When to use: 21 February 2027

Unsettle

Zweiter Fastensonntag

Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Genesis 17:1-7, 15-16; Psalm 22:23-31; Mark 8:31-38

Vorbereitung

Items for Focus Moment: chair, book of scripture, small bell or chime, sign printed with “The End is Near”; a chair. Recruit three people of any age for the Focus Moment. These helpers can be chosen ahead of time or in the spirit of the moment.

Be ready to project or print the following scripture: Romans 4:13-25.

Präludium

Willkommen

Aufruf zum Gottesdienst

All the ends of the earth shall remember and turn to the Lord, and all the families of the nations shall worship before him. For dominion belongs to the Lord. And he rules over the nations.

Rejoice, O my heart, and cry to the Lord, and say, “O Lord, I will praise you forever; my soul will rejoice in you, my God, and the rock of my salvation.”

—Psalm 22: 27-28; 2 Nephi 3:50, adapted

Lobgesang

“Praise to the Living God” CCS 8

ODER „Lobpreis dem Gott Abrahams“CCS 94

ODER „Come, Thou Fount of Every Blessing“CCS 87

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Eröffnungsgebet

Erwiderung

Fastenzeit-Reflexion

Last Sunday was the beginning of a five-Sunday journey through the Lenten season. Unlike the early disciples who didn’t seem to understand where the journey was heading, we do. But during Lent we have an opportunity to imagine ourselves on the same journey as the disciples, experiencing their excitement and at times their uncertainties. There were signposts along the way, not visible ones, but words that Jesus spoke to them. Let your Lenten reflections this week help you focus on signposts for your own journey as a disciple alongside Jesus Christ.

Gebet für den Frieden

Light the peace candle
Optional: have a volunteer ring a chime or bell three times

Erklärung

Lent is a time that leads us to turn our focus inward, to think about where we are on the journey walking with Jesus. Week by week we remember parts of his journey in the last days of his earthly life and the courage it took for him to keep moving.

While we are not on the same kind of journey, we are walking as he did on this Earth that was created as a blessing to all creatures. While we do so we need to actively participate in helping to protect, preserve and restore this wonderful planet to be what God created it to be. In doing so we will be peacemakers.

Prayer

to be read aloud in unison adding an Amen at the end

„Touch the Earth Lightly“CCS 137

ODER „Gott der Schöpfung“CCS 147

Fokus-Moment

Portrayal

Invite the three people chosen to participate to take their places: one on the chair with a book of scripture in hand, one holding the bell or chime, and one carrying the sign. The person with the bell or chime quietly rings it while slowly walking around the person on the chair. Alternatively, a person participating online could unmute and do this part by providing any audible distraction.

Meanwhile, the person seated continues to focus on reading. The person with the sign begins to circle around the seated person too, holding the sign so they can see it while the chiming, bell ringing or other sounds continue. The person seated keeps focusing completely on reading. After 2-3 minutes have elapsed signal to the participants to stop and return to their seats or mute again.

Erklärung

That was an example of not letting anything disturb us. Sometimes outside events can arouse feelings of anxiety, fear, and uncertainty. We lose the ability to stay focused on God and God’s promises. We let disturbing things overwhelm our minds.

Scriptures can help guide us into refocusing by holding up how people encountered God through many generations. In Community of Christ, we hold the following Basic Belief about scripture:

Scripture is writing inspired by God’s spirit and accepted by the church as the normative expression of its identity, message, and mission. We affirm the Bible as the foundational scripture for the church. In addition, Community of Christ uses the Book of Mormon and the Doctrine and Covenants – not to replace the witness of the Bible or improve on it, but because they confirm its message that Jesus Christ is the Living Word of God. When responsibly interpreted and faithfully applied, scripture provides divine guidance and inspired insight for our discipleship.

—Sharing in Community of Christ, 4th Edition, Herald House, 2018, p. 36.

Scripture Exploration

Display Romans 4:13-25 or refer to the printed or projected scripture. Allow two to three minutes for participants to read the scripture, then briefly discuss this question:

What does the scripture say to you about the faithfulness of God? about hope?

Morgenbotschaft

Basierend auf Römer 4,13–25

Reflexion

Invite participants to take three deep breaths. Ask them to think about the message they just heard. What thoughts will they take with them into the coming week? What was something new to think about and remember? If time permits, after several moments to ponder, invite them to turn to a neighbor and share.

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Erklärung

God is the giver of life and hope. We can place our trust in God’s faithfulness toward us. We can respond to God’s generosity by being good stewards of creation and sharing our giftedness and resources.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Fasten-Examen: Herausforderungen auf neue Weise meistern

Die Fastenzeit lädt uns dazu ein, einen Gang herunterzuschalten, aufmerksam zu sein und Raum für Veränderung zu schaffen. Das „Examen“ ist eine einfache Gebetspraxis, bei der wir gemeinsam mit Gott den Tag oder die Woche Revue passieren lassen und darauf achten, was uns Leben geschenkt hat, was schwierig war und wo wir den Herausforderungen des Lebens auf neue Weise begegnen können.

Wir vertrauen darauf, dass der Heilige Geist in unseren Freuden und unseren Herausforderungen gegenwärtig ist.

Ich lade Sie ein, einen Moment innezuhalten, ein paar Mal tief durchzuatmen und Ihre Aufmerksamkeit nach innen zu richten, während ich Ihnen folgende Fragen zur Selbstreflexion stelle:

Wofür bist du heute dankbar? Nimm die Menschen, Momente und Geschenke wahr, die dir Lebensfreude geschenkt haben.

