Adoración Herramientas
Adoración Esquema
Pasajes bíblicos adicionales
Salmo 118, 1-2, 19-29 (A, B, C)
Adoración Centro
Prepara suficientes hojas de palmera para cada participante y colócalas en una cesta o en varias cestas en la parte delantera o en el centro de tu reunión de « Adoración ». Ten preparados varios cuencos o cestas vacíos para la «Respuesta generosa de los discípulos».
Preludio
Compartir y cuidar
Canción de reunión
«Aléjate del ajetreo y las prisas»CCS 83
O «Entre nuestros pensamientos»CCS 163
O «Oremos unos por otros»CCS 186
Bienvenidos
Oración por la paz
Enciende la vela de la paz
Oración
Santo,
Te pedimos paz mientras nos preparamos para la Semana Santa. Oramos por los conocidos y los desconocidos; por los contratiempos y los éxitos que experimentamos en nuestra búsqueda de la paz. Ayúdanos a abrir los ojos ante aquel día en que cabalgar sobre un sencillo animal por las calles de Jerusalén fue una muestra de amor, esperanza, alegría y fe, aun sabiendo que la muerte también formaría parte del camino. Ayúdanos a seguir tu camino de paz y a hacerlo también nuestro camino. Amén.
Lectura de las Escrituras: Marcos 11, 1-11
Canción
«Llenos de emoción/Mantos y palmas»CCS 465
Anima a los participantes a cantar en un idioma distinto al suyo.
O «Jesús, acuérdate de mí»CCS 459
O «No Tramp of Soldiers’ Marching Feet» (CCS 466)
Lectura: ¡Sed un pueblo alegre!
Lector 1: No podemos expresar cuánto tiempo llevamos esperando. Hemos llevado en nuestro corazón la esperanza de nuestros antepasados por este preciso momento de liberación. Por eso no podemos callar nuestra alabanza, ahora que vislumbramos a este humilde rey cabalgando por estas calles montado en un burro. Estas calles han sido testigos de nuestro dolor y nuestra lucha, pero hoy son testigos de nuestra esperanza y nuestra alegría. Es esta profunda alegría la que inspira nuestra proclamación:
Pueblo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!
Lector 1: Sed fieles al espíritu de la Restauración, teniendo presente que es un espíritu de aventura, apertura y búsqueda. Caminad con orgullo y con paso enérgico. Sed un pueblo alegre. Reíd, jugad y cantad, encarnando la esperanza y la libertad del Evangelio.
Pueblo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!
—basado en Marcos 11:1-11—
La recepción de las palmas
Invita a los participantes a que se acerquen para recibir las palmas del centro « Adoración » mientras se canta un himno de alabanza. Repite el himno tantas veces como sea necesario para completar la actividad.
«Halle, Halle, Aleluya»CCS 86
O «Sanna, Sannanina»CCS 469
Sermón
Basado en Marcos 11:1-11
Canto de respuesta
Cántala varias veces más como respuesta al mensaje.
«Halle, Halle, Aleluya»CCS 86
O «Sanna, Sannanina»CCS 469
La generosa respuesta de los discípulos
Lectura dramática
Tres lectores se acercan con las palmas de las manos extendidas.
Lector 1: Hoy depongo esta palma porque representa mi esperanza de un mundo mejor. Anhelo un tiempo en el que todas las personas disfruten de igualdad, redención y dignidad. Me duelen las divisiones que nos separan y encuentro esperanza mientras espero al Cristo que, con humildad, hace su entrada en nuestras vidas.
Depone la palma sobre el altar.
Lector 2: Hoy deposito esta palma por mis hijos, porque creo en un futuro lleno de esperanza. Espero con ilusión a Aquel que pasará por este lugar, llevando consigo una visión compartida a lo largo de cada generación para que el shalom de Dios se haga realidad aquí y ahora. Rezo para que mis hijos experimenten la promesa de paz por la que me comprometo a luchar.
Depone la palma sobre el altar.
Lector 3: Hoy depongo esta palma porque representa aquello de lo que debo liberarme. Me he aferrado al miedo y a la desesperación durante demasiado tiempo, y ahora puedo oír la alegría del Espíritu llamándome desde lo más profundo de mi ser. No es una alegría que prometa la ausencia de dolor y de dificultades, sino una alegría que me da fuerzas para vivir una visión que merece la pena, sea cual sea el precio que haya que pagar.
Depone la palma sobre el altar.
Lector 1: Ahora que nos preparamos para entrar en la Semana Santa, ¿por qué dejas a un lado tu palma?
Lector 2: Mientras cantamos juntos la siguiente canción, os invitamos a acercaros al altar en actitud de oración y a depositar vuestra palma junto con las ofrendas que hayáis traído hoy.
Lector 3: Preparemos nuestros corazones para ser generosos y abiertos al entrar en esta semana de sufrimiento, sacrificio y la promesa de una vida plena.
Bendición y recepción de los representantes locales y Diezmos para la Misión Mundial
Canto del ofertorio
Cantad varias veces, con espíritu de oración, al estilo de Taizé, mientras la gente va trayendo
extienden las palmas de las manos y sus ofrendas.
«Jesu, Tawa Pano/Jesús, aquí estamos»CCS 71
Anima a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.
O «Bendito sea el Señor»CCS 575
Lleno de emoción
Lee el CCS465, «Llenos de emoción/Mantos y palmas». Invita a los participantes a que se unan a la lectura de la última línea del estribillo: «¡Hosanna! ¡Hosanna al Rey!».
Examen de Cuaresma: afrontar los retos de nuevas formas
La Cuaresma nos invita a reducir el ritmo, a prestar atención y a dejar espacio para la transformación. El «Examen» es una sencilla práctica de oración que consiste en repasar el día o la semana con Dios, prestando atención a lo que nos ha dado vida, a lo que nos ha resultado difícil y a cómo podríamos afrontar los retos de la vida de nuevas maneras.
