पूजा उपकरणहरू
पूजा रूपरेखा
थप शास्त्रपदहरू
उत्पत्ति २१:८-२१; भजनसंग्रह ८६:१-१०, १६-१७; मत्ती १०:२४-३९
तयारी
यो सेवा बप्तिस्माको लागि उपयुक्त छ किनकि लेक्शनरी धर्मशास्त्रले बप्तिस्मा लिने र ख्रीष्टमा नयाँ जीवन प्राप्त गर्ने नयाँपनको वास्तविकतालाई बोल्छ। यदि यो तपाईंको समूहमा लागू हुन्छ भने बप्तिस्माको संस्कारमा ध्यान केन्द्रित गर्न सेवा समायोजन गर्नुहोस्।
सबै सहभागीहरूको लागि पर्याप्त माटोका कपहरू र केही फूल फुल्ने बिरुवाहरू राखेर पूजा केन्द्र तयार पार्नुहोस्। सबैका लागि फूलका बीउहरू प्रमुख रूपमा प्रदर्शन गर्नुहोस्।
फोकस मोमेन्टको समयमा माटो र बीउका कपहरू प्रयोग गरिनेछ। पानी पनि प्रदान गर्नुहोस्। कोठा वरिपरिका स्टेशनहरूमा यो रोपण अभ्यास राख्ने विचार गर्नुहोस्।
प्रस्तावना
समुदायले स्वागत गर्दछ र खुशी र चिन्ता साझा गर्दछ
उपासनाको लागि आह्वान: भजनसंग्रह ८६:१-३
निमन्त्रणाको भजन
"हे ओर्लँदै गरेको परमेश्वरको पवित्र ढुकुर" CCS ४४
वा “हे भगवान, मलाई आश्चर्य गर्न सिकाउनुहोस्” CCS १७६
वा “ख्रीष्टले हामीलाई नयाँ दर्शनहरूमा बोलाउनुभएको छ” CCS ५६६
आह्वान
प्रतिक्रिया
ध्यान केन्द्रित गर्ने क्षण
सबै सहभागीहरूलाई माटोका कपहरू प्रदान गर्नुहोस्। केही क्षणमा उनीहरूलाई माटोमा राख्नको लागि बीउ दिइनेछ। नयाँ रोपिएको बीउलाई पानी हाल्ने तरिका पनि प्रदान गर्नुहोस्।
बप्तिस्माको अवधारणाहरू र यो कसरी ख्रीष्टसँगको नयाँ जीवनको प्रतीकात्मक हो र ख्रीष्टको बारेमा अझ बढी बुझाइमा बढ्दै जान्छ भन्ने बारेमा छलफल गर्नुहोस्।
- तिमीलाई के लाग्छ माटोका कपहरू केका लागि हुन्? बिरुवा उब्जाउनको लागि बीउ
- बीउ उम्रन अरु के चाहिन्छ? हावा , पानी, घाम
नयाँ रोपणको लागि तिनीहरूको माटो र पानीको कपमा रोप्नको लागि बीउहरू प्रदान गर्नुहोस्।
जसरी फूललाई सूर्य चाहिन्छ, त्यसरी नै हामीलाई पनि पुत्र येशू चाहिन्छ भन्ने सुझाव दिनुहोस्।
जब हामी बप्तिस्मा लिन्छौं, यो नयाँ रोपण जस्तै हो। तपाईं जीवनको नयाँपनमा हिंड्न तयार पानीबाट उठ्नुहुन्छ।
मानिसहरूको बप्तिस्माको अनुभव बाँड्न प्रोत्साहित गर्नुहोस्। उनीहरूलाई आफ्नो रोपण घर लैजान र जीवनको नयाँपन हेर्न आमन्त्रित गर्नुहोस्।
शान्तिको लागि प्रार्थना
शान्तिको भजन
"घाँसको सुन्दरताको लागि" CCS १४२
वा “पृथ्वीलाई हल्का रूपमा छुनुहोस्” CCS १३७
शान्तिको मैनबत्ती बाल्नुहोस्
प्रार्थना
पहाड, घाँसे मैदान, क्षण र रहस्यका देवता,
हामीले यो समय शान्तिको खोजीमा ध्यान केन्द्रित गर्न छुट्याएका छौं,
यस्तो शान्ति जुन कहिलेकाहीं नजिक देखिन्छ, तर कहिलेकाहीं धेरै टाढा देखिन्छ।
यस समयमा, हामीलाई जीवनमा नयाँपन खोज्ने चुनौती छ।
समस्याहरूले हामीलाई अलग गर्ने संसारमा यो नयाँपन अथाह देखिन्छ;
जाति, सीमा, राजनीति, जलवायु दुरुपयोग, र आर्थिक असमानताका मुद्दाहरू।
अनि ग्रामीण र शहरी समुदायमा धर्म, सिद्धान्त र भिन्नताका अन्य मामिलाहरू पनि। कृपया हामीलाई हाम्रा भिन्नताहरूप्रति सचेत रहन र मनाउन मद्दत गर्नुहोस्।
जसरी हामीलाई नयाँ जीवन र विकासको दृष्टान्त प्रदान गरिएको छ,
हाम्रा समुदायहरू बढ्न सक्ने उर्वर माटो प्रदान गर्न हामीलाई मद्दत गर्नुहोस्।
तिर्खाएकाहरूलाई पानी उपलब्ध गराउन हामीलाई सहयोग गर्नुहोस्।
अँध्यारो जस्तो देखिने संसारको लागि तपाईंको छोराको उदाहरण दिन हामीलाई मद्दत गर्नुहोस्।
हामीलाई शान्तिको खोजी गर्नेहरू हुन मद्दत गर्नुहोस्—
जब हामी शान्तिको बीउ रोप्छौं;
जब हामी विसंगतिको बीचमा सुन्छौं;
हामी तपाईंको दाखबारी खेती गर्दा।
मायालु परमेश्वर, हामीलाई अर्कोको बारेमा सचेत हुन मद्दत गर्नुहोस्।
अर्कोलाई चिनेर नै हामीले सुन्छौं र सँगै शान्ति निर्माण गर्छौं। आमेन।
—पाउल विल्सन, अनुमति लिएर प्रयोग गरिएको
धर्मशास्त्र पठन: रोमी ६:१ ख -११
संगीत मन्त्रालय वा सामुदायिक भजन
"म चाहन्छु कि येशू मसँग हिँड्नुहोस्" CCS 553
वा “हामी यात्रामा तीर्थयात्री हौं” CCS ५५०
वा “हे भगवान, अब यात्रालाई आशीर्वाद दिनुहोस्” CCS ५५९
बोलिएको वचनमा बाँडफाँड
रोमी ६:१ ख -११ मा आधारित
चेलाहरूको उदार प्रतिक्रिया
धर्मशास्त्र र गीत
धर्मशास्त्र पठन: सिद्धान्त र करार १६१:३क
उदारताको भजन
"आत्मा, मेरो हृदय खोल" पद १ CCS ५६४
वा “इनटु माइ हार्ट” आफ्नो रोजाइको भाषा CCS 573 मा एक पटक गाउनुहोस्।
धर्मशास्त्र पठन: सिद्धान्त र करार १६१:३ख
उदारताको भजन
"आत्मा, मेरो हृदय खोल" पद २ CCS ५६४
वा “इनटु माइ हार्ट” आफ्नो रोजाइको भाषा CCS 573 मा एक पटक गाउनुहोस्।
धर्मशास्त्र पठन: सिद्धान्त र करार १६१:३ग
उदारताको भजन
"आत्मा, मेरो हृदय खोल" पद ३ CCS ५६४
वा “इनटु माइ हार्ट” आफ्नो रोजाइको भाषा CCS 573 मा एक पटक गाउनुहोस्।
धर्मशास्त्र पठन: सिद्धान्त र करार १६१:३घ
उदारताको भजन
"आत्मा, मेरो हृदय खोल" पद ४ CCS ५६४
वा “इनटु माइ हार्ट” आफ्नो रोजाइको भाषा CCS 573 मा एक पटक गाउनुहोस्।
वक्तव्य
रोमीहरूको केन्द्रित व्याख्यान शास्त्रले बप्तिस्मा र येशूलाई पछ्याउँदा हुने जीवनको नयाँपनको वर्णन गर्दछ। धर्मशास्त्र व्यक्तिगत रूपमा केन्द्रित देखिन्छ, यो समुदायलाई आह्वान पनि हो। हाम्रो भेटीमा, हामी व्यक्तिगत रूपमा दिन्छौं, तर हाम्रो दानले समुदाय निर्माण गर्ने सेवा प्रदान गर्दछ। अमिश समुदाय प्रायः रोपण, कटनी, आशीर्वाद र त्रासदीको समयमा एकसाथ आउँछ। दिने यो अभिव्यक्ति प्रायः तब प्रकट हुन्छ जब एउटा परिवारलाई विशेष आवश्यकता हुन्छ र अन्यथा अराजकताको बीचमा नयाँ जीवनको अवसर प्रदान गर्न एकसाथ आउँछ।
स्थानीय तथा विश्वव्यापी मिसन दशांशको आशीर्वाद र ग्रहण
समापन भजन
"द समन्स" सीसीएस ५८६
वा “मेक मी अ सर्भेन्ट” दुई पटक गाउनुहोस् CCS 597
सहभागीहरूलाई आफ्नै भाषा बाहेक अन्य भाषाहरूमा गाउन प्रोत्साहित गर्नुहोस्।
आशीर्वाद
पोस्टल्युड
पवित्र स्थान: सानो-समूह पूजा रूपरेखा
भेला
स्वागत छ
साधारण समय भनेको पेन्टेकोस्टदेखि आगमनसम्मको क्रिश्चियन क्यालेन्डर अवधि हो। क्रिश्चियन क्यालेन्डरको यो भाग प्रमुख चाडपर्वहरू वा पवित्र दिनहरू बिना नै हुन्छ। साधारण समयमा हामी व्यक्तिगत रूपमा र विश्वास समुदायको रूपमा हाम्रो चेलापनमा ध्यान केन्द्रित गर्छौं।
शान्तिको लागि प्रार्थना
बिस्तारै तीन पटक घण्टी वा घण्टी बजाउनुहोस्।
शान्तिको दीप बाल्नुहोस्।
आजको शान्तिको लागि प्रार्थना "कम्युनिटी अफ क्राइस्ट सिङ्स" को भजन २९०, "जब द पुअर वान" बाट प्रेरित छ। शब्द र संगीत जोस ओलिभर र मिगुएल मान्जानोको हो।
जब हामीलाई थाहा हुन्छ कि साधारण चीजहरूको लागि प्रेम राम्रो हुन्छ,
तब हामीलाई थाहा हुन्छ कि भगवान अझै पनि हाम्रो साथमा हुनुहुन्छ,
तब हामीलाई थाहा हुन्छ कि परमेश्वर अझै पनि हामीसँग त्यो बाटोमा जानुहुन्छ।
बाटोको भगवान, हाम्रो संसार गरिबहरूले भरिएको छ। आत्मामा गरिबहरू, स्वास्थ्यमा गरिबहरू, प्रेममा गरिबहरू, खानामा गरिबहरू। कहिलेकाहीं, यो यति एक्लो र निराशाजनक महसुस हुन्छ। हामी सबै गरिबहरूलाई कसरी मद्दत गर्न सक्छौं? जब हामी आफैं गरिबहरू जस्तै महसुस गर्छौं तब हामी कसरी मद्दत गर्न सक्छौं?
