Herramientas de culto

Esquema del culto

Pasajes bíblicos adicionales 

Génesis 22:1-14, Salmo 13, Mateo 10:40-42 

Preparación  

Ten a mano una campana o un timbre para la práctica espiritual y la reflexión.  

Preludio  

Bienvenida e invitación a la celebración  

Bienvenidos a la comunidad sagrada. Hoy buscamos establecer relaciones correctas. Al reunirnos intencionadamente en unidad, nos comprometemos a ser instrumentos de paz y justicia.

A través de la oración, el canto y los sacramentos, buscamos establecer relaciones armoniosas con Dios, con los demás y con toda la creación. Que podamos sintonizarnos con la melodía de la paz de Cristo.  

Himno de alabanza  

«La melodía de paz de Dios»CCS319  

O «Bendito sea el Señor»,cantada al menos dos veces (CCS 575) 

O «Alabemos al Señor cantando juntos»:formad cuatro grupos y cantad esto a varias voces(CCS642) 

Oración de alabanza 

Respuesta 

Lectura de las Escrituras: Romanos 6:12-23  

Práctica espiritual y reflexión: discernir nuestra fidelidad  

Ten a mano una campana o un timbre para hacer sonar entre los momentos de reflexión.  

En el pasaje del leccionario tomado de la Carta a los Romanos, se invita a los lectores a reflexionar sobre cuestiones relacionadas con la fidelidad y la lealtad. Concretamente, Pablo pide a los seguidores de Cristo que dejen de ser instrumentos del pecado y de la maldad, y que, en su lugar, sean instrumentos de la justicia y de la obediencia a Dios.  

Durante un momento de práctica espiritual, reflexionaremos sobre estas cuestiones y examinaremos nuestras propias vidas. ¿A quiénes somos leales? ¿Somos instrumentos de amor, paz y justicia, o contribuimos de alguna manera a perpetuar la injusticia, la desconexión y la separación de Dios? 

Tocaré la campana para marcar los cambios a lo largo de esta sesión. Para empezar, os invito a dedicar unos momentos a respirar profundamente, despejar la mente y buscar la conexión con lo divino.  

Haz una pausa de unos instantes y luego toca el timbre tres veces.  

Dedica unos momentos a reflexionar sobre la semana pasada. Piensa en un momento en el que te hayas sentido unido a Dios, a Cristo y al Espíritu Santo. ¿Qué sentimientos y circunstancias rodearon ese momento?  

Espera unos instantes y luego toca el timbre una vez.  

Ahora, piensa en un momento en el que te sintieras alejado de Dios. ¿Qué emociones sentiste en esos momentos? ¿Qué fue lo que te hizo sentir separado de Dios en ese momento?  

Espera unos instantes y luego toca el timbre una vez.  

Reflexiona sobre la conexión y la separación, y piensa en tus propias prioridades. Piensa en las influencias principales que guían tus decisiones en tu vida cotidiana. ¿Qué cambios podrías introducir para estar más en sintonía con la visión de Dios para la creación? ¿Y con tu propio sentido de la vocación en el discipulado?  

Espera unos instantes y luego toca el timbre una vez.  

En este momento, sé consciente de la gracia de Dios. Da gracias sabiendo que, en todo lo que vivimos, Dios está con nosotros. Encuentra consuelo y paz sabiendo que cada día podemos decir «sí» a Dios de nuevas maneras. Que seamos bendecidos en nuestro empeño por ser instrumentos de la justicia de Dios.  

Oración por la paz  

Himno a la paz  

«Sanador de todas nuestras dolencias»CCS 547  

O «Señor, haznos instrumentos»CCS364  

O «Servimos al Príncipe de la Paz»CCS348  

Enciende la vela de la paz 

Declaración  

Te invitamos a rezar por la paz interior como medio para la transformación exterior.  

Oración  

Fuente amorosa de paz y justicia,  

Buscamos tu paz hoy y todos los días. Nos arrepentimos de aquellas ocasiones en las que nuestra lealtad se ha inclinado hacia el pecado, el individualismo, la codicia, los sistemas de injusticia y las formas de actuar que nos alejan de tu presencia amorosa. Lamentamos los sistemas de nuestro mundo que perpetúan la pobreza, la violencia, el racismo, la degradación medioambiental y todas las formas de daño a tu amada creación.  

Te pedimos que nos mantengas en sintonía con tu Espíritu de paz. Te pedimos que nuestros corazones y nuestras almas busquen la rectitud, la bondad, la justicia y la paz. Que esta labor interior de la oración nos conduzca por los caminos de la paz, la reconciliación y la sanación del espíritu. Aumenta nuestra sensibilidad hacia tu mundo. Te lo pedimos en el nombre de Cristo, el Príncipe de la Paz. Amén.  

Mensaje matutino  

Basado en Romanos 6:12-23  

O Vivir en las preguntas  

Dirija a los participantes en un momento de intercambio en pequeños grupos o por parejas con estas preguntas relacionadas con el momento de práctica espiritual y reflexión que ha tenido lugar anteriormente en el servicio. Imprima o proyecte las preguntas para que todos puedan verlas.  

• ¿Cuándo te has sentido más cerca de Dios?  

• ¿Qué es lo que a veces te impide sentirte cerca de Dios?  

• ¿Qué prácticas espirituales te ayudan a experimentar un sentido más profundo y la presencia divina?  

La generosa respuesta de los discípulos  

Himno a la gracia y la generosidad  

«Hermanos y hermanas míos»CCS616  

O «Acepta ahora mi agradecimiento, oh Dios / Gracias, Señor»CCS 614/615  

Anima a los participantes a cantar en un idioma distinto al suyo.  

