ପୂଜା ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ

ପୂଜା ରୂପରେଖା

ଅତିରିକ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର 

ଆଦିପୁସ୍ତକ ୨୨:୧ - ୧୪, ଗୀତସଂହିତା ୧୩, ମାଥିଉ ୧୦:୪୦ - ୪୨ 

ପ୍ରସ୍ତୁତି  

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳନ ପାଇଁ ଏକ ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖନ୍ତୁ। 

ପ୍ରସ୍ତାବନା  

ସ୍ୱାଗତ ଏବଂ ଉପାସନା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ  

ପବିତ୍ର ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ସ୍ୱାଗତ। ଆଜି ଆମେ ସଠିକ୍ ସମ୍ପର୍କ ଖୋଜୁଛୁ। ଆମେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ ଏକତାରେ ଏକାଠି ହେବା ସହିତ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଧାର୍ମିକତାର ଉପକରଣ ହେବାକୁ ନିଜକୁ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ କରୁଛୁ।

ପ୍ରାର୍ଥନା, ଗୀତ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଧର୍ମାନୁଷ୍ଠାନରେ ଆମେ ପରମେଶ୍ୱର, ପରସ୍ପର ସହିତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ସହିତ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କ ଖୋଜୁ। ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶାନ୍ତିର ସ୍ୱରରେ ସମନ୍ୱିତ ହେବା।  

ପ୍ରଶଂସାର ସ୍ତୁତିଗାନ  

“ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାନ୍ତିର ସ୍ୱର” CCS 319  

କିମ୍ବା "ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କର" ଅତି କମରେ ଦୁଇଥର CCS 575 ଗାନ କର। 

କିମ୍ବା "ଏକତ୍ର ଗାଇ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କର" ଚାରୋଟି ଦଳ ଗଠନ କର ଏବଂ ଏହାକୁ ଏକ ଗୋଲ CCS 642 ରେ ଗାନ କର। 

ପ୍ରଶଂସା ପ୍ରାର୍ଥନା 

ପ୍ରତିକ୍ରିୟା 

ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ: ରୋମୀୟ 6:12-23  

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳନ: ଆମର ବିଶ୍ୱସ୍ତତାକୁ ଚିହ୍ନିବା  

ପ୍ରତିଫଳନର ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ବାଜିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରୁହନ୍ତୁ। 

ରୋମୀୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଆମର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଶାସ୍ତ୍ରରେ, ପାଠକମାନଙ୍କୁ ନିଷ୍ଠା ଏବଂ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ ଚିନ୍ତନ କରିବାକୁ କୁହାଯାଇଛି। ବିଶେଷକରି, ପାଉଲ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ଆଉ ପାପ ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟତାର ଉପକରଣ ନ ହେବାକୁ, ବରଂ ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଜ୍ଞାବହତାର ଉପକରଣ ହେବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି।  

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ସମୟରେ, ଆମେ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରିବୁ ଏବଂ ଆମର ନିଜ ଜୀବନକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବୁ। ଆମର ବିଶ୍ୱସ୍ତତା କେଉଁଠି? ଆମେ କ'ଣ ପ୍ରେମ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ନ୍ୟାୟର ଉପକରଣ, ନା ଆମେ ଏପରି ଉପାୟରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁ ଯାହା ଅନ୍ୟାୟ, ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପୃଥକୀକରଣକୁ ସ୍ଥାୟୀ କରେ? 

ଅଭ୍ୟାସର ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ପରିବର୍ତ୍ତନର ସଙ୍କେତ ଦେବା ପାଇଁ ମୁଁ ଘଣ୍ଟି ବଜାଇବି। ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ, ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଗଭୀର ନିଶ୍ୱାସ ନେବାରେ କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବିତାଇବାକୁ, ଆପଣଙ୍କ ମନକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ସହିତ ସଂଯୋଗ ଖୋଜିବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛି।  

କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ଅଟକି ଯାଆନ୍ତୁ ଏବଂ ତା’ପରେ ତିନିଥର ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ। 

ଗତ ସପ୍ତାହକୁ ମନେ ପକାଇ କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବିତାଇ ଦିଅନ୍ତୁ। ଆପଣ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ, ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ଏକତା ଅନୁଭବ କରିଥିବା ସମୟ ପ୍ରତି ଆପଣଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରନ୍ତୁ। ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ କେଉଁ ଭାବନା ଏବଂ ପରିସ୍ଥିତି ଘେରି ରହିଥିଲା?  

କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ଅଟକି ଯାଅ ଏବଂ ତା’ପରେ ଥରେ ଘଣ୍ଟି ବଜାଇ ଦିଅ। 

ଏବେ, ଏପରି ଏକ ସମୟ ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦିଅ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଅନୁଭବ କଲ। ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକରେ ତୁମେ କେଉଁ ଭାବନା ଅନୁଭବ କଲ? ଏହି ସମୟରେ ଏପରି କ’ଣ ଥିଲା ଯାହା ତୁମକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଅନୁଭବ କରାଇଲା?  

କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ଅଟକି ଯାଅ ଏବଂ ତା’ପରେ ଥରେ ଘଣ୍ଟି ବଜାଇ ଦିଅ। 

ସଂଯୋଗ ଏବଂ ପୃଥକୀକରଣ ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରି, ଆପଣଙ୍କର ନିଜର ପ୍ରାଥମିକତା ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ଆପଣଙ୍କ ଦୈନନ୍ଦିନ ଚାଲିବାରେ ଆପଣଙ୍କ ପସନ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରୁଥିବା ପ୍ରାଥମିକ ପ୍ରଭାବଗୁଡ଼ିକୁ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ସୃଷ୍ଟି ପାଇଁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସହିତ ଅଧିକ ସମନ୍ୱିତ ହେବା ପାଇଁ ଆପଣ କ’ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବେ? ଶିଷ୍ୟତ୍ୱରେ ଆପଣଙ୍କ ନିଜର ଆହ୍ୱାନ ଭାବନା ସହିତ?  

କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ଅଟକି ଯାଅ ଏବଂ ତା’ପରେ ଥରେ ଘଣ୍ଟି ବଜାଇ ଦିଅ। 

ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହକୁ ମନେ ରଖନ୍ତୁ। ଆମେ ଯାହା ଅନୁଭବ କରୁଛୁ, ସେଥିରେ ପରମେଶ୍ୱର ଆମ ସହିତ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଜାଣି କୃତଜ୍ଞତା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ, ଆମେ ନୂତନ ଉପାୟରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହଁ କହିପାରିବା ଜାଣି ସାନ୍ତ୍ୱନା ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାର୍ମିକତାର ଉପକରଣ ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ସମୟରେ ଆମେ ଆଶୀର୍ବାଦପ୍ରାପ୍ତ ହେଉ।  

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା  

ଶାନ୍ତି ଭଜନ  

"ଆମର ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋଗର ଆରୋଗ୍ୟକାରୀ" CCS 547  

କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁ, ଆମକୁ ଉପକରଣ ତିଆରି କର” CCS 364  

କିମ୍ବା “ଆମେ ଶାନ୍ତିର ରାଜକୁମାରଙ୍କ ସେବା କରୁ” CCS 348  

ଶାନ୍ତି ମହମବତୀ ଜାଳନ୍ତୁ 

ବିବୃତ୍ତି  

ବାହ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏକ ପାତ୍ର ଭାବରେ ଆନ୍ତରିକ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଆପଣଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଉଛି।  

ପ୍ରାର୍ଥନା  

ଶାନ୍ତି ଓ ଧାର୍ମିକତାର ପ୍ରେମମୟ ଉତ୍ସ,  

ଆମେ ଆଜି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଦିନ ତୁମର ଶାନ୍ତି ଚାହୁଁଛୁ। ପାପ, ବ୍ୟକ୍ତିବାଦ, ଲୋଭ, ଅନ୍ୟାୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏବଂ ତୁମର ପ୍ରେମପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପସ୍ଥିତିରୁ ଆମକୁ ଅଲଗା କରୁଥିବା ଜୀବନଶୈଳୀ ସହିତ ଆମର ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ରହିଥିବା ସମୟ ପାଇଁ ଆମେ ଅନୁତାପ କରୁଛୁ। ଆମେ ଆମ ଦୁନିଆରେ ଏପରି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଁ ଦୁଃଖ କରୁଛୁ ଯାହା ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ହିଂସା, ଜାତିଭେଦ, ପରିବେଶଗତ ଅବକ୍ଷୟ ଏବଂ ତୁମର ପ୍ରିୟ ସୃଷ୍ଟିର ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର କ୍ଷତିକୁ ସ୍ଥାୟୀ କରିଥାଏ।  

ଆମେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ ଯେ ଆମେ ତୁମର ଶାନ୍ତି ଆତ୍ମା ​​ସହିତ ସମନ୍ୱିତ ହେଉ। ଆମେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ ଯେ ଆମର ହୃଦୟ ଏବଂ ଆତ୍ମା ​​ଧାର୍ମିକତା, ମଙ୍ଗଳ, ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଖୋଜୁ। ପ୍ରାର୍ଥନାର ଏହି ଆନ୍ତରିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଆମକୁ ଶାନ୍ତି, ମିଳନ ଏବଂ ଆତ୍ମାର ଆରୋଗ୍ୟ ପଥ ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଉ। ତୁମର ଜଗତ ପ୍ରତି ଆମର ପବିତ୍ର ଧ୍ୟାନକୁ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ କର। ଶାନ୍ତିପ୍ରିୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନାମରେ, ଆମେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ। ଆମେନ୍।  

ସକାଳର ବାର୍ତ୍ତା  

ରୋମୀୟ 6:12-23 ଉପରେ ଆଧାରିତ  

କିମ୍ବା ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକରେ ରହିବା  

ସେବା ଆରମ୍ଭରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳନ ସମୟ ସହିତ ଜଡିତ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଛୋଟ ଗୋଷ୍ଠୀ କିମ୍ବା ଯୋଡ଼ିରେ ଭାଗ ନେବା ସମୟରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନେତୃତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତୁ। ସମସ୍ତଙ୍କ ଦେଖିବା ପାଇଁ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ମୁଦ୍ରଣ କରନ୍ତୁ କିମ୍ବା ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ କରନ୍ତୁ। 

• ତୁମେ କେବେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟତମ ଅନୁଭବ କରିଛ?  

• କେତେବେଳେ କଣ ଆପଣଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟତର ହେବାରେ ବାଧା ଦିଏ?  

• କେଉଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକ ଆପଣଙ୍କୁ ଗଭୀର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ?  

ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା  

ଅନୁଗ୍ରହ ଓ ଦାନର ସ୍ତୁତିଗାନ  

“ମୋର ଭାଇ ଏବଂ ଭଉଣୀମାନେ” CCS 616  

କିମ୍ବା “ମୋର କୃତଜ୍ଞତା ଏବେ ଗ୍ରହଣ କର, ହେ ପରମେଶ୍ୱର/କୃତଜ୍ଞତା, ପ୍ରଭୁ” CCS 614/615  

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ। 

ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ: ଗୀତସଂହିତା ୧୩:୫-୬  

ବିବୃତ୍ତି  

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ, ଆମର ସ୍ଥାୟୀ ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଅନୁଗ୍ରହ ଏବଂ ଦାନଶୀଳତା।  

"ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଦାର ଅନୁଗ୍ରହ ପାଇବା ପରେ, ଆମେ ଉଦାରତାର ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଉଦାରତାକୁ କୃତଜ୍ଞତାର ସହିତ ଗ୍ରହଣ କରୁ"।  

ଆମର ସ୍ଥାୟୀ ନୀତିର ଏହି ପରିଭାଷିତ ବାକ୍ୟାଂଶ ଗୀତରଚୀକରଙ୍କ ଶବ୍ଦ ସହିତ ସମନ୍ୱୟ ରଚୟିତା। ଆମର ଯାହା ଅଛି ତାହା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ପବିତ୍ର ଉପହାର ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରାଯାଏ। ଏହି ଜ୍ଞାନ ସହିତ, ଆମକୁ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଏବଂ ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ ଦାନ କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି, ଯେପରି ପରମେଶ୍ୱର ଆମ ଜୀବନରେ କରିଛନ୍ତି।  

ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଦୂର କର, ଦୁଃଖ ଦୂର କର - ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଆମେ କମ୍ୟୁନିଅନ୍ ଗ୍ରହଣ କରିବା ସମୟରେ ଆଲୋକପାତ କରିବା ଉପରେ ଆମର ଗୁରୁତ୍ୱ ପ୍ରଚୁରତାର ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଏହା ଆମର ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ଆବଶ୍ୟକତା ଏବଂ ଅସମାନତା ଅଛି, ଆମକୁ ଦାନ ଏବଂ ନ୍ୟାୟର ପାତ୍ର ଭାବରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରେ। ଏହି ଜଗତରେ ଯାହା କିଛି ଅଛି ତାହା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପହାର ବୋଲି ଜାଣି, ଆମେ ଦୟାଳୁ, ଅନୁଗ୍ରହପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ବଳ ବାଣ୍ଟିବା ସମୟରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟକୁ ନିକଟତର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ।  

ସ୍ଥାନୀୟ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମିଶନ ଦଶମାଂଶର ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ଗ୍ରହଣ  

ଶେଷ ସ୍ତୋତ୍ର  

“ବୱାନା ଆବାବାରିକି/ଭଗବାନ ତୁମକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତୁ” CCS 660  

ଅନେକ ଥର ଗାନ କରନ୍ତୁ। ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ। 

କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ, ତୁମ ମଧ୍ୟରୁ ମୁଁ ଗୀତ ଗାଇବି / ଜେସୁସ୍, je voudrais te chanter” CCS 556  

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ। 

କିମ୍ବା “ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହଭାଗୀ ସମସ୍ତେ ଆମେ” CCS 630  

ଆଶୀର୍ବାଦ  

ପଠାଯାଉଛି  

ଆଜିର ଆମର ଅଭିଜ୍ଞତା ଆମକୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଗଭୀର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଉ।  

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏକ ନୂତନ ସପ୍ତାହରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଛୁ ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରତିଯୋଗିତାମୂଳକ ପ୍ରାଥମିକତାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଛୁ, ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରେମମୟ ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସକୁ ଫେରିଯାଉ। ଆମ ଓଠରେ ଏବେ ବି ସମାଗମ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକର ସ୍ୱାଦ ସହିତ, ଆମେ ଆମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଜଗତରେ ଅବତାର ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ସମୟରେ ଆଶୀର୍ବାଦପ୍ରାପ୍ତ ହେଉ। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଯାଅ।  

ପୋଷ୍ଟଲ୍ୟୁଡ୍ 

ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ: କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପାସନା ରୂପରେଖା

ସମାବେଶ

ସ୍ୱାଗତ

ସାଧାରଣ ସମୟ ହେଉଛି ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟରୁ ଆଗମନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ସମୟ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ଏହି ଅଂଶରେ ପ୍ରମୁଖ ପର୍ବ କିମ୍ବା ପବିତ୍ର ଦିନ ନାହିଁ। ସାଧାରଣ ସମୟରେ ଆମେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଏବଂ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବରେ ଆମର ଶିଷ୍ୟତ୍ୱ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉଛୁ।

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ଧୀରେ ଧୀରେ ତିନିଥର ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ।

ଶାନ୍ତି ଦୀପ ଜାଳିଦିଅ।

ଆଜିର ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କମ୍ୟୁନିଟି ଅଫ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସିଙ୍ଗସ୍ ର 42 ସ୍ତମ୍ଭ "ଆଜ୍ ଦ ୱିଣ୍ଡ ସଂଗ୍ ଥ୍ରୁ ଦି ଟ୍ରିଜ୍" ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ। ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଶିର୍ଲି ଏରେନା ମୁରେଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏବଂ ସଙ୍ଗୀତ ସ୍ୱି ହଙ୍ଗ୍ ଲିମ୍ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା:

ଏହି ପବନ କେଉଁଠାରେ ବହିଛି ତାହା କେବେ ଦେଖିନାହିଁ, କେବେ ଜାଣିନାହିଁ
ଜୀବନ ଆଣିଦେବ, ବିଶ୍ୱରେ ଶକ୍ତି ଆଣିଦେବ।

ସର୍ବଦା ଗତିଶୀଳ ଏବଂ ସର୍ବଦା ସ୍ଥିର ଆତ୍ମା, ପବନ ପାଇଁ ଆମେ ତୁମକୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଉଛୁ!
ଆମକୁ ଥଣ୍ଡା କରୁଥିବା ମୃଦୁ ପବନ।
ଆମକୁ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଆକର୍ଷିତ କରୁଥିବା ପ୍ରଚଣ୍ଡ ପବନ।
ଆମର କୌତୁହଳକୁ ଜାଗ୍ରତ କରୁଥିବା ହାହାକାର ପବନ।
ଶାନ୍ତ ପବନ ଯାହା ଆମର ଦିଗବୋଧକୁ ଜାଗ୍ରତ କରେ।

ଯେପରି ପବନ ଆମକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରେ, ଆମେ ତୁମର ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଖୋଲା ଏବଂ ବିବେଚନାଶୀଳ ହେବା। ଆମେ ଆମ ପଡ଼ୋଶୀମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ - ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ - ଆଣିଥାଉ। ଆମେ ପବନରେ ଏବଂ ପବନ ସହିତ ପାଦ ଦେବା। ଆମର ଡେଣା ଖୋଲି ଦିଅ ଏବଂ ତୁମର ପବନ ଆମକୁ କେବେ ଦେଖାଯାଇନଥିବା କିନ୍ତୁ ସର୍ବଦା ଜଣାଶୁଣା ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇଯାଉ। ଆମେ ତୁମର ଶାନ୍ତିର ଆତ୍ମାକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁ ଏବଂ ଏହାକୁ ଆମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଘିଅ, ବାସି କୋଣରେ ଫୁଙ୍କି ଦେଉ, ଯେଉଁମାନେ ତାଜା ପବନ ପାଇଁ ହସୁଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଶାନ୍ତିର ପବନ ଆଣିଥାଉ।

ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମରେ, ଶାନ୍ତିର ନିଶ୍ୱାସ। ଆମେନ୍।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ

ଚିନ୍ତନଶୀଳ ପ୍ରାର୍ଥନା ମାଧ୍ୟମରେ ବିବେଚନା

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ସ୍ଥାୟୀ ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ମୂଳଦୁଆ। ଆଜି ଆମେ ଦାୟିତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପସନ୍ଦର ସ୍ଥାୟୀ ନୀତି ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉଛୁ।

ଆମେ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲୋକଙ୍କ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ପାଇଥାଉ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଇତିହାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏଥିରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ହାତ ଦେଖନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ବିରତି ନେଇଥାଉ, ଆମେ ଆମ ଜୀବନରେ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବା। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଚିହ୍ନିବା ଆମକୁ ଆମ ଜୀବନରେ ଦାୟିତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପସନ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ। ଆମକୁ ଚିହ୍ନିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ଗୋଟିଏ ଉପାୟ ହେଉଛି ଚିନ୍ତନଶୀଳ ପ୍ରାର୍ଥନା।

ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ନୀରବରେ ବସିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ଧ୍ୟାନର ଏକ ପଦ୍ଧତି। ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଆମକୁ ଆମ ଭିତରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ନୀରବ ହୋଇ ଆମ ହୃଦୟର କଥା ଶୁଣୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ଜାଣିପାରିବା ଯେ ପରମେଶ୍ୱର ଆମକୁ କେଉଁଠାକୁ ଡାକୁଛନ୍ତି।

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ପାଇଁ ନିଜକୁ ଖୋଲିବା ପାଇଁ ତୁମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଏକ ଶବ୍ଦ ବାଛ। ଆଖି ବନ୍ଦ କରି ଆରାମରେ ବସ ଏବଂ ଧୀରେ ଧୀରେ ଏବଂ ନୀରବରେ ତୁମର ଶବ୍ଦକୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କର।

ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଚିନ୍ତାଧାରା, ଶାରୀରିକ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା କିମ୍ବା ଭାବନା ବିଷୟରେ ସଚେତନ ହୁଅନ୍ତି, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଆପଣଙ୍କ ମନରୁ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ। ଧୀରେ ଧୀରେ ଆପଣଙ୍କ କଥାକୁ ଫେରିଆସନ୍ତୁ। ଆମେ ଏହି ଅଭ୍ୟାସ ତିନି ମିନିଟ୍ ପାଇଁ ଜାରି ରଖିବୁ।

ଧ୍ୟାନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ। ତିନି ମିନିଟ୍ ପରେ ଧ୍ୟାନ ସମାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ। ନିମ୍ନଲିଖିତ ପଢନ୍ତୁ:

ଏବେ ଆମେ ତିନି ମିନିଟ୍ ନୀରବରେ ବସି ଦେଖିବା ଯେ ନୀରବତାରେ ଆମ ପାଇଁ କ’ଣ ଆସୁଛି।

ଧ୍ୟାନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଘଣ୍ଟି ବଜାଇ ଦିଅନ୍ତୁ। ତିନି ମିନିଟ୍ ପରେ, ନୀରବତା ସମାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଘଣ୍ଟି ବଜାଇ ଦିଅନ୍ତୁ। ଗୋଷ୍ଠୀ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେହି ଅଭିଜ୍ଞତା ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ଅନୁଭବ କିପରି ଥିଲା ତାହା ବାଣ୍ଟିବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ କଥା ପଢ଼ନ୍ତୁ:

ଆଜି ଆମେ ସୃଷ୍ଟିର ପବିତ୍ରତାର ସ୍ଥାୟୀ ନୀତି ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉଛୁ।

ଆମର ଶରୀର ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଉପହାର। କେତେକ ସମୟରେ ଆମେ ଆମ ଶରୀର ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଜଡିତ ଅନୁଭବ କରିନଥାଉ। ଆମ ମନକୁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଭାବିବାକୁ ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ଆମର ଶରୀର ପ୍ରାୟତଃ କିଛି ଜାଣିଥାଏ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଆମର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶରୀରର ଗତି ସହିତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ଆମର ସାଧାରଣ ପ୍ରାର୍ଥନା ସ୍ଥିତି ଅପେକ୍ଷା ଏକ ଭିନ୍ନ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ପାଇପାରିବା।

ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ କଥା ପଢ଼ନ୍ତୁ:

ମୁଁ ତୁମକୁ କିଛି ବ୍ୟାଖ୍ୟା ସହିତ ଗତିବିଧି ଦେଖାଇବି। ତା’ପରେ ଆମେ ତିନିଥର ନୀରବରେ ଗତିବିଧି ପୁନରାବୃତ୍ତି କରିବା।

ଆମେ ପ୍ରାର୍ଥନା ମୁଦ୍ରାରେ ହାତ ଦେଇ ଆରମ୍ଭ କରୁ (ତୁମ ସାମ୍ନାରେ ହାତକୁ ଏକାଠି ଚାପି)। ଏହା ଆମକୁ କେନ୍ଦ୍ରିତ କରେ।

ଆମେ ଆମର ବାହୁ ଉପରକୁ ଉଠାଇଥାଉ। ଏହା ଆମକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସର୍ବାଙ୍ଗୀନ ପ୍ରେମ ପାଇଁ ଖୋଲିଦିଏ।

ଆମେ ଆମ ହୃଦୟ ଉପରେ ହାତ ରଖିଥାଉ। ଏହା ଆମକୁ ଭିତରର ସ୍ୱର ଶୁଣିବାକୁ ମନେ ପକାଇଥାଏ।

ଆମେ ଆମ ଶରୀର ସାମ୍ନାରେ ହାତ ଖୋଲିଥାଉ। ଏହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଆମର ପ୍ରେମ ପ୍ରଦାନ କରେ।

ଆମେ ଆକାଶକୁ ହାତ ଉଠାଇଥାଉ। ଏହା ଆମକୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଖୋଲା ରଖିବାକୁ ମନେ ପକାଇଥାଏ।

ଆମେ ଆମର ହାତ ତଳକୁ କରିଦେଉ। ଏହା ଆମକୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏକାଠି କରିବାରେ ଏବଂ ଆମ ହୃଦୟକୁ ଆଣିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ।

