Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques 

Psaume 105, 1-6, 16-22, 45b ; Matthieu 14, 22-33 ; Romains 10, 5-15 

Préparation 

Au fur et à mesure que les participants arrivent, distribuez à chacun une carte de bienvenue ou des feuilles de papier et des enveloppes, ainsi que de quoi écrire, afin qu’ils puissent y répondre lors de l’appel à l’action. 

Prélude 

Hymne de recentrage 

« Dans le calme de cette journée »CCS161 

OU « Éloignez-vous de l’agitation et de la précipitation »CCS 83 

Bienvenue 

Appel à la prière – Lecture en dialogue 

Chef de chœur : Rendez grâce au Seigneur, 

faire connaître les œuvres de Dieu parmi les peuples. 

Pleins de gens : Chantez les louanges du Seigneur ; 

raconter les œuvres merveilleuses de Dieu. 

Célébrant : Souvenez-vous des merveilles accomplies par notre Dieu, 

les miracles et les jugements annoncés, 

Personnes : Gloire au saint nom de Dieu ; 

Que les cœurs de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouissent. 

Tous :  Gloire à Dieu ! 

— Psaume 105, 1-3, 5, adapté 

Hymne de louange 

« Seigneur, tu nous as conduits »CCS 76 

OU « Réjouissez-vous, saints des derniers jours »CCS81 

Invocation 

Réponse 

La réponse généreuse des disciples 

Vidéo 

Regardezla vidéo« ILove, So I Give »disponible à l'adresse suivante: www.youtube.com.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Lecture biblique et réflexion : Genèse 37, 1-4 ; 12-28 

Lisez un passage d'une Bible pour enfants ou racontez-le sous forme d'histoire. Demandez aux enfants ce qu'ils ont pensé de l'histoire. 

• Quand as-tu déjà été jaloux ?  
• Qu'est-ce que ça fait d'être jaloux ?  
• Comment te sentirais-tu si tu étais Joseph ?  
• Où est Dieu quand des malheurs arrivent ?  
• Comment l'amour pourrait-il transformer la jalousie ? 

Motivé par l'amour 

Lecture 

Formez deux groupes et ouvrez votre livre au numéro 540 du CCS, « Notfor Tongues of Heaven’s Angels ». Lisez le cantique à haute voix : le premier groupe lit les deux premières phrases, le deuxième groupe lit les phrases trois et quatre, puis tout le groupe lit ensemble la dernière phrase de chaque strophe. 

OU Ministère de la musique OU Hymne communautaire 

« Pas pour les langues des anges du ciel » CCS540 

Message 

D'après Genèse 37, 1-4, 12-28 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Lisez la prière lentement, en marquant une pause aux endroits indiqués, afin de permettre aux participants de réfléchir et de s'impliquer activement dans la prière. Invitez-les à réfléchir et à joindre leurs propres pensées et paroles, en silence, à la prière au fur et à mesure qu'elle est lue. 

Prière 

Dieu de paix et de justice, 

Aujourd’hui, nous prions pour ceux qui ont été victimes d’injustice ; 

Pause 

Et pour ceux qui ont été victimes d'une trahison profonde, motivée par la cupidité, la jalousie ou la haine.  

Leur douleur est profonde, mais elle commence à s'apaiser grâce au pouvoir réconciliateur de ton  

Esprit. 

Pause 

Faites en sorte que votre présence soit perceptible pour ceux qui souffrent et se sentent seuls. 

Pause 

Accorde le courage à ceux qui sont les témoins de la raison et qui agissent dans un esprit d'amitié. 

Pause 

Ouvre nos yeux pour que nous puissions faire des choix plus responsables. Adoucis nos cœurs pour que nous recherchions la compassion et la réconciliation. 

Pause. 

Nous prions pour la guérison et l'intégrité de toute la création. 

Pause 

Au nom de Celui qui a enseigné la justice, la réconciliation, la guérison et la plénitude : Jésus. 

Pause 

Amen. 

Hymne de prière 

« Ô Dieu vivant »CCS 183 

OU « Prions les uns pour les autres »CCS 186 

Appel à l'action 

À l'aide du matériel mis à disposition à l'entrée de la salle de culte, demandez aux participants d'écrire un message d'espoir et de soutien à l'intention d'une autre personne. Diffusez une musique d'ambiance discrète pendant cette activité. Encouragez-les à envoyer la carte par la poste ou à la remettre en main propre. 

Hymne de la mission 

« Seigneur, qui considères tous les hommes comme précieux »CCS 637 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Ô Dieu, bénis ton Église et donne-lui la force ! »CCS 638 

OU « Trouvez votre plénitude »CCS 643 

Bénédiction 

Envoi : Doctrine et Alliances 154:7b 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Temps ordinaire s'étend de la Pentecôte à l'Avent. Cette période du calendrier chrétien ne comporte ni fête majeure ni jour saint. Pendant le Temps ordinaire, nous nous concentrons sur notre vie de disciples, tant à titre individuel qu'en tant que communauté de foi.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Ô notre très miséricordieux Créateur, nous nous sommes réunis dans l’espoir de la paix. C’est dans ce but que nous élevons nos cœurs et nos voix dans la prière.

