Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques

Genèse 12, 1-4a ; Psaume 121 ; Romains 4, 1-5, 13-17

Préparation

Prévoyez du papier et de quoi écrire pour chaque personne. Distribuez-les à mesure que les participants entrent dans la salle de culte ou attendez que cela soit nécessaire pendant la méditation sur les Écritures.

Cadre du culte

Aujourd’hui, cela pourrait faire référence au baptême et à l’Esprit : des photos de baptêmes, une cruche d’eau ou un éventail (symbolisant le souffle de l’Esprit) pour illustrer la qualité d’humilité.

Prélude

Partage, entraide et prière au sein de la communauté

Nous réfléchissons

Bienvenue pour le Carême

Le Carême est une période consacrée à la grâce divine. C’est un moment pour réfléchir à notre vie de disciple et nous préparer à Pâques. Il s’inspire de l’exemple du Christ, qui a passé quarante jours dans le désert pour se préparer à son ministère. Le Carême est l’occasion d’examiner en toute honnêteté qui nous sommes, de reconnaître ce que nous sommes appelés à devenir et de recevoir la grâce divine pour le chemin qui nous sépare de cet objectif. Le Carême est une invitation à jeûner ou à remplacer certaines habitudes par des moments passés à se rapprocher de Dieu.

Précisez que, le cas échéant, il sera possible de prendre la parole pour témoigner plus tard au cours du service.

Lamentation de Carême

Lisez tous ensemble. Imprimez ce passage ou projetez-le à l'écran pour que tout le monde puisse le voir.

Mon âme est affligée à cause de mon péché.

Je suis entouré de tentations qui m'influencent si facilement.

Quand je voudrais me réjouir, mon cœur gémit à cause de mes péchés ;

pourtant, je sais en qui j'ai confiance.

—2 Néphi 3:32-34, adapté

Moment de recueillement du Carême : Les deux royaumes

Alors que nous suivons Jésus dans le désert du Carême, nous nous demandons :à quoi ressemble la fidélité dans notre monde d’aujourd’hui ?Jésus nous montre une voie qui passe parle dépouillement— une volonté de renoncer au pouvoir, aux privilèges et à l’excès afin que l’amour et la justice puissent s’enraciner.

En ce Carême, nous sommes invités à prendre conscience de la manière dont les systèmes économiques de notre culture privilégient souvent le profit au détriment des personnes et la consommation au détriment de la création. Jésus nous appelle plutôt vers une vision dejustice économique— une « économie du Royaume » fondée sur la générosité, l’équité et l’abondance créative. Les Écritures regorgent d’exemples de l’appel de Dieu à une économie du Royaume où l’amour règne sur la peur et où nous investissons dans les trésors « qui ne s’usent pas », là où le trésor et le cœur se rencontrent pour valoriser la profondeur de la création et de la vie humaine plutôt que des systèmes qui prennent et épuisent.

En nous inspirant d'une pratique de saint Ignace de Loyola, nous sommes invités à réfléchir au royaume dans lequel nous vivons et que nous construisons à travers nos choix quotidiens.

Prenez un moment pour passer en revue votre semaine et réfléchissez en silence ou écrivez dans votre journal : à quel royaume vos actions et vos choix quotidiens ont-ils contribué cette semaine ?

(Pause d'une minute de silence).

Quelle est la chose que vous pouvez faire cette semaine pour contribuer à l'économie du royaume de Dieu, fondée sur la générosité, l'équité et l'abondance créative ?

Réfléchissez en silence, puis exprimez-les à voix haute !

Lecture biblique :³¹Cherchez^plutôtle royaume de Dieu, et ces choses vous seront données par surcroît.^{32 « Ne}craignez rien, petit troupeau, car il plaît à Dieu de vous donner le royaume.^{33 Vendez}vos biens et faites l’aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où aucun voleur ne s’approche et où aucune teigne ne détruit.^{34 Car}là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

—Luc 12, 31-34, NRSVue, adapté

Chantons ensemble: « Cherchez d’abord » CCS n° 599

Hymne d'ouverture

« Humble Yourself » ( Chantez plusieurs fois) CCS 211

OU « Amazing Grace » CCS 19

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Choisissez entre la « Réflexion sur les Écritures » OU « S'imprégner de la Parole », selon l'option qui convient le mieux à votre groupe.

Réflexion sur les Écritures

Lisez ces passages à haute voix. Projetez les textes ou utilisez le passage et racontez l'histoire avec vos propres mots. Faites une pause après chaque question pour laisser le temps de réfléchir, puis encouragez les petits groupes à discuter de la question.

Lecture : Genèse 12, 1-4a

Questions de réflexion

• Quand avez-vous fait un acte de foi, comme Abram ?
• Qu'as-tu appris ?
• Comment pouvez-vous mettre cela en pratique la semaine prochaine ?

Lecture : Jean 3, 1-17

Questions de réflexion

• Quand avez-vous fait un acte de foi, comme Nicodème ?
• Qu'as-tu appris ?
• Comment pouvez-vous mettre cela en pratique la semaine prochaine ?

OU Méditer la Parole : Psaume 121

Imprimez le psaume et les questions dans le bulletin ou projetez-les à l'écran. Lisez le passage à haute voix, puis faites une pause pour laisser les participants réfléchir. Une fois que le temps nécessaire s'est écoulé, répétez cette procédure pour la deuxième question.

Première lecture : Quel mot, quelle expression, quelle image ou quelle idée vous marque particulièrement ?

Deuxième lecture : Que vous demande Dieu de retenir de ce passage ?

Hymne

« Swing Low, Sweet Chariot » CCS 255

OU « L'amour de Dieu » CCS 210

Nous faisons confiance

Témoignages de foi et de confiance

Les témoignages devraient porter sur l'ouverture au royaume de Dieu, le fait d'avancer avec foi ou la qualité de l'humilité. Veillez à varier l'âge des personnes qui témoignent ainsi que le thème de leur témoignage.

