ପୂଜା ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ

ପୂଜା ରୂପରେଖା

ଅତିରିକ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ରାଂଶ

ଗୀତସଂହିତା ୧୧୮:୧-୨, ୧୯-୨୯ (କ,ଖ,ଗ)

ପୂଜା କେନ୍ଦ୍ର

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ତାଳପତ୍ର ଯୋଜନା କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ପୂଜା ସମାବେଶର ସମ୍ମୁଖ କିମ୍ବା କେନ୍ଦ୍ରରେ ଏକ ଟୋକେଇ କିମ୍ବା ଅନେକ ଟୋକେଇରେ ପତ୍ର ରଖନ୍ତୁ। ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ପାଇଁ ଅନେକ ଖାଲି ପାତ୍ର କିମ୍ବା ଟୋକେଇ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖନ୍ତୁ।

ପ୍ରସ୍ତାବନା

ଅଂଶୀଦାର ଏବଂ ଯତ୍ନ ନେବା

ସଂଗ୍ରହ ଗୀତ

"ତ୍ୱର ଏବଂ ଶୀଘ୍ରତାରୁ ଦୂରେଇ ଆସ" CCS 83

କିମ୍ବା "ଆମ ଚିନ୍ତାଧାରା ମଧ୍ୟରେ" CCS 163

କିମ୍ବା “ଆସନ୍ତୁ ଆମେ ପରସ୍ପର ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା” CCS 186

ସ୍ୱାଗତ

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ଶାନ୍ତି ମହମବତୀ ଜାଳନ୍ତୁ

ପ୍ରାର୍ଥନା

ପବିତ୍ର ସେହି

ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହ ପାଇଁ ଆମର ପ୍ରସ୍ତୁତି ସମୟରେ ଆମେ ତୁମକୁ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ। ଆମେ ଜ୍ଞାତ ଏବଂ ଅଜଣା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ; ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଆମର ଅନୁସନ୍ଧାନରେ ଆମେ ଅନୁଭବ କରୁଥିବା ତ୍ରୁଟି ଏବଂ ସଫଳତା ପାଇଁ। ଜେରୁଶାଲମର ରାସ୍ତା ଦେଇ ଏକ ସରଳ ପଶୁ ଉପରେ ଚଢ଼ି ପ୍ରେମ, ଆଶା, ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ସମୟରେ ସେହି ଦିନକୁ ଆମ ଆଖି ଖୋଲିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କର - ଏହା ଜାଣି ମଧ୍ୟ ଯେ ମୃତ୍ୟୁ ମଧ୍ୟ ଯାତ୍ରାର ଏକ ଅଂଶ ହେବ। ତୁମର ଶାନ୍ତିର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଏବଂ ଏହାକୁ ଆମର ପଥ କରିବାକୁ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କର। ଆମେନ୍।

ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ: ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧

ଗୀତ

“ଉତ୍ତେଜନା / ମାଣ୍ଟୋସ୍ ୱାଇ ପାମାସ୍ ରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ” CCS 465

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ।

କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ, ମୋତେ ମନେ ରଖ” CCS 459

କିମ୍ବା “ସୈନିକଙ୍କ ମାର୍ଚ୍ଚିଂ ପାଦର କୌଣସି ପଦଯାତ୍ରା ନାହିଁ” CCS 466

ପଠନ: ଆନନ୍ଦିତ ଲୋକ ହୁଅ!

ପାଠକ ୧: ଆମେ କେତେ ଦିନ ଅପେକ୍ଷା କରିଛୁ ତାହା ଆମେ କହିପାରିବୁ ନାହିଁ। ମୁକ୍ତିର ଏହି ସଠିକ୍ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ଆମେ ଆମ ହୃଦୟରେ ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଆଶା ବହନ କରିଆସିଛୁ। ସେଥିପାଇଁ ଆମେ ଆମର ପ୍ରଶଂସାରେ ନୀରବ ରହିପାରିବୁ ନାହିଁ, ଏବେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏହି ରାସ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ଦେଇ ଗଧ ଉପରେ ଚଢ଼ି ଏହି ନମ୍ର ରାଜାଙ୍କ ଝଲକ ଦେଖୁଛୁ। ଏହି ରାସ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ଆମର ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ସଂଘର୍ଷ ଦେଖିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆଜି ସେମାନେ ଆମର ଆଶା ଏବଂ ଆନନ୍ଦକୁ ସାକ୍ଷୀ ରଖନ୍ତି। ଏହି ଗଭୀର ଆନନ୍ଦ ହିଁ ଆମର ଘୋଷଣାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ:

ଲୋକମାନେ: ହୋସାନ୍ନା! ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଯିଏ ଆସୁଛନ୍ତି, ସେ ଧନ୍ୟ!

ପାଠକ ୧: ପୁନରୁଦ୍ଧାରର ଆତ୍ମା ​​ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ରୁହନ୍ତୁ, ମନେରଖନ୍ତୁ ଯେ ଏହା ଏକ ସାହସିକତା, ଖୋଲାପଣିଆ ଏବଂ ଅନୁସନ୍ଧାନର ଆତ୍ମା। ଗର୍ବର ସହିତ ଏବଂ ଦ୍ରୁତ ପାଦ ସହିତ ଚାଲନ୍ତୁ। ଆନନ୍ଦିତ ଲୋକ ହୁଅନ୍ତୁ। ସୁସମାଚାରର ଆଶା ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ମୂର୍ତ୍ତିମନ୍ତ କରି ହସନ୍ତୁ, ଖେଳନ୍ତୁ ଏବଂ ଗୀତ ଗାଇବେ।

ଲୋକମାନେ: ହୋସାନ୍ନା! ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଯିଏ ଆସୁଛନ୍ତି, ସେ ଧନ୍ୟ!

—ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ ଉପରେ ଆଧାରିତ

ପାମ୍ପୁଡ଼ି ଗ୍ରହଣ କରିବା

ପ୍ରଶଂସାର ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ପୂଜା କେନ୍ଦ୍ରରୁ ତାଳଗଛ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ। କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସମାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଯେତେଥର ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ ଗୀତଟିକୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରନ୍ତୁ।

“ହାଲେ, ହାଲେ, ହାଲେଲୁଜା” CCS 86

କିମ୍ବା “ସାନ୍ନା, ସାନାନିନା” CCS 469 |

ଧର୍ମୋପଦେଶ

ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ ଉପରେ ଆଧାରିତ

ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଗୀତ          

ବାର୍ତ୍ତାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ସ୍ୱରୂପ ପୁଣି ଥରେ ଅନେକ ଥର ଗାନ କରନ୍ତୁ।

“ହାଲେ, ହାଲେ, ହାଲେଲୁଜା” CCS 86

କିମ୍ବା “ସାନ୍ନା, ସାନାନିନା” CCS 469 |

ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା

ନାଟକୀୟ ପଠନ

ତିନି ଜଣ ପାଠକ ହାତରେ ତାଳୁ ଧରି ଆଗକୁ ଆସନ୍ତି।

ପାଠକ ୧: ଆଜି ମୁଁ ଏହି ହାତ ପାପୁଲି ରଖିଛି କାରଣ ଏହା ଏକ ଉନ୍ନତ ବିଶ୍ୱ ପାଇଁ ମୋର ଆଶାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ମୁଁ ଏପରି ଏକ ସମୟ ପାଇଁ ଆଗ୍ରହୀ ଯେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ଲୋକ ସମାନତା, ମୁକ୍ତି, ମୂଲ୍ୟ ଅନୁଭବ କରିବେ। ଆମ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବିଭାଜନରେ ମୁଁ ଦୁଃଖିତ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରି ଆଶା ପାଏ ଯିଏ ନମ୍ରତାର ସହିତ ଆମ ଜୀବନରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।

ବେଦୀ ଉପରେ ତାଳ ଗଛ ରଖିଥାଏ।

ପାଠକ ୨: ଆଜି ମୁଁ ମୋ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ପାପୁଲି ରଖିଛି, କାରଣ ମୁଁ ଆଶାର ଭବିଷ୍ୟତରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ। ମୁଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛି ଯିଏ ଏହି ସ୍ଥାନ ଦେଇ ଯିବେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଢ଼ି ମଧ୍ୟରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ଦର୍ଶନ ବହନ କରିବେ ଯାହା ଏଠାରେ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ବାସ୍ତବରେ ପରିଣତ ହେବ। ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି ଯେ ମୋ ପିଲାମାନେ ଶାନ୍ତିର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅନୁଭବ କରିବେ ଯାହା ପାଇଁ ମୁଁ କାମ କରିବାକୁ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ।

ବେଦୀ ଉପରେ ତାଳ ଗଛ ରଖିଥାଏ।

ପାଠକ 3: ଆଜି ମୁଁ ଏହି ହାତ ପାପୁଲି ତଳେ ରଖିଲି କାରଣ ଏହା ମୋ ଭିତରେ କ’ଣ ମୁକ୍ତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ତାହା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ମୁଁ ବହୁତ ଦିନ ଧରି ଭୟ ଏବଂ ନିରାଶାକୁ ଧରି ରଖିଛି, ଏବଂ ଏବେ ମୁଁ ଗଭୀର ଅନ୍ତରରେ ଆତ୍ମାର ଆନନ୍ଦକୁ ଡାକୁଥିବା ଶୁଣିପାରୁଛି। ଏହା ଏପରି ଏକ ଆନନ୍ଦ ନୁହେଁ ଯାହା ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ସଂଘର୍ଷର ଅନୁପସ୍ଥିତିର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ, ବରଂ ଏକ ଆନନ୍ଦ ଯାହା ମୋତେ ଏକ ଦର୍ଶନ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଶକ୍ତି ଦିଏ ଯାହା ଯେକୌଣସି ମୂଲ୍ୟ ଆସେ ତାହା ପାଇଁ ମୂଲ୍ୟବାନ।

ବେଦୀ ଉପରେ ତାଳ ଗଛ ରଖିଥାଏ।

ପାଠକ ୧: ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଛୁ, ତୁମେ କାହିଁକି ତୁମର ହାତ ପାପୁଲି ରଖୁଛ?

ପାଠକ ୨: ଆମେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଗୀତଟି ଏକାଠି ଗାଇବା ସମୟରେ, ଆମେ ଆପଣଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା ପୂର୍ବକ ବେଦୀ ପାଖକୁ ଯିବାକୁ ଏବଂ ଆଜି ଆପଣ ଆଣିଥିବା ସମସ୍ତ ନୈବେଦ୍ୟ ସହିତ ଆପଣଙ୍କ ହାତ ପାପୁଲି ରଖିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛୁ।

ପାଠକ ୩: ଏହି ଦୁଃଖ, ତ୍ୟାଗ ଏବଂ ପ୍ରଚୁର ଜୀବନର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିର ସପ୍ତାହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ସମୟରେ ଆମେ ଆମର ହୃଦୟକୁ ଉଦାର ଏବଂ ଖୋଲା ହେବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା।

ସ୍ଥାନୀୟ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମିଶନ ଦଶମାଂଶର ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ଗ୍ରହଣ

ଅର୍ଘ୍ୟ ଗୀତ   

ଲୋକମାନେ ଆଣିବା ସମୟରେ ତାଇଜେଙ୍କ ଆତ୍ମାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ଅନେକ ଥର ଗାନ କରନ୍ତୁ 

ସେମାନଙ୍କର ହାତ ପାପୁଲି ଏବଂ ନୈବେଦ୍ୟ ଆଗକୁ ବଢ଼ାନ୍ତୁ।

“ଜେସୁ, ଟାୱା ପାନୋ / ଯୀଶୁ, ଆମେ ଏଠାରେ ଅଛୁ” CCS 71 |

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ।

କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କର” CCS 575

ଉତ୍ସାହରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ

CCS 465, "ଉତ୍ତେଜନାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ/ମାଣ୍ଟୋସ୍ ୱାଇ ପାମାସ୍" ପଢ଼ନ୍ତୁ । ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ "ହୋସାନ୍ନା! ରାଜାଙ୍କୁ ହୋସାନ୍ନା!" ର ଶେଷ ଧାଡି ପଢ଼ିବାରେ ଯୋଗଦେବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ଲେଣ୍ଟେନ ପରୀକ୍ଷା: ନୂତନ ଉପାୟରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜର ମୁକାବିଲା

ଲେଣ୍ଟ ଆମକୁ ଧୀର ହେବାକୁ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ପରୀକ୍ଷା ହେଉଛି ଏକ ସରଳ ପ୍ରାର୍ଥନା ଅଭ୍ୟାସ ଯାହା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଦିନ କିମ୍ବା ସପ୍ତାହର ସମୀକ୍ଷା କରେ, ଜୀବନରେ କ’ଣ ଆଣିଥିଲା, କ’ଣ କଷ୍ଟକର ଥିଲା ଏବଂ ଆମେ ନୂତନ ଉପାୟରେ ଜୀବନର ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜଗୁଡ଼ିକୁ କେଉଁଠି ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇପାରୁ, ତାହା ଲକ୍ଷ୍ୟ କରେ।

ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ଯେ ଆତ୍ମା ​​ଆମର ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଆମ ଆହ୍ୱାନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି। 

ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ଅଟକି କିଛି ଗଭୀର ନିଶ୍ୱାସ ନେବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛି, ଏବଂ ଏହି ପ୍ରତିଫଳିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ ପଚାରିବା ସମୟରେ ଆପଣଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ଭିତରକୁ ଫେରାଇ ଆଣନ୍ତୁ:

ଆଜି ଆପଣ କ’ଣ ପାଇଁ କୃତଜ୍ଞ? ଆପଣଙ୍କୁ ଜୀବନ ଦେଇଥିବା ଲୋକ, ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ଉପହାରକୁ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ।

ସଚ୍ଚୋଟତା, କରୁଣା ଏବଂ କୌତୁହଳ ସହିତ ଆପଣଙ୍କ ଦିନ କିମ୍ବା ସପ୍ତାହକୁ ପଛକୁ ଫେରି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

କେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକ କଷ୍ଟକର, ଆହ୍ୱାନପୂର୍ଣ୍ଣ, ଅସହଜ କିମ୍ବା ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଥିଲା? ସେଗୁଡ଼ିକ ଆପଣଙ୍କ ମନରେ କ’ଣ ଆକର୍ଷିତ କରିଥିଲା?