Tout comme une citerne recueille les gouttes de pluie pour former une réserve d’eau vivifiante, puissions-nous recevoir l’effusion du Saint-Esprit afin que la paix s’installe dans nos vies. Ayant reçu la promesse de la paix d’en haut, puissions-nous la garder précieusement pour y recourir en cas de besoin.

Nous nous demandons comment il est possible de tendre vers la paix alors qu’il y a tant d’injustice dans le monde. Nous prions pour ne pas être source de souffrance, mais pour apporter au contraire la guérison à ceux qui ont besoin de cette bénédiction. Ainsi, ceux qui souffrent véritablement pourront être guéris.

Nous sommes angoissés parce qu’il y a des gens qui n’ont ni aide, ni espoir, ni rien. Puis nous nous souvenons qu’il y a de l’aide, qu’il y a de l’espoir dans le message des anges, cette bonne nouvelle d’une grande joie. Nous nous réjouissons de la promesse de Jésus, qui a dit : « Je vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite » (Jean 15, 11 NRSV). Nous prions pour trouver la paix en nous-mêmes, la paix avec les autres et la paix dans le monde.

Dans nos meilleurs moments, nous savons que l'amour est le seul fondement sur lequel bâtir une vie paisible, et nous croyons que cet amour nous aidera à ressembler davantage au Prince de la Paix.

À cette fin, nous implorons ta grâce, au nom de celui qui est la grâce, Jésus-Christ. Amen.

—Kenneth Stobaugh

Pratique spirituelle

Garder dans la lumière

Lisez ce qui suit au groupe :

Cette semaine, notre thème « Principes durables » porte sur les bienfaits de la communauté. On nous enseigne à créer des communautés de paix au sein de nos familles, de nos quartiers, de nos communautés religieuses, de nos nations, de nos tribus et partout dans le monde. Une pratique spirituelle qui nous aide à nous sentir liés à nos communautés s’appelle « holding in the light » (garder dans la lumière). Il s’agit d’une forme de prière d’intercession ou de méditation inspirée du mouvement quaker.

Veuillez transmettre les instructions suivantes :

Nous allons nous placer en cercle. Je vais allumer la bougie que je tiens. Quant à vous, vous tiendrez vos mains devant vous, comme si vous m’aidiez à porter cette lumière.

Laissez au groupe le temps de s'installer.

Contemplez la lueur des bougies et prenez conscience de votre respiration. Commencez à vous recentrer grâce à la prière respiratoire. Inspirez le mot «amour ». Expirez le mot «lumière ». Répétez trois fois.

Pensez aux noms de vos proches, de vos communautés ou des pays pour lesquels vous souhaitez prier, tandis que nous portons la lumière. Vous pouvez les prononcer à voix haute ou les garder silencieusement dans votre cœur.

Faites une pause pour permettre aux participants de dire leur nom à voix haute s'ils le souhaitent.

Imaginez maintenant que les personnes dont vous avez prononcé le nom soient entourées d’une lumière aussi vive que celle de la bougie. Continuez à respirer et à méditer sur les noms de celles et ceux que vous gardez dans la lumière au sein de notre cercle.

Après trois minutes de méditation silencieuse et de concentration sur la lumière, partagez ce qui suit :

Prenez un moment pour exprimer votre gratitude envers vos proches, vos communautés et cette expérience qui consiste à envelopper quelqu’un de lumière. La prochaine fois que vous verrez la lumière d’un coucher ou d’un lever de soleil, puissiez-vous en profiter pour faire une pause et, dans la prière, envelopper de lumière quelqu’un que vous aimez. Amen.

Partager autour de la table

Genèse 37, 1-4, 12-28 (NRSVue)

37 Jacob s’installa dans le pays où son père avait vécu en étranger, le pays de Canaan.^{2 Voici}la descendance de Jacob.

Joseph, alors âgé de dix-sept ans, gardait le troupeau avec ses frères ; il aidait les fils de Bilha et de Zilpa, les épouses de son père, et Joseph rapportait à son père des propos défavorables à leur sujet. ^{3 Or,}Israël aimait Joseph plus que tous ses autres enfants, car c’était le fils de sa vieillesse, et il lui fit une tunique ornée.^{4 Mais}quand ses frères virent que leur père l’aimait plus que tous ses frères, ils le haïssèrent et ne pouvaient lui parler avec bienveillance.

^{12 Or}, ses frères étaient partis faire paître le troupeau de leur père près de Sichem.¹³Israël dit^alorsà Joseph : « Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem ? Viens, je vais t’envoyer vers eux. » Il répondit : « Me voici. »¹⁴Il lui dit^donc: « Va donc voir si tes frères et le troupeau vont bien, et reviens m’en faire part. » Il l’envoya donc depuis la vallée d’Hébron.