Bitte Gott, dir dabei zu helfen, ehrlich, mitfühlend und neugierig auf deinen Tag oder deine Woche zurückzublicken.

Welche Momente waren schwierig, herausfordernd, unangenehm oder unerwartet? Was haben sie in dir ausgelöst?

Wo hast du Liebe, Verbundenheit, Mut, Frieden oder Hoffnung erlebt? Wo hast du gesehen, wie der Heilige Geist gewirkt hat?

Wo hättest du vielleicht anders reagieren können? Welche neue Herangehensweise wäre möglich, um eine Herausforderung zu meistern?

Lass los, was du loslassen musst: Schmerz, Reue, Angst oder alte Verhaltensmuster. Öffne dich für Gnade und die Möglichkeit, neu anzufangen.

Weihe den kommenden Tag Gott. Bitte um Offenheit für neue Möglichkeiten und um den Mut, allem, was kommt, mit Liebe, Mitgefühl und Hoffnung zu begegnen.

Gebet

Gott der neuen Möglichkeiten,

Hilf uns, unser Leben mit Mitgefühl und Ehrlichkeit zu betrachten.
Zeige uns, wo neue Wege des Handelns möglich sind.
Hilf uns, das loszulassen, was kein Leben mehr schenkt, und öffne uns für deinen Frieden.
Gib uns den Mut, dem morgigen Tag mit Liebe, Hoffnung und Fantasie zu begegnen.

Amen.

Hymn of Trust

“I Know Not What the Future Hath” CCS 246

OR “Standing on the Promises” CCS 257

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Übersetzungen dieser Hymne ins Spanische und Französische finden Sie unter: Herald House

OR “By Gracious Powers” CCS 268

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen.

Unison Prayer

“I Have Decided to Follow Jesus” sing at least twice CCS 499

Read stanzas 1 and 3 aloud in unison. End with Amen.

Consider reading in multiple languages.

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Wir schließen uns anderen Christen an, die seit vielen Jahrhunderten die Fastenzeit als die vierzig Tage zwischen Aschermittwoch und Ostern begehen, wobei die Sonntage nicht mitgezählt werden. Während der Fastenzeit richten wir unsere Aufmerksamkeit auf Jesus, indem wir seines Lebens und seiner Auf Dienste gedenken. Die Fastenzeit bietet uns auch die Möglichkeit, unseren Blick auf unser eigenes Leben in Beziehung zu Jesus zu schärfen. Und die Fastenzeit ermutigt uns, uns von allem abzuwenden, was uns von unserer Nachfolge ablenkt oder daran hindert. Möge die Fastenzeit uns helfen, mit Jesus zu wandeln, auch wenn der Weg zum Kreuz führt.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

God of lightness and darkness, peace in our world today may seem unreasonable, far-fetched, ludicrous. Also ridiculous was the thought that Abram and Sarah might have a son. Yet, their descendants now number as many as the stars. God, we know you are capable of the most unlikely things, and we praise you for that! You create something of nothing—every day! We trust that you are working in the world, shining peace into the world like stars in the night sky.

May we pause to see the stars, to see the peace, which you create daily. And then, may we join you. May we be so bold as to work to create something from nothing—and may we see that there is already a peaceful-something, even in the most ludicrously nothing places. In the name of Jesus, our north star. Amen.

Spirituelle Praxis

Die Praxis der Stille

Das Üben der Stille mag anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern. Seien Sie nachsichtig mit sich selbst bei dieser Übung. Wir beginnen, sobald ich die Glocke läute. Wir werden fünf Minuten lang schweigen. Ich werde die Glocke erneut läuten, um unsere Zeit der Stille zu beenden.

Denk daran, tief zu atmen. Wenn du dich auf jeden Atemzug konzentrierst, kann das helfen, den Geist zur Ruhe zu bringen. Nimm deine Umgebung wahr; spüre, wie sich die Luft auf deiner Haut anfühlt; vertraue darauf, dass du in der Gegenwart des Heiligen bist – der dich vollständig umgibt und umarmt. Lass deine inneren Gedanken für eine Weile zur Ruhe kommen. Sei ganz und gar präsent mit dem Einen, der ganz und gar bei dir ist.

Läuten Sie die Glocke, um zu beginnen.

Warte fünf Minuten.

Läuten Sie die Glocke, um die Schweigeminute zu beenden.

Frage: Wiefühlt es sich an, in Stille mit Gott zu sein?

Adapted from a Guide for Lent

Gemeinsam am Tisch essen

Römer 4,13–25 NRSVue

¹³For the promise that he would inherit the world did not come to Abraham or to his descendants through the law but through the righteousness of faith. ¹⁴For if it is the adherents of the law who are to be the heirs, faith is null and the promise is void. ¹⁵For the law brings wrath, but where there is no law, neither is there transgression.

¹⁶For this reason the promise depends on faith, in order that it may rest on grace, so that it may be guaranteed to all his descendants, not only to the adherents of the law but also to those who share the faith of Abraham (who is the father of all of us, ¹⁷as it is written, “I have made you the father of many nations”), in the presence of the God in whom he believed, who gives life to the dead and calls into existence the things that do not exist.¹⁸Hoping against hope, he believed that he would become “the father of many nations,” according to what was said, “So shall your descendants be.” ¹⁹He did not weaken in faith when he considered his own body, which was already as good as dead (for he was about a hundred years old), and the barrenness of Sarah’s womb. ²⁰No distrust made him waver concerning the promise of God, but he grew strong in his faith as he gave glory to God, ²¹being fully convinced that God was able to do what he had promised.²²Therefore “it was reckoned to him as righteousness.” ²³Now the words, “it was reckoned to him,” were written not for his sake alone ²⁴but for ours also. It will be reckoned to us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead, ²⁵who was handed over for our trespasses and was raised for our justification.

