예배 도구

예배 개요

추가 성경 구절 

창세기 21:8–21; 시편 86:1–10, 16–17; 마태복음 10:24–39 

준비  

이 예배는 성경 봉독 본문이 세례를 통해 그리스도 안에서 새로운 삶을 얻게 되는 참된 의미를 다루고 있으므로, 세례 예식에 특히 적합합니다. 해당 모임이 세례를 거행할 예정이라면, 세례 성사에 초점을 맞출 수 있도록 예배 순서를 조정하십시오.  

모든 참가자가 사용할 수 있을 만큼의 흙이 담긴 컵과 꽃이 피어 있는 식물 몇 개를 전시하여 예배 공간을 마련하십시오. 또한 모든 참가자가 가져갈 수 있도록 꽃 씨앗을 눈에 잘 띄는 곳에 진열해 두십시오.  

흙과 씨앗이 담긴 컵은 ‘포커스 모멘트’ 시간에 사용될 것입니다. 물도 준비해 주세요. 이 심기 활동을 교실 곳곳에 마련된 Stations에서 진행하도록 고려해 보세요.  

서곡  

공동체는 서로를 환영하며 기쁨과 고민을 함께 나눕니다  

예배의 시작: 시편 86:1–3  

초대의 찬송  

“오, 내려오시는 하나님의 거룩한 비둘기여”CCS44  

또는 “하나님, 저에게 경이로움을 가르쳐 주소서”CCS176  

또는 “그리스도께서 우리에게 새로운 비전을 주셨습니다”CCS566  

기도문  

답변  

집중의 순간  

모든 참가자에게 흙이 담긴 컵을 나눠주세요. 잠시 후 참가자들에게 씨앗을 하나씩 나눠줄 테니, 그 씨앗을 흙에 심게 하세요. 또한 방금 심은 씨앗에 물을 줄 수 있는 방법도 마련해 주세요.  

세례의 개념과, 그것이 어떻게 그리스도와 함께하는 새로운 삶을 상징하며, 그리스도에 대한 이해를 더욱 깊게 해가는 과정인지에 대해 논의해 보십시오.  

• 흙이 담긴 컵들은 무슨 용도라고 생각하세요?식물을 키우기 위한 씨앗을 심는 용도예요. 

• 씨앗이 자라기 위해서는 또 무엇이 필요할까요?공기,물, 햇빛 

새로 심을 식물을 위해 흙이 담긴 컵에 심을 씨앗과 물을 준비해 주세요.  

꽃이 햇빛이 필요한 것처럼, 우리도 예수님의 아들이신 예수님이 필요하다는 점을 상기시켜 주세요.  

세례를 받을 때, 그것은 마치 새롭게 심어지는 것과 같습니다. 물에서 올라와 새로운 삶을 살아갈 준비를 하게 됩니다.  

사람들이 세례를 받은 경험을 서로 나누도록 독려하십시오. 그들에게 세례의 씨앗을 마음속에 심고, 새로운 생명의 싹이 트는 것을 지켜보도록 권유하십시오.  

평화를 위한 기도  

평화의 찬가  

“초원의 아름다움을 위하여”CCS142  

또는 “Touch the Earth Lightly”CCS137  

평화의 촛불을 켜세요 

기도  

산과 초원, 순간, 그리고 신비의 신이시여,  

우리는 평화를 추구하는 데 전념하기 위해 이 시간을 마련했으며,  

때로는 가까이 있는 듯하지만, 또 때로는 너무나 멀게 느껴지는 평화.  

이 시기에 우리는 삶 속에서 새로운 것을 찾아내야 하는 과제에 직면해 있습니다.  

문제로 인해 우리가 갈라져 있는 이 세상에서, 이러한 새로움은 도저히 상상하기 어려운 일처럼 보입니다;  

인종, 국경, 정치, 기후 파괴, 경제적 불평등 등의 문제.  

그 외에도 종교와 교리, 그리고 농촌과 도시 지역 사회 간의 차이 등 여러 가지 사안이 있습니다. 우리가 서로의 차이점을 인식하고 이를 존중하며 기릴 수 있도록 도와주십시오.  

마치 우리에게 새로운 삶과 성장의 본보기가 주어진 것처럼,  

우리 지역사회가 성장할 수 있는 비옥한 토양을 마련할 수 있도록 도와주세요.  

목마른 이들에게 물을 제공할 수 있도록 도와주세요.  

이토록 어둡게 보이는 세상에, 주님의 아들에 대한 본보기를 보여줄 수 있도록 저희를 도와주십시오.  