Il arriva à Sichem,^{15 et}un homme le trouva errant dans les champs ; celui-ci lui demanda : « Que cherches-tu ? »^{16 « Je}cherche mes frères », répondit-il ; « dis-moi, je t’en prie, où ils font paître le troupeau. »^{17 L’homme}répondit : « Ils sont partis, car je les ai entendus dire : “Allons à Dothan.” » Joseph partit donc à la recherche de ses frères et les trouva à Dothan.^{18 Ils}l’aperçurent de loin, et avant même qu’il ne se soit approché d’eux, ils complotèrent de le tuer.^{19 Ils}se dirent les uns aux autres : « Voici venir ce rêveur. ^{20 Allons}, tuons-le et jetons-le dans l’une de ces fosses ; puis nous dirons qu’une bête sauvage l’a dévoré, et nous verrons ce qu’il adviendra de ses rêves. »^{21 Mais}quand Ruben entendit cela, il le sauva de leurs mains, en disant : « Ne lui ôtons pas la vie. »^{22 Ruben}leur dit : « Ne versez pas de sang ; jetez-le dans cette fosse ici, dans le désert, mais ne portez pas la main sur lui » — afin de le sauver de leurs mains et de le rendre à son père.^{23 Lorsque}Joseph arriva auprès de ses frères, ils le dépouillèrent de sa tunique, cette tunique ornée qu’il portait,^{24 puis}ils le prirent et le jetèrent dans une fosse. La fosse était vide ; il n’y avait pas d’eau dedans.

^{25 Puis}ils s’assirent pour manger ; et, levant les yeux, ils aperçurent une caravane d’Ismaélites venant de Galaad, dont les chameaux transportaient de la gomme, du baume et de la résine, qu’ils emmenaient en Égypte. ^{26 Alors}Juda dit à ses frères : « À quoi cela nous servirait-il de tuer notre frère et de cacher son sang ?^{27 Allons}, vendons-le aux Ismaélites et ne portons pas la main sur lui, car c’est notre frère, notre propre chair. » Et ses frères furent d’accord.^{28 Lorsque}des marchands madianites passèrent par là, ils tirèrent Joseph hors de la fosse et le vendirent aux Ismaélites pour vingt pièces d’argent. Et ils emmenèrent Joseph en Égypte.

—Genèse 37, 1-4, 12-28 (NRSVue)

Notre texte commence par « Voici l’histoire de la famille de Jacob » et présente Joseph comme le fils préféré de Jacob. D’emblée, le texte met en évidence la perturbation de l’ordre familial et des hiérarchies. Joseph est le fils de Jacob et de sa femme préférée, Rachel. Les frères aînés issus des autres épouses de Jacob nourrissent de la haine et de la jalousie envers Joseph. Le comportement de Joseph ne contribue pas à apaiser ces relations tendues.

Ses frères le considèrent comme un mouchard et un vantard. Ils ne « parlent pas avec douceur » à Joseph. Pour aggraver les choses, le don de cette longue tunique à manches joue un rôle particulier dans l’histoire : elle symbolise la relation privilégiée entre Jacob et Joseph et confère à ce dernier prestige et statut.

Les frères de Joseph complotent pour le tuer, mais finissent par le vendre à des nomades. Ces émotions et ces actes, si typiquement humains, nous permettent de entrevoir à quel point nous sommes tous sujets à la fragilité humaine et réagissons souvent de manière négative face à des situations stressantes. C’est cette condition humaine qui nous rappelle à quel point nous avons besoin de la présence réconciliatrice de Dieu.

Questions

1. Quand avez-vous bénéficié d'un traitement de faveur qui semblait injuste aux yeux des autres ? Comment les avez-vous traités ?
2. À quel moment votre réaction négative face à une personne ou à un événement vous a-t-elle empêché de reconnaître la présence de Dieu au milieu du chaos ?
3. Quelles relations dans votre vie ont besoin de la présence réconciliatrice de Dieu ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque :si vous utilisez le programme « Thoughts for Children », prévoyez dès maintenant un moment pour que les enfants puissent partager leurs mandalas et les réflexions qui leur sont venues à l'esprit pendant qu'ils pratiquaient la création de mandalas.

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière de quête est adaptée de l’ouvrage *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de notre cheminement de disciples, alors que nous évoluons dans un monde marqué par l’endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner avec sagesse, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Puissions-nous ainsi préparer l’avenir et bâtir un lendemain meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS 221, « Esprit du Christ, souviens-toi de moi »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

• Communion
• Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la Communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons un chant tiré du recueil« Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

• 515, « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons »
• 516, « Se réunir autour du vin et du pain »
• 521, « Partageons le pain ensemble »
• 525, « La table est petite »
• 528, « Mange ce pain »

Bénissez et distribuez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : mandalas (divers modèles fournis par Adobe Stock Photos), matériel de coloriage

Dites : « Les pratiques spirituelles sont des outils qui nous aident à prendre davantage conscience de la manière dont Dieu agit dans le monde. La création de mandalas est, depuis des siècles, une pratique spirituelle dans de nombreuses traditions religieuses. Certaines personnes réalisent leurs mandalas avec du sable et les dispersent d’un souffle une fois leur œuvre achevée ! Créer des mandalas nous aide à trouver le calme et la concentration, à apaiser notre esprit afin de pouvoir entendre Dieu. »

Chacun d’entre vous pourra choisir un mandala qu’il aimerait colorier pendant notre moment ensemble aujourd’hui. Pendant que vous coloriez votre mandala, essayez de considérer ce moment comme un moment passé avec Dieu. Que veut vous dire Dieu ? Que veut-Il que vous sachiez ? 