ଆମେ ଆମର ହାତକୁ ପୁନର୍ବାର ପ୍ରାର୍ଥନା ମୁଦ୍ରାକୁ ଫେରାଇ ଆଣୁ। ଏହା ଆମକୁ ସ୍ଥିରତା ଏବଂ ଶାନ୍ତିକୁ ଫେରାଇ ଆଣେ।

ଗତିଗୁଡ଼ିକୁ ତିନିଥର ଦୋହରାନ୍ତୁ। ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ କଥାଗୁଡ଼ିକ ପଢ଼ନ୍ତୁ:

ପରସ୍ପରକୁ ପ୍ରଣାମ କର ଏବଂ କୁହ, "ନମସ୍ତେ" (ମୁଁ ତୁମକୁ ପ୍ରଣାମ କରୁଛି)।

ଟେବୁଲ ଚାରିପାଖରେ ଅଂଶୀଦାର କରିବା

ରୋମୀୟ ୬:୧୨-୨୩ NRSVue

¹² ଅତଏବ, ପାପ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଶରୀରରେ ରାଜତ୍ୱ ନ କରୁ, ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାର ଅଧୀନ ହୁଅ। ¹³ ଆଉ ନିଜ ନିଜ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ପାପର ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ସମର୍ପଣ କର ନାହିଁ। ଅଧର୍ମର ଅଧୀନ ହୁଅ, କିନ୍ତୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଜୀବିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି ବୋଲି ନିଜକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର, ଏବଂ ଆପଣା ଆପଣା ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ଧାର୍ମିକତାର ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର । ^{\v 14} କାରଣ ପାପ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ କରିବ ନାହିଁ, କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅଧୀନ ନୁହଁ, ମାତ୍ର ଅନୁଗ୍ରହର ଅଧୀନ ଅଟ ।

ଧାର୍ମିକତାର ଦାସ

¹⁵ ତେବେ କ’ଣ? ଆମେ ପାପ କରିବା ଉଚିତ୍ କାରଣ ଆମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧୀନରେ ନାହୁଁ ବରଂ ଅନୁଗ୍ରହ ଅଧୀନରେ ଅଛୁ? ନା! ¹⁶ ତୁମ୍ଭେମାନେ କ’ଣ ଜାଣ ନାହିଁ ଯେ, ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଜକୁ ଆଜ୍ଞାକାରୀ ଦାସ ଭାବରେ କାହା ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କର ତାହାର ଦାସ, ଯାହା ମୃତ୍ୟୁଜନକ ପାପର କିମ୍ବା ଆଜ୍ଞାକାରୀତାର, ଯାହା ଧାର୍ମିକତାଜନକ ପାପର? ¹⁷ କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପାପର ଦାସ ଥିଲ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ହୃଦୟରୁ ଶିକ୍ଷାର ଆଜ୍ଞାପାଳନ କରିଅଛ ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା ¹⁸ ଏବଂ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ଧାର୍ମିକତାର ଦାସ ହୋଇଅଛ। ¹⁹ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସୀମା ହେତୁ ମୁଁ ମନୁଷ୍ୟ ଭାବରେ କହୁଛି। କାରଣ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ନିଜ ନିଜ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ଅଶୁଚିତା ଏବଂ ଅଧର୍ମର ଦାସ ଭାବରେ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲ, ଯାହା ଆହୁରି ଅଧିକ ଅଧର୍ମର କାରଣ ହେବ, ସେହିପରି ଏବେ ନିଜ ନିଜ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ଧାର୍ମିକତାର ଦାସ ଭାବରେ ସମର୍ପଣ କର, ଯାହା ପବିତ୍ରତାଜନକ ହେବ।

²⁰ ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାପର ଦାସ ଥିଲ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧାର୍ମିକତା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଥିଲ। ²¹ ତେବେ ଯେଉଁ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏବେ ଲଜ୍ଜିତ ହେଉଛ, ସେଗୁଡ଼ିକରୁ ସେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କ’ଣ ଫଳ ପାଇଥିଲ? ସେହି ସମସ୍ତ ବିଷୟର ପରିଣାମ ମୃତ୍ୟୁ। ²² କିନ୍ତୁ ଏବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦାସ ହୋଇଅଛ, ତେଣୁ ଯେଉଁ ଫଳ ପାଇଛ ତାହା ପବିତ୍ରତା ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ, ଏବଂ ଶେଷ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ। ²³ କାରଣ ପାପର ମଜୁରୀ ମୃତ୍ୟୁ, କିନ୍ତୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମାଗଣା ଦାନ ଆମ ପ୍ରଭୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ।

—ରୋମୀୟ ୬:୧୨-୨୩ NRSVue

ଆଜିର ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପାପ, ଅନୁତାପ, ଅନୁଗ୍ରହ ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଛି; ଏଥର ଦାସତ୍ୱ ସମ୍ପର୍କରେ। ଆମେ ଆଉ ପାପର ବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ ନୁହଁ, ଯେପରି ଶାରୀରିକ ବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ। ଅନୁଗ୍ରହ ଆମକୁ ଆଶା, ସାହସ ଏବଂ ପୁନର୍ମିଳନର ଉଦାହରଣ ଦିଏ।

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଅନୁଗ୍ରହର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରୁ, ଆମେ ଆଉ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ପରି ସଙ୍କୋଚନାତ୍ମକ ଧାର୍ମିକ ନିୟମ ଅଧୀନରେ ନ ଥାଉ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବାଣୀ ଏବଂ ଉଦାହରଣଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁସରଣ କରୁ, ଆମେ କେବଳ ନିୟମ (ଆଇନ) ଅନୁସରଣ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଗଭୀରକୁ ଯାଉ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସାର ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରେମର ବୁଝାମଣା ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରୁ।

ପୁନରୁତ୍ଥାନରେ ଆଶାର ଉପହାର ହେଉଛି ଯେ ପରମେଶ୍ୱର ଯାହା ହେଉନା କାହିଁକି, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି। ଆସନ୍ତୁ ଆମେ ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ସେହି ଆଶା ହେବା।

ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ

1. ଆଜି ତୁମେ କିପରି ପାପର ବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ?
2. କ’ଣ ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ଅତ୍ୟଧିକ କଠୋର ଭାବରେ ପାଳନ କରିବା ପାପର ଏକ ପ୍ରକାର ହୋଇପାରେ?
3. ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହକୁ ଆପଣ କିପରି ବୁଝିପାରୁଛନ୍ତି?

ପଠାଯାଉଛି

ଉଦାରତା ବିବୃତ୍ତି

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରିୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, କେବଳ ସିୟୋନର କଥା କୁହନ୍ତୁ ଏବଂ ଗାନ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ସିୟୋନ ଭାବରେ ବଞ୍ଚନ୍ତୁ, ଭଲ ପାଆନ୍ତୁ ଏବଂ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ: ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବରେ ଏକ ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଗରିବ କିମ୍ବା ନିର୍ଯାତିତ ନାହାନ୍ତି।

—ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ ୧୬୫:୬କ

ଯଦି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କର ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ଅଂଶ ସ୍ୱରୂପ ଚାଲୁଥିବା, କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ସେବାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ବାସ୍କେଟ ଉପଲବ୍ଧ।

ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ଜଣେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି:

ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟ କରିବା, ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଋଣ ଏବଂ ଉପଭୋକ୍ତାବାଦର ଦୁନିଆକୁ ପାର କରୁ, ଆମକୁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ସଞ୍ଚୟ କରିବାକୁ, ଦାୟିତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବାକୁ ଏବଂ ଉଦାର ଭାବରେ ଦାନ କରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁ। ଏହିପରି ଭାବରେ ଆମେ ଭବିଷ୍ୟତ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବା ଏବଂ ଆମର ପରିବାର, ବନ୍ଧୁ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମିଶନ ଏବଂ ବିଶ୍ୱ ପାଇଁ ଏକ ଉତ୍ତମ ଆସନ୍ତାକାଲି ସୃଷ୍ଟି କରିବା। ଆମେନ୍।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବୈଠକକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ଶେଷ ସ୍ତୋତ୍ର

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗୀତ 207, "ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା"

ଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା

---

ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଯୋଗ

• ପ୍ରଭୁଭୋଜର ପବିତ୍ର ପର୍ବ
• ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତାଧାରା

ପ୍ରଭୁଭୋଜର ପବିତ୍ର ପର୍ବ

ସମାଗମ ଶାସ୍ତ୍ର

କାରଣ ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲି, ଯେଉଁ ଶିକ୍ଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଲି, ତାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଲି । ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ରାତ୍ରିରେ ସେ ରୋଟୀ ନେଲେ । ଏବଂ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ତାହା ଭାଙ୍ଗି କହିଲେ, "ଏହା ମୋର ଶରୀର, ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ । ମୋହର ସ୍ମରଣାର୍ଥେ ଏହା କର ।" ସେହିପରି ରାତ୍ରିଭୋଜନ ପରେ ସେ ପାନପାତ୍ର ମଧ୍ୟ ନେଲେ, ଆଉ କହିଲେ, "ଏହି ପାନପାତ୍ର ମୋହର ରକ୍ତରେ ନୂତନ ନିୟମ । ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେତେଥର ଏହାକୁ ପାନ କରିବ, ମୋହର ସ୍ମରଣାର୍ଥେ ଏହା କର ।" କାରଣ ଯେତେ ଥର ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ରୋଟୀ ଖାଅ ଓ ଏହି ପାନପାତ୍ରରୁ ପାନ କର, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଘୋଷଣା କରୁଛ।

—୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୧୧:୨୩-୨୬ NRSV

ସମାଗମ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମେଜରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ। ପ୍ରଭୁଭୋଜ, କିମ୍ବା କମ୍ୟୁନିଅନ୍, ଏକ ପବିତ୍ର ପର୍ବ ଯେଉଁଥିରେ ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜୀବନ, ​​ମୃତ୍ୟୁ, ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଏବଂ ନିରନ୍ତର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ମନେ ରଖୁ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କମ୍ୟୁନିଅନ୍ ରେ, ଆମେ ଆମର ବାପ୍ତିସ୍ମ ଚୁକ୍ତିକୁ ନବୀକରଣ କରିବା ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମିଶନକୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଗଠନ କରିବାର ଏକ ସୁଯୋଗ ଭାବରେ କମ୍ୟୁନିଅନ୍ ଅନୁଭବ କରୁ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ କିମ୍ବା ଅତିରିକ୍ତ ବୁଝାମଣା ଥାଇପାରେ। ପ୍ରଭୁଭୋଜରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଶାନ୍ତିରେ ଏହା କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରୁ।

ଆମେ ଆଶୀର୍ବାଦ, ଆରୋଗ୍ୟ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ପ୍ରକାଶନ ଭାବରେ କମ୍ୟୁନିଅନରେ ଅଂଶୀଦାର ହେଉ। ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ଆସନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସଂପ୍ରଦାୟ ଗୀତରୁ ଗାନ କରିବା (ଗୋଟିଏ ଚୟନ କରନ୍ତୁ):

• ୫୧୫ "ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକରେ ଆମେ ମନେ ରଖିଛୁ"
• ୫୧୬ "ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଏବଂ ରୁଟି ପାଇଁ ଏକାଠି ହେବା"
• ୫୨୧ “ଆସ, ଆମେ ଏକାଠି ରୁଟି ଭାଙ୍ଗିବା”
• ୫୨୫ “ଟେବୁଲଟି ଛୋଟ”
• ୫୨୮ “ଏହି ରୁଟି ଖାଅ”

ରୁଟି ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କର ଏବଂ ପରିବେଷଣ କର।

ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତାଧାରା

ତୁମେ ଛୋଟ ଥିବା ବେଳେ ଏପରି କ’ଣ ଜାଣି ନଥିଲ ଏବଂ ଶିଖିବାକୁ ପଡିଲା? ( ସମସ୍ତ ଉତ୍ତର ନିଶ୍ଚିତ କର। ପରାମର୍ଶ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରୁହ: ସାଇକେଲ ଚଲାଇବା, ପଢିବା, ଇତ୍ୟାଦି )