우리가 평화를 추구하는 사람이 될 수 있도록 도와주십시오— 

우리가 평화의 씨앗을 뿌리면서;  

불협화음 속에서 귀를 기울이며;  

저희가 귀하의 포도밭을 가꾸는 동안.  

자비로우신 하나님, 우리가 이웃을 돌볼 수 있도록 도와주소서.  

상대를 이해함으로써 우리는 서로 귀를 기울이고 함께 평화를 만들어 갑니다. 아멘.  

—폴 윌슨, 허가를 받아 인용함 

성경 본문: 로마서 6:1b–11  

음악 사역 또는 공동체 찬송  

“예수님이 나와 함께 걸어주시길”CCS 553  

또는 “우리는 여정을 떠난 순례자들입니다”CCS550  

또는 “오 하나님, 이 여정을 축복하소서”CCS559 

말씀을 나누며  

로마서 6장1절 b–11절을바탕으로  

제자들의 아낌없는 응답  

성경과 찬송  

성경 봉독: 교리와 성약 161:3a  

관대함의 찬가 

“성령이시여, 내 마음을 열어 주소서”1절 CCS 564 

또는 “Into My Heart”를원하는 언어로 한 번씩 불러보세요. CCS573 

성경 봉독: 교리와 성약 161:3b  

관대함의 찬가 

“성령이시여, 내 마음을 열어 주소서”2절 CCS 564 

또는 “Into My Heart”를원하는 언어로 한 번씩 불러보세요. CCS573 

성경 봉독: 교리와 성약 161:3c  

관대함의 찬가 

“성령이여, 내 마음을 열어 주소서”3절 CCS 564 

또는 “Into My Heart”를원하는 언어로 한 번씩 불러보세요. CCS573 

성경 봉독: 교리와 성약 161:3d  

관대함의 찬가 

“성령이시여, 내 마음을 열어 주소서”4절 CCS 564 

또는 “Into My Heart”를원하는 언어로 한 번씩 불러보세요. CCS573 

성명서  

로마서에서 발췌한 이번 주일 성경 본문은 세례와 예수님을 따름으로써 얻게 되는 새로운 삶을 묘사하고 있습니다. 이 성경 구절은 개인에게 초점을 맞춘 것처럼 보이지만, 동시에 공동체에 대한 부르심이기도 합니다. 헌금에 있어 우리는 개인으로서 드리고 있지만, 우리의 헌금은 공동체를 세우는 사역을 뒷받침합니다. 아미시 공동체는 씨를 뿌리고, 수확하고, 축복을 나누며, 비극을 겪을 때 종종 함께 모입니다. 이러한 나눔의 모습은 한 가정이 특별한 어려움을 겪을 때, 공동체 구성원들이 힘을 합쳐 혼란스러운 상황 속에서도 새로운 삶의 기회를 마련해 줄 때 특히 잘 드러납니다.  

지역 및 세계 선교 십일조의 축복과 수납  

마무리 찬송가  

“소환”CCS586  

또는 “나를 종으로 삼아 주소서”를두 번 부릅니다 (CCS597)  

참가자들이 모국어가 아닌 다른 언어로 노래를 부를 수 있도록 독려하십시오. 

축도  

후주

성스러운 공간: 소그룹 예배 개요

모임

환영합니다

‘평상시’는 성령강림절부터 대림절까지를 아우르는 기독교 달력의 기간입니다. 기독교 달력에서 이 기간에는 주요 축일이나 성일이 없습니다. 평상시 동안 우리는 개인으로서, 그리고 신앙 공동체로서 제자로서의 삶에 집중합니다.

평화를 위한 기도

종이나 차임벨을 천천히 세 번 울리세요.
평화의 촛불에 불을 붙이십시오.

오늘의 ‘평화를 위한 기도’는 『Community of Christ Sings』에 수록된 찬송가 290번 “When the Poor Ones”에서 영감을 받았습니다. 가사와 곡은 호세 올리바르와 미겔 만사노가 작사·작곡했습니다.

소박한 것들에 대한 사랑이 더 낫다는 것을 알게 되면,

그러면 우리는 하나님께서 여전히 우리와 함께 그 길을 걷고 계시다는 것을 알게 되며,

그러면 우리는 하나님께서 여전히 우리와 함께 그 길을 걸어가신다는 것을 알게 됩니다.

길의 주님, 우리 세상은 가난한 이들로 가득 차 있습니다. 영적으로 가난한 이들, 건강이 약한 이들, 사랑이 부족한 이들, 먹을 것이 부족한 이들. 때로는 너무나 외롭고 절망스럽습니다. 이 모든 가난한 이들을 어떻게 도울 수 있을까요? 우리 자신도 마치 가난한 이들처럼 느껴질 때, 어떻게 도울 수 있을까요?

