes distincts. Le premier concerne les paroles rapportées dans Jean 3:16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. »

Mais il est également connu pour l'histoire de Nicodème qui vint voir Jésus dans l'obscurité. Plus tard, après la mort de Jésus, il revint avec des aromates et des huiles pour aider à transporter le corps jusqu'au tombeau (Jean 19:39-42).

Bien que le passage d'aujourd'hui se termine au verset 17, si nous incluons les versets 18 à 21, nous voyons réapparaître le thème de la lumière et des ténèbres. Ce thème semble clairement lié à la visite nocturne de Nicodème à Jésus et à sa quête de lumière. Notre récit suit un schéma familier dans Jean, où la première partie traite d'un ou plusieurs signes, suivie d'une discussion, et se termine par l'enseignement de Jésus sur le sujet.

Nicodème, un pharisien, est un chef parmi les Juifs. Il est enseignant, interprète, gardien de la loi et membre du conseil dirigeant. Il vient parler à Jésus, lui poser des questions et voir par lui-même si c'est bien lui qui accomplit tous ces signes.

Lorsque Jésus parle de naître d'en haut dans Jean 3:7, il dit que c'est Dieu qui nous donne la vie. C'est Dieu qui nous invite à appartenir au royaume de Dieu. Dieu s'efforce de nous amener à une nouvelle vie. Selon Jésus, il faut naître d'en haut, de l'eau et de l'Esprit. « D'en haut » peut également être traduit par « à nouveau », mais Nicodème entend ces paroles et ne comprend toujours pas Jésus. L'utilisation du mot « eau » par Jésus peut faire allusion à ce qui suit dans le chapitre suivant, où Jésus fait référence à « l'eau vive ». Nous connaissons bien le rôle important que joue l'Esprit dans Jean, qui le désigne comme le Consolateur ou l'Avocat qui restera avec nous lorsque nous poursuivrons l'œuvre de Jésus.

Jésus interpelle Nicodème lorsqu'il lui demande comment il peut ne pas comprendre cela en tant qu'enseignant[1]. Au verset 11, Jésus s'adresse à nouveau à Nicodème, mais cette fois-ci, le mot « vous » est utilisé au pluriel et s'adresse à tout le monde. Ainsi, les paroles des versets 17 et 18 s'adressent également à tous, affirmant à quel point Dieu aime chacun d'entre nous. Jésus est la lumière qui a été envoyée dans le monde. C'est à nous de répondre à cet amour et à cette lumière et de vivre dans celle-ci plutôt que dans les ténèbres.

Idées centrales

1. Dieu nous invite à participer au royaume de Dieu en devenant disciples de Jésus-Christ.
2. Lorsque nous cherchons à connaître la vie de Jésus, nous recherchons la lumière.
3. Lorsque nous croyons en Christ, une nouvelle vie nous attend, une nouvelle vie qui est un don de Dieu.

Questions au président

1. Quand avez-vous cherché à découvrir et à comprendre la volonté de Dieu à travers l'étude des Écritures, la tradition, la révélation continue, la connaissance et la raison, l'expérience personnelle et communautaire, et le consentement commun ?
2. Quelle joie dans votre vie découle de votre foi en Christ ?
3. Vous identifiez-vous à Nicodème ? Dieu bouleverse-t-il votre vie et vous attire-t-il vers davantage de lumière ?

 

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 3:1-17 

Thème de la leçon

Dieu appelle ses disciples à sortir des ténèbres pour entrer dans une nouvelle lumière et une nouvelle vie en Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Poursuivez votre cheminement de Carême avec « Dwelling in the Word ». 
• Discutez du passage biblique central. 
• explorer l'importance des différentes perspectives pour comprendre la volonté de Dieu. 

Fournitures 

• Bible  
• Feuille de réponse pour chaque élève (fin du cours) 
• Stylos ou crayons 
• Communauté du Christ chante (CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 3:1-17 dans Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Aujourd'hui, c'est le deuxième dimanche de Carême. Nous jeûnons pendant 40 jours en souvenir du jeûne du Christ dans le désert. Notre cheminement pendant le Carême nous donne l'occasion de réorganiser nos priorités et de faire de la place dans notre vie pour être en présence de Dieu avec une plus grande conscience et une plus grande intentionnalité. En pratiquant l'introspection et la conversion par la prière, le jeûne, le renoncement et la générosité, nous nous ouvrons aux desseins créateurs de Dieu dans notre vie et dans notre monde. 