ତୁମେ ପ୍ରେମ, ସଂଯୋଗ, ସାହସ, ଶାନ୍ତି, କିମ୍ବା ଆଶା କେଉଁଠାରେ ଅନୁଭବ କରିଛ? ତୁମେ ଆତ୍ମାକୁ କେଉଁଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଦେଖିଲ?

ତୁମେ କେଉଁଠାରେ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଇଥାନ୍ତ? ଏକ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜକୁ ପୂରଣ କରିବାର କେଉଁ ନୂତନ ଉପାୟ ସମ୍ଭବ ହୋଇପାରେ?

ତୁମକୁ ଯାହା ଛାଡିବାକୁ ପଡିବ ତାହା ପରିତ୍ୟାଗ କର: ଆଘାତ, ଅନୁତାପ, ଭୟ, କିମ୍ବା ପୁରୁଣା ଢାଞ୍ଚା। ଅନୁଗ୍ରହକୁ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଦିଅ ଏବଂ ପୁଣି ଥରେ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ସମ୍ଭାବନାକୁ ଦିଅ।

ଆଗାମୀ ଦିନଟିକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ନୂତନ ସମ୍ଭାବନା ପ୍ରତି ଖୋଲା ମନୋଭାବ ଏବଂ ପ୍ରେମ, କରୁଣା ଏବଂ ଆଶା ସହିତ ଯାହା ଆସେ ତାହାକୁ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ସାହସ ମାଗନ୍ତୁ।

ପ୍ରାର୍ଥନା

ନୂତନ ସମ୍ଭାବନାର ଦେବତା,

ଆମ ଜୀବନକୁ ଦୟା ଏବଂ ସଚ୍ଚୋଟତାର ସହିତ ଦେଖିବାରେ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କର।
ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ନୂତନ ଉପାୟ କେଉଁଠାରେ ସମ୍ଭବ ତାହା ଆମକୁ ଦେଖାନ୍ତୁ।
ଯାହା ଆଉ ଜୀବନ ଦିଏ ନାହିଁ ତାହା ମୁକ୍ତ କରିବାରେ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କର ଏବଂ ତୁମର ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଆମକୁ ଖୋଲି ଦିଅ।
ପ୍ରେମ, ଆଶା ଏବଂ କଳ୍ପନା ସହିତ ଆସନ୍ତାକାଲିକୁ ଭେଟିବା ପାଇଁ ଆମକୁ ସାହସ ଦିଅ।

ଆମେନ୍।

ଆମେ ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଛୁ

ଗୀତ

"ହେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯିଏ କ୍ରୁଶ ଦ୍ୱାରା" CCS 315

କିମ୍ବା “ସମସ୍ତ ଗୌରବ, ପ୍ରଶଂସା ଏବଂ ସମ୍ମାନ” CCS 467

କିମ୍ବା “ଆମ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ରାଜାଙ୍କ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ” CCS 98

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ।

ଶେଷ ଆଶୀର୍ବାଦ

ଆମେ ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ସମୟରେ ଆଶୀର୍ବାଦର ଏକ ବିଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା ଅଂଶୀଦାର କରିବାକୁ କାହାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ପ୍ରତିକ୍ରିୟା

ପଠାଯାଉଛି

ଶାନ୍ତିରେ ଯାଅ।

ପୋଷ୍ଟଲ୍ୟୁଡ୍

ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ: କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପାସନା ରୂପରେଖା

ସମାବେଶ

ସ୍ୱାଗତ

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ଧୀରେ ଧୀରେ ତିନିଥର ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ।
ଶାନ୍ତି ମହମବତୀ ଜାଳନ୍ତୁ

ପବିତ୍ର, ରହସ୍ୟମୟ, ଆମେ ଶାନ୍ତି ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଏହି ଶାନ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛୁ। କୋମଳତା ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ଆମକୁ ଘେରି ରହିଛି, ପ୍ରାୟ ଆମକୁ ଘେରି ରହିଛି ଏବଂ କୋଳାଇ ରଖିଛି। ଏହି ସ୍ଥାନରେ ରହିବା ଭଲ ଯେଉଁଠାରେ ଆମର ମନ ସ୍ଥିର ହୋଇପାରିବ, ଆମର ନିଶ୍ୱାସ ଧୀର ହୋଇପାରିବ, ଆମର ଆତ୍ମାକୁ ଶାନ୍ତ କରାଯାଇପାରିବ। ଆମକୁ ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକ ଆବଶ୍ୟକ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଆମର ଗଭୀର ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ, ଆମର ଆତ୍ମାର ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ତୁମ ପାଇଁ ଖୋଲିପାରିବା। ଏବଂ ତୁମ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଶାନ୍ତି ଜାଗ୍ରତ କରିବାର ଏବଂ ପୁଣି ଥରେ ଆମର ସ୍ୱପ୍ନକୁ ପ୍ରଜ୍ଜ୍ୱଳିତ କରିବାର ସମ୍ଭାବନା ପାଇବୁ।

ଆମେ କ୍ଳାନ୍ତ ହୋଇଯାଉଛୁ, ପରମେଶ୍ୱର। ସମସ୍ତ ଜାତିର ଆରୋଗ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କରି କ୍ଳାନ୍ତ ହୋଇଯାଉଛୁ, ସମସ୍ତ ଦେଶରେ ତୁମର କରୁଣାମୟ ନ୍ୟାୟର ରାଜତ୍ୱ ଆଶା କରି କ୍ଳାନ୍ତ ହୋଇଯାଉଛୁ। ମାନବ ପରିବାରକୁ ଗ୍ରାସ କରୁଥିବା ହିଂସା ଏବଂ ବିଷାକ୍ତ ଘୃଣାକୁ ଆମେ ଭୟଭୀତ ହୋଇଯାଉ। ଆମେ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ପିଲାମାନଙ୍କ ମାତା ଏବଂ ପିତାଙ୍କ ପାଇଁ କାନ୍ଦୁଛୁ। ଆମେ ଆଶା କରୁଛୁ ଯେ ଆମକୁ ମାନବ ଜୀବନର ଆଉ ଏକ କାହାଣୀ ଶୁଣିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ - ସୁନ୍ଦର, ଚମତ୍କାର ଜୀବନ - ଯେପରି ଏହାର କୌଣସି ମୂଲ୍ୟ ନାହିଁ।

କିନ୍ତୁ ଏହି କାନ୍ଥ ବାହାରର ଦୁନିଆ ଏପରି କାହାଣୀର ଏକ ସମୁଦ୍ର। ଏବଂ କେତେବେଳେ ଆମେ ଅନୁଭବ କରୁଛୁ ଯେ ଆମେ ପୃଥିବୀର ଲୋକଙ୍କ, ତୁମର ଲୋକଙ୍କ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୁହରେ ବୁଡ଼ିଯିବୁ।

ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ଆମେ ଆମର ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଭେଦ ନେଇ ଆସିଛୁ: ପବିତ୍ର ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ଆକାଂକ୍ଷା ଯାହା ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପବିତ୍ର ବୋଲି ନାମିତ କରିବ ଏବଂ ଯେଉଁଥିରେ କେହି ତୁମର ପବିତ୍ର ପର୍ବତରେ ଚିରକାଳ ପାଇଁ କ୍ଷତି କିମ୍ବା ବିନାଶ କରିବେ ନାହିଁ। ଏବଂ ଏହି ଆକାଂକ୍ଷା ସହିତ ସହାବସ୍ଥାନ କରି, ଏପରି ପରିମାଣର ନିଷ୍ଠୁରତା ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାର ଜ୍ଞାନ ଆମେ ଏହାର ବାସ୍ତବତାର ଗଭୀରତାକୁ ବୁଝିବାକୁ ସହ୍ୟ କରିପାରିବୁ ନାହିଁ।

ହେ ପରମେଶ୍ୱର, ଏହି ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ, ଆକାଂକ୍ଷାପୂର୍ଣ୍ଣ, ଶୂନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଆମକୁ ଏବେ ଭେଟନ୍ତୁ ଏବଂ ଆମର ହୃଦୟକୁ ଖୋଲା କରିଦିଅନ୍ତୁ। ଆମକୁ ଦୁଃଖ ଏବଂ ପବିତ୍ରତା ଉଭୟ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରନ୍ତୁ। କାରଣ ଯଦି ଆପଣ ଏହି ବାସ୍ତବତା ମଧ୍ୟରେ ଅନୁଗ୍ରହର ସୂତ୍ର, ତେବେ ଆମେ "ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ" ର ସୁସ୍ଥ, ପବିତ୍ର ସୃଷ୍ଟିରେ ବାସ କରୁଥିବା ସମୟରେ "ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନୁହେଁ" ର ଯନ୍ତ୍ରଣା ସହ୍ୟ କରିପାରିବା।

ଆମର କ୍ଲାନ୍ତ ଫ୍ରେମ ଉପରେ ତୁମର ସଜୀବ ଆତ୍ମା ​​ଫୁଙ୍କ। ଆମ ଆଖିରୁ ଲୁହ ପୋଛି ଦିଅ, ଆମ ମନରୁ ଅନ୍ଧାର ପରଦା ହଟାଇ ଦିଅ, ତୁମର ପ୍ରେମର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଆନନ୍ଦରେ ଆମର ଶୀତଳ ହୃଦୟକୁ ପ୍ରଜ୍ଜ୍ୱଳିତ କର।

ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତର ନୀରବତାରେ ଶାନ୍ତି କୁହ, ତୁମର ଶାନ୍ତି, ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା। ଏବଂ ଆମେ ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏହାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବୁ ଏବଂ ଆଗାମୀ ସମସ୍ତ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏହା ପାଇଁ କାମ କରିବୁ। ତୁମର ପୁତ୍ର ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମରେ, ଆମେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ। ଆମେନ୍।

—କାରୋଲିନ୍ ବ୍ରକ୍

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ

ବାକ୍ୟରେ ବାସ କରିବା

ମୁଁ ଏକ ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥକୁ ଜୋରରେ ପଢ଼ିବି। ତୁମେ ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥ ଶୁଣିବା ମାତ୍ରେ, ଶବ୍ଦ, ଚିତ୍ର, କିମ୍ବା ବାକ୍ୟାଂଶଗୁଡ଼ିକୁ ମନକୁ ଆସିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ। ସେଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ନ ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ। ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ବିଶ୍ରାମ କରିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ।

କିଛି ସମୟ ନୀରବତା ପରେ ମୁଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପାଇଁ ଶାସ୍ତ୍ର ପଢିବି। ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ପୁନର୍ବାର ଶାସ୍ତ୍ର ଶୁଣୁଛ, ଶୁଣ ଯେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ତୁମକୁ କିପରି ଆକର୍ଷିତ କରୁଛନ୍ତି କିମ୍ବା ତୁମର ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରୁଛନ୍ତି।

