Herramientas de culto

Esquema del culto

Escrituras adicionales 

Génesis 22:1-14, Salmo 13, Mateo 10:40-42 

Preparación  

Ten a mano una campana o un timbre para la práctica espiritual y la reflexión.  

Preludio  

Bienvenida y llamada al culto  

Bienvenidos a la comunidad sagrada. Hoy buscamos relaciones justas. Al unirnos intencionalmente en unidad, nos comprometemos a ser instrumentos de paz y justicia.

En la oración, el canto y el sacramento buscamos relaciones correctas con Dios, con los demás y con toda la creación. Que podamos sintonizar con la melodía de la paz de Cristo.  

Himno de alabanza  

«La melodía de paz de Dios»CCS319  

O «Bendecid al Señor»cantad al menos dos veces CCS 575 

O «Alabemos al Señor cantando juntos»:formen cuatro grupos y canten esto en rondaCCS642. 

Oración de alabanza 

Respuesta 

Lectura de las Escrituras: Romanos 6:12–23  

Práctica espiritual y reflexión: discernir nuestra fidelidad  

Prepárese con una campana o un timbre para tocar entre los momentos de reflexión.  

En nuestra lectura bíblica de Romanos, se pide a los lectores que reflexionen sobre cuestiones relacionadas con la lealtad y la fidelidad. Concretamente, Pablo pide a los seguidores de Cristo que dejen de ser instrumentos del pecado y la maldad, y que, en su lugar, sean instrumentos de la justicia y la obediencia a Dios.  

En un momento de práctica espiritual, reflexionaremos sobre preguntas y examinaremos nuestras propias vidas. ¿Dónde reside nuestra lealtad? ¿Somos instrumentos de amor, paz y justicia, o participamos de maneras que perpetúan la injusticia, la desconexión y la separación de Dios? 

Tocaré la campana para indicar las transiciones a lo largo de esta práctica. Para comenzar, les invito a dedicar unos momentos a respirar profundamente, despejar la mente y buscar la conexión con lo divino.  

Haga una pausa de unos instantes y luego toque la campana tres veces.  

Dedique unos momentos a reflexionar sobre la última semana. Concéntrese en un momento en el que se sintió unido a Dios, a Cristo, al Espíritu Santo. ¿Qué sentimientos y circunstancias rodearon ese momento?  

Haga una pausa de unos segundos y luego toque la campana una vez.  

Ahora, piensa en un momento en el que te sentiste desconectado de Dios. ¿Qué emociones sentiste en esos momentos? ¿Qué fue lo que te hizo sentir separado de Dios en ese momento?  

Haga una pausa de unos segundos y luego toque la campana una vez.  

Reflexionando sobre la conexión y la separación, considera tus propias prioridades. Considera las influencias principales que guían tus decisiones en tu caminar diario. ¿Qué cambios podrías hacer para estar más alineado con la visión de Dios para la creación? ¿Con tu propio sentido de vocación en el discipulado?  

Haga una pausa de unos segundos y luego toque la campana una vez.  

En este momento, sé consciente de la gracia de Dios. Ofrece tu gratitud sabiendo que, en todo lo que experimentamos, Dios está con nosotros. Recibe consuelo y paz sabiendo que cada día podemos decir «sí» a Dios de nuevas maneras. Que seamos bendecidos al buscar ser instrumentos de la justicia de Dios.  

Oración por la paz  

Himno de la paz  

«Sanador de todas nuestras dolencias»CCS 547  

O «Señor, haznos instrumentos»CCS364  

O «Servimos al Príncipe de la Paz»CCS348  

Enciende la vela de la paz. 

Declaración  

Te invitamos a orar por la paz interior como vehículo para la transformación exterior.  

Oración  

Fuente amorosa de paz y justicia,  

Buscamos tu paz hoy y todos los días. Nos arrepentimos por las veces que nuestra lealtad ha estado con el pecado, el individualismo, la codicia, los sistemas de injusticia y las formas de ser que nos separan de tu presencia amorosa. Lamentamos los sistemas en nuestro mundo que perpetúan la pobreza, la violencia, el racismo, la degradación ambiental y todas las formas de daño a tu amada creación.  

Oramos para que estemos en sintonía con tu Espíritu de paz. Oramos para que nuestros corazones y almas busquen la rectitud, la bondad, la justicia y la paz. Que esta labor interior de oración nos conduzca por caminos de paz, reconciliación y sanación del espíritu. Sensibiliza nuestra santa atención hacia tu mundo. En el nombre de Cristo, el Pacífico, oramos. Amén.  

Mensaje matutino  

Basado en Romanos 6:12-23  

O Habitar en las preguntas  

Dirija a los participantes en un momento de intercambio en pequeños grupos o parejas con estas preguntas relacionadas con el momento de práctica espiritual y reflexión anterior en el servicio. Imprima o proyecte las preguntas para que todos las vean.  

• ¿Cuándo te has sentido más cerca de Dios?  

• ¿Qué es lo que a veces te impide sentirte cerca de Dios?  

• ¿Qué prácticas espirituales te ayudan a experimentar un significado más profundo y la presencia divina?  

La generosa respuesta de los discípulos  

Himno de la gracia y la generosidad  

«Hermanos y hermanas míos»CCS616  

O «Acepta ahora mi gratitud, oh Dios/Gracias, Señor»CCS 614/615  

Anime a los participantes a cantar en un idioma distinto al suyo.  

Lectura de las Escrituras: Salmo 13:5–6  

Declaración  

En la Comunidad de Cristo, uno de nuestros Principios Duraderos la Gracia y la Generosidad.  