Remarque :pendant la séance intitulée « La réponse généreuse d’un disciple », prévoyez un moment pour que les enfants puissent montrer leurs mandalas et partager leurs réflexions sur cette pratique spirituelle.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

L'histoire des frères de Joseph, qui complotèrent pour le tuer mais finirent par le vendre à des nomades en route vers l'Égypte, prépare le terrain pour la migration de la famille de Jacob vers l'Égypte. Ce récit relie une famille d’environ 70 personnes à leurs descendants, les anciens Israélites, qui allaient subir l’oppression du pharaon avant d’être finalement libérés lors de l’Exode mené par Moïse. Ces versets marquent le début des derniers chapitres de la Genèse, mieux connus sous le nom de « récit de Joseph » (chapitres 37 à 50). Le message théologique de ce récit est que Dieu agit à travers les actes humains et selon les lois du monde.

Pour comprendre et prêcher cette série de versets, le prédicateur devrait rappeler à l’assemblée les conséquences de cet acte perfide consistant à vendre un frère comme esclave. À la fin de la Genèse, les frères se retrouvent et rétablissent pleinement des relations saines. De nombreux spécialistes estiment que cette partie de la Genèse a été rédigée au Xe siècle avant notre ère, lorsque les auteurs de l’époque salomonienne ont souhaité mettre en lumière les actions cachées de Dieu au sein de la nation israélite. Cette section littéraire de la Genèse montre comment Dieu s’implique dans les conflits familiaux liés aux questions de pouvoir et de favoritisme, et comment il prévoit d’accomplir le bien malgré la jalousie qui règne entre les frères. Fondamentalement, ce passage explore le bien que Dieu entend accomplir malgré les faiblesses humaines.

Notre texte commence par « Voici l’histoire de la famille de Jacob » et présente Joseph comme le fils préféré de Jacob. D’emblée, le texte met en évidence la perturbation de l’ordre familial et des statuts sociaux. Joseph est le premier fils de Jacob et de sa femme préférée, Rachel. La haine et la jalousie parmi les frères aînés issus des autres épouses de Jacob s’insinuent immédiatement dans cette relation brisée lorsque les autres fils de Jacob remarquent ce favoritisme. Ils ne « parlent pas paisiblement » à Joseph (v. 4). Le don de la longue tunique à manches joue un rôle particulier dans l’histoire en symbolisant la relation privilégiée entre Jacob et Joseph et en conférant à ce dernier un statut royal.

Bien qu’ils ne figurent pas dans le texte d’aujourd’hui, les rêves de Joseph, dans lesquels il aspire à diriger ses frères et à exercer un pouvoir sur eux (versets 5 à 11), ne font qu’exacerber l’animosité entre les frères. Dans l’Antiquité, on considérait ce genre de rêves comme des prédictions de l’avenir d’origine divine. Notons que plus tard dans le récit de Joseph, plus précisément au chapitre 50, ce rêve se réalise.

Bien qu’il reste silencieux dans ce passage, Dieu est le personnage principal de l’histoire. Les frères de Joseph tentent de contrecarrer la providence divine en complotant pour tuer Joseph et jeter son corps dans une citerne souterraine. Ils déclarent au verset 20 : « Allons, tuons-le et jetons-le dans l’une des citernes… ensuite, nous verrons ce qu’il adviendra de ses rêves. » Ici, l’auteur montre que les frères tentaient de faire échouer la vocation de Joseph.

Grâce à Ruben et Juda, les frères finissent par décider de vendre Joseph à des nomades en route vers l’Égypte. Cet acte pose les bases du reste de l’histoire racontée dans la Genèse. Des années plus tard, poussés par la famine, les frères se rendent en Égypte et y rencontrent Joseph. Joseph leur pardonne, et les frères se réconcilient. Leurs descendants, les anciens Israélites, se retrouvent réduits en esclavage sous le pharaon, dans l’attente de leur libération par Dieu. Leur histoire est racontée dans le livre de l’Exode. Même à travers l’hostilité, la violence, la colère, la tromperie et la jalousie des frères, les auteurs de la Genèse dépeignent Dieu comme un être caché, mais fiable, qui agit indépendamment des actes ou des attitudes humaines.

Idées centrales

1. Dieu intervient dans l'histoire humaine selon un dessein divin.
2. Dieu est digne de confiance. Les voies de Dieu sont sûres et fiables.
3. Même en période de luttes de pouvoir, de souffrance, de jalousie et de chagrin, Dieu est présent et à l'œuvre. L'espérance chrétienne signifie que l'avenir est prometteur.

Questions à l'intervenant

1. À quels moments Dieu est-il intervenu dans la vie de la paroisse, même dans des périodes apparemment difficiles ?
2. À l’instar de Joseph, quels rêves faisons-nous ? Quelles promesses Dieu nous fait-il ? Quel est le dessein divin de Dieu pour nous ?
3. À l’instar des frères de Joseph, comment avons-nous rejeté les volontés et les rêves de Dieu dans nos vies ? Avons-nous tenté de contrecarrer le dessein divin de Dieu dans nos vies, dans notre Église, dans nos communautés et dans notre monde ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Genèse 37, 1-4, 12-28

Thème de la leçon

Il arrive souvent que la main de Dieu qui nous guide soit difficile à discerner.

