ପୂଜା ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ

ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ: କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପାସନା ରୂପରେଖା

ସମାବେଶ

ସ୍ୱାଗତ

ମୌଣ୍ଡି ଗୁରୁବାର ହେଉଛି ସେହି ରାତି ଯେଉଁଦିନ ପ୍ରଭୁଭୋଜ ପ୍ରଥମେ ପାଳନ କରାଯାଇଥିଲା। ସେହି ପ୍ରଥମ ପ୍ରଭୁଭୋଜର ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଥିଲା ନମ୍ର ସେବା। ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କର ପାଦ ଧୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ପାଇଁ ସମାନ କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେ ସେ ସେବା ପାଇବାକୁ ଆସି ନଥିଲେ, ବରଂ ସେବା କରିବାକୁ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତିଥ୍ୟ ଏବଂ ଏକାଠି ରୁଟି ଭାଙ୍ଗିବାର ଘନିଷ୍ଠତା ବାଣ୍ଟିବାକୁ ଆସିଥିଲେ।

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ଧୀରେ ଧୀରେ ତିନିଥର ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ।
ଶାନ୍ତି ଦୀପ ଜାଳିଦିଅ।

ପ୍ରେମମୟ ଏବଂ ନମ୍ର ପରମେଶ୍ୱର, ଆଜି ଆମେ ତୁମ ଆତ୍ମା ​​ପାଇଁ ନିଜକୁ ଦୁର୍ବଳ କରୁଛୁ। ତୁମେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଦ ଧୋଇବା ପାଇଁ ନଇଁ ପଡ଼ିବା ସମୟରେ ତୁମେ ସେମାନଙ୍କର ଦୁର୍ବଳତା ଦେଖାଇଲ। ଆମେ ଶାନ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ପରି ଆମ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପଡ଼ୋଶୀମାନଙ୍କ ସହିତ ସମାନ ସାହସ କିପରି ରଖିପାରିବା? ତୁମେ ତୁମର ଟେବୁଲରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ସୃଷ୍ଟି କର ଏବଂ ଆମକୁ ଏକ ନୂତନ ଉପାୟରେ ଖାଦ୍ୟ ଦିଅ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଆମ ହୃଦୟରେ ଶାନ୍ତି ନେଇପାରିବା। ଆମକୁ ସେହି ଶାନ୍ତି ପ୍ରଦାନ କର ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ତାହା ବାଣ୍ଟିପାରିବା। ଶାନ୍ତି ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ସେବକ ନେତାମାନଙ୍କର ସ୍ୱର ଘୃଣା ଏବଂ ବିଭାଜନର ସ୍ୱର ଉପରେ ଉଚ୍ଚ ହେଉ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତେ ଟେବୁଲରେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥାନ ପାଇପାରିବେ। ଆମେନ୍।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ

ଶରୀର ପ୍ରାର୍ଥନା

କୁହ: ଆଜି ଆମର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏକ ଶରୀର ପ୍ରାର୍ଥନା ହେବ।

ଏହି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ପାଇଁ ଗୋଷ୍ଠୀ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତିନୋଟି ଆସନ ଦେଖାନ୍ତୁ ଯାହା ସେମାନେ ଅନୁଭବ କରିବେ।

ପ୍ରଥମ ଆସନ: ହାତ ଯୋଡି ମୁଣ୍ଡ ନତ କରିବା।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଆସନ: ହାତ ବାହାରକୁ ପ୍ରସାରିତ କରି ବସିବା କିମ୍ବା ଠିଆ ହେବା।

ତୃତୀୟ ଆସନ: ହୃଦୟ ଉପରେ ହାତ ଯୋଡି।

କୁହନ୍ତୁ: "ଏକ ଘଣ୍ଟି ଶବ୍ଦ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଆସନକୁ କେବେ ଯିବାକୁ ହେବ ତାହା ସୂଚିତ କରିବ। ତୁମେ ପ୍ରାର୍ଥନାର କୌଣସି ଶବ୍ଦ ଦେବ ନାହିଁ ବରଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆସନ ଧରିବା ସମୟରେ କେଉଁ ପ୍ରକାରର ପ୍ରାର୍ଥନା ପ୍ରକାଶ ପାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛି ତାହା ଅନୁଭବ କରିବା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବ।"