Confiamos en que el Espíritu está presente tanto en nuestras alegrías como en nuestras dificultades.
Te invito a que te detengas un momento y respires profundamente varias veces, centrando tu atención en tu interior mientras te planteo estas preguntas para la reflexión:
¿Por qué te sientes agradecido hoy? Fíjate en las personas, los momentos y los regalos que te han llenado de vida.
Pide a Dios que te ayude a repasar tu día o tu semana con sinceridad, compasión y curiosidad.
¿Qué momentos te resultaron difíciles, complicados, incómodos o inesperados? ¿Qué sentimientos te despertaron?
¿Dónde has experimentado el amor, la conexión, el valor, la paz o la esperanza? ¿Dónde has visto al Espíritu en acción?
¿En qué situaciones podrías haber reaccionado de otra manera? ¿Qué nueva forma de afrontar un reto podría ser posible?
Deja ir lo que necesites soltar: el dolor, el arrepentimiento, el miedo o los viejos hábitos. Deja que la gracia entre en tu vida y acoge la posibilidad de empezar de nuevo.
Ofrece el día que tienes por delante a Dios. Pide que te abra a nuevas posibilidades y te dé valor para afrontar lo que venga con amor, compasión y esperanza.
Oración
Dios de las nuevas posibilidades,
Ayúdanos a ver nuestras vidas con compasión y honestidad.
Muéstranos dónde es posible encontrar nuevas formas de actuar.
Ayúdanos a desprendernos de lo que ya no nos da vida y ábrenos a tu paz.
Danos valor para afrontar el mañana con amor, esperanza e imaginación.
Amén.
Nos preparamos para entrar en la Semana Santa
Canción
«Oh Cristo, que con la cruz»CCS 315
O «All Glory, Laud, and Honor» (CCS 467)
O «Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey»CCS 98
Anima a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.
Bendición final
Invita a alguien a compartir una oración especial de bendición ahora que entramos en la Semana Santa.
Respuesta
Envío
Vete en paz.
Epílogo
Espacio sagrado: Esquema para grupos reducidos « Adoración »
Reunión
Bienvenidos
Oración por la paz
Toca la campana o el carillón tres veces lentamente.
Enciende la vela de la paz.
Santo, Misterioso, hemos entrado en este espacio de silencio en busca de paz. La suavidad y la seguridad nos rodean, casi nos envuelven y nos acunan. Es bueno estar en este lugar donde nuestras mentes pueden aquietarse, nuestra respiración puede ralentizarse y nuestros espíritus pueden encontrar consuelo. Necesitamos estos momentos. En ellos podemos abrirte nuestros lugares más profundos, los recovecos de nuestra alma. Y es en ti donde encontramos la posibilidad de que la paz despierte y encienda nuestros sueños una vez más.
Nos sentimos cansados, Dios. Cansados de creer en la sanación de todas las naciones, cansados de esperar el reinado de tu justicia compasiva en todas las tierras. Nos asusta la violencia y los odios tóxicos que envuelven a la familia humana. Lloramos por los niños, por las madres y los padres de esos niños. Esperamos no tener que escuchar otra historia de una vida humana —una vida hermosa y milagrosa— desperdiciada frívolamente, como si no tuviera ningún valor.
Pero el mundo más allá de estos muros es un mar de historias como esas. Y a veces sentimos que nos ahogaremos en las lágrimas de los pueblos de la Tierra, de tu pueblo, Dios.
Creador, venimos con una disonancia en nuestro ser: un anhelo por la paz sagrada que reconocería a todas las personas como sagradas y en la que nadie haría daño ni destruiría en tu montaña sagrada por los siglos de los siglos. Y, junto a este anhelo, la conciencia de una brutalidad y un sufrimiento de tal magnitud que no podemos soportar comprender la profundidad de su realidad.
Reúnete ahora con nosotros, Dios, en este espacio dolorido, anhelante y vacío, y abre de par en par nuestros corazones. Conéctanos tanto con el sufrimiento como con lo sagrado. Porque si tú eres el hilo de gracia que une estas realidades, seremos capaces de soportar la angustia del «todavía no» mientras vivimos en la creación sanada y santa del «lo que está por venir».
Sopla tu Espíritu vivificante sobre nuestros cuerpos agotados. Sécanos las lágrimas de los ojos, levanta el velo oscuro de nuestras mentes y enciende nuestros corazones fríos con la alegría resplandeciente de tu amor.
Habla de paz, de tu paz, en el silencio de este momento, Creador. Y creeremos en ella en este momento y trabajaremos por ella en todos los momentos venideros. Te lo pedimos en nombre de tu Hijo, Jesús. Amén.
—Carolyn Brock
Práctica espiritual
Vivir en la Palabra
Voy a leer en voz alta un pasaje de las Escrituras. Mientras lo escucháis,dejad queos vengan a la mente palabras, imágenes o frases. Intentad no concentraros en ellas. Dejad que permanezcan en vuestra mente.
Tras un breve momento de silencio, leeré el pasaje bíblico por segunda vez. Mientras lo escucháis de nuevo, prestad atención a cómo el Espíritu de Dios os está guiando o llamando vuestra atención.
Lee el pasaje de las Escrituras:
Bendito el que viene en nombre del Señor. Os bendecimos desde la casa del Señor.
El Señor es Dios, y él nos ha dado luz. Adornad la procesión festiva con ramas, hasta los cuernos del altar.
Tú eres mi Dios, y te daré gracias; tú eres mi Dios, te alabaré.
Dad gracias al Señor, porque es bueno, porque su misericordia perdura para siempre.
