Adoración

Adoración

Pasajes bíblicos adicionales 

Génesis 22:1-14, Salmo 13, Mateo 10:40-42 

Preparación  

Ten a mano una campana o un timbre para la práctica espiritual y la reflexión.  

Preludio  

Bienvenida e invitación a Adoración  

Bienvenidos a la comunidad sagrada. Hoy buscamos establecer relaciones correctas. Al reunirnos de forma intencionada en unidad, nos comprometemos a ser instrumentos de paz y justicia.

A través de la oración, el canto y los sacramentos buscamos establecer relaciones correctas con Dios, con los demás y con toda la creación. Que podamos sintonizarnos con la melodía de la paz de Cristo.  

Himno de alabanza  

«La melodía de la paz de Dios»CCS319  

O «Bendito sea el Señor»,cantada al menos dos veces (CCS 575) 

O «Alabemos al Señor cantando juntos»:formaos cuatro grupos y cantad esto a canon(CCS642) 

Oración de alabanza 

Respuesta 

Lectura de las Escrituras: Romanos 6:12-23  

Práctica espiritual y reflexión: discernir nuestra fidelidad  

Ten a mano una campana o un carillón para hacer sonar entre los momentos de reflexión.  

En el pasaje de la Epístola a los Romanos que figura en nuestro leccionario, se invita a los lectores a reflexionar sobre cuestiones relacionadas con la lealtad y la fidelidad. Concretamente, Pablo pide a los seguidores de Cristo que dejen de ser instrumentos del pecado y de la maldad, y que, en su lugar, sean instrumentos de la justicia y de la obediencia a Dios.  

Durante un momento de práctica espiritual, reflexionaremos sobre estas preguntas y analizaremos nuestras propias vidas. ¿A qué estamos fieles? ¿Somos instrumentos de amor, paz y justicia, o contribuimos de alguna manera a perpetuar la injusticia, la desconexión y la separación de Dios? 

Tocaré la campana para marcar los cambios a lo largo de esta sesión de práctica. Para empezar, os invito a dedicar unos momentos a respirar profundamente, a despejar la mente y a buscar la conexión con lo divino.  

Espera unos instantes y, a continuación, toca el timbre tres veces.  

Dedica unos momentos a reflexionar sobre la última semana. Concéntrate en un momento en el que hayas sentido unión con Dios, con Cristo y con el Espíritu Santo. ¿Qué sentimientos y circunstancias rodearon ese momento?  

Espera unos instantes y, a continuación, toca el timbre una vez.  

Ahora, piensa en un momento en el que te sintieras alejado de Dios. ¿Qué emociones sentiste en esos momentos? ¿Qué fue lo que te hizo sentir separado de Dios en ese momento?  

Espera unos instantes y, a continuación, toca el timbre una vez.  

Al reflexionar sobre la conexión y la separación, piensa en tus propias prioridades. Piensa en las principales influencias que guían tus decisiones en tu vida cotidiana. ¿Qué cambios podrías introducir para estar más en consonancia con la visión de Dios para la creación? ¿Y con tu propio sentido de la vocación en el discipulado?  

Espera unos instantes y, a continuación, toca el timbre una vez.  

En este momento, sé consciente de la gracia de Dios. Da gracias sabiendo que, en todo lo que vivimos, Dios está con nosotros. Recibe consuelo y paz sabiendo que cada día podemos decir «sí» a Dios de nuevas formas. Que seamos bendecidos en nuestro empeño por ser instrumentos de la justicia de Dios.  

Oración por la paz  

Himno a la paz  

«Sanador de todas nuestras dolencias»CCS 547  

O «Señor, haznos instrumentos»CCS364  

O «Servimos al Príncipe de la Paz»CCS348  

Enciende la vela de la paz 

Declaración  

Te invitamos a rezar por la paz interior como medio para la transformación exterior.  

Oración  

Fuente amorosa de paz y justicia,  

Buscamos tu paz hoy y todos los días. Nos arrepentimos de aquellas ocasiones en las que nuestra lealtad se ha inclinado hacia el pecado, el individualismo, la codicia, los sistemas de injusticia y las formas de actuar que nos alejan de tu presencia amorosa. Lamentamos los sistemas de nuestro mundo que perpetúan la pobreza, la violencia, el racismo, la degradación medioambiental y todas las formas de daño a tu amada creación.  

Oramos para que estemos en sintonía con tu Espíritu de paz. Oramos para que nuestros corazones y nuestras almas busquen la rectitud, la bondad, la justicia y la paz. Que esta labor interior de la oración nos conduzca por los caminos de la paz, la reconciliación y la sanación del espíritu. Aumenta nuestra atención sagrada hacia tu mundo. En el nombre de Cristo, el Pacífico, te lo pedimos. Amén.  

Mensaje matutino  

Basado en Romanos 6:12-23  

O bien: Sumergirse en las preguntas  

Dirige a los participantes en un momento de intercambio en pequeños grupos o por parejas con estas preguntas relacionadas con el momento de práctica espiritual y reflexión que ha tenido lugar anteriormente en el servicio. Imprime o proyecta las preguntas para que todos puedan verlas.  

• ¿Cuándo te has sentido más cerca de Dios?  

• ¿Qué es lo que a veces te impide sentirte cerca de Dios?  

• ¿Qué prácticas espirituales te ayudan a experimentar un sentido más profundo y la presencia divina?  

La generosa respuesta de los discípulos  

Himno a la gracia y la generosidad  

«Hermanos y hermanas míos»CCS616  

O «Acepta ahora mi gratitud, oh Dios/Gracias, Señor»CCS 614/615  

Anima a los participantes a cantar en un idioma distinto al suyo.  

