Quand l'utiliser : 7 juin 2026

Grandir dans la foi (Grandir)

Temps ordinaire (Propre 5)

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Plan du culte

Communion comprise    

Autres passages bibliques 

Genèse 12, 1-9 ; Psaume 33, 1-12 ; Matthieu 9, 9-13, 18-26

Préparation 

Remettez à chaque participant, dès son arrivée, des fiches 3×5 et de quoi écrire, qu’il utilisera lors de l’activité intitulée « La réponse généreuse des disciples ».Prévoyez un plateau pour recueillir les offrandes et un panier pour recueillir les fiches.  

Prélude 

Joies et préoccupations  

Chanson d'ouverture : « Trust » 

« Louange au Dieu d’Abraham »CCS 94

OU « Souffle sur moi, souffle de Dieu »CCS 190 

 Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

Mot de bienvenue et passage biblique d'invitation 

Doctrine et Alliances 157:16b, 17   

Appel à la prière – Réponse – Lecture

Animateur : Pouvons-nous te faire confiance, Dieu ? Alors que nous sommes entourés de tromperie et de corruption ?

À tous : Nous pouvons te faire confiance, Dieu. Tu nous aimes, même si nous ne pouvons pas vraiment le comprendre.

Célébreur : Pouvons-nous avoir confiance en ta grâce, ô Dieu ?

À tous : notre confiance en ta miséricorde nous donne de l'espoir.

Leader : Comment pouvons-nous garder espoir alors que la vie est si difficile ? 

À tous : notre foi nous relie à vous dans ce monde incertain.

Animateur : Que pouvons-nous faire pour vraiment connaître ta grâce, ô Dieu ?

À tous : Nous allons nous efforcer de grandir dans la foi afin de mieux connaître ta grâce.

Célébrant : Nous plaçons notre espérance en toi, ô Dieu, grâce à ta justice révélée dans la foi de Jésus, dans sa vie, dans son sacrifice et dans sa résurrection.

 Hymne d'ouverture : « Faith » 

« Louons la source de la foi et du savoir »CCS174

OU « Tenderly, Tenderly, Lead Thou Me On »CCS256   

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix

Prière de l'Examen

La prière de l’Examen est une forme de prière mise au point par saint Ignace de Loyola (1491-1556). Il s’agit souvent d’une prière de fin de journée, mais elle peut être pratiquée à tout moment pour faire le point avec Dieu. L’objectif est de reconnaître les domaines dans lesquels nous avons besoin de pardon et de guérison, de réconciliation et d’un renouvellement de notre engagement. Voici une prière de l’Examen adaptée. Guidez le groupe à travers cette prière, ligne par ligne. Prenez votre temps, en invitant les participants à prier et à méditer sur chaque phrase.

Merci, mon Dieu, pour le don de la vie et pour cette journée.

Aide-nous à considérer cette journée telle que nous l’avons vécue et à la lumière de Ta volonté.

Réfléchissons aux événements, aux interactions et aux émotions de cette journée.

Aidez-nous à mieux comprendre en quoi nos réactions ont été positives, source de vie ou apaisantes.

Aide-nous à prendre conscience des façons dont nos réactions ont pu manquer de sensibilité, d’amour ou avoir causé du tort aux autres, à la création ou à nous-mêmes.

Puissions-nous trouver, dans ta grâce et ta miséricorde, le pardon, la guérison, la réconciliation et la libération.

Seigneur, nous te confions notre lendemain. Puisses-tu être présent dans nos pensées, nos actes et nos relations alors que nous nous apprêtons à vivre une nouvelle journée en présence du Christ.

Tous : Que le Christ soit notre paix. Amen.

Réponse

Lecture biblique : Romains 4, 13-25

Ministère de la musique OU Hymne communautaire de la foi

« Dieu de tous les temps »CCS 7

OU « How Firm a Foundation »CCS250

Homélie

D'après Romains 4, 13-25

La réponse généreuse des disciples 

Activité 

Invitez les participants à écrire sur des fiches un moment où leur foi leur a donné de l'espoir. Diffusez de la musique propice à la méditation pendant l'activité. 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale  

 Lorsqu’ils déposeront leurs offrandes dans le plateau, demandez-leur de laisser les cartes dans un panier pour symboliser la promesse de générosité et d’amour de Dieu.

Poème de réflexion : Un moment à part

Seul, mais jamais seul
Tout… tout cela… tout ça.
Cette existence, chacun de ces
monuments qui racontent, qui montrent
à nouveau le royaume créé
par et pour la gloire de Dieu.

Pourquoi ne comprennent-ils pas ?
Quand commenceront-ils à voir,
à saisir, à comprendre que
tout ce dont ils ont besoin se trouve juste ici,
au milieu d’eux ?

Père, je ferai ce qui est nécessaire.
Je serai le corps et le sang de
l’alliance qui a été conclue
avec ces enfants qui sont les tiens.

J’espère qu’ils se réveilleront de
ce sommeil d’indifférence, de cette tendance à suivre
les dieux de la tradition, de choisir
cette voie facile qui évite la responsabilité
de te reconnaître en chacun, en tous,
dans tout ce qui a été donné.
Il est temps de partir. Merci de m’avoir écouté… Encore une fois

—Dean L. Robinson, reproduit avec son autorisation

Sacrement de la Cène du Seigneur 

Lecture de la communion : Matthieu 26, 26-30

Discours de communion 

Invitation à la communion

Consultez le texte del'invitation à la communion.