—Salmo 118:26-29 NRSV
Haz una pausa y, a continuación, lee el pasaje de las Escrituras por segunda vez:
Bienaventurado el que viene en nombre del Señor. Te bendecimos desde la casa del Señor.
El Señor es Dios, y él nos ha dado la luz. Adornad la procesión festiva con ramas, hasta los cuernos del altar.
Tú eres mi Dios, y te daré gracias; tú eres mi Dios, te alabaré.
Dad gracias al Señor, porque es bueno, porque su misericordia perdura para siempre.
—Salmo 118:26-29 NRSV
Preguntas
- Mientras escuchabas este pasaje de las Escrituras, ¿qué palabras, frases o imágenes te vinieron a la mente?
- ¿Cómo has experimentado el amor inquebrantable de Dios?
Compartir alrededor de la mesa
Marcos 11:1-11 NRSVue
11 Cuando se acercaban a Jerusalén, en Betfagé y Betania, cerca del Monte de los Olivos, envió a dos de sus discípulos2 yles dijo: «Id a la aldea que tenéis delante; nada más entrar, encontraréis allí atado un pollino que nunca ha sido montado; desatadlo y traedlo. 3 Sialguien os pregunta: “¿Por qué hacéis esto?”, decidle simplemente: “El Señor lo necesita y lo devolverá aquí enseguida”».4 Sefueron y encontraron un pollino atado junto a una puerta, en la calle. Mientras lo desataban,5 algunosde los que estaban allí les dijeron: «¿Qué hacéis desatando el pollino?». 6 Lescontaron lo que Jesúsleshabía dicho, y les permitieron llevárselo.7 Entoncesllevaron el pollino a Jesús, le echaron encima sus mantos y él se montó en él.8 Muchagente extendía sus mantos por el camino, y otros extendían ramas frondosas que habían cortado en el campo.9 Entonces, tanto los que iban delante como los que venían detrás gritaban:
«¡Hosanna!
¡Bendito el que viene en nombre del Señor!
10 ¡Benditoel reino venidero de nuestro antepasado David!
¡Hosanna en las alturas!»
11 Luego entró en Jerusalén y se dirigió al templo; y, tras haberlo examinado todo, como ya era tarde, salió hacia Betania con los doce.
—Marcos 11:1-11 NRSVue
El pasaje de hoy es el relato de Marcos sobre la llegada y la entrada de Jesús en Jerusalén.
El pueblo tenía diversas expectativas respecto al Mesías, y todas ellas suponían una amenaza para el poder. Si el Mesías venía como un rey guerrero, al estilo de David, eso suponía una amenaza para las autoridades romanas. Si el Mesías era un profeta de la antigüedad, como Elías, eso amenazaba el poder de las autoridades del templo para hablar en nombre de Dios. Si el Mesías era un gran sacerdote que purificaría la religión y establecería nuevas normas de rectitud, eso amenazaba a las autoridades del templo y a los fariseos.
Pero Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino para transmitir un mensaje de humildad y paz. No montó un caballo, símbolo de guerra, privilegio y poder. No dio a los romanos ningún pretexto para detenerlo. Mostraba un reino pacífico, en solidaridad con los débiles y los oprimidos.
Los discípulos comprendieron por fin que Jesús era el Mesías, pero las cosas se presentaban muy diferentes de lo que esperaban. Extendieron mantos y ramas frescas sobre el camino, una costumbre reservada a la realeza (2 Reyes 9:13). Gritaban: «¡Hosanna!», que significaba «¡Oh, sálvanos!» y se utilizaba para expresar la esperanza de ser liberados en la batalla. El pueblo buscaba la guerra, no la paz; el juicio, no la gracia. Anunciaban la llegada del reino de David, no el de Dios.
Jesús planteó al pueblo una disyuntiva: ¿apoyarían un reino de Dios alternativo y pacífico? ¿O rechazarían su mensaje de paz y transformación?
Preguntas
- ¿En qué ocasiones tus expectativas respecto a Jesucristo han sido erróneas o no se han cumplido?
- ¿Cómo pueden las personas de hoy reflejar la humildad y la paz que Jesús quería transmitir con su entrada en Jerusalén?
- ¿Dónde ves que Dios está actuando para hacer realidad el reino?
Enviando
Declaración de generosidad
«Compartir por el bien común es el espíritu de Sión» (Doctrina y Pactos , 165:2 y ss.).
Recibimos la gracia y la generosidad de Dios. La cesta de ofrendas está a vuestra disposición si deseáis apoyar los ministerios de grupos pequeños como parte de vuestra generosa respuesta.
Esta oración de ofrenda está adaptada de *La respuesta generosa de un discípulo*:
Dios de la alegría, compartimos nuestros dones con alegría y agradecimiento, en respuesta a los generosos dones que nos has concedido. Que las ofrendas que compartimos traigan alegría, esperanza, amor y paz a la vida de los demás, para que puedan experimentar tu misericordia y tu gracia. Amén.
Invitación a la próxima reunión
Himno de clausura
CCS461, «Ah, Santo Jesús»
Oración final
Complementos opcionales en función del grupo
Sacramento de la Cena del Señor
Porque yo recibí del Señor lo que también os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó un pan;y, después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». De la misma manera, después de cenar, tomó también la copa, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Haced esto, cada vez que la bebáis, en memoria mía».Porquecada vez que coméis este pan y bebéis de la copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga.
—1 Corintios 11:23-26 NRSV
Declaración sobre la comunión
Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, la muerte, la resurrección y la presencia permanente de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también vivimos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Es posible que otras personas tengan interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo.
Compartimos la comunión como una expresión de bendición, sanación, paz y comunidad.
Como preparación, cantemos una canción de Community of Christ Sings (elige una):
515 «En estos momentos recordamos»
516 «Reunirnos en torno al vino y al pan»
521 «Partamos el pan juntos»
525 «Pequeña es la mesa»
528 «Come este pan»
Bendición y reparto del pan y el vino.