Objectifs

Les apprenants vont…

• analyser le texte biblique afin d'y déceler d'éventuelles divergences intertextuelles.
• identifier la ou les sources de conflit interpersonnel dans le texte.
• chercher les nuances sous-jacentes de la saga de Joseph.
• identifier les liens entre les Écritures et leurs propres expériences personnelles et communautaires.

Fournitures

• Des Bibles ou des fiches contenant le passage biblique : Genèse 37, 1-4, 12-28

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Genèse 37:1-4, 12-28 dans *Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament, pp. 101-102, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Racontez brièvement un incident dont vous vous souvenez, impliquant un frère ou une sœur ou un autre membre de votre famille, où il semblait que l'un d'entre vous était favorisé par rapport à l'autre. Qu'avez-vous ressenti ?

S'engager

Dans l'histoire d'aujourd'hui, Jacob, qui s'appelait désormais Israël, s'était réinstallé dans le pays où son père, Isaac, avait vécu, et y avait fondé une grande famille. Le plus jeune de ses fils, Joseph, devint le préféré d'Israël, au grand dam de ses frères aînés.

Cette histoire poursuit le récit de la genèse du peuple d'Israël, devenu le peuple de Dieu. Certains passages de ce récit mettent les fils d'Israël en conflit les uns avec les autres.

Certains spécialistes ont vu dans ce texte des indices laissant supposer l’intervention de plusieurs auteurs. Aux versets 1 à 4, on raconte un conflit qui trouve son origine dans la préférence manifestée par Israël envers Joseph à travers le don d’un manteau à manches longues (ou parfois traduit par « manteau bigarré », d’où l’expression « manteau aux multiples couleurs »). Le style de ce manteau indiquait qu’il ne s’agissait pas d’un vêtement que Joseph aurait porté pour travailler aux champs. Il s’agissait plutôt d’un vêtement porté par une personne privilégiée. Mais aux versets 12 à 28, il est fait référence à une autre source de conflit : Joseph était considéré comme un « rêveur », ce qui mettait ses frères en colère (versets 5 à 11).

Demandez à un volontaire de lire Genèse 37, 1-4. Observez les dynamiques familiales qui se sont manifestées.

Résumez brièvement ces points clés des versets 5 à 11 afin de préparer le terrain pour la section suivante du texte.

• Joseph faisait des rêves qu'il interprétait, ce qui le plaçait au-dessus de ses frères.
• Au lieu de se contenter d'y réfléchir, il leur raconta ses rêves et ce qu'il pensait qu'ils signifiaient. Cela suscita la jalousie de ses frères.

Expliquez pourquoi vous êtes d'accord ou en désaccord avec l'affirmation suivante : « Ce n'est que lorsqu'il [un rêve] est exprimé, ce n'est que lorsqu'il est raconté, que la prophétie contenue dans le rêve prend tout son sens » (Gerhard von Rad, Genesis, [Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 1973], p. 353).

En lisant les versets 12 à 28, prêtez à nouveau attention aux dynamiques familiales. Ces versets pourraient mettre en évidence les conséquences naturelles et logiques du comportement de Joseph. Demandez aux participants de rechercher des indices sur la suite des événements en gardant ce concept à l’esprit. Suggérez-leur également de repérer tout élément qui semblerait incohérent dans le récit. Demandez aux participants de lire les versets 12 à 28, à raison d’un verset chacun, à tour de rôle.

• De quelle manière les répercussions de l'histoire de Jacob/Israël se faisaient-elles encore sentir ?
• Qu'est-ce qui semble incohérent dans ces versets ? (Joseph a-t-il été donné ou vendu aux Ismaélites ou aux Gédéonites ?)
• À quoi pourrait s'expliquer cet écart potentiel ? (différentes sources issues de la tradition orale)
• Dans ce passage, sur quoi reposait l'animosité des frères aînés de Joseph ?
• Les frères aînés ont agi de manière à tromper leur père. En quoi cela s'inscrit-il dans la continuité des conséquences des actes injustes de Jacob ?
• Quelles conclusions générales pouvez-vous tirer du comportement humain dans ce récit ?
• Quelle place occupait Dieu dans cette histoire dans son ensemble ?

Répondre

La saga de Joseph est racontée dans les Écritures d’une manière telle que c’est l’histoire elle-même qui semble occuper le devant de la scène, et non le parcours sous-jacent d’un peuple qui peinait à comprendre les voies de Dieu.

• Expliquez pourquoi vous êtes d'accord ou en désaccord avec l'affirmation ci-dessus.
• Que voyez-vous dans votre propre parcours en tant que membres de la Communauté du Christ qui pourrait s'apparenter à l'aveuglement de Joseph et de ses frères face à la volonté de Dieu ?
• Que pourrions-nous faire, en tant qu'individus et en tant que communauté de foi, pour nous ouvrir à l'écoute de l'Esprit Saint qui nous guide ?