ଯେପରି ତୁମେ ବୟସ ବଢ଼ିବା ସହିତ ଅଧିକ କାମ କିପରି କରିବାକୁ ହୁଏ ତାହା ଶିଖିଛ, ସେହିପରି ବୟସ ବଢ଼ିବା ସହିତ ଆମେ ଦାୟିତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଶିଖୁଛୁ।

ଆମେ ସବୁବେଳେ ଶିଖୁଛୁ ଏବଂ ବଢ଼ୁଛୁ, ତେଣୁ ଭୁଲ କଲେ ନିଜକୁ କ୍ଷମା କରିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଯେପରି ତୁମେ ସାଇକେଲ ଚଲାଇବା ଜାଣିବା ପୂର୍ବରୁ ଖସି ପଡ଼ିବା ପାଇଁ ନିଜ ଉପରେ ରାଗିବ ନାହିଁ, ସେହିପରି ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଏକ ଦାୟିତ୍ୱହୀନ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଉଛ ସେତେବେଳେ ତୁମେ ନିଜ ଉପରେ କ୍ରୋଧିତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ବରଂ, ତୁମେ ଏଥିରୁ ଶିଖିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତରେ ଏକ ଭଲ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ଉଚିତ୍।

ମୁଁ ଚାହୁଁଛି ତୁମେ ଏପରି ଏକ ନିଷ୍ପତ୍ତି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କର ଯାହା ଦାୟୀ ନଥିଲା। ଏବେ ଏହାକୁ ଏକ ବବୁଲ୍‌ରେ ଫୁଙ୍କିବାର ଅଭିନୟ କର। ଯେତେବେଳେ ବବୁଲ୍ ଭାସିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ, ଏହାକୁ ଫାଟି ଦିଅ ଏବଂ ନିଜ ପସନ୍ଦ ପାଇଁ ନିଜକୁ କ୍ଷମା କର।

ଉପଦେଶ ସାହାଯ୍ୟ କରେ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା

ଗତ ସପ୍ତାହରେ, ଆମେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ମାଧ୍ୟମରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଏବଂ ପୁନରୁତ୍ଥାନରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାର ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲୁ। ବାପ୍ତିସ୍ମର ଜଳରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ କବରପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ, ଆମେ ପାପର ଶକ୍ତିରେ ମରୁ। ଆମେ ନୂତନ ଜୀବନକୁ ଉଠିଥାଉ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ ଆମର ଏକତା ମାଧ୍ୟମରେ "ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ ଜୀବିତ"। ଏହି ସପ୍ତାହରେ, ପାଉଲ ଧାର୍ମିକତାର ତତ୍ତ୍ୱରୁ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାରିକ ପ୍ରୟୋଗକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଦାସ ଏବଂ ସୈନିକଙ୍କ ପ୍ରତୀକ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।

ସେ "ପ୍ରଧାନତା" ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରି ଶକ୍ତି ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ପାପକୁ ଏକ ଶାସକ ଭାବରେ କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ ଯିଏ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ଏବଂ ସେବାକୁ ଆଦେଶ ଦିଏ। ସେ ରୋମୀୟ ବିଶ୍ୱସ୍ତମାନଙ୍କୁ ପାପ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର "ସଦସ୍ୟ" (ପ୍ରତିଭା, ଦକ୍ଷତା ଏବଂ ଇଚ୍ଛା) କୁ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଅର୍ପଣ କରିବାରୁ ନିବୃତ୍ତ ରହିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ କିଛି ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ପଡିବ, ଏହା ଜାଣି ଯେ ପାପର ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଉପରେ କୌଣସି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନାହିଁ।

ପଦ ୧୪ ରେ କୁହାଯାଇଛି, "ତୁମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧୀନରେ ନୁହଁ, ବରଂ ଅନୁଗ୍ରହ ଅଧୀନରେ ଅଛ।" ଜଣେ ଯିହୂଦୀ ଭାବରେ, "ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧୀନରେ" ରହିବା ଦ୍ୱାରା ଯିହୂଦୀ ନିୟମ, ତୋରା ଏବଂ ମୂଳ ମୋଶାଙ୍କ ନିୟମର ଅନେକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଏବଂ ଯୋଗକୁ ମନେ ପକାଇବ। କିନ୍ତୁ ରୋମୀୟ ଚର୍ଚ୍ଚର ଅନେକ ସଦସ୍ୟ ଅଣଯିହୂଦୀ ଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ "ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧୀନରେ" ରହିବାର ଅର୍ଥ ଅନେକ ନାଗରିକ, ସାମାଜିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ନିୟମ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା। ଉଭୟ ଗୋଷ୍ଠୀ ପାଇଁ, ବ୍ୟବସ୍ଥା ସିଦ୍ଧତା ଏବଂ ପବିତ୍ରତା ପାଇଁ ମଣିଷର ପ୍ରୟାସ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ, ଏକ ଅନନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ। ମଣିଷ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସମାନ ନୁହେଁ। ଧାର୍ମିକତାର ଚାବି ଭାବରେ କେବଳ ପରମେଶ୍ୱର ଅନୁଗ୍ରହର ଦାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି।

ପାଉଲ ଦାସମାନଙ୍କ ପ୍ରତିକୃତି ବ୍ୟବହାର କରି ଏହି ଧାରଣାକୁ ବିସ୍ତାର କରନ୍ତି। ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ ଯେ ବିପରୀତତା ଦାସତ୍ୱ ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ନୁହେଁ, ବରଂ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଦାସତ୍ୱ। ଆମେ କେବେବି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଧୀନ ନୁହେଁ। ଆମେ ଜଣେ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଜଣେ ମାଲିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଆନୁଗତ୍ୟବାନ (ମାଥିଉ 6:24 ଦେଖନ୍ତୁ)। ଆମେ କାହାର? ଆମର ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ଏବଂ ଆଜ୍ଞାବହତା କେଉଁଠାରେ ଅଛି? ଆମର ମନ କ'ଣ କ'ଣ କବଳିତ କରେ ଏବଂ ଆମର ଖର୍ଚ୍ଚକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ?

ପାଉଲ ଦାବି କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ସମସ୍ତେ ପୂର୍ବରୁ ପାପର ଦାସ ଥିଲୁ, ଭଗ୍ନ ମାନବ ପ୍ରକୃତିର ଆବେଗ ଏବଂ ଆବେଗକୁ ପାଳନ କରୁଥିଲୁ। ପରିଣାମ ସ୍ୱରୂପ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୃତ୍ୟୁ। ଆତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଆମର ହୃଦୟ ଖୋଲିବା ଦ୍ୱାରା, ଆମେ "ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇଛୁ।" ଆମକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିବା ପାପଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ହ୍ରାସ ହୋଇନାହିଁ ବରଂ ପରାସ୍ତ ହୋଇଛି। ଆମେ ଆମର ଆଜ୍ଞାବହତାକୁ ଏକ ଭିନ୍ନ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରିଛୁ। ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ "ଧାର୍ମିକତାର ଦାସ"। ଧାର୍ମିକତା ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହର ମିଳିତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଆମର ନିରନ୍ତର ବିଶ୍ୱାସ ଯୋଗୁଁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସଠିକ୍ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିବା।

ପାଉଲ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦରେ ଫଳାଫଳକୁ ସଂକ୍ଷେପ କରନ୍ତି: ପବିତ୍ରୀକରଣ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପାପର ଦାସ ଥିଲୁ, ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିବାର ଆଶାରୁ ମୁକ୍ତ ଥିଲୁ। କିନ୍ତୁ ଏହାର ପରିଣାମ ମୃତ୍ୟୁକୁ ନେଇଗଲା - ଅକାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ଜୀବନଶୈଳୀ, ଭଙ୍ଗା ସମ୍ପର୍କ, ଶାରୀରିକ ମୃତ୍ୟୁ, ନୈତିକ ଭଗ୍ନତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୃତ୍ୟୁ। ବର୍ତ୍ତମାନ, ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷମା ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ହେବା ପରେ, ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କର ଦାସ ହୋଇଯାଉ। ଫଳାଫଳ ହେଉଛି ପବିତ୍ରୀକରଣ - ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ଆମେ କରିଥିବା ଚୁକ୍ତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ପବିତ୍ର ଜୀବନଯାପନ କରିବା ସହିତ ଅଧିକ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ପବିତ୍ର ହେବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା। ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଗ୍ରହଣୀୟତା ଅର୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଏବଂ ଦୟା ପାଇବାର ପ୍ରାକୃତିକ ପରିଣାମ ଭାବରେ ପବିତ୍ର ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ବାଛୁ।

ଆମେ କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁ ତାହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ଆମେ କିଏ। "ଶେଷ ହେଉଛି ଅନନ୍ତ ଜୀବନ" (ପଦ ୨୨) ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ମଧ୍ୟରେ, ଆମ ଦୈନନ୍ଦିନ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଏବଂ ଅନନ୍ତକାଳ ଉଭୟରେ। "କାରଣ ପାପର ମଜୁରୀ ମୃତ୍ୟୁ, କିନ୍ତୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦାନ ହେଉଛି ଆମ ପ୍ରଭୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ।" (ପଦ ୨୩)

କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା

1. ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଏବଂ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକର ନୈତିକ ଏବଂ ବ୍ୟବହାରିକ ପ୍ରଭାବ ଅଛି।
2. ପାପ କିମ୍ବା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆମ ଜୀବନ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଏବଂ କ୍ଷମତା ଅଛି। ପସନ୍ଦ ଆମର।
3. ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ, ମାନବ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଜୀବନଯାପନ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ।
4. ପବିତ୍ରୀକରଣ ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଅଧିକ ସମନ୍ୱିତ, ଅଧିକ ପବିତ୍ର ଏବଂ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଗତିବିଧି ପାଇଁ ଅଧିକ ଖୋଲା ହେବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା।

ବକ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଶ୍ନ

1. ତୁମେ କାହାକୁ ଆନୁଗତ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କର? ତୁମର ଉତ୍ତରର ପ୍ରମାଣ କ’ଣ? ତୁମର ଜୀବନରେ ବିଭାଜିତ ଆନୁଗତ୍ୟକୁ ତୁମେ କିପରି ମୁକାବିଲା କର?
2. ପବିତ୍ରୀକରଣ ଆମର ପବିତ୍ର ଜୀବନଯାପନର ଧାରଣା ସହିତ କିପରି ଜଡିତ? କେଉଁଟି ପ୍ରଥମେ ଆସେ?
3. ବିଶ୍ୱସ୍ତତା, ଆନୁଗତ୍ୟ ଏବଂ ମାଲିକଙ୍କ ଏହି ଆଲୋଚନାରେ ଆପଣ ପ୍ରାଚୀନ ଦାସତ୍ୱ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକୁ ବଦଳରେ ବର୍ତ୍ତମାନର କେଉଁ ଚିତ୍ରଣ ବ୍ୟବହାର କରିବେ?
4. ଏହି ଅଂଶଟି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମିଶନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟର ଆଶା ବିଷୟରେ ତୁମର ବୁଝାମଣାକୁ କିପରି ପ୍ରଭାବିତ କରେ?