Lectura de las Escrituras: Salmo 13, 5-6  

Declaración  

En la Comunidad de Cristo, uno de nuestros Principios Duraderos la gracia y la generosidad.  

«Al haber recibido la generosa gracia de Dios, respondemos con generosidad y acogemos con gratitud la generosidad de los demás».  

Esta frase definitoria de nuestro Principio Perdurante está en consonancia con las palabras del salmista. Se reconoce que todo lo que tenemos es un don sagrado de Dios. Conscientes de ello, estamos llamados a dar libre y abundantemente, tal y como Dios ha hecho en nuestras vidas.  

Nuestro énfasis en «Acabar con la pobreza, poner fin al sufrimiento» se basa en una ética de la abundancia. Nos llama la atención sobre los lugares donde hay necesidad y desigualdad, impulsándonos a responder como portadores de generosidad y justicia. Conscientes de que todo lo que existe en este mundo es un don de Dios, nos esforzamos por acercar el Reino de Dios cuando compartimos recursos mediante actos compasivos y caritativos.  

Bendición y recepción de los diezmos destinados a la misión local y mundial  

Himno de clausura  

«Bwana Awabariki/Que Dios te bendiga»CCS 660  

Cantad varias veces. Animad a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.  

O «Señor Jesús, de ti cantaré/Jésus, je voudrais te chanter»CCS556  

Anima a los participantes a cantar en un idioma distinto al suyo.  

O «Todos somos colaboradores de Cristo»CCS630  

Bendición  

Envío  

Que nuestra experiencia de hoy nos lleve a un compromiso más profundo como discípulos de Jesucristo.  

Al comenzar una nueva semana y enfrentarnos a tantas prioridades que compiten entre sí, ojalá volvamos a la oración y a la práctica, permaneciendo en la presencia amorosa y orientadora de Dios. Que seamos bendecidos en nuestro empeño por ser encarnación de Dios en nuestra comunidad y en el mundo. Que Dios os acompañe.  

Epílogo 

Espacio sagrado: Adoración en grupos reducidos

Reunión

Bienvenidos

El Tiempo Ordinario es el periodo del calendario cristiano que va desde Pentecostés hasta el Adviento. En esta parte del calendario cristiano no hay fiestas ni días santos importantes. Durante el Tiempo Ordinario nos centramos en nuestro camino como discípulos, tanto a título individual como en nuestra comunidad de fe.

Oración por la paz

Toca la campana o el carillón tres veces lentamente.

Enciende la vela de la paz.

La oración por la paz de hoy se inspira en el himno 42 de Community of Christ Sings, «Como el viento que canta entre los árboles». La letra es de Shirley Erena Murray y la música, de Swee Hong Lim:

Nunca se ha visto ni se ha sabido de dónde sopla este viento
que trae vida y energía al mundo.

Espíritu siempre en movimiento y siempre en reposo, ¡te damos las gracias por el viento!
Viento suave que nos refresca.
Viento azotador que nos impulsa a ir más rápido.
Viento aullante que despierta nuestra curiosidad.
Viento tranquilo que despierta nuestro sentido de la orientación.

Mientras el viento nos guía, que seamos receptivos y sabios ante tu guía. Que llevemos vida —una vida llena de paz— a nuestros barrios. Que nos adentremos en el viento y caminemos con él. Que abramos nuestras alas y dejemos que tu viento nos lleve a lugares nunca vistos, pero siempre conocidos. Que aprovechemos tu Espíritu de paz y lo soplemos en los rincones sofocantes y viciados de nuestras comunidades, llevando brisas de paz a quienes ansían aire fresco.

En el nombre de Jesús, el aliento de la paz. Amén.

Práctica espiritual

El discernimiento a través de la oración contemplativa

Principios Duraderos fundamentales en la Comunidad de Cristo. Hoy nos centramos en el Principio Duradero de las decisiones responsables.

En las Escrituras encontramos historias de personas que reflexionan sobre su pasado y ven la mano de Dios en todo ello. Cuando nos detenemos a discernir la presencia de Dios, podemos percibir esa presencia divina en nuestra vida. Reconocer la presencia de Dios puede ayudarnos a discernir las decisiones responsables en nuestras vidas. Una forma de ayudarnos a discernir es a través de la oración contemplativa.

Es un método de meditación que utilizan los cristianos para sentarse en silencio con Dios. Esta oración nos ayuda a sentir la presencia de Dios en nuestro interior. Cuando nos calmamos y escuchamos nuestro corazón, podemos discernir hacia dónde nos llama Dios.

Elige una palabra que simbolice tu intención de abrirte a la presencia de Dios. Siéntate cómodamente, con los ojos cerrados, y repite esa palabra despacio y en silencio.

Cuando te des cuenta de que tienes pensamientos, sensaciones físicas o emociones, deja que pasen por tu mente. Vuelve con suavidad a tu palabra. Seguiremos con esta práctica durante tres minutos.

Toca una campana para dar comienzo a la meditación. Pasados tres minutos, toca otra vez la campana para dar por terminada la meditación. Lee lo siguiente:

Ahora vamos a permanecer en silencio durante tres minutos para ver qué nos surge en ese silencio.

Toca una campana para dar inicio a la meditación. Pasados tres minutos, toca otra vez la campana para poner fin al silencio. Invita a los miembros del grupo a compartir cómo se han sentido con esa experiencia.

Lee lo siguiente al grupo:

Hoy nos centramos en el principio perdurable de la sacralidad de la creación.

Nuestros cuerpos son un regalo maravilloso. A veces no nos sentimos plenamente conectados con ellos. A menudo, nuestros cuerpos saben cosas antes de que dejemos que nuestra mente las piense. Cuando rezamos moviendo todo el cuerpo, podemos obtener una perspectiva diferente a la que tenemos cuando adoptamos nuestra postura habitual de oración.