Lectura de las Escrituras: Salmo 13, 5-6  

Declaración  

En la Comunidad de Cristo, uno de nuestros Principios Duraderos la gracia y la generosidad.  

«Al haber recibido la generosa gracia de Dios, respondemos con generosidad y acogemos con gratitud la generosidad de los demás».  

Esta frase definitoria de nuestro Principio Perenne está en consonancia con las palabras del salmista. Se reconoce que todo lo que tenemos es un don sagrado de Dios. Conscientes de ello, estamos llamados a dar con generosidad y abundancia, tal y como Dios ha hecho en nuestras vidas.  

Nuestro énfasis en «Erradicar la pobreza, poner fin al sufrimiento» —que se pone de relieve cada vez que comulgamos— se basa en una ética de la abundancia. Nos llama la atención sobre los lugares donde hay necesidad y desigualdad, impulsándonos a responder como portadores de generosidad y justicia. Conscientes de que todo lo que existe en este mundo es un don de Dios, nos esforzamos por acercar el Reino de Dios cuando compartimos nuestros recursos mediante actos compasivos y misericordiosos.  

Bendición y recepción de los diezmos destinados a la misión local y mundial  

Himno de clausura  

«Bwana Awabariki/Que Dios te bendiga»CCS 660  

Cantad varias veces. Animad a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.  

O «Señor Jesús, de ti cantaré / Jésus, je voudrais te chanter»CCS556  

Anima a los participantes a cantar en un idioma distinto al suyo.  

O «Todos somos compañeros de Cristo» (CCS630)  

Bendición  

Envío  

Que la experiencia de hoy nos lleve a un compromiso más profundo como discípulos de Jesucristo.  

Al comenzar una nueva semana y enfrentarnos a tantas prioridades que compiten entre sí, ojalá volvamos a la oración y a la práctica, permaneciendo en la presencia amorosa y orientadora de Dios. Con el sabor de los símbolos de la Comunión aún en nuestros labios, ojalá seamos bendecidos en nuestro empeño por encarnar el amor de Dios en nuestra comunidad y en el mundo. Que Dios te acompañe.  

Epílogo 

Espacio sagrado: Esquema para el culto en grupos reducidos

Reunión

Bienvenido

El Tiempo Ordinario es el periodo del calendario cristiano que va desde Pentecostés hasta el Adviento. En esta parte del calendario cristiano no hay fiestas ni días festivos importantes. Durante el Tiempo Ordinario nos centramos en nuestro camino de discípulos, tanto a título individual como en nuestra comunidad de fe.

Oración por la paz

Toca la campana o el carillón tres veces lentamente.

Enciende la vela de la paz.

La oración por la paz de hoy se inspira en el himno 42 de Community of Christ Sings, «As the Wind Song through the Trees». La letra es de Shirley Erena Murray y la música de Swee Hong Lim:

Nunca se ha visto, ni se ha sabido de dónde sopla este viento
que trae vida y energía al mundo.

Espíritu siempre en movimiento y siempre en reposo, ¡te damos las gracias por el viento!
Viento suave que nos refresca.
Viento azotador que nos impulsa a acelerar el paso.
Viento ululante que despierta nuestra curiosidad.
Viento tranquilo que despierta nuestro sentido de la orientación.

Que, mientras el viento nos acaricia, seamos receptivos y sabios ante tu guía. Que llevemos vida —una vida llena de paz— a nuestros barrios. Que nos adentremos en el viento y caminemos con él. Que abramos nuestras alas y dejemos que tu viento nos lleve a lugares nunca vistos, pero siempre conocidos. Que aprovechemos tu Espíritu de paz y lo soplemos en los rincones sofocantes y viciados de nuestras comunidades, llevando brisas de paz a quienes ansían aire fresco.

En el nombre de Jesús, el aliento de la paz. Amén.

Práctica espiritual

El discernimiento a través de la oración contemplativa

Principios Duraderos fundamentales en la Comunidad de Cristo. Hoy nos centramos en el Principio Duradero de las decisiones responsables.

En las Escrituras encontramos historias de personas que reflexionan sobre su pasado y ven la mano de Dios en todo ello. Cuando nos detenemos a discernir la presencia de Dios, podemos sentirla en nuestra vida. Reconocer la presencia de Dios puede ayudarnos a discernir las decisiones responsables en nuestra vida. Una forma de ayudarnos a discernir es a través de la oración contemplativa.

Es un método de meditación que utilizan los cristianos para sentarse en silencio con Dios. Esta oración nos ayuda a sentir la presencia de Dios en nuestro interior. Cuando nos aquietamos y escuchamos nuestro corazón, podemos discernir hacia dónde nos llama Dios.

Elige una palabra que simbolice tu intención de abrirte a la presencia de Dios. Siéntate cómodamente, con los ojos cerrados, y repite esa palabra despacio y en silencio.

Cuando te des cuenta de que tienes pensamientos, sensaciones físicas o emociones, deja que pasen por tu mente. Vuelve con suavidad a tu palabra. Seguiremos con esta práctica durante tres minutos.

Toca una campana para dar inicio a la meditación. Pasados tres minutos, toca otra vez la campana para dar por terminada la meditación. Lee lo siguiente:

Ahora nos sentaremos en silencio durante tres minutos para ver qué nos sugiere ese silencio.

Toca una campana para dar inicio a la meditación. Pasados tres minutos, toca otra vez la campana para poner fin al silencio. Invita a los miembros del grupo a compartir cómo se han sentido durante la experiencia.

Lee lo siguiente al grupo:

Hoy nos centramos en el principio perdurable de la sacralidad de la creación.