ଶାସ୍ତ୍ରଟି ପଢ଼:

ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଆସୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଧନ୍ୟ। ଆମେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ମନ୍ଦିରରୁ ତୁମ୍ଭକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଛୁ।
ସଦାପ୍ରଭୁ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆଲୋକ ଦେଇଛନ୍ତି। ଯଜ୍ଞବେଦିର ଶିଙ୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଡାଳ ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ସବ ପାଳନ କର।
ତୁମ୍ଭେ ମୋର ପରମେଶ୍ୱର, ମୁଁ ତୁମ୍ଭଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେବି; ତୁମ୍ଭେ ମୋର ପରମେଶ୍ୱର, ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବି।
ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କର ଧନ୍ୟବାଦ କର, କାରଣ ସେ ମଙ୍ଗଳମୟ, କାରଣ ତାଙ୍କର ଦୟା ଅନନ୍ତକାଳସ୍ଥାୟୀ।

—ଗୀତସଂହିତା ୧୧୮:୨୬–୨୯ NRSV

ବିରାମ ନିଅ, ଏବଂ ତା’ପରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ଶାସ୍ତ୍ରଟି ପଢ଼:

ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଆସୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଧନ୍ୟ। ଆମେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ମନ୍ଦିରରୁ ତୁମ୍ଭକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଛୁ।

ସଦାପ୍ରଭୁ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆଲୋକ ଦେଇଛନ୍ତି। ଯଜ୍ଞବେଦିର ଶିଙ୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଡାଳ ଦ୍ୱାରା ମହୋତ୍ସବ ବାନ୍ଧ।

ତୁମ୍ଭେ ମୋର ପରମେଶ୍ୱର, ମୁଁ ତୁମ୍ଭଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେବି; ତୁମ୍ଭେ ମୋର ପରମେଶ୍ୱର, ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବି।
ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କର ଧନ୍ୟବାଦ କର, କାରଣ ସେ ମଙ୍ଗଳମୟ, କାରଣ ତାଙ୍କର ଦୟା ଅନନ୍ତକାଳସ୍ଥାୟୀ।

—ଗୀତସଂହିତା ୧୧୮:୨୬–୨୯ NRSV

ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ

1. ଏହି ଶାସ୍ତ୍ର ଶୁଣିବା ସମୟରେ ଆପଣଙ୍କ ମନରେ କେଉଁ ଶବ୍ଦ, ବାକ୍ୟାଂଶ କିମ୍ବା ପ୍ରତିଛବି ଆସିଥିଲା?
2. ତୁମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଢ଼ ପ୍ରେମକୁ କିପରି ଅନୁଭବ କରିଛ?

ଟେବୁଲ ଚାରିପାଖରେ ଅଂଶୀଦାର କରିବା

ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧

11 ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଯିରୁଶାଲମର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେଲେ, ଜୀତ ପର୍ବତ ପାଖରେ ଥିବା ବେଥ୍‌ଫାଗୀ ଓ ବେଥନିଆରେ। ଯୀଶୁ ନିଜର ଦୁଇଜଣ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ² ପଠାଇଲେ। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ଯେଉଁ ଗାଁକୁ ଯାଉଛ, ସେଠାରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ମାତ୍ରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗୋଟିଏ ଗଧଛୁଆକୁ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବାର ଦେଖିବ, ଯାହା ଉପରେ କେବେ ଚଢ଼ି ନାହିଁ। ତାକୁ ଖୋଲିଦିଅ ଏବଂ ତାକୁ ନେଇ ଆଣ। ³ ଯଦି କେହି ତୁମ୍ଭକୁ ପଚାରେ ଯେ, ‘ତୁମେ ଏହା କାହିଁକି କରୁଛ?’ ତେବେ କେବଳ ଏହା କୁହ: ‘ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଏହାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ଏବଂ ସେ ତାକୁ ତୁରନ୍ତ ଏଠାକୁ ପଠାଇଦେବେ।’” ⁴ ସେମାନେ ଯାଇ ରାସ୍ତାର ଦ୍ୱାର ପାଖରେ ଏକ ଗଧଛୁଆକୁ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବାର ଦେଖିଲେ। ସେମାନେ ତାହାକୁ ଖୋଲିବା ସମୟରେ, ⁵ ସେଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା କେତେକ ଲୋକ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମେ କ’ଣ କରୁଛ? ଗଧଛୁଆକୁ ଖୋଲିଦେଉଛ?” ⁶ ସେମାନେ ଯୀଶୁ ଯାହା କହିଥିଲେ ତାହା ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ଏବଂ ସେମାନେ ତାହାକୁ ନେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ। ⁷ ତା’ପରେ ସେମାନେ ଗଧଛୁଆକୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଆଣିଲେ ଏବଂ ତା’ ଉପରେ ନିଜ ନିଜ ଲୁଗା ପକାଇ ଦେଲେ। ଯୀଶୁ ତା’ ଉପରେ ବସିଲେ। ⁸ ଅନେକ ଲୋକ ରାସ୍ତାରେ ନିଜ ନିଜ ଲୁଗା ବିଛାଇ ଦେଲେ, ଆଉ କେତେକ ଲୋକ କ୍ଷେତରେ କାଟିଥିବା ପତ୍ର ଡାଳ ବିଛାଇ ଦେଲେ। ⁹ ତା’ପରେ ଆଗରେ ଓ ପଛରେ ଯାଉଥିବା ଲୋକମାନେ ପାଟି କରି କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ,

“ହୋସାନ୍ନା!
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଆସୁଛନ୍ତି, ସେ ଧନ୍ୟ!
¹⁰ ଆମ୍ଭର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଦାଉଦଙ୍କର ଆଗାମୀ ରାଜ୍ୟ ଧନ୍ୟ, ସ୍ବର୍ଗ ରେ ଅବସ୍ଥିତ।"
ସ୍ୱର୍ଗରେ ହୋଶାନ୍ନା!”

^୧୧ ତା'ପରେ ସେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ପ୍ରବେଶ କରି ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ପୁଣି, ସନ୍ଧ୍ୟା ହୋଇଯାଇଥିବାରୁ ସେ ଚାରିପାଖରେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ନିରୀକ୍ଷଣ କରି ବାରଜଣ ପ୍ରେରିତଙ୍କ ସହିତ ବେଥନିଆକୁ ବାହାରିଗଲେ।

—ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ NRSVue

ଆଜିର ଅଂଶ ହେଉଛି ମାର୍କଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଗମନ ଏବଂ ଯିରୁଶାଲମରେ ପ୍ରବେଶ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।

ଲୋକଙ୍କର ମସୀହାଙ୍କ ପ୍ରତି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଆଶା ଥିଲା, ଏବଂ ସମସ୍ତେ କ୍ଷମତା ପାଇଁ ବିପଦ ଥିଲେ। ଯଦି ମସୀହା ଦାଉଦଙ୍କ ପରି ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ରାଜା ଭାବରେ ଆସିଥିଲେ, ତେବେ ଏହା ରୋମୀୟ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ପାଇଁ ବିପଦ ଥିଲା। ଯଦି ମସୀହା ଏଲିୟଙ୍କ ପରି ଜଣେ ପ୍ରାଚୀନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ହୋଇଥାନ୍ତେ, ତେବେ ଏହା ମନ୍ଦିର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ କଥା କହିବାର ଶକ୍ତିକୁ ବିପଦରେ ପକାଇଥିଲା। ଯଦି ମସୀହା ଜଣେ ମହାନ ଯାଜକ ହୋଇଥାନ୍ତେ ଯିଏ ଧର୍ମକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବେ ଏବଂ ଧାର୍ମିକତାର ନୂତନ ମାନଦଣ୍ଡ ସ୍ଥାପନ କରିବେ, ତେବେ ଏହା ମନ୍ଦିର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏବଂ ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କୁ ବିପଦରେ ପକାଇଥିଲା।

କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ନମ୍ରତା ଏବଂ ଶାନ୍ତିର ବାର୍ତ୍ତା ପଠାଇବା ପାଇଁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଗଧଛୁଆ ଉପରେ ଚଢ଼ିଥିଲେ। ସେ ଯୁଦ୍ଧ, ସୁବିଧା ଏବଂ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ ଘୋଡା ଚଢ଼ି ନଥିଲେ। ସେ ରୋମୀୟମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ବାହାନା ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ଦୁର୍ବଳ ଏବଂ ନିର୍ଯ୍ୟାତିତଙ୍କ ସହିତ ଏକତାରେ ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଥିଲେ।

ଶିଷ୍ୟମାନେ ଶେଷରେ ବୁଝିପାରିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, କିନ୍ତୁ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କ ଆଶାଠାରୁ ବହୁତ ଭିନ୍ନ ଦେଖାଯାଉଥିଲା। ସେମାନେ ରାସ୍ତାରେ ପୋଷାକ ଏବଂ ସତେଜ ଡାଳ ରଖିଥିଲେ, ଯାହା ରାଜକୀୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା (୨ ରାଜା ୯:୧୩)। ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କଲେ, "ହୋଶାନ୍ନା!" ଯାହାର ଅର୍ଥ ଥିଲା "ହେ ରକ୍ଷା କର!" ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧରେ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଆଶା ପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଶାନ୍ତି ନୁହେଁ, ଯୁଦ୍ଧ ଖୋଜୁଥିଲେ - ବିଚାର, ଅନୁଗ୍ରହ ନୁହେଁ। ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱର ନୁହେଁ, ଦାଉଦଙ୍କ ରାଜତ୍ୱର ଆଗମନ ଘୋଷଣା କଲେ।

ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକ ବିକଳ୍ପ ପ୍ରଦାନ କଲେ। ସେମାନେ କ'ଣ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ବିକଳ୍ପ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜ୍ୟକୁ ସମର୍ଥନ କରିବେ? ନା ସେମାନେ ତାଙ୍କର ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ବାର୍ତ୍ତାକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବେ?

ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ

1. ଯୀଶୁଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମର ଆଶା କେବେ ଭୁଲ ସ୍ଥାନରେ କିମ୍ବା ଅପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଗଲା?
2. ଯିରୁଶାଲମରେ ପ୍ରବେଶ ପାଇଁ ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ନମ୍ରତା ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଚାହୁଁଥିଲେ, ଆଜି ଲୋକମାନେ ତାହା କିପରି ପ୍ରତିଫଳିତ କରିପାରିବେ?
3. ତୁମେ କେଉଁଠାରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟ ଆଣିବା ପାଇଁ କାମ କରୁଥିବା ଦେଖିଛ?

ପଠାଯାଉଛି

ଉଦାରତା ବିବୃତ୍ତି

"ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ଅଂଶୀଦାର କରିବା ହେଉଛି ସିୟୋନର ଆତ୍ମା" (ସିୟୋନ ଏବଂ ନିୟମ 165:2f)।

ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କୃପା ଏବଂ ଉଦାରତା ପାଇଛୁ। ଯଦି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କର ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ଅଂଶ ଭାବରେ ଚାଲୁଥିବା କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ସେବାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ଦାନ ଟୋକେଇ ଉପଲବ୍ଧ।

ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଜଣେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି: 

ଆନନ୍ଦର ପରମେଶ୍ୱର, ତୁମେ ଆମକୁ ଯେଉଁ ଉଦାର ଉପହାର ଦେଇଛ, ତା’ର ଜବାବରେ ଆମେ ଆନନ୍ଦରେ ଏବଂ ଧନ୍ୟବାଦ ସହିତ ଆମର ଉପହାର ବାଣ୍ଟିଥାଉ। ଆମେ ଯେଉଁ ଉପହାର ବାଣ୍ଟିଥାଉ ତାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ଆନନ୍ଦ, ଆଶା, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଆଣି ଦେଉ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ତୁମର ଦୟା ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ଅନୁଭବ କରିପାରିବେ। ଆମେନ୍।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବୈଠକକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ଶେଷ ସ୍ତୋତ୍ର

CCS 461, “ଆହା, ପବିତ୍ର ଯୀଶୁ”

ଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା

---

ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଯୋଗ

ପ୍ରଭୁଭୋଜର ପବିତ୍ର ପର୍ବ

କାରଣ ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲି, ଯେଉଁ ଶିକ୍ଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଲି, ତାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଲି । ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ରାତ୍ରିରେ ସେ ରୋଟୀ ନେଲେ । ଏବଂ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ତାହା ଭାଙ୍ଗି କହିଲେ, "ଏହା ମୋର ଶରୀର, ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ । ମୋହର ସ୍ମରଣାର୍ଥେ ଏହା କର ।" ସେହିପରି ରାତ୍ରିଭୋଜନ ପରେ ସେ ପାନପାତ୍ର ମଧ୍ୟ ନେଲେ, ଆଉ କହିଲେ, "ଏହି ପାନପାତ୍ର ମୋହର ରକ୍ତରେ ନୂତନ ନିୟମ । ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେତେଥର ଏହାକୁ ପାନ କରିବ, ମୋହର ସ୍ମରଣାର୍ଥେ ଏହା କର ।" କାରଣ ଯେତେ ଥର ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ରୋଟୀ ଖାଅ ଓ ଏହି ପାନପାତ୍ରରୁ ପାନ କର, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଘୋଷଣା କରୁଛ।

—୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୧୧:୨୩-୨୬ NRSV

ସମାଗମ ବିବୃତ୍ତି

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମେଜରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ। ପ୍ରଭୁଭୋଜ, କିମ୍ବା କମ୍ୟୁନିଅନ୍, ଏକ ପବିତ୍ର ପର୍ବ ଯେଉଁଥିରେ ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜୀବନ, ​​ମୃତ୍ୟୁ, ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଏବଂ ନିରନ୍ତର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ମନେ ରଖୁ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କମ୍ୟୁନିଅନ୍ ରେ, ଆମେ ଆମର ବାପ୍ତିସ୍ମ ଚୁକ୍ତିକୁ ନବୀକରଣ କରିବା ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମିଶନକୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଗଠନ କରିବାର ଏକ ସୁଯୋଗ ଭାବରେ କମ୍ୟୁନିଅନ୍ ଅନୁଭବ କରୁ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ କିମ୍ବା ଅତିରିକ୍ତ ବୁଝାମଣା ଥାଇପାରେ। ପ୍ରଭୁଭୋଜରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଶାନ୍ତିରେ ଏହା କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରୁ।

ଆମେ ଆଶୀର୍ବାଦ, ଆରୋଗ୍ୟ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ପ୍ରକାଶନ ଭାବରେ କମ୍ୟୁନିଅନରେ ଅଂଶୀଦାର ହେଉ।

ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ଆସନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସଂଗୀତ ସମାଜରୁ ଗାଇବା ( ଗୋଟିଏ ଚୟନ କରନ୍ତୁ):

୫୧୫ "ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକରେ ଆମେ ମନେ ରଖିଛୁ"

୫୧୬ "ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଏବଂ ରୁଟି ପାଇଁ ଏକାଠି ହେବା"

୫୨୧ “ଆସ, ଆମେ ଏକାଠି ରୁଟି ଭାଙ୍ଗିବା”

୫୨୫ “ଟେବୁଲଟି ଛୋଟ”

୫୨୮ “ଏହି ରୁଟି ଖାଅ”

ରୁଟି ଏବଂ ମଦ୍ୟପାନର ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ପରିବେଷଣ।

ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତାଧାରା

ସାମଗ୍ରୀ: ୧୮-୨୪ ଇଞ୍ଚ ଲମ୍ବା ରିବନ (ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଅତି କମରେ ଗୋଟିଏ ରଖିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ)

ଆଜି ପାମ୍ ରବିବାର। ଏହାକୁ ପାମ୍ ରବିବାର କୁହାଯାଏ କାରଣ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମୟରେ ପାମ୍ ପତ୍ର ହଲାଇ ଉତ୍ସାହ ଦେଖାଇବା ଏବଂ କାହାକୁ ସମ୍ମାନିତ କରିବା ଏକ ଉପାୟ ଥିଲା।

ଆମେ କାହାକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବାର କିଛି ଉପାୟ କ’ଣ?

ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଗୁଡ଼ିକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଉଦାହରଣ ଦିଅନ୍ତୁ: ସେମାନଙ୍କ ଫଟୋ ଉଠାନ୍ତୁ, ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ ତାଳି ବଜାଇବେ, ଉତ୍ସାହିତ ହୋଇ ଚିତ୍କାର କରିବେ କିମ୍ବା ଗୀତ ଗାଇବେ, ଯେପରି ଜନ୍ମଦିନ ପାର୍ଟିରେ।

ଯୀଶୁ ଯିରୁଶାଲମରେ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ଗଧ ଆଣିବାକୁ ପଠାଇଲେ ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ ନଗରକୁ ଯାଇପାରିବେ। ଅନେକ ଲୋକ ତାଙ୍କୁ ଦେଖି ଉତ୍ସାହିତ ହେଲେ। ସେମାନେ ହାତ ହଲାଇଲେ ଏବଂ ସମ୍ମାନର ଚିହ୍ନ ସ୍ୱରୂପ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜ ନିଜ ପୋଷାକ ରଖିଲେ। ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କଲେ "ହୋସାନ୍ନା! ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଯିଏ ଆସୁଛନ୍ତି ସେ ଧନ୍ୟ!"

ଲୋକମାନେ ଯେପରି ତାଳ ଡାଳ ହଲାଇଥିଲେ (ରିବନ ବାଣ୍ଟିଲେ) ସେହିପରି ଆମେ ଆମର ରିବନ ହଲାଇପାରିବା।

ଆସନ୍ତୁ ସମସ୍ତେ ତିନିଥର "ହୋସାନ୍ନା!" ବୋଲି ଡାକିବା ଏବଂ ଆମର ରିବନ ହଲାଇବା: " ହୋସାନ୍ନା! ହୋସାନ୍ନା! ହୋସାନ୍ନା!"

ଆମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରୁ ଏବଂ ଆମ ଜୀବନରେ ତାଙ୍କୁ ପାଇବା ପାଇଁ ଉତ୍ସାହିତ, ଏହା ମନେ ରଖିବା ପାଇଁ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ରିବନ୍ ରଖିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ଉପଦେଶ ସାହାଯ୍ୟ କରେ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା

ମାର୍କ 8:29 ରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଭାବରେ ପିତରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା ତାଙ୍କ ସୁସମାଚାର କାହାଣୀରେ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଘଟାଇଛି। ଦୁଇଟି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଘଟେ: (1) ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଆଗାମୀ ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ଏବଂ (2) ସେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଯାହା କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ ହେବା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ। ଆଜିର ଅଂଶ ହେଉଛି ମାର୍କଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଗମନ ଏବଂ ଯିରୁଶାଲମରେ ପ୍ରବେଶ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।

ଯିଖରିୟ 14:4 ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ, "ତାଙ୍କର ପାଦ ଜୀତ ପର୍ବତ ଉପରେ ଠିଆ ହେବ।" ମାର୍କ ଜୀତ ପର୍ବତକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି, ପ୍ରବେଶକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୀର୍ଘ-ପ୍ରତୀକ୍ଷିତ ଦିନର ଘୋଷଣା ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଛନ୍ତି। ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅଜଣା ସମର୍ଥକମାନଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ପାଇଁ ପୂର୍ବରୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିଥିଲେ। ଏହି ସୁସମାଚାରର ବାକି ଅଂଶ ପରି, ସେମାନେ ଅଜ୍ଞ ଥିଲେ; କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଳନ କରିଥିଲେ। ଏକ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବେଶ ମଧ୍ୟରେ, ଯୀଶୁଙ୍କ ସହଯୋଗୀମାନେ ଗଧଛୁଆକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ପାଇଁ ପଥ ସୁଗମ କରିଥିଲେ।

ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଆଗମନକୁ ସେ ହେବାକୁ ଥିବା ମଶୀହଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ନାଟକୀୟ ରୂପକ ଭାବରେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ମଶୀହଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଆଶା ଥିଲା। ଯୀଶୁଙ୍କ ବୁଝାମଣା ସହିତ କୌଣସିଟି ମେଳ ଖାଉ ନଥିଲା, ଏବଂ ସମସ୍ତେ କ୍ଷମତା ପାଇଁ ବିପଦ ଥିଲେ। ଯଦି ମଶୀହ ଦାଉଦଙ୍କ ପରି ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ରାଜା ଭାବରେ ଆସିଥିଲେ, ତେବେ ଏହା ରୋମୀୟ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ପାଇଁ ବିପଦ ଥିଲା। ଯଦି ମଶୀହ ଜଣେ ପ୍ରାଚୀନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ହୋଇଥାନ୍ତେ, ଏଲିୟଙ୍କ ପରି, ତେବେ ଏହା ମନ୍ଦିର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ କଥା କହିବାର ଶକ୍ତିକୁ ବିପଦରେ ପକାଇଥିଲା। ଯଦି ମଶୀହ ଜଣେ ମହାନ ଯାଜକ ହୋଇଥାନ୍ତେ, ଯିଏ ଧର୍ମକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବେ ଏବଂ ଧାର୍ମିକତାର ନୂତନ ମାନଦଣ୍ଡ ସ୍ଥାପନ କରିବେ, ତେବେ ଏହା ମନ୍ଦିର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏବଂ ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କୁ ବିପଦରେ ପକାଇଥିଲା।

ଯୀଶୁ ନମ୍ରତା ଏବଂ ଶାନ୍ତିର ବାର୍ତ୍ତା ପଠାଇବା ପାଇଁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଗଧଛୁଆ ଉପରେ ଚଢ଼ିଥିଲେ। ସେ ଯୁଦ୍ଧ, ସୁବିଧା ଏବଂ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ ଘୋଡା ଚଢ଼ି ନଥିଲେ। ସେ ରୋମୀୟମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ବାହାନା ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ଦୁର୍ବଳ ଏବଂ ନିର୍ଯ୍ୟାତିତଙ୍କ ସହିତ ଏକତାରେ ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଥିଲେ। କେବଳ ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଇସ୍ରାଏଲର ନେତାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଅତ୍ୟାଚାରୀ ଥିଲେ, ଏବଂ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ।

ଶିଷ୍ୟମାନେ ଶେଷରେ ବୁଝିପାରିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଜାଣି ନଥିଲେ ଯେ ଏହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କରୁଣାପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜତ୍ୱର ଘୋଷଣା ଶତାବ୍ଦୀର ଆଶାକୁ ଆଜି ପୂରଣର ଦିନରେ ପରିଣତ କରିଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଏହା ସେମାନଙ୍କ ଆଶାଠାରୁ ଏତେ ଭିନ୍ନ ଦେଖାଯାଉଥିଲା ଯେ ସେମାନେ ବାସ୍ତବତାକୁ ଭଲ ଭାବରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ରାସ୍ତାରେ ପୋଷାକ ଏବଂ ସତେଜ ଡାଳ ରଖିଥିଲେ, ଯାହା ରାଜକୀୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା (୨ ରାଜା ୯:୧୩)। ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କରନ୍ତି, "ହୋଶାନ୍ନା," ଯାହାର ଅର୍ଥ ଥିଲା "ହେ ରକ୍ଷା କର!" ଗୀତସଂହିତା ୧୧୮:୨୫-୨୬ ରୁ ଏହି ପ୍ରଶଂସାର ଚିତ୍କାର, ଯୁଦ୍ଧରେ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଆଶା ପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ରାଜକୀୟ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଶାନ୍ତି ଖୋଜୁଥିଲେ ନାହିଁ - ବିଚାର ଖୋଜୁଥିଲେ, ଅନୁଗ୍ରହ ଖୋଜୁନଥିଲେ। ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱର ନୁହେଁ, ଦାଉଦଙ୍କ ରାଜତ୍ୱର ଆଗମନ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ। ନୀରବତା ଥିଲା ଯୀଶୁଙ୍କର ଏକମାତ୍ର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା। ଯିରୁଶାଲମରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରବେଶ କେବଳ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀ ଏବଂ ଜନଗହଳିର ଦୃଷ୍ଟିରେ ବିଜୟୀ ଥିଲା।

ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକ ବିକଳ୍ପ ଦେଇଥିଲେ। ସେମାନେ କ'ଣ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ବିକଳ୍ପ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜ୍ୟରେ ତାଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବେ? ନା ସେମାନେ ତାଙ୍କର ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ବାର୍ତ୍ତାକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବେ? ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଇଁ, ଯାତ୍ରା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିରାଶାଜନକ ହୋଇଥିବ।