त्यसपछि हामी सम्झन्छौं कि तपाईंले आत्मामा गरिबहरूलाई आशीर्वाद दिनुहुन्छ! स्वास्थ्यमा गरिबहरूले हामीलाई एकअर्काको हेरचाह कसरी गर्ने भनेर देखाउँछन्। प्रेममा गरिबहरूले हामीलाई अरूलाई कसरी प्रेम गर्ने भनेर देखाउँछन्। खानामा गरिबहरूले उदारतापूर्वक बाँड्छन्, हामी सबैको लागि बाटो देखाउँछन्। यो शान्तिको काम हो। यो तपाईंको चर्चको काम हो। यो तपाईंका मानिसहरूको काम हो।
हामी साधारण कुराहरूप्रति प्रेम खेती गरौं। हामी गरिबहरूबाट सान्त्वना पाउन र डोऱ्याउन इच्छुक होऔं। र हामीसँगै बाटोमा तपाईंको हेरचाह गरौं।
शान्तिको बाटोमा हामीसँग हिँड्नुहुने येशूको नाममा। आमेन।
आध्यात्मिक अभ्यास
पवित्र श्रवण
आज हामी सबैलाई बोलाइएको छ भन्ने स्थायी सिद्धान्तमा ध्यान केन्द्रित गर्दैछौं। हामी विश्वास गर्छौं कि सबै मानिसहरूमा अद्वितीय प्रतिभा हुन्छ, र हामीलाई समुदायमा हाम्रो प्रतिभा बाँड्ने अवसरहरू दिइन्छ। पवित्र श्रवण अभ्यास गरेर, हामी समुदायमा मानिसहरूले बाँड्ने उपहारहरू, उनीहरूलाई सेवा गर्न बोलाइएको कस्तो महसुस हुन्छ, र हामी कसरी चेलापन र सेवामा एकअर्कालाई सहयोग गर्न सक्छौं भन्ने बारे थप जान्न सक्छौं।
तपाईंको छेउमा रहेको व्यक्तिलाई कुराकानीमा सामेल हुन भन्नुहोस्। कोठामा आरामदायी हुन र एकअर्काको सामना गर्न ठाउँ खोज्नुहोस्। तपाईंले पालैपालो आफ्नो प्रतिभाको रूपमा के देख्नुहुन्छ र त्यो प्रतिभा अरूसँग बाँड्न तपाईंलाई कस्तो लाग्छ भनेर साझा गर्नुहुनेछ। यो जे पनि हुन सक्छ, मित्रता, संगीत, करुणा, ठूलो स्वरमा पढ्ने, हाँसो, वा सफा गर्ने।
तपाईंहरू प्रत्येकले साझा गर्न तीन मिनेट पाउनुहुनेछ। यस समयमा श्रोताले केवल सुन्नेछन् र टाउको हल्लाउनेछन्, तर टिप्पणी गर्नेछैनन्। यस समयको अन्त्यमा, श्रोताले यो एउटा वाक्यको साथ प्रतिक्रिया दिन सक्छन्। "मैले त्यो याद गरें..." त्यसपछि ठाउँहरू परिवर्तन गर्नुहोस् र दोहोर्याउनुहोस्।
यो अभ्यास सुरु गर्नु अघि, कृपया मसँग यो प्रार्थना दोहोर्याउनुहोस्: "मलाई यो मानिसको अगाडि पूर्ण रूपमा उपस्थित हुन मद्दत गर्नुहोस्।"
तपाईं आफ्नो कुराकानी सुरु गर्न सक्नुहुन्छ।
टाइमर सुरु गर्नुहोस्। तीन मिनेट पछि श्रोतालाई एक-वाक्यको उत्तर भन्न दिनुहोस् र त्यसपछि मानिसहरूलाई ठाउँ परिवर्तन गर्न भन्नुहोस्।
टाइमर फेरि सुरु गर्नुहोस्।
प्रत्येक व्यक्तिले साझा गरेपछि। समूहलाई यो आध्यात्मिक अभ्यासको अनुभवको जवाफ दिन भन्नुहोस्।
टेबल वरिपरि बाँडफाँड गर्दै
रोमी ६:१–११ NRSVue
६ त्यसोभए हामीले के भन्नुपर्छ? के हामी पापमा लागिरहौं ताकि अनुग्रह बढोस्? २ होइन! हामी जो पापको लागि मरेका छौं, कसरी त्यसैमा बाँचिरहन सक्छौं? ३ के तिमीहरूलाई थाहा छैन कि हामी सबै, जसले ख्रीष्ट येशूमा बप्तिस्मा लिएका थियौं, उहाँको मृत्युमा बप्तिस्मा लियौं? ४ त्यसकारण, हामी उहाँसँगै मृत्युमा बप्तिस्माद्वारा गाडियौं, ताकि जसरी ख्रीष्ट पिताको महिमाद्वारा मृत्युबाट जीवित हुनुभयो, त्यसरी नै हामी पनि जीवनको नयाँपनमा हिँड्न सकौं।
५ किनकि यदि हामी उहाँ जस्तै मृत्युमा उहाँसँग एक भएका छौं भने, हामी उहाँ जस्तै पुनरुत्थानमा पनि उहाँसँग एक हुनेछौं। ६ हामीलाई थाहा छ कि हाम्रो पुरानो स्वभाव उहाँसँगै क्रूसमा टाँगिएको थियो ताकि पापको शरीर नष्ट होस्, र हामी अब पापको दासत्वमा नपरौं। ७ किनकि जो मरेको छ त्यो मुक्त भएको छ। पापबाट। ८ तर यदि हामी ख्रीष्टसँगै मरेका छौं भने, हामी विश्वास गर्छौं कि हामी उहाँसँगै बाँच्नेछौं। ९ हामीलाई थाहा छ कि ख्रीष्ट, मृत्युबाट ब्यूँताइएपछि, फेरि कहिल्यै मर्नुहुने छैन; मृत्युको उहाँमाथि अब कुनै प्रभुत्व छैन। १० उहाँ जुन मृत्युमा मर्नुभयो, उहाँ पापको लागि एक पटक सधैंको लागि मर्नुभयो, तर उहाँ जुन जीवनमा बाँच्नुहुन्छ, उहाँ परमेश्वरको लागि जीवित हुनुहुन्छ। ११ त्यसैले तिमीहरूले पनि आफूलाई पापको लागि मरेको र ख्रीष्ट येशूमा परमेश्वरको लागि जीवित ठान्नुपर्छ।
—रोमी ६:१–११ NRSVue
यस खण्डमा, पावलले पाप र अनुग्रहको बारेमा छलफल गर्छन्। कसैको लागि, पाप विशिष्ट गर्न नहुने कुराहरूको सूची हुन सक्छ; अरूको लागि, यो कर्पोरेट समस्याहरू हुन सक्छ जसको कुनै विशेष उत्तेजक हुँदैन तर समूह वा सृष्टिलाई असर गर्ने क्रममा संशोधन गर्नुपर्ने मुद्दा हो। कसैको लागि, यो केवल परमेश्वरसँगको असंगत सम्बन्ध हुन सक्छ।
पापको बारेमा लेख्दा, पावलले हामीलाई येशूको मृत्यु र पुनरुत्थानको प्रतीकात्मकतामा फर्काउँछन्। यस खण्डको मुख्य शब्द "साथ" हो। हाम्रो सम्बन्ध परमेश्वरसँग मिलाप हुँदा, यो अनुग्रहले गरिन्छ। पुनरुत्थानमा पाइने आशाको बारेमा सोच्दा, त्यो आशा जसले हामीलाई अर्को दिन पार गर्न र आत्मविश्वासका साथ जीवनका चुनौतीहरूको सामना गर्न साहस दिन्छ, हामी ख्रीष्टसँग त्यो गरिरहेका हुन्छौं। उहाँको मृत्यु र पुनरुत्थानमा, अस्वीकृति, उत्पीडन र निन्दा जस्ता पापहरूको अब ख्रीष्टमाथि नियन्त्रण थिएन।
हामी सबैको लागि परमेश्वरको प्रेम, कट्टरपन्थी आतिथ्य र समावेशीकरणको सन्देशमा ध्यान केन्द्रित गर्दा, हामी येशूका कार्यहरू र शिक्षाहरू पालना गर्छौं। हामी अस्वीकार गर्नुको सट्टा स्वीकार गर्छौं, दमन गर्नुको सट्टा मेलमिलाप गर्छौं। हामीलाई सीमान्तकृत गर्न, न्याय गर्न वा निन्दा गर्न भन्न सक्ने आवाजहरूलाई हामी टाढा धकेल्दा, हामी हामीलाई गहिरो सम्बन्धमा बोलाउने व्यक्तिको आवाजलाई पूर्ण रूपमा अँगाल्छौं।
प्रश्नहरू
- तपाईं केलाई पाप ठान्नुहुन्छ, र तपाईं यसबाट बच्न वा यसलाई उन्मूलन गर्न कसरी काम गर्नुहुन्छ?