«Habiendo recibido la generosa gracia de Dios, respondemos con generosidad y recibimos con gratitud la generosidad de los demás».  

Esta frase definitoria de nuestro Principio perdurable está en armonía con las palabras del salmista. Se reconoce que todo lo que tenemos es un don sagrado de Dios. Con este conocimiento, estamos llamados a dar libre y abundantemente, tal como Dios ha hecho en nuestras vidas.  

Nuestro énfasis en «Abolir la pobreza, acabar con el sufrimiento» —que se pone de relieve cada vez que tomamos la comunión— se basa en una ética de la abundancia. Nos llama la atención sobre dónde hay necesidad y desigualdad, lo que nos impulsa a responder como instrumentos de generosidad y justicia. Sabiendo que todo lo que existe en este mundo es un regalo de Dios, nos esforzamos por acercar el Reino de Dios cuando compartimos recursos a través de actos compasivos y generosos.  

Bendición y recepción de los diezmos de la misión local y mundial  

Himno de clausura  

«Bwana Awabariki/Que Dios te bendiga»CCS 660  

Canta varias veces. Anima a los participantes a cantar en otros idiomas distintos al suyo.  

O «Señor Jesús, de ti cantaré/Jésus, je voudrais te chanter»CCS556  

Anime a los participantes a cantar en un idioma distinto al suyo.  

O «Todos somos compañeros de Cristo»CCS630  

Bendición  

Envío  

Que nuestra experiencia de hoy nos lleve a un compromiso más profundo como discípulos de Jesucristo.  

Al comenzar una nueva semana y enfrentarnos a muchas prioridades que compiten entre sí, volvamos a la oración y la práctica, permaneciendo en la presencia amorosa y guía de Dios. Con el sabor de los emblemas de la Comunión aún en nuestros labios, seamos bendecidos al buscar encarnarnos en nuestra comunidad y en el mundo. Id con Dios.  

Postludio 

Espacio sagrado: Esquema para el culto en grupos pequeños

Reunión

Bienvenido

El Tiempo Ordinario es el período del calendario cristiano que va desde Pentecostés hasta Adviento. Esta parte del calendario cristiano no tiene fiestas importantes ni días santos. Durante el Tiempo Ordinario nos centramos en nuestro discipulado como individuos y como comunidad de fe.

Oración por la paz

Toca una campana o un carillón tres veces lentamente.

Enciende la vela de la paz.

La oración por la paz de hoy está inspirada en el himno 42 de Community of Christ Sings, «As the Wind Song through the Trees» (Como el canto del viento entre los árboles). La letra es de Shirley Erena Murray y la música de Swee Hong Lim:

Nunca visto, nunca sabido dónde ha soplado este viento
trayendo vida, trayendo poder al mundo.

Espíritu siempre en movimiento y siempre inmóvil, ¡te damos gracias por el viento!
Viento suave que nos refresca.
Viento azotador que nos impulsa a ir más rápido.
Viento ululante que despierta nuestra curiosidad.
Viento tranquilo que despierta nuestro sentido de la orientación.

Mientras el viento nos susurra, que seamos abiertos y perceptivos a tu guía. Que llevemos vida —una vida pacífica— a nuestros vecindarios. Que nos adentremos en el viento y con el viento. Abre nuestras alas y deja que tu viento nos lleve a lugares nunca vistos pero siempre conocidos. Que aprovechemos tu Espíritu de paz y lo soplemos en los rincones sofocantes y viciados de nuestras comunidades, llevando brisas de paz a aquellos que jadean por aire fresco.

En el nombre de Jesús, el aliento de paz. Amén.

Práctica espiritual

Discernimiento a través de la oración contemplativa

Principios Duraderos fundamentales en la Comunidad de Cristo. Hoy nos centramos en el Principio Duradero de las Decisiones Responsables.

En las Escrituras encontramos historias de personas que reflexionan sobre su historia y ven la mano de Dios en todo ello. Cuando nos detenemos a discernir la presencia de Dios, podemos sentir la presencia divina en nuestra vida. Reconocer la presencia de Dios puede ayudarnos a discernir las decisiones responsables en nuestra vida. Una forma de ayudarnos a discernir es a través de la oración contemplativa.

Es un método de meditación utilizado por los cristianos para sentarse en silencio con Dios. Esta oración nos ayuda a experimentar la presencia de Dios dentro de nosotros. Cuando nos calmamos y escuchamos nuestro corazón, podemos discernir dónde nos llama Dios.

Elige una palabra como símbolo de tu intención de abrirte a la presencia de Dios. Siéntate cómodamente, con los ojos cerrados, y repite tu palabra lentamente y en silencio.

Cuando seas consciente de pensamientos, sensaciones físicas o emociones, deja que pasen por tu mente. Vuelve suavemente a tu palabra. Continuaremos con esta práctica durante tres minutos.

Toca una campana para comenzar la meditación. Después de tres minutos, toca una campana para terminar la meditación. Lee lo siguiente:

Ahora nos sentaremos en silencio durante tres minutos para ver qué nos surge en el silencio.

Toca una campana para comenzar la meditación. Después de tres minutos, toca una campana para terminar el silencio. Invita a los miembros del grupo a compartir cómo se sintieron con esa experiencia.

Lea lo siguiente al grupo:

Hoy nos centramos en el Principio perdurable de la sacralidad de la creación.