Nuestro cuerpo es un regalo maravilloso. A veces no nos sentimos plenamente conectados con él. A menudo, nuestro cuerpo sabe cosas antes de que nuestra mente llegue a pensarlas. Cuando rezamos moviendo todo el cuerpo, podemos obtener una perspectiva diferente a la que tenemos cuando adoptamos nuestra postura habitual de oración.

Lee lo siguiente al grupo:

Os mostraré los movimientos y os daré algunas explicaciones. Después, repetiremos los movimientos tres veces en silencio, todos juntos.

Empezamos con las manos en posición de rezo (las manos juntas delante del cuerpo). Esto nos ayuda a centrarnos.

Levantamos los brazos en alto. Esto nos abre al amor infinito de Dios.

Nos llevamos las manos al corazón. Esto nos recuerda que debemos escuchar nuestra voz interior.

Abrimos las manos delante del cuerpo. Así ofrecemos nuestro amor a los demás.

Levantamos las manos hacia el cielo. Esto nos recuerda que debemos abrirnos a todos.

Bajamos las manos. Esto nos ayuda a reunir y llevar todo a nuestro corazón.

Volvemos a juntar las manos en la postura de oración. Esto nos devuelve a la calma y la paz.

Repite los movimientos tres veces. Lee lo siguiente al grupo:

Inclinaos unos ante otros y decid: «Namaste» (me inclino ante ti).

Compartir alrededor de la mesa

Romanos 6:12-23 NRSVue

^{12 Por eso}, no dejéis que el pecado reine en vuestros cuerpos mortales, para que no obedezcáis a sus deseos.^{13 Ya no}ofrezcáis vuestros miembros al pecado como instrumentos^deinjusticia, sino presentaos a Dios como quienes han pasado de la muerte a la vida, y ofreced vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.^{14 Porque}el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Esclavos de la justicia

^{15 ¿Qué}, pues? ¿Vamos a pecar porque ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!^{16 ¿}No^sabéisque, si os ponéis al servicio de alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia? ^{17 Pero}gracias a Dios que vosotros, que antes erais esclavos del pecado, os habéis vuelto obedientes de corazón a la forma de enseñanza que se os ha confiado,^{18 y}que, habiendo sido liberados del pecado, os habéis vuelto esclavos de la justicia. ^{19 Hablo}en términos humanos debido a vuestras limitaciones. Porque así como antes presentabais vuestros miembros como esclavos de la impureza y de la iniquidad, lo que conducía a una mayor iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia, lo que conduce a la santificación.

^{20 Cuando}erais esclavos del pecado, erais libres respecto a la justicia.²¹¿Qué fruto^{, pues,}cosechabais entonces de aquellas cosas de las que ahora os avergonzáis? El fin de aquellas cosas es la muerte.^{22 Pero}ahora que habéis sido liberados del pecado y os habéis hecho esclavos de Dios, el fruto que cosecháis conduce a la santificación, y el fin es la vida eterna. ^{23 Porque}la paga del pecado es muerte, pero el don gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

—Romanos 6:12-23 NRSVue

El pasaje bíblico de hoy retoma los temas del pecado, el arrepentimiento, la gracia y Jesucristo; esta vez en relación con la esclavitud. Ya no estamos sometidos al pecado, como quienes se encuentran en una esclavitud física. La gracia nos da esperanza, valor y ejemplos de reconciliación.

Al responder a la gracia, ya no estamos sujetos a leyes religiosas restrictivas, como lo están los judíos. Al seguir las palabras y el ejemplo de Jesús, vamos más allá del mero cumplimiento de las normas (la ley) y comenzamos a actuar con la comprensión del amor lleno de gracia de Dios, que es la esencia del propósito y la comunidad cristianos.

El regalo de la esperanza en la resurrección es que Dios ama a toda su creación, pase lo que pase. Seamos esa esperanza para quienes nos rodean.

Preguntas

1. ¿De qué manera estás esclavizado por el pecado hoy?
2. ¿Puede ser una forma de pecado seguir las normas de manera demasiado estricta?
3. ¿Cómo interpretas la gracia de Dios en tu vida?

Enviando

Declaración de generosidad

Querida comunidad de Cristo, no os limitéis a hablar y cantar de Sión. Vivid, amad y compartid como Sión: aquellos que se esfuerzan por ser visiblemente uno en Cristo, entre los cuales no hay pobres ni oprimidos.

Doctrina y Pactos :6a

La cesta de ofrendas está a su disposición si desea apoyar los ministerios de grupos reducidos como parte de su generosa contribución.

Esta oración de ofrenda es una adaptación de «La respuesta generosa de un discípulo»:

Dios, mientras nos movemos por este mundo marcado por la deuda y el consumismo, ayúdanos a ahorrar con sensatez, a gastar con responsabilidad y a dar con generosidad. Que así podamos prepararnos para el futuro y crear un mañana mejor para nuestras familias, nuestros amigos, la misión de Cristo y el mundo. Amén.

Convocatoria para la próxima reunión

Himno de clausura

Community of Christ Sings 207, «Creador de los amaneceres»

Oración final

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Complementos opcionales según el grupo

• Sacramento de la Cena del Señor
• Reflexiones para los niños

Sacramento de la Cena del Señor

Escritura de la Comunión

Porque yo recibí del Señor lo que también os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan,^ydespués de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». De la misma manera, después de cenar, tomó también la copa, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Haced esto, cada vez que la bebáis, en memoria mía».^Porquecada vez que coméis este pan y bebéis la copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga.

—1 Corintios 11:23-26 NRSV

Invitación a la Comunión

Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, la muerte, la resurrección y la presencia permanente de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también vivimos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Es posible que otras personas tengan interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo.

