Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires 

Psaume 105, 1-6, 16-22, 45b ; Matthieu 14, 22-33 ; Romains 10, 5-15 

Préparation 

À mesure que les gens entrent, distribuez des cartes de vœux ou des feuilles de papier et des enveloppes, ainsi que de quoi écrire, à chaque personne afin qu'elles puissent les utiliser pour l'appel à l'action. 

Prélude 

Hymne de centrage 

« Dans le calme de ce jour »CCS161 

OU « Éloignez-vous de l'agitation et de la précipitation »CCS 83 

Bienvenue 

Appel à la prière Lecture en dialogue 

Chef : Rendez grâce au Seigneur, 

faire connaître les œuvres de Dieu parmi les peuples. 

Personnes : Chantez les louanges du Seigneur ; 

raconter les œuvres merveilleuses de Dieu. 

Leader : Souvenez-vous des merveilles de notre Dieu, 

les miracles et les jugements prononcés, 

Peuple : Gloire au nom saint de Dieu ; 

Que les cœurs de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouissent. 

Tous :  Louez le Seigneur ! 

— Psaume 105, 1-3, 5, adapté 

Hymne de louange 

« Seigneur, tu nous as amenés »CCS 76 

OU « Réjouissez-vous, saints des derniers jours »CCS81 

Invocation 

Réponse 

La réponse généreuse des disciples 

Vidéo 

Regardezla vidéo« ILove, So I Give » (J'aime, donc je donne)disponible à l'adresse suivante: www.youtube.com.

Bénédiction et réception des dîmes locales et mondiales pour la mission 

Lecture et réflexion bibliques : Genèse 37, 1-4, 12-28 

Lisez un passage de la Bible pour enfants ou racontez une histoire. Demandez aux enfants de réagir à l'histoire. 

• Quand avez-vous été jaloux ?  
• Que ressent-on lorsqu'on est jaloux ?  
• Comment vous sentiriez-vous si vous étiez Joseph ?  
• Où est Dieu quand des choses mauvaises arrivent ?  
• Comment l'amour peut-il transformer la jalousie ? 

Motivé par l'amour 

Lecture 

Formez deux groupes et ouvrez le CCS, 540, « Notfor Tongues of Heaven’s Angels ». Lisez le cantique à haute voix, le premier groupe lisant les deux premières phrases, le deuxième groupe lisant les phrases trois et quatre, et tout le groupe lisant ensemble la dernière phrase de chaque strophe. 

OR Ministère de la musique OR Hymne communautaire 

« Not for Tongues of Heaven’s Angels » CCS540 

Message 

D'après Genèse 37:1-4, 12-28 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Lisez la prière lentement, en marquant une pause aux endroits indiqués, afin de permettre aux participants de réfléchir et de s'impliquer activement dans la prière. Demandez-leur de réfléchir et d'ajouter leurs propres pensées silencieuses et leurs voix à la prière au fur et à mesure qu'elle est lue. 

Prière 

Dieu de paix et de justice, 

Nous prions aujourd'hui pour ceux qui ont connu l'injustice ; 

Pause 

Et pour ceux qui ont vécu une profonde trahison due à la cupidité, à la jalousie ou à la haine.  

Leur douleur profonde commence à guérir grâce au pouvoir réconciliateur de votre  

Esprit. 

Pause 

Permettez à votre présence d'être évidente pour ceux qui souffrent et se sentent seuls. 

Pause 

Donne du courage à ceux qui sont témoins de la raison, qui servent avec des mains amicales. 

Pause 

Ouvrez nos yeux pour nous aider à faire des choix plus responsables. Adoucissez nos cœurs pour nous inciter à rechercher la compassion et la réconciliation. 

Pause. 

Nous prions pour la guérison et la plénitude de toute la création. 

Pause 

Au nom de celui qui a enseigné la justice, la réconciliation, la guérison et la plénitude : Jésus. 

Pause 

Amen. 

Hymne de prière 

« Ô Dieu vivant »CCS 183 

OU « Prions les uns pour les autres »CCS 186 

Appel à l'action 

À l'aide du matériel fourni à l'entrée de la salle de culte, demandez aux participants d'écrire un message d'espoir et de soutien à l'intention d'une autre personne. Diffusez une musique de fond douce pendant cette activité. Encouragez-les à envoyer leur carte par la poste ou à la remettre en mains propres. 

Hymne de la Commission 

« Seigneur, qui considères tous les hommes comme précieux »CCS 637 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Dieu, bénis ton Église et donne-lui la force ! »CCS 638 

OU « Trouvez votre plénitude »CCS 643 

Bénédiction 

Envoi : Doctrine et Alliances 154:7b 

Postlude 

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le temps ordinaire s'étend de la Pentecôte à l'Avent. Cette partie du calendrier chrétien ne comporte pas de fêtes ou de jours saints importants. Pendant le temps ordinaire, nous nous concentrons sur notre vie de disciples en tant qu'individus et en tant que communauté de foi.