ପ୍ରସ୍ତୁତି ଭାବରେ ତିନୋଟି ଗଭୀର ସଫା ନିଶ୍ୱାସରେ ଦଳକୁ ନେତୃତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତୁ। ଏକ ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ।

ପ୍ରଥମ ଆସନ: ହାତ ଯୋଡି ମୁଣ୍ଡ ନତ କରନ୍ତୁ (ଗୋଟିଏ ମିନିଟ୍)। ଘଣ୍ଟା ବଜାନ୍ତୁ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଆସନ: ହାତ ବାହାରକୁ ବିସ୍ତାର କରି ବସିବା କିମ୍ବା ଠିଆ ହେବା (ଗୋଟିଏ ମିନିଟ୍)। ଘଣ୍ଟା ବଜାଇବା।

ତୃତୀୟ ଆସନ: ହୃଦୟ ଉପରେ ହାତ ଯୋଡି (ଗୋଟିଏ ମିନିଟ୍)। ଏକ ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ।

"ଆମେନ୍" କହି ଶେଷ କରନ୍ତୁ।

ଶାରୀରିକ ପରିକ୍ଷା ସମୟରେ ସେମାନେ କ’ଣ ଅଭିଜ୍ଞତା ପାଇଛନ୍ତି ତାହା ବାଣ୍ଟିବାକୁ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ ।

ଟେବୁଲ ଚାରିପାଖରେ ଅଂଶୀଦାର କରିବା

1 କରିନ୍ଥୀୟ 11: 23–26 NRSVue |

²³ କାରଣ ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ଏହି ଶିକ୍ଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲି ଯେ, ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରାଯିବା ରାତିରେ ସେ ରୋଟୀ ନେଲେ। ²⁴ ଏବଂ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ସେ ରୋଟୀ ଭାଙ୍ଗି କହିଲେ, “ଏହା ମୋର ଶରୀର, ଯାହା ^{ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ} ପାଇଁ ^। ” ²⁵ ସେହିପରି ରାତ୍ରି ଭୋଜନ ପରେ ସେ ପାନପାତ୍ର ମଧ୍ୟ ନେଲେ। ସେ କହିଲେ, “ଏହି ପାନପାତ୍ର ମୋହର ରକ୍ତରେ ସ୍ଥାପିତ ନୂତନ ଚୁକ୍ତି। ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେତେଥର ଏହାକୁ ପାନ କରିବ, ମୋହର ସ୍ମରଣାର୍ଥେ ଏହା କର।” ²⁶ କାରଣ ଯେତେଥର ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ରୋଟୀ ଖାଅ ଓ ଏହି ପାନପାତ୍ର ପାନ କର, ସେତେଥର ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଘୋଷଣା କରୁଛ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ନ ଆସିବେ।

—୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୧୧:୨୩-୨୬ NRSVue

ଆଜିର ପାଠ୍ୟକ୍ରମର ସ୍ଥାନ କରିନ୍ଥ ଥିଲା ଏକ ବହୁସାଂସ୍କୃତିକ, ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ସହର। ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏବଂ ସୁବିଧା ପାଇଁ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ସାମାଜିକ ସମ୍ପର୍କକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲା, ଏବଂ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭୋଜନ ଶ୍ରେଣୀ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଆହୁରି ଦୃଢ଼ କରୁଥିଲା। ଏହି ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀ ବିଭାଜନ ଚର୍ଚ୍ଚ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କିପରି ସାକ୍ଷାତ କରୁଥିଲେ ତାହା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥିଲା। ପାଉଲ, ଏଥିରେ ବିରକ୍ତ ହୋଇ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ପ୍ରଭୁଭୋଜ ଆରମ୍ଭ କରିବା ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ଏହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ ତାହା ମନେ ପକାଇ ଦେଇଥିଲେ।

ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସାମାଜିକ ପ୍ରତିବନ୍ଧକଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ, ଏବଂ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମେଜ ଏହା ଦେଖାଇବାର ସମୟ ଥିଲା। ଯେଉଁମାନେ ଗରିବ, ନିଷ୍ପେସିତ ଏବଂ ବିସ୍ଥାପିତ ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏକତା ଦେଖାଇଥିଲେ। ସେ ଏକ ରାଜ୍ୟ କିମ୍ବା ଜୀବନଯାପନର ଏକ ନୂତନ ପଦ୍ଧତି ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ, ଯାହା ଯୀଶୁଙ୍କ ସମୟରେ ନିନ୍ଦନୀୟ ଥିଲା। ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଟେବୁଲରେ ଏକ ସ୍ଥାନ ଥିଲା।

ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ରୋଟୀ ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ବାଣ୍ଟିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, ସେ ଏକତା ଏବଂ ସମାନତାର ଏକ ନୂତନ ଚୁକ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରୁଥିଲେ। ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରି ପ୍ରଭୁଭୋଜ ପାଳନ କରୁ। ମନେ ରଖିବା କେବଳ ଏକ ସରଳ ମାନସିକ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମେ ଏହି ଜୀବନଶୈଳୀକୁ ପୁନଃ ଗ୍ରହଣ କରୁ ଏବଂ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୁନଃ ଆକାର ଦେଉ। ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଜୀବନ ପରିବର୍ତ୍ତନକାରୀ। "ମୋର ସ୍ମରଣ" ରେ ଏହା କରିବା ପାଇଁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଦେଶ ଆମର ଅତୀତକୁ ମନେ ରଖିବା ବିଷୟରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଟେବୁଲ ଚାରିପାଖରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବରେ ଦେଖୁଛି।

ଏହି ଚୁକ୍ତି ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ହେବାର ମୂଳ କଥା। କମ୍ୟୁନିଅନ ମାଧ୍ୟମରେ, ଆମେ ଘୋଷଣା କରୁଛୁ ଯେ ଆମେ ଏକ ନୂତନ ନିୟମର ଲୋକ, ଏକ ବିକଳ୍ପ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜୀବନଶୈଳୀ ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଆହୂତ ଯାହା "ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମିଳନ ଏବଂ ପୁନଃସ୍ଥାପନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ବିପରୀତ ସାଂସ୍କୃତିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରାଗୁଡ଼ିକୁ ସାହସର ସହିତ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରେ" (ତତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ନିୟମ 163:3b)।

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଟେବୁଲକୁ ଆସେ, ଆମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଏବଂ ଅବାଞ୍ଛିତ ଛାଡି ଆସିପାରିବା ନାହିଁ। କୌଣସି ସମ୍ମାନର ସ୍ଥାନ ନାହିଁ, କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି କମ୍ ବା ଅଧିକ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି। ଅନ୍ୟଥା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା କିମ୍ବା ଚିନ୍ତା କରିବା ହେଉଛି ତାଙ୍କୁ "ସ୍ମରଣ" କରିବାରେ ବିଫଳ ହେବା।

ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ

1. ଆମେ ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଆମ ଜୀବନରେ କେଉଁ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆଣୁ ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପରି ନୁହେଁ?
2. ଆମେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମନେ ରଖିପାରିବା ଯାହା ଆମକୁ ତାଙ୍କ ଜୀବନଶୈଳୀ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଏବଂ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ପୁନଃଆକାର ଦେବାରେ ସକ୍ଷମ କରିବ?