Lee lo siguiente al grupo:

Os voy a enseñar los movimientos con algunas explicaciones. Después, repetiremos los movimientos tres veces en silencio, todos juntos.

Empezamos con las manos en posición de oración (las manos juntas delante del cuerpo). Esto nos ayuda a centrarnos.

Levantamos los brazos bien alto. Esto nos abre al amor infinito de Dios.

Nos llevamos las manos al corazón. Esto nos recuerda que debemos escuchar nuestra voz interior.

Abrimos las manos delante del cuerpo. Así ofrecemos nuestro amor a los demás.

Levantamos las manos hacia el cielo. Esto nos recuerda que debemos abrirnos a todos.

Bajamos las manos. Esto nos ayuda a reunir y llevar todo a nuestro corazón.

Volvemos a colocar las manos en la postura de oración. Esto nos devuelve a la quietud y la paz.

Repite los movimientos tres veces. Lee lo siguiente al grupo:

Haced una reverencia unos a otros y decid: «Namaste» (me inclino ante ti).

Compartir alrededor de la mesa

Romanos 6:12-23 NRSVue

^{12 Por eso}, no dejéis que el pecado reine en vuestros cuerpos mortales, para que no obedezcáis a sus deseos.^{13 Ya no}ofrezcáis vuestros miembros al pecado como instrumentos^deinjusticia, sino presentaos a Dios como quienes han pasado de la muerte a la vida, y ofreced vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.^{14 Porque}el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Esclavos de la justicia

^{15 ¿Y qué}, pues? ¿Vamos a pecar porque ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!^{16 ¿}No^sabéisque, si os ponéis al servicio de alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia? ^{17 Pero}gracias a Dios que vosotros, que antes erais esclavos del pecado, os habéis vuelto obedientes de corazón a la forma de enseñanza que se os ha confiado,^{18 y}que, habiendo sido liberados del pecado, os habéis hecho esclavos de la justicia. ^{19 Hablo}en términos humanos debido a vuestras limitaciones. Porque, así como antes poníais vuestros miembros al servicio de la impureza y de la iniquidad, lo que conducía a una mayor iniquidad, así ahora poned vuestros miembros al servicio de la justicia, lo que conduce a la santificación.

^{20 Cuando}erais esclavos del pecado, erais libres respecto a la justicia.²¹¿Qué fruto^{, pues,}cosechabais entonces de aquellas cosas de las que ahora os avergonzáis? El fin de aquellas cosas es la muerte.^{22 Pero}ahora que habéis sido liberados del pecado y os habéis hecho esclavos de Dios, el fruto que cosecháis conduce a la santificación, y el fin es la vida eterna. ^{23 Porque}la paga del pecado es la muerte, pero el don gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

—Romanos 6:12-23 NRSVue

El pasaje bíblico de hoy retoma los temas del pecado, el arrepentimiento, la gracia y Jesucristo; esta vez en relación con la esclavitud. Ya no estamos sometidos al pecado, como lo están quienes se encuentran en una esclavitud física. La gracia nos da esperanza, valor y ejemplos de reconciliación.

Al responder a la gracia, ya no estamos sujetos a leyes religiosas restrictivas, como lo están los judíos. Al seguir las palabras y el ejemplo de Jesús, vamos más allá del mero cumplimiento de las normas (la ley) y empezamos a actuar con la comprensión del amor de Dios, lleno de gracia, que constituye la esencia del propósito y la comunidad cristianos.

El regalo de la esperanza que nos brinda la resurrección es que Dios ama a toda su creación, pase lo que pase. Seamos esa esperanza para quienes nos rodean.

Preguntas

1. ¿De qué manera estás sometido al pecado hoy?
2. ¿Puede ser una forma de pecado seguir las normas de forma demasiado rígida?
3. ¿Cómo entiendes la gracia de Dios en tu vida?

Enviando

Declaración de generosidad

Amada Comunidad de Cristo, no os limitéis a hablar y cantar sobre Sión. Vivid, amad y compartid como Sión: aquellos que se esfuerzan por ser visiblemente uno en Cristo, entre los cuales no hay pobres ni oprimidos.

Doctrina y Pactos :6a

La cesta de ofrendas está a tu disposición si deseas apoyar los ministerios que se llevan a cabo en pequeños grupos como parte de tu generosa contribución.

Esta oración de ofrenda está adaptada de *La respuesta generosa de un discípulo*:

Dios, mientras nos abrimos camino en este mundo marcado por la deuda y el consumismo, ayúdanos a ahorrar con sensatez, a gastar con responsabilidad y a dar con generosidad. Que así podamos prepararnos para el futuro y crear un mañana mejor para nuestras familias, nuestros amigos, la misión de Cristo y el mundo. Amén.

Invitación a la próxima reunión

Himno de clausura

Community of Christ Sings 207, «Creador de los amaneceres»

Oración final

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Complementos opcionales en función del grupo

• Sacramento de la Cena del Señor
• Reflexiones para los niños

Sacramento de la Cena del Señor

Escritura de la Comunión

Porque yo recibí del Señor lo que también os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó un pan;^y, después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». De la misma manera, después de la cena, tomó también la copa, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Haced esto, cada vez que la bebáis, en memoria mía».^Porquecada vez que coméis este pan y bebéis de la copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga.

—1 Corintios 11:23-26 NRSV

Invitación a la Comunión

Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, la muerte, la resurrección y la presencia permanente de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también vivimos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Es posible que otras personas tengan interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo.