Reflexiones para los niños
Materiales: cintas de entre 18 y 24 pulgadas de largo (suficientes para que cada uno tenga al menos una)
Hoy es Domingo de Ramos. Se llama Domingo de Ramos porque, en la época de Jesús, agitar hojas de palma era una forma de mostrar entusiasmo y de honrar a alguien.
¿De qué maneras podemos rendir homenaje a alguien?
Anima a que respondan y pon ejemplos: hazles una foto, aplaude cuando los veas, grita con entusiasmo o canta, como en una fiesta de cumpleaños.
Jesús se acercaba a Jerusalén. Envió a sus discípulos a buscar un asno para poder entrar montado en él en la ciudad. Mucha gente estaba emocionada por verlo. Agitaban ramas de palmera y extendían sus mantos ante él en señal de honor. Gritaban: «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!».
Podemos agitar nuestras cintas igual que la gente agitaba las ramas de palmera (repartir cintas).
Gritemos todos «¡Hosanna!» tres veces y agitem sus cintas:«¡Hosanna! ¡Hosanna! ¡Hosanna!»
Invita a los niños a que se queden con su cinta para recordar que honramos a Jesús y que nos alegra mucho tenerlo en nuestras vidas.
Ayudas para los sermones
Explorar las Escrituras
La proclamación de Pedro de que Jesús es el Mesías, en Marcos 8:29, supone un punto de inflexión en la narración de su Evangelio. Se producen dos cambios: (1) Jesús comienza a hablar a sus discípulos de su próxima muerte, y (2) inicia el camino hacia Jerusalén que culminará con la crucifixión. El pasaje de hoy es el relato de Marcos sobre la llegada y la entrada de Jesús en Jerusalén.
Zacarías 14:4 proclama que, en el día del Señor, «sus pies se posarán sobre el Monte de los Olivos». Marcos menciona específicamente el Monte de los Olivos, presentando la entrada como una proclamación del tan esperado día del Señor. Jesús organizó de antemano su entrada, con la ayuda de personas desconocidas para los discípulos. Al igual que en el resto de este Evangelio, ellos no sabían nada; pero obedecieron las instrucciones de Jesús. En medio de un ambiente amenazador, Jesús contaba con aliados que prepararon el pollino y allanaron el camino para su entrada.
Jesús escenificó su llegada como una metáfora dramática del Mesías que iba a ser. El pueblo tenía diversas expectativas respecto al Mesías. Ninguna coincidía con la concepción de Jesús, y todas suponían una amenaza para el poder. Si el Mesías venía como un rey guerrero, como David, era una amenaza para las autoridades romanas. Si el Mesías era un profeta de la antigüedad, como Elías, amenazaba el poder de las autoridades del templo para hablar en nombre de Dios. Si el Mesías era un gran sacerdote, que purificaría la religión y establecería nuevas normas de justicia, amenazaba a las autoridades del templo y a los fariseos.
Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino para transmitir un mensaje de humildad y paz. No montó un caballo, símbolo de guerra, privilegio y poder. No dio a los romanos ningún pretexto para detenerlo. Mostraba un reino pacífico, en solidaridad con los débiles y los oprimidos. Solo que, en este caso, los líderes de Israel eran los opresores de su propio pueblo, y le temían.
Los discípulos comprendieron por fin que Jesús era el Mesías, pero no sabían lo que eso significaba. La proclamación de Jesús de un reino de Dios inclusivo y compasivo convirtió la esperanza de siglos en el presente de su cumplimiento. Pero resultaba tan diferente de sus expectativas que no supieron responder adecuadamente a la realidad. Extendieron mantos y ramas frescas sobre el camino, una costumbre reservada a la realeza (2 Reyes 9:13). Gritaron «hosanna», que significaba «¡Oh, sálvanos!». Este grito de alabanza, tomado del Salmo 118:25-26, se utilizaba en las procesiones reales para expresar la esperanza de la liberación en la batalla. El pueblo buscaba la guerra, no la paz; el juicio, no la gracia. Anunciaban la llegada del reino de David, no de Dios. El silencio fue la única respuesta de Jesús. Su entrada en Jerusalén fue triunfal solo a los ojos de sus seguidores y de la multitud.
Jesús planteó al pueblo una disyuntiva. ¿Le apoyarían en un reino de Dios alternativo y pacífico? ¿O rechazarían su mensaje de paz y transformación? Para Jesús, el trayecto debió de resultar decepcionante.
Una vez dentro de la ciudad, Jesús se dirigió directamente al templo y echó un vistazo a su alrededor. A diferencia de lo que relatan Mateo y Lucas, Jesús no tomó medidas contra los negocios que vio aquella tarde. Se limitó a tomar nota y regresó a Betania para pasar la noche. Sus acciones del día siguiente se produjeron tras una noche de reflexión.
Ideas centrales
- La creciente popularidad de Jesús se consideraba una amenaza entre las figuras religiosas de su época.
- Jesús organizó su entrada como una muestra de humildad y servicio, y no como una demostración de privilegios reales ni de poderío militar.
- Las multitudes esperaban a un rey guerrero que las salvara de la opresión. Se negaron a aceptar los símbolos que él eligió.
- Su entrada en Jerusalén solo fue triunfal a los ojos del pueblo. Una dignidad serena caracterizaba la majestad oculta de este rey silencioso.
- Debemos ir más allá de los «hosanna» y las manifestaciones impulsivas para discernir dónde está actuando Dios en el mundo y, a continuación, seguirle.
Preguntas para el ponente
- ¿En qué ocasiones tus expectativas respecto a Jesucristo han sido erróneas o no se han cumplido?
- ¿Cómo pueden las personas y las comunidades reflejar mejor la humildad y la paz que Jesús quería transmitir con su entrada en Jerusalén?