ସହର ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପରେ, ଯୀଶୁ ସିଧାସଳଖ ମନ୍ଦିରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଚାରିପାଖକୁ ଚାହିଁଲେ। ମାଥିଉ ଏବଂ ଲୂକରେ ଥିବା ବର୍ଣ୍ଣନା ପରି, ଯୀଶୁ ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଦେଖିଥିବା ବାଣିଜ୍ୟିକ ଉଦ୍ୟୋଗଗୁଡ଼ିକ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ଧ୍ୟାନ ଦେଲେ ଏବଂ ରାତିରେ ବେଥନିଆକୁ ଫେରିଗଲେ। ପରଦିନ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଏକ ରାତିର ପ୍ରତିଫଳନ ପରେ ଆସିଥିଲା।

କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା

1. ଯୀଶୁଙ୍କ ବର୍ଦ୍ଧିତ ଲୋକପ୍ରିୟତାକୁ ତାଙ୍କ ସମୟର ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ବିପଦ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଉଥିଲା।
2. ଯୀଶୁ ରାଜକୀୟ ସୁବିଧା ଏବଂ ସାମରିକ ଶକ୍ତି ନୁହେଁ, ବରଂ ନମ୍ରତା ଏବଂ ଦାସତ୍ୱର ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ।
3. ଜନସମାଜ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ରାଜାଙ୍କୁ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯିଏ ସେମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟାଚାରରୁ ରକ୍ଷା କରିବେ। ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାଛିଥିବା ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ମନା କଲେ।
4. ତାଙ୍କର ଯିରୁଶାଲମ ପ୍ରବେଶ କେବଳ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ବିଜୟୀ ଥିଲା। ନୀରବ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଏହି ନୀରବ ରାଜାଙ୍କ ଲୁକ୍କାୟିତ ମହିମାର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଥିଲା।
5. ଆମକୁ "ହୋସାନ୍ନା" ଏବଂ ଆବେଗପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଦର୍ଶନରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଯାଇ ଜାଣିବାକୁ ପଡିବ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଜଗତରେ କେଉଁଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ତା'ପରେ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ପଡିବ।

ବକ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଶ୍ନ

1. ଯୀଶୁଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମର ଆଶା କେବେ ଭୁଲ ସ୍ଥାନରେ କିମ୍ବା ଅପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଗଲା?
2. ଯିରୁଶାଲମରେ ପ୍ରବେଶ ପାଇଁ ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ନମ୍ରତା ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଚାହୁଁଥିଲେ, ଲୋକ ଏବଂ ମଣ୍ଡଳୀଗୁଡ଼ିକ ତାହା କିପରି ସର୍ବୋତ୍ତମ ଭାବରେ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିପାରିବେ?
3. ଆଜି କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସିଦ୍ଧିର ଦିନ। "କେତେକ ଦିନ"ର ଆରାମରେ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହେବାକୁ ଆପଣ କିପରି ଆଗ୍ରହୀ?
4. ତୁମେ ଦୁନିଆରେ କେଉଁଠାରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟ ଆଣିବା ପାଇଁ କାମ କରୁଥିବା ଦେଖିଛ?

ପାଠ୍ୟକ୍ରମ

ବୟସ୍କ ପାଠ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ

ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧

ପାଠ ଫୋକସ୍

ହୋସାନା ବିୟଣ୍ଡ

ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ…

• ଯିରୁଶାଲମରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଜୟୀ ପ୍ରବେଶର ଗଭୀର ଅର୍ଥ ଆବିଷ୍କାର କରନ୍ତୁ।
• ଶାନ୍ତିର ପଥ ଅନୁସନ୍ଧାନ କର।
• ଶାନ୍ତି ହାସଲ ପାଇଁ ପଦକ୍ଷେପ ନିଅ।

ଯୋଗାଣକାରୀ

• ବାଇବଲଗୁଡ଼ିକ
• ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସଂଗୀତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ( CCS )

ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ଟିପ୍ପଣୀ

ଏହି ପାଠ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ, ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ ପାଇଁ "ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା" ପଢ଼ନ୍ତୁ , ଉପଦେଶ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ସାହାଯ୍ୟ, ବର୍ଷ B: ନୂତନ ନିୟମ , ପୃଷ୍ଠା ୫୭-୫୮, ମାଧ୍ୟମରେ ଉପଲବ୍ଧ। Herald House ।

ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ

"O Christ Who by a Cross" CCS 315 ପଢ଼ନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଗାନ କରନ୍ତୁ। ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରି କିଛି ମିନିଟ୍ ବିତାନ୍ତୁ।

ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ ଶ୍ରେଣୀ ଖୋଲନ୍ତୁ।

ନିୟୋଜିତ

ଏହା ପରେଡ୍ ଦିନ ଥିଲା। ଶେଷ ନିକଟତର ହେଉଥିଲା ଏବଂ ଯୀଶୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଶୀହ ହୋଇନଥିଲେ ଯାହା ଲୋକମାନେ ଆଶା କରିଥିଲେ କିମ୍ବା ଚାହୁଁଥିଲେ। ପ୍ରକୃତରେ, ମାର୍କଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ଏହି ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯୀଶୁ ନିରନ୍ତର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଇଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଦେଖିଥିବା ଏବଂ ଅନୁଭବ କରିଥିବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ସାଧାରଣରେ ଅଂଶୀଦାର ନ କରନ୍ତୁ।

ବର୍ତ୍ତମାନ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ, ଯୀଶୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଯୁବ, ପୂର୍ବରୁ କେବେ ଚଢ଼ି ନ ଥିବା ଗଧଛୁଆ ଉପରେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଚଢ଼ିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ। ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ସୂଚିତ କରିବା ପାଇଁ ରାଜକୁମାରମାନେ ଯେତେବେଳେ ଚାହୁଁଥିଲେ ସେତେବେଳେ ଗଧଟି ସେମାନଙ୍କ ପସନ୍ଦର ପଶୁ ଥିଲା। ନିସ୍ତାରପର୍ବକୁ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ଚାଲିଥିଲେ। ଯୀଶୁ ଗଧ ପିଠିରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଜଣେ ସମ୍ମାନଜନକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପ୍ରତୀକ କରୁଥିଲା।

ଯୀଶୁ ପ୍ରବେଶ କରିବା ମାତ୍ରେ, ସମବେତ ଜନତା ସମ୍ମାନର ଚିହ୍ନ ସ୍ୱରୂପ ଧୂଳି କମ କରିବା ପାଇଁ ରାସ୍ତାରେ ପୋଷାକ ଏବଂ ପତ୍ରଯୁକ୍ତ ଡାଳ ବିଛାଇ ଦେଲେ। ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କଲେ:

“ହୋସାନ୍ନା!

ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଆସୁଛନ୍ତି, ସେ ଧନ୍ୟ!

ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଦାଉଦଙ୍କର ଆଗାମୀ ରାଜ୍ୟ ଧନ୍ୟ!

ସ୍ୱର୍ଗରେ ହୋଶାନ୍ନା!”

ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ରୋମୀୟ ଶାସନରୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବେ ବୋଲି ଆଶା ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା।

ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନମ୍ର, ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ପୂର୍ବ ଦିଗରୁ ପ୍ରବେଶ କଲା, ପଶ୍ଚିମ ଦିଗରୁ ଏକ ରୋମୀୟ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ପ୍ରବେଶ କଲା। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘୋଡା ଏବଂ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ସହିତ ସଜ୍ଜିତ, ସେମାନଙ୍କର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଏବଂ ଅତ୍ୟାଚାରର ସ୍ଥିତି ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା। ଏହା ପରେଡର ଏକ ବିପରୀତ ଥିଲା: ଗୋଟିଏ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ ଘୋଷଣା କରୁଥିଲା, ଅନ୍ୟଟି ସରଳ ଭାବରେ କିନ୍ତୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜତ୍ୱ ଘୋଷଣା କରୁଥିଲା। ଯୀଶୁ ଶାସନ କିମ୍ବା ବଳ ଦ୍ୱାରା ବିଜୟୀ ହେବାକୁ ଆସି ନଥିଲେ, ବରଂ ଶାନ୍ତିର ପଥ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଆସିଥିଲେ। ଏପରି କରିବା ଦ୍ୱାରା, ତାଙ୍କ ଜୀବନ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ଏବଂ ଅନୁଗାମୀମାନେ, ଏହି ଦିନ ଉତ୍ସାହିତ, ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ। ସପ୍ତାହର ଶେଷ ସୁଦ୍ଧା, ସେମାନେ ନିରୁତ୍ସାହିତ ଏବଂ ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ିବେ।

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଯୋଜନା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକାଶିତ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ “ହୋସାନ୍ନା”ର ଚିତ୍କାର ସନ୍ଦେହ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ପରିଣତ ହେବ।

• ଯୀଶୁଙ୍କ ଯିରୁଶାଲମ ପ୍ରବେଶରେ ସାମିଲ ହୋଇଥିବା ଶିଷ୍ୟ କିମ୍ବା ଜନଗହଳିରୁ ଆମେ କ'ଣ ଶିଖିବୁ?
• ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉତ୍ତରରେ ଆପଣ ନିରାଶ ହୋଇଥିବା ଏକ ଅଭିଜ୍ଞତାର ନାମ ଦିଅନ୍ତୁ।
• ତୁମର ବର୍ତ୍ତମାନର ବୁଝାମଣା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମର ଆଶାକୁ କିପରି ସୀମିତ କରୁଛି?

ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ

ଯିରୁଶାଲମରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଏବଂ ସତର୍କତାର ସହିତ ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ପ୍ରବେଶ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଏକ ନୂତନ, ମୌଳିକ ବୁଝାମଣା ପ୍ରଦାନ କଲା। ପୃଥିବୀରେ ଏହି ରାଜ୍ୟ ହିଂସାତ୍ମକ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହେବ ନାହିଁ, ବରଂ ବଳିଦାନମୂଳକ, ନିଃସର୍ତ୍ତ ପ୍ରେମ ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେବ। ଯୀଶୁଙ୍କ ପଥ ହେଉଛି ଶାନ୍ତିର ପଥ।

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ମୌଳିକ ବିଶ୍ୱାସଗୁଡ଼ିକ କୁହନ୍ତି:

ଶାନ୍ତି ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତି: ନ୍ୟାୟ, ଧାର୍ମିକତା, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ସମଗ୍ର ସୃଷ୍ଟିର ମଙ୍ଗଳ। ଶାନ୍ତିର ରାଜକୁମାର ଯୀଶୁ, ରାଜ୍ୟ ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଏବଂ କ୍ରୁଶ ମାଧ୍ୟମରେ ଆମର ଶାନ୍ତି ହେବାକୁ ଆସିଥିଲେ। ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ​​ଆମକୁ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ନ୍ୟାୟର ମହଙ୍ଗା ପ୍ରୟାସ ପାଇଁ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି।

— ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଅଂଶୀଦାର , ଚତୁର୍ଥ ସଂସ୍କରଣ, ପୃଷ୍ଠା 38

• ଶାନ୍ତି ଏବଂ ନ୍ୟାୟ ହାସଲ କରିବା କିପରି ମହଙ୍ଗା?
• ଏହା କାହା ପାଇଁ ମହଙ୍ଗା?

ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ 163:2a ଏବଂ 3a–b

୨କ. ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତିର ଅବତାରଣାକାରୀ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଜୀବନର କଷ୍ଟକର ପ୍ରଶ୍ନ ଏବଂ ସଂଘର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଶାନ୍ତି ପାଇବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଯେଉଁ ପଥ ଆପଣାଇଥାଏ ଏବଂ ପରିତ୍ରାଣର ସମସ୍ତ ଦିଗର ଆଶୀର୍ବାଦ ଆବିଷ୍କାର କରେ, ସେହି ପଥେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।

3a. ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଶାନ୍ତି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ଅବତାରିତ ହେବା ପାଇଁ ବିଶ୍ୱରେ ପଥ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଆପଣଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି। ଯେତେବେଳେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଉଦାରତା, ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ମୂର୍ତ୍ତିମନ୍ତ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ସିୟୋନର ଆଶା ସାକାର ହୁଏ।

ଖ. ସର୍ବୋପରି, ପୃଥିବୀରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜ୍ୟର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ରହିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମିଳନ ଏବଂ ପୁନରୁଦ୍ଧାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ବିପରୀତ ସାଂସ୍କୃତିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରାଗୁଡ଼ିକୁ ସାହସର ସହିତ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରନ୍ତୁ। ଶାନ୍ତି ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।

ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ:

• ଆମେ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ କିପରି ପଥ ସୃଷ୍ଟି କରିବା?
• ସେମାନେ କିପରି "ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ସମ୍ପର୍କଗତ ଭାବରେ ଅବତାର" ହୋଇପାରିବେ?
• ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ବିପରୀତ “ସାଂସ୍କୃତିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରା”କୁ ଆପଣ କିପରି ଚିହ୍ନିବେ?
• ଆପଣ କିମ୍ବା ଆପଣଙ୍କ ମଣ୍ଡଳୀ ଏହି ଧାରାଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରନ୍ତି?