Nous commencerons par la pratique de la méditation sur la Parole en utilisant Ésaïe 58, 6-12. Lisez le passage (voir la fiche de réponse) adapté de la NRSV et du Message. Prenez quelques instants pour réfléchir en silence aux questions suivantes, notez vos réflexions sur la fiche de réponse ou partagez-les en groupes de deux ou trois. 

• Quel jeûne choisis-tu ? Quelle nouvelle prise de conscience émerge au sujet de ton discipulat lorsque tu réfléchis à ce texte ? 

Lisez ou chantez « Guide-moi, Seigneur » CCS 450. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage central de l'Évangile de Jean d'aujourd'hui contient l'un des versets les plus connus des Écritures, Jean 3:16. Le principe immuable de la révélation continue nous invite à écouter ces mots familiers avec une nouvelle compréhension. 

Lisez Jean 3:1-17 et discutez des points suivants. 

Nicodème est un chef religieux juif respecté dont la foi est fondée sur la Loi. Il « croit » en Jésus à cause de ce qu'il a vu. Le symbolisme des ténèbres représente son hésitation et son désir d'une vérité et d'une lumière plus grandes. L'échange entre Jésus et Nicodème représente la compréhension limitée et littérale que Nicodème a de l'enseignement de Jésus sur la nouvelle vie en Dieu. Le public de Jean, et les disciples d'aujourd'hui, entendent ces paroles dans une perspective post-Pâques. Dans ce passage, l'auteur de Jean passe d'une conversation entre Jésus et Nicodème à Jésus s'exprimant au nom de « nous » (3, 11), représentant la communauté chrétienne. Le message de ce passage ne s'adresse pas à une seule personne ou à un groupe particulier de croyants. Il s'adresse à tous. 

• En quoi vous identifiez-vous à Nicodème dans ce passage ? 
• Comment entendez-vous les versets familiers de 3:16-17 d'une manière nouvelle lorsque vous considérez l'ensemble du passage ? 
• Comment décririez-vous le fait d'être « né d'en haut » à un chercheur ou à un nouveau disciple ? 
• Comment avez-vous fait l'expérience d'une nouvelle vie en Christ ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Tout comme Nicodème vient vers Jésus pour mieux comprendre, les disciples d'aujourd'hui sont mis au défi de chercher continuellement à mieux comprendre la volonté de Dieu. Une approche holistique pour découvrir la volonté de Dieu comprend six perspectives : l'étude des Écritures, la tradition, la révélation continue, la connaissance et la raison, l'expérience personnelle et communautaire, et le consentement commun. (Pour plus d'informations, consultez CofChrist.org) 

• Partagez en groupes de deux ou trois, ou en groupe plus large, comment vous avez acquis une meilleure compréhension de la volonté de Dieu grâce à l'une ou plusieurs des six perspectives. 
• Comment ces lentilles sont-elles perçues dans votre congrégation alors que vous formez des disciples pour servir ? 

La révélation continue est décrite comme suit : 

Révélation continue 

• Les Écritures sont un témoignage inspiré et indispensable de la réponse humaine à la révélation divine de Dieu. 
• Dieu révèle gracieusement sa volonté divine aujourd'hui comme par le passé. 
• Le Saint-Esprit inspire et témoigne de la vérité divine. 
• Dans l'humilité, individuellement et en communauté, nous écoutons dans la prière afin de mieux comprendre la volonté de Dieu pour notre vie, l'Église et la création. 

—Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, p. 29

Discutez : 

• Comment décririez-vous la révélation continue à un chercheur ou à un nouveau disciple ? 
• L'image du passage de l'obscurité à une nouvelle vie dans le passage de Jean fait référence à la vie en tant que disciple et à la vie en communauté. Quel passage de l'obscurité à une nouvelle vie est nécessaire dans votre congrégation ? 
• Quel passage de l'obscurité à une nouvelle vie avez-vous vécu au sein de votre communauté ? 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

La révélation continue signifie plus qu'avoir un canon ouvert des Écritures. Vivre ce principe éternel exige d'être conscient de la manière dont Dieu se révèle à travers ses disciples et à travers les communautés qui imitent le Christ. 

Utilisez les questions suivantes comme exercice d'examen (pour en savoir plus sur cette pratique, consultez le site CofChrist.org) au cours de la ou des semaines à venir. 