OU Prévoyez un moment où chacun pourra partager un bref témoignage ou une anecdote personnelle sur le thème de l'ouverture au royaume de Dieu, du fait de faire un pas de foi ou de la qualité de l'humilité. Annoncez cette possibilité dès le début du culte afin de permettre aux participants de s'y préparer.

OU Homélie

D'après Jean 3, 1-17

Ministère de la musique ou hymne communautaire de la foi

« Nous sommes des pèlerins en chemin » CCS 550

OU « Jésus, Jésus, toujours près de nous » CCS 254

Sacrement de la Cène

Invitation à la communion

Accéder au texte de l'invitation à la communion

Bénédiction et distribution du pain et du vin

La réponse généreuse des disciples

Déclaration

« Tous sont appelés », l’un de nos principes fondamentaux, stipule que « Dieu accorde gracieusement aux hommes des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, page 29).

Combien de fois nous disons-nous : « Je n’y arriverai pas », « Je m’en occuperai plus tard » ou encore « Quelqu’un d’autre s’en chargera ou y contribuera — ma contribution n’a pas d’importance » ? Nous ne saisissons pas pleinement la vie comme un don de Dieu lorsque nous minimisons nos talents et nos opportunités.

Bénédiction des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Ô Dieu, pardonne-nous d’avoir cru que les dons que tu nous as accordés ne nous étaient destinés qu’à nous seuls. Pardonne-nous d’avoir accumulé tes dons tout en négligeant les occasions de les partager. Donne-nous une meilleure compréhension de ton royaume de paix. Montre-nous comment bousculer le monde dans lequel nous vivons en menant une vie de disciples.

Tu nous appelles tous, un par un. Tu m’appelles. Merci pour ton amour et ta grâce. Merci de m’avoir donné l’occasion de partager ce message aujourd’hui, et de toutes les occasions qui se présenteront tout au long de la semaine. Amen.

Collecte des dîmes destinées aux missions locales et internationales

Nous voyageons

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

La lecture pour la paix

Lisez ce paragraphe une fois OU lisez-le trois fois :

1. Lisez le paragraphe en entier.
2. Relisez ce paragraphe et demandez aux gens de crier « Amen ! » lorsqu’ils entendent le mot « paix ».
3. Relisez le texte et demandez-leur de crier « Alléluia ! » dès qu’ils entendent les mots « juste » ou « justice ».

Dieu veut le shalom. Le shalom règne lorsque toute la création connaît la justice, la plénitude et la paix. Le shalom de Dieu se révèle dans la paix du Christ. Lorsque nous prenons simplement le temps de connaître quelqu’un d’autre, nous contribuons à créer la paix, la justice se rapproche et le monde commence à changer. Vous voyez, le royaume de Dieu, ce n’est pas seulement vous, ni seulement moi — c’est nous, tout le monde. Je suis en paix quand tu es en paix. L’amour de Dieu nous relie. La présence du Christ invite au shalom. Puissions-nous nous engager à cultiver la justice et la paix chaque jour.

Prière

Dieu de la paix,

Tu apportes la lumière dans nos ténèbres

et l'espoir qui anime notre détermination.

Donne-nous le courage de poursuivre notre quête de paix.

Guide-nous dans notre quête de la paix.

Donne-nous la force de poursuivre notre engagement en faveur de la paix.

C'est toi la lumière !

Tu es notre paix !

Amen.

Déclaration de la communauté

Lisez tous ensemble. Imprimez ou projetez le texte pour que tout le monde puisse le voir.

Cette semaine, nous nous engageons à t’écouter et à suivre humblement tes inspirations. À l’instar de Nicodème auprès de Jésus, nous ferons preuve de foi et te ferons confiance. Aide-nous à reconnaître ces occasions. Donne-nous la force de voir clairement où nous en sommes, et le courage d’avancer là où tu nous appelles. Nous nous engageons à cultiver ta paix dans nos vies et à préserver le caractère sacré de notre cheminement.

Minute de silence

Hymne de clôture

« Lift Every Voice and Sing » CCS 555

OU « Combien de fois recommençons-nous ? » CCS 560

Bénédiction

Réaction de la communauté

« Fais preuve d'humilité » CCS 211

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Carême est un temps de renouveau spirituel, tant personnel que communautaire. La période du Carême s’étend sur les 40 jours (hors dimanches) qui séparent le mercredi des Cendres du dimanche de Pâques. En cheminant aux côtés de Jésus, nous sommes appelés à nous retirer dans le désert pour nous préparer à quelque chose de nouveau. Dans ce désert, nous sommes confrontés à nos aspects les plus douloureux, nous faisons face à nos faiblesses et nous attendons la puissance transformatrice de la grâce, de l’espoir et de la résurrection.

Prière pour la paix 

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Pendant le Carême, nous utiliserons un verset tiré duCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi », comme prière pour la paix.

Je vais lire à haute voix le verset 1. Ensuite, je le lirai phrase par phrase, et vous répéterez chaque phrase après moi. Je terminerai par « Amen ».

Lisez à haute voix le verset 1 du recueilCCS221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi ».

Dis : « Répète après moi. »

Lisez à haute voix la première phrase duCCS221, verset 1. Attendez que l'assemblée la répète.

Procédez ainsi tout au long du verset.

Terminez par « Amen ».

Pratique spirituelle

La pratique du silence

Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L'esprit risque de s'emballer. Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique. Nous commencerons lorsque je ferai tinter la clochette. Nous resterons en silence pendant cinq minutes. Je ferai tinter la clochette à nouveau à la fin de notre moment de silence.