Hymne de préparation : « Grace »

« Viens, source de toutes les bénédictions »CCS 87

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Ici, à ta table, Seigneur »CCS517 

Bénédiction et distribution du pain et du vin   

Prière pastorale  

Hymne : L'espoir 

« Dieu nous appelle »CCS 172

OU « Il y a un très, très vieux chemin »CCS244/245

 Envoi 

Partons à la rencontre du monde, en plaçant notre confiance en Dieu avec une foi et une espérance renouvelées. Que Dieu vous accompagne.

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le Temps ordinaire désigne la période du calendrier chrétien qui s'étend de la Pentecôte à l'Avent. Cette partie du calendrier chrétien ne comporte ni fête majeure ni jour saint. Pendant le Temps ordinaire, nous nous concentrons sur notre vie de disciples, tant à titre individuel qu'en tant que communauté de foi.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

La prière pour la paix d’aujourd’hui s’inspire du cantique n° 212, « GodWeeps »,tiré du recueil *Community of Christ Sings*. Les paroles sont de Shirley Erena Murray et la musique de Mark A. Miller : « … et tant que nous n’aurons pas changé notre façon d’aimer, Dieu pleure. »

Dieu des larmes, nous te demandons pardon pour avoir, en tant qu’humanité, failli à notre devoir de prendre soin de tous. Notre cœur se brise pour ceux qui sont maltraités et affamés, pour ceux qui sont trahis et blessés, et pour ceux qui pleurent.

Nous te sommes reconnaissants de pleurer, de saigner et de crier avec les opprimés. Nous prions pour avoir le courage d’en faire autant. Puissions-nous ouvrir nos cœurs à la souffrance du monde, et ce faisant, contribuer à guérir le monde.

Aide-nous à écouter, afin que nos esprits inquiets, avides de certitudes, s’ouvrent à une nouvelle compréhension du Christ. Au nom de Jésus, le Chemin de la paix. Amen.

Pratique spirituelle

Prière du corps

Lisez ce qui suit au groupe :

Aujourd'hui, nous nous intéressons au principe intemporel du caractère sacré de la Création.

Notre corps est un cadeau extraordinaire. Il nous arrive parfois de ne pas nous sentir pleinement en phase avec lui. Souvent, notre corps sait certaines choses avant même que notre esprit n’ait le temps d’y penser. Lorsque nous prions en mobilisant tout notre corps, nous pouvons accéder à une perception différente de celle que nous avons dans notre posture de prière habituelle.

Lisez ce qui suit au groupe :

Je vais vous montrer les mouvements en vous donnant quelques explications. Ensuite, nous répéterons ces mouvements trois fois ensemble, en silence.

Nous commençons par joindre les mains en position de prière (les mains jointes devant soi). Cela nous aide à nous recentrer.

Nous levons les bras bien haut. Cela nous ouvre à l'amour universel de Dieu.

Nous posons nos mains sur notre cœur. Cela nous rappelle de prêter l'oreille à notre voix intérieure.

Nous ouvrons les mains devant nous. C'est ainsi que nous offrons notre amour aux autres.

Nous levons les mains vers le ciel. Cela nous rappelle de nous ouvrir à tous.

Nous baissons les mains. Cela nous aide à rassembler et à ramener tout cela vers notre cœur.

Nous ramenons nos mains en position de prière. Cela nous ramène au calme et à la paix.

Répétez ces mouvements trois fois. Lisez ce qui suit au groupe :

Faites-vous une révérence et dites : « Namaste » (Je m'incline devant toi).

Partager autour de la table

Romains 4, 13-25 NRSVue

^{3 Car}la promesse selon laquelle il hériterait du monde n’a pas été faite à Abraham ni à sa descendance par la loi, mais par la justice qui vient de la foi.^{14 En effet,}si ce sont ceux qui observent la loi qui doivent être les héritiers, la foi est vaine et la promesse est sans effet.^{15 Car}la loi engendre la colère, mais là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression.

^{16 C’est pourquoi}la promesse repose sur la foi, afin qu’elle soit fondée sur la grâce, et qu’elle soit ainsi garantie à tous ses descendants, non seulement à ceux qui observent la loi, mais aussi à ceux qui partagent la foi d’Abraham (qui est le père de nous tous,^{17 comme}il est écrit : « Je t’ai établi père d’une multitude de nations »), devant le Dieu en qui il croyait, celui qui redonne la vie aux morts et fait exister ce qui n’existe pas.^{18 Contre toute}espérance, il crut qu’il deviendrait « père d’une multitude de nations », selon ce qui avait été dit : « Ainsi sera ta descendance. » ^{19 Il}ne faiblit pas dans la foi en considérant son propre corps, qui était déjà comme mort (car il avait près de cent ans), ni la stérilité du sein de Sara.^{20 Aucune}incrédulité^nele fit vaciller quant à la promesse de Dieu, mais il se fortifia dans sa foi en rendant gloire à Dieu,^{21 étant}pleinement convaincu que Dieu était capable d’accomplir ce qu’il avait promis. ^{22 C’est pourquoi}« cela lui fut imputé à justice ».^{23 Or,}ces paroles : « cela lui fut imputé », n’ont pas été écrites pour lui^{seul, 24 mais}aussi pour nous. Cela nous sera imputé à nous qui croyons en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d’entre les morts,^{25 lui qui}a été livré pour nos péchés et ressuscité pour notre justification.