—Romans 4:13-25 NRSVue

The phrase “hoping against hope,” which sometimes is used to suggest clinging on even when all seems hopeless, originates from verse 18 of today’s scripture and is central to its message. In Abraham, we meet an extraordinary person who had faith in a God who promised the impossible and then did it. God declared to Abraham, “I have made you the father of many nations.”

Such a promise would be challenging for anyone to grasp and accept. But with Abraham, who was almost 100 years old and whose wife, Sarah, was barren, it would have been beyond belief.

Abraham inherited the promise made to him by God, not because he adhered to the law, but because of solid and consistent faith in the face of much evidence to the contrary that what God had promised would come to pass. Abraham believed in hope—a hope that saw beyond the circumstances to rest on the promises and ability of God.

As we continue this Lenten journey of self-reflection and preparation, perhaps it is best to focus not on the cross, but on the resurrection, new life, and “hope against hope” that God has promised, if only we will have faith. God had promised Abraham he would become the father of many nations. Indeed, this was impossible. Jesus told his disciples he would be killed and rise again on the third day. Indeed, this was impossible. Unless you believe in a God of the impossible, that is.

Fragen

Abraham believed in hope. Who in your life would you consider as models of Abraham’s faith and hope?
Think of a time when you clung to hope when all seemed hopeless. How did your faith in God help you through that time?
What are your hopes today, and how is faith present in this hope?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Geliebte Gemeinschaft Christi, redet und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: als Menschen, die danach streben, in Christus sichtbar eins zu sein, unter denen es keine Armen und Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der „ Opfergabe “-Korb steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen „ Erwiderung “-Spende laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Das Fastengebet „ Opfergabe “ ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Allgegenwärtiger Gott, vergib uns, wenn wir nicht liebevoll genug sind, nicht hoffnungsvoll genug, nicht so, wie du uns geschaffen hast. Deine Barmherzigkeit und Gnade sind immer bei uns. Mögen wir Kraft in deiner Gegenwart finden und auf deine Liebe mit Großzügigkeit antworten. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Community of Christ Sings 244, “There’s an Old, Old Path”

Schlussgebet

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, einen Laib Brot;^undnachdem er Dank gesagt hatte, brach er ihn und sprach: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Ebenso nahm er nach dem Mahl auch den Kelch und sprach: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.“^Dennsooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

—1. Korinther 11,23–26 NRSV

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild Christi leben Mission. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft.

Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitteeines auswählen):

515 „In diesen Momenten gedenken wir“

516 „Gemeinsam bei Wein und Brot“

521 „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“

525 „Der Tisch ist klein“

528 „Iss dieses Brot“

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

This Lenten activity continues through the season of Lent.

Sie benötigen:

Kopierpapier
Klebestifte
Last week’s papers cut into thin strips

Before this meeting, cut the paper used last week into small strips.

Während der gesamten Fastenzeit werden die Teilnehmer ein Kunstwerk gestalten, das ihren Weg durch die Fastenzeit widerspiegelt. Seien Sie darauf vorbereitet, die in Arbeit befindlichen Kunstwerke jede Woche abzuholen. Stellen Sie sicher, dass Sie zusätzliche Kunstwerke in verschiedenen Fertigstellungsstadien für Teilnehmer bereithalten, die eine oder zwei Wochen versäumen.

Say: Today is the second Sunday in Lent. Lent is a time when we prepare for Easter by intentionally taking time to grow our relationship with God. We can deepen our relationship with God in many ways, but three are especially important during Lent: fasting, praying, and almsgiving. Last week we talked about fasting.

Ask: Does anyone remember what fasting is?

Say: This week, we are going to talk about prayer. There are many ways to pray. No matter how you pray, it is important to create safe space around you or within you where you can spend time with God. Today, we are going to create a visual reminder of a safe space so we can remember how important it is.

Last week you brainstormed things you could fast from during Lent and then colored over those things. I took your papers and cut them into fine strips. We are going to glue these fine strips on a new piece of paper in the shape of a nest. You get to decide what your nest looks like and how many strips of paper you need to make it.

While participants are using glue sticks and paper strips to create nests on their papers, talk about ways we can create space for God.

Say: Once you have created your nest, write your name on the back of your paper and hand it to me. I will keep the papers until next week, when we continue to add to our art.

This week, see how you intentionally can create space in your life for God.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

The phrase “hoping against hope,” which is sometimes used to suggest clinging on even when all seems hopeless, originates from verse 18 of today’s scripture passage and is central to its message. In Abraham, we meet an extraordinary person who had faith in a God who promised the impossible and then did it. God declared to Abraham, “I have made you the father of many nations” (v.17). Such a promise would be challenging for anyone to grasp and accept. But, with Abraham, who was almost 100 years old and whose wife Sarah was barren, it would have been beyond belief. Yet, we are told Abraham “did not waver concerning the promise of God, but he grew strong in faith as he gave glory to God, being fully convinced that God was able to do what he had promised” (vv. 20–21).

Paul presents Abraham as the Father of All Believers. Abraham inherited the promise made to him by God, not because he adhered to the law, but because of solid and consistent faith—in the face of much evidence to the contrary—that what God promised would come to pass. Abraham believed in hope, a hope that saw beyond the circumstances to find rest on the promises and ability of God.