Nuestros cuerpos son un regalo maravilloso. A veces no nos sentimos plenamente conectados con ellos. A menudo, nuestros cuerpos saben cosas antes de que nuestra mente las piense. Cuando rezamos con todo nuestro cuerpo, podemos recibir una percepción diferente a la que tenemos cuando rezamos en nuestra postura habitual.

Lea lo siguiente al grupo:

Les mostraré los movimientos con algunas explicaciones. Luego repetiremos los movimientos tres veces en silencio juntos.

Empezamos con las manos en posición de oración (las palmas juntas delante de nosotros). Esto nos ayuda a centrarnos.

Levantamos nuestros brazos en alto. Esto nos abre al amor omnipresente de Dios.

Ponemos nuestras manos sobre nuestros corazones. Esto nos recuerda que debemos escuchar nuestra voz interior.

Abrimos las manos frente a nuestro cuerpo. Esto ofrece nuestro amor a los demás.

Levantamos nuestras manos al cielo. Esto nos recuerda que debemos abrirnos a todos.

Bajamos las manos. Esto nos ayuda a reunir y llevar todo a nuestro corazón.

Volvemos a colocar las manos en la postura de oración. Esto nos devuelve a la quietud y la paz.

Repite los movimientos tres veces. Lee lo siguiente al grupo:

Inclínate ante los demás y di «Namaste» (me inclino ante ti).

Compartir alrededor de la mesa

Romanos 6:12-23 NRSVue

^{12 Por lo tanto,}no dejéis que el pecado reine en vuestros cuerpos mortales, para que no obedezcáis a sus deseos.^{13 No}presentéis más vuestros miembros al pecado como instrumentos^deinjusticia, sino presentaos a Dios como aquellos que han sido traídos de la muerte a la vida, y presentad vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.^{14 Porque}el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Esclavos de la justicia

^{15 ¿Qué}, pues? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!^{16 ¿}No^sabéisque si os presentáis a alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia? ^{17 Pero}gracias a Dios que ustedes, que eran esclavos del pecado, se han vuelto obedientes de corazón a la forma de enseñanza que se les ha confiado^{18 y}que, habiendo sido liberados del pecado, se han convertido en esclavos de la justicia. ^{19 Hablo}en términos humanos debido a vuestras limitaciones. Porque así como antes presentabais vuestros miembros como esclavos de la impureza y la iniquidad, lo que os llevaba a una iniquidad aún mayor, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia, lo que os lleva a la santificación.

^{20 Cuando}erais esclavos del pecado, erais libres respecto a la justicia.^{21 ¿}Qué fruto obteníais entonces de las cosas de las que ahora os avergonzáis? El fin de esas cosas es la muerte.^{22 Pero}ahora que habéis sido liberados del pecado y esclavizados a Dios, el fruto que tenéis conduce a la santificación, y el fin es la vida eterna. ^{23 Porque}la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

—Romanos 6:12–23 NRSVue

La escritura de hoy continúa con los temas del pecado, el arrepentimiento, la gracia y Jesucristo; esta vez en relación con la esclavitud. Ya no estamos esclavizados por el pecado, como aquellos que están esclavizados físicamente. La gracia nos da esperanza, valor y ejemplos de reconciliación.

Al responder a la gracia, ya no estamos sujetos a leyes religiosas restrictivas, como lo están los judíos. Al seguir las palabras y los ejemplos de Jesús, vamos más allá del simple cumplimiento de las normas (la ley) y comenzamos a actuar con una comprensión del amor lleno de gracia de Dios, que es la esencia del propósito y la comunidad cristianos.

El don de la esperanza en la resurrección es que Dios ama a toda su creación, pase lo que pase. Seamos esa esperanza para quienes nos rodean.

Preguntas

1. ¿De qué manera estás esclavizado por el pecado hoy en día?
2. ¿Puede ser un pecado seguir las reglas de forma demasiado rígida?
3. ¿Cómo entiendes la gracia de Dios en tu vida?

Envío

Declaración de generosidad

Amada Comunidad de Cristo, no os limitéis a hablar y cantar sobre Sión. Vivid, amad y compartid como Sión: aquellos que se esfuerzan por ser visiblemente uno en Cristo, entre los que no hay pobres ni oprimidos.

Doctrina y Pactos :6a

La cesta de ofrendas está disponible si desea apoyar los ministerios continuos de grupos pequeños como parte de su generosa respuesta.

Esta oración de ofrenda es una adaptación de La respuesta generosa del discípulo:

Dios, mientras navegamos por nuestro mundo de deudas y consumismo, ayúdanos a ahorrar con prudencia, gastar con responsabilidad y dar con generosidad. De esta manera, podamos prepararnos para el futuro y crear un mañana mejor para nuestras familias, amigos, la misión de Cristo y el mundo. Amén.

Invitación a la próxima reunión

Himno de clausura

Community of Christ Sings 207, «Creador de los amaneceres»

Oración final

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Añadidos opcionales según el grupo

• Sacramento de la Cena del Señor
• Reflexiones para niños

Sacramento de la Cena del Señor

Escritura de la Comunión

Porque yo recibí del Señor lo que también os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó un pan,^yhabiendo dado gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que por vosotros es entregado. Haced esto en memoria mía». De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Haced esto, cada vez que la bebáis, en memoria mía».^Porquecada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga.

—1 Corintios 11:23–26 NRSV

Invitación a la Comunión

Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, muerte, resurrección y presencia continua de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también experimentamos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Otros pueden tener interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo.