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement la cloche ou le carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Notre Créateur très miséricordieux, nous nous sommes réunis dans l'espoir de la paix. À cette fin, nous élevons nos cœurs et nos voix dans la prière.

Tout comme une citerne recueille les gouttes de pluie pour former un réservoir d'eau source de vie, puissions-nous recevoir l'effusion du Saint-Esprit pour que la paix s'installe dans nos vies. Ayant reçu la promesse de la paix d'en haut, puissions-nous la conserver pour l'utiliser en cas de besoin.

Nous nous demandons comment la paix peut être recherchée alors qu'il y a tant d'injustice dans le monde. Nous prions pour ne pas être la cause de souffrances, mais plutôt pour offrir la guérison à ceux qui ont besoin de cette bénédiction. Ainsi, ceux qui souffrent véritablement pourront être guéris.

Nous sommes angoissés parce qu'il y a des gens qui n'ont ni aide, ni espoir, ni rien. Puis nous nous souvenons qu'il y a de l'aide, qu'il y a de l'espoir dans le message des anges annonçant une grande joie. Nous nous réjouissons de la promesse de Jésus, qui a dit : « Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite » (Jean 15:11 NRSV). Nous prions pour réaliser la paix en nous-mêmes, la paix avec les autres et la paix dans le monde.

Dans nos meilleurs moments, nous savons que l'amour est le seul fondement sur lequel bâtir une vie paisible, et nous croyons qu'un tel amour nous aidera à ressembler au Prince de la Paix.

À cette fin, nous implorons ta grâce, au nom de celui qui est grâce, Jésus-Christ. Amen.

—Kenneth Stobaugh

Pratique spirituelle

Tenir dans la lumière

Lisez ce qui suit au groupe :

Cette semaine, notre principe fondamental porte sur les bienfaits de la communauté. On nous enseigne à créer des communautés pacifiques au sein de nos familles, de nos quartiers, de nos congrégations, de nos nations, de nos tribus et partout dans le monde. Une pratique spirituelle qui nous aide à nous sentir connectés à nos communautés s'appelle « holding in the light » (garder dans la lumière). Il s'agit d'une forme de prière/méditation d'intercession adaptée du mouvement quaker.

Partagez les instructions suivantes :

Nous formerons un cercle. J'allumerai la bougie que je tiens. Vous autres, vous tiendrez vos mains devant vous comme si vous m'aidiez à tenir la lumière.

Laissez le temps au groupe de s'installer.

Regardez la flamme de la bougie et prenez conscience de votre respiration. Commencez à vous recentrer sur vous-même en priant par la respiration. Inspirez le mot «amour ». Expirez le mot «lumière ». Répétez trois fois.

Pensez aux noms des êtres chers, des communautés ou des pays pour lesquels vous souhaitez prier pendant que nous tenons la lumière. Vous pouvez les nommer à haute voix ou les garder silencieusement dans votre cœur.

Faites une pause pour permettre aux participants de partager leurs noms à voix haute s'ils le souhaitent.

Imaginez maintenant que les personnes que vous avez nommées sont entourées d'une lumière aussi brillante que celle d'une bougie. Continuez à respirer et à méditer sur les noms de ceux que vous gardez dans la lumière de notre cercle.

Après trois minutes de méditation silencieuse et de contemplation de la lumière, partagez ce qui suit :

Offrez un moment de gratitude pour vos proches, vos communautés et cette expérience qui consiste à garder la lumière en vous. La prochaine fois que vous verrez la lumière d'un coucher ou d'un lever de soleil, qu'elle vous rappelle de faire une pause et de garder dans vos prières quelqu'un que vous aimez dans la lumière. Amen.

Partager autour de la table

Genèse : 37:1-4, 12–28 NRSVue

37 Jacob s'établit dans le pays où son père avait vécu comme étranger, le pays de Canaan.^{2 Voici}la descendance de Jacob.

Joseph, âgé de dix-sept ans, gardait le troupeau avec ses frères ; il aidait les fils de Bilha et de Zilpa, les femmes de son père, et Joseph rapportait à leur père tout ce qu'ils faisaient de mal. ^{3 Or}Israël aimait Joseph plus que tous ses autres enfants, parce qu'il était le fils de sa vieillesse, et il lui fit une robe brodée.^{4 Mais}ses frères, voyant que leur père l'aimait plus que tous ses frères, le haïssaient et ne pouvaient lui parler paisiblement.

^{12 Or,}ses frères étaient allés faire paître le troupeau de leur père près de Sichem.¹³Israël dit à Joseph : « Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem ? Viens, je vais t'envoyer vers eux. » Il répondit : « Me voici. »¹⁴Il lui dit : « Va voir si tes frères et le troupeau se portent bien, et rapporte-moi la nouvelle. » Il l'envoya donc de la vallée d'Hébron.