ପଠାଯାଉଛି

ଉଦାରତା ବିବୃତ୍ତି

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରିୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, କେବଳ ସିୟୋନର କଥା କୁହନ୍ତୁ ଏବଂ ଗାନ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ସିୟୋନ ଭାବରେ ବଞ୍ଚନ୍ତୁ, ଭଲ ପାଆନ୍ତୁ ଏବଂ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ: ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବରେ ଏକ ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଗରିବ କିମ୍ବା ନିର୍ଯାତିତ ନାହାନ୍ତି।

—ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ ୧୬୫:୬କ

ଯଦି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କର ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ଅଂଶ ସ୍ୱରୂପ ଚାଲୁଥିବା, କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ସେବାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ବାସ୍କେଟ ଉପଲବ୍ଧ।

ପ୍ରାର୍ଥନାଟି ଜଣେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି:

ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ ପରମେଶ୍ୱର, ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରେମ କରିବା ଠାରୁ କମ୍, ଆଶା କରିବା ଠାରୁ କମ୍, ତୁମେ ଆମକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଠାରୁ କମ୍, ସେତେବେଳେ ଆମକୁ କ୍ଷମା କର। ତୁମର ଦୟା ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ସର୍ବଦା ଆମ ସହିତ ଅଛି। ତୁମର ଉପସ୍ଥିତିରେ ଆମେ ଶକ୍ତି ପାଇପାରୁ, ଏବଂ ତୁମର ପ୍ରେମକୁ ଉଦାର ଆତ୍ମା ​​ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରୁ। ଆମେନ୍।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବୈଠକକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ଶେଷ ସ୍ତୋତ୍ର

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗାଏ 519, “ଗାୟନରେ”

ଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା

---

ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଯୋଗ

ପ୍ରଭୁଭୋଜର ପବିତ୍ର ପର୍ବ

କାରଣ ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲି, ଯେଉଁ ଶିକ୍ଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଲି, ତାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଲି । ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ରାତ୍ରିରେ ସେ ରୋଟୀ ନେଲେ । ଏବଂ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ତାହା ଭାଙ୍ଗି କହିଲେ, "ଏହା ମୋର ଶରୀର, ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ । ମୋହର ସ୍ମରଣାର୍ଥେ ଏହା କର ।" ସେହିପରି ରାତ୍ରିଭୋଜନ ପରେ ସେ ପାନପାତ୍ର ମଧ୍ୟ ନେଲେ, ଆଉ କହିଲେ, "ଏହି ପାନପାତ୍ର ମୋହର ରକ୍ତରେ ନୂତନ ନିୟମ । ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେତେଥର ଏହାକୁ ପାନ କରିବ, ମୋହର ସ୍ମରଣାର୍ଥେ ଏହା କର ।" କାରଣ ଯେତେ ଥର ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ରୋଟୀ ଖାଅ ଓ ଏହି ପାନପାତ୍ରରୁ ପାନ କର, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଘୋଷଣା କରୁଛ।

—୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୧୧:୨୩-୨୬ NRSV

ସମାଗମ ବିବୃତ୍ତି

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମେଜରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ। ପ୍ରଭୁଭୋଜ, କିମ୍ବା କମ୍ୟୁନିଅନ୍, ଏକ ପବିତ୍ର ପର୍ବ ଯେଉଁଥିରେ ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜୀବନ, ​​ମୃତ୍ୟୁ, ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଏବଂ ନିରନ୍ତର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ମନେ ରଖୁ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କମ୍ୟୁନିଅନ୍ ରେ, ଆମେ ଆମର ବାପ୍ତିସ୍ମ ଚୁକ୍ତିକୁ ନବୀକରଣ କରିବା ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମିଶନକୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଗଠନ କରିବାର ଏକ ସୁଯୋଗ ଭାବରେ କମ୍ୟୁନିଅନ୍ ଅନୁଭବ କରୁ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ କିମ୍ବା ଅତିରିକ୍ତ ବୁଝାମଣା ଥାଇପାରେ। ପ୍ରଭୁଭୋଜରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଶାନ୍ତିରେ ଏହା କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରୁ।

ଆମେ ଆଶୀର୍ବାଦ, ଆରୋଗ୍ୟ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ପ୍ରକାଶନ ଭାବରେ କମ୍ୟୁନିଅନରେ ଅଂଶୀଦାର ହେଉ।

ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ଆସନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସଂଗୀତ ସମାଜରୁ ଗାଇବା ( ଗୋଟିଏ ଚୟନ କରନ୍ତୁ):