—Romains 4, 13-25 (NRSVue)

Ce passage nous renvoie au moment où Dieu a conclu une alliance avec Abraham. Dans ce passage, une femme stérile se voit promettre des enfants en raison de la « justice par la foi » de son mari, et le récit poursuit en expliquant comment ces enfants ont été conçus. Si certains aspects de cette histoire peuvent nous mettre mal à l’aise, nous y trouvons un sens profond lorsque nous explorons ce passage comme une expression de la foi dans la rencontre entre le divin et l’humain.

Être « considéré comme juste » signifie que la relation avec Dieu a été rétablie. Cela ne résulte d’aucune action physique, mais de la confiance d’Abraham en Dieu et de sa conscience de sa présence. Si notre foi ne engendre pas la grâce, la grâce, elle, engendre la foi. Elle naît et se nourrit dans ce lieu de mystère divin.

En tant que croyants, nous reconnaissons un Dieu dont la sagesse dépasse la nôtre. Notre foi s'exerce lorsque nous nous aventurons dans l'inconnu, lorsque nous faisons confiance, lorsque nous recherchons davantage de connaissance et de compréhension. Nous constatons souvent que nous devons nous en remettre à l'inconnu tandis que notre foi se développe et grandit au sein de notre relation avec Dieu.

Nous éprouvons à la fois un sentiment de libération et une certaine appréhension lorsque nous renonçons à la direction que nous souhaitons prendre pour ouvrir les yeux sur le mystère de Dieu et le chemin sacré. Nous ne savons pas exactement où cela nous mènera, mais nous avons confiance dans le fait que notre relation avec le divin s’approfondira — probablement d’une manière à laquelle nous ne nous attendons pas.

Questions

En quoi votre foi s'est-elle approfondie ou renforcée ?
À quel moment avez-vous fait l'expérience du mystère divin au cours de votre cheminement spirituel ?
Quels exemples voyez-vous aujourd’hui où Dieu réconcilie les relations ou « considère les gens comme justes » ?

Envoi

Déclaration de générosité

Chère communauté du Christ, ne vous contentez pas de parler et de chanter Sion. Vivez, aimez et partagez à l’image de Sion : ceux qui s’efforcent d’être visiblement unis en Christ, parmi lesquels il n’y a ni pauvres ni opprimés.

—Doctrine et Alliances 165:6a

La corbeille des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

Cette prière d’offrande est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Ô Dieu, alors que nous évoluons dans ce monde marqué par l'endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner avec sagesse, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Puissions-nous ainsi préparer l'avenir et bâtir un lendemain meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde entier. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

La Communauté du Christ chantele n° 172, « God Is Calling »

Prière de clôture

Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur
Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la Communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons un chant tiré du recueil« Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

515, « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons »
516, « Se réunir autour du vin et du pain »
521, « Partageons le pain ensemble »
525, « La table est petite »
528, « Mange ce pain »

Bénissez et distribuez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Il vous faudra :

matériel de coloriage
papier

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, l'auteur fait référence à une histoire que l'on racontait dans cette communauté depuis des années et des années afin de rappeler à ceux qui lisaient ses paroles une leçon importante.

Nos histoires sont importantes. Aujourd’hui, nous allons recourir à une pratique spirituelle pour nous aider à nous reconnecter à notre histoire.

Prenons ensemble trois respirations profondes et apaisantes.

Réfléchis à ton histoire personnelle, à qui tu es et à la façon merveilleuse dont tu as été créé.

Pense à un événement, à une journée ou à un moment qui a été important ou spécial pour toi et qui t'a aidé à devenir celui ou celle que TU es.

Fais un dessin sur ce moment-là. Utilise tes crayons de couleur ou tes feutres pour écrire quelques mots à ce sujet. Si tu en as besoin, demande de l'aide pour trouver des mots qui décrivent ce moment.

Partageons maintenant nos histoires et nos photos.

Cette semaine, célébrons nos histoires et ayons confiance en qui nous sommes.

Ressource :« Partager mon histoire», pratique spirituelle tirée de « Tout est spirituel », www.allthingsarespiritual.org.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

La semaine dernière a marqué le début d’une série de 15 semaines consacrée à la lettre de Paul aux Romains. Dans cette lettre, Paul s’efforce de se présenter et de résumer sa vision de la nature de Dieu, du Christ, de l’Église et de la vie de disciple. La foi chrétienne était encore récente. Ni Paul ni ses contemporains n’avaient de réponses aux questions et aux controverses qui allaient plus tard diviser le christianisme. Paradoxes, raisonnements simples et explications obscures se mêlent à des affirmations claires et directes — un terrain fertile pour les explorations et digressions théologiques ultérieures.

Paul s'appuie sur l'histoire religieuse du peuple juif pour résumer le plan de salut de Dieu, qui s'inscrit dans une perspective à long terme. Son objectif était de convaincre les Romains que c'est la foi, et non la Loi, qui permet de bénéficier de la promesse et de la grâce de Dieu. Le passage d'aujourd'hui met l'accent sur Abraham, modèle de foi et « père d'une multitude de nations » (v. 17).