Il arriva à Sichem,^{15 et}un homme le trouva errant dans les champs ; cet homme lui demanda : « Que cherches-tu ? »^{16 «}Je cherche mes frères, répondit-il ; dis-moi, je te prie, où ils font paître leur troupeau. »^{17 L'homme}répondit : « Ils sont partis, car je les ai entendus dire : Allons à Dothan. » » Joseph partit donc à la recherche de ses frères et les trouva à Dothan.^{18 Ils}le virent de loin et, avant qu'il ne s'approche d'eux, ils complotèrent de le tuer.^{19 Ils}se dirent entre eux : « Voici venir ce rêveur. ^{20 Venez}, tuons-le et jetons-le dans une citerne ; nous dirons ensuite qu'un animal sauvage l'a dévoré, et nous verrons ce qu'il adviendra de ses rêves. »^{21 Mais}Ruben, l'ayant entendu, le délivra de leurs mains et dit : « Ne lui ôtons pas la vie. »^{22 Ruben}leur dit : « Ne versez pas de sang ; jetez-le dans cette citerne qui est là, dans le désert, mais ne lui faites pas de mal », afin de le sauver de leurs mains et de le ramener à son père.^{23 Lorsque}Joseph arriva auprès de ses frères, ils le dépouillèrent de son manteau, le manteau brodé qu'il portait,^{24 puis}ils le saisirent et le jetèrent dans une citerne. La citerne était vide, il n'y avait pas d'eau dedans.

²⁵Ils s'assirent pour manger, et, levant les yeux, ils virent une caravane d'Ismaélites venant de Galaad, avec leurs chameaux chargés de gomme, de baume et de résine, qu'ils emportaient en Égypte. ^{26 Alors}Juda dit à ses frères : « Quel avantage y a-t-il à tuer notre frère et à cacher son sang ?^{27 Venez}, vendons-le aux Ismaélites et ne mettons pas la main sur lui, car il est notre frère, notre propre chair. » Ses frères acceptèrent.^{28 Lorsque}des marchands madianites passèrent par là, ils tirèrent Joseph de la citerne et le vendirent aux Ismaélites pour vingt pièces d'argent. Ceux-ci emmenèrent Joseph en Égypte.

—Genèse : 37:1-4, 12–28 NRSVue

Notre texte commence par « Voici l'histoire de la famille de Jacob » et présente Joseph comme le fils préféré de Jacob. Immédiatement, le texte expose la perturbation de l'ordre et du statut familiaux. Joseph est le fils de Jacob et de sa femme préférée, Rachel. Les frères aînés des autres femmes de Jacob éprouvent de la haine et de la jalousie envers Joseph. Le comportement de Joseph ne contribue pas à améliorer ces relations fracturées.

Ses frères le considèrent comme un mouchard et un vantard. Ils ne « parlent pas paisiblement » à Joseph. Pour aggraver les choses, le cadeau de la longue robe à manches joue un rôle particulier dans l'histoire en symbolisant la relation spéciale entre Jacob et Joseph et en conférant prestige ou statut à Joseph.

Les frères de Joseph complotent pour le tuer, mais finissent par le vendre à des nomades. Ces émotions et ces actions très humaines nous donnent un aperçu de notre vulnérabilité face à la fragilité humaine et de notre tendance à réagir négativement dans des situations stressantes. C'est cette condition humaine qui nous rappelle notre besoin de la présence réconciliatrice de Dieu.

Questions

1. Quand avez-vous été favorisé d'une manière qui semblait injuste aux yeux des autres ? Comment les avez-vous traités ?
2. Quand votre réaction négative envers une personne ou un événement vous a-t-elle empêché de reconnaître la présence de Dieu au milieu du chaos ?
3. Quelles relations dans votre vie ont besoin de la présence réconciliatrice de Dieu ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque :si vous utilisez Thoughts for Children, prenez le temps maintenant de demander aux enfants de partager leurs mandalas et leurs réflexions pendant qu'ils participaient à la pratique spirituelle de la création de mandalas.

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de collecte est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. Cette prière de collecte est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :

Dieu de notre vie de disciples, alors que nous naviguons dans un monde marqué par l'endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner judicieusement, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Puissions-nous ainsi préparer l'avenir et créer un avenir meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS 221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

• Communion
• Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous partageons la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons un chant tiré du recueilCommunity of Christ Sings(choisissez-en un) :

• 515, « En ces moments, nous nous souvenons »
• 516, « Se réunir autour du vin et du pain »
• 521, « Partageons le pain ensemble »
• 525, « La table est petite »
• 528, « Mangez ce pain »

Bénissez et servez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : mandalas (divers échantillons fournis par Adobe Stock Photos), matériel de coloriage

Dites : Les pratiques spirituelles sont des outils qui nous aident à mieux comprendre comment Dieu agit dans le monde. La création de mandalas est une pratique spirituelle présente dans de nombreuses traditions religieuses depuis des siècles. Certaines personnes créent leurs mandalas avec du sable et les détruisent une fois terminés ! La création de mandalas nous aide à être calmes et concentrés, à apaiser notre esprit afin de pouvoir entendre Dieu.