- कस्ता आवाजहरूले तपाईंलाई परमेश्वरसँगको सम्बन्धबाट विचलित बनाउँछ?
- यो शास्त्रपदले "ख्रीष्ट येशूमा परमेश्वरको लागि जीवित" हुनुको बारेमा बोल्छ। तपाईंले आफ्नो आध्यात्मिक यात्रामा कहिले सबैभन्दा जीवित महसुस गर्नुभएको छ?
पठाउँदै
उदारताको कथन
ख्रीष्टको प्रिय समुदाय, सियोनको बारेमा बोल्ने र गाउने मात्र नगर। सियोनको रूपमा बाँच्नुहोस्, प्रेम गर्नुहोस् र साझा गर्नुहोस्: जो ख्रीष्टमा देखिने रूपमा एक हुन प्रयास गर्छन्, जसमा कोही पनि गरिब वा उत्पीडित छैनन्।
—सिद्धान्त र करार १६५:६क
यदि तपाईं आफ्नो उदार प्रतिक्रियाको भागको रूपमा चलिरहेको, सानो-समूहको सेवाहरूलाई समर्थन गर्न चाहनुहुन्छ भने प्रस्ताव टोकरी उपलब्ध छ।
यो प्रार्थना "एक शिष्यको उदार प्रतिक्रिया" बाट रूपान्तरित गरिएको हो:
ऋण र उपभोक्तावादको संसारमा हामी यात्रा गर्दै जाँदा, परमेश्वरलाई अनुशासित बनाउँदै, हामीलाई बुद्धिमानीपूर्वक बचत गर्न, जिम्मेवारीपूर्वक खर्च गर्न र उदारतापूर्वक दिन मद्दत गर्नुहोस्। यसरी हामी भविष्यको लागि तयारी गर्न सकौं र हाम्रा परिवार, साथीहरू, ख्रीष्टको अभियान र संसारको लागि राम्रो भोलि सिर्जना गर्न सकौं। आमेन।
अर्को बैठकको निमन्त्रणा
समापन भजन
ख्रीष्टको समुदायले ४९४ गाउँछ , "पृथ्वीलाई धुने वर्षाको प्रशंसा गाउनुहोस्"
समापन प्रार्थना
समूहमा निर्भर गर्दै वैकल्पिक थपहरू
- प्रभु भोजको संस्कार
- बालबालिकाका लागि विचारहरू
प्रभु भोजको संस्कार
प्रभु-भोज धर्मशास्त्र
यस संग्रहबाट पढ्नको लागि एउटा शास्त्रपद छान्नुहोस्: १ कोरिन्थी ११:२३-२६; मत्ती २६:१७-३०; मर्कूस १४:१२-२६; लूका २२:७-३९।
प्रभु-भोजको निमन्त्रणा
ख्रीष्टको टेबलमा सबैलाई स्वागत छ। प्रभुभोज, वा प्रभुभोज, एक संस्कार हो जसमा हामी येशू ख्रीष्टको जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान र निरन्तर उपस्थितिलाई सम्झन्छौं। ख्रीष्टको समुदायमा, हामी हाम्रो बप्तिस्माको करार नवीकरण गर्ने र ख्रीष्टको मिशन बाँच्ने चेलाहरूको रूपमा गठन हुने अवसरको रूपमा पनि प्रभुभोज अनुभव गर्छौं। अरूको आफ्नो विश्वास परम्परा भित्र फरक वा थप बुझाइ हुन सक्छ। हामी प्रभुभोजमा भाग लिने सबैलाई येशू ख्रीष्टको प्रेम र शान्तिमा त्यसो गर्न आमन्त्रित गर्दछौं।
हामी आशीर्वाद, उपचार, शान्ति र समुदायको अभिव्यक्तिको रूपमा प्रभु-भोजमा भाग लिन्छौं। तयारीको लागि ख्रीष्टको समुदायबाट गाऊँ (एउटा छान्नुहोस्):
- ५१५, "यी क्षणहरूमा हामी सम्झन्छौं"
- ५१६, “रक्सी र रोटीको लागि सँगै आउँदै”
- ५२१, “हामी सँगै रोटी भाँचौं”
- ५२५, “टेबल सानो छ”
- ५२८, “यो रोटी खाओ”
रोटी र दाखमद्यलाई आशीर्वाद दिनुहोस् र सेवा गर्नुहोस्।
बालबालिकाका लागि विचारहरू
तपाईंलाई आवश्यक पर्नेछ:
- ट्रिपल-ए बुकमार्कहरू
- रंग लगाउने सामानहरू
सोध्नुहोस्: के तपाईंले कहिल्यै आफ्ना आमाबाबुले नगर्न भनेको कुरा गर्नुभएको छ? वा तपाईंले कहिल्यै आफ्ना आमाबाबुले भन्नुभएको कुरा गर्नुभएको छैन ?
के तिम्रा आमाबाबु तिमीसँग रिसाएका थिए, वा उनीहरूले तिमीलाई माफ गरे? यदि हामीलाई सधैं माफ गरिनेछ भने, हामी किन अझै पनि जिम्मेवार छनौट गर्न चाहन्छौं?