Compartimos la Comunión como expresión de bendición, sanación, paz y comunidad. Como preparación, cantemos de Community of Christ Sings (elegid una):

• 515 «En estos momentos recordamos»
• 516 «Reunirnos en torno al vino y al pan»
• 521 «Partamos el pan juntos»
• 525 «Pequeña es la mesa»
• 528 «Come este pan»

Bendice y reparte el pan y el vino.

Reflexiones para los niños

¿Qué es algo que no sabías hacer cuando eras más joven y tuviste que aprender? (Valora positivamente todas las respuestas. Prepárate para dar sugerencias: montar en bicicleta, leer, etc.)

Al igual que has aprendido a hacer más cosas a medida que te has ido haciendo mayor, a medida que envejecemos, aprendemos Más información tomar decisiones responsables.

Como siempre estamos aprendiendo y creciendo, es importante que nos perdonemos a nosotros mismos cuando cometemos errores. Del mismo modo que no te enfadarías contigo mismo por caerte de la bicicleta antes de saber montar en ella, tampoco deberías seguir enfadado contigo mismo cuando tomas una decisión irresponsable. En lugar de eso, deberías aprender de ello y tomar una mejor decisión en el futuro.

Quiero que pienses en una decisión que hayas tomado y que no fuera responsable. Ahora imagina que la conviertes en una burbuja. Cuando la burbuja empiece a alejarse flotando, revéntala y perdónate por esa decisión.

Ayudas para los sermones

Explorar las Escrituras

La semana pasada, analizamos la idea de participar en la muerte y resurrección de Jesús a través del bautismo. Al ser sepultados con Cristo en las aguas del bautismo, morimos al poder del pecado. Resucitamos a una nueva vida, «vivos para Dios», a través de nuestra unión con Cristo. Esta semana, Pablo utiliza los símbolos de los esclavos y los soldados para pasar de la teoría de la justificación a la aplicación práctica en la vida cotidiana.

Comienza hablando del poder y el control, utilizando la palabra «dominio». Imagina el pecado como un gobernante que exige lealtad y servicio. Suplica a los fieles romanos que eviten ofrecer sus «miembros» (facultades, habilidades y deseos) como armas que se utilicen al servicio del pecado. Deben ofrecer todo su ser a Dios, para fines divinos, sabiendo que el pecado ya no tiene control sobre sus vidas.

El versículo 14 afirma: «No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia». Para un judío, estar «bajo la ley» evocaría la ley judía, la Torá, y las numerosas interpretaciones y añadidos a la ley mosaica original. Pero muchos de los miembros de la iglesia de Roma eran gentiles. Para ellos, estar «bajo la ley» habría significado esforzarse por obedecer múltiples leyes cívicas, sociales y religiosas. Para ambos grupos, la ley hace hincapié en el esfuerzo humano por alcanzar la perfección y la santidad, una tarea interminable. Los seres humanos no son iguales a Dios. Solo Dios ofrece el don de la gracia como clave para la justicia.

Pablo amplía esta idea utilizando la imagen de los esclavos. Fíjate en que el contraste no es entre la esclavitud y la libertad, sino entre dos tipos de esclavitud. Nunca somos del todo libres. Debemos lealtad a un Amo u otro (véase Mateo 6:24). ¿De quién somos? ¿A quiénes debemos nuestra lealtad y obediencia? ¿Qué ocupa nuestra mente y controla nuestros gastos?

Pablo afirma que todos fuimos en su día esclavos del pecado, obedeciendo a los impulsos y las pasiones de una naturaleza humana corrupta. El resultado es la muerte espiritual. Al abrir nuestros corazones a las enseñanzas del Espíritu, hemos «sido liberados del pecado». Los pecados que nos controlan no solo se reducen, sino que son vencidos. Hemos transferido nuestra obediencia a un Señor diferente. Ahora somos «esclavos de la justicia». La justicia significa mantener una relación correcta con Dios gracias a la unión de la gracia de Dios y nuestra fe constante.

Pablo resume el resultado en una sola palabra: santificación. Cuando éramos esclavos del pecado, estábamos libres de la exigencia de mantener una relación correcta con Dios. Pero las consecuencias nos llevaban a la muerte: estilos de vida disfuncionales, relaciones rotas, muerte física, decadencia moral y muerte espiritual. Ahora, perdonados y justificados por la fe, nos convertimos en esclavos de Dios. El resultado es la santificación: el proceso de volvernos cada vez más justos y santos, a medida que vivimos una vida sacramental basada en la alianza que establecimos en el bautismo. Elegimos vivir una vida santificada, no para ganarnos el amor y la aceptación de Dios, sino como resultado natural de recibir su gracia y misericordia.

Nuestra forma de actuar revela a quién pertenecemos. «El fin es la vida eterna» (v. 22) en el amor y la gracia de Dios, tanto en nuestra vida cotidiana como en la eternidad. «Porque la paga del pecado es la muerte, pero el don de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor» (v. 23).

Ideas centrales

1. Las concepciones cristianas sobre la muerte y la resurrección de Jesús tienen implicaciones éticas y prácticas.
2. O bien el pecado, o bien Dios tiene el control y el poder sobre nuestras vidas. La elección es nuestra.
3. La liberación del pecado da lugar a una relación correcta con Dios, basada en la gracia de Dios, la fe humana y una vida sacramental.
4. La santificación es el proceso de ir alineándonos cada vez más con Dios, de volvernos más santos y de abrirnos más a la acción del Espíritu.

Preguntas para el ponente

1. ¿A quién le debes lealtad? ¿En qué te basas para responder a eso? ¿Cómo gestionas los conflictos de lealtad en tu vida?
2. ¿Cómo se relaciona la santificación con nuestra concepción de la vida sacramental? ¿Qué es lo primero?
3. ¿Qué imágenes actuales sustituirías por los antiguos símbolos de la esclavitud en este debate sobre la lealtad, la fidelidad y los amos?
4. ¿Cómo influye este pasaje en tu comprensión de la misión de Cristo y de la esperanza del Reino?