Paul’s intent is not to place Abraham on a pedestal. He does not imply Abraham was a perfect person who never doubted. What is portrayed is a man whose attitude was consistently one of faith and hope in the promise of God.

In the opening chapter of Romans, Paul describes a human race that has ignored, dishonored, and failed to worship God. In contrast, in Romans chapter 4, we find Abraham, one who is called to undo humankind’s sin by believing in God as creator and life-giver (v. 17) and by trusting in God’s promises (v. 19). However, we must recognize that it is through Jesus Christ, not Abraham, that humankind is saved.

While the focus is on Abraham in this chapter, Paul concludes that Jesus, who was crucified because of human evil, was raised for our justification—that we might become one with God through our faith. If our goal is justification, then Abraham provides a worthy signpost towards it, but it is only in Jesus that the goal is reached. As theologian Tom Wright explains, “Abraham believed that God would give life where there was none. Christians believe that God raised Jesus from the dead. In both cases, it can only be a recognition that God is God, that our life and the life of the world are in God’s hand, that God has already begun the new creation and invites us to trust God to carry it through to the end.”

“Hoping against hope, he believed…” (v.18). God had promised Abraham he would become the father of many nations. Indeed, this was impossible. Jesus told his disciples he would be killed and rise again on the third day. Indeed, this was impossible. Unless you believe in a God of the impossible, that is.

Zentrale Gedanken

Abraham inherited the promise made to him by God, not because he adhered to the law, but because of solid and consistent faith.
Abraham believed in the hope that sees beyond circumstances to find rest on the promises and ability of God.
If our goal is to become one with God, then Abraham provides a worthy signpost towards this goal, but it is only through Christ the goal will be reached.

Fragen an den Redner

Think of a time when you clung to hope when all seemed hopeless. How did your faith in God help you through that time?
What do you hope for right now, and what part does faith play in this hope?
Abraham believed in hope. Who are the people in your life you would consider believers in hope?
Jesus was raised for our justification. What do you understand by this?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Römer 4,13–25

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Der Glaube ist Gottes Segen.

Ziele

Die Lernenden werden…

Setzen Sie sich mit dem Text aus Römer 4,13–25 auseinander.
Sprechen Sie über den Rat des Paulus zum Thema Glaube.
Sehen Sie sich Abrahams Antworten auf „ bereitwillig “ an.
eine „ Planen “ ins Leben rufen, um Menschen in die Gemeinschaft zu führen und ihnen zu helfen, den Glauben zu erkennen, den Gott in sie gelegt hat.

Verbrauchsmaterialien

Self-Survey questions (Gather section)
Kugelschreiber oder Bleistifte
Bibeln oder ausgedruckte Handzettel mit Römer 4,13–25 für jedes Kursmitglied
„Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 4,13–25 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 53–54, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

After welcoming attendees, distribute copies of the self-survey (below) and pencils or pens as needed. Inform them that this is only for themselves and won’t be shared. Invite them to keep and use the survey page to make notes of anything explored today they want to remember. Allow 2–3 minutes to complete the self-survey.

Verteilen Sie Bibeln oder ausgedruckte Exemplare des Textes aus dem Römerbrief. Bitten Sie die Kursteilnehmer, über ihre Antworten auf die Umfrage nachzudenken und beim Vorlesen von Römer 4,13–25 auf Erkenntnisse zu achten, die sich auf die Fragen der Umfrage beziehen. Bitten Sie sie, den Text still mitzulesen, während Sie vorlesen.

Selbstbefragung

Richtig oder falsch:

Im Buch Genesis wurde dem Volk das Bundesgesetz gegeben, bevor Gott Abram (Abraham) eine Verheißung bezüglich seiner Nachkommen gab.
Das „Gesetz“ räumt unserer Behörde eine zentrale Rolle ein.
Der Glaube geht unserem Gehorsam voraus und prägt ihn.
Wenn wir auf eigene Faust losziehen, um neue Wege des „Kircheseins“ zu „ Planen ieren“, zeugt das von einem Mangel an Glauben.
Für den Apostel Paulus ist der Gegenstand des Glaubens der Gott, der die Macht hat, den Tod zu besiegen.

Mitmachen

Ein bekanntes Rätsel lautet: Was war zuerst da, das Huhn oder das Ei? Der vorliegende Text aus dem Römerbrief befasst sich mit einem ähnlichen Rätsel, stellt es jedoch nicht als Frage dar, sondern formuliert es als Antwort oder Tatsache.

Einige Jahre bevor Paulus diesen Brief verfasste, war den Juden befohlen worden, Rom zu verlassen. Es gibt Hinweise darauf, dass zu dem Zeitpunkt, als Paulus den Brief schrieb, das Edikt, das den Juden den Aufenthalt in Rom untersagte, aufgehoben worden war. In den dazwischenliegenden Jahren dürften die nichtjüdischen Christen in der sich neu bildenden Kirchengemeinde an Bedeutung gewonnen haben. Dies könnte zu Spannungen und Konflikten geführt haben, als die Juden zurückkehrten, um sich wieder der Gemeinde anzuschließen.

In diesem Brief legte Paulus dar, dass beide Gruppen von Gläubigen – Juden und Heiden – Erben Abrahams seien: die einen als leibliche Nachkommen, die anderen im übertragenen Sinne als „Kinder“ Abrahams.