सबै उत्तरहरू पुष्टि गर्नुहोस्।
आजको धर्मशास्त्रमा, हामीलाई सम्झाइएको छ कि हामीले जे गरे पनि क्षमा पाउनेछौं, तैपनि जिम्मेवार छनौटहरू गर्नु महत्त्वपूर्ण छ किनभने यो परमेश्वर र अरूप्रतिको हाम्रो प्रेम देखाउने एउटा तरिका हो। गैरजिम्मेवार छनौट गर्दा के गर्ने भनेर हामीले जान्नु पनि महत्त्वपूर्ण छ।
जब तपाईंले धेरै जिम्मेवारीपूर्वक निर्णय गर्नुभएको छैन भने तपाईंले के के गर्नुहुन्छ? परिस्थितिलाई कसरी राम्रो बनाउनुहुन्छ? ( सबै उत्तरहरू पुष्टि गर्नुहोस्। माफी माग्ने, समस्या समाधान गर्ने, आदि जस्ता कुराहरू समावेश छन् भनी सुनिश्चित गर्नुहोस्। )
"तपाईंहरूको अद्भुत विचारहरू साझा गर्नुभएकोमा सबैलाई धन्यवाद। भविष्यमा यदि मैले गैरजिम्मेवार छनौट गरें भने, म परिस्थितिलाई राम्रो बनाउन तपाईंहरूका केही सुझावहरू प्रयोग गर्नेछु। जब मैले गैरजिम्मेवार छनौट गरें तब के गर्ने भनेर सम्झने एउटा तरिका भनेको तीन A को बारेमा सोच्नु हो।"
- आफूले गरेको कुरा स्वीकार गर्नुहोस्।
- माफी माग्नुहोस्।
- परिणामहरू स्वीकार गर्नुहोस्।
आफ्नो ट्रिपल-ए बुकमार्कलाई रङ लगाउनुहोस् र यसलाई आफूसँगै लैजानुहोस् ताकि हामी गैरजिम्मेवार छनौट गर्दा पनि, परिस्थिति सुधार गर्न हामीले गर्न सक्ने जिम्मेवार छनौटहरू सधैं हुन्छन्।
उपदेशले मद्दत गर्छ
धर्मशास्त्रको अन्वेषण गर्दै
आज हामी विश्वासद्वारा धर्मीकरणको अन्वेषण गर्न जारी राख्छौं: पापी कामहरूद्वारा होइन तर ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा परमेश्वरसँग धर्मी बन्छ। पावलले येशू मर्नुभयो र फेरि जीवित हुनुभयो भनेर मात्र पुष्टि गरेनन्, तर सबै बप्तिस्माप्राप्त ख्रीष्टियनहरूले येशूको मृत्यु र पुनरुत्थानमा भाग लिन्छन् भनेर पनि पुष्टि गरे! ग्रीको-रोमन धर्महरूले अभ्यास गरेझैं, देवताको मृत्यु र पुनरुत्थानको नाटक हेर्नु भन्दा सहभागिता बढी परिवर्तनकारी छ।
रोमी ५:२० ले पुष्टि गर्छ कि "जहाँ पाप बढ्यो, त्यहाँ अनुग्रह झन् बढ्यो।" के ख्रीष्टियनहरूले पाप गरिरहन सक्छन्, ताकि परमेश्वरले हामीलाई अझ धेरै अनुग्रह र क्षमाको वर्षा गरिरहन सक्नुहुन्छ? होइन! यस्तो तर्कले नैतिक दिवालियापनतर्फ डोऱ्याउछ, र पावलले तुरुन्तै यसलाई अस्वीकार गर्छन्। यदि हामी पापको लागि मरेका छौं, जुन बप्तिस्मामा हुन्छ, तब हामी पापमा बाँचिरहन सक्दैनौं।
प्राचीन लेखकहरूले बप्तिस्माको व्याख्या गर्न विभिन्न रूपकहरू प्रयोग गरे। यूहन्नाको सुसमाचारले बप्तिस्मालाई नयाँ जन्म र परिणामस्वरूप हुने वृद्धिको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ (यूहन्ना ३:१-१५)। कलस्सीहरूले यहूदी खतनाको प्रतीक प्रयोग गरेर बप्तिस्मालाई परमेश्वरसँग नयाँ करार सुरु गर्न अवांछित कार्यहरू र इच्छाहरूलाई काट्न व्याख्या गरे (कलस्सी २:११-१५)। केही चर्चहरूले पानीको शुद्धीकरण शक्तिमा ध्यान केन्द्रित गरे, जस्तै नूहको समयमा ऐतिहासिक बाढी (१ पत्रुस ३:१८-२२)।
रोमीहरूमा, पावलले प्रस्थानलाई नमुनाको रूपमा प्रयोग गरेको हुन सक्छ। हिब्रूहरू फिरऊनका दासहरू जस्तै मानिसहरू पापका दास हुन्। फिरऊनको शक्ति लाल समुद्रको पानीमा मर्यो। पापको शक्ति बप्तिस्मामा मर्छ। तर हामी बप्तिस्माको पानीबाट मात्र जाँदैनौं। हामी ख्रीष्टसँगै गाडिएका छौं। "साथ" ले सबै फरक पार्छ। मृत्यु आफैं मर्छ। जब हामी पानीबाट उठ्छौं, हामी फेरि जीवित हुन्छौं। ख्रीष्टको जीवित शरीरको भागको रूपमा हाम्रो नयाँ पहिचान हुन्छ।
पावलले पद ६-११ मा तर्कलाई अझ विस्तृत रूपमा दोहोर्याउँछन्। ख्रीष्ट पापको लागि मर्नुभयो भन्ने उनको भनाइ (पद १०) क्रूसमा भएको शारीरिक मृत्युलाई होइन तर येशूमाथि पापको नियन्त्रणको अन्त्यलाई जनाउँछ। पापको प्रलोभनले अब येशूलाई नियन्त्रण गरेन, न त समाजले येशूलाई अस्वीकार गर्ने र दोषी ठहराउने पापबाट प्रभावित भयो। त्यसैगरी, ख्रीष्टका अनुयायीहरू ख्रीष्टसँगै क्रूसमा टाँगिन्छन् र पापको लागि मर्छन्। पावलले "हामीलाई थाहा छ" र परिणामस्वरूप हामीले के अनुमान गर्न सक्छौं भन्ने बीचको विकल्प प्रस्तुत गर्छन्। अनुयायीहरूले बिना प्रश्न नै के जान्दछन् र स्वीकार गर्छन् भन्ने कुरा यहाँ छ:
- हामी ख्रीष्टसँगै क्रूसमा टाँगिएका छौं। हाम्रो पापी स्वभाव ("पापको शरीर") यस प्रक्रियामा मर्छ।
- हामी अब पापको दास छैनौं तर हामीलाई नियन्त्रण गर्ने पापको शक्तिबाट मुक्त छौं।
- बौरिउठ्नुभएको ख्रीष्ट फेरि कहिल्यै मर्नुहुनेछैन। मृत्युको उहाँमाथि कुनै अधिकार छैन।
- उहाँ पापको लागि मर्नुभयो, तर उहाँ अटुट संगतिमा परमेश्वरको लागि जिउनुहुन्छ
ती ज्ञात विश्वासहरूको आधारमा, पावलले निम्न कुराहरूलाई पुष्टि गर्छन्:
- यदि हामी ख्रीष्टसँगै मरेका छौं भने, हामी ख्रीष्टसँगै बाँच्नेछौं पनि।
- हामी पापको नियन्त्रणमा मरेका छौं तर येशू ख्रीष्टमा हाम्रो एकताको कारणले परमेश्वरको लागि जीवित छौं।
"परमेश्वरप्रति जीवित" हुनु (पद ११) भनेको दैनिक जीवनमा आत्माको प्रेरणाप्रति खुला र उत्तरदायी हुनु हो। विश्वास कार्यसँग एकताबद्ध छ। हामी संसारमा परमेश्वर कहाँ काम गर्दै हुनुहुन्छ भनेर देख्छौं र ती प्रयासहरूमा भाग लिन्छौं। यसको अर्थ यहाँ र अहिले ईश्वरीय सम्बन्धमा पूर्ण र आनन्दपूर्वक बाँच्नु हो। यसले "उहाँको जस्तै पुनरुत्थान जीवनमा [ख्रीष्ट] सँग एकताबद्ध हुने" प्रतिज्ञालाई पनि संकेत गर्दछ (पद ५)।
केन्द्रीय विचारहरू
- बप्तिस्मा प्राप्त ख्रीष्टियनहरूले येशूको मृत्यु र पुनरुत्थानमा भाग लिन्छन्। तिनीहरू केवल मर्दै गरेको र बढ्दै गएको मिथकको नक्कल वा नाटक गर्दैनन्।
- पावलले जोड दिए कि डुबाउनु भनेको मृत्युमा ख्रीष्टसँगै गाडिनु जस्तै हो। जब हामी पानीबाट उठ्छौं, हामी फेरि जीवित हुन्छौं,
- बप्तिस्मामा, हामी पापको हामीमाथिको नियन्त्रणको लागि मरेका हुन्छौं, तर परमेश्वरको लागि जीवित हुन्छौं, खुला हुन्छौं र परमेश्वरको आत्माप्रति उत्तरदायी हुन्छौं, ईश्वरीयसँगको आनन्दमय सम्बन्धमा।
वक्तालाई प्रश्नहरू
- बप्तिस्माको महत्त्व बुझाउन तपाईं कुन रूपक प्रयोग गर्नुहुन्छ? के तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईंले यस संस्कारमा येशूको मृत्यु र पुनरुत्थानमा भाग लिनुभयो?
- तपाईंको संसारमा "पापको लागि मरेको" हुनुको अर्थ के हो? कस्ता प्रकारका कार्यहरू, मनोवृत्तिहरू र सम्बन्धहरूले पापको अब नियन्त्रण छैन भनेर देखाउँछन्?
- "परमेश्वरको लागि जीवित" व्यक्तिको विशेषता के हो? तपाईंले यो जीवन देखाउने कसलाई चिन्नुहुन्छ? तपाईंले यसलाई कहिले पूर्ण रूपमा प्रदर्शन गर्नुभएको छ?
- यस खण्डमा पावलले धेरै पटक "हामीलाई थाहा छ..." भन्ने वाक्यांश प्रयोग गर्छन्। उनले "हामीलाई थाहा छ" भनेर पुष्टि गर्ने कुन कथनलाई तपाईं जान्ने र विश्वास गर्ने दाबी गर्न सक्नुहुन्छ? तपाईं कुन कुनमा प्रश्न गर्नुहुन्छ? तपाईंलाई थाहा भएको कुराबाट तपाईं कस्तो निष्कर्ष निकाल्नुहुन्छ?