Chacun d'entre vous pourra choisir un mandala qu'il aimerait colorier pendant le temps que nous passerons ensemble aujourd'hui. Pendant que vous coloriez votre mandala, essayez de vous concentrer sur ce moment comme un moment passé avec Dieu. Que veut vous dire Dieu ? Que veut-il que vous sachiez ? 

Remarque :pendant la réponse généreuse du disciple, prévoyez du temps pour que les enfants puissent partager leurs mandalas et leurs réflexions sur leur participation à la pratique spirituelle.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

L'histoire des frères de Joseph qui complotent pour le tuer, mais qui finissent par le vendre à des nomades en route vers l'Égypte, prépare le terrain pour la migration de la famille de Jacob vers l'Égypte. Cette histoire relie une famille d'environ 70 personnes à leurs descendants, les anciens Israélites, qui s'attendaient à être opprimés par Pharaon et à être finalement libérés lors de l'exode mené par Moïse. Ces versets marquent le début des derniers chapitres de la Genèse, mieux connus sous le nom de « récit de Joseph » (chapitres 37 à 50). Le message théologique de ce récit est que Dieu agit à travers les actes humains et selon les voies du monde.

Pour comprendre et prêcher cet ensemble de versets, le prédicateur doit rappeler à l'assemblée les conséquences de cet acte perfide qui consiste à vendre un frère comme esclave. À la fin de la Genèse, les frères se retrouvent et rétablissent pleinement des relations saines. De nombreux érudits pensent que cette partie de la Genèse a été écrite au Xe siècle avant notre ère, lorsque les auteurs de la période salomonienne ont voulu reconnaître les actes cachés de Dieu dans la nation israélite. Cette section littéraire de la Genèse montre comment Dieu s'implique dans les luttes d'une famille autour des questions de pouvoir et de favoritisme, et prévoit de faire le bien malgré la jalousie entre les frères. Fondamentalement, ce passage explore le bien que Dieu entend faire malgré les défauts humains.

Notre texte commence par « Voici l'histoire de la famille de Jacob » et présente Joseph comme le fils préféré de Jacob. Immédiatement, le texte expose la perturbation de l'ordre et du statut familiaux normaux. Joseph est le premier fils de Jacob et de sa femme préférée, Rachel. La haine et la jalousie des frères aînés issus des autres épouses de Jacob s'immiscent immédiatement dans cette relation brisée lorsque les autres fils de Jacob remarquent cette préférence. Ils ne « parlent pas paisiblement » à Joseph (v. 4). Le cadeau de la longue robe à manches joue un rôle particulier dans l'histoire en symbolisant la relation spéciale entre Jacob et Joseph et en conférant à Joseph un statut royal.

Bien que cela ne figure pas dans le texte d'aujourd'hui, les rêves de Joseph concernant son leadership et son pouvoir sur ses frères, dans les versets 5 à 11, aggravent l'animosité entre les frères. Dans l'Antiquité, on considérait ces rêves comme des prédictions divines de l'avenir. Notez que plus tard dans le récit de Joseph, plus précisément au chapitre 50, le rêve se réalise.

Bien qu'il soit silencieux dans ce passage, Dieu est le personnage principal de l'histoire. Les frères de Joseph tentent de contrecarrer la providence divine en complotant pour tuer Joseph et jeter son corps dans une citerne souterraine. Ils déclarent au verset 20 : « Allons, tuons-le et jetons-le dans une citerne... puis nous verrons ce qu'il adviendra de ses rêves. » Ici, l'auteur montre que les frères tentaient de contrecarrer la vocation de Joseph.

Grâce à Ruben et Juda, les frères décident finalement de vendre Joseph à des nomades en route vers l'Égypte. Cet acte prépare le terrain pour la suite de l'histoire dans la Genèse. Des années plus tard, les frères se rendent en Égypte à cause de la famine et rencontrent Joseph. Joseph leur pardonne et les frères se réconcilient. Leurs descendants, les anciens Israélites, finissent par être asservis au pharaon, attendant d'être libérés par Dieu. Leur histoire est racontée dans le livre de l'Exode. Malgré l'hostilité, la violence, la colère, la tromperie et la jalousie des frères, les auteurs de la Genèse dépeignent Dieu comme un être caché, mais fiable, qui agit indépendamment des actes ou des attitudes des hommes.

Idées centrales

1. Dieu agit dans l'histoire humaine avec un dessein divin.
2. Dieu est digne de confiance. Les voies de Dieu sont sûres et fiables.
3. Même dans les moments de luttes de pouvoir, de douleur, de jalousie et de souffrance, Dieu est présent et impliqué. L'espérance chrétienne signifie que l'avenir est radieux.

Questions au président

1. Où Dieu a-t-il agi dans la vie de la congrégation pendant des périodes apparemment difficiles ?
2. Comme Joseph, quels rêves faisons-nous ? Quelles promesses Dieu nous fait-il en notre nom ? Quel est le dessein divin de Dieu pour nous ?
3. Comme les frères de Joseph, comment avons-nous nié les souhaits et les rêves de Dieu dans nos vies ? Avons-nous essayé de contrecarrer le dessein divin de Dieu dans nos vies, notre église, nos communautés et notre monde ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Genèse 37:1-4, 12-28

Thème de la leçon

Souvent, la main guidante de Dieu est difficile à discerner.