Dans une culture où l’on croyait que les êtres humains comme les êtres divins étaient soumis à un cycle immuable de vie et de mort, Abraham a entendu Dieu l’appeler à accomplir quelque chose de nouveau. Par la foi, il a quitté sa ville natale d’Ur pour se rendre dans un nouveau pays. En échange, Dieu lui a promis qu’il serait le père d’une grande nation, malgré son âge. À travers lui, « toutes les familles de la terre seront bénies » (Genèse 12:3). Abraham était chaldéen, et non juif. La promesse de Dieu est intervenue avant même l’existence des Hébreux errants, avant que les « Juifs » ne constituent un peuple, avant même l’apparition de Moïse, le Législateur. Abraham « crut au Seigneur, et le Seigneur lui en imputa la justice » (Genèse 15, 6). La « justice » signifiait être en bonne relation avec Dieu.

L’interprétation de Paul affirme qu’Abraham est le père tant des Juifs que des païens — tous ceux qui font confiance à Dieu et agissent par la foi. Tenter de gagner l’approbation de Dieu en obéissant à la Loi est voué à l’échec. Personne ne peut obéir à la Torah à cent pour cent. Par conséquent, la colère de Dieu (son saint jugement) est inévitable. La promesse se transforme alors en menace. De plus, utiliser la Loi comme critère de justice est vain pour les païens qui ne connaissent pas la Loi (v. 15). Au contraire, le critère pour être en règle avec Dieu doit être la foi, donnée par Dieu par grâce.

Seul un Dieu plein de surprises, qui « donne la vie aux morts et fait exister ce qui n’existe pas » (v. 17), peut transformer un homme âgé, sans enfant, dont la femme est stérile, en « père d’une multitude de nations ». La foi d’Abraham en un Créateur source de vie l’a mis dans une relation juste avec Dieu. La foi de ceux qui croient que Dieu a ressuscité Jésus d’entre les morts est également « comptée comme justice ». En d’autres termes, eux aussi ont établi une relation juste avec ce Dieu de l’impossible. La foi équivaut à l’accomplissement de toute la Loi. La résurrection du Christ est la preuve de la capacité de Dieu à faire jaillir la vie du néant.

Les croyants du XXIe siècle doutent des miracles, s'appuient sur la raison et se moquent de l'impossible. Ou bien, nous agissons comme si nous avions le pouvoir de rendre l'impossible possible si notre foi était suffisamment forte. Paul nous rappelle 1) qu'avec Dieu, tout est possible, et 2) que la foi est un don, et non une arme permettant de faire chanter Dieu pour qu'il fasse ce que nous voulons. Dieu accorde la foi à tous ceux qui ont le cœur ouvert, puis la considère comme une justice.

Idées centrales

Ce n'est pas le respect de la loi juive, mais la foi qui permet de bénéficier de la promesse et de la grâce de Dieu.
Cherchez les manifestations de Dieu dans ce qui est étrange et inattendu — puis réagissez avec foi.
Les Juifs, les non-Juifs, toute l'humanité sont appelés à conclure une alliance avec Dieu dans le cadre de relations justes. Il n'y a aucune exception.
La foi est un don accordé par la grâce d'un Dieu pour qui tout est possible.

Questions à l'intervenant

Comment le christianisme a-t-il continué à présenter la Loi, plutôt que la foi, comme le critère de la justice ?
Quel voyage vers l'inconnu Dieu vous appelle-t-il à entreprendre ?
De quelle manière Dieu a-t-il manifesté sa puissance restauratrice et créatrice au sein de votre paroisse ou de votre communauté ?
Quand quelqu’un vous a-t-il surpris en entretenant une relation juste avec Dieu ? Qu’est-ce que cela nous apprend sur la grâce et le jugement ?
Si la foi est un don de Dieu, pourquoi tout le monde ne fait-il pas preuve d'une foi inébranlable en Christ ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Romains 4, 13-25

Thème de la leçon

La foi est une bénédiction de Dieu.

Objectifs

Les apprenants vont…

Étudiez le passage de Romains 4, 13-25.
aborder les conseils de Paul concernant la foi.
Passez en revue les réponses fidèles d’Abraham.
élaborer un plan visant à accueillir les gens au sein de la communauté afin de les aider à prendre conscience de la foi que Dieu a semée en eux.

Fournitures

Questions d'auto-évaluation (fin du cours)
Stylos ou crayons
Des Bibles ou des fiches imprimées contenant Romains 4, 13-25 pour chaque participant au cours
« Community of Christ Sings » (CCS)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Romains 4, 13-25 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur les Épîtres), pp. 53-54, disponible chez Herald House.

Rassembler

Après avoir souhaité la bienvenue aux participants, distribuez-leur des exemplaires du questionnaire d’auto-évaluation (à la fin de la leçon) ainsi que des crayons ou des stylos selon les besoins. Précisez-leur que ce questionnaire est destiné uniquement à leur usage personnel et qu’il ne sera pas diffusé. Invitez-les à conserver cette feuille et à l’utiliser pour prendre des notes sur tout ce qui a été abordé aujourd’hui et qu’ils souhaitent retenir. Prévoyez 2 à 3 minutes pour remplir le questionnaire d’auto-évaluation.

Distribuez des Bibles ou des copies imprimées du texte de l’Épître aux Romains. Invitez les participants à réfléchir à leurs réponses au questionnaire, en prêtant attention aux idées qui émergent en lien avec les questions du questionnaire pendant que vous lisez Romains 4, 13-25. Invitez-les à suivre le texte en silence pendant que vous lisez.