그러면 우리는 주님께서 영적으로 가난한 이들을 축복하신다는 사실을 떠올리게 됩니다! 건강이 약한 이들은 우리가 서로를 어떻게 돌봐야 하는지 보여줍니다. 사랑이 부족한 이들은 우리가 타인을 어떻게 사랑해야 하는지 보여줍니다. 먹을 것이 부족한 이들은 아낌없이 나누어 주며 우리 모두에게 본보기가 되어 줍니다. 이것이 바로 평화의 일입니다. 이것이 바로 주님의 교회의 사명입니다. 이것이 바로 주님의 백성의 사명입니다.

우리가 소박한 것들에 대한 사랑을 키울 수 있기를 바랍니다. 우리가 가난한 이들에게서 위로를 받고 그들의 인도를 기꺼이 받아들일 수 있기를 바랍니다. 그리고 우리와 함께 길을 걷는 당신을 늘 지켜볼 수 있기를 바랍니다.

평화의 길에서 우리와 함께 걸어주시는 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

영적 수행

거룩한 경청

오늘은 ‘모두가 부르심을 받았다’는 변함없는 원리에 대해 살펴보겠습니다. 우리는 모든 사람이 각자 고유한 은사를 가지고 있으며, 공동체 안에서 그 은사를 나눌 기회가 주어진다고 믿습니다. ‘거룩한 경청’을 실천함으로써, 우리는 공동체 구성원들이 나누는 은사가 무엇인지, 그들이 어떻게 섬김의 소명을 느끼는지, 그리고 제자도와 사역에서 서로를 어떻게 지원할 수 있는지에 대해 더 깊이 이해할 수 있습니다.

옆에 있는 사람에게 대화를 함께 나누자고 요청하세요. 방 안에서 편안하게 앉을 수 있는 자리를 찾아 서로 마주 보세요. 각자 자신이 가진 재능이 무엇이라고 생각하는지, 그리고 그 재능을 다른 사람들과 어떻게 나누고 싶은지 번갈아 가며 이야기해 보세요. 친구와의 우정, 음악, 연민, 소리 내어 읽기, 웃음, 정리 정돈 등 무엇이든 상관없습니다.

각자 3분씩 이야기를 나누게 됩니다. 이 시간 동안 듣는 사람은 그저 경청하며 고개를 끄덕이기만 하고, 의견을 말하지 마세요. 시간이 끝나면 듣는 사람은 “제가 보기에…”라는 한 문장으로만 답할 수 있습니다. 그런 다음 역할을 바꿔서 같은 과정을 반복하세요.

이 연습을 시작하기 전에, 저와 함께 다음 기도를 따라 해 주세요. “제가 이 사람 앞에 온전히 집중할 수 있도록 도와주소서.”

이제 대화를 시작하셔도 됩니다.

타이머를 시작하세요. 3분이 지나면 듣는 사람이 한 문장으로 답하게 한 다음, 참가자들에게 자리를 바꾸게 하세요.

타이머를 다시 시작하세요.

모든 사람이 이야기를 나눈 후, 참가자들에게 이 영적 수행을 통해 느낀 점에 대해 이야기해 보도록 요청하십시오.

식탁을 둘러싼 나눔

로마서 6:1–11 NRSVue

6 그렇다면 우리가 무엇을 말해야 하겠습니까? 은혜가 더 풍성해지도록 우리가 계속 죄 가운데 머물러야 합니까?^{2 결코 그렇지 않습니다}! 죄에 대하여 죽은 우리가 어떻게 여전히 죄 가운데 살 수 있겠습니까?³그리스도 예수 안에서 세례를 받은 우리 모두가 그분의 죽음에 세례를 받았다는 것을^{모르십니까}?^{4 그러므로}우리는 세례를 통해 그분과 함께 죽음에 묻혔으니, 이는 그리스도께서 아버지의 영광으로 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것처럼, 우리도 새 생명으로 살아가게 하려 함입니다.

⁵우리가 그와 같은 죽음으로 그와 연합되었으면, 반드시 그와 같은 부활로도 그와 연합될 것이기 ^때문이다.^{6 우리는}우리의 옛 사람이 그와 함께 십자가에 못 박혀 죄의 몸이 멸망하게 되었음을 안다. 이는 우리가 더 이상 죄의 종이 되지 않게 하려 함이다.⁷누구든지 죽은 사람은^죄에서해방되었기^때문이다.^{8 그러나}우리가 그리스도와 함께 죽었다면, 그분과 함께 살게 될 것이라고 믿는다. ^{9 우리는}그리스도께서 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셨으므로 다시는 죽지 않으실 것임을 압니다. 사망은 더 이상 그분을 지배하지 못합니다.¹⁰그분이^{죽으신 것은}죄에 대하여 단 한 번으로 영원히 죽으신 것이요, 그분이 사시는 것은 하나님을 위하여 사시는 것입니다.^{11 그러므로}여러분도 그리스도 예수 안에서 죄에 대하여는 죽은 자로, 하나님을 위하여는 살아 있는 자로 여겨야 합니다.