Lecciones

Clase para adultos

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12-23

Enfoque de la lección

Dios nos concede gratuitamente la justicia, es decir, el estado de estar en una relación correcta con Él. No podemos ganarnos la justicia cumpliendo normas. La seguridad que da el cumplimiento de las normas es engañosa.

Objetivos

Los alumnos…

• profundizar en su comprensión de los conceptos de justicia, santificación y pecado.
• tomar conciencia del contexto en el que Pablo utiliza la esclavitud como metáfora.
• Entender que cumplir las normas no garantiza la vida eterna.
• reflexionen sobre cómo pueden ayudarse mutuamente a responder con dignidad mientras viven según la justicia de Dios.

Material

• La Biblia
• Papel y bolígrafos o lápices

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lee «Exploring the Scripture» sobre Romanos 6:12-23 en *Sermon & Class Helps*, Año A: Nuevo Testamento (con especial atención a las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunir

Da la bienvenida a los participantes y da inicio al debate:

• ¿Qué te viene a la mente cuando oyes la frase «la paga del pecado es la muerte» (Romanos 6:23)?
• ¿Te suena esta frase?
• ¿En qué contexto lo has oído utilizar?
• ¿Alguien puede recitar la segunda parte de esa frase?

Participar

Es fundamental aclarar el vocabulario de este pasaje para comprender el mensaje de Pablo.

El término «justicia» ha perdido mucho en la traducción, tanto de la Biblia hebrea al griego del Nuevo Testamento como, posteriormente, al inglés. Una sola palabra en inglés no puede transmitirnos plenamente lo que Pablo pretendía expresar. En su contexto bíblico (nuestra Biblia hebrea o Antiguo Testamento), el término estaba firmemente arraigado en la idea de aquello que garantiza una relación correcta entre las personas y Dios, y entre las personas dentro de la comunidad. Abarcaba todo lo que mantiene unas relaciones integrales y pacíficas, incluido el cuidado de los necesitados. De este modo, está estrechamente vinculado a la justicia (J. D. Douglas, N. Hillyer, F. F. Bruce, D. Guthrie, A. R. Millard, J. I. Packer y D. J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2.ª ed., 1986, pp. 1030-1031).

La justicia proviene de la gracia de Dios y se recibe por la fe. Pablo lo explica en Romanos 4:3 y 4:13:

¿Qué dice la Escritura? «Abraham creyó a Dios, y esto le fue contado por justicia» (Romanos 4:3).

Porque la promesa de que heredaría el mundo no le fue dada a Abraham ni a sus descendientes por medio de la ley, sino por medio de la justicia que proviene de la fe (Romanos 4:13).

El término «santificación», tal y como lo utiliza Pablo, se refiere a la acción de Dios al apartar a alguien para que forme parte del cuerpo de Cristo.

Pablo menciona el «pecado» diez veces en estos doce versículos, siempre en singular. No se refiere a una lista de vicios, sino a un poder corruptor.

Cuando Pablo utiliza el término «ley», se refiere a las normas de la vida judía recogidas en las Escrituras hebreas, pero su concepción de la función de la ley incluiría cualquier conjunto de normas creadas por los seres humanos, con la intención de que su cumplimiento condujera a la justicia.

Por último, ten en cuenta que el término «miembros» se refiere a las partes del cuerpo, tal y como aparece en Romanos 12:4.

Leed juntos Romanos 6:12-23, deteniéndoos en las palabras «justicia», «santificación» y «pecado» para asimilar la riqueza de sus significados.

Esclavitud

La esclavitud era una característica normativa de la sociedad grecorromana de Pablo. Formaba parte de la estructura jerárquica en la que cada uno entendía cuál era su lugar. Una persona sabía quién estaba «por encima» de ella y quién «por debajo». Estar sujeto a poderes superiores era algo dado por sentado tanto en la sociedad como en el contexto metafísico de una cultura politeísta. Según Luke Timothy Johnson, la libertad de cada uno dependía de lo que le ofreciera aquel a quien se servía. «La libertad de espíritu importaba más que la libertad de elección» (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Además, una persona podía estar sometida a otra, pero «gracias a la virtud y al autocontrol podía considerarse plenamente humana y genuinamente libre» (Johnson, pp. 108-109).

M. Eugene Boring y Fred B. Craddock explican que Pablo consideraba que la vida humana era, por naturaleza, un estado de esclavitud. Los seres humanos no son autónomos, sino criaturas que deben forjar lealtades más allá de sí mismas (M. Eugene Boring y Fred B. Craddock, The People’s New Testament Commentary, 1.ª ed., [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], 483).

Pablo escribió a los filipenses que incluso Jesús, al hacerse como un ser humano, asumió la forma de un esclavo (Filipenses 2:6-7).

Los occidentales de la era posilustrada vemos las cosas de otra manera. Nos consideramos entidades independientes con opciones ilimitadas. No nos resulta fácil imaginar que podamos someternos voluntariamente a nadie ni a nada. Nos cuesta reconocer nuestra esclavitud a las adicciones. Nos quedamos desconcertados cuando nos damos cuenta de hasta qué punto nuestras posesiones nos dominan con sus exigencias de seguridad y mantenimiento. Los jefes autoritarios son los villanos de nuestras historias. Nos cuesta aceptar el argumento de Pablo de convertirnos en «esclavos de la justicia» (v. 18).

¿Podemos dejar eso a un lado por un momento y seguir el razonamiento de Pablo? Lee Romanos 6:12-23.