Compartimos la comunión como expresión de bendición, sanación, paz y comunidad. Como preparación, cantemos de Community of Christ Sings (selecciona una):

• 515 «En estos momentos recordamos»
• 516 «Reunirse para compartir vino y pan»
• 521 «Partamos el pan juntos»
• 525 «Pequeña es la mesa»
• 528 «Come este pan»

Bendice y sirve el pan y el vino.

Reflexiones para niños

¿Qué es algo que no sabías hacer cuando eras más joven y tuviste que aprender? (Acepta todas las respuestas. Prepárate para ofrecer sugerencias: montar en bicicleta, leer, etc.)

Al igual que has aprendido a hacer más cosas a medida que has ido creciendo, a medida que envejecemos, aprendemos a tomar decisiones responsables. Más información cómo tomar decisiones responsables.

Como siempre estamos aprendiendo y creciendo, es importante que nos perdonemos a nosotros mismos cuando cometemos errores. Del mismo modo que no te enfadarías contigo mismo por caerte de la bicicleta antes de saber montar en ella, tampoco deberías enfadarte contigo mismo cuando tomas una decisión irresponsable. En lugar de eso, deberías aprender de ello y tomar una decisión mejor en el futuro.

Quiero que pienses en una decisión que hayas tomado y que no haya sido responsable. Ahora imagina que la conviertes en una burbuja. Cuando la burbuja empiece a alejarse flotando, haz que explote y perdónate por haber tomado esa decisión.

Ayudas para sermones

Explorando las Escrituras

La semana pasada, exploramos la idea de participar en la muerte y resurrección de Jesús a través del bautismo. Enterrados con Cristo en las aguas del bautismo, morimos al poder del pecado. Resucitamos a una nueva vida, «vivos para Dios» a través de nuestra unión con Cristo. Esta semana, Pablo utiliza los símbolos de los esclavos y los soldados para pasar de la teoría de la justificación a la aplicación práctica en la vida cotidiana.

Comienza hablando sobre el poder y el control, utilizando la palabra «dominio». Imagina el pecado como un gobernante que exige lealtad y servicio. Ruega a los fieles romanos que eviten ofrecer sus «miembros» (facultades, habilidades y deseos) como armas para servir al pecado. Deben ofrecer todo lo que son a Dios, para los propósitos divinos, sabiendo que el pecado ya no tiene control sobre sus vidas.

El versículo 14 dice: «No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia». Como judío, estar «bajo la ley» recordaría la ley judía, la Torá, y las muchas interpretaciones y adiciones a la ley mosaica original. Pero muchos de los miembros de la iglesia romana eran gentiles. Estar «bajo la ley» para ellos habría significado esforzarse por obedecer múltiples leyes cívicas, sociales y religiosas. Para ambos grupos, la ley enfatiza el esfuerzo humano por alcanzar la perfección y la santidad, una tarea sin fin. Los seres humanos no son iguales a Dios. Solo Dios ofrece el don de la gracia como la clave para la justicia.

Pablo amplía la idea utilizando la imagen de los esclavos. Obsérvese que el contraste no es entre la esclavitud y la libertad, sino entre dos tipos de esclavitud. Nunca somos completamente libres. Debemos lealtad a un amo u otro (véase Mateo 6:24). ¿De quién somos? ¿A quiénes debemos lealtad y obediencia? ¿Qué ocupa nuestra mente y controla nuestros gastos?

Pablo afirma que todos fuimos alguna vez esclavos del pecado, obedeciendo los impulsos y pasiones de la naturaleza humana quebrantada. El resultado es la muerte espiritual. Al abrir nuestros corazones a las enseñanzas del Espíritu, hemos sido «liberados del pecado». Los pecados que nos controlan no solo se reducen, sino que se vencen. Hemos transferido nuestra obediencia a un Amo diferente. Ahora somos «esclavos de la justicia». La justicia significa estar en la relación correcta con Dios gracias a la combinación de la gracia de Dios y nuestra fe continua.

Pablo resume el resultado en una sola palabra: santificación. Cuando éramos esclavos del pecado, estábamos libres de las expectativas de tener una relación correcta con Dios. Pero los resultados conducían a la muerte: estilos de vida disfuncionales, relaciones rotas, muerte física, colapso moral y muerte espiritual. Ahora, perdonados y justificados por la fe, nos convertimos en esclavos de Dios. El resultado es la santificación: el proceso de volvernos cada vez más justos y santos, a medida que vivimos vidas sacramentales basadas en el pacto que hicimos en el bautismo. Elegimos vivir vidas santificadas, no para ganarnos el amor y la aceptación de Dios, sino como resultado natural de recibir la gracia y la misericordia de Dios.

Nuestra forma de actuar revela a quién pertenecemos. «El fin es la vida eterna» (v. 22) en el amor y la gracia de Dios, tanto en nuestra existencia cotidiana como en la eternidad. «Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor» (v. 23).

Ideas centrales

1. Las ideas cristianas sobre la muerte y resurrección de Jesús tienen implicaciones éticas y prácticas.
2. O el pecado o Dios tienen el control y el poder sobre nuestras vidas. La elección es nuestra.
3. Ser liberado del pecado da como resultado una relación correcta con Dios basada en la gracia de Dios, la fe humana y la vida sacramental.
4. La santificación es el proceso de alinearse más con Dios, ser más santo y estar más abierto al movimiento del Espíritu.

Preguntas para el ponente

1. ¿A quién le juras lealtad? ¿Cuál es la evidencia que respalda tu respuesta? ¿Cómo lidias con las lealtades divididas en tu vida?
2. ¿Cómo se relaciona la santificación con nuestra idea de la vida sacramental? ¿Qué viene primero?
3. ¿Qué imágenes actuales sustituirías por los antiguos símbolos de la esclavitud en este debate sobre la lealtad, la fidelidad y los amos?
4. ¿Cómo afecta este pasaje a tu comprensión de la misión de Cristo y la esperanza del reino?