୫୧୫ "ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକରେ ଆମେ ମନେ ରଖିଛୁ"

୫୧୬ "ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଏବଂ ରୁଟି ପାଇଁ ଏକାଠି ହେବା"

୫୨୧ “ଆସ, ଆମେ ଏକାଠି ରୁଟି ଭାଙ୍ଗିବା”

୫୨୫ “ଟେବୁଲଟି ଛୋଟ”

୫୨୮ “ଏହି ରୁଟି ଖାଅ”

ରୁଟି ଏବଂ ମଦ୍ୟପାନର ଆଶୀର୍ବାଦ ଏବଂ ପରିବେଷଣ।

ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତାଧାରା

ଆପଣଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକ ହେବ:

• ଓଦା ପୋଛି

କୁହନ୍ତୁ: ପବିତ୍ର ଗୁରୁବାର ଦିନ, ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଭୋଜନ କରିବା ପରେ, ସେ ଏକ ମହାନ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ। ସେ ସେମାନଙ୍କ ପାଦ ଧୋଇଦେଲେ।

ସେ ଏହା କରିଥିଲେ କାରଣ ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତୁ ଯେ ପରସ୍ପରର ସେବା କରିବା କିମ୍ବା ଯତ୍ନ ନେବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କ ହାତ ଧୋଇବା ପାଇଁ ପାଳି କରି ଓଦା ପୋଛି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।

କୁହନ୍ତୁ: ଯୀଶୁଙ୍କ ପରି ଆମ ଜୀବନରେ ଲୋକଙ୍କ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ଆମେ ଆଉ କେଉଁ ସୁଯୋଗ ନେଇପାରିବା?

ଉପଦେଶ ସାହାଯ୍ୟ କରେ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା

ଆଜିର ଶାସ୍ତ୍ର ଅଂଶ ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ପଦଗୁଡ଼ିକରେ, ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଭୋଜର ଅପବ୍ୟବହାର ବିଷୟରେ ସାମ୍ନା କରନ୍ତି। ସେ ମଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଣୀ ଏବଂ ସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ବିଭାଜନକୁ ଡାକନ୍ତି - ବିଶେଷକରି ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଏକତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି। 1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:23-26 ("ପ୍ରଭୁଭୋଜର ପ୍ରତିଷ୍ଠାର ଶବ୍ଦ" ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା), ପାଉଲ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ ପରମ୍ପରାକୁ ବହନ କରନ୍ତି। ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକ ଲୂକ 22:15-20 ରେ ମିଳିଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ନିକଟତମ। ଏଠାରେ ପାଉଲ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ଏବଂ ମନେ ପକାଇବା ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ମୃତି ଦେଇ ସେମାନଙ୍କ ଆଚରଣକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାରୁ ବିରତି ନିଅନ୍ତି। "ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି" ଏବଂ "ତୁମକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଯାଇଛି" ପାଇଁ ତାଙ୍କର ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର ଦର୍ଶାଏ ଯେ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କର ଅଭ୍ୟାସ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କ ଉଦାହରଣରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇଥିଲା। ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାରୁ ଏହି ବିପଥଗାମୀ ହେବା ଦ୍ଵାରା କରିନ୍ଥୀୟ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଭାଜନ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

"ଯେଉଁ ରାତିରେ ତାଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରାଯାଇଥିଲା" ସେହି ରାତିରେ ଶେଷ ରାତ୍ରୀଭୋଜକୁ ବୁଝାଏ - ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ, ଗିରଫ ଏବଂ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କରାଯିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଯେଉଁ ଭୋଜନ କରିଥିଲେ (ପଦ ୨୩)। ଏହି ଭୋଜନ ଅନେକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ପ୍ରଭୁଭୋଜ ପାଳନ କରିବାର ଏକ ଆଦର୍ଶ:

• ଆମେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଉଛୁ; ରୋଟୀ (ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀର) ଭାଙ୍ଗି ଆମ ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଥାଏ।
• ପାନପାତ୍ର (ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ରକ୍ତ) ଭାଗ କରାଯାଇଛି।
• ଆମେ ଚୁକ୍ତିନାମାକୁ ମନେ ରଖିଛୁ।
• ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଏବଂ ଆମ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ବଳିଦାନକୁ ମନେ ରଖୁ।

ସ୍ମୃତି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇପାରେ। ଏହା ଆମେ କିଏ ତାହା ଗଠନ କରେ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଗୋଷ୍ଠୀ ପାଇଁ ଏକ ପରିଚୟକୁ ପରିଭାଷିତ କରେ। ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ସ୍ମୃତିଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ ଯତ୍ନ ନିଆଯାଇଥାଏ। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଅଂଶୀଦାର ଅଭିଜ୍ଞତାକୁ ମନେ ପକାଇବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି କରିପାରେ ଏବଂ ସମ୍ପର୍କକୁ ସିଲ୍ କରିପାରିବ; ଏହା ସମ୍ପର୍କକୁ ବିଭାଜିତ ମଧ୍ୟ କରିପାରେ, ଯେପରି କରିନ୍ଥରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। ଏହି ଅଂଶୀଦାର ସ୍ମୃତି-ନିର୍ମାଣ ଐତିହ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଏବଂ ଇତିହାସକୁ ଆକାର ଦିଏ। ଯୀଶୁ ଆମକୁ ନିୟମିତ ଭାବରେ ଏକାଠି ହେବାକୁ ଏବଂ "ଏହା କରିବାକୁ" ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ (ପଦ 24, 25)। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଅଭ୍ୟାସ ନ କରୁ, ଆମର ସାମୂହିକ ସ୍ମୃତିରେ ଥିବା ସ୍ମୃତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ହଜିଯାଇପାରେ।

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରଭୁଭୋଜର ପବିତ୍ରତାକୁ ବାଣ୍ଟିଥାଉ, ଆମେ ଆମର ସ୍ମୃତିକୁ ଜଡ଼ିତ କରୁ। ପ୍ରତୀକ, ଚିହ୍ନ ଏବଂ ପ୍ରତିଛବି ଆମକୁ ମନେ ରଖିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଯେତେବେଳେ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନର ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ଆମର ପବିତ୍ର ଅଭ୍ୟାସରେ ଜଡ଼ିତ ହୁଏ, ଆମେ ଆମର ସ୍ମୃତିକୁ ଅଧିକ ଜଡ଼ିତ କରୁ। ଯୀଶୁ ଆତ୍ମ-ବଳିଦାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଏକ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିକୁ ସଙ୍କେତ କରିବା ପାଇଁ ରୁଟି ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସର ସାଧାରଣ ମୁଖ୍ୟ ଅଂଶ ବାଛିଥିଲେ। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ଏହି ଟୋକନଗୁଡ଼ିକ ମାଧ୍ୟମରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆମର ସହଭାଗୀ ସ୍ମୃତିଗୁଡ଼ିକୁ ଗଢ଼ି ତୋଳିଥାନ୍ତି। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି କାରଣ ସେ ରୁଟି ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସରେ ରହିବାକୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲେ।

ରୋଟୀ - ଏବଂ ରୋଟୀ ଭାଙ୍ଗିବା - ଯିହୂଦୀ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଅଂଶ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ଏହାକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରର ଏକ ରୂପକ ଏବଂ ଏକତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ବୁଝନ୍ତି। ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ରକ୍ତପାତର ପ୍ରତୀକ। ଏହା ଦୁଃଖଭୋଗର ଏକ ରୂପକ।