• Tómate unos minutos para intentar expresar el mensaje de Pablo con tus propias palabras. No intentes hacer una paráfrasis línea por línea, sino solo resumir la idea principal en unas pocas frases.

Concluye la sesión de escritura leyendo en voz alta la siguiente paráfrasis aproximada:

El pecado quiere ser tu jefe, pero, a través de tu bautismo en Cristo, la gracia de Dios te ha llevado a una relación correcta con Él y con tu comunidad cristiana. Se te ha concedido la oportunidad de elegir un nuevo jefe que te ofrece no solo una nueva forma de vivir, sino también el poder para vivirla. La antigua forma basada en normas ni siquiera podía darte el poder para cumplirlas. Estabas solo. Ahora cuentas con el poder del Espíritu Santo que te guía cada vez más plenamente hacia una relación de amor con Dios y con los demás. Tu vida eterna en este nuevo camino comienza ahora. ¿Qué jefe prefieres: el que te paga con la muerte que te mereces o el que te da la vida gratuitamente?

Responder

En los versículos 14 a 16, Pablo plantea la situación de un orador que interrumpe su discurso con una pregunta.

Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

¿Y entonces qué? ¿Debemos pecar porque ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?

¡De ninguna manera! ¿Acaso no sabéis que, si os sometéis a alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia?

Marion L. Soards sugiere que lo que Pablo quiere decir es que, contrariamente al temor de que la dependencia de la gracia conduzca al pecado, es en realidad la vida bajo la ley la que conduce al pecado, porque «el pecado utiliza la ley para engañar a la humanidad y hacerle creer que la vida se puede gestionar esencialmente por uno mismo; se puede pensar que el compromiso con la ley y su observancia son suficientes para resistir el poder del pecado» (Marion L. Soards, «Comentario sobre Romanos 6:12-23», 29 de junio de 2008, www.workingpreacher.org).

• ¿Alguna vez has seguido unas normas para intentar ganarte la salvación?
• ¿Por qué resulta tan atractiva esa estrategia?
• Si una persona cree que el hecho de cumplir las normas o realizar buenas obras le garantiza la salvación, ¿qué dice eso de su forma de entender la relación entre lo divino y lo humano? ¿A quién se le atribuye el poder?

Enviar

Con el Espíritu Santo como motor, ¿de qué herramientas disponemos para ayudarnos a tratarnos con bondad unos a otros, mientras vivimos en relaciones correctas con Dios y con nuestros semejantes?

Haced juntos una lista con vuestras ideas.

Elige una herramienta que quieras ofrecer como un generoso regalo a otro miembro del cuerpo de Cristo esta semana.

Bendito sea

Lee Doctrina y Pactos :16-17:

En los numerosos lugares a los que estáis llamados a trabajar, las fuerzas de la oscuridad y la destrucción están, sin duda, muy activas y parecen tener el control. Vuestros corazones se sienten agobiados por la magnitud de las tareas que os corresponden para llevar la luz de mi evangelio a tanta oscuridad.

No obstante, he escuchado vuestras oraciones cuando me habéis invocado, y he estado con vosotros en los lugares donde os encontráis. Soy consciente de vuestro deseo de servirme y os aseguro que, a medida que avanzáis, vuestras ofrendas de fe y servicio me resultan aceptables.

Por eso, en todos vuestros esfuerzos, seguid confiando en mi gracia y responded con amor a las indicaciones de mi Espíritu. Si os presentáis ante mí en unidad y amor, os bendeciré con un gran derramamiento de compasión, tanto los unos por los otros como por el mundo al que sois enviados. Amén.

Dediquemos un momento de silencio a la oración, ofreciendo partes de nosotros mismos como «instrumentos de justicia» (v. 13) esta semana.

Lección para jóvenes

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12-23

Enfoque de la lección

Bajo nueva dirección

Objetivos

Los alumnos…

• profundizar en su comprensión de los términos utilizados en Romanos 6:12-23.
• tomar conciencia del contexto en el que Pablo utiliza la esclavitud como metáfora.
• Entender que cumplir las normas no garantiza la vida eterna.
• reflexionen sobre cómo pueden ayudarse mutuamente a responder con dignidad mientras viven según la justicia de Dios.

Material

• La Biblia
• Pizarra o papel de rota, rotuladores
• Opcional: ver o leer «Cómo el Grinch robó la Navidad», del Dr. Seuss, Random House, 1957
• Community of Christ Sings (CCS)

Nota para el profesor

Para preparar esta lección, lee el apartado «Explorar las Escrituras» correspondiente a Romanos 6:12-23 en *Sermon & Class Helps*, Año B: Nuevo Testamento (con especial atención a las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunir

¿Qué significa la expresión «Bajo nueva dirección»? ¿En qué contexto se suele utilizar esta expresión?

Mira o lee «Cómo el Grinch robó la Navidad», del Dr. Seuss. Si lo prefieres, puedes compartir este resumen de la historia:

El Grinch es amargado y gruñón. Nadie sabe por qué. La gente especula con que su corazón era «dos tallas más pequeño». Vive aislado en una cueva del monte Crumpit, justo al norte de Who-ville, un pueblo de alegres Whos. Estos Whos —sus vecinos de buen corazón— le molestan, sobre todo cuando se preparan para la Navidad. Trama un plan para impedir que llegue la Navidad haciéndose pasar por Papá Noel y robándoles los adornos, los regalos y la comida festiva. No deja ni rastro de la Navidad en el pueblo.

Al amanecer del día de Navidad, el Grinch se pone a escuchar si los «Whos» lloran porque no hay Navidad. En cambio, los oye cantar juntos con alegría sobre la Navidad. No había conseguido impedir que llegara. Entonces se da cuenta de que la Navidad significa algo más que regalos, adornos y banquetes. Esto hace que su corazón crezca tres tallas. Esta revelación cambia al Grinch. Devuelve todo lo que les había robado a los «Whos» y luego se une a su banquete navideño.