Lecciones

Lección para adultos

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12–23

Enfoque de la lección

Dios concede la justicia, el estado de estar en una relación correcta, libremente. No podemos ganar la justicia siguiendo las reglas. La seguridad de seguir las reglas es engañosa.

Objetivos

Los alumnos...

• profundizar su comprensión de los términos justicia, santificación y pecado.
• tomar conciencia del contexto en el que Pablo utiliza la esclavitud como metáfora.
• Entender que seguir las reglas no garantiza la vida eterna.
• consideren cómo pueden ayudarse mutuamente a responder con gracia mientras viven en la justicia de Dios.

Suministros

• Biblia
• Papel y bolígrafos o lápices

Notas para el profesor

Para prepararse para esta lección, lea «Exploring the Scripture» (Explorando las Escrituras) para Romanos 6:12-23 en Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (con énfasis en las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunir

Saluda a los participantes y comienza el debate:

• ¿Qué te viene a la mente cuando escuchas la frase «la paga del pecado es muerte» (Romanos 6:23)?
• ¿Es una frase familiar?
• ¿En qué contexto lo has oído utilizar?
• ¿Alguien puede recitar la segunda parte de la frase?

Participar

Es esencial aclarar el vocabulario de este pasaje para comprender el mensaje de Pablo.

«La palabra «justicia» ha perdido mucho en la traducción, tanto de la Biblia hebrea al griego del Nuevo Testamento como luego al inglés. Una sola palabra en inglés no puede transmitirnos plenamente lo que Pablo quería expresar. En su contexto bíblico (nuestra Biblia hebrea o Antiguo Testamento), el término estaba firmemente arraigado en la idea de lo que proporciona una relación correcta entre las personas y Dios y entre las personas de la comunidad. Incluía todo lo que mantiene relaciones holísticas y pacíficas, incluido el cuidado de los necesitados. De este modo, está estrechamente vinculado a la justicia (J. D. Douglas, N. Hillyer, F. F. Bruce, D. Guthrie, A. R. Millard, J. I. Packer y D. J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2.ª ed. 1986, pp. 1030-1031).

La justicia viene por la gracia de Dios y se acepta por la fe. Pablo explica en Romanos 4:3 y 4:13:

¿Qué dice la Escritura? «Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia» (Romanos 4:3).

Porque la promesa de que heredaría el mundo no le fue dada a Abraham ni a sus descendientes por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe (Romanos 4:13).

La «santificación», tal y como la utiliza Pablo, es la acción de Dios al apartar a alguien para que forme parte del cuerpo de Cristo.

Pablo se refiere al «pecado» diez veces en estos doce versículos, siempre en singular. No se refiere a una lista de vicios, sino a un poder corruptor.

Cuando Pablo utiliza el término «ley», se refiere a las normas de la vida judía contenidas en las escrituras hebreas, pero su comprensión de la función de la ley incluiría cualquier conjunto de normas creadas por las personas con la intención de cumplirlas para alcanzar la rectitud.

Por último, tened en cuenta que «miembros» se refiere a partes del cuerpo, como en Romanos 12:4.

Leamos juntos Romanos 6:12-23, deteniéndonos en «justicia», «santificación» y «pecado» para asimilar la riqueza de sus significados.

Esclavitud

La esclavitud era una característica normativa de la sociedad grecorromana de Pablo. Formaba parte de la estructura jerárquica en la que todos entendían cuál era su lugar. Una persona sabía quién estaba «por encima» de ella y quién estaba «por debajo». Estar sujeto a poderes superiores era algo dado por sentado tanto en la sociedad como en el contexto metafísico de una cultura politeísta. Según Luke Timothy Johnson, la libertad de una persona dependía de lo que le ofrecía aquella a la que servía. «La libertad de espíritu importaba más que la libertad de elección» (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Además, una persona podía estar sometida a otra, pero «gracias a la virtud y al autocontrol podía ser considerada plenamente humana y genuinamente libre» (Johnson 108-109).

M. Eugene Boring y Fred B. Craddock explican que Pablo consideraba que la vida humana era, por naturaleza, una condición de esclavitud. Los seres humanos no son autónomos, sino criaturas que deben construir lealtades más allá de sí mismos (M. Eugene Boring y Fred B. Craddock, The People’s New Testament Commentary, 1.ª ed., [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], 483).

A los filipenses, Pablo les escribió que incluso Jesús, al hacerse humano, tomó la forma de un esclavo (Filipenses 2:6-7).

Los occidentales posteriores a la Ilustración vemos las cosas de manera diferente. Nos consideramos entidades independientes con opciones ilimitadas. No nos imaginamos fácilmente sometiéndonos voluntariamente a nadie ni a nada. Nos cuesta reconocer nuestra esclavitud a las adicciones. Nos quedamos desconcertados cuando nos damos cuenta de cuánto nos dominan nuestras posesiones con sus exigencias de seguridad y mantenimiento. Los jefes autoritarios son los villanos de nuestras historias. Nos cuesta escuchar el argumento de Pablo de convertirnos en «esclavos de la justicia» (v. 18).

¿Podemos dejar eso a un lado por un momento y seguir el razonamiento de Pablo? Lea Romanos 6:12-23.