- Hoy es un día de acción y realización. ¿Te sientes tentado a volver a refugiarte en la comodidad del «algún día»?
- ¿Dónde ves que Dios está actuando en el mundo para hacer realidad el reino?
Lecciones
Clase para adultos
Pasaje bíblico destacado
Marcos 11:1-11
Objetivo de la lección
Más allá de Hosanna
Objetivos
Los alumnos…
- descubrir el significado más profundo de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén.
- explorar vías hacia la paz.
- tomar medidas para lograr la paz
Material
- Biblias
- Community of Christ Sings (CCS)
Nota para el profesor
Para preparar esta lección, lee «Explorar las Escrituras» sobre Marcos 11:1-11 en *Sermon & Class Helps*, Año B: Nuevo Testamento, págs. 57-58, disponible en Herald House.
Reunir
Lee o canta «Oh Cristo, que por la cruz» ( CCS 315). Dedica unos minutos a meditar sobre la letra.
Comienza la clase con una oración.
Participa
Era el día del desfile. El final se acercaba y Jesús aún no se había convertido en el Mesías que la gente esperaba o deseaba. De hecho, según Marcos, hasta ese momento Jesús había advertido continuamente a sus discípulos y a los demás que no contaran públicamente los milagros que habían visto y vivido.
Ahora, a la vista de todo el mundo, Jesús se disponía a entrar en Jerusalén a lomos de un pollino joven, que nunca antes había sido montado, y que los discípulos habían conseguido siguiendo las órdenes de Jesús. El burro era el animal elegido por los príncipes cuando deseaban manifestar intenciones pacíficas. Los peregrinos que se dirigían a la Pascua iban a pie. La entrada de Jesús a lomos de un burro simbolizaba a una persona de honor.
Cuando Jesús entró, la multitud allí reunida extendió mantos y ramas frondosas sobre el camino para reducir el polvo, como señal de honor. Gritaban:
«¡Hosanna!
¡Bendito el que viene en nombre del Señor!
¡Bendito sea el reino venidero de nuestro antepasado David!
«¡Hosanna en las alturas!»
Era evidente la esperanza de que Jesús los liberara del dominio romano.
Mientras la humilde y pacífica procesión de Jesús entraba por el este, una procesión romana lo hacía por el oeste. Totalmente equipados con caballos y armas, su postura de control y opresión era evidente. Era un gran contraste entre ambas procesiones: una proclamaba el dominio, la otra proclamaba de forma sencilla pero profunda el reino pacífico de Dios. Jesús no vino a conquistar mediante el dominio ni la fuerza, sino a enseñar los caminos de la paz. Al hacerlo, ponía en peligro su propia vida. Sus discípulos y seguidores, emocionados ese día, no lo entendían. Al final de la semana, se sentirían desanimados y abatidos.
Los gritos de «Hosanna» se irían desvaneciendo entre la duda y la agonía hasta que el plan de Dios en Cristo se revelara por completo.
- ¿Qué aprendemos de los discípulos o de las multitudes que formaron parte de la entrada de Jesús en Jerusalén?
- Cuéntanos alguna experiencia en la que te haya decepcionado la respuesta de Dios.
- ¿De qué manera tus ideas actuales limitan tus expectativas respecto a Dios?
Responder
La entrada de Jesús en Jerusalén, planificada de forma deliberada y minuciosa, marcó el comienzo de una nueva y radical concepción del reino de Dios. Este reino en la tierra no se establecería por medios violentos, sino que se caracterizaría por un amor abnegado e incondicional. El camino de Jesús es el camino de la paz.
Las creencias fundamentales de la Comunidad de Cristo establecen lo siguiente:
La paz es el «shalom» de Dios: justicia, rectitud, plenitud y el bienestar de toda la creación. Jesús, el Príncipe de la Paz, vino a predicar el Reino y a ser nuestra paz a través de la cruz. El Espíritu Santo nos da fuerzas para emprender la ardua búsqueda de la paz y la justicia para todas las personas.
—«Sharing in Community of Christ», 4.ª edición, p. 38
- ¿En qué sentido resulta costoso el camino hacia la paz y la justicia?
- ¿Para quién resulta costoso?
Doctrina y Pactos 163:2a y 3a–b
2a. Jesucristo, la encarnación del shalom de Dios, invita a todas las personas a acercarse y recibir la paz divina en medio de las preguntas difíciles y las luchas de la vida. Sigue a Cristo por el camino que conduce a la paz de Dios y descubre las bendiciones de todas las dimensiones de la salvación.
3a. Estáis llamados a abrir caminos en el mundo para que la paz en Cristo se encarne en las relaciones y en la cultura. La esperanza de Sión se hace realidad cuando la visión de Cristo se plasma en comunidades caracterizadas por la generosidad, la justicia y la paz.
b. Por encima de todo, esfuérzate por ser fiel a la visión de Cristo del Reino de Dios, un reino de paz, en la tierra. Desafía con valentía las tendencias culturales, políticas y religiosas que sean contrarias a los propósitos reconciliadores y restauradores de Dios. Busca la paz.
Debate:
- ¿Cómo podemos allanar el camino hacia la paz?
- ¿Cómo pueden estar «encarnados cultural y relacionalmente»?
- ¿Cómo se identifican las «tendencias culturales, políticas y religiosas» que van en contra de los designios de Dios?
- ¿Cómo afrontáis tú o tu congregación estas tendencias?
Enviar
Mientras caminas con Jesús durante esta Semana Santa, reflexiona sobre el principio perdurable de la búsqueda de la paz (Shalom).
- Dios desea el shalom (justicia, reconciliación, bienestar, plenitud y paz) para toda la creación.
- Jesucristo, la encarnación del shalom (paz) de Dios, revela el significado de la paz de Dios en todos los aspectos de la vida.