पाठहरू
वयस्क पाठ
धर्मशास्त्रको अंशमा केन्द्रित हुनुहोस्
रोमी ६:१ख–११
पाठ केन्द्रित
बप्तिस्मा एउटा परिवर्तनकारी अनुभव हो जसले परमेश्वरको अनुग्रहप्रति प्रतिक्रिया जनाउँदा हाम्रो जीवनको ढाँचा परिवर्तन गर्छ।
उद्देश्यहरू
सिकारुहरूले…
- बप्तिस्माले उनीहरूको जीवनमा ल्याउने परिवर्तनहरूमा मनन गर्नुहोस्।
- अनुग्रह र उदारताको चक्रमा उनीहरूको छनौट कहाँ मिल्छ भनेर विचार गर्नुहोस्।
आपूर्तिहरू
- बाइबल
- बोर्ड वा चार्ट पेपर, मार्करहरू
- ख्रीष्टको समुदाय ( CCS )
शिक्षकलाई नोटहरू
यस पाठको तयारीको लागि, उपदेश र कक्षा सहयोग, वर्ष A: नयाँ नियम, (पत्रहरूमा केन्द्रित), पृष्ठ ८३-८४ मा रोमी ६:१ख–११ को लागि "धर्मशास्त्रको अन्वेषण" पढ्नुहोस्, जुन यहाँ उपलब्ध छ। Herald House ।
भेला गर्नुहोस्
सहभागीहरूलाई दुई समूहमा विभाजन गर्नुहोस्। रोमी ६:१ख-११ पढ्दै जाँदा, एउटा समूहलाई "मृत्यु" वा यससँग सम्बन्धित कुनै शब्द सुन्दा हात उठाउन आमन्त्रित गर्नुहोस्। अर्को समूहलाई "जीवन" वा उल्लेख गरिएको कुनै सम्बन्धित शब्द सुन्दा हात उठाउन आमन्त्रित गर्नुहोस्।
बोर्ड वा चार्ट पेपरमा "मृत्यु" र "जीवन" शीर्षकहरू भएको टी-चार्ट बनाउनुहोस्।
- तपाईंले धर्मशास्त्रको अंश सुन्नुहुँदा, सहभागीहरूले कुन शब्दहरूलाई "मृत्यु"? "जीवन" सँग सम्बन्धित भनेर वर्गीकृत गरे? ती शब्दहरूलाई चार्टमा थप्नुहोस्।
- धार्मिक जीवनमा कहिलेकाहीं "मृत्यु" र "जीवन" सँग अरू कुन शब्दहरू सम्बन्धित हुन्छन्? ती शब्दहरू चार्टमा थप्नुहोस्।
बप्तिस्माको परिवर्तनकारी शक्तिलाई वर्णन गर्न पावलले मृत्यु र जीवन बीचको द्विविभाजन कसरी प्रयोग गर्छन् याद गर्नुहोस्।
संलग्न
रोमी ६ को सुरुवाती प्रश्न पावलले आदमको अपराधद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको पापको पुरानो जीवन र ख्रीष्टको आज्ञाकारिताको कार्यद्वारा सुरु गरिएको धार्मिकताको नयाँ जीवनको बारेमा आफ्नो अध्याय ५ को प्रवचनमा जवाफ दिँदै अपेक्षा गरेका छन्। "यसकारण जसरी एउटा मानिसको अपराधले सबैको लागि दण्डको नेतृत्व गर्यो, त्यसरी नै एउटा मानिसको धार्मिकताको कार्यले सबैको लागि धर्मीकरण र जीवन ल्याउँछ" (रोमी ५:१८)।
"धार्मिकता" र "औचित्य" पावलका लेखहरूमा एकअर्कासँग गाँसिएका अवधारणाहरू हुन्। "धार्मिकता" भनेको सही सम्बन्धमा अवस्थित अवस्था हो, र "औचित्य" भनेको सम्बन्धलाई सुधार गर्ने वा धार्मिकताको अवस्थामा फर्काउने कार्य हो (एन्थोनी जे. च्वाला-स्मिथ, सम्पादक, एक्सप्लोरिङ कम्युनिटी अफ क्राइस्ट बेसिक बिलिफ्स: अ कमेन्टरी , हेराल्ड पब्लिशिङ हाउस, २०२०, पृष्ठ १५१)।
यसरी ठूलो प्रश्न उठ्छ: यदि येशूको आज्ञाकारिताद्वारा परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्ध सही छ भने, हामीले गर्ने व्यवहारमा के फरक पर्छ? किन हामी जथाभावी भएर परमेश्वरलाई परमेश्वरको अनुग्रह कति उदार छ भनेर देखाउन थप अवसरहरू नदिने?
यो प्रश्न सुनेर पावल छक्क पर्छन्। उनले सोध्छन् कि उनका पाठकहरूले बप्तिस्माले उनीहरूका लागि के गरेको छ भनेर बुझेका छन् कि छैनन्। तिनीहरू ख्रीष्टसँगै मरिसकेका छन् र ख्रीष्टमा आफ्नो नयाँ जीवनमा प्रवेश गरेका छन्। परमेश्वरले मेलमिलापको सुरुवात गर्नुभएको छ, र ख्रीष्टको कथा उनीहरूको कथा हो। तिनीहरूको नयाँ स्थितिले ख्रीष्ट मार्फत परमेश्वरसँग र ख्रीष्टको शरीर, चर्चमा एकअर्कासँगको सम्बन्धलाई परिवर्तन गरेको छ (एम. यूजीन बोरिङ र फ्रेड बी. क्र्याडक, द पिपुल्स न्यू टेस्टामेन्ट कमेन्टरी , पहिलो संस्करण, [लुइसभिल: वेस्टमिन्स्टर जोन नक्स प्रेस, २००९], ४८२)। अलगावका पुराना तरिकाहरू नष्ट भएका छन्। पापको अब तिनीहरूमाथि शक्ति छैन। कोरिन्थीहरूलाई पावलको अघिल्लो सन्देश रोमीहरूलाई पनि लागू हुन्छ: "त्यसैले यदि कोही ख्रीष्टमा छ भने, त्यहाँ नयाँ सृष्टि छ: पुरानो सबै बितिसक्यो; हेर्नुहोस्, सबै नयाँ भएको छ!" (२ कोरिन्थी ५:१७)। पावलका अनुसार, पाप र मृत्युको संसारबाट अनुग्रह र जीवनको संसारमा सर्नु र पुरानो तरिकाले कार्य गर्न जारी राख्नु सम्भव छैन।
- के तपाईंले कहिल्यै बप्तिस्मालाई मृत्युको रूपमा सोच्नुभएको छ?
- के मर्छ?
- बप्तिस्मामा हामी ख्रीष्टसँग कसरी जोडिएका छौं?
- बप्तिस्मा पछि तपाईंले ख्रीष्टमा नयाँ जीवन कसरी पाउनुभयो, वा कसरी कल्पना गर्नुहुन्छ?
अनुग्रह र उदारता
- परमेश्वरको अनुग्रह, विशेष गरी येशू ख्रीष्टमा प्रकट भएको, उदार र निःशर्त छ।
- परमेश्वरको उदार अनुग्रह प्राप्त गरेपछि, हामी उदारतापूर्वक प्रतिक्रिया दिन्छौं र अरूको उदारतालाई अनुग्रहपूर्वक ग्रहण गर्छौं।
- हामी येशू ख्रीष्टमा प्रकट भएको परमेश्वरको उद्देश्यका लागि हामीसँग भएका सबै कुराहरू अर्पण गर्छौं।
- हामी हाम्रो वास्तविक क्षमता अनुसार उदारतापूर्वक हाम्रो साक्षी, स्रोतसाधन, सेवा र संस्कारहरू बाँड्छौं।
— ख्रीष्टको समुदायमा साझेदारी , चौथो संस्करण, २०१८, पृष्ठ २८
छलफल गर्नुहोस्: यदि ख्रीष्टद्वारा परमेश्वरको अनुग्रह र प्रेमले परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्ध पुनर्स्थापित गरेको छ भने हाम्रा कार्यहरू किन महत्त्वपूर्ण छन् भनेर सोध्ने व्यक्तिलाई यो सिद्धान्तको तपाईंको बुझाइले कसरी जवाफ दिन मद्दत गर्छ? किन परमेश्वरलाई बारम्बार उदारता देखाउने मौका नदिने?
प्रतिक्रिया दिनुहोस्
जीवनका केही विशिष्ट परिवर्तनकारी अनुभवहरू ( अभिभावक बन्नु, घर छोड्नु, विवाह गर्नु, अवकाश ) सँगै विचार मन्थन गर्नुहोस् र बोर्ड वा चार्ट पेपरमा सूचीबद्ध गर्नुहोस्।
- एकचोटि तपाईंले स्थितिमा यी परिवर्तनहरू गरेपछि के तपाईं फिर्ता जान सक्नुहुन्छ?
- बप्तिस्मा कसरी स्थिति परिवर्तनहरू जस्तै सूचीबद्ध छ? यो कसरी फरक छ?