ପଠାନ୍ତୁ

ଏହି ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଚାଲିବା ସମୟରେ, ଶାନ୍ତିର ସ୍ଥାୟୀ ନୀତି ଅନୁସରଣ (ଶାଲୋମ) ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କର।

• ଈଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ପାଇଁ ଶାଲୋମ (ନ୍ୟାୟ, ମିଳନ, ମଙ୍ଗଳ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ଶାନ୍ତି) ଚାହାଁନ୍ତି।
• ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାଲୋମ (ଶାନ୍ତିର) ଅବତାର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତିର ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି।
• ସିୟୋନର ଦର୍ଶନ ହେଉଛି ନ୍ୟାୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଖମିର ପ୍ରଭାବ ମାଧ୍ୟମରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘୋଷଣା କରାଯାଇଥିବା ପୃଥିବୀରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜତ୍ୱକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା।
• ଆମେ ସାହସ ଏବଂ ଉଦାରତାର ସହିତ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶାନ୍ତି ବାଣ୍ଟିଥାଉ।
• ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ, ଆମେ ସୃଷ୍ଟିରେ ଶାନ୍ତି (ଶାଲୋମ) ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ କାମ କରୁ।
• ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତିକୁ ପାଳନ କରୁ, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଦେଖାଯାଏ କିମ୍ବା ଭଲ ଇଚ୍ଛା ରଖୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଗମନ କରାଯାଏ।

— ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଅଂଶୀଦାର , ଚତୁର୍ଥ ସଂସ୍କରଣ, ପୃଷ୍ଠା 30

ଶାନ୍ତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଆପଣ ଏହି ସପ୍ତାହରେ କେଉଁ ପଦକ୍ଷେପ ନେବେ ତାହା ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତୁ।

ଆଶୀର୍ବାଦ

ଏକାଠି ପ୍ରାର୍ଥନା କର:

ଆମେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଉପରେ ଭରସା କରିବୁ ଯିଏ ଆମକୁ ଭଲ କାମ କରିବାକୁ; ନ୍ୟାୟ କରିବା ପାଇଁ, ନମ୍ର ଭାବରେ ଚାଲିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଭାବରେ ବିଚାର କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଅନ୍ତି। ଆମେନ୍ (ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ 10:6)।

ଯୁବ ପାଠ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ

ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧

ପାଠ ଫୋକସ୍

ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଜୟୀ ପ୍ରବେଶ

ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ…

• ନୀରବତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ।
• ଯିରୁଶାଲମରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଜୟୀ ପ୍ରବେଶର କାହାଣୀ ଶୁଣନ୍ତୁ।
• ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶାନ୍ତି ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ।

ଯୋଗାଣକାରୀ

• ବାଇବଲଗୁଡ଼ିକ
• ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଅଂଶୀଦାର , ଚତୁର୍ଥ ସଂସ୍କରଣ, Herald House , 2018
• କାଗଜ ଏବଂ କଲମ
• ଚାର୍ଟ ପେପର କିମ୍ବା ହ୍ୱାଇଟ୍‌ବୋର୍ଡ
• ମାର୍କର୍ସ

ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ଟିପ୍ପଣୀ

ଏହି ପାଠ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ, ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ ପାଇଁ "ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା" ପଢ଼ନ୍ତୁ , ଉପଦେଶ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ସାହାଯ୍ୟ, ବର୍ଷ B: ନୂତନ ନିୟମ (ମାର୍କଙ୍କ ଅନୁସାରେ ସୁସମାଚାର ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ) , ପୃଷ୍ଠା ୫୭-୫୮, ମାଧ୍ୟମରେ ଉପଲବ୍ଧ। Herald House ।

ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ

ଆଜି ପାମ୍ ରବିବାର, ଲେଣ୍ଟର ଶେଷ ରବିବାର। ଲେଣ୍ଟ ହେଉଛି ଅନୁତାପ, ଆତ୍ମ-ପରୀକ୍ଷା, ପ୍ରତିଫଳନ ଏବଂ ଇଷ୍ଟର ଆସିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତିର ଏକ ଋତୁ। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଚର୍ଚ୍ଚରେ, ଲେଣ୍ଟ ନୂତନ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ଲୋକଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାର ସମୟ ଥିଲା। ଆଜି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କକୁ ଗଭୀର କରିବା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତି।

ଆଜି ଆମେ ନୀରବତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ନିୟୋଜିତ ହେବୁ। ନୀରବତା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଆମକୁ ମନେ ପକାଇ ଦିଏ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ଏକ ପାରସ୍ପରିକ କାର୍ଯ୍ୟ। ନୀରବତାରେ, ଆମେ ଶବ୍ଦ ବିନା ଧ୍ୟାନର ସହିତ ଶୁଣିବା ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଉପସ୍ଥିତ ରହିବା ପାଇଁ ସମୟ ବାହାର କରୁ। ପ୍ରାୟତଃ, ଆମର ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଭୂତିଗୁଡ଼ିକୁ ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ନୀରବତାରେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ସମୟ ଆମକୁ ଭାଷାର ସୀମା ବିନା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ରହିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ।

• ଶବ୍ଦ କିମ୍ବା ବିଭ୍ରାନ୍ତିମୁକ୍ତ ଏକ ସ୍ଥାନ ଖୋଜନ୍ତୁ।
• ପ୍ରଥମେ ନୀରବତା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା କଷ୍ଟକର ହୋଇପାରେ। ମନ ଅଶାନ୍ତ ହୋଇପାରେ, ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ହେବା ପାଇଁ କିଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରୟାସ କରିବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ!
• ଗଭୀର ନିଶ୍ୱାସ ନିଅନ୍ତୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଶ୍ୱାସ ନେବା ଏବଂ ବାହାର କରିବା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଦ୍ୱାରା ମନ ଶାନ୍ତ ହୋଇପାରିବ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତ୍ମାରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ କରିପାରିବ।
• ତୁମର ଚାରିପାଖ ପ୍ରତି ସଚେତନ ହୁଅ; ତୁମର ଚର୍ମରେ ପବନ କିପରି ଅନୁଭବ କରେ ତାହାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କର; ବିଶ୍ୱାସ କର ଯେ ତୁମେ ପବିତ୍ରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ଅଛ - ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଘେରି ରହିଛି ଏବଂ ତୁମକୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କରୁଛି।
• ଈଶ୍ବର ତୁମ ସହିତ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉପାୟରେ କଥା ହେବେ ବୋଲି ଆଶା କରନାହିଁ। ଯାହା ଅଛି ତାହା ପାଇଁ ନିଜକୁ ଖୋଲା ରଖ। ତୁମର ଆନ୍ତରିକ କଥାବାର୍ତ୍ତାକୁ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଦିଅ, ଯିଏ ତୁମ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ତାଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପସ୍ଥିତ ରୁହ।
• ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ମିନିଟ୍ ନୀରବ ରହିବା ପରେ, ଆପଣ ଏହା ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଚେତନ ହୁଅନ୍ତୁ କି ନ ହୁଅନ୍ତୁ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିରନ୍ତର ଉପସ୍ଥିତି ପାଇଁ କୃତଜ୍ଞତାର ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ। ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ ଯେ ଆପଣ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟତର ହୋଇପାରିବେ ଏବଂ ଈଶ୍ୱର ଆପଣଙ୍କ ଭିତରେ କ’ଣ କହୁଛନ୍ତି ଏବଂ କରୁଛନ୍ତି ତାହା ଆବିଷ୍କାର କରିପାରିବେ।

ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ:

• ନୀରବରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଉପସ୍ଥିତ ରହିବା କିପରି ଅନୁଭବ ହୁଏ? ଏହା ସହଜ କି କଷ୍ଟକର ଥିଲା? ବ୍ୟାଖ୍ୟା କର।
• ନୀରବତାରେ, ତୁମେ ନିଜ ବିଷୟରେ କିଛି ନୂଆ ଆବିଷ୍କାର କଲ କି? ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ତୁମର ସମ୍ପର୍କ?
• ଏହି ଅଭ୍ୟାସ ଆପଣଙ୍କ ଶିଷ୍ୟତ୍ୱକୁ କିପରି ଗଭୀର କରିପାରିବ?

ନିୟୋଜିତ

ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ ପଢ଼, ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ କାହାଣୀରେ ନିଜକୁ ସ୍ଥାନିତ କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କର ଏବଂ ସେମାନେ କ’ଣ ଦେଖନ୍ତି, ଶୁଣନ୍ତି, ଆଘ୍ରାଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ତାହା ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦିଅ।

• ଆପଣ କେଉଁ ବିବରଣୀ ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲେ? ଆପଣ କ’ଣ ଦେଖିଲେ, ଶୁଣିଲେ, ଗନ୍ଧ କଲେ ଏବଂ ଅନୁଭବ କଲେ?
• କୌଣସି ବିବରଣୀ ଆପଣଙ୍କୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲା ​​କି?
• ପାମ୍ ସଣ୍ଡେ ନାଟକ ଏବଂ ସେବା ବିଷୟରେ ଆପଣଙ୍କ ସ୍ମୃତିଠାରୁ କୌଣସି ବିବରଣୀ ଭିନ୍ନ କି?

ମାର୍କଙ୍କ ସୁସମାଚାର ତିନି ଭାଗରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଜୟୀ ପ୍ରବେଶର କାହାଣୀ କହେ:

1. ଗଧଛୁଆ ପାଇବା
2. ସହର ପାଖକୁ ଆସୁଛି
3. ମନ୍ଦିର ଦର୍ଶନ କରିବା

ପ୍ରଥମ ଦୁଇଟି ଅଂଶ ହିବ୍ରୁ ଶାସ୍ତ୍ର (ପୁରୁଣା ନିୟମ) ରୁ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକତା ସହିତ ଜଡିତ। ଯିଖରିୟ 9:9 ଏକ ଅଖଣ୍ଡ ଗଧଛୁଆ ଉପରେ ଯୀଶୁ ନଗର ଭିତରକୁ ଯିବାର ଢାଞ୍ଚା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ "ଯିରୁଶାଲମକୁ ଆନନ୍ଦ କରିବାକୁ ଡକାଯାଇଛି କାରଣ ଏହାର ବିଜୟୀ ରାଜା ନମ୍ର ହୋଇ ଗଧ ଉପରେ ଆରୋହଣ କରି ଆସୁଛନ୍ତି।" ଏହି ସଂଯୋଗ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ନାଟକୀୟ ରୂପକ ପ୍ରଦାନ କରେ। କିନ୍ତୁ ଲୋକଙ୍କର ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କ'ଣ ହେବା ଉଚିତ୍ ସେ ବିଷୟରେ ଭିନ୍ନ ଆଶା ଥିଲା। କେତେକ ଲୋକ ଦାଉଦଙ୍କ ପରି ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ରାଜା ଆଶା କରିଥିଲେ, ଯିଏ ରୋମୀୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ବିପଦ ହେବେ। ଅନ୍ୟମାନେ ଆଶା କରିଥିଲେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏଲିୟ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ପ୍ରାଚୀନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାଙ୍କ ପରି ହେବେ, ମନ୍ଦିର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ପାଇଁ ବିପଦ। ଅନ୍ୟମାନେ ଆଶା କରିଥିଲେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଜଣେ ମହାନ ଯାଜକ ପରି ହେବେ ଯିଏ ଧର୍ମକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବେ ଏବଂ ଧାର୍ମିକତାର ନୂତନ ମାନଦଣ୍ଡ ସ୍ଥାପନ କରିବେ, ପୁଣି ମନ୍ଦିରର କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏବଂ ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିପଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବେ। "ଜୈତ ପର୍ବତ ନିକଟରେ" ହେବା ମଧ୍ୟ ଯିଖରିୟ 14:14 କୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଘୋଷଣା କରାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନ "ତାଙ୍କ ପାଦ ଜୈତ ପର୍ବତ ଉପରେ ଠିଆ ହେବ।" ମାର୍କ ଯିରୁଶାଲମରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରବେଶକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୀର୍ଘ-ପ୍ରତୀକ୍ଷିତ ଦିନର ଘୋଷଣା ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରୁଛନ୍ତି।