• Tómate unos minutos para intentar expresar el mensaje de Pablo con tus propias palabras. No intentes parafrasearlo línea por línea, sino solo resumir la idea principal en unas pocas frases.

Cierre el tiempo de escritura leyendo en voz alta la siguiente paráfrasis aproximada:

El pecado quiere ser tu jefe, pero a través de tu bautismo en Cristo, la gracia de Dios te ha puesto en una relación correcta con Dios y con tu comunidad cristiana. Se te ha dado la oportunidad de elegir un nuevo jefe que te da no solo una nueva forma de vivir, sino también el poder para vivirla. La antigua forma de reglas ni siquiera te daba el poder para seguir las reglas. Estabas solo. Ahora tienes el poder del Espíritu Santo contigo para guiarte cada vez más plenamente hacia una relación amorosa con Dios y con los seres humanos. Tu vida eterna en la nueva forma comienza ahora. ¿Qué jefe quieres: el que te paga con la muerte que te mereces o el que te da la vida gratuitamente?

Responder

En los versículos 14-16, Pablo plantea que alguien interrumpe su discurso con una pregunta.

Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

¿Qué entonces? ¿Debemos pecar porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?

¡De ninguna manera! ¿No sabéis que si os presentáis a alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia?

Marion L. Soards sugiere que el argumento de Pablo es que, contrariamente al temor de que la dependencia de la gracia conduzca al pecado, en realidad es la vida bajo la ley la que conduce al pecado, porque «el pecado utiliza la ley para engañar a la humanidad haciéndole creer que la vida es esencialmente manejable por uno mismo: se puede pensar que el compromiso con la ley y su observancia son suficientes para resistir el poder del pecado». (Marion L. Soards, «Comentario sobre Romanos 6:12-23», 29 de junio de 2008, www.workingpreacher.org).

• ¿Alguna vez has seguido unas reglas para intentar ganarte la salvación?
• ¿Por qué resulta tan atractiva esa estrategia?
• Si una persona cree que seguir las reglas o hacer buenas obras le garantiza la salvación, ¿qué dice eso sobre su comprensión de la relación entre lo divino y lo humano? ¿A quién se le atribuye el mérito del poder?

Enviar

Con el Espíritu Santo como combustible, ¿qué herramientas tenemos a nuestra disposición para ayudarnos a responder con gracia unos a otros mientras vivimos en relaciones correctas con Dios y con nuestros semejantes?

Hagan una lluvia de ideas juntos para elaborar una lista.

Elige una herramienta que ofrecerás como un generoso regalo a otro miembro del cuerpo de Cristo esta semana.

Bendice

Lea Doctrina y Pactos :16–17:

En los muchos lugares donde se os llama a trabajar, las fuerzas de la oscuridad y la destrucción están muy activas y parecen dominarlo todo. Vuestros corazones están agobiados por la magnitud de las tareas que os corresponden para llevar la luz de mi evangelio a tanta oscuridad.

Sin embargo, he escuchado tus oraciones cuando me has clamado, y he estado contigo en los lugares donde te encuentras. Soy consciente de tu deseo de servirme y te aseguro que, a medida que avanzas, tus ofrendas de fe y servicio son aceptables para mí.

Por lo tanto, en todos vuestros esfuerzos, seguid confiando en mi gracia y responded con amor a las indicaciones de mi Espíritu. Si venís ante mí en unidad y amor, os bendeciré con una gran efusión de compasión, tanto entre vosotros como hacia el mundo al que sois enviados. Amén.

Guardemos un momento de silencio para orar, ofreciendo partes de nosotros mismos como «instrumentos de justicia» (v. 13) esta semana.

Lección para jóvenes

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12–23

Enfoque de la lección

Bajo nueva dirección

Objetivos

Los alumnos...

• profundizar su comprensión de los términos utilizados en Romanos 6:12-23.
• tomar conciencia del contexto en el que Pablo utiliza la esclavitud como metáfora.
• Entender que seguir las reglas no garantiza la vida eterna.
• consideren cómo pueden ayudarse mutuamente a responder con gracia mientras viven en la justicia de Dios.

Suministros

• Biblia
• Pizarra o papel de gráfico, rotuladores
• Opcional: vea o lea Cómo el Grinch robó la Navidad, del Dr. Seuss, Random House, 1957.
• Community of Christ Sings (CCS)

Nota para el profesor

Para prepararse para esta lección, lea «Exploring the Scripture» (Explorando las Escrituras) para Romanos 6:12-23 en Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (con énfasis en las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunir

¿Qué significa la frase «Bajo nueva dirección»? ¿En qué contexto solemos escuchar esta frase con más frecuencia?

Ve o lee Cómo el Grinch robó la Navidad, del Dr. Seuss. También puedes compartir esta sinopsis de la historia:

El Grinch es amargado y gruñón. Nadie sabe por qué. La gente especula que su corazón era «dos tallas más pequeño». Vive aislado en una cueva en el monte Crumpit, justo al norte de Who-ville, una ciudad de alegres Whos. Estos Whos, sus cordiales vecinos, le molestan, especialmente cuando se preparan para la Navidad. Trama impedir que llegue la Navidad fingiendo ser Papá Noel y robando sus decoraciones, regalos y comida navideña. No deja rastro alguno de la Navidad en la ciudad.

Al amanecer del día de Navidad, el Grinch escucha a los Whos llorar porque no hay Navidad. En cambio, los oye cantar alegremente juntos sobre la Navidad. No había impedido que llegara. Entonces se da cuenta de que la Navidad significa más que regalos, decoraciones y banquetes. Esto hace que su corazón crezca tres tallas. Esta revelación cambia al Grinch. Devuelve todo lo que robó a los Whos y luego se une a su banquete navideño.