Envoyer

S'il est vrai que Dieu peut tout utiliser pour le bien, comme cela s'est finalement produit dans la suite de l'histoire de Joseph, soyez attentifs cette semaine aux situations où un mot gentil, une réponse pleine de compassion ou peut-être une intervention bienveillante pourraient désamorcer une situation blessante ou haineuse. Veillez également à vous engager délibérément dans une pratique spirituelle afin d'ouvrir votre cœur et votre esprit à ce que Dieu accomplit dans votre vie.

Demandez aux participants de présenter brièvement une pratique spirituelle qu’ils trouvent particulièrement utile.

Bénis

Demandez aux élèves de répéter chaque phrase après vous.

Dieu est bon.

Dieu nous rapproche de lui si nous le lui permettons.

Dieu nous aide à chasser la colère.

Dieu nous guide vers un avenir plein d'espoir.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Genèse 37, 1-4, 12-28

Thème de la leçon

Nous pouvons faire confiance à Dieu.

Objectifs

Les apprenants vont…

• examiner comment Dieu agit dans l'histoire de l'humanité.
• reconnaître que Dieu est fiable et digne de confiance.
• comprendre que Dieu est présent et à l'œuvre même dans les moments difficiles.

Fournitures

• La Bible
• Comment écouter un CD ou un enregistrement YouTube de « Joseph’s Coat », extrait de *Joseph’s Amazing Technicolor Dreamcoat*, de Tim Rice et Andrew Lloyd Webber (Rechercher « www.YouTube.com »)
• Initiatives missionnaires disponibles sur CofChrist.org/about-us
• Doctrine et Alliances 164 et 165, disponibles à l'adresse CofChrist.org/doctrine-and-covenants
• « Community of Christ Sings » (CCS)
• Boîte avec couvercle, remplie de chutes de tissu colorées et aux textures variées
• Du papier et des stylos
• Papier graphique et feutres

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Genèse 37, 1-4 et 12-28 dans *Sermon & Class Helps*, année B : Ancien Testament, pp. 101-102, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Un cadeau spécial

Placez la boîte remplie de chutes de tissu colorées au centre du groupe. Ouvrez la boîte et discutez ensemble du projet qui a bien pu générer ces chutes.

La leçon d’aujourd’hui est une histoire sur la famille de Jacob. Joseph était le fils préféré de Jacob parmi ses douze fils. Il était tellement chéri que Jacob lui offrit un cadeau spécial : une tunique. Certaines traductions de la Bible la décrivent comme une tunique aux multiples couleurs ; d’autres comme une tunique à manches longues. Quel que soit son nom, cette tunique devait être très spéciale, ce qui suggère que Joseph était plus important que n’importe lequel de ses frères. Une tunique à manches longues laisse supposer qu’il ne s’agissait pas d’un vêtement de travail. En effet, les manches longues auraient gêné le travail d’un berger s’occupant de ses troupeaux. Cette tunique évoquait une personne de sang royal : un cadeau parfait pour un fils très spécial, mais aussi un cadeau source d’envie et de jalousie pour les onze autres frères.

(Si vous avez le CD ou la vidéo YouTube de « Joseph’s Coat », extrait de *Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat*, lancez-la dès maintenant.)

S'engager

Lisez Genèse 37, 1-4 et 12-28.

Ce récit est centré sur la famille de Jacob et son fils, Joseph. Il s’inscrit dans l’histoire sacrée d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, Joseph perpétuant l’alliance avec Dieu. Bien que Dieu ne soit pas explicitement mentionné dans ce passage, on peut voir l’œuvre de Dieu à l’œuvre dans la vie humaine tout au long de l’histoire, même lorsque les hommes agissent à l’encontre du dessein divin. Doctrine et Alliances 164:2b dit : « La grâce de Dieu, révélée en Jésus-Christ, se répand librement dans toute la création, souvent au-delà de la perception humaine, pour accomplir les desseins divins dans la vie des gens. » Cherchez à voir Dieu à l’œuvre pendant que les élèves répondent à ces questions.

• Quelle raison a-t-on avancée pour expliquer que Jacob aimait Joseph davantage ?
• Pourquoi les frères n'aimaient-ils pas Joseph ?
• Jacob a chargé Joseph d'une mission. De quoi s'agissait-il, et quel en a été le résultat ?
• Comment les frères ont-ils appelé Joseph lorsqu'ils l'ont vu arriver ?
• Quels frères ont tempéré la réaction quasi-mafieuse de leurs frères ?
• Qu'a fait chacun d'entre eux ?
• Voyez-vous Dieu à l'œuvre ici ? En quoi, ou en quoi pas ?
• Serais-tu capable de manger un repas après avoir jeté ton frère, ta sœur ou un ami dans une fosse ?
• En quoi l'argent ou le profit ont-ils influencé l'intrigue ?
• Joseph est vendu comme esclave par ses propres frères. Où va-t-il ?
• Quelles marchandises transportait la caravane venue de Gilead ? À quoi servent ces marchandises ?
• Que pensez-vous qu'il va se passer ensuite ? Notez les idées de l'élève pour vérifier si elles sont justes au fur et à mesure que l'histoire avance. (Conservez ces notes pour la semaine prochaine.)