Compartimos la comunión como expresión de bendición, sanación, paz y comunidad. Como preparación, cantemos de Community of Christ Sings (elija una):

• 515 «En estos momentos recordamos»
• 516 «Reunidos en torno al vino y al pan»
• 521 «Partamos el pan juntos»
• 525 «La mesa es pequeña»
• 528 «Come este pan»

Bendice y reparte el pan y el vino.

Reflexiones para los niños

¿Qué es algo que no sabías hacer cuando eras más joven y tuviste que aprender? (Valora todas las respuestas. Prepárate para dar sugerencias: montar en bicicleta, leer, etc.)

Al igual que has aprendido a hacer más cosas a medida que has ido creciendo, a medida que envejecemos, aprendemos Más información tomar decisiones responsables.

Como siempre estamos aprendiendo y creciendo, es importante que nos perdonemos a nosotros mismos cuando cometemos errores. Del mismo modo que no te enfadarías contigo mismo por caerte de la bicicleta antes de saber montar en ella, tampoco deberías enfadarte contigo mismo cuando tomas una decisión irresponsable. En lugar de eso, deberías aprender de ello y tomar una mejor decisión en el futuro.

Quiero que pienses en una decisión que hayas tomado y que no fuera responsable. Ahora imagina que la conviertes en una burbuja. Cuando la burbuja empiece a alejarse flotando, revéntala y perdónate por esa decisión.

Ayudas para la predicación

Explorar las Escrituras

La semana pasada, exploramos la idea de participar en la muerte y resurrección de Jesús a través del bautismo. Al ser sepultados con Cristo en las aguas del bautismo, morimos al poder del pecado. Resucitamos a una nueva vida, «vivos para Dios», a través de nuestra unión con Cristo. Esta semana, Pablo utiliza los símbolos de los esclavos y los soldados para pasar de la teoría de la justificación a la aplicación práctica en la vida cotidiana.

Empieza hablando del poder y el control, utilizando la palabra «dominio». Imagina el pecado como un gobernante que exige lealtad y servicio. Suplica a los fieles romanos que eviten ofrecer sus «miembros» (facultades, habilidades y deseos) como armas que sirvan al pecado. Deben entregar todo su ser a Dios, para fines divinos, sabiendo que el pecado ya no tiene control sobre sus vidas.

El versículo 14 dice: «No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia». Para un judío, estar «bajo la ley» evocaría la ley judía, la Torá, y las numerosas interpretaciones y añadidos a la ley mosaica original. Sin embargo, muchos de los miembros de la iglesia de Roma eran gentiles. Para ellos, estar «bajo la ley» habría significado esforzarse por obedecer múltiples leyes cívicas, sociales y religiosas. Para ambos grupos, la ley hace hincapié en el esfuerzo humano por alcanzar la perfección y la santidad, una tarea sin fin. Los seres humanos no son iguales a Dios. Solo Dios ofrece el don de la gracia como la clave para la justicia.

Pablo desarrolla esta idea utilizando la imagen de los esclavos. Fíjate en que el contraste no es entre la esclavitud y la libertad, sino entre dos tipos de esclavitud. Nunca somos del todo libres. Debemos lealtad a un amo u otro (véase Mateo 6:24). ¿De quién somos? ¿A quiénes debemos nuestra lealtad y obediencia? ¿Qué ocupa nuestra mente y controla nuestros gastos?

Pablo afirma que todos fuimos en su día esclavos del pecado, obedeciendo a los impulsos y las pasiones de una naturaleza humana corrupta. El resultado es la muerte espiritual. Al abrir nuestros corazones a las enseñanzas del Espíritu, hemos «sido liberados del pecado». Los pecados que nos controlan no solo se reducen, sino que son vencidos. Hemos transferido nuestra obediencia a un Señor diferente. Ahora somos «esclavos de la justicia». La justicia significa estar en la relación correcta con Dios gracias a la unión de la gracia de Dios y nuestra fe constante.

Pablo resume el resultado en una sola palabra: santificación. Cuando éramos esclavos del pecado, estábamos libres de la exigencia de mantener una relación correcta con Dios. Pero las consecuencias nos llevaban a la muerte: estilos de vida disfuncionales, relaciones rotas, muerte física, decadencia moral y muerte espiritual. Ahora, perdonados y justificados por la fe, nos convertimos en esclavos de Dios. El resultado es la santificación: el proceso de volvernos cada vez más justos y santos, a medida que vivimos vidas sacramentales basadas en el pacto que hicimos en el bautismo. Elegimos vivir vidas santificadas, no para ganarnos el amor y la aceptación de Dios, sino como resultado natural de recibir la gracia y la misericordia de Dios.

Nuestra forma de actuar revela a quién pertenecemos. «El fin es la vida eterna» (v. 22) en el amor y la gracia de Dios, tanto en nuestra vida cotidiana como en la eternidad. «Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor» (v. 23).

Ideas centrales

1. Las concepciones cristianas sobre la muerte y la resurrección de Jesús tienen implicaciones éticas y prácticas.
2. O el pecado o Dios tiene el control y el poder sobre nuestras vidas. La elección es nuestra.
3. La liberación del pecado da lugar a una relación correcta con Dios, basada en la gracia divina, la fe humana y una vida sacramental.
4. La santificación es el proceso de ir alineándonos cada vez más con Dios, de volvernos más santos y de abrirnos más a la acción del Espíritu.

Preguntas para el ponente

1. ¿A quién le debes lealtad? ¿En qué te basas para responder a eso? ¿Cómo gestionas los conflictos de lealtad en tu vida?
2. ¿Cómo se relaciona la santificación con nuestra concepción de la vida sacramental? ¿Qué es lo primero?
3. ¿Qué imágenes actuales sustituirías por los antiguos símbolos de la esclavitud en este debate sobre la lealtad, la fidelidad y los amos?
4. ¿Cómo influye este pasaje en tu comprensión de la misión de Cristo y la esperanza del reino?