Objectifs

Les apprenants vont…

• analyser le texte sacré afin de détecter les divergences intertextuelles.
• Identifiez la ou les sources de conflit interpersonnel dans le texte.
• rechercher les nuances sous-jacentes dans la saga de Joseph.
• identifier les liens entre les Écritures et leurs expériences personnelles et communautaires.

Fournitures

• Bibles ou photocopies du passage biblique : Genèse 37:1-4, 12-28

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Genèse 37:1-4, 12-28 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 101-102, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Discutez brièvement d'un incident dont vous vous souvenez avec un frère ou une sœur ou un autre membre de votre famille, où l'un d'entre vous semblait être favorisé par rapport à l'autre. Qu'avez-vous ressenti ?

Engager

Dans l'histoire d'aujourd'hui, Jacob, qui s'appelait désormais Israël, s'était réinstallé dans le pays où son père, Isaac, avait vécu et avait fondé une grande famille. Le plus jeune fils, Joseph, était devenu le préféré d'Israël, au grand dam de ses frères aînés.

La saga de l'histoire des Hébreux devenant le peuple de Dieu se poursuit dans ce récit. Certains passages du récit mettent les fils d'Israël en désaccord les uns avec les autres.

Certains érudits ont trouvé dans ce texte des indices laissant supposer qu'il a été rédigé par plusieurs auteurs. Les versets 1 à 4 relatent un conflit né du fait qu'Israël a montré sa faveur à Joseph en lui offrant un manteau à manches longues (parfois traduit par « manteau bigarré », d'où l'expression « manteau de plusieurs couleurs »). Le style de ce manteau indique qu'il ne s'agissait pas d'un vêtement que Joseph aurait porté pour travailler dans les champs. Il s'agissait plutôt d'un vêtement porté par une personne privilégiée. Mais dans les versets 12 à 28, il est fait référence à une autre source de conflit, Joseph étant considéré comme un « rêveur », ce qui a provoqué la colère de ses frères (versets 5 à 11).

Demandez à un volontaire de lire Genèse 37:1-4. Écoutez attentivement la dynamique familiale qui s'est mise en place.

Résumez brièvement ces points clés dans les versets 5 à 11 afin de préparer le terrain pour la section suivante du texte.

• Joseph avait des rêves qu'il interprétait, ce qui le plaçait au-dessus de ses frères.
• Au lieu de se contenter de les contempler, il leur raconta ses rêves et leur expliqua ce qu'ils signifiaient selon lui. Cela suscita la jalousie de ses frères.

Expliquez pourquoi vous êtes d'accord ou non avec l'affirmation suivante : « Ce n'est que lorsqu'il [un rêve] est exprimé, ce n'est que lorsqu'il est raconté, que la prophétie contenue dans le rêve devient puissante » (Gerhard von Rad, Genesis, [Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 1973], 353).

En lisant les versets 12 à 28, écoutez à nouveau la dynamique familiale. Ces versets pourraient montrer les conséquences naturelles et logiques du comportement de Joseph. Demandez aux membres de la classe d'écouter les indices sur ce qui s'est passé ensuite en tenant compte de ce concept. Suggérez-leur également d'écouter tout ce qui semble incohérent dans le récit. Demandez aux membres de la classe de lire les versets 12 à 28, un verset chacun, à tour de rôle.

• De quelle manière les répercussions de l'histoire de Jacob/Israël se faisaient-elles encore sentir ?
• Qu'est-ce qui semble incohérent dans ces versets ? (Joseph a-t-il été donné ou vendu aux Ismaélites ou aux Gédéoniens ?)
• Qu'est-ce qui pourrait expliquer cette divergence potentielle ? (différentes sources issues de la tradition orale)
• Dans cette section, quelle était la raison de l'animosité des frères aînés de Joseph ?
• Les frères aînés ont trompé leur père. En quoi cela s'inscrit-il dans la continuité des conséquences des actions injustes de Jacob ?
• Quelles généralités pouvez-vous tirer du comportement humain dans ce récit ?
• Où était Dieu dans cette histoire plus large ?

Répondre

La saga de Joseph est racontée dans les Écritures d'une manière telle que l'histoire elle-même semble dominer, et non le parcours sous-jacent d'un peuple qui avait du mal à comprendre les voies de Dieu.

• Expliquez pourquoi vous êtes d'accord ou non avec l'affirmation ci-dessus.
• Que voyez-vous dans votre propre parcours en tant que membres de la Communauté du Christ qui pourrait être comparable à l'aveuglement de Joseph et de ses frères concernant la volonté de Dieu ?
• Que pouvons-nous faire, en tant qu'individus et en tant que communauté religieuse, pour nous ouvrir à la présence du Saint-Esprit qui nous guide ?