Pregunta:

• ¿Dirías que, al final de la historia, el Grinch vivió su vida bajo una nueva dirección?
• ¿Se te ocurren otros ejemplos de este tipo de «nueva gestión»?

Participar

El bautismo es una experiencia transformadora. En nuestro bautismo, recibimos una nueva vida. Por lo tanto, debemos estar «muertos al pecado y vivos para Dios». En el pasaje bíblico de hoy, aprendemos cuáles son las implicaciones de nuestra nueva vida en Cristo. Pablo escribe a la iglesia de Roma que no es adecuado dejar que el pecado gobierne sus vidas (ser esclavos del pecado). En cambio, deben dejar que Dios gobierne en sus vidas. Pablo dice que o servimos al pecado o servimos a Dios.

Vocabulario: Aclarar los términos es fundamental para comprender el mensaje de Pablo en este pasaje.

«Justicia »: una sola palabra en inglés no basta para comprender plenamente lo que Pablo pretendía transmitir. El término hace referencia a una relación correcta entre las personas y Dios, y entre las personas dentro de la comunidad. Implica relaciones integrales y pacíficas, que incluyen el cuidado de los necesitados. Está estrechamente vinculada a la justicia (J. D. Douglas, N. Hillyer, F. F. Bruce, D. Guthrie, A. R. Millard, J. I. Packer y D. J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2.ª ed., 1986, pp. 1030-1031). La justicia proviene de la gracia de Dios y se recibe por la fe.

«Santificación»: la acción de Dios al apartar a alguien para que forme parte del cuerpo de Cristo.

«Pecado »: Pablo menciona el «pecado» diez veces en estos doce versículos. No se refiere a una lista de vicios (lista de pecados), sino a un poder corruptor.

«Ley »: cuando Pablo utiliza el término «ley», se refiere a las normas de la vida judía recogidas en las Escrituras hebreas. Su concepción de la función de la ley incluiría cualquier conjunto de normas creadas por los seres humanos, con la intención de que su cumplimiento condujera a la justicia.

El término «miembros» se refiere a las partes del cuerpo, tal y como se indica en Romanos 12:4: «Porque, así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma función».

La esclavitud formaba parte de la estructura jerárquica. Todos entendían cuál era su lugar y sabían quiénes estaban «por encima» y quiénes «por debajo» de ellos en la sociedad. Estar sometido a poderes superiores era una realidad tanto en la sociedad como en la cultura. La libertad de cada uno dependía de lo que le ofreciera aquel a quien servía. «La libertad de espíritu importaba más que la libertad de elección» (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Pablo consideraba que la vida humana era, por naturaleza, una condición de esclavitud. Nosotros vemos las cosas de otra manera. Nos vemos a nosotros mismos como entidades independientes con opciones ilimitadas. No nos imaginamos fácilmente sometiéndonos voluntariamente a nadie ni a nada. Nos cuesta reconocer nuestra esclavitud a las adicciones. Nos sorprende darnos cuenta de hasta qué punto nuestras posesiones nos dominan con sus exigencias de seguridad y mantenimiento. Nos cuesta aceptar el argumento de Pablo de convertirnos en «esclavos de la justicia» (v. 18).

Leed juntos Romanos 6:12-23 o reflexionad juntos sobre esta paráfrasis:

El pecado quiere ser tu jefe, pero, a través de tu bautismo en Cristo, la gracia de Dios te ha llevado a una relación correcta con Él y con tu comunidad cristiana. Se te ha concedido la oportunidad de elegir un nuevo jefe que te ofrece no solo una nueva forma de vivir, sino también el poder para vivirla. La antigua forma basada en normas ni siquiera podía darte el poder para cumplirlas. Estabas solo. Ahora cuentas con el poder del Espíritu Santo que te guía cada vez más plenamente hacia una relación de amor con Dios y con los demás. Tu vida eterna en este nuevo camino comienza ahora. ¿Qué jefe prefieres: el que te paga con la muerte que te mereces o el que te da la vida gratuitamente?

Responder

En los versículos 14 a 16, Pablo imagina a un oyente que interrumpe su enseñanza con una pregunta importante.

Pablo dice: «Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia».

La pregunta: «¿Y entonces qué? ¿Debemos pecar porque ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?»

Respuesta de Pablo: «¡De ninguna manera! ¿Acaso no sabéis que, si os ponéis al servicio de alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia?»

Debatir:

• ¿Alguna vez has seguido unas normas para intentar ganarte la salvación por ti mismo?
• ¿Por qué resulta tan atractiva esa estrategia?
• Si una persona cree que el hecho de cumplir las normas o de hacer un buen trabajo le garantiza la salvación, ¿qué dice eso de su forma de entender la relación entre lo divino y lo humano? ¿A quién se le atribuye el poder?

Enviar

Con la ayuda del Espíritu Santo, ¿de qué herramientas disponemos para ayudarnos a tratarnos con amabilidad unos a otros, mientras vivimos en relaciones correctas con Dios y con los demás?

Elaborad juntos una lista o dad a los alumnos un minuto para que enumeren todas las herramientas que se les ocurran y comparad las listas. Elegid una herramienta que queráis ofrecer como un generoso regalo a otro miembro del cuerpo de Cristo esta semana.

Bendito sea

Terminamos cantando juntos «As the Wind Song through the Trees» ( CCS 42).

Lección para niños

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12-23

Enfoque de la lección

La liberación del pecado nos une a Dios

Objetivos

Los alumnos…

• Debatir qué se considera hacer trampa en situaciones de la vida cotidiana.
• Define «pecado» y «gracia».
• Explica cómo se puede aplicar ese pasaje de las Escrituras a la vida cotidiana.