- La visión de Sión consiste en promover el reino de Dios en la Tierra, tal y como lo proclamó Jesucristo, a través de la influencia transformadora de comunidades justas y pacíficas.
- Compartimos con valentía y generosidad la paz de Jesucristo con los demás.
- Guiados por el Espíritu Santo, colaboramos con Dios y con los demás para restaurar la paz (shalom) en la creación.
- Celebramos la paz de Dios allá donde se manifieste o donde la busquen las personas de buena voluntad.
—«Sharing in Community of Christ», 4.ª edición, p. 30
Identifica una medida que vas a tomar esta semana para fomentar la paz.
Bendito sea
Recemos juntos:
Confiaremos en el Espíritu Santo, que nos guía para hacer el bien; para actuar con justicia, para caminar con humildad y para juzgar con rectitud. Amén (Doctrina y Pactos o 10:6).
Lección para jóvenes
Pasaje bíblico destacado
Marcos 11:1-11
Objetivo de la lección
La entrada triunfal de Jesús
Objetivos
Los alumnos…
- participar en la práctica espiritual del silencio.
- Escucha la historia de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén.
- Descubre la paz de Jesucristo.
Material
- Biblias
- «Sharing in Community of Christ», 4.ª edición, Herald House, 2018
- Papel y bolígrafos
- Papel de rotafolio o pizarra blanca
- Marcadores
Nota para el profesor
Para preparar esta lección, lee el apartado «Explorar las Escrituras» correspondiente a Marcos 11:1-11 en *Sermon & Class Helps*, Año B: Nuevo Testamento (centrado en el Evangelio según San Marcos), pp. 57-58, disponible en Herald House.
Reunir
Hoy es Domingo de Ramos, el último domingo de Cuaresma. La Cuaresma es un tiempo de arrepentimiento, introspección, reflexión y preparación para la llegada de la Pascua. En la Iglesia primitiva, la Cuaresma era un tiempo para preparar a los nuevos conversos para el bautismo. Hoy en día, los cristianos se centran en profundizar su relación con Dios.
Hoy nos dedicaremos a la práctica espiritual del silencio. Practicar el silencio nos recuerda que la relación con Dios es un acto recíproco. En el silencio, nos tomamos el tiempo para escuchar con atención y estar presentes con Dios sin palabras. A menudo, nuestras experiencias espirituales más profundas no pueden describirse plenamente con palabras. Dedicar tiempo de forma consciente al silencio nos permite estar plenamente presentes con Dios sin las limitaciones del lenguaje.
- Busca un lugar sin ruido ni distracciones.
- Practicar el silencio puede resultar difícil al principio. ¡La mente puede divagar y centrarse en la presencia de Dios puede requerir cierto esfuerzo espiritual!
- Respira profundamente. Centrarte en cada inspiración y espiración puede ayudarte a calmar la mente y a encontrar tu equilibrio en el Espíritu de Dios.
- Presta atención a lo que te rodea; fíjate en cómo se siente el aire sobre tu piel; confía en que estás en presencia de lo sagrado, que te rodea y te envuelve por completo.
- No esperes que Dios te hable de una forma concreta. Simplemente ábrete a lo que es. Deja que tus pensamientos internos se acallen por un momento y mantente plenamente presente con aquel que está plenamente presente contigo.
- Tras guardar silencio durante unos cinco minutos, reza una oración de agradecimiento por la presencia constante de Dios, tanto si eres plenamente consciente de ella como si no. Reza para que puedas seguir acercándote a Dios y descubrir lo que Él te dice y hace en tu interior.
Debate:
- ¿Qué se siente al estar en presencia de Dios en silencio? ¿Te ha resultado fácil o difícil? Explícalo.
- En el silencio, ¿descubriste algo nuevo sobre ti mismo? ¿Sobre tu relación con Dios?
- ¿Cómo puede esta práctica ayudarte a profundizar en tu vida de discípulo?
Participa
Mientras leéis Marcos 11:1-11, anima a los alumnos a que se imaginen formando parte de la historia, prestando atención a lo que ven, oyen, huelen y sienten.
- ¿Qué detalles te llamaron la atención? ¿Qué viste, oíste, oliste y sentiste?
- ¿Te ha sorprendido algún detalle?
- ¿Hay algún detalle que difiera de lo que recuerdas de las representaciones y los oficios del Domingo de Ramos?
El Evangelio de Marcos narra la historia de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén en tres partes:
- La adquisición del potro
- De camino a la ciudad
- Visita al templo
Las dos primeras partes recurren al simbolismo de las Escrituras hebreas (Antiguo Testamento). Zacarías 9:9 establece el marco para la entrada de Jesús en la ciudad montado en un pollino sin domar, en el que «se llama a Jerusalén a regocijarse porque su rey victorioso llega humilde y montado en un asno». Esta conexión ofrece una metáfora dramática del Mesías que sería Jesús. Pero el pueblo tenía diferentes expectativas sobre cómo debía ser un Mesías. Algunos esperaban un rey guerrero, como David, que supusiera una amenaza para el Imperio Romano. Otros esperaban que el Mesías fuera como Elías u otros profetas antiguos, una amenaza para las autoridades del templo. Otros, en cambio, esperaban que el Mesías fuera como un gran sacerdote que purificara la religión y estableciera nuevas normas de justicia, lo que, de nuevo, supondría una amenaza para las autoridades del templo y los fariseos. El hecho de estar «cerca del Monte de los Olivos» también alude a Zacarías 14,14, donde se proclama que, en el día del Señor, «sus pies se posarán sobre el Monte de los Olivos». Marcos presenta la entrada de Jesús en Jerusalén como una proclamación del tan esperado día del Señor.