S'engager

Une énigme courante pose la question suivante : qui est apparu en premier, la poule ou l'œuf ? La lecture de ce passage de l'Épître aux Romains aborde une énigme similaire, mais au lieu de la présenter sous forme de question, elle l'énonce comme une réponse ou un fait.

Plusieurs années avant que Paul ne rédige cette lettre, les Juifs avaient reçu l’ordre de quitter Rome. Au moment où Paul écrivait, certains éléments indiquent que l’édit interdisant aux Juifs de séjourner à Rome avait été levé. Au cours des années qui s’étaient écoulées entre-temps, les chrétiens d’origine païenne avaient sans doute pris une place plus importante au sein de la communauté ecclésiale naissante. Cela a peut-être donné lieu à des tensions et à des conflits lorsque les Juifs sont revenus pour rejoindre la communauté.

Dans cette lettre, Paul a démontré que les deux groupes de croyants — les Juifs et les païens — étaient les héritiers d’Abraham : les uns en tant que descendants biologiques, les autres en tant qu’« enfants » d’Abraham au sens figuré.

D'après le texte de l'Épître aux Romains, qu'est-ce qui est apparu en premier pour Abraham : la loi ou la foi ? (La promesse concernant la descendance d'Abraham se trouve au chapitre 15 de la Genèse ; la loi est mentionnée au chapitre 17.)
Pourquoi Paul aurait-il insisté sur ce point ?
Si la loi avait été en vigueur avant, en quoi cela aurait-il changé la donne pour les chrétiens d'origine païenne ?
Ian S. Markham a déclaré que Paul, en méditant sur l’expérience d’Abraham, affirme : « … la foi en la promesse est ce que Dieu attend avant tout de l’humanité » (Feasting on the Word, année B, tome 2). Qu’est-ce que cela pourrait signifier aujourd’hui ?

Répondre

On se souvient souvent de l’histoire d’Abraham en pensant que sa foi en la promesse de Dieu — selon laquelle il serait le père de nombreuses nations (et non d’une seule) — était quelque peu vacillante. Après tout, il savait quel âge il avait. Il savait que Sarah avait depuis longtemps dépassé l’âge de concevoir. Il avait même essayé d’avoir un héritier en demandant à une esclave de lui donner un enfant. Cela ne ressemble peut-être pas aux actes de quelqu’un qui avait foi en la réalisation de la promesse divine. Paul a écrit aux versets 19-20 : « Il n’a pas faibli dans la foi… Aucune méfiance ne l’a fait vaciller. »

Le chercheur Jeff Paschal pose la question suivante : « Se pourrait-il que Paul considère la foi d’Abraham… comme forte et inébranlable, non pas parce qu’il ne doute jamais, ni parce qu’il n’essaie jamais de prendre les choses en main, mais parce qu’Abraham a en réalité suffisamment confiance dans les promesses de Dieu pour prendre des risques et avancer par la foi ? » (David L. Bartlett et Barbara Brown Taylor, éd. Feasting on the Word, Année B, volume 2, 2008), p. 67)

Discuter

En quoi cette interprétation pourrait-elle nous aider à comprendre que :
« Dieu appelle une Église courageuse, prête à prendre des risques et à faire confiance, plutôt que de mener une vie spirituelle figée, consistant simplement à essayer de ne pas commettre d’erreurs. » (Jeff Paschal) et que
« Les défis et les opportunités sont immenses. Allez-vous rester indécis, prisonniers de vos peurs, de vos insécurités et de vos loyautés contradictoires ? Ou allez-vous aller de l’avant, guidés par votre vocation et votre vision, qui vous ont été inspirées par Dieu ? » (Doctrine et Alliances 164:9e)
On dit souvent que seul Dieu peut susciter la foi, car c'est un don. Êtes-vous d'accord ou pas ? Pourquoi ?
Quelles possibilités la communauté paroissiale pourrait-elle avoir pour nourrir les prémices de la foi chez les personnes en quête spirituelle et chez les croyants récemment baptisés ou confirmés ?

Invitez les élèves à revoir le questionnaire d'auto-évaluation et à modifier leurs réponses en fonction des discussions d'aujourd'hui. (Si on vous le demande, les réponses sont : 1-F, 2-T, 3-T, 4-F, 5-T.)

Envoyer

Encouragez les participants à former des groupes de deux ou trois personnes.

Demandez-leur de formuler une idée sur la manière d’inviter d’autres personnes à rejoindre la communauté de la paroisse. Rappelez-leur cet extrait de la prière missionnaire : « Donne-moi le courage de tenter quelque chose de nouveau. »
Demandez-leur d'imaginer à quoi cela pourrait ressembler dans le contexte de votre paroisse. Prévoyez suffisamment de temps pour que chaque groupe puisse exposer ses idées.

Bénis

Chantez ou lisez ensemble « With a Steadfast Faith » ( CCS 649).

Lire « Le principe immuable : former des disciples au service », tiré de *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, 2018, p. 23.

Former des disciples pour servir—Préparer chacun à accomplir la mission du Christ

Nous sommes déterminés à donner aux hommes, aux femmes et aux enfants les moyens d’incarner de manière authentique et vivante la vie, le ministère et la présence permanente du Christ dans le monde.