N'oubliez pas de respirer profondément. Se concentrer sur chaque respiration peut aider à apaiser l'esprit. Prenez conscience de ce qui vous entoure ; remarquez la sensation de l'air sur votre peau ; ayez confiance en la présence du sacré qui vous entoure et vous enveloppe entièrement. Laissez vos pensées s'arrêter un instant, et soyez pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.

Faites tinter une clochette pour commencer.

Attends cinq minutes.

Sonnez la cloche pour marquer la fin du moment de silence.

Demandez-vous : qu'est-ce que cela fait d'être en présence de Dieu dans le silence ?

—Adapté d'unguide pourle Carême

Partager autour de la table

Matthieu 4, 1-11 (NRSVue)

Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert pour être mis à l’épreuve par le diable. Il jeûna quarante jours et quarante nuits, et ensuite il eut faim. Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais il répondit : « Il est écrit :

« L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

Alors le diable l'emmena dans la ville sainte, le plaça au sommet du temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit :

« Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet »,
et « Ils te porteront sur leurs mains,
afin que tu ne heurtes pas ton pied contre une pierre. » »

Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : “Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu.” »

Le diable l'emmena de nouveau sur une très haute montagne et lui montra tous les royaumes du monde et leur splendeur. Puis il lui dit : « Je te donnerai tout cela, si tu te prosternes et m’adores. » Alors Jésus lui répondit : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit :

« Adorez le Seigneur votre Dieu,
et ne servez que lui. »

Puis le diable le quitta, et soudain des anges vinrent prendre soin de lui.

En ce premier dimanche de Carême, nous sommes invités à nous rendre dans le désert avec le Christ, au lendemain de son baptême. Encore ruisselant d’eau après son baptême, Jésus est conduit par l’Esprit dans le désert. C’était pour lui l’occasion de s’ouvrir, et il s’est ainsi exposé aux tentations auxquelles nous sommes confrontés en tant qu’êtres humains.

Les tentations auxquelles Jésus a été confronté sont survenues après quarante jours de jeûne. Jésus était affamé. La première tentation, celle de transformer des pierres en pain, semblait avoir pour but de l’inciter à se concentrer sur ses propres besoins et à se détourner de sa mission plus importante. Par ces mots : « Si tu es le Fils de Dieu », l’identité même de Jésus était remise en question afin de semer le doute dans son esprit. Le courage et la force peuvent s’affaiblir face au doute.

La deuxième tentation, celle de se jeter du haut du temple et de laisser les anges le soutenir, invitait Jésus à mettre à l'épreuve la fidélité de Dieu. Jésus a résisté à cette tentation, car mettre Dieu à l'épreuve n'est pas un signe de confiance, mais plutôt de manque de confiance. Nos tendances humaines nous poussent souvent à imposer à Dieu des conditions, exigeant qu'il réponde à nos attentes avant que nous ne revendiquions notre foi en lui.

Lors de la troisième tentation, on a proposé à Jésus tout pouvoir et toute domination sur « les royaumes du monde » en échange de ce qu’il se prosterne et adore autre chose que Dieu. Ces tentations offraient à Jésus le confort, le pouvoir et la richesse. Au lieu de cela, il a choisi un chemin de sacrifice qui apporterait la justice de Dieu à tous.

En tant que disciples, nous sommes confrontés à des difficultés similaires. Trop souvent, nous tombons dans le piège de l'abus de pouvoir et cherchons la facilité pour vivre notre vie de disciple.

Pour Matthieu, les questions auxquelles Jésus avait été confronté et avec lesquelles il avait lutté étaient les suivantes : « Qui serai-je en Dieu ? » et « Quel est le dessein de Dieu pour ma vie ? ». Dans ce texte, nous sommes confrontés à la question suivante : « Serons-nous quelqu’un d’autre que ce que Dieu nous appelle à être ? » Les tentations auxquelles nous sommes confrontés dans notre vie quotidienne (matérialisme, doute, égarement, faux culte, prestige et pouvoir) nous poussent à nous poser des questions similaires.

Questions

1. En quoi êtes-vous tenté de choisir la voie de la facilité dans votre vie de disciple ?
2. Quels aspects de votre vie devez-vous affronter pour devenir la personne que vous sentez que Dieu vous appelle à être ? Qu'est-ce qui vous retient ? 

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution, vous pouvez faire un don dans le panier prévu à cet effet.

La prière d’offrande pour le Carême est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu toujours présent, pardonne-nous lorsque nous ne sommes pas assez aimants, pas assez remplis d’espoir, pas tout à fait ce que tu as voulu que nous soyons. Ta miséricorde et ta grâce nous accompagnent toujours. Puissions-nous trouver la force en ta présence, et puissions-nous répondre à ton amour avec un cœur généreux. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS453, « Quand nous sommes mis à l'épreuve »

Prière de clôture

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Suppléments facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Carême, partageons la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons le cantique n° 526 du recueil «Community of Christ Sings» : « Is There One Who Feels Unworthy ? » 

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

 Dis: «Les gens se préparent à la présence de Dieu de différentes manières. Certains jeûnent (en s’abstenant de manger du lever au coucher du soleil). D’autres se réunissent pour prier ou rendre culte. D’autres encore trouvent un endroit tranquille pour attendre en silence. »

Nous allons pratiquer « l'entrée dans le silence ». Cette pratique spirituelle nous aide à ressentir la présence de Dieu. Lorsque nous entrons dans le silence, chacun devrait s'efforcer de rester aussi silencieux que possible.

Trouvez un endroit confortable où vous asseoir. (Les enfants peuvent s'asseoir ou s'allonger par terre.) Prêts ? Fermez les yeux. Nous allons inspirer et expirer lentement trois fois.

Inspire… expire…

Inspire… expire…

Inspire… expire…

Je vais vous donner quelques consignes. Essayez de les suivre en silence. Nous aurons le temps d'échanger à la fin.