Durante la entrada en la ciudad, en la segunda parte de la historia, Marcos vuelve a recurrir a imágenes del Antiguo Testamento: la multitud extendía mantos sobre el camino, una costumbre reservada a la realeza, tal y como se describe en el relato de 2 Reyes sobre la ascensión al trono de Jehú. Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino para transmitir un mensaje de humildad y paz. A su paso, la multitud coreaba «Hosanna», que significaba «Oh, sálvanos», expresando así su esperanza de liberación.
En la parte final de este pasaje, Jesús «entró en el templo y, tras observar todo lo que había allí», salió hacia Betania. En Marcos, Jesús regresa al día siguiente para expulsar a los cambistas. Esto difiere de Mateo y Lucas, según los cuales Jesús irrumpe en el templo el mismo día de su llegada.
- ¿Qué crees que sentía Jesús mientras entraba en la ciudad montado en el pollino?
- Compara y contrasta las expectativas que tenía la gente respecto al Mesías.
- Los discípulos no entendían qué quería decir Jesús con «Mesías». ¿Crees que los cristianos de hoy en día entienden que Jesús es el Mesías en el reino pacífico de Dios? ¿O es que algunos siguen esperando a un rey guerrero y poderoso?
Responder
Lee «Compartimos la paz de Jesucristo» y los pasajes bíblicos de *Compartir en la Comunidad de Cristo*, 4.ª edición, págs. 13-15.
- ¿Cómo describirías la paz de Jesús a tus amigos?
- ¿De qué maneras puedes compartir la paz de Jesucristo con otra persona?
Enviar
Hemos pasado las últimas seis semanas recorriendo el camino de la Cuaresma, reflexionando sobre las Escrituras, participando en prácticas espirituales y meditando sobre nuestras vidas como discípulos de Jesús.
- ¿Cómo te ha ayudado este camino a prepararte para la Semana Santa?
- ¿De qué manera nueva ha entrado Jesús en tu vida?
- ¿Cuál es la invitación que Dios te hace durante la Semana Santa?
Bendito sea
Termina la clase con una oración.
Lección para niños
Pasaje bíblico destacado
Marcos 11:1-11
Objetivo de la lección
Jesús entró en Jerusalén con humildad, transmitiendo paz y compasión.
Objetivos
Los alumnos…
- Descubre cómo nuestros gestos y acciones transmiten diferentes expectativas.
- Analizar el significado del relato bíblico.
- Define el término «Mesías».
- explorar cómo podemos luchar por la paz y actuar con compasión.
Material
- Papel de desecho u hojas de ejercicios sueltas (véase la sección «Recopilar»)
- La Biblia (se recomienda la NRSV) o la «Lectionary Story Bible», Año B, de Ralph Milton, ilustrada por Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)
- Imágenes de Jesús y el rey (fin de la lección)
- Pequeños dulces (como mini malvaviscos) y cubitos de hielo
- Papel para cada alumno
- Pintura verde
- Opcional: plantilla de rama de palma (al final de la clase)
- Rotuladores o lápices de colores
- Bolígrafos o lápices
- Community of Christ Sings (CCS)
- Opcional: Grabaciones de audio de «Community of Christ Sings », disponibles en Herald House
Notas para el profesor
Para preparar esta lección, lee el apartado «Explorar las Escrituras» correspondiente a Marcos 11:1-11 en *Sermon & Class Helps*, Año B: Nuevo Testamento (centrado en el Evangelio según San Marcos), pp. 57-58, disponible en Herald House.
Reunir
Saluda a los niños cuando entren y diles que formen un círculo. Sé directo y estricto, pero sin ser grosero ni malvado. «¡Hola, Tom! ¡Siéntate aquí!». Sigue dando instrucciones bruscas a la clase durante un minuto o dos. «¡Sacad un lápiz! ¡Rellenad este papel! ¡Escribid vuestro nombre y la fecha de hoy!».
- ¿Notas algo diferente en mi forma de comportarme esta mañana?
Comenta cómo se sintieron los niños y en qué medida estaban dispuestos (o no) a seguir tus instrucciones. Explica por qué es importante qué palabras utilizas, cómo te presentas y cómo te diriges a las personas.
Dale a cada uno de los niños la oportunidad de ser líder jugando a una versión del juego «Simón dice». La persona que «toca» puede dar órdenes de forma brusca o directa al resto de la clase para que realicen una tarea (por ejemplo, saltar a la pata coja, agacharse y tocarse los dedos de los pies), pero la clase no tiene por qué obedecer. Cuando la persona que «toca» da instrucciones a la clase de forma educada (por ejemplo, «¿Podríais saltar a la pata coja, por favor?»), la clase debe seguir esas instrucciones.
Participa
El pasaje bíblico de hoy trata sobre la entrada de Jesús en Jerusalén y cómo decidió presentarse.
Leed juntos Marcos 11, 1-11 o «Jesús va a Jerusalén» , de la Biblia de historias del Leccionario, Año B, pág. 95.
Jesús tomó decisiones concretas sobre cómo entrar en la ciudad de Jerusalén. Ya había estado allí antes, por lo que pudo disponer de un burro que le esperaba. En la Palestina antigua, los burros eran animales nobles. Jesús eligió expresamente un burro. Los reyes cabalgaban a caballo cuando iban a la batalla, pero montaban en burro cuando venían en son de paz.
Muestra las imágenes de Jesús montado en un burro y de un rey montado en un camello (al final de la clase).
- ¿Cómo describirías al rey? ¿A qué está dispuesto a llegar? ¿Qué mensaje intenta transmitir?
- ¿Cómo describirías a Jesús? ¿A qué está dispuesto a hacer? ¿Qué mensaje intenta transmitir?
- ¿Cuáles son las diferencias entre Jesús y el rey?