Auto-évaluation

Vrai ou faux :

Dans le livre de la Genèse, la loi de l'alliance a été donnée au peuple avant que Dieu ne révèle à Abram (Abraham) sa promesse concernant sa descendance.
Cette « loi » place notre agence au cœur du dispositif.
La foi précède notre obéissance et la façonne.
Se lancer de notre propre chef dans la conception de nouvelles façons d’« être l’Église » témoigne d’un manque de foi.

Pour l'apôtre Paul, l'objet de la foi est le Dieu qui a le pouvoir de vaincre la mort.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Romains 4, 13-25

Thème de la leçon

Ayez confiance dans les promesses de Dieu.

Objectifs

Les apprenants vont…

Explorons ce que signifie avoir la foi en nous remémorant l'histoire de l'alliance conclue entre Dieu et Abraham et Sarah, en lien avec le passage biblique d'aujourd'hui.
remettent en question leur foi à travers des affirmations difficiles à croire.
Considérez la prière de la Mission comme un acte personnel de courage et de foi.

Fournitures

Les yeux bandés
Une petite gourmandise
La Bible, la Bible internationale pour enfants, si vous en disposez
Du papier et des stylos ou des crayons

Note à l'intention de l'enseignant

Rassembler

Demandez à un volontaire courageux de vous rejoindre devant la classe. Mettez un bandeau sur les yeux de l’élève. Demandez au volontaire : « Es-tu nerveux ? » Demandez au reste de la classe : « Pensez-vous qu’il soit nerveux ? À quoi le voyez-vous ? » Ensuite, demandez au volontaire d’ouvrir grand la bouche. Demandez-lui à nouveau : « Es-tu nerveux maintenant ? » Puis déposez la friandise sur sa langue. Laissez-le retirer son bandeau et posez les questions de discussion suivantes :

Qu'avez-vous ressenti en suivant ces instructions à l'aveuglette ?
Auriez-vous suivi les mêmes instructions si c'était un inconnu qui vous les avait données ?
Comment savoir quand on peut suivre les indications de quelqu’un en toute sécurité et quand il vaut mieux s’en abstenir ?
Qu'est-ce que cela signifie d'avoir la foi ?

La leçon d'aujourd'hui porte sur la foi en Dieu, même face à des consignes qui pouvaient paraître absurdes.

S'engager

Le passage biblique d'aujourd'hui se trouve dans l'épître aux Romains ; il fait référence à une histoire écrite plusieurs centaines d'années auparavant dans l'Ancien Testament. Pour comprendre le passage biblique d'aujourd'hui, il faut connaître l'histoire d'Abraham et de Sarah.

Demandez aux élèves de parler de ce qu'ils savent sur Abraham et Sarah. Ensuite, complétez ce résumé en ajoutant les détails manquants :

L’histoire de la promesse faite par Dieu à Abram et à Saraï (Dieu changea par la suite leurs noms pour Abraham et Sarah) se trouve dans les chapitres 15 à 17 de la Genèse. Dieu conclut une alliance avec Abram, lui affirmant que lui et Saraï deviendraient le père et la mère de nombreuses nations et que leurs descendants seraient plus nombreux que toutes les étoiles du ciel. Puis Dieu changea leurs noms. L’alliance de Dieu avec eux s’étendrait à tous leurs descendants. Le problème était qu’Abraham et Sarah étaient très âgés (ils avaient près de 100 ans) et n’avaient pas d’enfants. Il leur serait difficile de faire confiance à la promesse de Dieu. L’accord conclu stipulait que tous les hommes seraient circoncis en signe de cette confiance dans la promesse de Dieu. Abraham crut en Dieu et fit ce qu’il avait promis : il fit circoncire tous les hommes de sa maisonnée, y compris lui-même.

Abraham et Sarah eurent un fils, Isaac, qui naquit l'année suivante. C'est par les descendants d'Isaac que la promesse faite par Dieu à Abraham et à Sarah s'est accomplie. En effet, les descendants d'Abraham comprennent ceux qui appartiennent au judaïsme, au christianisme et à l'islam. Jésus est un descendant d'Abraham.

Lisez Romains 4, 13-25 dans la « Bible internationale pour enfants », si vous en disposez.

Ce n'est pas par la loi qu'Abraham et Sarah ont reçu la promesse qu'ils seraient les parents d'une nation entière. Par quoi, alors ?
Quelle est la promesse que Dieu nous a faite ?
Comment pouvons-nous manifester notre foi en Dieu ?

Plusieurs années avant que Paul n'écrive cette lettre, le peuple juif avait reçu l'ordre de quitter Rome. Au moment où Paul écrivait, certains éléments indiquent que l'édit interdisant la présence de la communauté juive à Rome avait été levé. Au cours des années qui s'étaient écoulées entre-temps, les chrétiens d'origine païenne avaient sans doute pris une place plus importante au sein de la communauté ecclésiale naissante. Cela a peut-être donné lieu à des tensions et à des conflits lorsque les Juifs sont revenus pour rejoindre la communauté.

Répondre

Lancez une discussion sur ce que signifie croire en quelque chose qui semble difficile à croire en partageant certains de ces « faits difficiles à croire ». Invitez les élèves à citer ceux dont ils ont entendu parler. Discutez ensemble de ceux qu’ils ont du mal à croire et des raisons pour lesquelles il peut être difficile de croire à certaines choses.