Écoutez et prêtez l'oreille au silence. Qu'entendez-vous ?

Écoutez et observez le silence. Que voyez-vous ?

Écoutez et goûtez le silence. Quel goût a-t-il ?

Écoute et respire le silence. Le sens-tu ?

Inspire… et expire…

Écoute et ouvre les bras pour embrasser le silence.

Maintenant, posez vos mains sur vos genoux.

Ouvrons les yeux.

Qu'est-ce que ça faisait d'être assis dans le silence ?

Qu'as-tu vu ou entendu dans le silence ?

Le silence a-t-il un goût ou une odeur ? De quoi s'agit-il ?

Avez-vous senti la présence de Dieu dans le silence ?

Une fois que les enfants se sont exprimés, remerciez-les d’avoir pris part à cette pratique spirituelle. Faites une courte prière : « Dieu, merci d’être avec nous dans le silence de cette journée. Amen. »

« Entrer dans le silence » s'inspire d'une pratique de la nation sénèque (peuple autochtone). L'imagerie est tirée des paroles de Twylah Nitsch

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Les spécialistes estiment que Jésus se trouvait à Jérusalem lors de la rencontre avec Nicodème relatée dans Jean 3, 1-17. Ce passage est connu pour ses deux thèmes principaux. Le premier concerne les paroles rapportées dans Jean 3, 16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

Mais elle est également connue pour l'histoire de Nicodème, venu voir Jésus dans l'obscurité. Plus tard, après la mort de Jésus, elle vient avec des aromates et des huiles pour aider à transporter le corps jusqu'au tombeau (Jean 19, 39-42).

Bien que le passage d’aujourd’hui s’achève au verset 17, si l’on inclut les versets 18 à 21, on constate que le thème de la lumière et des ténèbres revient. Ce thème semble clairement lié à la visite nocturne de Nicodème à Jésus et à sa quête de lumière. Notre récit suit un schéma familier dans l’Évangile selon Jean, où la première partie traite d’un ou de plusieurs signes, est suivie d’une discussion, et se termine par un enseignement de Jésus sur le sujet.

Nicodème, un pharisien, est l’un des chefs de file du peuple juif. Il est enseignant, interprète, gardien de la loi et membre du Sanhédrin. Il vient parler à Jésus, lui poser des questions et voir de ses propres yeux qui est cet homme qui accomplit tous ces signes.

Lorsque Jésus évoque la naissance d’en haut dans Jean 3, 7, il affirme que c’est Dieu qui nous donne la vie. C’est Dieu qui nous invite à faire partie du royaume de Dieu. Dieu œuvre pour nous faire accéder à une vie nouvelle. Selon Jésus, il faut naître d’en haut, de l’eau et de l’Esprit. L’expression « d’en haut » peut également être traduite par « de nouveau », mais Nicodème, bien qu’il entende ces paroles, ne comprend toujours pas Jésus. L’utilisation par Jésus du mot désignant l’eau pourrait faire allusion à ce qui suit dans le chapitre suivant, où Jésus parle d’« eau vive ». Nous connaissons bien le rôle important que joue l’Esprit chez Jean, qui le désigne comme le Consolateur ou l’Avocat qui restera avec nous lorsque nous poursuivrons l’œuvre de Jésus.

Jésus interpelle Nicodème lorsqu’il lui demande comment il se fait qu’il ne comprenne pas cela, lui qui est enseignant[1]. Au verset 11, Jésus s’adresse à nouveau à Nicodème, mais cette fois-ci, le « vous » est au pluriel et s’adresse à tout le monde. Ainsi, les paroles des versets 17 et 18 s’adressent également à tous, affirmant à quel point Dieu aime chacun d’entre nous. Jésus est la lumière qui a été envoyée dans le monde. C’est à nous de répondre à cet amour et à cette lumière, et de vivre en eux plutôt que dans les ténèbres.

Idées principales

1. Dieu nous invite à prendre part au royaume de Dieu en devenant des disciples de Jésus-Christ.
2. Lorsque nous cherchons à connaître la vie de Jésus, nous recherchons la lumière.
3. Lorsque nous croyons en Christ, une vie nouvelle nous attend, une vie nouvelle qui est un don de Dieu pour nous.

Questions à l'intervenant

1. À quel moment avez-vous cherché à découvrir et à comprendre la volonté de Dieu à travers l'étude des Écritures, la tradition, la révélation continue, la connaissance et la raison, l'expérience personnelle et communautaire, ainsi que le consentement général ?
2. Quelle joie dans votre vie découle de votre foi en Christ ?
3. Vous reconnaissez-vous en Nicodème ? Dieu est-il en train de bouleverser votre vie et de vous entraîner vers davantage de lumière ?

 

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Jean 3, 1-17 

Thème de la leçon

Dieu appelle ses disciples à sortir des ténèbres pour entrer dans une nouvelle lumière et une nouvelle vie en Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Poursuivez votre cheminement de Carême avec « Dwelling in the Word ». 
• Discutez du passage biblique à l'étude. 
• explorer l'importance des différentes perspectives pour comprendre la volonté de Dieu. 

Fournitures 

• La Bible  
• Fiche de réponse pour chaque élève (à la fin du cours) 
• Stylos ou crayons 
• La Communauté du Christ chante (CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 3, 1-17 dans le guide Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu), p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Aujourd’hui, c’est le deuxième dimanche de Carême. Nous jeûnons pendant quarante jours en souvenir du jeûne du Christ dans le désert. Ce cheminement à travers le Carême nous offre l’occasion de redéfinir nos priorités et de faire de la place dans nos vies pour être en présence de Dieu avec une conscience et une intention plus profondes. En nous livrant à l’introspection et à la conversion par la prière, le jeûne, le renoncement et la générosité, nous nous ouvrons aux desseins créateurs de Dieu dans nos vies et dans notre monde. 