Envoyer

S'il est vrai que Dieu peut tout utiliser pour le bien, comme cela s'est finalement produit dans la suite de la saga de Joseph, soyez attentif cette semaine aux situations où un mot gentil, une réponse compatissante ou peut-être une intervention douce pourraient désamorcer une situation blessante ou haineuse. Veillez également à vous engager délibérément dans une pratique spirituelle afin d'ouvrir votre cœur et votre esprit à ce que Dieu fait dans votre vie.

Demandez aux membres de la classe de partager brièvement une pratique spirituelle qu'ils trouvent particulièrement utile.

Bénir

Demandez aux élèves de répéter chaque phrase après vous.

Dieu est bon.

Dieu nous rapproche de lui si nous le lui permettons.

Dieu nous aide à détourner notre colère.

Dieu nous conduit vers un avenir plein d'espoir.

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Genèse 37:1-4, 12-28

Thème de la leçon

Nous pouvons faire confiance à Dieu.

Objectifs

Les apprenants vont…

• examiner comment Dieu agit dans l'histoire humaine.
• reconnaître que Dieu est fiable et digne de confiance.
• Comprenez que Dieu est présent et à l'œuvre même dans les moments difficiles.

Fournitures

• Bible
• Comment écouter un CD ou une vidéo YouTube de « Joseph’s Coat » tiré de Joseph’s Amazing Technicolor Dreamcoat, de Tim Rice et Andrew Lloyd Weber (Rechercher sur www.YouTube.com)
• Initiatives de mission disponibles sur CofChrist.org/about-us
• Doctrine et Alliances 164 et 165, disponibles sur CofChrist.org/doctrine-and-covenants
• Communauté du Christ chante (CCS)
• Boîte avec couvercle, remplie de morceaux de tissu colorés et richement texturés
• Papier et stylos
• Papier graphique et marqueurs

Note à l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Genèse 37:1-4, 12-28 dans Sermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 101-102, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Un cadeau spécial

Placez la boîte remplie de chutes de tissu colorées au centre du groupe. Ouvrez la boîte et discutez du projet qui a pu produire ces chutes.

La leçon d'aujourd'hui est une histoire sur la famille de Jacob. Joseph était le fils préféré de Jacob parmi ses 12 fils. Il était tellement aimé que Jacob lui a offert un cadeau spécial, une robe. Certaines traductions de la Bible l'appellent une robe aux multiples couleurs, d'autres une robe à manches longues. Quel que soit le nom donné à cette robe, elle devait être très spéciale, suggérant que Joseph était plus important que tous ses frères. Une robe à manches longues suggère qu'il ne s'agissait pas d'un vêtement utilisé pour le travail. Les manches longues auraient gêné le travail d'un berger gardant ses troupeaux. Cette robe suggérait quelqu'un de royal, un cadeau parfait pour un fils très spécial et un cadeau suscitant l'envie et la jalousie des 11 frères.

(Si vous avez le CD ou la vidéo YouTube de « Joseph’s Coat » tiré de Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat, lancez-le maintenant.)

Engager

Lisez Genèse 37:1-4, 12-28.

Cette histoire est centrée sur la famille de Jacob et son fils Joseph. Elle fait partie de l'histoire sacrée d'Abraham, Isaac et Jacob, Joseph poursuivant l'alliance avec Dieu. Bien que Dieu ne soit pas spécifiquement mentionné dans ce passage, on peut voir l'œuvre de Dieu dans la vie humaine tout au long de l'histoire, même lorsque les humains agissent à l'encontre du dessein divin de Dieu. Doctrine et Alliances 164:2b dit : « La grâce de Dieu, révélée en Jésus-Christ, agit librement dans toute la création, souvent au-delà de la perception humaine, pour accomplir les desseins divins dans la vie des gens. » Cherchez l'œuvre de Dieu pendant que les élèves répondent à ces questions.

• Quelle raison a été donnée pour expliquer que Jacob aimait davantage Joseph ?
• Pourquoi les frères n'aimaient-ils pas Joseph ?
• Jacob envoya Joseph faire une course. De quoi s'agissait-il, et quel en fut le résultat ?
• Comment les frères ont-ils appelé Joseph lorsqu'ils l'ont vu arriver ?
• Quels frères ont ralenti la réaction violente des frères ?
• Qu'ont fait chacun d'entre eux ?
• Voyez-vous Dieu à l'œuvre ici ? Comment, ou pourquoi pas ?
• Pourrais-tu manger après avoir jeté ton frère, ta sœur ou un ami dans un trou ?
• Comment l'argent ou le profit ont-ils modifié l'action ?
• Joseph est vendu comme esclave par ses propres frères. Où va-t-il ?
• Quels articles transportait la caravane venue de Gilead ? Comment ces articles sont-ils utilisés ?
• Que pensez-vous qu'il va se passer ensuite ? Notez les idées des apprenants pour voir si elles sont correctes au fur et à mesure que l'histoire progresse. (Conservez ces notes pour la semaine prochaine.)