Aux États-Unis, ce sont les écureuils qui sont à l'origine de la plupart des coupures de courant. Les périodes de mai à juin et d'octobre à novembre sont les plus propices aux « attaques d'écureuils » contre les lignes électriques.
On peut déterminer la température extérieure en comptant les stridulations d'un grillon. Si vous comptez le nombre de fois où un grillon stridule en 15 secondes, puis que vous ajoutez 37, vous obtiendrez la température actuelle approximative en degrés Fahrenheit.
Les enfants de jumeaux monozygotes sont des frères et sœurs génétiques (demi-frères et demi-sœurs), et non des cousins.
Costco vend chaque année suffisamment de papier toilette (environ un milliard de rouleaux) pour faire 1 200 fois le tour de la Terre.
Le plus petit escargot jamais découvert peut passer par le chas d'une aiguille. L'Angustopila dominikae, découvert en 2014, ne mesure que 0,03 pouce (soit 0,86 millimètre) de haut. On pourrait en faire passer dix à la fois dans le chas d'une aiguille.
La plante qui connaît la croissance la plus rapide sur Terre pousse si vite qu’on la mesure en miles par heure. Selon le Guinness World Records, le bambou peut pousser de 35 pouces par jour, soit à une vitesse de 0,00002 mile par heure.

—Adapté debestlifeonline.com

Les versets 19 et 20 disent : « Abraham réfléchit à tout cela. Mais sa foi en Dieu ne faiblit pas. Il ne douta jamais que Dieu tiendrait [sa] promesse. Abraham ne cessa jamais de croire. Sa foi s'affermit et il rendit gloire à Dieu. »

À votre avis, pourquoi Abraham a-t-il cru en Dieu ?
Dans quelle mesure notre croyance dépend-elle de la personne qui nous parle ou de la source de l'information ? En quoi cela a-t-il de l'importance ?

Envoyer

Réciter la « Prière de la Mission » est un acte de foi. Lorsque nous prions, nous demandons à Dieu de nous guider là où son Esprit est à l’œuvre afin que nous puissions prendre part à cette œuvre. C’est une prière qui demande le courage de prendre des risques et d’agir pour Dieu. Même si l’on peut facilement se contenter de réciter cette prière par cœur, il s’agit avant tout d’une prière de courage et de foi.

Imaginez qu’Abraham et Sarah récitaient eux aussi une version de la « Prière de la mission ». Elle pourrait ressembler à peu près à ceci :

Seigneur, où ton Esprit nous conduit-il aujourd’hui ?
Aide-nous à rester vigilants et prêts à répondre à ton appel.
Donne-nous le courage de te faire confiance et la foi nécessaire pour répondre à ton appel.
Aide-nous à devenir une source de bénédiction, porteurs de ton amour et de ta paix, pour les descendants que tu nous as promis.
Amen.

Prenez quelques minutes pour rédiger une prière de mission pour votre vie. Quelle serait cette prière ?

Bénis

Pour ceux qui le souhaitent, invitez les participants à partager les prières de mission qu’ils ont rédigées pour clôturer la séance.

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Romains 4, 13-25

Thème de la leçon

Ayez foi — comme Abraham et Sarah — en la promesse de Dieu.

Objectifs

Les apprenants vont…

Découvrez l'histoire d'Abraham et de Sarah.
participer à une simulation de foi.
Créez des mains jointes en prière avec des prières de foi.

Fournitures

Une petite gourmandise
Des bandeaux (en nombre suffisant pour la moitié de la classe)
« Bible » ou « Lectionary Story Bible, Année B », par Ralph Milton, illustré par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648) ; et « Lectionary Story Bible, Année A », par Ralph Milton, illustré par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
Chaises (en nombre suffisant pour la moitié de la classe)
Papier de bricolage coloré (1 feuille par enfant)
Marqueurs
La Bible

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Romains 4, 13-25 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres), pp. 54–54, disponible chez Herald House.

Rassembler

Demandez à un volontaire courageux de vous rejoindre devant la classe. Mettez un bandeau sur les yeux de l’enfant. Demandez-lui : « Es-tu nerveux ? » Demandez ensuite au reste de la classe : « Pensez-vous qu’il soit nerveux ? À quoi le voyez-vous ? » Demandez ensuite à l’enfant de tirer la langue. Demandez à nouveau : « Es-tu nerveux ? » Mettez la friandise dans sa main et invitez-le à la goûter. (Remarque : soyez attentif aux éventuelles allergies alimentaires.) Laissez-le retirer son bandeau et posez les questions suivantes pour lancer la discussion :

Qu'avez-vous ressenti en suivant ces instructions à l'aveuglette ?
Aurais-tu suivi les mêmes instructions si c'était un inconnu — et non moi — qui avait donné les ordres ?
Comment savoir quand on peut suivre les indications de quelqu’un en toute sécurité et quand il vaut mieux s’en abstenir ?

La leçon d'aujourd'hui porte sur la foi en Dieu, même face à des consignes qui pouvaient paraître absurdes.

S'engager

Le passage biblique d'aujourd'hui se trouve dans l'épître aux Romains, qui fait partie du Nouveau Testament. Cependant, il fait référence à une histoire écrite des centaines d'années plus tôt dans l'Ancien Testament. Pour comprendre le passage d'aujourd'hui, il faut connaître l'histoire d'Abraham et de Sarah telle qu'elle est racontée dans l'Ancien Testament.