Nous commencerons par l'exercice « S'imprégner de la Parole » à partir d'Ésaïe 58, 6-12. Lisez le passage (voir la fiche de réflexion) adapté de la NRSV et de The Message. Prenez quelques instants pour réfléchir en silence à l'aide des questions suivantes, notez vos réflexions sur la fiche de réflexion ou partagez-les en petits groupes de deux ou trois. 

• Quel jeûne as-tu choisi ? Quelle nouvelle prise de conscience se fait jour concernant ta vie de disciple à la lecture de ce texte ? 

Lisez ou chantez « Lead Me, Lord » ( CCS 450). 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage d’aujourd’hui, tiré de l’Évangile selon Jean, contient l’un des versets les plus connus des Écritures, Jean 3, 16. L’ouvrage *The Enduring Principle Continuing Revelation* nous invite à redécouvrir ces paroles familières sous un jour nouveau. 

Lisez Jean 3, 1-17 et discutez des points suivants. 

Nicodème est un chef religieux juif respecté dont la foi repose sur la Loi. Il « croit » en Jésus en raison de ce qu’il a vu. Le symbolisme des ténèbres représente ses hésitations, ainsi que son désir ardent d’une vérité et d’une lumière plus grandes. L’échange entre Jésus et Nicodème illustre la compréhension limitée et littérale qu’a Nicodème de ce que Jésus enseigne au sujet de la vie nouvelle en Dieu. Les lecteurs de Jean, ainsi que les disciples d’aujourd’hui, entendent ces paroles dans une perspective post-pascale. Dans ce passage, l’auteur de Jean passe d’une conversation entre Jésus et Nicodème à Jésus parlant à la première personne du pluriel (« nous ») (3, 11), représentant ainsi la communauté chrétienne. Le message de ce passage ne s’adresse pas à une seule personne ni à un groupe particulier de croyants. Il s’adresse à tous. 

• En quoi vous identifiez-vous à Nicodème dans ce passage ? 
• Comment percevez-vous les versets bien connus de 3, 16-17 sous un jour nouveau lorsque vous considérez l'ensemble du passage ? 
• Comment décririez-vous ce que signifie « naître d'en haut » à une personne en quête spirituelle ou à un nouveau disciple ? 
• Comment avez-vous fait l'expérience de cette nouvelle vie en Christ ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Tout comme Nicodème est venu vers Jésus en quête d’une meilleure compréhension, les disciples d’aujourd’hui sont appelés à chercher sans cesse à mieux comprendre la volonté de Dieu. Une approche globale de la découverte de la volonté de Dieu s’articule autour de six axes : l’étude des Écritures, la tradition, la révélation continue, la connaissance et la raison, l’expérience personnelle et communautaire, et le consentement commun. (Pour plus d’informations, rendez-vous sur CofChrist.org) 

• Partagez, par groupes de deux ou trois, ou tous ensemble, comment vous avez mieux compris la volonté de Dieu grâce à l’un ou plusieurs des six points de vue proposés. 
• Comment ces perspectives sont-elles perçues au sein de votre communauté lorsque vous formez des disciples appelés à servir ? 

La révélation continue est décrite comme suit : 

Révélation continue 

• Les Écritures constituent un témoignage inspiré et indispensable de la réponse de l'homme à la révélation que Dieu fait de sa nature divine. 
• Dieu nous révèle aujourd'hui, comme par le passé, sa volonté divine. 
• Le Saint-Esprit inspire et rend témoignage à la vérité divine. 
• Dans l’humilité, tant individuellement qu’en communauté, nous écoutons dans la prière afin de mieux comprendre la volonté de Dieu pour nos vies, pour l’Église et pour la création. 

—Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 29

Discutez : 

• Comment décririez-vous la révélation continue à une personne en quête de vérité ou à un nouveau disciple ? 
• L'image du passage des ténèbres à une vie nouvelle dans le passage de Jean renvoie à la vie de disciple et à la vie en communauté. Quel passage des ténèbres à une vie nouvelle votre paroisse a-t-elle besoin d'opérer ? 
• Quel passage des ténèbres à une vie nouvelle avez-vous vécu au sein de votre communauté ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

La « révélation continue » ne se limite pas à un canon scripturaire ouvert. Pour vivre ce principe immuable, il faut prendre conscience de la manière dont Dieu se révèle à travers ses disciples et les communautés qui imitent le Christ. 

Utilisez les questions suivantes pour vous exercer à l'Examen (pour en savoir plus sur cette pratique, rendez-vous sur CofChrist.org) au cours des prochaines semaines. 

• En quoi ma vie a-t-elle révélé la volonté de Dieu aujourd’hui ? 
• Comment suis-je appelé à passer des ténèbres à une vie nouvelle en Christ ? 
• Qui attend dans l'obscurité une invitation à la paix de Jésus-Christ ? Comment vais-je y répondre ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez le refrain de « Come and Bring Light » ( CCS 287) comme une prière de bénédiction. 

Viens apporter la lumière à un peuple plongé dans les ténèbres.
Viens, libère-nous des chaînes que nous avons nous-mêmes forgées.
Nous sommes ton peuple, le troupeau dont tu as la charge.
Seigneur, ouvre à nouveau nos yeux. 

—« Come and Bring Light » de Kevin Keil, ©1998 Lorenz Publishing Company 

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Fiche de réponse — Deuxième dimanche de Carême 

Méditation sur la Parole : Ésaïe 58, 6-12 (adapté de la NRSV et de The Message) 

Lecteur 1 : N’est-ce pas là le jeûne que je choisis : dénouer les liens de l’injustice, défaire les liens du joug, renvoyer libres les opprimés et briser tous les jougs ? 