ମୌଣ୍ଡି ଗୁରୁବାରରେ, ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆତ୍ମ-ତ୍ୟାଗ, କ୍ଷମା ଏବଂ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ମାଧ୍ୟମରେ ତାଙ୍କ ମହାନ ପ୍ରେମକୁ ମନେ ପକାଉ। ରୁଟି ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସର ସୁନ୍ଦର ଏବଂ ସରଳ ଭୋଜନରେ, ଯୀଶୁ ଆମକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କାହାଣୀର ଅଂଶ ହେବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି। ଶରୀର ଏବଂ ରକ୍ତ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ, ତଥାପି ପ୍ରଭୁଭୋଜ ମଧ୍ୟ ସମବେତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଭୋଜନ କରୁ, ଆମେ ଅତୀତରେ ଆମ ସହିତ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ମନେ ପକାଇଥାଉ। ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ଯେ ପରମେଶ୍ୱର ଏବେ ଆମ ସହିତ ଅଛନ୍ତି। ଆମେ ଆଶା କରୁ ଯେ ଆମେ ଭବିଷ୍ୟତ ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସର ହେବା ସମୟରେ ପରମେଶ୍ୱର ଆମ ସହିତ ରହିବେ।

କରିନ୍ଥ ପରି, ଆମର ମଣ୍ଡଳୀଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ବିଭକ୍ତ ହୋଇପାରେ। ରୁଟି ଭାଙ୍ଗିବା ଏବଂ ପାନପାତ୍ର ବାଣ୍ଟିବା ଦ୍ୱାରା, ଯୀଶୁ ଆମକୁ ଏକ ଚୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ତାଙ୍କ ଜୀବନ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି।

କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା

1. ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କ ଶେଷ ରାତ୍ରୀଭୋଜନରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଉଦାହରଣରୁ ଚର୍ଚ୍ଚ ପ୍ରଭୁଭୋଜ (ସମବାୟ) ବିଷୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଇଥିଲା।
2. ଆମେ ରୁଟି ଖାଇବା, ପାନପାତ୍ର ପିଇବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ଭଳି ସାଧାରଣ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିପାରିବା।
3. ନିୟମିତ ଭାବରେ ପ୍ରଭୁଭୋଜ ପାଳନ କରିବା ଆମର ସାମୂହିକ ସ୍ମୃତିକୁ ଗଠନ କରେ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆତ୍ମବଳିଦାନ ଏବଂ ସେ ପ୍ରଣୟନ କରିଥିବା ନୂତନ ନିୟମର କାହାଣୀକୁ ପୁନଃକଥନ କରି ଆମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ସୁଦୃଢ଼ ​​କରେ।
4. ମୌଣ୍ଡି ଗୁରୁବାରରେ, ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆତ୍ମ-ବଳିଦାନ ଏବଂ ପାପ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଆମକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଥିବା କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ମନେ ପକାଉ।

ବକ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଶ୍ନ

1. ଆପଣ କେଉଁ ଉପାୟରେ ପୂର୍ବ ପିଢ଼ିର ପବିତ୍ର ସ୍ମୃତିଗୁଡ଼ିକୁ ଶିଖିଛନ୍ତି?
2. ପବିତ୍ର ସ୍ମୃତିଗୁଡ଼ିକ ଆପଣଙ୍କୁ କିପରି ଗଠନ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ବଜାୟ ରଖିଛନ୍ତି? ସେମାନେ ଆପଣଙ୍କ ମଣ୍ଡଳୀକୁ କିପରି ଗଠନ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ବଜାୟ ରଖିଛନ୍ତି?
3. ଲୋକମାନେ କାହିଁକି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମେଜକୁ ଆସନ୍ତି? ସେମାନେ କାହିଁକି କ୍ଷୁଧାର୍ତ୍ତ ଓ ତୃଷାର୍ତ୍ତ ହୁଅନ୍ତି?
4. ପ୍ରଭୁଭୋଜ ପାଳନ କରିବା ଆପଣଙ୍କ ମଣ୍ଡଳୀରେ ସାମୂହିକ ସ୍ମୃତି ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକୁ ଗଠନ କରିବାରେ କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରିଛି?
5. ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆତ୍ମ-ବଳିଦାନ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ନୂତନ ନିୟମକୁ ମନେ ରଖିବା କିପରି ମଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟରେ ବିଭାଜନକୁ ସୁସ୍ଥ କରିପାରିବ?