Pregunta:

• ¿Dirías que al final de la historia, el Grinch vivió su vida bajo una nueva dirección?
• ¿Se te ocurren otros ejemplos de este tipo de «nueva gestión»?

Participar

El bautismo es una experiencia transformadora. En nuestro bautismo, tenemos una nueva vida. Por lo tanto, debemos estar «muertos al pecado y vivos para Dios». En el pasaje de las Escrituras de hoy, aprendemos sobre las implicaciones de nuestra nueva vida en Cristo. Pablo escribe a la iglesia de Roma que no es apropiado dejar que el pecado gobierne sus vidas (ser esclavos del pecado). En cambio, deben dejar que Dios gobierne sus vidas. Pablo dice que serviremos al pecado o a Dios.

Vocabulario: Aclarar los términos es esencial para comprender el mensaje de Pablo en este pasaje.

«Justicia »: una sola palabra en inglés no basta para transmitir plenamente lo que Pablo quería expresar. El término se refiere a la relación correcta entre las personas y Dios y entre las personas de la comunidad. Incluye relaciones holísticas y pacíficas, así como el cuidado de los necesitados. Está estrechamente relacionada con la justicia (J. D. Douglas, N. Hillyer, F. F. Bruce, D. Guthrie, A. R. Millard, J. I. Packer y D. J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2.ª ed. 1986, pp. 1030-1031). La justicia viene por la gracia de Dios y se acepta por la fe.

«Santificación»: la acción de Dios al apartar a alguien para que forme parte del cuerpo de Cristo.

«Pecado »: Pablo se refiere al «pecado» diez veces en estos doce versículos. No se refiere a una lista de vicios (lista de pecados), sino a un poder corruptor.

«Ley »: cuando Pablo utiliza el término «ley», se refiere a las normas de la vida judía contenidas en las escrituras hebreas. Su comprensión de la función de la ley incluiría cualquier conjunto de normas creadas por las personas con la intención de cumplirlas para alcanzar la rectitud.

«Miembros» se refiere a las partes del cuerpo, como en Romanos 12:4: «Porque, así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma función».

La esclavitud formaba parte de la estructura jerárquica. Todos comprendían cuál era su lugar y sabían quiénes estaban «por encima» y quiénes «por debajo» de ellos en la sociedad. Estar sometido a poderes superiores era una realidad tanto en la sociedad como en la cultura. La libertad de cada uno dependía de lo que le ofrecía aquel a quien servía. «La libertad del espíritu importaba más que la libertad de elección» (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Pablo consideraba que la vida humana era, por naturaleza, una condición de esclavitud. Nosotros vemos las cosas de otra manera. Nos consideramos entidades independientes con opciones ilimitadas. No nos imaginamos fácilmente sometiéndonos voluntariamente a nadie ni a nada. Nos cuesta reconocer nuestra esclavitud a las adicciones. Nos sorprende darnos cuenta de cuánto nos poseen nuestras posesiones con sus exigencias de seguridad y mantenimiento. Nos cuesta escuchar el argumento de Pablo de convertirnos en «esclavos de la justicia» (v. 18).

Leamos juntos Romanos 6:12-23 o consideremos juntos esta paráfrasis:

El pecado quiere ser tu jefe, pero a través de tu bautismo en Cristo, la gracia de Dios te ha puesto en una relación correcta con Dios y con tu comunidad cristiana. Se te ha dado la oportunidad de elegir un nuevo jefe que te da no solo una nueva forma de vivir, sino también el poder para vivirla. La antigua forma de reglas ni siquiera te daba el poder para seguir las reglas. Estabas solo. Ahora tienes el poder del Espíritu Santo contigo para guiarte cada vez más plenamente hacia una relación amorosa con Dios y con los seres humanos. Tu vida eterna en la nueva forma comienza ahora. ¿Qué jefe quieres: el que te paga con la muerte que te ganas o el que te da vida gratuitamente?

Responder

En los versículos 14-16, Pablo imagina que alguien interrumpe su enseñanza con una pregunta importante.

Pablo dice: «Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia».

La pregunta: «¿Qué entonces? ¿Debemos pecar porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?».

La respuesta de Pablo: «¡De ninguna manera! ¿No sabéis que si os presentáis a alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia?».

Discutir:

• ¿Alguna vez has seguido reglas para intentar ganarte la salvación?
• ¿Por qué resulta tan atractiva esa estrategia?
• Si una persona cree que su obediencia a las normas o su buen trabajo le garantizan la salvación, ¿qué dice eso sobre su comprensión de la relación entre lo divino y lo humano? ¿A quién se le atribuye el mérito del poder?

Enviar

Con el Espíritu Santo, ¿qué herramientas tenemos a nuestra disposición para ayudarnos a responder con gracia unos a otros mientras vivimos en relaciones correctas con Dios y con los demás?

Hagan una lluvia de ideas juntos o den a los alumnos un minuto para que enumeren todas las herramientas que se les ocurran y comparen las listas. Elijan una herramienta que ofrecerán como un generoso regalo a otro miembro del cuerpo de Cristo esta semana.

Bendice

Terminemos cantando juntos «Como el viento canta entre los árboles» CCS 42.

Lección para niños

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12–23

Enfoque de la lección

La libertad del pecado nos une a Dios.

Objetivos

Los alumnos...

• Discutir qué constituye el engaño en situaciones de la vida cotidiana.
• Define el pecado y la gracia.
• Vuelve a contar una aplicación práctica de la vida del pasaje de las Escrituras.