Lecteur 2 : N'est-ce pas partager sa nourriture avec ceux qui ont faim, accueillir chez soi les pauvres sans abri, vêtir ceux qui grelottent de froid, être présent pour sa propre famille ? 

Lecteur 1 : Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta guérison s'épanouira rapidement ; 

Lecteur 2 : Ta justice te frayera un chemin. Le Dieu de gloire te garantira un passage sûr. 

Lecteur 1 : Alors tu appelleras, et le Seigneur te répondra ; tu crieras au secours, et il dira : « Me voici. » 

Lecteur 2 : Si vous mettez fin aux pratiques injustes, si vous cessez de blâmer les victimes, si vous arrêtez de colporter des ragots sur les fautes des autres,  

Si vous faites preuve de générosité envers ceux qui ont faim et que vous commencez à vous consacrer aux plus démunis,  

Vos vies commenceront à rayonner dans l'obscurité, vos vies plongées dans l'ombre seront baignées par la lumière du soleil. 

Lecteur 1 : Le Seigneur te guidera sans cesse, il pourvoira à tes besoins même dans les endroits les plus désolés, et il fortifiera tes os ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent jamais. 

Lecteur 2 : Tu utiliseras les décombres de tes vies passées pour construire à nouveau, pour rebâtir les fondations à partir de ton passé. 

On vous connaîtra comme ceux qui savent réparer, restaurer, reconstruire et rénover, et qui font prospérer les communautés. 

Quel jeûne avez-vous choisi ?
Quelle nouvelle prise de conscience émerge concernant votre vie de disciple à la lecture de ce texte ? 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Jean 3, 1-17 

Thème de la leçon

Le fait d'être ouvert aux nouvelles idées aide les disciples à grandir à l'image du Christ. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• découvrir comment la recherche fait partie intégrante du cheminement vers la compréhension. 
• Découvrez comment nos peurs nous freinent. 
• reconnaître que l'amour de Dieu l'emporte sur notre peur. 
• identifier les différentes façons de devenir un disciple. 

Fournitures 

• La Bible 
• La Communauté du Christ chante (CCS) 
• Fiches 
• Petits miroirs 
• Papier graphique 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 3, 1-17 dans Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Demande : T'est-il déjà arrivé de vouloir connaître la réponse à une question ou de vouloir savoir comment quelque chose fonctionne, mais d'avoir peur de poser la question ? Décris la situation et ce que tu as ressenti. Est-ce que quelqu'un t'a aidé à trouver la réponse ? Explique. 

Une fois le partage terminé, demandez à un volontaire de lire Jean 3, 1-17. 

Nicodème était un dirigeant éminent de la communauté juive, un pharisien, membre du Sanhédrin (le conseil religieux dirigeant juif). Son éducation lui avait enseigné que le seul moyen d’entrer au ciel était d’obéir aux lois juives — il n’y en avait « que » 613 ! Il voulait préserver sa réputation auprès de ses pairs, mais il reconnaissait en Jésus la présence de Dieu. Il était intrigué par l’enseignement de Jésus selon lequel il fallait « naître de nouveau » pour entrer au ciel. La nuit, à la faveur de l’obscurité, il rendit une visite secrète pour trouver des réponses aux questions qui le tourmentaient. 

• Quel signe de respect Nicodème a-t-il témoigné à Jésus ? (Le terme « rabbi » était utilisé pour s'adresser à un maître respecté.) 
• Quelle était la question de Nicodème ? 
• Comment Nicodème comprenait-il l'expression « naître de nouveau » ? 
• Comment Jésus a-t-il réagi ? 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

À la lumière des questions 

Jésus a utilisé des questions pour aider Nicodème à trouver les réponses qu’il cherchait. 

• Selon vous, que voulait Jésus faire comprendre à Nicodème lorsqu’il lui a demandé : « Tu es un maître en Israël, et pourtant tu ne comprends pas ces choses ? » (v. 10) 
• Et cette question : « Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? » (v. 12) 
• S'agissait-il d'une remise en cause de la réputation de Nicodème, ou bien d'une invitation à explorer de nouvelles pistes de réflexion ? 

Jésus a apporté les réponses à Nicodème et à nous-mêmes. Il a expliqué pourquoi il était venu vivre parmi les hommes. Relisez Jean 3, 16-17. Dans le texte original grec, le mot « agapè » désigne la forme la plus élevée d’amour décrite dans ce passage. Jésus était la présence de Dieu dans la vie humaine — le plan de salut de Dieu. 

Aller plus loin

Nicodème a peut-être trouvé certaines des réponses qu’il cherchait cette nuit-là, mais nous ne le savons pas avec certitude. Son nom apparaît plus loin dans l’Évangile selon Jean. Lisez Jean 7, 50-51 et 19, 39-40 pour en savoir plus sur ce chercheur qui est peut-être devenu un disciple. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Être Nicodème, être Jésus 

Nicodème est allé voir Jésus pendant la nuit. Qui cherchait-il à éviter ? Même Nicodème subissait la pression de son entourage. À tout âge, quels que soient les gens qui nous entourent, on ressent toujours cette pression de se conformer au groupe, d’être comme tout le monde. Même Jésus a dû faire face à la pression exercée par son entourage et les chefs religieux. Jésus a continué à partager sa connaissance de Dieu avec des personnes dont le cœur était ouvert à son message. Il a attiré des gens qui l’ont suivi en tant que disciples et qui ont ensuite partagé leur compréhension de l’enseignement de Jésus avec d’autres. 

• Comment Jésus a-t-il réagi face à la pression exercée par les chefs religieux ? 
• Avec qui Jésus partageait-il ? 

Lisez la section ci-dessous consacrée à la croyance fondamentale intitulée « Le discipulat », tirée de *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 37. 