Remarque : L'histoire d'Abraham et de Sarah figure dans les chapitres 15 à 17 de la Genèse. Vous pouvez également la retrouver dans la « Lectionary Story Bible » comme suit :

Année A : pp. 80-81, 128-12, 133-134 et 142-144

Année B : p. 80-81

Vous pouvez également fournir un bref résumé en précisant les détails nécessaires :

L'histoire de la promesse faite par Dieu à Abram et à Saraï (Dieu changea par la suite leurs noms pour Abraham et Sarah) se trouve dans les chapitres 15 à 17 de la Genèse. Dieu conclut une alliance avec Abram, lui affirmant que lui et Saraï deviendraient le père et la mère de nombreuses nations et que leurs descendants seraient plus nombreux que toutes les étoiles du ciel. Puis Dieu changea leurs noms. L’alliance de Dieu avec eux s’étendrait à tous leurs descendants. Le problème était qu’Abraham et Sarah étaient très âgés (ils avaient près de 100 ans) et n’avaient pas d’enfants. Il leur serait difficile de faire confiance à la promesse de Dieu.

Racontez l'histoire d'Abraham et de Sarah. Discutez des questions suivantes au fur et à mesure que vous avancez dans le récit :

Comment Abram et Saraï ont-ils manifesté leur foi en Dieu ?
Est-ce facile de faire ses valises et de partir sans savoir où l'on va ?
Vous est-il déjà arrivé de suivre quelqu'un sans savoir où vous alliez ?
Pourquoi était-ce si incroyable que Sarah et Abraham aient un enfant à leur âge ?
Comment Abraham et Sarah ont-ils fait preuve de foi en Dieu ?

Répondre

Abraham et Sarah devaient avoir confiance que les promesses de Dieu finiraient par se réaliser. Ils devaient placer toute leur foi en Dieu et obéir aux ordres qui leur avaient été donnés, même lorsque la situation semblait irréaliste ou trop difficile.

Remarque : cette partie de la leçon pourrait mieux se dérouler dans une autre pièce que celle où vous vous réunissez habituellement, c'est-à-dire dans un endroit que les enfants connaissent moins bien.

Le chemin de la foi

Formez des binômes. Un partenaire a les yeux bandés et on lui fait tourner la tête plusieurs fois. L’autre partenaire se place à l’autre bout de la pièce ; il doit donner à son partenaire des instructions pour qu’il se déplace dans la pièce sans se cogner contre quoi que ce soit. Lorsque le partenaire aux yeux bandés s’approche de l’autre bout de la pièce, dites-lui que, lorsque vous donnerez le signal, il devra s’asseoir. Pendant que vous expliquez cela, invitez rapidement et discrètement l’autre partenaire à aller chercher une chaise et à la placer de manière à ce que la personne aux yeux bandés puisse s’y asseoir. Lorsque tout est prêt, donnez l’ordre de s’asseoir. Une fois qu’elle est bien installée, retirez-lui le bandeau.

Aux partenaires aux yeux bandés : qu’avez-vous ressenti en ne sachant pas où vous alliez ni ce qui allait se passer ?
Aux autres partenaires : Avez-vous eu du mal à expliquer où aller ? Votre partenaire vous a-t-il toujours écouté attentivement et a-t-il toujours suivi vos instructions ?
Lorsqu’on demandait au partenaire aux yeux bandés de s’asseoir, il devait avoir confiance qu’il y avait bien une chaise. La foi, c’est croire en quelque chose que l’on ne voit pas. À quel moment faites-vous confiance ou croyez-vous en quelque chose que vous ne voyez pas ?

Tout comme certains d’entre vous ont dû écouter des instructions pour savoir quoi faire et où aller, nous devons écouter Dieu. Nous devons avoir la foi et croire que Dieu sait ce qui est le mieux. La foi, ce n’est pas de pouvoir voir, mais de faire confiance à Celui qui peut voir.

—adapté debetterbibleteachers.com

Le passage biblique d'aujourd'hui évoque la foi d'Abraham et de Sarah en Dieu. Lisez Romains 4, 13-19 dans la « Lectionary Story Bible », année B.

Quelle est la promesse que Dieu nous a faite ?
Comment pouvons-nous manifester notre foi en Dieu ?

Envoyer

Pliez une feuille de papier cartonné en deux, comme un hamburger. Placez la main gauche de l’enfant, le petit doigt posé sur le bord plié, les doigts joints et tournés vers le haut. Tracez le contour de sa main avec un feutre. Découpez la main en veillant à ne pas couper à l’endroit où le petit doigt touche le bord plié. Vous obtiendrez ainsi des mains jointes en prière qui se replient comme sur l’image.

Sur le devant des mains, écrivez « Mes mains en prière ». À l’intérieur, demandez aux enfants plus âgés d’écrire leur propre prière de foi. Pour les plus jeunes, demandez-leur de dessiner une image en rapport avec la prière, rédigez pour eux des phrases de prière ou préparez des phrases pré-imprimées qu’ils pourront coller à l’intérieur de leurs mains en prière. Par exemple : « En tant que ton enfant bien-aimé, j’aurai foi en toi, Dieu. »

Bénis

Demandez aux enfants de répéter après vous : « J’aurai foi en toi, Dieu. » Expliquez-leur qu’ils doivent répéter cette phrase chaque fois que vous les désignez du doigt. Lisez la prière suivante :

Mon Dieu, merci pour toutes les merveilleuses bénédictions de ce monde. Je suis vraiment émerveillé et je ne comprends pas les subtilités de ta création.