Lecciones

Clase para adultos

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12-23

Enfoque de la lección

Dios nos concede gratuitamente la justicia, es decir, el estado de estar en una relación correcta con Él. No podemos ganarnos la justicia siguiendo normas. La seguridad que da el cumplir las normas es engañosa.

Objetivos

Los alumnos...

• profundizar en su comprensión de los conceptos de justicia, santificación y pecado.
• tomar conciencia del contexto en el que Pablo utiliza la esclavitud como metáfora.
• Entender que cumplir las normas no garantiza la vida eterna.
• reflexionen sobre cómo pueden ayudarse mutuamente a responder con dignidad mientras viven según la justicia de Dios.

Material

• La Biblia
• Papel y bolígrafos o lápices

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lee el apartado «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) correspondiente a Romanos 6:12-23 en Sermon & Class Helps, Año A: Nuevo Testamento (con especial atención a las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunirse

Saluda a los participantes y da inicio al debate:

• ¿Qué te viene a la mente cuando oyes la frase «la paga del pecado es la muerte» (Romanos 6:23)?
• ¿Te suena esta frase?
• ¿En qué contexto lo has oído utilizar?
• ¿Alguien sabe cómo continúa la frase?

Participa

Es fundamental aclarar el vocabulario de este pasaje para comprender el mensaje de Pablo.

El término «justicia» ha perdido mucho en la traducción, tanto de la Biblia hebrea al griego del Nuevo Testamento como, posteriormente, al inglés. Una sola palabra en inglés no puede transmitirnos plenamente lo que Pablo pretendía expresar. En su contexto bíblico (nuestra Biblia hebrea o Antiguo Testamento), el término estaba firmemente arraigado en la idea de aquello que propicia una relación correcta entre las personas y Dios, y entre las personas dentro de la comunidad. Abarcaba todo lo que mantiene relaciones integrales y pacíficas, incluido el cuidado de los necesitados. De este modo, está estrechamente ligado a la justicia (J. D. Douglas, N. Hillyer, F. F. Bruce, D. Guthrie, A. R. Millard, J. I. Packer y D. J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2.ª ed., 1986, pp. 1030–1031).

La justicia proviene de la gracia de Dios y se recibe por la fe. Pablo lo explica en Romanos 4:3 y 4:13:

¿Qué dice la Escritura? «Abraham creyó a Dios, y eso le fue contado por justicia» (Romanos 4:3).

Porque la promesa de que heredaría el mundo no le fue dada a Abraham ni a sus descendientes por medio de la ley, sino por la justicia que proviene de la fe (Romanos 4:13).

El término «santificación», tal y como lo utiliza Pablo, se refiere a la acción de Dios al apartar a alguien para que forme parte del cuerpo de Cristo.

Pablo menciona el «pecado» diez veces en estos doce versículos, siempre en singular. No se refiere a una lista de vicios, sino a un poder corruptor.

Cuando Pablo utiliza el término «ley», se refiere a las normas de la vida judía recogidas en las Escrituras hebreas, pero su concepción de la función de la ley incluiría cualquier conjunto de normas creado por los hombres, con la intención de que su cumplimiento condujera a la justicia.

Por último, ten en cuenta que el término «miembros» se refiere a las partes del cuerpo, tal y como se indica en Romanos 12:4.

Leed juntos Romanos 6:12-23, deteniéndoos en las palabras «justicia», «santificación» y «pecado» para asimilar la riqueza de su significado.

Esclavitud

La esclavitud era una característica habitual de la sociedad grecorromana en la que vivía Pablo. Formaba parte de la estructura jerárquica en la que cada uno sabía cuál era su lugar. Una persona sabía quién estaba «por encima» de ella y quién «por debajo». Estar sometido a poderes superiores era algo natural tanto en la sociedad como en el contexto metafísico de una cultura politeísta. Según Luke Timothy Johnson, la libertad de cada uno dependía de lo que le ofrecía aquel a quien servía. «La libertad de espíritu importaba más que la libertad de elección» (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Además, una persona podía estar sometida a otra, pero «gracias a la virtud y al autocontrol podía ser considerada plenamente humana y genuinamente libre» (Johnson 108–109).

M. Eugene Boring y Fred B. Craddock explican que Pablo consideraba que la vida humana era, por naturaleza, un estado de esclavitud. Los seres humanos no son autónomos, sino criaturas que deben forjar vínculos de lealtad más allá de sí mismas (M. Eugene Boring y Fred B. Craddock, The People’s New Testament Commentary, 1.ª ed., [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], 483).

Pablo escribió a los filipenses que incluso Jesús, al hacerse semejante a los hombres, se humilló a sí mismo tomando la forma de un siervo (Filipenses 2:6-7).

Los occidentales de la era posilustrada vemos las cosas de otra manera. Nos consideramos entidades independientes con opciones ilimitadas. No nos imaginamos fácilmente sometiéndonos voluntariamente a nadie ni a nada. Nos cuesta reconocer nuestra esclavitud a las adicciones. Nos quedamos sin palabras cuando nos damos cuenta de hasta qué punto nuestras posesiones nos dominan con sus exigencias de seguridad y mantenimiento. Los jefes autoritarios son los villanos de nuestras historias. Nos cuesta escuchar el argumento de Pablo a favor de convertirnos en «esclavos de la justicia» (v. 18).

¿Podemos dejar eso a un lado por un momento y seguir el razonamiento de Pablo? Lee Romanos 6:12-23.

• Tómate unos minutos para intentar expresar el mensaje de Pablo con tus propias palabras. No intentes hacer una paráfrasis línea por línea, sino solo resumir la idea principal en unas pocas frases.