Aller plus loin : Ce rêveur

Lorsque les frères de Joseph l'ont vu arriver, ils l'ont appelé « ce rêveur ». Le passage biblique d'aujourd'hui omet les versets 5 à 11. Lisez ces versets de la Bible pour découvrir à quoi les frères faisaient référence.

• Comment cette situation entre Joseph, les autres frères et le favoritisme de Jacob a-t-elle influé sur la situation ?
• Qu'est-ce que Jacob a dit à Joseph de faire à propos des rêves ?

Dans l'Antiquité, les rêves étaient considérés comme de puissants prédicteurs de l'avenir. Aujourd'hui, le mot « rêve » est souvent associé à des espoirs pour l'avenir ou à des objectifs à atteindre. Quels sont vos rêves pour votre avenir ?

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Rivalité fraternelle

• Quels problèmes voyez-vous dans la famille de Jacob ?
• Décrivez les caractéristiques de Ruben, Juda et Joseph.
• À qui ressemblez-vous le plus : Ruben, Juda ou Joseph ?
• Si vous étiez conseiller familial, quels conseils donneriez-vous à cette famille ?
• Et si Joseph avait désobéi à son père et n'était pas allé voir ses frères ?
• Comment vous sentiriez-vous si vous étiez traité de cette manière ?
• Avez-vous découvert un changement que vous pourriez apporter dans votre propre famille ?

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Mettre fin à la souffrance

L'initiative missionnaire de la Communauté du Christ « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance » déclare :

Nous sommes prêts à être les mains et les pieds du Christ, à tendre la main à travers des ministères compatissants qui servent les pauvres et les affamés et mettent fin aux conditions qui diminuent la valeur des personnes.

Nous accomplissons la vision ultime de Dieu lorsque nous…

• Aidez ceux qui souffrent
• Nourrir les affamés
• Soutenez les ministères de la compassion
• Réagir en temps de crise

—CofChrist.org/about-us

À ce stade de l'histoire de la famille de Jacob, la pauvreté ne semble pas être un problème, mais il y a de la souffrance. Les frères souffrent du manque d'attention de leur père ; Joseph souffre d'un excès d'attention, ce qui provoque une jalousie intense. Où voyez-vous des personnes qui souffrent dans votre communauté ? Créez un tableau et complétez-le pour voir où vous pourriez servir en tant que mains et pieds du Christ. Choisissez un projet à réaliser en classe ou en congrégation.

Entreprendre des actions compatissantes et justes pour abolir la pauvreté et mettre fin aux souffrances inutiles.

Recherchez la paix sur et pour la Terre.

— Doctrine et Alliances 165:1d

EMPLACEMENT
TRANCHE D'ÂGE
TAILLE DU GROUPE
MOYENS POSSIBLES DE METTRE FIN À LA SOUFFRANCE
RESSOURCES COMMUNAUTAIRES
IDÉES DE PROJETS DE SERVICE

Bénir

Baume en Galaad

La caravane qui allait de Galaad à l'Égypte transportait de la gomme, du baume et de la résine, des produits parfois utilisés à des fins médicinales. Pensez à ceux qui souffrent dans le monde et qui ont besoin de la présence guérissante de Dieu. Joseph souffrait certainement lorsqu'il levait les yeux depuis la fosse. À quoi pensait-il à ce moment-là ? Comment se sentait-il lorsqu'il quittait son pays pour être vendu comme esclave en Égypte ? Souffrait-il à ce moment-là ?

Chantez « There Is a Balm in Gilead » (Il y a un baume à Gilead), CCS 234. Pensez à ceux qui souffrent dans le monde. Priez pour eux chaque jour cette semaine.

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Genèse 37:1-4, 12-28

Thème de la leçon

Parfois, nous nous sentons abandonnés par Dieu, mais Dieu est toujours avec nous.

Objectifs

Les apprenants vont…

• écouter l'histoire de Joseph trahi par ses frères.
• Discuter des moments où nous nous sommes sentis seuls, et comment Dieu est avec nous et a des projets pour nous.
• réfléchir à la manière dont ils peuvent contribuer à la réalisation de l'initiative missionnaire « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance ».

Fournitures

• Bible ou Lectionary Story Bible, Year A, par Ralph Milton, illustré par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) (facultatif)
• Banderoles en papier crépon de plusieurs couleurs
• Copies du document « Joseph’s Coat » (fin de la leçon)
• Nettoyeurs de pipe, paillettes, autocollants, papier de soie, ruban Washi®, marqueurs, petits bonbons ou autres articles pour décorer le manteau de Joseph.
• Colle
• Papier et marqueurs ou crayons de couleur

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Genèse 37:1-4, 12-28 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 101-102, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Répartissez les enfants en petits groupes. Expliquez-leur que le passage biblique d'aujourd'hui parle de Joseph et de son manteau coloré. Avant d'écouter l'histoire, nous allons créer des manteaux colorés. Choisissez un enfant dans chaque groupe pour porter le « manteau ». Les autres enfants du groupe auront trois minutes pour créer un « manteau » pour cet enfant à l'aide de banderoles en papier crépon coloré. Si votre classe est très petite, vous pouvez demander aux enfants de travailler par deux, ou vous pouvez demander à toute la classe de travailler ensemble pour créer un « manteau » pour un enfant.