Suministros

• Vela y forma de encenderla o encenderla
• Dibujos para colorear y herramientas (lápices de colores, rotuladores) para cada alumno (al final de la clase).
• Biblia (la misma versión, una por cada alumno, si es posible)
• «Avery y los siete grupos alimenticios» (fin de la lección)

Notas para el profesor

Para prepararse para esta lección, lea «Exploring the Scripture» (Explorando las Escrituras) para Romanos 6:12-23 en Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (con énfasis en las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunir

Coloque una vela en el centro de la mesa o en un altar. Encienda la vela. Como práctica para seguir a Jesús, el Príncipe de la Paz, invite a los niños a compartir situaciones que necesitan la paz de Cristo. Invite a alguien a ofrecer una oración por la paz.

Participar

Nota: Invite a los alumnos a buscar el pasaje de las Escrituras correspondiente al día.

Dedique unos minutos al libro de Romanos y examine algunos conceptos y palabras difíciles.

Pablo escribió sobre el pecado en el pasaje de las Escrituras de hoy. ¿Cuáles son algunos ejemplos? (intimidación, copiar en un examen, decir una mentira). El pecado es la separación de Dios y de los demás. ¿Alguna vez te has sentido separado (alejado) de Dios?

¿Qué sabes sobre la gracia de Dios? (un regalo de Dios; el perdón de Dios cuando pecamos; la forma en que Dios nos dice «No te escondas. Te amo ahora y siempre»).

Responder

Reparta las páginas para colorear para que los alumnos puedan colorearlas durante la historia y el debate.

Digamos: Veamos cómo lo que Pablo les dice a los romanos se aplica a nuestra historia de hoy. Se trata de una estudiante de primaria, Avery. Veamos qué le está pasando a Avery. Adapta la historia según la edad y las circunstancias de los niños de tu clase.

Lee el cuento «Avery y los siete grupos alimenticios» y luego comenta:

• ¿Qué crees que pasará después?
• ¿Qué debería suceder a continuación?

Pablo dice que cuando seguimos a Jesús somos «esclavos de la bondad». Vivimos y actuamos como tales. Hacemos todo lo posible por tomar buenas decisiones y vivir según las enseñanzas de Jesús. Vivimos en la libertad de Dios. Pablo dice que es un don de Dios en la vida real. A veces lo llamamos vida eterna.

• ¿Avery copió en el examen? ¿Cómo lo sabemos? (Avery no sabía la respuesta).
• ¿Qué otras situaciones similares a la de Avery has vivido o presenciado?

Enviar

Comenta las palabras de la página para colorear: Dios nos da el don gratuito de la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

• ¿Qué significa «regalo gratuito»? (No tenemos que hacer nada para ganárnoslo). La gracia es un regalo gratuito de amor que Dios nos da.
• ¿Qué es «la vida eterna en Cristo»? (A veces la llamamos vida eterna).

Bendice

Invite a los alumnos a reunirse en círculo. Diga el nombre de cada persona y haga una breve declaración que refleje la lección del día.

Avery y los siete grupos alimenticios

Un día hubo un examen en una unidad de salud. Una de las preguntas era «Enumera los siete grupos de alimentos». Avery sabía la respuesta y escribió felizmente:

1. Verduras de hoja verde y amarillas
2. Cítricos, tomates y col cruda.
3. Patatas y otras verduras y frutas
4. Leche, queso, helado
5. Carne, aves, pescado, huevos, guisantes secos, frijoles.
6. Pan, harina, cereales, integrales o enriquecidos; y...
7.  

Avery tenía respuestas para seis grupos de alimentos, pero ¿cuál era el séptimo grupo de alimentos?

Avery terminó el resto del examen y luego volvió al grupo de alimentos que le faltaba. Avery pensó tanto en ello que toda la clase, excepto Avery y otro alumno, se fue al recreo. El otro alumno finalmente llevó el examen al profesor y le preguntó: «¿Es la mantequilla una buena respuesta para el grupo de la "leche"?».

¡Eso era! ¡El grupo alimenticio que faltaba! Avery escribió felizmente «Mantequilla y margarina enriquecida» y entregó el examen completo a la profesora. La profesora, la Sra. Crouse, se había dado cuenta de que Avery había tenido dificultades con una pregunta, pero la había respondido rápidamente cuando la otra alumna le había hablado. Le preguntó a Avery: «¿Cómo has conseguido terminar el examen de repente?».

Avery estaba rebosante de alegría por haber respondido correctamente al grupo alimenticio y haber completado la prueba, y dijo con una gran sonrisa: «La respuesta del séptimo grupo alimenticio vino del comentario del otro estudiante. Estudié mucho, pero la respuesta que sabía me costó encontrarla».

Avery se fue al recreo.

Después del recreo, la Sra. Crouse dijo a la clase: «Cuando hacéis un examen, las respuestas deben salir de vuestra propia mente. Utilizar cualquier otro método, como las respuestas de otro alumno, los carteles y las imágenes de las paredes, cosas así, sería hacer trampa». Avery se quedó impactada e intentó no mirar a la Sra. Crouse. ¿Había llamado a los padres de Avery? Esa noche, en casa, Avery se mantuvo alejada de sus padres y hermanos. Avery también se sintió mal durante la cena, por lo que no comió mucho y pidió levantarse de la mesa, incluso antes del postre.

• ¿Qué crees que pasará después?
• ¿Avery copió en el examen?
• ¿Qué debería suceder a continuación?