Concluye la sesión de escritura leyendo en voz alta la siguiente paráfrasis aproximada:

El pecado quiere ser tu jefe, pero a través de tu bautismo en Cristo, la gracia de Dios te ha llevado a una relación correcta con Él y con tu comunidad cristiana. Se te ha concedido la oportunidad de elegir un nuevo jefe que te ofrece no solo una nueva forma de vivir, sino también el poder para vivirla. La antigua forma basada en normas ni siquiera podía darte el poder para cumplirlas. Estabas solo. Ahora tienes el poder del Espíritu Santo contigo para guiarte cada vez más plenamente hacia una relación de amor con Dios y con los seres humanos. Tu vida eterna en la nueva forma comienza ahora. ¿Qué jefe prefieres: el que te paga con la muerte que te mereces o el que te da la vida gratuitamente?

Responder

En los versículos 14-16, Pablo plantea la situación de un orador que interrumpe su discurso con una pregunta.

Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

¿Y entonces qué? ¿Debemos pecar porque ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?

¡De ninguna manera! ¿Acaso no sabéis que, si os ponéis al servicio de alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia?

Marion L. Soards sugiere que lo que Pablo quiere decir es que, contrariamente al temor de que la dependencia de la gracia conduzca al pecado, es en realidad la vida bajo la ley la que conduce al pecado, ya que «el pecado utiliza la ley para engañar a la humanidad y hacerle creer que la vida se puede gestionar esencialmente por uno mismo; se puede pensar que el compromiso con la ley y su observancia son suficientes para resistir el poder del pecado» (Marion L. Soards, «Comentario sobre Romanos 6:12–23», 29 de junio de 2008, www.workingpreacher.org).

• ¿Alguna vez has seguido unas normas para intentar ganarte la salvación?
• ¿Por qué resulta tan atractiva esa estrategia?
• Si una persona cree que el hecho de cumplir las normas o realizar buenas obras le garantiza la salvación, ¿qué dice eso de su forma de entender la relación entre lo divino y lo humano? ¿A quién se le atribuye el poder?

Enviar

Con el Espíritu Santo como motor, ¿de qué herramientas disponemos para ayudarnos a tratarnos con amabilidad unos a otros, mientras vivimos en una relación correcta con Dios y con nuestros semejantes?

Hagamos una lista entre todos.

Elige una herramienta que quieras regalar generosamente a otro miembro del cuerpo de Cristo esta semana.

Bendito sea

Lee Doctrina y Pactos :16-17:

En los muchos lugares a los que estáis llamados a trabajar, las fuerzas de la oscuridad y la destrucción están, sin duda, muy activas y parecen tener el control. Vuestros corazones se sienten abrumados por la magnitud de la tarea que os corresponde: llevar la luz de mi evangelio a esa oscuridad.

No obstante, he escuchado vuestras oraciones cuando me habéis invocado, y he estado con vosotros en los lugares donde os encontráis. Soy consciente de vuestro deseo de servirme, y os aseguro que, a medida que avanzáis, vuestras ofrendas de fe y servicio me son agradables.

Por eso, en todos vuestros esfuerzos, seguid confiando en mi gracia y responded con amor a las indicaciones de mi Espíritu. Si os presentáis ante mí en unidad y amor, os bendeciré con un gran derramamiento de compasión, tanto los unos por los otros como por el mundo al que sois enviados. Amén.

Dediquemos un momento de silencio a la oración, ofreciéndonos como «instrumentos de justicia» (v. 13) esta semana.

Lección para jóvenes

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12-23

Enfoque de la lección

Bajo nueva dirección

Objetivos

Los alumnos...

• profundizar en la comprensión de los términos utilizados en Romanos 6:12-23.
• tomar conciencia del contexto en el que Pablo utiliza la esclavitud como metáfora.
• Entender que cumplir las normas no garantiza la vida eterna.
• reflexionen sobre cómo pueden ayudarse mutuamente a responder con dignidad mientras viven según la justicia de Dios.

Material

• La Biblia
• Pizarra o papel de cartulina, rotuladores
• Opcional: ver o leer «Cómo el Grinch robó la Navidad», del Dr. Seuss, Random House, 1957
• Community of Christ Sings (CCS)

Nota para el profesor

Para preparar esta lección, lee el apartado «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) correspondiente a Romanos 6:12-23 en Sermon & Class Helps, Año B: Nuevo Testamento (con especial atención a las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunirse

¿Qué significa la frase «Bajo nueva dirección»? ¿En qué contexto solemos encontrar esta frase?

Mira o lee «El Grinch que robó la Navidad», del Dr. Seuss. Si lo prefieres, puedes compartir este resumen de la historia:

El Grinch es amargado y gruñón. Nadie sabe por qué. La gente especula que su corazón era «dos tallas más pequeño». Vive aislado en una cueva en el Monte Crumpit, justo al norte de Villa Quién, un pueblo de alegres Quiénes. Estos Quiénes —sus vecinos de buen corazón— le molestan, sobre todo cuando se preparan para la Navidad. Trama un plan para impedir que llegue la Navidad haciéndose pasar por Papá Noel y robando sus adornos, regalos y comida festiva. No deja ni rastro de la Navidad en el pueblo.

Al amanecer del día de Navidad, el Grinch escucha a los Whos llorando porque no hay Navidad. En cambio, los oye cantar juntos con alegría sobre la Navidad. No había conseguido impedir que llegara. Entonces se da cuenta de que la Navidad significa mucho más que regalos, adornos y banquetes. Esto hace que su corazón crezca tres tallas. Esta revelación cambia al Grinch. Devuelve todo lo que les había robado a los Whos y luego se une a su banquete navideño.