Was kam laut dem Text im Römerbrief zuerst zu Abraham: das Gesetz oder der Glaube? (Die Verheißung bezüglich Abrahams Nachkommen steht in Genesis, Kapitel 15; das Gesetz wird in Kapitel 17 erwähnt.)
Warum könnte Paulus diesen Punkt hervorgehoben haben?
Wenn das Gesetz zuerst gekommen wäre, welchen Unterschied hätte das für die nichtjüdischen Christen gemacht?
Ian S. Markham erklärte, dass Paulus in seinen Überlegungen zu Abrahams Erfahrung feststellt: „… der Glaube an die Verheißung ist Gottes wichtigste Erwartung an die Menschheit“ (Feasting on the Word, Jahr B, Band 2). Was könnte das heute bedeuten?

Antworten

Wenn wir an Abrahams Geschichte denken, kommt uns oft der Gedanke, dass sein Glaube an Gottes Verheißung – dass er der Vater vieler Völker (und nicht nur eines einzigen) sein würde – ein wenig wankelmütig war. Schließlich wusste er, wie alt er war. Er wusste, dass Sara das Alter, in dem sie noch ein Kind bekommen konnte, längst überschritten hatte. Er hatte sogar versucht, durch eine Sklavin einen Erben zu zeugen, die ihm ein Kind gebären sollte. Das mag nicht nach dem Verhalten von jemandem aussehen, der darauf vertraute, dass Gott das erfüllen würde, was er versprochen hatte. Paulus schrieb in den Versen 19–20: „Er schwankte nicht im Glauben … Kein Misstrauen brachte ihn ins Wanken.“

Der Gelehrte Jeff Paschal fragt: „Könnte es sein, dass Paulus Abrahams Glauben … als stark und unerschütterlich betrachtet, nicht weil er niemals zweifelt, nicht weil er niemals versucht, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen, sondern weil Abraham tatsächlich so sehr auf Gottes Verheißungen vertraut, dass er Risiken eingeht und im Glauben voranschreitet?“ (David L. Bartlett und Barbara Brown Taylor, Hrsg. , *Feasting on the Word*, Jahr B, Band 2, 2008), 67)

Diskutieren:

Inwiefern könnte uns diese Interpretation helfen zu erkennen, dass:
„Gott ruft eine mutige Kirche hervor, die Risiken eingeht und vertraut, anstatt ein geistlich erstarrtes Leben zu führen, in dem man lediglich versucht, keine Fehler zu machen.“ (Jeff Paschal) und dass
„Die Herausforderungen und Chancen sind gewaltig. Wirst du im Schatten deiner Ängste, Unsicherheiten und widersprüchlichen Loyalitäten zögerlich bleiben? Oder wirst du im Licht deiner von Gott eingegebenen Berufung und Vision voranschreiten?“ (Lehre und Bündnisse 164:9e)
Es heißt, nur Gott könne den Glauben schaffen, da dieser eine Gabe sei. Stimmst du dem zu oder nicht? Warum?
Welche Möglichkeiten hätte die Kirchengemeinde, die ersten Anzeichen des Glaubens bei Suchenden und frisch Getauften oder Konfirmierten zu fördern?

Bitten Sie die Kursteilnehmer, den Selbsttest noch einmal durchzugehen und ihre Antworten auf der Grundlage der heutigen Diskussionen anzupassen. (Falls sie danach fragen: Die Antworten lauten 1-F, 2-T, 3-T, 4-F, 5-T.)

Senden

Ermutigen Sie die Teilnehmer, Zweier- oder Dreiergruppen zu bilden.

Bitten Sie sie, eine Idee zu entwickeln, wie man andere in die Gemeinschaft der Gemeinde einladen kann. Erinnern Sie sie an diesen Teil des „ Mission “-Gebets: „Gib mir den Mut, etwas Neues zu wagen.“
Bitten Sie sie, sich vorzustellen, wie das im Kontext Ihrer Gemeinde aussehen könnte. Geben Sie den Gruppen genügend Zeit, damit jede ihre Ideen vorstellen kann.

Segne

Singt oder lest gemeinsam „With a Steadfast Faith“ ( CCS 649).

Lesen Sie den Abschnitt „Das beständige Prinzip: Jünger zum Dienst heranbilden“ aus „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, 2018, S. 23.

Jünger zum Dienst heranbilden–Menschen für Christus ausrüsten Mission

Wir sind bestrebt, Männer, Frauen und Kinder dazu zu befähigen, wahrhaftige und lebendige Ausdrucksformen des Lebens, der Dienste und der beständigen Gegenwart Christi in der Welt zu sein.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Römer 4,13–25

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Vertraue auf Gottes Verheißungen.

Ziele

Die Lernenden werden…

Erforschen Sie, was es bedeutet, Glauben zu haben, indem Sie sich an die Geschichte von Gottes Bund mit Abraham und Sarah erinnern und diese mit der heutigen Passage aus dem Buch „ Schriften “ in Verbindung bringen.
über ihren Glauben in Aussagen nachdenken, die schwer zu glauben sind.
Betrachten Sie das Beten des Missionsgebets als einen persönlichen Akt des Mutes und des Glaubens.