ପାଠ୍ୟକ୍ରମ

ବୟସ୍କ ପାଠ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ

ରୋମୀୟ ୬:୧୨-୨୩

ପାଠ ଫୋକସ୍

ପରମେଶ୍ୱର ଧାର୍ମିକତାକୁ, ସଠିକ୍ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିବାର ଅବସ୍ଥାକୁ, ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ବିସ୍ତାର କରନ୍ତି। ନିୟମ ଅନୁସରଣ କରି ଆମେ ଧାର୍ମିକତା ଅର୍ଜନ କରିପାରିବୁ ନାହିଁ। ନିୟମ ପାଳନର ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରତାରଣାପୂର୍ଣ୍ଣ।

ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ…

• ଧାର୍ମିକତା, ପବିତ୍ରତା ଏବଂ ପାପ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ସେମାନଙ୍କର ବୁଝାମଣାକୁ ଗଭୀର କରନ୍ତୁ।
• ପାଉଲଙ୍କ ଦାସତ୍ୱକୁ ଏକ ରୂପକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ପ୍ରସଙ୍ଗ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ହୁଅନ୍ତୁ।
• ବୁଝନ୍ତୁ ଯେ ନିୟମ ପାଳନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ମିଳେ ନାହିଁ।
• ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାର୍ମିକତାରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ସମୟରେ କିପରି ପରସ୍ପରକୁ ଅନୁଗ୍ରହର ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବେ ତାହା ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ଯୋଗାଣକାରୀ

• ବାଇବଲ
• କାଗଜ ଏବଂ କଲମ କିମ୍ବା ପେନସିଲ

ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଇଁ ଟିପ୍ପଣୀ

ଏହି ପାଠ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ, ରୋମୀୟ 6:12-23 ପାଇଁ "ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା" ପଢ଼ନ୍ତୁ , ଉପଦେଶ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ସାହାଯ୍ୟ, ବର୍ଷ A: ନୂତନ ନିୟମ (ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ), ପୃଷ୍ଠା 85-86, ମାଧ୍ୟମରେ ଉପଲବ୍ଧ। Herald House ।

ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଅଭିବାଦନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଆଲୋଚନା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ:

• "ପାପର ମଜୁରୀ ମୃତ୍ୟୁ" (ରୋମୀୟ 6:23) ଏହି ବାକ୍ୟଟି ଶୁଣିଲେ ଆପଣଙ୍କ ମନରେ କ'ଣ ଆସେ?
• ଏହା କ’ଣ ଏକ ପରିଚିତ ବାକ୍ୟାଂଶ?
• ଆପଣ କେଉଁ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥିବା ଶୁଣିଛନ୍ତି?
• ଏହାର ବାକ୍ୟଟିର ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଗ କେହି ପଢ଼ିପାରିବେ କି?

ନିୟୋଜିତ

ପାଉଲଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଏହି ଅଂଶରେ ଶବ୍ଦାବଳୀର ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ।

"ଧାର୍ମିକତା" ହିବ୍ରୁ ବାଇବଲରୁ ନୂତନ ନିୟମ ଗ୍ରୀକ୍ ଏବଂ ତା'ପରେ ଇଂରାଜୀରେ ଅନୁବାଦରେ ବହୁତ କିଛି ହରାଇଛି। ଗୋଟିଏ ଇଂରାଜୀ ଶବ୍ଦ ଆମକୁ ପାଉଲ କ'ଣ ଜଣାଇବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ତାହାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୁଝାମଣା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ (ଆମର ହିବ୍ରୁ ବାଇବଲ କିମ୍ବା ପୁରୁଣା ନିୟମ) ଏହି ଶବ୍ଦଟି ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ସେହି ବୁଝାମଣାରେ ମୂଳ ଥିଲା ଯାହା ଲୋକ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରଦାନ କରେ। ଏଥିରେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କ ବଜାୟ ରଖେ, ଯେଉଁଥିରେ ଆବଶ୍ୟକତା ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଯତ୍ନ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ପ୍ରକାରେ ଏହା ନ୍ୟାୟ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ (JD Douglas, N. Hillyer, FF Bruce, D. Guthrie, AR Millard, JI Packer, and DJ Wiseman, eds., New Bible Dictionary , 2nd ed. 1986, pp. 1030-1031)।

ଧାର୍ମିକତା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ମାଧ୍ୟମରେ ଆସେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣୀୟ ହୁଏ। ପାଉଲ ରୋମୀୟ 4:3 ଏବଂ 4:13 ରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି:

ଶାସ୍ତ୍ର କ'ଣ କୁହେ? "ଅବ୍ରାହାମ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ, ଏବଂ ତାହା ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଧାର୍ମିକତା ଭାବରେ ଗଣିତ ହେଲା" (ରୋମୀୟ ୪:୩)।

କାରଣ ସେ ଜଗତର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେବେ ବୋଲି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅବ୍ରହାମ କିମ୍ବା ତାଙ୍କ ବଂଶଧରଙ୍କୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ହୋଇ ନଥିଲା, ବରଂ ବିଶ୍ୱାସର ଧାର୍ମିକତା ଦ୍ୱାରା ହୋଇଥିଲା (ରୋମୀୟ ୪:୧୩)।

ପାଉଲ ଯେପରି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି , ତାହା ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରର ଅଂଶ ହେବା ପାଇଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପୃଥକ କରିବାରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ।

ପାଉଲ ଏହି 12ଟି ପଦରେ 10 ଥର "ପାପ" ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି - ସର୍ବଦା ଏକବଚନରେ। ସେ କୌଣସି ଖରାପ ତାଲିକାକୁ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ କଳୁଷିତ ଶକ୍ତିକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଛନ୍ତି।

ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ "ବ୍ୟବସ୍ଥା" ଶବ୍ଦଟି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ସେ ହିବ୍ରୁ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଥିବା ଯିହୂଦୀ ଜୀବନର ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆଇନର କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ବୁଝାମଣାରେ ଲୋକମାନେ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିବା ଯେକୌଣସି ନିୟମ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହେବ, ଯାହା ଧାର୍ମିକତା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ।

ଶେଷରେ, ସଚେତନ ରୁହନ୍ତୁ ଯେ "ଅଙ୍ଗ" ଶରୀରର ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଝାଏ ଯେପରି ରୋମୀୟ 12:4 ରେ ଅଛି।

ରୋମୀୟ 6:12-23 ଏକାଠି ପଢ଼ନ୍ତୁ, "ଧାର୍ମିକତା", "ପବିତ୍ରତା" ଏବଂ "ପାପ" ରେ ବିରାମ ନେଇ ଏଗୁଡ଼ିକର ଅର୍ଥର ସମୃଦ୍ଧିକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ।

ଦାସତ୍ୱ

ପାଉଲଙ୍କ ଗ୍ରୀକୋ-ରୋମାନ୍ ସମାଜର ଏକ ସାଧାରଣ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଥିଲା ଦାସତ୍ୱ। ଏହା ପଦାନୁକ୍ରମିକ ଗଠନର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ସମସ୍ତେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥାନ ବୁଝିପାରୁଥିଲେ। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଜାଣିଥିଲେ ଯେ କିଏ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ "ଅଧିକ" ଏବଂ କିଏ ସେମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ"। ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିର ଅଧୀନ ହେବା ସମାଜରେ ଏବଂ ଏକ ବହୁଦେବବାଦୀ ସଂସ୍କୃତିର ଆଧିଭୌତିକ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଏକ ପ୍ରଦତ୍ତ କଥା ଥିଲା। ଲୂକ ଟିମୋଥି ଜନସନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ସ୍ୱାଧୀନତା ସେବା ପାଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା କ'ଣ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଉଥିଲା ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। "ଆତ୍ମାର ସ୍ୱାଧୀନତା ପସନ୍ଦର ସ୍ୱାଧୀନତା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ" (ଲୂକ ଟିମୋଥି ଜନସନ, ରିଡିଂ ରୋମାନ୍ସ: ଏକ ସାହିତ୍ୟିକ ଏବଂ ଥିଓଲୋଜିକାଲ୍ କମେଣ୍ଟ୍ରୀ , [ମାକନ୍, GA: ସ୍ମିଥ୍ ଏବଂ ହେଲୱିସ୍ ପ୍ରକାଶନ, ଇନକର୍ପୋରେଟେଡ୍, 2001], ପୃଷ୍ଠା 108)। ଆହୁରି ମଧ୍ୟ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କ ଅଧୀନ ହୋଇପାରେ କିନ୍ତୁ "ଗୁଣ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଯୋଗୁଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାନବ ଏବଂ ପ୍ରକୃତରେ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ବିବେଚିତ ହୋଇପାରେ" (ଜନସନ 108-109)।

ଏମ୍. ୟୁଜିନ୍ ବୋରିଂ ଏବଂ ଫ୍ରେଡ୍ ବି. କ୍ରାଡକ୍ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି ଯେ ପାଉଲ୍ ମାନବ ଜୀବନକୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ଦାସତ୍ୱର ଏକ ଅବସ୍ଥା ବୋଲି ବିବେଚନା କରିଥିଲେ। ମଣିଷ ସ୍ୱୟଂଶାସିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏପରି ପ୍ରାଣୀ ଯାହାକୁ ଆତ୍ମ ବାହାରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ପଡିବ (ଏମ୍. ୟୁଜିନ୍ ବୋରିଂ ଏବଂ ଫ୍ରେଡ୍ ବି. କ୍ରାଡକ୍, ଦି ପିପୁଲ୍ସ ନ୍ୟୁ ଟେଷ୍ଟାମେଣ୍ଟ୍ କମେଣ୍ଟ୍ରୀ , ପ୍ରଥମ ସଂସ୍କରଣ, [ଲୁଇସଭିଲ୍: ୱେଷ୍ଟମିନିଷ୍ଟର ଜନ୍ ନକ୍ସ ପ୍ରେସ୍, ୨୦୦୯], ୪୮୩)।

ଫିଲିପ୍ପୀୟମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ଲେଖିଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ମଧ୍ୟ ମଣିଷ ପରି ହୋଇ ଦାସର ରୂପ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ (ଫିଲିପ୍ପୀୟ 2:6-7)।

ଜ୍ଞାନପ୍ରାପ୍ତି ପରେ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି। ଆମେ ନିଜକୁ ଅସୀମିତ ବିକଳ୍ପ ସହିତ ସ୍ୱାଧୀନ ସତ୍ୱ ଭାବରେ ଦେଖୁ। ଆମେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ କାହାକୁ କିମ୍ବା କୌଣସି ଜିନିଷର ଅଧୀନରେ ରହିବାକୁ କଳ୍ପନା କରୁନାହୁଁ। ନିଶା ପ୍ରତି ଆମର ବନ୍ଧନକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିବା ଆମ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଅନୁଭବ କରୁ ଯେ ଆମର ସମ୍ପତ୍ତି ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଦାବିରେ ଆମ ଉପରେ କେତେ ଅଧିକାର ରଖିଛି, ସେତେବେଳେ ଆମେ ବିଫଳ ହୋଇଯାଉ। ଦମ୍ଭୀ ମାଲିକମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ଆମ କାହାଣୀର ଖଳନାୟକ। "ଧାର୍ମିକତାର ଦାସ" ହେବା ପାଇଁ ପାଉଲଙ୍କ ଯୁକ୍ତି ଶୁଣିବା ଆମ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର (ପଦ 18)।

ଆମେ କ’ଣ ଏହାକୁ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ଛାଡ଼ି ପାଉଲଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଅନୁସରଣ କରିପାରିବା? ରୋମୀୟ 6:12-23 ପଢ଼ନ୍ତୁ।

• ପାଉଲଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ନିଜ ଶବ୍ଦରେ ପରିଣତ କରିବାକୁ କିଛି ମିନିଟ୍ ସମୟ ନିଅନ୍ତୁ। ଧାଡ଼ି-ଧାଡ଼ି ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପାଇଁ କାମ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ ବରଂ କିଛି ବାକ୍ୟରେ ସାରାଂଶ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।

ନିମ୍ନଲିଖିତ ଆକୃତିକ ବାକ୍ୟଟିକୁ ଜୋରରେ ପଢ଼ି ଲେଖିବା ସମୟ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ:

ପାପ ତୁମର ମାଲିକ ହେବାକୁ ଚାହୁଁଛି, କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦ୍ୱାରା, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ତୁମକୁ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ତୁମର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସହିତ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କରେ ରଖିଛି। ତୁମକୁ ଜଣେ ନୂତନ ମାଲିକ ବାଛିବାର ସୁଯୋଗ ଦିଆଯାଇଛି ଯିଏ ତୁମକୁ କେବଳ ଏକ ନୂତନ ଜୀବନଯାପନ ପଥ ଦେଇନାହିଁ, ବରଂ ଏହାକୁ ବଞ୍ଚିବାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଦେଇଥାଏ। ପୁରୁଣା ନିୟମ ପଦ୍ଧତି ତୁମକୁ ନିୟମ ପାଳନ କରିବାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଦେଇପାରିଲା ନାହିଁ। ତୁମେ ନିଜେ ଥିଲ। ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ ସହିତ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଶକ୍ତି ଅଛି ଯାହା ତୁମକୁ ଈଶ୍ୱର ଏବଂ ମଣିଷଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରେମପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କରେ ଆହୁରି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ନେଇଯିବ। ନୂତନ ଉପାୟରେ ତୁମର ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ଏବେ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି। ତୁମେ କେଉଁ ମାଲିକକୁ ଚାହୁଁଛ - ଯିଏ ତୁମକୁ ଅର୍ଜିତ ମୃତ୍ୟୁ ପ୍ରଦାନ କରେ ନା ଯିଏ ତୁମକୁ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଜୀବନ ଦିଏ?

ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ

ପଦ ୧୪-୧୬ରେ ପାଉଲ ଜଣେ ବକ୍ତାଙ୍କୁ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ତାଙ୍କ ଭାଷଣରେ ବାଧା ଦେଉଥିବାର ଦୃଶ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି।

କାରଣ ପାପ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ କରିବ ନାହିଁ, କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅଧୀନ ନୁହଁ, ମାତ୍ର ଅନୁଗ୍ରହର ଅଧୀନ ଅଛ।

ଆମ୍େଭ ବ୍ଯବସ୍ଥାର ଅଧୀନ ନୋହୁଁ, କିନ୍ତୁ ଅନୁଗ୍ରହର ଅଧୀନ େବାଲି କଣ ପାପ କରି ଚ଼ାଲିଥିବା?

ନା! ତୁମ୍ଭେମାନେ କ’ଣ ଜାଣ ନାହିଁ ଯେ ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହାରି ନିକଟରେ ଆଜ୍ଞାବହ ଦାସ ଭାବରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କର, ତେବେ ଯାହାର ଆଜ୍ଞାବହ ହୁଅ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାର ଦାସ ଅଟ; ପାପ ମୃତ୍ୟୁଦାୟକ, କିମ୍ବା ଆଜ୍ଞାବହତା ଧାର୍ମିକତାଦାୟକ, ତାହାର ଦାସ ଅଟ ?

ମାରିଅନ୍ ଏଲ୍. ସୋର୍ଡସ୍ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ପାଉଲଙ୍କ ମତ ହେଉଛି ଯେ ଅନୁଗ୍ରହ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳତା ପାପ ଆଡ଼କୁ ନେଇଯିବ ବୋଲି ଭୟର ବିପରୀତ, ପ୍ରକୃତରେ ଆଇନ ଅଧୀନରେ ଜୀବନ ପାପ ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ କାରଣ "ପାପ ନିୟମକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ମାନବଜାତିକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରାଏ ଯେ ଜୀବନ ମୂଳତଃ ନିଜେ ପରିଚାଳନାଯୋଗ୍ୟ - ପାପର ଶକ୍ତିକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବା ପାଇଁ ନିୟମ ପ୍ରତି ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଏବଂ ପାଳନ ଯଥେଷ୍ଟ ବୋଲି ଭାବିହେବ" (ମାରିଅନ୍ ଏଲ୍. ସୋର୍ଡସ୍, "ରୋମୀୟ ୬:୧୨-୨୩ ଉପରେ ମତାମତ," ୨୯ ଜୁନ୍ ୨୦୦୮, www.workingpreacher.org )।

• ତୁମେ କେବେ ନିଜକୁ କିଛି ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ନିୟମ ପାଳନ କରିଛ କି?
• ସେହି ରଣନୀତି ଏତେ ଆକର୍ଷଣୀୟ କାହିଁକି?
• ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଯେ ସେମାନଙ୍କର ନିୟମ ପାଳନ କିମ୍ବା ଭଲ କାର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରେ, ତେବେ ଏହା ଦିବ୍ୟ/ମାନବ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ସେମାନଙ୍କର ବୁଝାମଣା ବିଷୟରେ କ'ଣ କୁହେ? ଶକ୍ତିର ଶ୍ରେୟ କାହାକୁ ଦିଆଯାଏ?

ପଠାନ୍ତୁ

ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଇନ୍ଧନ ଭାବରେ, ଆମେ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ଆମର ସହଜୀବମାନଙ୍କ ସହିତ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିବା ସମୟରେ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଅନୁଗ୍ରହର ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ କେଉଁ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ଉପଲବ୍ଧ?

ଏକାଠି ଏକ ତାଲିକା ଉପରେ ମନ୍ଥନ କରନ୍ତୁ।

ଏହି ସପ୍ତାହରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରର ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଏକ ଉଦାର ଉପହାର ଭାବରେ ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଥିବା ଏକ ଉପକରଣ ବାଛନ୍ତୁ।

ଆଶୀର୍ବାଦ

ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ଚୁକ୍ତି 157:16-17 ପଢ଼ନ୍ତୁ:

ଯେଉଁସବୁ ସ୍ଥାନରେ ତୁମକୁ ପରିଶ୍ରମ କରିବାକୁ ଡାକୁଛ, ସେଠାରେ ଅନ୍ଧକାର ଏବଂ ବିନାଶର ଶକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ସକ୍ରିୟ ଅଛି, ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରଭାବ ବିସ୍ତାର କରୁଥିବା ପରି ମନେହୁଏ। ମୋ ସୁସମାଚାରର ଆଲୋକକୁ ଏପରି ଅନ୍ଧକାରରେ ଆଣିବାରେ ତୁମର କାର୍ଯ୍ୟର ବିଶାଳତା ଦ୍ୱାରା ତୁମର ହୃଦୟ ଭାରାକ୍ରାନ୍ତ।

ତଥାପି, ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ମୋତେ ଡାକୁଥିଲ, ମୁଁ ତୁମର ପ୍ରାର୍ଥନା ଶୁଣିଛି, ଏବଂ ତୁମେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ବାସ କରୁଛ, ମୁଁ ତୁମ ସହିତ ଅଛି। ମୋର ସେବା କରିବା ପାଇଁ ତୁମର ଇଚ୍ଛା ବିଷୟରେ ମୁଁ ଅବଗତ ଏବଂ ମୋର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ହେଉଛି ଯେ ତୁମେ ଯେତେବେଳେ ବାହାରକୁ ଯାଉଛ, ତୁମର ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସେବାର ନୈବେଦ୍ୟ ମୋ ପାଇଁ ଗ୍ରହଣୀୟ ହେବ।

ତେଣୁ, ତୁମର ସମସ୍ତ ପ୍ରୟାସରେ, ମୋ ଅନୁଗ୍ରହରେ ଭରସା ରଖିବ ଏବଂ ମୋ ଆତ୍ମାର ମାର୍ଗଦର୍ଶନକୁ ପ୍ରେମରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେବ। ଯଦି ତୁମେ ଏକତା ଏବଂ ପ୍ରେମରେ ମୋ ସମ୍ମୁଖରେ ଆସିବ, ତେବେ ମୁଁ ତୁମକୁ ପରସ୍ପର ପାଇଁ ଏବଂ ଯେଉଁ ଜଗତକୁ ପଠାଯାଉଛି, ସେହି ଜଗତ ପାଇଁ କରୁଣାର ଏକ ମହାନ ଢାଳି ଦେଇ ଆଶୀର୍ବାଦ କରିବି। ଆମେନ୍।

ଏହି ସପ୍ତାହରେ "ଧାର୍ମିକତାର ଉପକରଣ" (ପଦ ୧୩) ଭାବରେ ଆମ ଶରୀରର ଅଂଶଗୁଡ଼ିକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରି ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଇଁ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ନୀରବତା ରଖନ୍ତୁ।

ଯୁବ ପାଠ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ

ରୋମୀୟ ୬:୧୨-୨୩

ପାଠ ଫୋକସ୍

ନୂତନ ପରିଚାଳନା ଅଧୀନରେ

ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ…

• ରୋମୀୟ 6:12-23 ରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ସେମାନଙ୍କର ବୁଝାମଣାକୁ ଗଭୀର କରନ୍ତୁ।
• ପାଉଲଙ୍କ ଦାସତ୍ୱକୁ ଏକ ରୂପକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ପ୍ରସଙ୍ଗ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ହୁଅନ୍ତୁ।
• ବୁଝନ୍ତୁ ଯେ ନିୟମ ପାଳନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ମିଳେ ନାହିଁ।
• ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାର୍ମିକତାରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ସମୟରେ କିପରି ପରସ୍ପରକୁ ଅନୁଗ୍ରହର ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବେ ତାହା ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ଯୋଗାଣକାରୀ

• ବାଇବଲ
• ବୋର୍ଡ କିମ୍ବା ଚାର୍ଟ ପେପର, ମାର୍କର
• ଇଚ୍ଛାଧୀନ: ଡକ୍ଟର ସିଉସ୍, ରାଣ୍ଡମ୍ ହାଉସ୍, ୧୯୫୭ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ "ହାଉ ଦି ଗ୍ରୀଞ୍ଚ୍ ଷ୍ଟୋଲ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ" ଦେଖନ୍ତୁ କିମ୍ବା ପଢ଼ନ୍ତୁ।
• ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସଂଗୀତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ( CCS )

ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଇଁ ନୋଟ୍

ଏହି ପାଠ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ, ରୋମୀୟ 6:12-23 ପାଇଁ "ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା" ପଢ଼ନ୍ତୁ , ଉପଦେଶ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ସାହାଯ୍ୟ, ବର୍ଷ B: ନୂତନ ନିୟମ (ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ) , ପୃଷ୍ଠା 85-86, ମାଧ୍ୟମରେ ଉପଲବ୍ଧ। Herald House ।

ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ

"ନୂତନ ପରିଚାଳନା ଅଧୀନରେ" ବାକ୍ୟାଂଶର ଅର୍ଥ କ'ଣ? କେଉଁ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଆମେ ପ୍ରାୟତଃ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଅନୁଭବ କରୁ?

ଡକ୍ଟର ସିଉସ୍‌ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ "ହାଉ ଦି ଗ୍ରୀଞ୍ଚ୍ ଷ୍ଟୋଲ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ" ଦେଖନ୍ତୁ କିମ୍ବା ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଅନ୍ୟଥା, କାହାଣୀର ଏହି ସାରାଂଶ ସେୟାର କରନ୍ତୁ:

ଗ୍ରୀଞ୍ଚ୍ ତିକ୍ତ ଏବଂ ବିରକ୍ତ। କାହିଁକି କେହି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ। ଲୋକମାନେ ଅନୁମାନ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ହୃଦୟ "ଦୁଇ ଆକାର ବହୁତ ଛୋଟ" ଥିଲା। ସେ ହସଖୁସି ହୋସ୍ ସହର ହୁ-ଭିଲ୍ ର ଉତ୍ତରରେ ଥିବା ମାଉଣ୍ଟ କ୍ରୁମ୍ପିଟ୍‌ର ଏକ ଗୁମ୍ଫାରେ ଏକାକୀ ରୁହନ୍ତି। ଏହି ହୋସ୍ - ତାଙ୍କର ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ପଡ଼ୋଶୀମାନେ - ତାଙ୍କୁ ବିରକ୍ତ କରନ୍ତି, ବିଶେଷକରି ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତି। ସେ ସାଣ୍ଟା କ୍ଲଜ୍ ବୋଲି ଛଳନା କରି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସାଜସଜ୍ଜା, ଉପହାର ଏବଂ ଛୁଟିଦିନର ଖାଦ୍ୟ ଚୋରି କରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ଆସିବାକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର କରନ୍ତି। ସେ ସହରରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସର କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଛାଡି ନାହାଁନ୍ତି।

ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ଦିନ ଉଦିତ ହେବା ମାତ୍ରେ, ଗ୍ରୀଞ୍ଚ୍ ହୁଙ୍କ କାନ୍ଦ ଶୁଣିବାକୁ ପାଏ କାରଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ନାହିଁ। ବରଂ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ବିଷୟରେ ଆନନ୍ଦରେ ଏକାଠି ଗୀତ ଗାଉଥିବାର ଶୁଣନ୍ତି। ସେ ଏହାକୁ ଆସିବାରୁ ଅଟକାଇ ନଥିଲେ। ସେ ସେତେବେଳେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସର ଅର୍ଥ ଉପହାର, ସାଜସଜ୍ଜା ଏବଂ ଭୋଜି ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ। ଏହା ତାଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ତିନୋଟି ଆକାରରେ ବୃଦ୍ଧି କରିଥାଏ। ଏହି ଅନୁଭବ ଗ୍ରୀଞ୍ଚ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ। ସେ ହୁଙ୍କ ଠାରୁ ଚୋରି କରିଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଫେରାଇ ଦିଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ସେ ସେମାନଙ୍କ ଖ୍ରୀଷ୍ଟମାସ ଭୋଜିରେ ଯୋଗ ଦିଏ।

ପଚାରନ୍ତୁ:

• କାହାଣୀର ଶେଷରେ ତୁମେ କହିବ କି, ଗ୍ରୀଞ୍ଚ ନୂତନ ପରିଚାଳନା ଅଧୀନରେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ବଞ୍ଚିଥିଲେ?
• ଆପଣ କ’ଣ ଏହି ପ୍ରକାରର “ନୂତନ ପରିଚାଳନା”ର ଅନ୍ୟ ଉଦାହରଣ ଭାବିପାରିବେ?