Pregunta:

• ¿Dirías que, al final de la historia, el Grinch vivió su vida bajo una nueva dirección?
• ¿Se te ocurren otros ejemplos de este tipo de «nueva gestión»?

Participa

El bautismo es una experiencia transformadora. En nuestro bautismo, recibimos una nueva vida. Por lo tanto, debemos estar «muertos al pecado y vivos para Dios». En el pasaje bíblico de hoy, aprendemos sobre las implicaciones de nuestra nueva vida en Cristo. Pablo escribe a la iglesia de Roma que no es apropiado dejar que el pecado gobierne sus vidas (ser esclavos del pecado). En cambio, deben dejar que Dios gobierne en sus vidas. Pablo dice que serviremos o al pecado o a Dios.

Vocabulario: Aclarar los términos es fundamental para comprender el mensaje de Pablo en este pasaje.

«Justicia »: una sola palabra en inglés no basta para captar plenamente lo que Pablo pretendía transmitir. El término hace referencia a una relación correcta entre las personas y Dios, así como entre las personas dentro de la comunidad. Implica relaciones integrales y pacíficas, que incluyen el cuidado de los necesitados. Está estrechamente vinculada a la justicia (J. D. Douglas, N. Hillyer, F. F. Bruce, D. Guthrie, A. R. Millard, J. I. Packer y D. J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2.ª ed., 1986, pp. 1030–1031). La justicia proviene de la gracia de Dios y se acepta por la fe.

«Santificación»: la acción de Dios al apartar a alguien para que forme parte del cuerpo de Cristo.

«Pecado »: Pablo menciona el «pecado» diez veces en estos doce versículos. No se refiere a una lista de vicios (una lista de pecados), sino a un poder corruptor.

«Ley »: cuando Pablo utiliza el término «ley», se refiere a las normas de la vida judía recogidas en las Escrituras hebreas. Su concepción de la función de la ley incluiría cualquier conjunto de normas creado por los hombres, cuya observancia tenga por objeto alcanzar la justicia.

El término «miembros» se refiere a las partes del cuerpo, tal y como se indica en Romanos 12:4: «Porque, así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma función».

La esclavitud formaba parte de la estructura jerárquica. Todos conocían su lugar y sabían quiénes estaban «por encima» y quiénes «por debajo» de ellos en la sociedad. Estar sometido a poderes superiores era una realidad tanto en la sociedad como en la cultura. La libertad de cada uno dependía de lo que le concediera aquel a quien servía. «La libertad del espíritu importaba más que la libertad de elección» (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Pablo consideraba que la vida humana era, por naturaleza, una condición de esclavitud. Nosotros vemos las cosas de otra manera. Nos vemos a nosotros mismos como entidades independientes con opciones ilimitadas. No nos imaginamos fácilmente sometiéndonos voluntariamente a nadie ni a nada. Nos cuesta reconocer nuestra esclavitud a las adicciones. Nos sorprende darnos cuenta de hasta qué punto nuestras posesiones nos poseen con sus exigencias de seguridad y mantenimiento. Nos cuesta escuchar el argumento de Pablo a favor de convertirnos en «esclavos de la justicia» (v. 18).

Leamos juntos Romanos 6:12-23 o analicemos juntos esta paráfrasis:

El pecado quiere ser tu jefe, pero a través de tu bautismo en Cristo, la gracia de Dios te ha llevado a una relación correcta con Él y con tu comunidad cristiana. Se te ha concedido la oportunidad de elegir un nuevo jefe que te ofrece no solo una nueva forma de vivir, sino también el poder para vivirla. La antigua forma basada en las normas ni siquiera podía darte el poder para cumplirlas. Estabas solo. Ahora tienes el poder del Espíritu Santo contigo para guiarte cada vez más plenamente hacia una relación de amor con Dios y con los seres humanos. Tu vida eterna en la nueva forma comienza ahora. ¿Qué jefe prefieres: el que te paga con la muerte que te mereces o el que te da la vida gratuitamente?

Responder

En los versículos 14-16, Pablo imagina a alguien que interrumpe su enseñanza con una pregunta importante.

Pablo dice: «Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, ya que no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia».

La pregunta: «¿Y qué? ¿Debemos pecar porque ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?»

La respuesta de Pablo: «¡De ninguna manera! ¿Acaso no sabéis que, si os ponéis al servicio de alguien como esclavos obedientes, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia, que conduce a la justicia?»

Debatir:

• ¿Alguna vez has seguido unas normas para intentar ganarte la salvación?
• ¿Por qué resulta tan atractiva esa estrategia?
• Si una persona cree que el hecho de cumplir las normas o de hacer un buen trabajo le garantiza la salvación, ¿qué dice eso de su forma de entender la relación entre lo divino y lo humano? ¿A quién se le atribuye el poder?

Enviar

Con la ayuda del Espíritu Santo, ¿de qué recursos disponemos para ayudarnos a tratarnos con amabilidad unos a otros, mientras vivimos en una relación sana con Dios y con los demás?

Hagan juntos una lluvia de ideas o den a los alumnos un minuto para que enumeren todas las herramientas que se les ocurran y comparen las listas. Elijan una herramienta que vayan a ofrecer como un generoso regalo a otro miembro del cuerpo de Cristo esta semana.

Bendito sea

Terminamos cantando juntos «As the Wind Song through the Trees» ( CCS 42).

Lección para niños

Pasaje bíblico destacado

Romanos 6:12-23

Enfoque de la lección

La liberación del pecado nos une a Dios

Objetivos

Los alumnos...

• hablar sobre qué se considera hacer trampa en situaciones de la vida cotidiana.
• define el pecado y la gracia.
• explica cómo se puede aplicar ese pasaje bíblico a la vida cotidiana.