• Comment ma vie a-t-elle révélé la volonté de Dieu aujourd'hui ? 
• Comment suis-je appelé à passer des ténèbres à une nouvelle vie en Christ ? 
• Qui attend dans l'obscurité une invitation à la paix de Jésus-Christ ? Comment vais-je réagir ? 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez le refrain de « Come and Bring Light » CCS 287 comme une prière de bénédiction. 

Viens apporter la lumière à un peuple plongé dans les ténèbres.
Viens nous libérer des chaînes que nous avons nous-mêmes forgées.
Nous sommes ton peuple, le troupeau que tu paît.
Seigneur, ouvre à nouveau nos yeux. 

— « Come and Bring Light » (Venez apporter la lumière) par Kevin Keil, ©1998 Lorenz Publishing Company 

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Feuille de réponse — Deuxième dimanche de Carême 

Méditation sur la Parole : Ésaïe 58, 6-12 (adapté de la NRSV et du Message) 

Lecteur 1 : N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi : détacher les chaînes de l'injustice, défaire les liens du joug, libérer les opprimés et briser tous les jougs ? 

Lecteur 2 : N'est-ce pas partager votre nourriture avec ceux qui ont faim, inviter les pauvres sans abri dans vos maisons, vêtir ceux qui grelottent et sont mal habillés, être disponible pour vos propres familles ? 

Lecteur 1 : Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta guérison se manifestera rapidement ; 

Lecteur 2 : Ta justice te frayera un chemin. Le Dieu de gloire assurera ton passage. 

Lecteur 1 : Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ; tu crieras au secours, et il dira : « Me voici ». 

Lecteur 2 : Si vous éliminez les pratiques injustes, cessez de blâmer les victimes, cessez de colporter des ragots sur les péchés des autres,  

Si vous êtes généreux envers ceux qui ont faim et commencez à vous donner aux plus démunis,  

Vos vies commenceront à briller dans l'obscurité, vos vies assombries seront baignées par la lumière du soleil. 

Lecteur 1 : Le Seigneur te guidera continuellement, il comblera tes besoins dans les endroits les plus déserts, il fortifiera tes os ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent jamais. 

Lecteur 2 : Vous utiliserez les vieux décombres de vos vies passées pour reconstruire, pour rebâtir les fondations à partir de votre passé. 

Vous serez reconnus comme ceux qui savent réparer, restaurer, reconstruire, rénover et faire prospérer les communautés. 

Quel jeûne choisis-tu ?
Quelle nouvelle prise de conscience émerge au sujet de ton discipulat lorsque tu réfléchis à ce texte ? 

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 3:1-17 

Thème de la leçon

Être ouvert aux nouvelles idées aide les disciples à grandir à l'image du Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• explorer comment la recherche fait partie intégrante du cheminement vers la compréhension. 
• Découvrez comment nos peurs nous freinent. 
• reconnaître que l'amour de Dieu surpasse notre peur. 
• identifier différentes façons de devenir disciple. 

Fournitures 

• Bible 
• Communauté du Christ chante (CCS) 
• Fiches 
• Petits miroirs 
• Papier graphique 

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 3:1-17 dans Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Demandez : Avez-vous déjà voulu connaître la réponse à une question ou savoir comment quelque chose fonctionne, mais vous n'avez pas osé poser la question ? Décrivez la situation et ce que vous avez ressenti. Quelqu'un vous a-t-il aidé à trouver la réponse ? Expliquez. 

Après avoir partagé, demandez à un volontaire de lire Jean 3:1-17. 

Nicodème était un leader éminent de la communauté juive, un pharisien, membre du Sanhédrin (le conseil religieux juif au pouvoir). Son éducation lui avait enseigné que la seule façon d'entrer au paradis était d'obéir aux lois juives, qui n'étaient « que » 613 ! Il voulait protéger sa réputation auprès de ses pairs, mais il reconnaissait en Jésus la présence de Dieu. Il était intrigué par l'enseignement de Jésus selon lequel « renaître » était le moyen d'entrer au paradis. La nuit, sous le couvert de l'obscurité, il rendit une visite secrète pour trouver des réponses aux questions qui le tourmentaient. 

• Quel respect Nicodème a-t-il montré à Jésus ? (Rabbi était un terme utilisé pour s'adresser à un enseignant respecté.) 
• Quelle était la question de Nicodème ? 
• Comment Nicodème comprenait-il l'expression « naître de nouveau » ? 
• Comment Jésus a-t-il répondu ? 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Guidé par des questions 

Jésus a utilisé des questions pour guider Nicodème dans la découverte des réponses qu'il cherchait. 