Verbrauchsmaterialien

Augenbinde
Kleine Leckerei
Bibel, Internationale Kinderbibel, falls vorhanden
Papier und Stifte oder Bleistifte

Hinweis für die Lehrkraft

Sammeln

Bitten Sie einen mutigen Freiwilligen, zu Ihnen nach vorne zu kommen. Legen Sie dem Schüler eine Augenbinde an. Fragen Sie den Freiwilligen: Bist du nervös? Fragen Sie den Rest der Klasse: Glaubt ihr, dass er nervös ist? Woran erkennt ihr das? Bitten Sie den Freiwilligen anschließend, den Mund weit zu öffnen. Fragen Sie erneut: Bist du jetzt nervös? Legen Sie dann die Süßigkeit auf seine Zunge. Lassen Sie ihn die Augenbinde abnehmen und stellen Sie die folgenden Diskussionsfragen:

Wie hat es sich angefühlt, Anweisungen blind zu befolgen?
Hätten Sie die Anweisungen genauso befolgt, wenn ein Fremder sie gegeben hätte?
Woran erkennt man, wann man den Anweisungen einer anderen Person bedenkenlos folgen kann und wann man das besser nicht tun sollte?
Was bedeutet es, Glauben zu haben?

In der heutigen Lektion geht es darum, an Gott zu glauben, auch wenn seine Anweisungen auf den ersten Blick lächerlich erscheinen.

Mitmachen

Der heutige Text aus der Reihe „ Schriften “ stammt aus dem Römerbrief; er bezieht sich auf eine Geschichte, die bereits vor Hunderten von Jahren im Alten Testament niedergeschrieben wurde. Um die heutige Passage aus „ Schriften “ zu verstehen, müssen wir die Geschichte von Abraham und Sara kennen.

Bitten Sie die Schüler, darüber zu sprechen, was sie über Abraham und Sara wissen. Ergänzen Sie anschließend die fehlenden Angaben in dieser Zusammenfassung:

Die Geschichte von Gottes Verheißung an Abram und Sarai (Gott änderte später ihre Namen in Abraham und Sarah) findet sich in den Kapiteln 15 bis 17 des Buches Genesis. Gott schloss einen Bund mit Abram und versprach ihm, dass er und Sarai die Väter und Mütter vieler Völker werden würden und dass ihre Nachkommen zahlreicher sein würden als alle Sterne am Himmel. Dann änderte Gott ihre Namen. Gottes Bund mit ihnen sollte sich auf alle ihre Nachkommen erstrecken. Das Problem war, dass Abraham und Sarah sehr alt waren (sie waren Ende 90) und kinderlos. Es würde schwerfallen, auf Gottes Verheißung zu vertrauen. Es wurde vereinbart, dass jeder Mann als Zeichen dieses Vertrauens in Gottes Verheißung beschnitten werden sollte. Abraham glaubte Gott und tat, wie er es versprochen hatte: Er ließ alle Männer in seinem Haushalt beschneiden, einschließlich sich selbst.

Abraham und Sara bekamen im folgenden Jahr einen Sohn namens Isaak. Durch Isaaks Nachkommen erfüllte sich Gottes Verheißung an Abraham und Sara. Tatsächlich gehören zu den Nachkommen Abrahams sowohl Anhänger des Judentums als auch des Christentums und des Islam. Jesus ist ein Nachkomme Abrahams.

Lies Römer 4,13–25 aus der „International Children’s Bible“, falls vorhanden.

Nicht durch das Gesetz erhielten Abraham und Sara die Verheißung, dass sie die Eltern eines ganzen Volkes werden würden. Durch was denn?
Was ist Gottes Verheißung an uns?
Wie können wir unseren Glauben an Gott zum Ausdruck bringen?

Einige Jahre bevor Paulus diesen Brief schrieb, war dem jüdischen Volk befohlen worden, Rom zu verlassen. Es gibt Hinweise darauf, dass zu dem Zeitpunkt, als Paulus den Brief verfasste, das Edikt, das der jüdischen Gemeinde den Aufenthalt in Rom untersagte, aufgehoben worden war. In den dazwischenliegenden Jahren dürften die nichtjüdischen Christen in der sich neu bildenden Kirchengemeinde an Bedeutung gewonnen haben. Dies könnte zu Spannungen und Konflikten geführt haben, als die Juden zurückkehrten, um sich wieder der Gemeinde anzuschließen.

Antworten

Leiten Sie eine Diskussion darüber ein, was es bedeutet, an etwas zu glauben, das schwer zu glauben scheint, indem Sie einige dieser „kaum zu glaubenden Fakten“ vorstellen. Bitten Sie die Schüler, einige davon zu nennen, von denen sie schon gehört haben. Besprechen Sie, welche davon ihnen schwerfällt zu glauben und warum es manchmal schwierig sein kann, an bestimmte Dinge zu glauben.

Eichhörnchen sind in den Vereinigten Staaten die häufigste Ursache für Stromausfälle. Mai bis Juni und Oktober bis November sind die Hauptzeiten des Jahres für „Eichhörnchenangriffe“ auf Stromleitungen.
Man kann die Außentemperatur ermitteln, indem man die Zirpgeräusche einer Grille zählt. Wenn man zählt, wie oft eine Grille innerhalb von 15 Sekunden zirpt, und dann 37 hinzuzählt, erhält man die ungefähre aktuelle Temperatur in Grad Fahrenheit.
Kinder von eineiigen Zwillingen sind genetisch gesehen Geschwister (Halbgeschwister) und keine Cousins oder Cousinen.
Costco verkauft pro Jahr so viel Toilettenpapier (etwa eine Milliarde Rollen), dass man damit die Erde 1.200 Mal umwickeln könnte.
Die kleinste jemals entdeckte Schnecke passt durch ein Nadelöhr. Die 2014 entdeckte Schnecke der Art Angustopila dominikae ist gerade einmal 0,03 Zoll (oder 0,86 Millimeter) groß. Zehn davon würden gleichzeitig in ein Nadelöhr passen.
Die am schnellsten wachsende Pflanze der Erde wächst so schnell, dass ihre Geschwindigkeit in Meilen pro Stunde gemessen wird. Laut Guinness-Weltrekorde kann Bambus jeden Tag um 35 Zoll in die Höhe schießen – mit einer Geschwindigkeit von 0,00002 Meilen pro Stunde.