Engager

Le passage biblique d'aujourd'hui concerne Joseph, le fils de Jacob. Racontez l'histoire de Joseph, adaptée de Genèse 37:1-4, 12-28. Ou lisez l'histoire « Le beau manteau de Joseph » tirée du Lectionary Story Bible, année A, pages 174-176.

Joseph était l'enfant préféré de son père Jacob. Israël avait même confectionné pour Joseph une longue robe à manches, connue sous le nom de « manteau multicolore de Joseph ». Les frères de Joseph le haïssaient pour cela. Les frères partirent loin pour trouver de l'herbe pour leurs animaux. Ils furent absents pendant longtemps. Jacob commença à s'inquiéter pour eux, alors il envoya Joseph à leur recherche. Après une longue marche, Joseph trouva ses frères. Ils le virent arriver et se mirent en colère contre lui parce qu'il était le préféré de leur père. Les frères saisirent Joseph, lui arrachèrent son manteau raffiné, puis le jetèrent dans une fosse. Certains frères voulaient tuer Joseph. À ce moment-là, des marchands passèrent par là. Ces marchands achetaient et vendaient des marchandises, et ils achetaient et vendaient même des esclaves. Un esclave est une personne qui appartient à quelqu'un d'autre. Les frères vendirent Joseph aux marchands pour de l'argent. Les marchands emmenèrent Joseph en Égypte. Les frères dirent à Jacob que Joseph était mort.

Demandez : « Comment pensez-vous que Joseph se sentait à ce moment-là dans l'histoire ? » (effrayé, seul, en colère, inquiet)

Le passage biblique du Lectionnaire pour aujourd'hui s'arrête ici, mais vous pouvez assurer aux enfants qu'il y a une fin heureuse ! Une fois Joseph arrivé en Égypte, le pharaon d'Égypte (un pharaon est comme un roi) a appris que Joseph pouvait interpréter les rêves et qu'il pouvait utiliser ces rêves pour comprendre ce qui allait se passer dans l'avenir. Joseph avertit le pharaon qu'il y aurait sept années de bonnes récoltes avec beaucoup de nourriture, suivies de sept années sans pluie et avec très peu de nourriture. Joseph aida le peuple à stocker suffisamment de nourriture pour ne pas mourir de faim. Le pharaon était si heureux qu'il fit de Joseph son assistant. Joseph devint l'une des personnes les plus importantes d'Égypte et put sauver de nombreuses vies. Dieu avait un plan pour Joseph depuis le début.

Répondre

Donnez à chaque enfant une copie de la fiche de travail « Le manteau de Joseph ». Donnez-leur le choix entre différents éléments pour décorer le manteau. Vous pouvez leur proposer des cure-pipes, des paillettes, des autocollants, du papier de soie, du ruban adhésif Washi®, des marqueurs ou même des petits bonbons. Pendant qu'ils travaillent, discutez de la signification de l'histoire. Que peut nous apprendre cette histoire sur notre vie ? Avez-vous parfois l'impression que Dieu vous a abandonné ? Il est parfois difficile de voir le bon côté des moments difficiles, mais Dieu est toujours avec nous et a toujours un plan pour nous.

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Lorsque Joseph était en Égypte, il a fini par pouvoir avertir le pharaon d'une famine (période sans nourriture) qui allait survenir. Il a pu aider le pharaon à préparer le peuple, ce qui a sauvé de nombreuses vies. Sans l'aide de Joseph, de nombreuses personnes et animaux seraient morts de faim.

L'une des initiatives missionnaires de la Communauté du Christ est « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance ». Il s'agit là de la mission de compassion du Christ. L'initiative missionnaire stipule : « Nous sommes prêts à être les mains et les pieds du Christ, à tendre la main à travers des ministères compatissants qui servent les pauvres et les affamés et mettent fin aux conditions qui diminuent la valeur des personnes » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 23).

Il y a bien longtemps, Joseph cherchait des moyens d'abolir la pauvreté et de mettre fin à la souffrance en Égypte. Invitez les enfants à collecter des conserves pour les donner à une banque alimentaire locale. Aujourd'hui, ils peuvent créer des affiches ou des flyers et les accrocher autour de l'église. La semaine prochaine, ils pourront collecter les dons pour les livrer à la banque alimentaire. Si vous préférez, les enfants peuvent créer des affiches pour une autre association caritative ou un autre événement qui contribue à abolir la pauvreté ou à mettre fin à la souffrance dans votre communauté.

Bénir

Dites une prière de bénédiction pour la nourriture qui sera collectée. Remerciez Dieu d'être avec nous et d'avoir un plan pour nous, même dans les moments les plus difficiles.