- के पाप र मृत्युको देशमा रहेको आफ्नो पुरानो जीवनलाई छोडेर कहिल्यै पछाडि नफर्की अनुग्रह र जीवनको देशमा सर्नु सम्भव छ? यदि हो भने, के आवश्यक छ? यदि होइन भने, के पावलको सल्लाह उपयोगी छ?
पठाउनुहोस्
" जीवनको बाटोमा उदार जीवन" शीर्षकको अध्यायमा: हाम्रो ख्रीष्टियन विश्वासलाई बुझ्दै , ( Herald House , 2019, p। 99) एन्थोनी जे चावला-स्मिथ लेख्छन्:
परमेश्वरको शासन जीवनको एउटा आमूल नयाँ तरिकाको उपहार थियो र छ। यसलाई आमूल बनाउने कुरा के हो भने मानव प्रणालीहरू भन्दा फरक, परमेश्वरको राज्यको केन्द्र प्रेम यति महँगो छ कि यसको प्रकृति आफैलाई अर्पण गर्नु हो। परमेश्वरको यो महँगो प्रेममा हामीले बप्तिस्मा लियौं। हाम्रो जीवनको हरेक कुनामा यो प्रेमलाई संतृप्त पार्नु हाम्रो विश्वासको यात्रामा पवित्र आत्माको प्रमुख काम हो। हामी साँच्चै भन्न सक्छौं कि चेलापन परमेश्वरको असाधारण प्रेमबाट जन्मिएको हो।
छलफल गर्नुहोस्:
- यदि तपाईंले आफूलाई "पापको लागि मरेको र परमेश्वरको लागि जीवित" (पद २-८) सोच्नुभयो भने, यसले तपाईंको दैनिक जीवनको दृष्टिकोणलाई कसरी परिवर्तन गर्नेछ?
- यदि हामीले सामूहिक रूपमा आफूलाई "पापको लागि मरेको र परमेश्वरको लागि जीवित" ठान्यौं भने, यसले समुदायमा हाम्रो जीवनलाई कसरी परिवर्तन गर्नेछ?
आशीर्वाद दिनुहोस्
"रिडिमिङ ग्रेस" CCS ४९७ सँगै गाउनुहोस् वा पढ्नुहोस्।
आउँदो हप्तामा पद ४ को अपेक्षाहरू अनुरूप जीवन बिताउन आत्माको शक्तिको लागि प्रार्थना गर्नुहोस्।
युवा पाठ
धर्मशास्त्रको अंशमा केन्द्रित हुनुहोस्
रोमी ६:१ख–११
पाठ केन्द्रित
बप्तिस्मा परिवर्तनकारी छ।
उद्देश्यहरू
सिकारुहरूले…
- उनीहरूको बप्तिस्मा र बप्तिस्माले उनीहरूको जीवनमा ल्याउने परिवर्तनहरूमा मनन गर्नुहोस्।
- जीवनका परिवर्तनकारी अनुभवहरूलाई विचार गर्नुहोस्।
- "पापको लागि मरेको र परमेश्वरको लागि जीवित" हुनुको अर्थ लागू गर्नुहोस्।
आपूर्तिहरू
- बाइबल
- बोर्ड वा चार्ट पेपर र मार्करहरू
- कागज र कलम वा पेन्सिल
- ख्रीष्टको समुदाय ( CCS )
शिक्षकलाई नोट
यस पाठको तयारीको लागि, उपदेश र कक्षा सहयोग, वर्ष B: नयाँ नियम (पत्रहरूमा केन्द्रित) मा रोमी ६:१ख–११ को लागि “धर्मशास्त्रको अन्वेषण” पढ्नुहोस्, पृष्ठ ८३–८४, मा उपलब्ध छ Herald House ।
भेला गर्नुहोस्
बप्तिस्मा लिएको व्यक्तिलाई अनुभवको बारेमा विवरण साझा गर्न आमन्त्रित गर्नुहोस्।
- यो कस्तो थियो?
- तिनीहरूलाई बप्तिस्मा दिने को थियो?
- यो कहिले र कहाँ भयो? के अरु कसैले त्यही समयमा बप्तिस्मा लिएका थिए?
- उनीहरूलाई पहिले, समयमा र पछि कस्तो महसुस भयो?
यदि विद्यार्थीहरूले बप्तिस्मा लिएका छैनन् भने, यो कदमलाई विचार गर्न उनीहरूलाई निमन्त्रणा साझा गर्नुहोस्।
संलग्न
सहभागीहरूलाई दुई समूहमा विभाजन गर्नुहोस्। रोमी ६:१ख-११ पढ्दै जाँदा, एउटा समूहलाई "मृत्यु" वा यससँग सम्बन्धित कुनै पनि शब्द सुन्दा हात उठाउन आमन्त्रित गर्नुहोस्। अर्को समूहलाई "जीवन" वा उल्लेख गरिएको कुनै पनि सम्बन्धित शब्द सुन्दा हात उठाउन आमन्त्रित गर्नुहोस्।
चार्ट पेपर वा बोर्डमा "मृत्यु" र "जीवन" शीर्षकहरू भएको टी-चार्ट बनाउनुहोस्।
रोमी ६:१ख–११ पढ्नुहोस्। त्यसपछि सोध्नुहोस्:
- धर्मशास्त्रको अंश सुन्नुहुँदा, तपाईंले कुन शब्दहरूलाई "मृत्यु"? "जीवन" सँग सम्बन्धित भनेर वर्गीकृत गर्नुभयो? ती शब्दहरूलाई चार्टमा थप्नुहोस्।
- धार्मिक जीवनमा कहिलेकाहीं "मृत्यु" र "जीवन" सँग अरू कुन शब्दहरू सम्बन्धित हुन्छन्? ती शब्दहरू चार्टमा थप्नुहोस्।
बप्तिस्माको परिवर्तनकारी शक्तिलाई वर्णन गर्न पावलले मृत्यु र जीवनलाई कसरी प्रयोग गर्छन् याद गर्नुहोस्।
आजको मुख्य पदमा, पावलले सोध्छन्: “त्यसो भए के तपाईंलाई लाग्छ कि हामीले पाप गरिरहनुपर्छ ताकि परमेश्वरले हामीलाई धेरै भन्दा धेरै अनुग्रह दिनुहुनेछ?” (पद १) पावल एउटा ठूलो प्रश्न सोधिरहेका छन्: यदि परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्ध सही छ भने, हामीले कसरी व्यवहार गर्छौं त्यसले के फरक पार्छ? किन जंगली भएर परमेश्वरलाई परमेश्वरको अनुग्रह कति उदार छ भनेर देखाउन थप अवसरहरू नदिनुहोस्?
पद २ मा दिइएको प्रश्न र उत्तरहरू सुनेर पावल छक्क पर्छन्: "होइन! हामी हाम्रो पुरानो पापी जीवनमा मरिसकेका छौं। त्यसोभए हामी कसरी पापसँगै बाँच्न सक्छौं?" उनले सोध्छन् कि मानिसहरूले बप्तिस्माले उनीहरूको लागि के गरेको छ भनेर बुझेका छन् कि छैनन्। तिनीहरू ख्रीष्टसँग "मरेका" छन् (तिनीहरूको बप्तिस्मामा पानीमा डुबेका वा गाडिएका थिए) र ख्रीष्टमा आफ्नो नयाँ जीवनमा प्रवेश गरेका छन्। बप्तिस्मा प्राप्त चेलाहरूको रूपमा तिनीहरूको नयाँ स्थितिले परमेश्वरसँगको तिनीहरूको सम्बन्धलाई परिवर्तन गरेको छ। पुरानो तरिकाहरू गएका छन्। पापको अब तिनीहरूमाथि शक्ति छैन।
नोट: यदि आवश्यक छ भने, ख्रीष्टको समुदायमा साझेदारीबाट पापको बारेमा चर्चको आधारभूत विश्वास, चौथो संस्करण, पृष्ठ ३४ साझा गर्नुहोस्।
पाप
परमेश्वरले हामीलाई प्रेम र भलाइको प्रतिनिधि बन्न सृष्टि गर्नुभयो। तैपनि हामी व्यक्तिगत र सामूहिक रूपमा हाम्रो एजेन्सीको दुरुपयोग गर्छौं। हामी सृष्टि र आत्मको वरदान लिन्छौं र तिनीहरूलाई दुःखद परिणामहरू सहित परमेश्वरको उद्देश्यको विरुद्धमा परिणत गर्छौं। पाप भनेको परमेश्वर र एकअर्काबाट अलग हुने र अलगाव हुने विश्वव्यापी अवस्था हो। हामीलाई ईश्वरीय अनुग्रहको आवश्यकता छ जसले हामीलाई परमेश्वर र एकअर्कासँग मिलाउँछ।
छलफल गर्नुहोस्:
- के तपाईंले कहिल्यै बप्तिस्मालाई मृत्युको रूपमा सोच्नुभएको छ?
- के मर्छ?
- बप्तिस्मामा हामी ख्रीष्टसँग कसरी जोडिएका छौं?