କାହାଣୀର ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଗରେ, ସହର ନିକଟକୁ ଆସିବା ସମୟରେ, ମାର୍କ ପୁଣି ଥରେ ପୁରୁଣା ନିୟମର ଚିତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ଲୋକମାନେ ରାସ୍ତାରେ ପୋଷାକ ବିସ୍ତାର କରନ୍ତି, ଏହା ରାଜକୀୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଏକ ପ୍ରଥା, ଯେପରି 2 ରାଜାଙ୍କ ବିବରଣୀରେ ଯେହୂଙ୍କ ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ ବିଷୟରେ କୁହାଯାଇଛି। ଯୀଶୁ ନମ୍ରତା ଏବଂ ଶାନ୍ତିର ବାର୍ତ୍ତା ପଠାଇବା ପାଇଁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଗଧଛୁଆ ଉପରେ ଚଢ଼ି ଯାଇଥିଲେ। ସେ ଚଢ଼ିବା ସମୟରେ, ଜନଗହଳି "ହୋସାନ୍ନା" ବୋଲି ଧ୍ୱନି ଦେଉଥିଲେ, ଯାହାର ଅର୍ଥ "ହେ ରକ୍ଷା କର", ଯାହା ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଆଶା ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲା।

ଏହି ଅଂଶର ଶେଷ ଭାଗରେ ଯୀଶୁ "ମନ୍ଦିର ଭିତରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଚାରିପାଖରେ ସବୁକିଛି ଦେଖିସାରିବା ପରେ," ସେ ବେଥାନିଆକୁ ବାହାରିଗଲେ। ମାର୍କରେ, ଯୀଶୁ ପରଦିନ ଟଙ୍କା ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦେବା ପାଇଁ ଫେରିଆସନ୍ତି। ଏହା ମାଥିଉ ଏବଂ ଲୂକଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନ, ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସେହି ଦିନ ମନ୍ଦିରରେ ବିଭ୍ରାଟ କରାଇଥିଲେ ଯେଉଁଦିନ ସେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ।

• ଗଧଛୁଆ ଉପରେ ଚଢ଼ି ନଗର ଭିତରକୁ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୀଶୁ କ'ଣ ଅନୁଭବ କରୁଥିଲେ ବୋଲି ତୁମେ କ'ଣ ଭାବୁଛ?
• ମସୀହାଙ୍କ ପ୍ରତି ଲୋକମାନଙ୍କର ଆଶା ତୁଳନା ଏବଂ ବିପରୀତ କରନ୍ତୁ।
• ଶିଷ୍ୟମାନେ ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ ଯେ ଯୀଶୁ ମସିହାଙ୍କ ଅର୍ଥ କ'ଣ। ଆପଣ କ'ଣ ଭାବନ୍ତି ଯେ ଆଜି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜ୍ୟରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମସିହା ଭାବରେ ବୁଝନ୍ତି? ନା କେତେକ ଏବେ ବି ଜଣେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜନୈତିକ ଯୋଦ୍ଧା ରାଜାଙ୍କ ଅପେକ୍ଷାରେ ଅଛନ୍ତି?

ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ

"ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶାନ୍ତି ବାଣ୍ଟିଥାଉ" ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଅଂଶୀଦାର , ଚତୁର୍ଥ ସଂସ୍କରଣ, ପୃଷ୍ଠା ୧୩-୧୫ ରୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶଗୁଡ଼ିକ ପଢ଼ନ୍ତୁ।

• ତୁମ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଯୀଶୁଙ୍କ ଶାନ୍ତିକୁ ତୁମେ କିପରି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବ?
• ଆପଣ କେଉଁ ଉପାୟରେ ଅନ୍ୟ କାହା ସହିତ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶାନ୍ତି ବାଣ୍ଟି ପାରିବେ?

ପଠାନ୍ତୁ

ଆମେ ଗତ ଛଅ ସପ୍ତାହ ଧରି ଲେଣ୍ଟ ମାଧ୍ୟମରେ ଯାତ୍ରା କରିଛୁ, ଶାସ୍ତ୍ର ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରିଛୁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଛୁ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଆମ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିଛୁ।

• ଏହି ଯାତ୍ରା ଆପଣଙ୍କୁ ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହ ପାଇଁ କିପରି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଛି?
• ଯୀଶୁ କିପରି ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନରେ ଏକ ନୂତନ ଉପାୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛନ୍ତି?
• ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଆପଣଙ୍କୁ କ’ଣ?

ଆଶୀର୍ବାଦ

ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ ଶ୍ରେଣୀ ଶେଷ କରନ୍ତୁ।

ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଠ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ

ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧

ପାଠ ଫୋକସ୍

ଯୀଶୁ ନମ୍ରତାର ସହିତ ଯିରୁଶାଲମରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ କରୁଣାର ଚିତ୍ରଣ କଲେ।

ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ…

• ଆମର ଆଚରଣ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ କିପରି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଆଶାକୁ ଚିତ୍ରଣ କରେ ତାହା ଆବିଷ୍କାର କରନ୍ତୁ।
• ଶାସ୍ତ୍ର କାହାଣୀର ଅର୍ଥ ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ।
• ମଶୀହ ଶବ୍ଦଟିକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତୁ।
• ଆମେ କିପରି ଶାନ୍ତି ହାସଲ କରିପାରିବା ଏବଂ କରୁଣାର ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବା ତାହା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ।

ଯୋଗାଣକାରୀ

• ସ୍କ୍ରାପ୍ ପେପର୍ କିମ୍ବା ଅନିୟମିତ ୱାର୍କସିଟ୍ (ସଂଗ୍ରହ ବିଭାଗ ଦେଖନ୍ତୁ)
• ବାଇବଲ (NRSV ସୁପାରିଶ କରାଯାଇଛି) କିମ୍ବା ଲେକ୍ସନାରୀ ଷ୍ଟୋରୀ ବାଇବଲ, ବର୍ଷ B , ରାଲଫ ମିଲଟନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, ମାର୍ଗାରେଟ କାଇଲ ଦ୍ୱାରା ଚିତ୍ରିତ (ଉଡ୍ ଲେକ୍ ପ୍ରକାଶନ, 2008, ISBN 9781551455648)
• ଯୀଶୁ ଏବଂ ରାଜାଙ୍କ ଚିତ୍ର, (ପାଠର ଶେଷରେ)
• ଛୋଟ ମିଠା ଖାଦ୍ୟ (ଯେପରିକି ଛୋଟ ମାର୍ସାମଲୋ) ଏବଂ ବରଫ ଖଣ୍ଡ
• ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛାତ୍ରଙ୍କ ପାଇଁ କାଗଜ
• ସବୁଜ ରଙ୍ଗ
• ଇଚ୍ଛାଧୀନ: ତାଳ ଶାଖା ଟେମ୍ପଲେଟ୍ (ପାଠର ଶେଷ)
• ମାର୍କର୍ କିମ୍ବା କ୍ରାୟୋନ୍
• କଲମ କିମ୍ବା ପେନସିଲ
• ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସଂଗୀତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ( CCS )
• ଇଚ୍ଛାଧୀନ: ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସିଙ୍ଗସ୍ ଅଡିଓ ରେକର୍ଡିଂ , ଏଠାରେ ଉପଲବ୍ଧ Herald House

ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଇଁ ଟିପ୍ପଣୀ

ଏହି ପାଠ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ, ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ ପାଇଁ "ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା" ପଢ଼ନ୍ତୁ , ଉପଦେଶ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ସାହାଯ୍ୟ, ବର୍ଷ B: ନୂତନ ନିୟମ (ମାର୍କଙ୍କ ଅନୁସାରେ ସୁସମାଚାର ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ) , ପୃଷ୍ଠା ୫୭-୫୮, ମାଧ୍ୟମରେ ଉପଲବ୍ଧ। Herald House ।

ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ

ପିଲାମାନେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଭିବାଦନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ବୃତ୍ତ ଗଠନ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତୁ। ସିଧାସଳଖ ଏବଂ କଠୋର ହୁଅନ୍ତୁ, କିନ୍ତୁ ଅଭଦ୍ର କିମ୍ବା ନିଷ୍ଠୁର ନୁହଁନ୍ତି। "ହାଏ, ଟମ୍! ଏଠାରେ ବସ!" ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇ ମିନିଟ୍ ପାଇଁ ଶ୍ରେଣୀକୁ କଠୋର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତୁ। "ଏକ ପେନସିଲ୍ ବାହାର କରନ୍ତୁ! ଏହି କାଗଜଟି ପୂରଣ କରନ୍ତୁ! ଆପଣଙ୍କ ନାମ ଏବଂ ଆଜିର ତାରିଖ ଲେଖନ୍ତୁ!"

• ଆଜି ସକାଳେ ମୁଁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରୁଛି, ତୁମେ କିଛି ଭିନ୍ନ ଦେଖୁଛ କି?

ପିଲାମାନେ କିପରି ଅନୁଭବ କଲେ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଳନ କରିବାକୁ ସେମାନେ କେତେ ଇଚ୍ଛୁକ (କିମ୍ବା ନୁହେଁ) ତାହା ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ। ଆପଣ କେଉଁ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ନିଜକୁ କିପରି ଉପସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ସହିତ କିପରି କଥା ହୁଅନ୍ତି ତାହା କିପରି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତାହା ବୁଝାନ୍ତୁ।

ସାଇମନ ସେସ୍ ଖେଳର ଏକ ସଂସ୍କରଣ ଖେଳି ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଲାଙ୍କୁ ନେତା ହେବାର ସୁଯୋଗ ଦିଅନ୍ତୁ। ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି "ଏହା" ଅଟନ୍ତି ସେ କଠୋର ଭାବରେ କିମ୍ବା ସିଧାସଳଖ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇପାରିବେ ( ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଗୋଟିଏ ପାଦରେ ଡେଇଁବା, ନଇଁ ପଡ଼ିବା ଏବଂ ପାଦ ଆଙ୍ଗୁଠିକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବା ), କିନ୍ତୁ ଶ୍ରେଣୀକୁ ତାହା ମାନିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ। ଯେତେବେଳେ "ଏହା" ବ୍ୟକ୍ତି ଶ୍ରେଣୀକୁ ଭଦ୍ରତାର ସହିତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ( ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, "ତୁମେ ଦୟାକରି ଗୋଟିଏ ପାଦରେ ଡେଇଁବ କି?" ) ଶ୍ରେଣୀ ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ।

ନିୟୋଜିତ

ଆଜିର ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶଟି ଯୀଶୁ କେବେ ଯିରୁଶାଲମରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେ କିପରି ନିଜକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ବାଛିଥିଲେ ସେ ବିଷୟରେ।

ମାର୍କ ୧୧:୧-୧୧ କିମ୍ବା ଲେକ୍ସନାରୀ ଷ୍ଟୋରୀ ବାଇବଲ, ବର୍ଷ B , ପୃଷ୍ଠା ୯୫ ରୁ "ଯୀଶୁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯାଆନ୍ତି" ଏକତ୍ର ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ଯୀଶୁ ଯିରୁଶାଲମ ସହରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ। ସେ ପୂର୍ବରୁ ସେଠାରେ ଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ ଏକ ଗଧକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖି ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିପାରିଥିଲେ। ପ୍ରାଚୀନ ପାଲେଷ୍ଟାଇନରେ, ଗଧମାନେ ମହାନ ପ୍ରାଣୀ ଥିଲେ। ଯୀଶୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ ଏକ ଗଧକୁ ବାଛିଥିଲେ। ରାଜାମାନେ ଯୁଦ୍ଧରେ ଘୋଡା ଚଢାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ରାଜାମାନେ ଶାନ୍ତିରେ ଆସିଲେ ଗଧ ଚଢାଇଥିଲେ।

ଗଧ ଉପରେ ଯୀଶୁ ଏବଂ ଓଟ ଉପରେ ରାଜାଙ୍କ ଚିତ୍ର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ (ପାଠର ଶେଷରେ)।

• ଆପଣ ରାଜାଙ୍କୁ କିପରି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବେ? ସେ କ'ଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ? ସେ କେଉଁ ବାର୍ତ୍ତା ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି?
• ଆପଣ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କିପରି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବେ? ସେ କ'ଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ? ସେ କେଉଁ ବାର୍ତ୍ତା ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି?
• ଯୀଶୁ ଏବଂ ରାଜାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ’ଣ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଅଛି?