Como ya hemos comentado anteriormente, el mensaje es importante. Las multitudes de Jerusalén se agolparon alrededor de Jesús cuando este entró en la ciudad. Gritaban «¡Hosanna!», que significaba «¡Oh, sálvanos!». Creían que Jesús venía literalmente a salvarlos de sus opresores y a expulsar físicamente al gobierno y a los ejércitos que les hacían la vida imposible. Esperaban una guerra, no la paz; esperaban que sus perseguidores recibieran juicio y castigo, no gracia y perdón. Pero malinterpretaron por completo a Jesús (Sermón y ayudas para la clase, p. 57).
- ¿Has oído alguna vez que se describa a Jesús como el Mesías? ¿Qué crees que significa eso?
El Mesías es aquel que ha sido elegido para salvar a un mundo necesitado. Pero, ¿qué significa salvar al mundo? ¿Significa impedir que sucedan cosas malas? (No.) La palabra «shalom» significa plenitud o integridad de la paz. Jesús no vino como Mesías para guiarnos a la batalla contra nuestros enemigos. Jesús nos mostró cómo vivir una vida de «shalom» en comunidad, cómo vivir según los designios de Dios en lugar de según los nuestros.
Responder
Invita a los niños a cantar la canción de fogata «Aleluya, alabad al Señor». Para convertir la canción en una competición amistosa, divide a la clase en dos grupos y haz que un grupo cante «Aleluya» y el otro «Alabad al Señor». La idea es que los niños se animen.
- ¿Has estado alguna vez en un desfile?
- ¿Qué se celebraba con ese desfile?
- Describe el ambiente y lo que sientes.
Como ya hemos comentado, el pueblo de Jerusalén celebró la entrada de Jesús porque pensaba que él iba a liderar la lucha contra quienes amenazaban al pueblo judío. Pero Jesús dio un giro radical a esa expectativa. En realidad, Dios está lleno de amor y compasión. «Como Dios nos creó (y vio que todo era bueno), podemos buscar lo bueno en los demás» (De agua y espíritu, p. 33). «Comprender la bondad fundamental inherente a la creación influye en cómo nos tratamos unos a otros y cómo tratamos al mundo» (De agua y espíritu, p. 29). Si recordamos esto, podremos tratar a todo el mundo con el mismo amor y compasión que Dios nos muestra.
Dale a cada niño un pequeño dulce, como un mini malvavisco. Pide a los niños que describan qué sabor tiene. A continuación, haz que cada niño se meta un cubito de hielo en la boca y lo mantenga allí todo el tiempo que pueda. Inmediatamente después de que se quiten el cubito de hielo, dales otro dulce. De nuevo, pídeles que describan qué sabor tiene. ¡Como tienen la lengua muy fría, no podrán notar el sabor dulce!
Dios nos creó y nos ama a cada uno de nosotros. Todas las personas son buenas por voluntad de Dios (igual que los dulces eran dulces). Pero a veces dejamos que nuestros propios pensamientos y opiniones se interpongan en nuestra forma de ver a los demás (igual que el cubito de hielo frío nos impedía saborear el dulce). Jesús nos enseñó a amar a los demás como lo hace Dios. Hacerlo significa ajustar nuestros pensamientos y opiniones sobre los demás (como quitar los cubitos de hielo). Intentamos ver a las personas tal y como Dios las ve (como el dulce antes de que se le eche hielo).
«Dado que Dios nos creó a cada uno de nosotros… con gran amor y compasión, podemos compartir ese amor y esa compasión con los demás. Podemos ayudar a crear shalom» (Of Water and Spirit, p. 32). Uno de nuestros « Principios Duraderos » (compromisos fundamentales) es la «Búsqueda de la paz». Buscar significa perseguir un objetivo, fijárselo como meta. Nuestro objetivo es crear la paz en la Tierra. Por eso la entrada de Jesús fue humilde, en lugar de triunfal. «Jesucristo nos enseñó a vivir una vida de paz y solidaridad» (Of Water and Spirit, p. 33).
Manualidades con ramas de palmera
Entrega a cada niño una hoja de papel. Para hacer una rama de palmera, dibuja una línea marrón o verde (la rama) en el papel. Pinta la palma de una mano de color verde y estampa la mano varias veces a ambos lados de la rama, superponiéndola ligeramente. También puedes imprimir la plantilla de la rama de palmera que aparece al final de esta lección para que los niños la coloreen.
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El buen samaritano es una parábola que Jesús contó para mostrar lo que es la verdadera compasión. Un hombre fue asaltado y quedó herido al borde del camino. Un sacerdote y un levita pasaron junto al herido sin prestarle ayuda. Sin embargo, un samaritano se detuvo para ayudarle a llegar a una posada y recibir atención médica. El samaritano y el herido procedían de entornos muy diferentes, pero el samaritano sintió compasión por él. Vio con los ojos de Dios que el herido necesitaba ayuda y decidió actuar con amor.
Pide a cada alumno que piense en alguien o en un grupo de personas a quienes les cuesta apreciar (alguien que sea diferente, un grupo de personas que piensen o actúen de forma diferente, alguien que sea negativo o que se queje mucho). Recuérdales que Jesús nos enseñó a «convivir… y a preocuparnos los unos por los otros, a pesar de [nuestras] diferencias» (De agua y Espíritu, p. 32).
Cada uno puede escribir y completar la siguiente frase debajo de su rama de palma: «Esta semana trataré a ______ con compasión y amor».
Bendito sea
Reúne a los niños y pídeles que digan el nombre de alguien a quien quieran ver con los ojos de Dios, como una parte hermosa de la creación. Reza una oración de bendición por las personas mencionadas.
Invita a los niños a cantar «Sanna, Sannanina» ( CCS 469), imaginando que forman parte de una multitud que da la bienvenida al Mesías. Puedes aprender la melodía y la pronunciación utilizando las grabaciones de audio de «Community of Christ Sings », disponibles en Herald House.