—Adapted from bestlifeonline.com/crazy-interesting-facts/

In den Versen 19–20 heißt es: „Abraham dachte über all das nach. Doch sein Glaube an Gott wurde nicht schwächer. Er zweifelte nie daran, dass Gott [seine] Verheißung einhalten würde. Abraham hörte nie auf zu glauben. Sein Glaube wurde immer stärker, und er lobte Gott.“

Warum glaubst du, hat Abraham an Gott geglaubt?
Inwieweit hängt es davon ab, wer uns etwas erzählt oder woher die Informationen stammen, ob wir etwas glauben? Warum spielt das eine Rolle?

Senden

Das Missionsgebet zu beten ist ein Gebet des Glaubens. Wenn wir beten, bitten wir Gott, uns dorthin zu führen, wo Gottes Geist am Werk ist, damit wir Teil dieses Wirkens werden können. Es ist ein Gebet, in dem wir um den Mut bitten, Risiken einzugehen und für Gott zu handeln. Auch wenn wir leicht in eine auswendig gelernte Wiederholung dieses Gebets verfallen können, ist es in erster Linie ein Gebet des Mutes und des Glaubens.

Stellt euch vor, Abraham und Sarah hätten ebenfalls eine Variante des Missionsgebets gesprochen. Das könnte etwa so geklungen haben:

Gott, wohin führt uns dein Geist heute?

Help us be alert and ready to respond.

Give us courage to trust you and give us faith to respond.

Help us become a blessing of your love and peace for the descendants which you’ve promised us.

Amen.

Nimm dir ein paar Minuten Zeit, um ein „ Mission “-Gebet für dein Leben zu verfassen. Wie würde dein Gebet lauten?

Segne

Wer sich dazu in der Lage fühlt, kann die Kursteilnehmer zum Abschluss der Unterrichtsstunde dazu einladen, ihre selbst verfassten „ Mission “-Gebete vorzutragen.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Römer 4,13–25

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Vertraut – wie Abraham und Sara – auf Gottes Verheißung.

Ziele

Die Lernenden werden…

Lies nach und erfahre mehr über die Geschichte von Abraham und Sarah.
an einer Glaubenssimulation teilnehmen.
Mit Glaubensgebeten die Hände zum Gebet falten.

Verbrauchsmaterialien

Kleine Leckerei
Augenbinden (genug für die Hälfte der Klasse)
„Bible“ oder „Lectionary Story Bible“, Jahr B, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648); und „Lectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
Stühle (genug für die Hälfte der Klasse)
Farbiges Bastelpapier (1 Blatt pro Kind)
Markierungen
Bibel

Hinweise für Lehrkräfte

Sammeln

Bitten Sie einen mutigen Freiwilligen, zu Ihnen nach vorne zu kommen. Legen Sie dem Kind eine Augenbinde an. Fragen Sie das Kind: Bist du nervös? Fragen Sie den Rest der Klasse: Glaubt ihr, dass es nervös ist? Woran erkennt ihr das? Bitten Sie das Kind dann, die Zunge herauszustrecken. Fragen Sie erneut: „Bist du nervös?“ Legen Sie die Leckerei in seine Hand und laden Sie es ein, sie zu probieren. (Hinweis: Achten Sie auf mögliche Lebensmittelallergien.) Lassen Sie es die Augenbinde abnehmen und stellen Sie die folgenden Diskussionsfragen:

Wie hat es sich angefühlt, Anweisungen blind zu befolgen?
Hättest du dich genauso verhalten, wenn ein Fremder – statt mir – die Anweisungen gegeben hätte?
Woran erkennt man, wann man den Anweisungen einer anderen Person bedenkenlos folgen kann und wann man das besser nicht tun sollte?

In der heutigen Lektion geht es darum, an Gott zu glauben, auch wenn seine Anweisungen auf den ersten Blick lächerlich erscheinen.

Mitmachen

Die heutige „ Schriften “ stammt aus dem Römerbrief, der im Neuen Testament zu finden ist. Sie bezieht sich jedoch auf eine Geschichte, die bereits vor Hunderten von Jahren im Alten Testament niedergeschrieben wurde. Um die heutige Passage zu verstehen, müssen wir die Geschichte von Abraham und Sara aus dem Alten Testament kennen.

Anmerkung: Die Geschichte von Abraham und Sara findet sich in Genesis, Kapitel 15 bis 17. Sie ist außerdem in der „Lectionary Story Bible“ wie folgt zu finden:

Jahr A: S. 80–81, 128–12, 133–134 und 142–144

Jahr B: S. 80–81

Alternativ können Sie eine kurze Zusammenfassung verfassen und dabei gegebenenfalls weitere Details ergänzen:

Die Geschichte von Gottes Verheißung an Abram und Sarai (Gott änderte später ihre Namen in Abraham und Sarah) findet sich in den Kapiteln 15 bis 17 des Buches Genesis. Gott schloss einen Bund mit Abram und versprach ihm, dass er und Sarai die Väter und Mütter vieler Völker werden würden und dass ihre Nachkommen zahlreicher sein würden als alle Sterne am Himmel. Dann änderte Gott ihre Namen. Gottes Bund mit ihnen sollte sich auf alle ihre Nachkommen erstrecken. Das Problem war, dass Abraham und Sarah sehr alt waren (sie waren Ende 90) und kinderlos. Es würde ihnen schwerfallen, auf Gottes Verheißung zu vertrauen.