Disciple 

Être chrétien, ce n’est pas seulement adhérer à un ensemble de bonnes idées ; c’est faire preuve d’une obéissance radicale à Jésus dans tous les aspects de la vie. L’amour infini de Dieu nous libère pour mener une vie de gestion responsable, dans laquelle nous offrons généreusement notre vie au service du royaume de Dieu. Le cheminement de disciple est à la fois un voyage intérieur et extérieur. Jésus nous appelle à le suivre et à inviter les autres à faire l’expérience de la puissance transformatrice de sa grâce. 

Discutez : 

Comment un disciple réagit-il ?
L'initiative missionnaire « Former des disciples pour servir » nous invite à nous préparer à la mission du Christ. Qu'est-ce que cela signifie, et en quoi cela vous met-il au défi d'agir ?
Comment pouvez-vous partager vos convictions avec ceux qui ont le cœur et l'esprit ouverts, et qui attendent d'entendre parler de l'amour de Dieu à leur égard ? 

Des ténèbres à la lumière 

Nicodème se rendit de nuit auprès de Jésus. Il cherchait des réponses qui l’éclaireraient. De nombreux exégètes soulignent le thème de la nuit et de la lumière présent dans ce passage biblique. D’autres passages décrivent Jésus-Christ comme la Lumière, une énergie vivifiante, une lumière de vérité qui triomphe des ténèbres, et la véritable lumière vivante pour le monde. Nous pouvons choisir de répondre à cette Lumière et de refléter son éclat. 

Pensez au reflet d'un visage dans un miroir. Sans lumière, il n'y a pas de reflet. Si la lumière est faible, l'image dans le miroir n'est pas nette. À la pleine lumière de la pièce ou du soleil, l'image dans le miroir révèle tout ce qu'il y a à voir en surface et laisse entrevoir le potentiel qui se cache derrière. Donnez un petit miroir à chaque membre du groupe. Plongez la pièce dans l'obscurité, puis augmentez progressivement la lumière. 

• Que peut-on voir dans le noir ? 
• Comment l'image dans le miroir change-t-elle lorsque la luminosité augmente ? 
• Quel potentiel pourrait-on découvrir dans l'image reflétée dans le miroir si celle-ci était encore plus lumineuse ? 
• En quoi Jésus est-il comme la lumière ? 
• Comment la lumière de Jésus se reflète-t-elle dans le miroir ? 

Chantez « Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’ » (Nous marchons dans la lumière de Dieu), CCS 95. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Nicodème est allé voir Jésus pour trouver des réponses à ses questions. Sur une fiche, demandez à chaque membre du groupe de noter plusieurs camarades ou personnes de leur entourage qui pourraient se poser des questions similaires à celles de Nicodème. À côté de chaque nom, indiquez une occasion ou un événement qui permettrait de rencontrer cette personne et de lui transmettre le message de Dieu que Jésus a partagé. Mettez les membres du groupe au défi de rencontrer l’une de ces personnes au cours de la semaine à venir. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ensemble Jean 3:16 à partir de vos Bibles ou d’un texte affiché sur une grande feuille. Mettez le groupe au défi d’apprendre ce verset par cœur. Distribuez une feuille de papier à chaque membre du groupe. Intitulez la feuille « Jean 3:16 » et demandez aux participants d’écrire des mots ou de faire des dessins pour exprimer leurs réflexions sur ce verset. Partagez ce qu’ils ont noté sur leurs feuilles. Récitez à nouveau ensemble Jean 3:16. 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Jean 3, 1-17 

Thème de la leçon

Les disciples renaissent par l'eau et par l'Esprit.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• discuter de ce que signifie renaître de l'eau et de l'Esprit. 
• explorer différentes façons d'illustrer les caractéristiques du Saint-Esprit. 
• pratiquez l'exercice spirituel « Laissez l'Esprit respirer ». 
• partager leurs expériences tirées de leur calendrier de Carême, le cas échéant. 

Fournitures 

• La Bible  
• La Communauté du Christ chante (CCS) 
• Éventail (électrique ou manuel), banderoles en papier (facultatif), petits objets qui s'envolent facilement (morceaux de papier, plumes, petits morceaux de tissu ou autres, selon ce que vous avez sous la main) 
• Facultatif : des bâtonnets ou des tiges d'environ 30 cm de long, des banderoles en papier de 30 cm de long, des punaises ou du ruban adhésif 
• Stylos ou crayons 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Jean 3, 1-17 dans Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, p. 47, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez les enfants à leur arrivée et demandez-leur de former un cercle. Si cela s'inscrit dans votre cheminement de Carême, demandez aux enfants de raconter, à partir de leur calendrier de Carême, comment ils ont mis leurs dons au service des autres cette semaine. 

Invitez le Saint-Esprit à se manifester dans votre classe en chantant tous ensemble « Viens, Saint-Esprit, viens » (CCS 154). 

Demandez aux enfants de raconter une situation où quelqu'un leur a expliqué comment faire quelque chose, mais où ils n'ont pas compris comment s'y prendre. 

• Qu'ont-ils ressenti ? 
• Comment ont-ils fait pour le découvrir ? 

Dites : Le passage biblique d’aujourd’hui parle d’un homme appelé Nicodème, qui ne savait pas trop quoi penser de ce que Jésus lui avait dit de faire. Écoutez bien ce que Jésus lui a dit. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Jean 3:1-17. Demandez à la classe : 

• Que voulait savoir Nicodème ? (comment « renaître ») 
• Jésus voulait-il dire que Nicodème devait redevenir un bébé ? (non) 
• Selon Jésus, que devait faire Nicodème ? (naître « d’eau et d’Esprit ») 
• À ton avis, qu'est-ce que Jésus voulait dire par là ? 