ନିୟୋଜିତ

ବାପ୍ତିସ୍ମ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନକାରୀ ଅଭିଜ୍ଞତା। ଆମର ବାପ୍ତିସ୍ମରେ, ଆମର ନୂତନ ଜୀବନ ଅଛି। ତେଣୁ, ଆମେ "ପାପ ପ୍ରତି ମୃତ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଜୀବିତ" ହେବା ଉଚିତ। ଆଜିର ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶରେ, ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଆମର ନୂତନ ଜୀବନର ପ୍ରଭାବ ବିଷୟରେ ଶିଖିବୁ। ପାଉଲ ରୋମର ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ପାପକୁ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ଶାସନ କରିବାକୁ ଦେବା (ପାପର ଦାସ ହେବା) ଅନୁପଯୁକ୍ତ। ବରଂ, ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ଶାସନ କରିବାକୁ ଦେବା ଉଚିତ। ପାଉଲ କୁହନ୍ତି ଯେ ଆମେ ପାପ କିମ୍ବା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବା କରିବୁ।

ଶବ୍ଦାବଳୀ: ଏହି ଅଂଶରେ ପାଉଲଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ।

"ଧାର୍ମିକତା" - ଗୋଟିଏ ଇଂରାଜୀ ଶବ୍ଦ ପାଉଲ କ'ଣ ଜଣାଇବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ତାହାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୁଝାମଣା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ଏହି ଶବ୍ଦଟି ଲୋକ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରଦାନ କରେ। ଏଥିରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯେଉଁଥିରେ ଆବଶ୍ୟକତା ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଯତ୍ନ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହା ନ୍ୟାୟ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ (JD Douglas, N. Hillyer, FF Bruce, D. Guthrie, AR Millard, JI Packer, and DJ Wiseman, eds., New Bible Dictionary , 2nd ed. 1986, pp. 1030-1031)। ଧାର୍ମିକତା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ମାଧ୍ୟମରେ ଆସେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ।

“ପବିତ୍ରୀକରଣ,” - ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରର ଅଂଶ ହେବା ପାଇଁ କାହାକୁ ପୃଥକ କରିବାରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ।

"ପାପ" — ପାଉଲ ଏହି 12ଟି ପଦରେ 10 ଥର "ପାପ" ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଏକ ଖରାପ ତାଲିକା (ପାପ ତାଲିକା) ବିଷୟରେ କହୁନାହାଁନ୍ତି ବରଂ ଏକ କଳୁଷିତ ଶକ୍ତି ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି।

"ବ୍ୟବସ୍ଥା" - ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ "ବ୍ୟବସ୍ଥା" ଶବ୍ଦଟି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ସେ ହିବ୍ରୁ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଥିବା ଯିହୂଦୀ ଜୀବନର ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଝାଉଛନ୍ତି। ନିୟମର କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ବୁଝାମଣାରେ ଲୋକମାନେ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିବା ଯେକୌଣସି ନିୟମର ସେଟ୍ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହେବ, ଯାହା ଧାର୍ମିକତା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ।

"ସଦସ୍ୟ" ଶରୀରର ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଝାଏ ଯେପରି ରୋମୀୟ 12:4 ରେ କୁହାଯାଇଛି: "କାରଣ ଯେପରି ଆମ ଗୋଟିଏ ଶରୀରରେ ଅନେକ ଅଙ୍ଗ ଅଛି, ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗର କାର୍ଯ୍ୟ ସମାନ ନୁହେଁ।"

ଦାସତ୍ୱ ପଦାନୁକ୍ରମିକ ଗଠନର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲା। ସମସ୍ତେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥାନ ବୁଝିପାରୁଥିଲେ ଏବଂ ସମାଜରେ କିଏ "ଉପରେ" ଏବଂ କିଏ "ଅଧିନ" ତାହା ଜାଣିଥିଲେ। ସମାଜ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ଉଭୟରେ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିର ଅଧୀନ ହେବା ଏକ ବାସ୍ତବତା ଥିଲା। ସେବା ପାଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା କ'ଣ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଉଥିଲା ତାହା ଉପରେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତା ନିର୍ଭର କରୁଥିଲା। "ଆତ୍ମାର ସ୍ୱାଧୀନତା ପସନ୍ଦର ସ୍ୱାଧୀନତା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ" (ଲୂକ ଟିମୋଥି ଜନସନ, ରିଡିଂ ରୋମାନ୍ସ: ଏକ ସାହିତ୍ୟିକ ଏବଂ ଧର୍ମତାତ୍ତ୍ୱିକ ମନ୍ତବ୍ୟ , [ମାକନ, ଜିଏ: ସ୍ମିଥ୍ ଏବଂ ହେଲୱିସ୍ ପ୍ରକାଶନ, ଇନକର୍ପୋରେଟେଡ୍, 2001], ପୃଷ୍ଠା 108)। ପାଉଲ ମାନବ ଜୀବନକୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ଦାସତ୍ୱର ଏକ ଅବସ୍ଥା ବୋଲି ବିବେଚନା କରିଥିଲେ। ଆମେ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ଦେଖୁ। ଆମେ ନିଜକୁ ଅସୀମିତ ପସନ୍ଦ ସହିତ ସ୍ୱାଧୀନ ସତ୍ୱ ଭାବରେ ଦେଖୁ। ଆମେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାକୃତ ଭାବରେ ନିଜକୁ କାହାକୁ କିମ୍ବା କୌଣସି ଜିନିଷର ଅଧୀନ କରିବା କଳ୍ପନା କରୁନାହୁଁ। ନିଶା ପ୍ରତି ଆମର ବନ୍ଧନକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିବା ଆମ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର। ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଦାବିରେ ଆମର ସମ୍ପତ୍ତି ଆମକୁ କେତେ ମାଲିକ କରେ ତାହା ଅନୁଭବ କରିବା ପରେ ଆମେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଯାଉ। "ଧାର୍ମିକତାର ଦାସ" ହେବା ପାଇଁ ପାଉଲଙ୍କ ଯୁକ୍ତି ଶୁଣିବା ଆମ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର। (ପଦ 18)

ରୋମୀୟ ୬:୧୨-୨୩ ଏକାଠି ପଢ଼ନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଏହି ଅନୁବାଦଟି ଏକାଠି ବିଚାର କରନ୍ତୁ:

ପାପ ତୁମର ମାଲିକ ହେବାକୁ ଚାହୁଁଛି, କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦ୍ୱାରା, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ତୁମକୁ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ତୁମର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସହିତ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କରେ ରଖିଛି। ତୁମକୁ ଜଣେ ନୂତନ ମାଲିକ ବାଛିବାର ସୁଯୋଗ ଦିଆଯାଇଛି ଯିଏ ତୁମକୁ କେବଳ ଏକ ନୂତନ ଜୀବନଯାପନ ପଥ ଦେଇନାହିଁ, ବରଂ ଏହାକୁ ବଞ୍ଚିବାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଦେଇଥାଏ। ପୁରୁଣା ନିୟମ ପଦ୍ଧତି ତୁମକୁ ନିୟମ ପାଳନ କରିବାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଦେଇପାରିଲା ନାହିଁ। ତୁମେ ନିଜେ ଥିଲ। ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ ସହିତ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଶକ୍ତି ଅଛି ଯାହା ତୁମକୁ ଈଶ୍ୱର ଏବଂ ମଣିଷଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରେମପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କରେ ଆହୁରି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ନେଇଯିବ। ନୂତନ ଉପାୟରେ ତୁମର ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ଏବେ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି। ତୁମେ କେଉଁ ମାଲିକକୁ ଚାହୁଁଛ - ଯିଏ ତୁମକୁ ଅର୍ଜିତ ମୃତ୍ୟୁ ପ୍ରଦାନ କରେ ନା ଯିଏ ତୁମକୁ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଜୀବନ ଦିଏ?

ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ

ପଦ ୧୪-୧୬ରେ ପାଉଲ କଳ୍ପନା କରନ୍ତି ଯେ ଜଣେ ବକ୍ତା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ବାଧା ଦେଉଛନ୍ତି।

ପାଉଲ କୁହନ୍ତି: "କାରଣ ପାପ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ କରିବ ନାହିଁ, କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅଧୀନ ନୁହଁ, ବରଂ ଅନୁଗ୍ରହର ଅଧୀନ ଅଛ।"

ପ୍ରଶ୍ନ: "ତେବେ କ'ଣ? ଆମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧୀନରେ ନ ରହି ଅନୁଗ୍ରହ ଅଧୀନରେ ଅଛୁ ବୋଲି ପାପ କରିବା ଉଚିତ୍ କି?"

ପାଉଲଙ୍କ ଉତ୍ତର: "ନା! ତୁମ୍ଭେମାନେ କ'ଣ ଜାଣ ନାହିଁ ଯେ ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହାକୁ ଆଜ୍ଞାବହ ଦାସ ଭାବରେ ସମର୍ପଣ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞାବହ ହୁଅ, ତାହାର ଦାସ ଅଟ, ପାପର, ଯାହା ମୃତ୍ୟୁଦାୟକ, କିମ୍ବା ଆଜ୍ଞାବହତାର, ଯାହା ଧାର୍ମିକତାଦାୟକ?"

ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ:

• ତୁମେ କେବେ ନିଜ ପାଇଁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ନିୟମ ପାଳନ କରିଛ କି?
• ସେହି ରଣନୀତି ଏତେ ଆକର୍ଷଣୀୟ କାହିଁକି?
• ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଯେ ସେମାନଙ୍କର ନିୟମ ପାଳନ କିମ୍ବା ଭଲ କାମ ତାଙ୍କୁ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରେ, ତେବେ ଏହା ଈଶ୍ୱରୀୟ-ମାନବ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ସେମାନଙ୍କର ବୁଝାମଣା ବିଷୟରେ କ'ଣ କୁହେ? ଶକ୍ତିର ଶ୍ରେୟ କାହାକୁ ଦିଆଯାଏ?

ପଠାନ୍ତୁ

ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ସହିତ, ଆମେ ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କରେ ରହିବା ସମୟରେ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଅନୁଗ୍ରହର ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ କେଉଁ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ଉପଲବ୍ଧ?