Pour aller plus loin : « This Dreamer »

Lorsque les frères de Joseph l’ont vu arriver, ils l’ont qualifié de « ce rêveur ». Le passage biblique du lectionnaire d’aujourd’hui omet les versets 5 à 11. Lisez ces versets dans la Bible pour découvrir à quoi les frères faisaient référence.

• En quoi cette situation entre Joseph, ses autres frères et la préférence de Jacob a-t-elle influencé le déroulement des événements ?
• Qu'est-ce que Jacob a dit à Joseph de faire au sujet de ces rêves ?

Dans l'Antiquité, les rêves étaient considérés comme de puissants présages de l'avenir. De nos jours, le mot « rêve » est souvent associé à des espoirs pour l'avenir ou à des objectifs à atteindre. Quels sont vos rêves pour l'avenir ?

Répondre

Rivalité fraternelle

• Quels problèmes remarques-tu dans la famille de Jacob ?
• Décrivez les caractéristiques de Ruben, de Juda et de Joseph.
• À qui ressembles-tu le plus : à Ruben, à Juda ou à Joseph ?
• Si vous étiez conseiller familial, quels conseils donneriez-vous à cette famille ?
• Et si Joseph avait désobéi à son père et n'était pas allé voir comment allaient ses frères ?
• Comment te sentirais-tu si on te traitait ainsi ?
• Avez-vous identifié un changement que vous pourriez apporter au sein de votre propre famille ?

Envoyer

Mettre fin à la souffrance

L'initiative missionnaire de la Communauté du Christ « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance » déclare :

Nous sommes prêts à être les mains et les pieds du Christ, en nous engageant à travers des actions de charité qui viennent en aide aux pauvres et à ceux qui ont faim, et qui mettent fin aux situations qui portent atteinte à la dignité humaine.

Nous réalisons la vision ultime de Dieu lorsque nous…

• Aider ceux qui souffrent
• Nourrir ceux qui ont faim
• Soutenez Compassionate Ministries
• Réagir en cas de crise

—CofChrist.org/à-propos-de-nous

À ce stade de l’histoire familiale de Jacob, la pauvreté ne semble pas être un problème, mais la souffrance est bien présente. Les frères souffrent du manque d’attention de leur père ; Joseph, quant à lui, souffre d’un excès d’attention, ce qui suscite une jalousie intense. Où voyez-vous des personnes qui souffrent dans votre communauté ? Créez un tableau et complétez-le afin d’identifier les domaines dans lesquels vous pourriez agir en tant que mains et pieds du Christ. Choisissez un projet à mener en classe ou au sein de votre paroisse.

Agir avec compassion et justice pour éradiquer la pauvreté et mettre fin aux souffrances inutiles.

Œuvrer pour la paix sur Terre et pour le bien de la Terre.

—Doctrine et Alliances 165:1d

LIEU
TRANCHE D'ÂGE
TAILLE DU GROUPE
MOYENS POSSIBLES DE METTRE FIN À LA SOUFFRANCE
RESSOURCES COMMUNAUTAIRES
IDÉES DE PROJETS DE SERVICE

Bénis

Baume de Galaad

La caravane qui partait de Galaad pour l’Égypte transportait de la gomme, du baume et de la résine, des produits parfois utilisés à des fins thérapeutiques. Pensez à tous ceux qui souffrent dans le monde et qui ont besoin de la présence guérissante de Dieu. Joseph souffrait certainement lorsqu’il levait les yeux depuis le fond de la fosse. À quoi pensait-il à ce moment-là ? Que ressentait-il lorsqu’il a été emmené en esclavage pour être vendu comme bien mobilier en Égypte ? Souffrait-il à ce moment-là ?

Chantez « Il y a un baume à Galaad » ( CCS 234). Pensez à ceux qui souffrent dans le monde. Priez pour eux chaque jour cette semaine.

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Genèse 37, 1-4, 12-28

Thème de la leçon

Il nous arrive parfois de nous sentir abandonnés par Dieu, mais Dieu est toujours à nos côtés.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Découvrez l'histoire de Joseph, trahi par ses frères.
• parler des moments où nous nous sommes sentis seuls, et de la façon dont Dieu est à nos côtés et a des projets pour nous.
• réfléchir à la manière dont ils peuvent contribuer à la réalisation de l'initiative « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance ».

Fournitures

• « Bible » ou « Lectionary Story Bible », année A, par Ralph Milton, illustré par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) (facultatif)
• Banderoles en papier crépon de plusieurs couleurs
• Copies du document « Le manteau de Joseph » (fin du cours)
• Cure-pipes, paillettes, autocollants, papier de soie, ruban Washi®, feutres, petits bonbons ou autres éléments pour décorer le manteau de Joseph
• Colle
• Du papier et des feutres ou des crayons de couleur

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Genèse 37, 1-4 et 12-28 dans *Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament, pp. 101-102, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Répartissez les enfants en petits groupes. Expliquez-leur que le passage biblique d’aujourd’hui parle de Joseph et de son manteau coloré. Avant d’écouter l’histoire, nous allons fabriquer des manteaux colorés. Choisissez un enfant dans chaque groupe pour porter le « manteau ». Les autres enfants du groupe auront trois minutes pour créer un « manteau » pour cet enfant à l’aide de banderoles en papier crépon colorées. Si votre classe est très petite, vous pouvez demander aux enfants de travailler par deux, ou bien faire travailler toute la classe ensemble pour créer un seul « manteau » pour un enfant.