Material

• Vela y forma de encenderla
• Dibujos para colorear y materiales (ceras, lápices de colores, rotuladores) para cada alumno (al final de la clase)
• La Biblia (la misma versión, una para cada alumno, si es posible)
• «Avery y los siete grupos de alimentos» (fin de la clase)

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lee «Exploring the Scripture» sobre Romanos 6:12-23 en *Sermon & Class Helps*, Año A: Nuevo Testamento (con especial atención a las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunir

Coloca una vela en el centro de la mesa o en un Adoración . Enciende la vela. Como práctica de seguimiento de Jesús, el Hombre de Paz, invita a los niños a compartir situaciones que necesiten la paz de Cristo. Invita a alguien a rezar una oración por la paz.

Participar

Nota: Anima a los alumnos a que busquen el pasaje bíblico del día.

Dedica unos minutos a la carta a los Romanos y analiza algunos conceptos y palabras difíciles.

Pablo escribió sobre el pecado en el pasaje bíblico de hoy. ¿Qué ejemplos se te ocurren? (el acoso escolar, copiar en un examen, decir una mentira). El pecado es la separación de Dios y de los demás. ¿Alguna vez te has sentido separado (alejado) de Dios?

¿Qué sabes sobre la gracia de Dios? (un regalo de Dios; el perdón de Dios cuando pecamos; la forma que tiene Dios de decir: «No te escondas. Te quiero ahora y siempre»).

Responder

Reparte láminas para colorear para que los alumnos puedan pintarlas mientras se cuenta el cuento y se debate.

Di: Veamos cómo se aplica a nuestra historia de hoy lo que Pablo les dice a los romanos. Se trata de una alumna de primaria, Avery. Veamos qué le pasa a Avery. Adapta la historia según la edad y las circunstancias de los niños de tu clase.

Lee el cuento «Avery y los siete grupos de alimentos» y, a continuación, comenta lo siguiente:

• ¿Qué crees que pasará ahora?
• ¿Qué debería pasar ahora?

Pablo dice que, cuando seguimos a Jesús, somos «esclavos de la bondad». Vivimos y actuamos en consecuencia. Hacemos todo lo posible por tomar buenas decisiones y vivir tal y como Jesús nos enseñó. Vivimos en la libertad de Dios. Pablo dice que es un don de Dios en la vida real. A veces lo llamamos vida eterna.

• ¿Hizo trampa Avery en el examen? ¿Cómo lo sabemos? (Avery no sabía la respuesta.)
• ¿Qué otras situaciones similares a la de Avery has vivido o presenciado?

Enviar

Comenta las palabras que aparecen en la página para colorear: Dios nos concede el don gratuito de la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

• ¿Qué significa «regalo gratuito»? (No tenemos que hacer nada para ganárnoslo.) La gracia es un regalo gratuito de amor que Dios nos da.
• ¿Qué es la «vida eterna en Cristo»? (A veces la llamamos «vida eterna»).

Bendito sea

Invita a los alumnos a reunirse en círculo. Di el nombre de cada uno y haz una breve reflexión que refleje la lección del día.

Avery y los siete grupos de alimentos

Un día hubo un examen en un centro de salud. Una de las preguntas era: «Enumera los siete grupos de alimentos». Avery sabía la respuesta y escribió alegremente:

1. Verduras de hoja, verdes y amarillas
2. Cítricos, tomates y col cruda
3. Patatas y otras hortalizas y frutas
4. Leche, queso, helado
5. Carne, aves, pescado, huevos, guisantes secos, alubias
6. Pan, harina, cereales, integrales o enriquecidos; y…»
7.  

Avery sabía cuáles eran los seis grupos de alimentos, pero ¿cuál era el séptimo?

Avery terminó el resto del examen y luego volvió al grupo de alimentos que le faltaba. Avery se quedó pensando tanto tiempo en ello que toda la clase, excepto él y otro alumno, se fue al recreo. El otro alumno finalmente le llevó el examen al profesor y le preguntó: «¿Es la mantequilla una respuesta válida para el grupo de la “leche”?».

¡Eso era! ¡El grupo de alimentos que faltaba! Avery escribió alegremente «Mantequilla y margarina enriquecida» y le entregó el examen completado a la profesora. La profesora, la Sra. Crouse, se había dado cuenta de que Avery había tenido dificultades con una pregunta, pero que la había respondido rápidamente cuando el otro alumno le había hablado. Le preguntó a Avery al respecto: «¿Cómo es que de repente has podido terminar el examen?».

Avery estaba rebosante de alegría por haber dado con la respuesta del grupo de alimentos y haber terminado el examen, y dijo con una gran sonrisa: «La respuesta del séptimo grupo de alimentos la saqué del comentario de otro alumno. Estudié mucho, pero la respuesta que sabía tardó en venirme a la mente».

Avery se fue al recreo.

Tras el recreo, la Sra. Crouse dijo a la clase: «Cuando hacéis un examen, se supone que las respuestas deben salir de vuestra propia mente. Recurrir a cualquier otro método, como las respuestas de otro alumno, los carteles y las imágenes de las paredes, o cosas por el estilo, sería hacer trampa». Avery se quedó impactada e intentó no mirar a la Sra. Crouse. ¿Habría llamado a los padres de Avery? Esa noche, en casa, Avery se mantuvo alejada de sus padres y hermanos. Además, durante la cena se sintió mal, así que no comió mucho y pidió levantarse de la mesa, incluso antes del postre.

• ¿Qué crees que pasará ahora?
• ¿Hizo trampa Avery en el examen?
• ¿Qué debería pasar ahora?