• Que pensez-vous que Jésus voulait faire comprendre à Nicodème lorsqu'il lui a demandé : « Tu es un maître en Israël, et tu ne comprends pas ces choses ? » (v. 10) 
• Et cette question : « Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? » (v. 12) 
• Était-ce une remise en cause de la réputation de Nicodème, ou une invitation à réfléchir dans de nouvelles directions ? 

Jésus a fourni les réponses à Nicodème et à nous tous. Jésus a expliqué pourquoi il était venu vivre parmi les hommes sur Terre. Relisez Jean 3:16-17. Dans le texte original grec, le mot « agapè » était utilisé pour désigner la forme d'amour la plus élevée décrite dans cette Écriture. Jésus était la présence de Dieu dans la vie humaine, le plan de salut de Dieu. 

Aller plus loin

Nicodème a peut-être trouvé certaines des réponses qu'il cherchait cette nuit-là, mais nous ne le savons pas exactement. Son nom apparaît plus tard dans le livre de Jean. Lisez Jean 7:50-51 et 19:39-40 pour en savoir plus sur ce chercheur qui est peut-être devenu un disciple. 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Être Nicodème, être Jésus 

Nicodème est venu voir Jésus pendant la nuit. Qui cherchait-il à éviter ? Même Nicodème était soumis à la pression de ses pairs. À tout âge, quels que soient les pairs, il existe une pression pour se conformer au groupe, pour être comme tout le monde. Même Jésus a dû faire face à la pression de ses pairs, des gens qui l'entouraient et des chefs religieux. Jésus a continué à partager sa connaissance de Dieu avec les personnes dont le cœur était ouvert à son message. Il a attiré des gens qui l'ont suivi en tant que disciples, puis ont partagé leur compréhension des enseignements de Jésus avec d'autres. 

• Comment Jésus a-t-il réagi à la pression des chefs religieux ? 
• Avec qui Jésus a-t-il partagé ? 

Lisez la section ci-dessous sur la croyance fondamentale « Disciple » tirée de Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 37. 

Disciple 

Être chrétien, ce n'est pas seulement adhérer à une liste d'idées justes ; c'est obéir radicalement à Jésus dans tous les aspects de la vie. L'amour infini de Dieu nous rend libres de mener une vie de bonne gestion responsable, dans laquelle nous offrons généreusement notre vie au service du règne de Dieu. Le discipulat est à la fois un cheminement intérieur et extérieur. Jésus nous appelle à le suivre et à inviter les autres à faire l'expérience du pouvoir transformateur de sa grâce. 

Discutez : 

Comment un disciple doit-il réagir ?
L'initiative missionnaire « Former des disciples pour servir » nous invite à nous équiper pour la mission du Christ. Qu'est-ce que cela signifie et quel défi cela vous lance-t-il ?
Comment pouvez-vous partager vos croyances avec ceux qui ont le cœur et l'esprit ouverts, attendant d'entendre parler de l'amour de Dieu pour eux ? 

De l'obscurité à la lumière 

Nicodème s'est rendu chez Jésus pendant la nuit. Il cherchait des réponses qui l'éclaireraient. De nombreux spécialistes de la Bible identifient le thème de l'obscurité et de la lumière dans ce passage des Écritures. D'autres passages décrivent Jésus-Christ comme la Lumière, une énergie vivifiante, une lumière de vérité qui défie les ténèbres, et la véritable lumière vivante pour le monde. Nous pouvons choisir de répondre à la Lumière et de refléter son éclat. 

Considérez le reflet d'un visage dans un miroir. Sans lumière, il n'y a pas de reflet. Avec une lumière tamisée, l'image dans le miroir n'est pas claire. Avec la lumière pleine de la pièce ou du soleil, l'image dans le miroir révèle tout ce qu'il y a à voir à la surface et donne des indices sur le potentiel derrière l'image. Donnez à chaque membre du groupe un petit miroir. Assombrissez la pièce, puis augmentez lentement la lumière. 

• Que peut-on voir dans le noir ? 
• Comment l'image dans le miroir change-t-elle lorsque davantage de lumière est disponible ? 
• Quel potentiel pourrait se cacher dans l'image reflétée dans le miroir avec une lumière encore plus intense ? 
• En quoi Jésus est-il semblable à la lumière ? 
• Comment la lumière de Jésus se reflète-t-elle dans le miroir ? 