- यदि तपाईंले बप्तिस्मा लिनुभएको छ भने, अनुभवको बारेमा सम्झनामा रहेको केही विशेष कुरा साझा गर्नुहोस्।
प्रतिक्रिया दिनुहोस्
जीवनका केही विशिष्ट परिवर्तनकारी अनुभवहरू ( स्कूल जानु, पढ्न सिक्नु, आफ्नो पहिलो घरपालुवा जनावरको हेरचाह गर्नु, बच्चाको हेरचाहमा विश्वास गर्नु, गाडी चलाउन सिक्नु, हाई स्कूल वा कलेजबाट स्नातक हुनु, घर छोड्नु, विवाह गर्नु, अभिभावक बन्नु, आदि) लाई चार्ट पेपर वा बोर्डमा सूचीबद्ध गर्नुहोस्।
- एकपटक तपाईंले स्थितिका यी परिवर्तनहरू गरिसकेपछि के तपाईं फिर्ता जान सक्नुहुन्छ?
- बप्तिस्मा कसरी स्थिति परिवर्तनहरू जस्तै सूचीबद्ध छ? यो कसरी फरक छ?
- के पाप र मृत्युको देशमा रहेको आफ्नो पुरानो जीवनलाई छोडेर कहिल्यै पछाडि नफर्की अनुग्रह र जीवनको देशमा सर्नु सम्भव छ? यदि हो भने, के आवश्यक छ? यदि होइन भने, के पावलका शब्दहरू उपयोगी छन्?
पठाउनुहोस्
कक्षालाई यी प्रश्नहरू विचार गर्न र आफ्ना विचारहरू लेख्न वा ठूलो स्वरमा साझा गर्न भन्नुहोस्:
- यदि तपाईंले आफूलाई "पापको लागि मरेको र परमेश्वरको लागि जीवित" (पद २-८) सोच्नुभयो भने, यसले तपाईंको दैनिक जीवनको दृष्टिकोणलाई कसरी परिवर्तन गर्नेछ?
- यदि हामीले सामूहिक रूपमा आफूलाई "पापको लागि मरेको र परमेश्वरको लागि जीवित" ठान्यौं भने, यसले समुदायमा हाम्रो जीवनलाई कसरी परिवर्तन गर्नेछ?
आशीर्वाद दिनुहोस्
"येशूको नाममा परमेश्वरले मेरो पाप क्षमा गर्नुभयो" CCS 627 सँगै गाउनुहोस्।
कसैलाई प्रार्थना गर्न निम्तो दिनुहोस्।
बालबालिकाको पाठ
धर्मशास्त्रको अंशमा केन्द्रित हुनुहोस्
रोमी ६:१ख–११
पाठ केन्द्रित
जब हामी परमेश्वरको अनुग्रह पाउँछौं, हामी परिवर्तन हुन्छौं; हाम्रो हृदय, हाम्रो दिमाग, हाम्रो व्यवहार।
उद्देश्यहरू
सिकारुहरूले…
- बाइबलमा रोमीहरूलाई खोज्नुहोस् र मानिसहरूले अक्षरहरू कसरी सुरु गर्छन् भनेर व्याख्या गर्नुहोस्।
- पाप, मुक्ति र अनुग्रहलाई परिभाषित गर्नुहोस्।
- बप्तिस्मालाई नयाँ जीवनसँग तुलना गर्नुहोस्।
- धर्मशास्त्रको अंशको जीवन प्रयोगको व्याख्या गर्नुहोस्।
आपूर्तिहरू
- बाइबल
- मैनबत्ती र मैनबत्ती बाल्ने वा बाल्ने तरिका
- प्रत्येक विद्यार्थीको लागि रङ लगाउने पृष्ठहरू र उपकरणहरू (क्रेयोन, रंगीन पेन्सिल, मार्करहरू) (पाठको अन्त्य)
- बाइबल (सम्भव भएसम्म, प्रत्येक सिकारुको लागि एउटै संस्करण)
- "धम्की दिने व्यक्तिको बारेमा के गर्ने" (पाठको अन्त्य)
शिक्षकलाई नोटहरू
यस पाठको तयारीको लागि, उपदेश र कक्षा सहयोग, वर्ष A: नयाँ नियम (पत्रहरूमा केन्द्रित) मा रोमी ६:१ख–११ को लागि “धर्मशास्त्रको अन्वेषण” पढ्नुहोस्, पृष्ठ ८३–८४, मा उपलब्ध छ। Herald House ।
युवा शिक्षार्थीहरूलाई रोमीहरूको व्याख्यानात्मक धर्मशास्त्रका अंशहरू पछ्याउन र बुझ्न गाह्रो लाग्न सक्छ। यो पाठले आजको केन्द्रित धर्मशास्त्र खण्डबाट छानिएका पदहरूलाई जोड दिन्छ।
भेला गर्नुहोस्
बालबालिकाहरू प्रवेश गर्दा अभिवादन गर्नुहोस् र उनीहरू कस्तो छन् र परिवार वा साथीहरूसँग कस्ता प्रकारका कामहरू गरिरहेका छन् भनेर सोध्नुहोस्। टेबलको बीचमा वा पूजा केन्द्रमा मैनबत्ती राख्नुहोस्। शान्तिप्रिय येशूलाई पछ्याउने अभ्यासको रूपमा, बालबालिकाहरूलाई ख्रीष्टको शान्ति आवश्यक पर्ने अवस्थाहरू साझा गर्न आमन्त्रित गर्नुहोस्। शान्तिको लागि प्रार्थना गर्न कसैलाई आमन्त्रित गर्नुहोस्।
संलग्न
नोट: बाल-मैत्री संस्करणबाट पाठ धर्मशास्त्र पदहरू पढ्नुहोस्। अन्तर्राष्ट्रिय बाल बाइबल (ICB) राम्रो विकल्प हो। विद्यार्थीहरूलाई आजको धर्मशास्त्र अंश बाइबलमा फेला पार्न आमन्त्रित गर्नुहोस्।
भन्नुहोस्: रोमी नयाँ नियमको एउटा पुस्तक हो। यसलाई खोजौं। (रोमीहरू पत्ता लगाउन विद्यार्थीहरूलाई मद्दत गर्नुहोस्।) पावलले "रोमीहरूलाई पावलको पत्र" लेखे। रोमको चर्चलाई लेखिएको यस पत्रको पहिलो शब्द "पावल" हो। पहिलो वाक्यमा लेखिएको छ: "पावल, येशू ख्रीष्टको सेवक..."
- हामीले लेख्ने पत्र कसरी सुरु गर्ने? ( "प्रिय..." वा "नमस्कार," वा "मित्रहरू" )
- पावलले आफ्नो पत्र किन आफ्नो नामबाट सुरु गरे भन्ने तपाईंलाई लाग्छ? ( रोमीहरूले पावललाई भेटेका थिएनन्, त्यसैले उनी चाहन्थे कि उनीहरूले उनलाई चिनोस् र उनले येशूलाई किन पछ्याए ।)
- पत्र सुरु गर्ने यो तरिकाको बारेमा तपाईंलाई के लाग्छ?
"पाप" वा "पाप" ले हामीलाई परमेश्वर र अरूबाट अलग गर्छ भन्ने कुरा छोटकरीमा छलफल गर्नुहोस्। एउटा परिणाम यो हो कि हामी परमेश्वरबाट अलग हुन्छौं। पापको लागि ख्रीष्टको आधारभूत विश्वासहरूको समुदाय अंशमा पढिन्छ:
पाप भनेको परमेश्वर र एकअर्काबाट अलग हुने र अलग हुने विश्वव्यापी अवस्था हो। हामीलाई ईश्वरीय अनुग्रहको आवश्यकता छ जसले हामीलाई परमेश्वर र एकअर्कासँग मिलाप गराउँछ। ( ख्रीष्टको समुदायमा साझेदारी, चौथो संस्करण , पृष्ठ ३४)
आधारभूत विश्वासको कथन मुक्ति अंशमा पढिन्छ:
मुक्ति भनेको येशू ख्रीष्ट मार्फत नयाँ जीवन हो। यो नयाँ जीवन व्यक्ति, समुदाय र सबै सृष्टिको लागि परमेश्वरको अनुग्रहको मायालु उपहार हो। ( ख्रीष्टको समुदायमा साझेदारी , चौथो संस्करण, पृष्ठ ३४)
अनुग्रहलाई परमेश्वरको वरदानको रूपमा छलफल गर्नुहोस्। यो क्षमा हो, जस्तै जब परमेश्वरले हामीलाई क्षमा गर्नुहुन्छ, वा जब हामी अर्को व्यक्तिलाई क्षमा गर्छौं। जब हामी परमेश्वर वा अरूबाट अलग हुन्छौं। अनुग्रह भनेको परमेश्वरले "नलुका। म तिमीलाई अहिले माया गर्छु र सधैं माया गर्नेछु" भन्ने तरिका हो।
आजको मुख्य पदमा, पावलले सोध्छन्: “त्यसो भए के तपाईंलाई लाग्छ कि हामीले पाप गरिरहनुपर्छ ताकि परमेश्वरले हामीलाई धेरै भन्दा धेरै अनुग्रह दिनुहुनेछ?” (पद १) पावल एउटा ठूलो प्रश्न सोधिरहेका छन्: यदि परमेश्वरसँगको हाम्रो सम्बन्ध सही छ भने, हामीले कसरी व्यवहार गर्छौं त्यसले के फरक पार्छ? किन जंगली भएर परमेश्वरलाई परमेश्वरको अनुग्रह कति उदार छ भनेर देखाउन थप अवसरहरू नदिनुहोस्?