S'engager

Le passage biblique d’aujourd’hui concerne Joseph, le fils de Jacob. Racontez l’histoire de Joseph, adaptée de Genèse 37, 1-4 et 12-28. Vous pouvez également lire l’histoire intitulée « Le beau manteau de Joseph » tirée de la *Lectionary Story Bible*, année A, aux pages 174 à 176.

Joseph était le fils préféré de son père Jacob. Israël avait même confectionné pour Joseph une longue tunique à manches, célèbre sous le nom de « tunique aux multiples couleurs de Joseph ». Les frères de Joseph le haïssaient pour cette raison. Les frères partirent au loin pour chercher de l’herbe pour leurs bêtes. Ils restèrent absents pendant longtemps. Jacob commença à s’inquiéter pour eux, alors il envoya Joseph à leur recherche. Après une longue marche, Joseph retrouva ses frères. Ceux-ci l’aperçurent et se mirent en colère contre lui parce qu’il était le préféré de leur père. Les frères s’emparèrent de Joseph, lui arrachèrent sa belle tunique, puis le jetèrent dans une fosse. Certains d’entre eux voulaient tuer Joseph. C’est alors que des marchands passèrent par là. Ces marchands achetaient et vendaient des marchandises, et ils achetaient et vendaient même des esclaves. Un esclave est une personne qui appartient à quelqu’un d’autre. Les frères vendirent Joseph aux marchands contre de l’argent. Les marchands emmenèrent Joseph en Égypte. Les frères dirent à Jacob que Joseph était mort.

Demandez : « À votre avis, comment Joseph se sentait-il à ce moment-là de l'histoire ? » (effrayé, seul, en colère, inquiet)

Le passage biblique du Lectionnaire d’aujourd’hui s’arrête là, mais vous pouvez rassurer les enfants : l’histoire se termine bien ! Une fois Joseph arrivé en Égypte, le pharaon d’Égypte (un pharaon, c’est comme un roi) apprit que Joseph savait interpréter les rêves et qu’il pouvait s’en servir pour comprendre ce qui allait se passer dans l’avenir. Joseph avertit le pharaon qu’il y aurait sept années de bonnes récoltes avec de la nourriture en abondance, suivies de sept années sans pluie et avec très peu de nourriture. Joseph aida le peuple à faire des réserves de nourriture suffisantes pour qu’il ne meure pas de faim. Le pharaon était si heureux qu’il fit de Joseph son bras droit. Joseph devint l’une des personnes les plus importantes d’Égypte et il put sauver de nombreuses vies. Dieu avait un plan pour Joseph depuis le début.

Répondre

Remettez à chaque enfant un exemplaire de la fiche d’activité « Le manteau de Joseph ». Proposez-leur différents éléments pour décorer le manteau. Vous pouvez par exemple leur proposer des cure-pipes, des paillettes, des autocollants, du papier de soie, du ruban Washi®, des feutres ou même des petits bonbons. Pendant qu’ils travaillent, discutez de la signification de l’histoire. Que peut nous apprendre cette histoire sur nos vies ? Avez-vous parfois l’impression que Dieu vous a abandonnés ? Il est parfois difficile de voir quel bien peut découler des moments difficiles, mais Dieu est toujours avec nous et a toujours un plan pour nous.

Envoyer

Lorsqu’il se trouvait en Égypte, Joseph a fini par pouvoir avertir le pharaon d’une famine (période de pénurie alimentaire) qui allait survenir. Il a ainsi aidé le pharaon à préparer le peuple, ce qui a permis de sauver de nombreuses vies. Sans l’aide de Joseph, de nombreuses personnes et de nombreux animaux seraient morts de faim.

L’une des initiatives missionnaires de la Communauté du Christ s’intitule « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance ». Il s’agit là de la mission de compassion du Christ. Cette initiative missionnaire précise : « Nous sommes prêts à être les mains et les pieds du Christ, en tendant la main à travers des ministères de compassion qui servent les pauvres et ceux qui ont faim, et qui mettent fin aux conditions qui portent atteinte à la dignité des personnes » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 23).

Il y a bien longtemps, Joseph cherchait des moyens d’éradiquer la pauvreté et de mettre fin à la souffrance en Égypte. Invitez les enfants à collecter des conserves pour les donner à une banque alimentaire locale. Aujourd’hui, ils peuvent créer des affiches ou des tracts et les accrocher dans l’église. La semaine prochaine, ils pourront récupérer les dons pour les remettre à la banque alimentaire. Si vous le préférez, les enfants peuvent créer des affiches pour une autre association caritative ou un autre événement visant à lutter contre la pauvreté ou à mettre fin à la souffrance au sein de votre communauté.

Bénis

Récitez une prière de bénédiction pour la nourriture qui sera collectée. Remerciez Dieu d’être à nos côtés et d’avoir un projet pour nous, même dans les moments les plus difficiles.