Chantez « Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’ » (Nous marchons dans la lumière de Dieu) CCS 95. 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Nicodème est allé voir Jésus pour obtenir des réponses à ses questions. Sur une fiche, demandez à chaque membre du groupe de dresser la liste de plusieurs pairs ou autres personnes qu'ils connaissent et qui pourraient se poser des questions similaires à celles de Nicodème. À côté de chaque nom, identifiez une occasion ou un événement qui vous permettrait de rencontrer cette personne et de lui transmettre le message de Dieu que Jésus a partagé. Mettez les membres du groupe au défi de rencontrer l'une de ces personnes au cours de la semaine à venir. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez Jean 3:16 en groupe à partir de la Bible ou d'une feuille de papier. Mettez le groupe au défi de mémoriser ce verset. Donnez une feuille de papier à chaque membre du groupe. Intitulez la feuille « Jean 3:16 » et demandez aux membres du groupe d'écrire des mots ou de faire des dessins pour exprimer leurs réflexions sur ce verset. Partagez ce qu'ils ont écrit sur leurs feuilles. Récitez ensemble Jean 3:16 une nouvelle fois. 

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Jean 3:1-17 

Thème de la leçon

Les disciples renaissent à la fois dans l'eau et dans l'Esprit.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Discutez de ce que signifie renaître dans l'eau et l'Esprit. 
• explorer des moyens d'illustrer les caractéristiques du Saint-Esprit. 
• pratique spirituelle, Laissez l'Esprit respirer. 
• partager leurs expériences tirées de leur calendrier de Carême, le cas échéant. 

Fournitures 

• Bible  
• Communauté du Christ chante (CCS) 
• Ventilateur (électrique ou manuel), banderoles en papier (facultatif), petits objets qui bougent facilement lorsqu'ils sont soufflés par l'air (morceaux de papier, plumes, petits morceaux de tissu ou autres, selon les disponibilités) 
• Facultatif : bâtonnets ou tiges d'environ 30 cm de long, banderoles en papier de 30 cm de long, punaises ou ruban adhésif 
• Stylos ou crayons 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Jean 3:1-17 dans Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Accueillez les enfants à leur arrivée et demandez-leur de former un cercle. Si cela s'applique à votre cheminement de Carême, demandez aux enfants de partager, à partir de leurs calendriers de Carême, comment ils ont utilisé leurs dons avec les autres cette semaine. 

Invitez le Saint-Esprit à être présent dans votre classe en chantant ensemble « Viens, Saint-Esprit, viens » CCS 154. 

Demandez aux enfants de raconter une situation où quelqu'un leur a expliqué comment faire quelque chose, mais où ils n'ont pas compris comment s'y prendre. 

• Comment se sentaient-ils ? 
• Qu'ont-ils fait pour le découvrir ? 

Dites : Le passage des Écritures d'aujourd'hui parle d'un homme nommé Nicodème qui était confus quant à ce que Jésus lui avait dit de faire. Écoutez attentivement ce que Jésus lui a dit. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Jean 3:1-17. Demandez à la classe : 

• Que voulait savoir Nicodème ? (comment « renaître ») 
• Jésus voulait-il dire que Nicodème devait redevenir un bébé ? (non) 
• Que devait faire Nicodème selon Jésus ? (naître « d'eau et d'Esprit ») 
• Que pensez-vous que Jésus voulait dire par là ? 

Dites : Dans la Communauté du Christ, les gens s'engagent à devenir disciples de Jésus par le baptême et la confirmation. Le baptême a lieu dans l'eau. Il symbolise le fait de laisser derrière soi son ancienne vie et de « renaître » dans une nouvelle façon de vivre, celle de Jésus. La confirmation a lieu après le baptême et représente un engagement envers la communauté. Les anciens de l'église posent leurs mains sur la tête de la personne et demandent à Dieu de bénir le nouveau disciple en lui accordant le don du Saint-Esprit. C'est une façon de « renaître » du Saint-Esprit. 

Note à l'enseignant

Ce serait le moment idéal pour approfondir avec votre classe les sacrements du baptême et de la confirmation, surtout si certains enfants de votre classe ont environ huit ans. Une excellente ressource est Of Water and Spirit, ISBN 9780830915699, disponible auprès de Herald House. Cette ressource pré-baptismale est conçue pour aider les enfants à en apprendre davantage sur les sacrements du baptême et de la confirmation et sur les croyances de la Communauté du Christ. Si certains enfants de votre classe sont prêts à explorer le baptême, discutez avec votre pasteur ou votre directeur de l'éducation chrétienne de la possibilité de mettre en place un cours. 