पद २ मा दिइएको प्रश्न र उत्तरहरू सुनेर पावल छक्क पर्छन्: "होइन! हामी हाम्रो पुरानो पापी जीवनमा मरिसकेका छौं। त्यसोभए हामी कसरी पापसँगै बाँच्न सक्छौं?" उनले सोध्छन् कि मानिसहरूले बप्तिस्माले उनीहरूको लागि के गरेको छ भनेर बुझेका छन् कि छैनन्। तिनीहरू ख्रीष्टसँग "मरेका" छन् (तिनीहरूको बप्तिस्मामा पानीमा डुबेका वा गाडिएका थिए) र ख्रीष्टमा आफ्नो नयाँ जीवनमा प्रवेश गरेका छन्। बप्तिस्मा प्राप्त चेलाहरूको रूपमा तिनीहरूको नयाँ स्थितिले परमेश्वरसँगको तिनीहरूको सम्बन्धलाई परिवर्तन गरेको छ। पुरानो तरिकाहरू गएका छन्। पापको अब तिनीहरूमाथि शक्ति छैन।
छलफल गर्नुहोस्:
- के तपाईंले कहिल्यै बप्तिस्मालाई मृत्युको रूपमा सोच्नुभएको छ?
- के मर्छ?
- बप्तिस्मामा हामी ख्रीष्टसँग कसरी जोडिएका छौं?
- यदि तपाईंले बप्तिस्मा लिनुभएको छ भने, अनुभवको बारेमा सम्झनामा रहेको केही विशेष कुरा साझा गर्नुहोस्।
प्रतिक्रिया दिनुहोस्
कथा र छलफलको क्रममा विद्यार्थीहरूले रंग भर्न सकून् भनेर रंगीन पृष्ठहरू वितरण गर्नुहोस् वा कला सामग्रीहरू प्रदान गर्नुहोस् र बच्चाहरूलाई शान्ति वा येशूलाई पछ्याउने जिम्मेवार छनौटहरूको छविहरू सिर्जना गर्न आमन्त्रित गर्नुहोस्।
भन्नुहोस्: आज बिहान हामीसँग एभरीको बारेमा एउटा कथा छ, जो तपाईंको उमेरको विद्यार्थी हो। पावलले रोमीहरूलाई लेखेको पत्रमा भनेको कुरा आज कसरी सान्दर्भिक हुन सक्छ हेरौं। तपाईंको कक्षाका बच्चाहरूको उमेर र परिस्थितिसँग राम्रोसँग जोडिने गरी कथालाई अनुकूलन गर्नुहोस्।
"धम्की दिने व्यक्तिको बारेमा के गर्ने" पढ्नुहोस् (पाठको अन्त्य)।
छलफल गर्नुहोस्:
- अब के हुनुपर्छ?
- के एभरीलाई फेरि सजाय दिनुपर्छ?
- के एभरीले "मलाई माफ गर्नुहोस्" भन्न र हरेक दिन माफी माग्न धम्की दिइरहनु पर्छ? के यति धेरै क्षमा पाउनु एभरीको लागि राम्रो कुरा हुनेछ? कक्षाको लागि?
- रंगीन पृष्ठमा भएका शब्दहरू छलफल गर्नुहोस्। बच्चाहरूलाई पृष्ठहरू घर लैजान र ढोका वा भित्तामा झुण्ड्याउन सुझाव दिनुहोस्।
पठाउनुहोस्
आजको धर्मशास्त्रको अंशमा रहेका पावलका शब्दहरूले एभरीसँगको स्कूलको समस्याको बारेमा केही भन्न सक्छन्। तलको अंश पढ्न कसैलाई भन्नुहोस्:
त्यसोभए के तिमीहरू सोच्दछौ कि हामीले पाप गरिरहनु पर्छ ताकि परमेश्वरले हामीलाई धेरै भन्दा धेरै अनुग्रह प्रदान गरून्? होइन! हामी हाम्रो पुरानो पापपूर्ण जीवनको लागि मरिसकेका छौं। त्यसो भए हामी कसरी पापसँगै बाँचिरहन सक्छौं?
—रोमी ६:१-२, ICB
हाम्रो पाठ केन्द्रबिन्दुमा, पावलले रोमीहरूलाई येशूका चेलाहरूको रूपमा आफ्नो नयाँ जीवनलाई सम्झन प्रोत्साहित गरे। यस नयाँ जीवनमा, तिनीहरू अब पापको जीवनमा बाँधिएका छैनन्। जब हामी पश्चात्ताप गर्छौं र हामीले गरेको कुनै कामको लागि पछुतो गर्छौं, हामी क्षमा माग्न सक्छौं। हामी परिवर्तन भएका छौं र हामीले गलत काम गरिरहनु हुँदैन। हामी यसको बारेमा खुसी हुन सक्छौं किनभने हामी प्रायः गल्ती गर्छौं र क्षमा चाहिन्छ।
- हामीले गर्ने गल्तीहरूका उदाहरणहरू के के हुन्?
- हाम्रो कथामा एभरीको बारेमा सोच्नुहोस्। एभरीले कस्ता गल्तीहरू गरे?
- कहिलेकाहीं गलत काम गर्न छोड्नु कत्तिको गाह्रो हुन्छ?
आशीर्वाद दिनुहोस्
विद्यार्थीहरूलाई गोलो घेरामा भेला हुन आमन्त्रित गर्नुहोस्। प्रत्येक व्यक्तिको नाम भन्नुहोस् र दिनको पाठ प्रतिबिम्बित गर्ने छोटो कथन दिनुहोस्।
धम्की दिने व्यक्तिको बारेमा के गर्ने?
(तपाईंको कक्षाका बालबालिकाको उमेर र परिस्थितिसँग राम्रोसँग जोडिन कथालाई अनुकूलन गर्नुहोस्)
एभरी धम्की दिने मान्छे थियो। कसैलाई पनि नामले बोलाउनु राम्रो होइन, तर एभरी यो नामको हकदार थियो र सायद मन पनि पर्थ्यो। जब एभरी बिदामा खेल मैदानमा हुन्थ्यो, त्यहाँ सधैं समस्या हुन्थ्यो। केटाकेटीहरूको बास्केटबल खोसेर खेल मैदानको बारमाथि फ्याँकिदिन्थ्यो। एभरीले अरू केटाकेटीहरूलाई धकेल्थ्यो र ढुङ्गा हान्थ्यो।
एक दिन बिहानको बिदामा, एभरीले धेरै हदसम्म गएर एउटा केटालाई चोट पुर्यायो। एक शिक्षकले के भयो भनेर देखे र एभरीलाई प्रिन्सिपलकहाँ पठाए। श्री रोड्सले एभरीलाई हेरे र टाउको हल्लाए। उनले एभरीका आमाबाबुलाई बोलाए। एभरी हप्ताको बाँकी समय प्रत्येक बिदामा प्रिन्सिपलको कार्यालयमा बस्नुपर्थ्यो।
शुक्रबार दिउँसो एभरीले चोट लागेको केटा र सम्पूर्ण चौथो कक्षाको कक्षासँग माफी मागे। एभरीले भनिन्, "मलाई माफ गर्नुहोस् र म अबदेखि नराम्रा काम नगर्ने वाचा गर्छु।"
सबैले एभरीलाई माफ गरे।
तर सोमबार, एभरी फेरि धम्की दिन थालिन्। यस पटक एउटी केटीलाई जोरले धकेलियो र स्कूलको छतमा बास्केटबल खस्यो। सबैजना छक्क परे। एभरीले माफी मागेकी थिइन् र माफी दिइयो तर पछुताइरहेकी थिइनन्। एभरीले केही सिकेको थिएन? एभरी परिवर्तन भएकी थिइनन्। एभरीबाट परिवर्तन हुने अपेक्षा गरिएको थियो तर गरिनन्। एभरी किन पहिले जस्तै थिइन?
छलफल गर्नुहोस्:
- अब के हुनुपर्छ?
- के एभरीलाई फेरि अनुशासन दिनुपर्छ?
- के एभरीले "मलाई माफ गर्नुहोस्" भन्न र हरेक दिन माफी माग्न धम्की दिइरहनु पर्छ? फरक दृष्टिकोण के हुन सक्छ?
रोमीमा, प्रेरित पावलले यस बारेमा लेखेका छन्। स्कूल समस्याको बारेमा पावलले के भन्नु भएको थियो हेरौं:
त्यसोभए के तिमीहरू सोच्दछौ कि हामीले पाप गरिरहनु पर्छ ताकि परमेश्वरले हामीलाई धेरै भन्दा धेरै अनुग्रह प्रदान गरून्? होइन! हामी हाम्रो पुरानो पापपूर्ण जीवनको लागि मरिसकेका छौं। त्यसो भए हामी कसरी पापसँगै बाँचिरहन सक्छौं?
—रोमी ६:१-२, ICB