ଯେପରି ଆମେ ପୂର୍ବରୁ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲୁ, ବାର୍ତ୍ତାଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଯିରୁଶାଲମରେ ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ସମୟରେ ତାଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଏକାଠି ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନେ "ହୋସାନ୍ନା!" ବୋଲି ଚିତ୍କାର କରୁଥିଲେ ଯାହାର ଅର୍ଥ ଥିଲା "ହେ, ରକ୍ଷା କର।" ସେମାନେ ଭାବିଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଅତ୍ୟାଚାରୀମାନଙ୍କଠାରୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ କଷ୍ଟକର କରୁଥିବା ସରକାର ଏବଂ ସୈନ୍ୟବାହିନୀକୁ ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ଦୂର କରିବାକୁ ଆସୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଆଶା କରିଥିଲେ, ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ନୁହେଁ; ସେମାନେ ଆଶା କରିଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଅତ୍ୟାଚାରୀମାନେ ଅନୁଗ୍ରହ ଏବଂ କ୍ଷମା ନୁହେଁ, ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଦଣ୍ଡ ପାଇବେ। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୁଲ ବୁଝିଥିଲେ ( ଉପଦେଶ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ସାହାଯ୍ୟ , ପୃଷ୍ଠା 57)।

• ତୁମେ କ’ଣ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମଶୀହ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିବା ଶୁଣିଛ? ତୁମେ କ’ଣ ଭାବୁଛ ଏହାର ଅର୍ଥ କ’ଣ?

ମଶୀହ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ଯାହାଙ୍କୁ ଏକ ଅଭାବଗ୍ରସ୍ତ ବିଶ୍ୱକୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ବାଛିଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଜଗତକୁ ରକ୍ଷା କରିବାର ଅର୍ଥ କ'ଣ? ଖରାପ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଘଟିବାରୁ ରୋକିବା କ'ଣ ଏହାର ଅର୍ଥ? ( ନା ।) ଶାଲୋମ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ପୂର୍ଣ୍ଣତା କିମ୍ବା ଶାନ୍ତିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା। ଯୀଶୁ ଆମକୁ ଆମର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧରେ ନେତୃତ୍ୱ ନେବା ପାଇଁ ମଶୀହ ଭାବରେ ଆସି ନଥିଲେ। ଯୀଶୁ ଆମକୁ ଦେଖାଇଲେ ଯେ କିପରି ସମାଜରେ ଶାନ୍ତିର ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ହେବ, ଆମ ନିଜସ୍ୱ ଜୀବନ ବଦଳରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମାର୍ଗରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ହେବ।

ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ

ପିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ୟାମ୍ପଫାୟାର ଗୀତ "ଆଲେଲୁଇଆ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କର।" ଗୀତଟିକୁ ଏକ ବନ୍ଧୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତିଯୋଗିତା କରିବା ପାଇଁ, ଶ୍ରେଣୀକୁ ଦୁଇଟି ଗୋଷ୍ଠୀରେ ଗଠନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ "ଆଲେଲୁଇଆ" ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କର" ଗାନ କରିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ। ଧାରଣା ହେଉଛି ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା।

• ତୁମେ କେବେ ପରେଡରେ ଯାଇଛ କି?
• ପରେଡ କଣ ପାଳନ କରୁଥିଲା?
• ପରିବେଶ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ଭାବନା ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତୁ।

ଆମେ ଆଲୋଚନା କରିବା ପରି, ଯିରୁଶାଲମର ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କରିଥିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଭାବିଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ଯିହୂଦୀ ଲୋକଙ୍କୁ ଧମକ ଦେଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲଢ଼ିବାକୁ ନେତୃତ୍ୱ ନେବେ। କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ସେହି ଆଶାକୁ ଓଲଟାଇ ଦେଇଥିଲେ। ବରଂ, ପରମେଶ୍ୱର ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। "ଯେହେତୁ ପରମେଶ୍ୱର ଆମକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି (ଏବଂ ଦେଖିଲେ ଯେ ସବୁକିଛି ଭଲ ଥିଲା), ଆମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଲ ଖୋଜିପାରିବା" ( Of Water and Spirit , p. 33)। "ସୃଷ୍ଟିରେ ଥିବା ମୌଳିକ ଭଲପଣକୁ ବୁଝିବା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ପରସ୍ପର ଏବଂ ଜଗତ ସହିତ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରୁ ତାହା ପ୍ରଭାବିତ ହୁଏ" ( Of Water and Spirit , p. 29)। ଯଦି ଆମେ ଏହା ମନେ ରଖୁ, ତେବେ ଆମେ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ସହିତ ସମାନ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବା ଯେପରି ପରମେଶ୍ୱର ଆମକୁ ଦେଖାନ୍ତି।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଲାଙ୍କୁ ଏକ ଛୋଟ ମିଠା ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବାକୁ ଦିଅ, ଯେପରିକି ଏକ ଛୋଟ ମାର୍ସାମଲୋ। ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଏହାର ସ୍ୱାଦ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ କୁହ। ତା'ପରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଲାଙ୍କୁ ଯେତେ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ଠିଆ ହୋଇପାରିବେ ସେତେ ସମୟ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ପାଟିରେ ଏକ ବରଫ ଖଣ୍ଡ ରଖିବାକୁ କୁହନ୍ତୁ। ସେମାନେ ବରଫ ଖଣ୍ଡ କାଢ଼ିବା ପରେ ତୁରନ୍ତ, ସେମାନଙ୍କୁ ଆଉ ଏକ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବାକୁ ଦିଅ। ପୁଣି ଥରେ, ସେମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟର ସ୍ୱାଦ କିପରି ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ କୁହନ୍ତୁ। କାରଣ ସେମାନଙ୍କର ଜିଭ ଏତେ ଥଣ୍ଡା, ସେମାନେ ମିଠା ସ୍ୱାଦ ଚାଖିପାରିବେ ନାହିଁ!

ଈଶ୍ୱର ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଈଶ୍ୱର ଆମ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି। ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଭଲ କରିଛନ୍ତି (ଯେପରି ଖାଦ୍ୟ ମିଠା ଥିଲା)। କିନ୍ତୁ କେତେକ ସମୟରେ ଆମେ ଆମର ନିଜସ୍ୱ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ମତାମତକୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବାରେ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଦେଉଛୁ (ଯେପରି ଥଣ୍ଡା ବରଫ ଖଣ୍ଡ ଆମକୁ ମିଠା ଖାଦ୍ୟ ସ୍ୱାଦରୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିଥାଏ)। ଯୀଶୁ ଆମକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପରି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଇବାକୁ ଶିଖାଇଥିଲେ। ଏହା କରିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଆମର ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ମତାମତକୁ ସଜାଡ଼ିବା (ଯେପରି ବରଫ ଖଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକୁ କାଢ଼ିବା)। ଆମେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱର କିପରି ଦେଖନ୍ତି ତାହା ଦେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ (ଯେପରି ବରଫ ପୂର୍ବରୁ ମିଠା ଖାଦ୍ୟ)।

"ପରମେଶ୍ୱର ଆମ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି... ମହାନ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ସହିତ, ଆମେ ସେହି ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ବାଣ୍ଟି ପାରିବା। ଆମେ ଶାନ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବା" ( ଜଳ ଏବଂ ଆତ୍ମାର , ପୃଷ୍ଠା 32)। ଆମର ସ୍ଥାୟୀ ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶାନ୍ତିର ଅନୁସନ୍ଧାନ। ଅନୁସରଣ କରିବା ଅର୍ଥ ଖୋଜିବା - ଏହାକୁ ଏକ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାବରେ ସ୍ଥିର କରିବା। ଆମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ପୃଥିବୀରେ ଶାନ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରିବା। ଏହି କାରଣରୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ବିଜୟୀ ନୁହେଁ ବରଂ ନମ୍ର ଥିଲା। "ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମକୁ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଯତ୍ନର ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ଶିଖାଇଲେ" ( ଜଳ ଏବଂ ଆତ୍ମାର , ପୃଷ୍ଠା 33)।

ପାମ୍ ଶାଖା ହସ୍ତଶିଳ୍ପ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଲାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ କାଗଜ ଦିଅନ୍ତୁ। ଏକ ତାଳ ଡାଳ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ, କାଗଜରେ ଏକ ମାଟିଆ କିମ୍ବା ସବୁଜ ରେଖା (ଡାଳ) ଆଙ୍କନ୍ତୁ। ଗୋଟିଏ ହାତର ତାଳକୁ ସବୁଜ ରଙ୍ଗ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଡାଳର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏହାକୁ ଅନେକ ଥର ଷ୍ଟାମ୍ପ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଡାଳ ଉପରେ ଟିକିଏ ଓଭରଲାପ୍ କରିବ। ବିକଳ୍ପ ଭାବରେ, ଆପଣ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ରଙ୍ଗ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ପାଠର ଶେଷରେ ତାଳ ଡାଳ ଟେମ୍ପଲେଟ୍ ପ୍ରିଣ୍ଟ କରିପାରିବେ।

ପଠାନ୍ତୁ

ଉତ୍ତମ ଶମିରୋଣୀୟ ହେଉଛି ଯୀଶୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସତ୍ୟ କରୁଣା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ କୁହାଯାଇଥିବା ଏକ କାହାଣୀ। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ରାସ୍ତା କଡ଼ରେ ଆହତ ଅବସ୍ଥାରେ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଜଣେ ଯାଜକ ଏବଂ ଜଣେ ଲେବୀୟ ଉଭୟ ଆହତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ନକରି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖ ଦେଇ ଗଲେ। କିନ୍ତୁ ଜଣେ ଶମିରୋଣୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଏକ ହୋଟେଲକୁ ନେଇ ଚିକିତ୍ସା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଅଟକିଗଲେ। ଶମିରୋଣୀୟ ଏବଂ ଆହତ ବ୍ୟକ୍ତି ବହୁତ ଭିନ୍ନ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ଆସିଥିଲେ, ତଥାପି ଶମିରୋଣୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟା ଅନୁଭବ କଲେ। ସେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖିଲେ ଯେ ଆହତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି, ଏବଂ ସେ ପ୍ରେମ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଛିଲେ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଏପରି କାହାକୁ କିମ୍ବା ଏପରି ଲୋକଙ୍କର ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ମସ୍ତିଷ୍କ ମନ୍ଥନ କରିବାକୁ ଦିଅ ଯାହାକୁ ସେମାନେ ପସନ୍ଦ କରିବାକୁ କଷ୍ଟକର (ଯେଉଁମାନେ ଭିନ୍ନ, ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିବା କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ଗୋଷ୍ଠୀ, ଯେଉଁମାନେ ନକାରାତ୍ମକ କିମ୍ବା ଯେଉଁମାନେ ବହୁତ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି)। ସେମାନଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇ ଦିଅ ଯେ ଯୀଶୁ ଆମକୁ "ଏକତ୍ର ରହିବାକୁ... ଏବଂ [ଆମର] ପାର୍ଥକ୍ୟ ସତ୍ତ୍ୱେ ପରସ୍ପରର ଯତ୍ନ ନେବା" ଶିଖାଇଛନ୍ତି ( Of Water and Spirit , p. 32)।

ପ୍ରତ୍ୟେକେ ସେମାନଙ୍କ ତାଳ ଡାଳ ତଳେ ନିମ୍ନଲିଖିତ ବାକ୍ୟଟି ଲେଖିପାରିବେ ଏବଂ ସମାପ୍ତ କରିପାରିବେ: "ଏହି ସପ୍ତାହରେ ମୁଁ ______ କୁ କରୁଣା ଏବଂ ପ୍ରେମ ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରିବି।"

ଆଶୀର୍ବାଦ

ଏକାଠି ହୁଅ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଏପରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନାମ କୁହ ଯାହାକୁ ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି - ସୃଷ୍ଟିର ଏକ ସୁନ୍ଦର ଅଂଶ ଭାବରେ। ଯେଉଁମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିଲା ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଶୀର୍ବାଦର ପ୍ରାର୍ଥନା କର।

ପିଲାମାନଙ୍କୁ "ସାନ୍ନା, ସାନ୍ନାନିନା" CCS 469 ଗାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ, ସେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରୁଥିବା ଏକ ଭିଡ଼ରେ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ। ଆପଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସିଙ୍ଗସ୍ ଅଡିଓ ରେକର୍ଡିଂ ବ୍ୟବହାର କରି ସ୍ୱର ଏବଂ ଉଚ୍ଚାରଣ ଶିଖିପାରିବେ, ଯାହା ଏଠାରେ ଉପଲବ୍ଧ। Herald House ।