Abraham und Sara bekamen im folgenden Jahr einen Sohn namens Isaak. Durch Isaaks Nachkommen erfüllte sich Gottes Verheißung an Abraham und Sara. Tatsächlich gehören zu den Nachkommen Abrahams sowohl Anhänger des Judentums als auch des Christentums und des Islam. Jesus ist ein Nachkomme Abrahams.

Erzählt die Geschichte von Abraham und Sarah. Besprecht im Verlauf der Geschichte die folgenden Fragen:

Wie haben Abram und Sarai ihren Glauben an Gott unter Beweis gestellt?
Ist es einfach, einfach seine Sachen zu packen und zu gehen, ohne zu wissen, wohin man geht?
Bist du schon einmal jemandem gefolgt, ohne zu wissen, wohin du eigentlich gingst?
Warum war es so unglaublich, dass Sarah und Abraham in ihrem Alter noch ein Kind bekommen würden?
Wie haben Abraham und Sara ihren Glauben an Gott bewiesen?

Antworten

Abraham und Sara mussten darauf vertrauen, dass sich Gottes Verheißungen irgendwann erfüllen würden. Sie mussten ihr ganzes Vertrauen auf Gott setzen und den Anweisungen folgen, die ihnen gegeben worden waren, auch wenn die Dinge unrealistisch oder zu schwierig erschienen.

Hinweis: Dieser Teil der Unterrichtsstunde lässt sich möglicherweise besser in einem anderen Raum als Ihrem üblichen Unterrichtsraum durchführen – an einem Ort, der den Kindern weniger vertraut ist.

Weg des Glaubens

Bildet Paare. Einem Partner werden die Augen verbunden und er wird mehrmals im Kreis gedreht. Der andere Partner begibt sich ans andere Ende des Raums; er muss seinem Partner Anweisungen geben, wie er sich im Raum bewegen soll, damit der Partner mit verbundenen Augen nirgendwo gegenstößt. Wenn sich der Partner mit verbundenen Augen der anderen Seite des Raums nähert, sagt ihm, dass er sich hinsetzen soll, sobald ihr das Kommando gebt. Während Sie dies erklären, bitten Sie den anderen Partner schnell und leise, einen Stuhl herbeizubringen und ihn so aufzustellen, dass der Partner mit der Augenbinde darauf Platz nehmen kann. Wenn alles bereit ist, geben Sie das Kommando zum Hinsetzen. Sobald der Partner sicher sitzt, nehmen Sie ihm die Augenbinde ab.

An die Partner mit verbundenen Augen: Wie hat es sich angefühlt, nicht zu wissen, wohin ihr geht oder was passieren würde?
An die anderen Partner: War es schwierig zu erklären, wohin man navigieren sollte? Hat Ihr Partner immer aufmerksam zugehört und Ihre Anweisungen befolgt?
Als der Partner mit verbundenen Augen aufgefordert wurde, sich hinzusetzen, musste er darauf vertrauen, dass dort ein Stuhl stand. Vertrauen bedeutet, an etwas zu glauben, das wir nicht sehen können. Wann vertraust du auf etwas oder glaubst an etwas, das du nicht sehen kannst?

Genauso wie einige von euch Anweisungen befolgen mussten, um zu wissen, was zu tun ist und wohin ihr gehen sollt, müssen wir auf Gott hören. Wir müssen Glauben haben und darauf vertrauen, dass Gott weiß, was das Beste ist. Glaube bedeutet, nicht sehen zu können, sondern dem zu vertrauen, der es kann.

—adapted from betterbibleteachers.com

Der heutige „ Schriften “ bezieht sich auf den Glauben Abrahams und Saras an Gott. Lies Römer 4,13–19 aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr B.

Was ist Gottes Verheißung an uns?
Wie können wir unseren Glauben an Gott zum Ausdruck bringen?

Senden

Falte ein Stück Bastelpapier der Länge nach in der Mitte. Lege die linke Hand des Kindes so auf die Falzkante, dass der kleine Finger darauf liegt und die Finger zusammen und nach oben zeigen. Zeichne den Umriss der Hand mit einem Filzstift nach. Schneide die Hand aus und achte dabei darauf, dass die Stelle, an der der kleine Finger auf die Falzkante trifft, nicht mitgeschnitten wird. So entstehen betende Hände, die sich wie auf dem Bild falten lassen.

Schreiben Sie auf die Vorderseite der Hände „Meine betenden Hände“. Lassen Sie ältere Kinder auf die Innenseite ihr eigenes Glaubensgebet schreiben. Lassen Sie jüngere Kinder ein Gebetsbild malen, schreiben Sie Gebetssätze für sie auf oder halten Sie vorgedruckte Sätze bereit, die sie in ihre betenden Hände einkleben können. Zum Beispiel: Als dein geliebtes Kind werde ich an dich glauben, Gott.

Segne

Bitten Sie die Kinder, Ihnen nachzusprechen: „Ich werde auf dich vertrauen, Gott.“ Erklären Sie ihnen, dass sie diesen Satz jedes Mal wiederholen sollen, wenn Sie auf sie zeigen. Lesen Sie das folgende Gebet vor:

Gott, ich danke dir für all die wunderbaren Segnungen auf dieser Welt. Ich bin wirklich voller Staunen und kann die Feinheiten deiner Schöpfung nicht begreifen.