Demandez : Avez-vous déjà vu le Saint-Esprit ? Dans le passage biblique d'aujourd'hui, Jésus décrit le Saint-Esprit comme un vent invisible que l'on ne peut pas voir, mais dont on peut voir les effets. 

Attirez l'attention des élèves sur le ventilateur (électrique ou à main). Utilisez le ventilateur pour faire voler de petits objets sur la table (voir la liste du matériel pour des suggestions). Si vous utilisez un ventilateur électrique, placez des banderoles sur la cage extérieure du ventilateur. Observez comment le vent les fait bouger. 

Demander : 

• Qu'est-ce qui provoque les explosions ? (le ventilateur) 
• Quelqu'un peut-il voir l'air ou le vent créé par le ventilateur ? (non) L'Esprit de Dieu est très similaire. Nous voyons les actions de l'air, et nous voyons les actions du Saint-Esprit dans les actes des autres, car le Saint-Esprit agit dans et à travers les disciples, les aidant à répondre aux situations de besoin.  
• À quoi ressemble la réponse des gens à l'Esprit Saint ? Comment agissent-ils ? (La compassion et le service sont souvent le résultat de l'œuvre de l'Esprit Saint dans la vie du disciple.) Partagez d'autres exemples avec la classe. 
• Que faites-vous pour montrer aux autres le Saint-Esprit ? Prenez quelques minutes pour imaginer à quoi cela pourrait ressembler. 

Laissez les enfants essayer de faire voler les objets en soufflant dessus avec leur souffle. Nettoyez si nécessaire.

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Doctrine et Alliances 162:2e (ci-dessous). 

Une fois encore, nous vous rappelons que cette communauté a été créée par la volonté divine. L'esprit de la Restauration ne se limite pas à un moment précis dans le temps, mais invite chaque génération à témoigner des vérités essentielles dans son propre langage et sous sa propre forme. Laissez l'Esprit respirer. 

• Que signifie « laisser respirer l'Esprit » ? 
• Que faut-il faire pour entendre quelqu'un respirer ? (rester silencieux, écouter attentivement, lui laisser de l'espace) 

Il en va de même avec le Saint-Esprit. Nous devons prendre le temps d'écouter en silence. Cela se produit lorsque nous prions et méditons. 

Le Carême est un moment idéal pour explorer différentes façons de se rapprocher de Dieu. On appelle cela des pratiques spirituelles. La pratique d'aujourd'hui s'intitule « Laissez l'Esprit respirer ». 

Invitez les élèves à s'allonger dans une position confortable. Vous pouvez tamiser les lumières. Faites-leur faire un exercice de respiration. Demandez-leur d'inspirer lentement, en se concentrant sur le mouvement de leur ventre qui se soulève. Puis demandez-leur d'expirer lentement, en soufflant doucement par la bouche. Répétez plusieurs fois l'inspiration et l'expiration. Rappelez à la classe qu'ils peuvent faire cet exercice chaque fois qu'ils veulent se sentir proches de Dieu et du Saint-Esprit. 

Tout en restant allongés, demandez aux enfants de partager à voix basse leurs pensées, leurs idées ou leurs sentiments concernant le Saint-Esprit pendant qu'ils respiraient. 

Activité facultative

Demandez à la classe de créer des banderoles représentant l'Esprit Saint. Distribuez un bâton (une tige) à chaque enfant. Demandez-leur de découper ou de déchirer des morceaux de banderoles et de coller ou d'épingler une extrémité de chaque banderole au sommet de leur bâton. Demandez ensuite aux enfants de secouer ou de bouger leur bâton pour représenter le mouvement du Saint-Esprit. 

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Si nécessaire, demandez aux élèves de sortir leur calendrier de Carême. (Pour plus de détails, voir la leçon sur Matthieu 4:1-11 du premier dimanche de Carême.) Prévoyez quelques calendriers supplémentaires. Discutez des différentes façons dont les enfants peuvent manifester le Saint-Esprit aux autres tout au long de cette semaine. Demandez-leur de partager leurs idées afin de les ajouter à leur calendrier. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Formez un cercle et chantez ensemble deux fois « Spirit of the Living God » (CCS 567). Tenez-vous par la main, accroupissez-vous près du sol, puis relevez-vous lentement ensemble en chantant « Let the Spirit breathe » (Que l'Esprit souffle). Terminez les bras levés vers le ciel. 

Remarque

De nombreuses idées sont tirées et adaptées de Power and Light Kids’ Edition : janvier, février, mars, avril 2005 © Communauté du Christ.