Dites : Au sein de la Communauté du Christ, les fidèles s’engagent à devenir des disciples de Jésus par le baptême et la confirmation. Le baptême se déroule dans l’eau. Il symbolise le fait de laisser derrière soi son ancienne vie et de « renaître » à un nouveau mode de vie : celui de Jésus. La confirmation a lieu après le baptême et constitue un engagement envers la communauté. Les anciens de l’Église posent les mains sur la tête de la personne et demandent à Dieu de bénir le nouveau disciple en lui accordant le don du Saint-Esprit. C’est une manière de « renaître » par le Saint-Esprit. 

Note à l'intention de l'enseignant

Ce serait le moment idéal pour approfondir avec votre classe le thème des sacrements du baptême et de la confirmation, surtout si certains de vos élèves ont environ huit ans. Une excellente ressource est le livre *Of Water and Spirit*(ISBN 9780830915699), disponible auprès de Herald House. Cette ressource pré-baptismale est conçue pour aider les enfants à en savoir plus sur les sacrements du baptême et de la confirmation, ainsi que sur les croyances de la Communauté du Christ. Si certains enfants de votre classe sont prêts à explorer le baptême, discutez avec votre pasteur ou votre responsable de l'éducation chrétienne pour mettre en place un cours. 

Demandez-vous : Avez-vous déjà vu le Saint-Esprit ? Dans le passage biblique d’aujourd’hui, Jésus décrit le Saint-Esprit comme un vent invisible que l’on ne peut pas voir, mais dont on peut constater les effets. 

Attirez l'attention des élèves sur le ventilateur (électrique ou à main). Utilisez le ventilateur pour faire voler de petits objets sur la table (voir la liste du matériel pour des suggestions). Si vous utilisez un ventilateur électrique, placez des banderoles sur la grille extérieure de l'appareil. Observez comment le vent les fait bouger. 

Demandez : 

• Qu'est-ce qui fait que ça souffle ? (le ventilateur) 
• Quelqu'un peut-il voir l'air ou le vent créé par le ventilateur ? (non) Il en va de même pour l'Esprit de Dieu. Nous voyons les effets de l'air, et nous voyons les effets du Saint-Esprit dans les actes des autres, car le Saint-Esprit agit en chacun des disciples et à travers eux, les aidant à répondre aux situations de détresse.  
• À quoi cela ressemble-t-il lorsque les gens répondent à l’appel du Saint-Esprit ? Comment se comportent-ils ? (La compassion et le service sont souvent le fruit de l’œuvre du Saint-Esprit dans la vie du disciple.) Partagez d’autres exemples avec la classe. 
• Que faites-vous pour montrer aux autres ce qu’est le Saint-Esprit ? Prenez quelques minutes pour imaginer à quoi cela pourrait ressembler. 

Laissez les enfants s'amuser à faire bouger les objets en soufflant dessus, en utilisant uniquement leur souffle. Rangez au besoin.

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Doctrine et Alliances 162:2e (ci-dessous). 

Nous vous rappelons une fois encore que cette communauté a été créée par la volonté divine. L’esprit du Renouveau ne se limite pas à un moment précis de l’histoire, mais constitue plutôt un appel lancé à chaque génération pour qu’elle témoigne des vérités fondamentales dans son propre langage et sous sa propre forme. Laissons l’Esprit agir. 

• Que signifie « laisser l'Esprit souffler » ? 
• Que faut-il faire pour entendre quelqu'un respirer ? (se taire, écouter attentivement, lui laisser de l'espace) 

Il en va de même pour le Saint-Esprit. Nous devons prendre le temps de l'écouter en silence. C'est ce qui se passe lorsque nous prions et méditons. 

Le Carême est un moment idéal pour découvrir des moyens de se rapprocher de Dieu. On appelle cela des pratiques spirituelles. La pratique d’aujourd’hui s’intitule « Laisser l’Esprit souffler ». 

Invitez les élèves à s'allonger dans une position confortable. Vous pouvez baisser la lumière. Faites-leur faire un exercice de respiration. Demandez-leur d'inspirer lentement, en se concentrant sur le mouvement de leur ventre qui se soulève. Demandez-leur ensuite d'expirer lentement, en soufflant doucement l'air par la bouche. Répétez l'inspiration et l'expiration plusieurs fois. Rappelez à la classe qu'ils peuvent faire cet exercice à tout moment lorsqu'ils souhaitent se sentir proches de Dieu et du Saint-Esprit. 

Tout en restant allongés, demandez aux enfants de partager à voix basse, en silence, les pensées, les idées ou les sentiments que le Saint-Esprit leur a inspirés pendant qu’ils respiraient. 

Activité facultative

Demandez à la classe de fabriquer des banderoles représentant le Saint-Esprit. Distribuez un bâtonnet (tige ronde) à chaque enfant. Demandez-leur de découper ou de déchirer des morceaux de banderoles, puis de fixer une extrémité de chaque banderole au sommet de leur bâtonnet à l'aide de ruban adhésif ou d'une épingle. Demandez ensuite aux enfants d'agiter ou de bouger leur bâtonnet pour représenter le mouvement du Saint-Esprit. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Si nécessaire, demandez aux élèves de sortir leurs calendriers de Carême. (Pour plus de détails, voir la leçon sur Matthieu 4, 1-11 du premier dimanche de Carême.) Prévoyez quelques exemplaires supplémentaires. Discutez des différentes façons dont les enfants peuvent témoigner de l’Esprit Saint auprès des autres tout au long de cette semaine. Invitez-les à partager leurs idées pour les ajouter à leurs calendriers. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Formez un cercle et chantez tous ensemble « Spirit of the Living God » (CCS 567) à deux reprises. Tenez-vous par la main, accroupissez-vous près du sol, puis relevez-vous lentement tous ensemble en scandant « Let the Spirit breathe ». Terminez les bras levés. 

Remarque

De nombreuses idées sont tirées et adaptées de l'édition pour enfants de « Power and Light » : janvier, février, mars et avril 2005 © Communauté du Christ.