ଏକ ତାଲିକାକୁ ଏକାଠି ମନ୍ଥନ କରନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଯେତେ ଉପକରଣ ବିଷୟରେ ଭାବିପାରିବେ ତାହା ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଏବଂ ତାଲିକା ତୁଳନା କରିବାକୁ ଗୋଟିଏ ମିନିଟ୍ ସମୟ ଦିଅନ୍ତୁ। ଏହି ସପ୍ତାହରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରର ଅନ୍ୟ ଜଣେ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଏକ ଉଦାର ଉପହାର ଭାବରେ ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଆପଣ ଏକ ଉପକରଣ ବାଛନ୍ତୁ।

ଆଶୀର୍ବାଦ

"As the Wind Song through the Trees" CCS 42 ସହିତ ଗାଇ ଶେଷ କରନ୍ତୁ।

ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଠ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ

ରୋମୀୟ ୬:୧୨-୨୩

ପାଠ ଫୋକସ୍

ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ଆମକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ବାନ୍ଧି ରଖେ।

ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ…

• ଜୀବନ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଠକେଇ କ’ଣ ତାହା ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ।
• ପାପ ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହକୁ ପରିଭାଷିତ କରନ୍ତୁ।
• ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶର ଏକ ଜୀବନ ପ୍ରୟୋଗକୁ ପୁନଃକଥନ କରନ୍ତୁ।

ଯୋଗାଣକାରୀ

• ମହମବତୀ ଏବଂ ମହମବତୀ ଜଳାଇବା କିମ୍ବା ଜଳାଇବାର ଉପାୟ
• ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛାତ୍ରଙ୍କ ପାଇଁ ରଙ୍ଗୀନ ପୃଷ୍ଠା ଏବଂ ଉପକରଣ (କ୍ରେୟନ୍, ରଙ୍ଗୀନ ପେନସିଲ୍, ମାର୍କର) (ପାଠର ଶେଷରେ)
• ବାଇବଲ (ସମାନ ସଂସ୍କରଣ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀଙ୍କ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ, ଯଦି ସମ୍ଭବ ହୁଏ)
• "ଆଭେରୀ ଏବଂ ସାତ ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀ" (ପାଠର ଶେଷ)

ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଇଁ ଟିପ୍ପଣୀ

ଏହି ପାଠ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ, ରୋମୀୟ 6:12-23 ପାଇଁ "ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା" ପଢ଼ନ୍ତୁ , ଉପଦେଶ ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ସାହାଯ୍ୟ, ବର୍ଷ A: ନୂତନ ନିୟମ (ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ) , ପୃଷ୍ଠା 85-86, ମାଧ୍ୟମରେ ଉପଲବ୍ଧ। Herald House ।

ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ

ଟେବୁଲର ମଧ୍ୟଭାଗରେ କିମ୍ବା ପୂଜା କେନ୍ଦ୍ରରେ ଏକ ମହମବତୀ ରଖନ୍ତୁ। ମହମବତୀ ଜାଳନ୍ତୁ। ଶାନ୍ତିପ୍ରିୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାର ଏକ ଅଭ୍ୟାସ ଭାବରେ, ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶାନ୍ତି ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ପରିସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକୁ ଅଂଶୀଦାର କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ। ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ କାହାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ନିୟୋଜିତ

ଟିପ୍ପଣୀ: ଦିନର ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ଖୋଜିବାକୁ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ରୋମୀୟ ପୁସ୍ତକ ଉପରେ କିଛି ମିନିଟ୍ ବିତାନ୍ତୁ ଏବଂ କିଛି କଷ୍ଟକର ଧାରଣା ଏବଂ ଶବ୍ଦ ଦେଖନ୍ତୁ।

ପାଉଲ ଆଜିର ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶରେ ପାପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। କିଛି ଉଦାହରଣ କ'ଣ? ( ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ, ପରୀକ୍ଷାରେ ଠକିବା, ମିଛ କହିବା ) ପାପ ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱର ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ପୃଥକୀକରଣ। ଆପଣ କେବେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପୃଥକ (ଦୂର) ଅନୁଭବ କରିଛନ୍ତି କି?

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ବିଷୟରେ ତୁମେ କ’ଣ ଜାଣ? ( ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଏକ ଉପହାର; ଆମେ ପାପ କଲେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ଷମା; ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କହିବାର ଉପାୟ "ଲୁଚି ରୁହ ନାହିଁ। ମୁଁ ତୁମକୁ ଏବେ ଏବଂ ସବୁବେଳେ ଭଲ ପାଏ ।")

ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ

କାହାଣୀ ଏବଂ ଆଲୋଚନା ସମୟରେ ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନେ ରଙ୍ଗ କରିପାରିବେ ବୋଲି ରଙ୍ଗୀନ ପୃଷ୍ଠା ବଣ୍ଟନ କରନ୍ତୁ।

କୁହ: ପାଉଲ ରୋମୀୟମାନଙ୍କୁ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା ଆଜିର ଆମ କାହାଣୀରେ କିପରି ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ହୁଏ ଦେଖିବା। ଏହା ଜଣେ ପ୍ରାଥମିକ ବୟସର ଛାତ୍ର, ଆଭେରିଙ୍କ ବିଷୟରେ। ଆଭେରିଙ୍କ ସହିତ କ’ଣ ଘଟୁଛି ଦେଖିବା। ଆପଣଙ୍କ ଶ୍ରେଣୀର ପିଲାମାନଙ୍କର ବୟସ ଏବଂ ପରିସ୍ଥିତି ଅନୁସାରେ କାହାଣୀକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ।

"ଆଭେରୀ ଏବଂ ସାତ ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀ" କାହାଣୀ ପଢ଼ନ୍ତୁ ଏବଂ ତା'ପରେ ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ:

• ତୁମେ କ’ଣ ଭାବୁଛ ଯେ ଏହା ପରେ କଣ ହେବ?
• ଏହା ପରେ କ’ଣ ହେବା ଉଚିତ?

ପାଉଲ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରୁ, ଆମେ "ଉତ୍ତମର ଦାସ"। ଆମେ ଏହା ଅନୁସାରେ ବଞ୍ଚୁ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁ। ଆମେ ଭଲ ପସନ୍ଦ କରିବାକୁ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଆମର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଚେଷ୍ଟା କରୁ। ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତାରେ ବଞ୍ଚୁ। ପାଉଲ କୁହନ୍ତି ଯେ ଏହା ପ୍ରକୃତ ଜୀବନରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ଦାନ। କେତେକ ସମୟରେ ଆମେ ଏହାକୁ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ବୋଲି କହିଥାଉ।

• ଏଭରି ପରୀକ୍ଷାରେ ଠକେଇ କରିଥିଲେ କି? ଆମେ କିପରି ଜାଣିବୁ? ( ଏଭରି ଉତ୍ତର ଜାଣି ନଥିଲା ।)
• ଆଭେରି ଭଳି ଆଉ କେଉଁ ପରିସ୍ଥିତି ଆପଣ ଅନୁଭବ କରିଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଦେଖିଛନ୍ତି?

ପଠାନ୍ତୁ

ରଙ୍ଗ ପୃଷ୍ଠାରେ ଥିବା ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ: ପରମେଶ୍ୱର ଆମକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ମାଗଣା ଦାନ ଦିଅନ୍ତି।

• "ମାଗଣା ଦାନ" ର ଅର୍ଥ କ'ଣ? ( ଏହା ଅର୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ଆମକୁ କିଛି କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ ।) ଅନୁଗ୍ରହ ହେଉଛି ପ୍ରେମର ଏକ ମାଗଣା ଦାନ ଯାହା ପରମେଶ୍ୱର ଆମକୁ ଦିଅନ୍ତି।
• "ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ" କ'ଣ? ( କେତେକ ସମୟରେ ଆମେ ଏହାକୁ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ବୋଲି କହିଥାଉ ।)

ଆଶୀର୍ବାଦ

ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏକ ବୃତ୍ତରେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନାମ କୁହନ୍ତୁ ଏବଂ ଦିନର ପାଠକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରୁଥିବା ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ବକ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ।

ଆଭେରୀ ଏବଂ ସାତ ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀ

ଗୋଟିଏ ଦିନ ଏକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ୟୁନିଟରେ ଏକ ପରୀକ୍ଷା ଥିଲା। ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶ୍ନ ଥିଲା "ସାତଟି ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ତାଲିକା କରନ୍ତୁ।" ଆଭେରି ଉତ୍ତର ଜାଣିଥିଲେ ଏବଂ ଖୁସିରେ ଲେଖିଲେ:

1. ପତ୍ରଯୁକ୍ତ, ସବୁଜ ଏବଂ ହଳଦିଆ ପନିପରିବା
2. ସାଇଟ୍ରସ୍ ଫଳ, ଟମାଟୋ ଏବଂ କଞ୍ଚା ବନ୍ଧାକୋବି
3. ଆଳୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପନିପରିବା ଏବଂ ଫଳ
4. କ୍ଷୀର, ପନିର, ଆଇସ୍କ୍ରିମ୍
5. ମାଂସ, କୁକୁଡ଼ା, ମାଛ, ଅଣ୍ଡା, ଶୁଖିଲା ମଟର, ବିନ୍ସ
6. ରୁଟି, ମଇଦା, ଶସ୍ୟ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶସ୍ୟ କିମ୍ବା ସମୃଦ୍ଧ; ଏବଂ…”
7.  

ଏଭରୀଙ୍କ ପାଖରେ ଛଅଟି ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଉତ୍ତର ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସପ୍ତମ ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀ କ’ଣ ଥିଲା?

ଆଭରି ପରୀକ୍ଷାର ବାକି ଅଂଶ ଶେଷ କଲା, ତାପରେ ହଜିଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଫେରିଗଲା। ଆଭରି ଏହା ବିଷୟରେ ଏତେ ସମୟ ଚିନ୍ତା କଲା ଯେ ଆଭରି ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଛାଡି ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତେ ଛୁଟି ପାଇଁ ଚାଲିଗଲେ। ଅନ୍ୟ ଛାତ୍ର ଶେଷରେ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଖକୁ ପରୀକ୍ଷା ନେଇ ପଚାରିଲା, "'ଦୁଗ୍ଧ' ଗୋଷ୍ଠୀ ପାଇଁ ବଟର ଏକ ଭଲ ଉତ୍ତର କି?"

ଏତିକି ଥିଲା! ହଜିଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀ! ଆଭେରି ଖୁସିରେ "ବଟର ଏବଂ ଫୋର୍ଟିଫାଏଡ୍ ମାର୍ଜାରିନ୍" ଲେଖିଲେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରୀକ୍ଷାକୁ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଖକୁ ନେଇଗଲେ। ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀ, ମିସେସ୍ କ୍ରାଉସ୍, ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଭେରି ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ସଂଘର୍ଷ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଛାତ୍ରୀ ତାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେବା ପରେ ସେ ଶୀଘ୍ର ଉତ୍ତର ଦେଲେ। ସେ ଏଭେରିଙ୍କୁ ଏହା ବିଷୟରେ ପଚାରିଲେ, "ତୁମେ ଶେଷରେ ହଠାତ୍ ପରୀକ୍ଷା କିପରି ସମାପ୍ତ କଲ?"

ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଉତ୍ତର ପାଇବା ଏବଂ ପରୀକ୍ଷା ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ ଆଭେରି ଖୁସିରେ ଫାଟି ପଡୁଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ବଡ଼ ହସ ସହିତ କହିଲେ, "ସପ୍ତମ ଖାଦ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀର ଉତ୍ତର ଅନ୍ୟ ଛାତ୍ରଙ୍କ ମନ୍ତବ୍ୟରୁ ଆସିଥିଲା। ମୁଁ କଠିନ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲି କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଜାଣିଥିବା ଉତ୍ତର ମୋ ପାଖକୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ଆସୁଥିଲା।"

ଏଭରି ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଗଲା।

ବିରତି ପରେ, ଶ୍ରୀମତୀ କ୍ରାଉସ୍ ଶ୍ରେଣୀକୁ କହିଥିଲେ, "ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ପରୀକ୍ଷା ଦିଅ, ଉତ୍ତରଗୁଡ଼ିକ ତୁମର ନିଜ ମନରୁ ଆସିବା କଥା। ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟରେ, ଅନ୍ୟ ଛାତ୍ରଙ୍କ ଉତ୍ତର, ପୋଷ୍ଟର ଏବଂ କାନ୍ଥରେ ଥିବା ଚିତ୍ରରୁ, ଏପରି ଜିନିଷ ପ୍ରତାରଣା ହେବ।" ଆଭରି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ଶ୍ରୀମତୀ କ୍ରାଉସ୍‌ଙ୍କୁ ନ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ। ସେ କ'ଣ ଆଭରିଙ୍କ ବାପାମାଆଙ୍କୁ ଫୋନ୍ କରିଥିଲେ? ଘରେ ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ଆଭରି ବାପାମାଆ ଏବଂ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କଠାରୁ ଦୂରରେ ରହିଲେ। ରାତ୍ରୀ ଭୋଜନରେ ମଧ୍ୟ ଆଭରି ଅସୁସ୍ଥ ଅନୁଭବ କଲେ ତେଣୁ ସେ ଅଧିକ ଖାଇଲେ ନାହିଁ ଏବଂ ମିଠା ଖାଇବା ପୂର୍ବରୁ ଟେବୁଲ ଛାଡିବାକୁ କହିଲେ।

• ତୁମେ କ’ଣ ଭାବୁଛ ଯେ ଏହା ପରେ କଣ ହେବ?
• କ’ଣ ଏଭରି ପରୀକ୍ଷାରେ ଠକିଥିଲା?
• ଏହା ପରେ କ’ଣ ହେବା ଉଚିତ?