Material

• Vela y forma de encenderla
• Dibujos para colorear y material (ceras, lápices de colores, rotuladores) para cada alumno (al final de la clase)
• Biblia (la misma versión, una para cada alumno, si es posible)
• «Avery y los siete grupos de alimentos» (fin de la lección)

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lee el apartado «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) correspondiente a Romanos 6:12-23 en Sermon & Class Helps, Año A: Nuevo Testamento (con especial atención a las Cartas), pp. 85-86, disponible a través de Herald House.

Reunirse

Coloca una vela en el centro de la mesa o en un espacio de oración. Enciende la vela. Como práctica de seguir a Jesús, el Hombre de Paz, invita a los niños a compartir situaciones que necesiten la paz de Cristo. Invita a alguien a rezar una oración por la paz.

Participa

Nota: Invita a los alumnos a buscar el pasaje bíblico del día.

Dedica unos minutos a la carta a los Romanos y analiza algunos conceptos y palabras difíciles.

Pablo escribió sobre el pecado en el pasaje bíblico de hoy. ¿Qué ejemplos se te ocurren? (el acoso escolar, copiar en un examen, decir una mentira) El pecado es la separación de Dios y de los demás. ¿Alguna vez te has sentido separado (distante) de Dios?

¿Qué sabes sobre la gracia de Dios? (un regalo de Dios; el perdón de Dios cuando pecamos; la forma que tiene Dios de decir: «No te escondas. Te quiero ahora y siempre»).

Responder

Reparte láminas para colorear para que los alumnos puedan pintarlas mientras se cuenta el cuento y se debate.

Di: Veamos cómo se aplica a nuestra historia de hoy lo que Pablo les dice a los romanos. Se trata de una alumna de primaria, Avery. Veamos qué le pasa a Avery. Adapta la historia según la edad y las circunstancias de los niños de tu clase.

Lee el cuento «Avery y los siete grupos de alimentos» y luego coméntalo:

• ¿Qué crees que pasará ahora?
• ¿Qué debería pasar ahora?

Pablo dice que, cuando seguimos a Jesús, somos «esclavos de la bondad». Vivimos y actuamos en consecuencia. Hacemos todo lo posible por tomar buenas decisiones y vivir tal y como Jesús nos enseñó. Vivimos en la libertad de Dios. Pablo dice que es un don de Dios en la vida real. A veces lo llamamos vida eterna.

• ¿Hizo trampa Avery en el examen? ¿Cómo lo sabemos? (Avery no sabía la respuesta.)
• ¿Qué otras situaciones similares a la de Avery has vivido o presenciado?

Enviar

Comenta las palabras que aparecen en la página para colorear: Dios nos concede el don gratuito de la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

• ¿Qué significa «regalo gratuito»? (No tenemos que hacer nada para ganárnoslo.) La gracia es un regalo gratuito de amor que Dios nos da.
• ¿Qué es la «vida eterna en Cristo»? (A veces la llamamos vida eterna.)

Bendito sea

Invita a los alumnos a formar un círculo. Nombra a cada uno de ellos y haz una breve reflexión que refleje la lección del día.

Avery y los siete grupos de alimentos

Un día hubo un examen en el centro de salud. Una de las preguntas era: «Enumera los siete grupos de alimentos». Avery sabía la respuesta y escribió alegremente:

1. Verduras de hoja, verdes y amarillas
2. Cítricos, tomates y col cruda
3. Patatas y otras frutas y verduras
4. Leche, queso, helado
5. Carne, aves, pescado, huevos, guisantes secos, alubias
6. Pan, harina, cereales, integrales o enriquecidos; y…»
7.  

Avery sabía cuáles eran los seis grupos de alimentos, pero ¿cuál era el séptimo?

Avery terminó el resto del examen y luego volvió a la categoría de alimentos que faltaba. Avery estuvo dándole tantas vueltas al tema que toda la clase, excepto él y otro alumno, se fue al recreo. El otro alumno finalmente le llevó el examen al profesor y le preguntó: «¿Es la mantequilla una respuesta válida para la categoría de la "leche"?».

¡Eso era! ¡El grupo de alimentos que faltaba! Avery escribió alegremente «Mantequilla y margarina enriquecida» y le entregó el examen completado a la profesora. La profesora, la Sra. Crouse, se había dado cuenta de que Avery había tenido dificultades con una pregunta, pero que la había respondido rápidamente cuando el otro alumno le había hablado. Le preguntó a Avery: «¿Cómo es que de repente has podido terminar el examen?».

Avery estaba rebosante de alegría por haber dado con la respuesta del séptimo grupo de alimentos y haber terminado el examen, y dijo con una gran sonrisa: «La respuesta del séptimo grupo de alimentos la saqué de un comentario de otro alumno. Estudié mucho, pero la respuesta que sabía tardaba en venirme a la mente».

Avery salió al recreo.

Tras el recreo, la Sra. Crouse dijo a la clase: «Cuando hacéis un examen, se supone que las respuestas deben salir de vuestra propia mente. Recurrir a cualquier otro método, como las respuestas de otro alumno, los carteles y las imágenes de las paredes, o cosas por el estilo, sería hacer trampa». Avery se quedó en shock e intentó no mirar a la Sra. Crouse. ¿Habría llamado a los padres de Avery? Esa noche, en casa, Avery se mantuvo alejada de sus padres y hermanos. Además, Avery se sintió mal durante la cena, así que no comió mucho y pidió levantarse de la mesa, incluso antes del postre.

• ¿Qué crees que pasará ahora?
• ¿Hizo trampa Avery en el examen?
• ¿Qué debería pasar ahora?