—로마서 6:1–11 NRSVue

이 구절에서 바울은 죄와 은혜에 대해 논합니다. 어떤 이들에게 죄는 구체적으로 해서는 안 될 일들의 목록일 수 있고, 또 다른 이들에게는 특정 주체가 없는 집단적 문제일 수 있습니다. 이러한 문제는 집단이나 피조물에 영향을 미치므로 시정되어야 할 사안입니다. 또 어떤 이들에게는 죄가 단순히 하나님과의 불화일 수도 있습니다.

바울은 죄에 대해 서술하면서 우리를 예수님의 죽음과 부활이 지닌 상징성으로 다시 이끕니다. 이 구절의 핵심 단어는 ‘~와 함께’입니다. 우리와 하나님 사이의 관계가 화해되는 것은 은혜를 ‘함께’ 통해 이루어집니다. 부활 속에서 발견되는 희망, 즉 또 다른 하루를 헤쳐 나가고 삶의 도전들에 자신감을 가지고 맞설 용기를 주는 그 희망을 생각할 때, 우리는 이를 ‘그리스도와 함께’ 하고 있는 것입니다. 그리스도의 죽음과 부활을 통해, 배척과 억압, 정죄라는 죄들은 더 이상 그리스도를 지배할 수 없게 되었습니다.

우리는 모든 이를 향한 하나님의 사랑, 과감한 환대, 그리고 포용이라는 메시지에 초점을 맞추며, 예수님의 행적과 가르침을 따릅니다. 우리는 배척하기보다 받아들이고, 억압하기보다 화해합니다. 타인을 주변부로 밀어내거나, 판단하거나, 정죄하라고 속삭이는 목소리들을 떨쳐낼 때, 우리는 우리와 더 깊은 관계를 맺도록 부르시는 분의 음성을 더욱 온전히 받아들입니다.

질문

1. 여러분은 무엇을 죄라고 생각하시나요? 그리고 그 죄를 피하거나 근절하기 위해 어떤 노력을 하고 계신가요?
2. 어떤 목소리들이 여러분이 하나님과 맺는 관계를 방해하고 있습니까?
3. 이 성경 구절은 “그리스도 예수 안에서 하나님께 살아 있는” 것에 대해 말하고 있습니다. 여러분의 영적 여정에서 가장 생동감 넘쳤다고 느꼈던 때는 언제였나요?

보내기

관대함에 관한 성명서

사랑하는 그리스도의 공동체 여러분, 시온에 대해 말하거나 노래만 하지 마십시오. 시온처럼 살아가고, 사랑하며, 나누십시오. 시온이란, 그리스도 안에서 눈에 띄게 하나가 되기 위해 노력하며, 그 가운데 가난한 자나 억압받는 자가 없는 공동체를 말합니다.

—교리와 성약 165:6a

여러분의 아낌없는 후원의 일환으로, 지속적으로 진행되고 있는 소그룹 사역을 지원하고자 하신다면 헌금 바구니를 이용해 주시기 바랍니다.

이 헌금 기도는 『제자의 아낌없는 응답』에서 발췌한 것입니다:

하나님, 빚과 소비주의가 만연한 이 세상을 살아가며, 우리가 지혜롭게 저축하고, 책임감 있게 지출하며, 아낌없이 나눌 수 있도록 도와주소서. 이를 통해 우리가 미래를 준비하고, 우리 가족과 친구들, 그리스도의 사명, 그리고 세상을 위해 더 나은 내일을 만들어 갈 수 있게 하소서. 아멘.

차기 회의 초대장

마무리 찬송가

그리스도 공동체, 찬송가494편 “땅을 씻어 주는 비를 찬양하라”를 부른다

마무리 기도

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그룹에 따라 선택적으로 추가할 수 있는 항목

• 주님의 성찬 성사
• 아이들을 위한 생각

주님의 성찬 성사

성찬식 성경

다음 본문 중에서 하나를 골라 읽어 보십시오: 고린도전서 11:23–26; 마태복음 26:17–30; 마가복음 14:12–26; 누가복음 22:7–39.

친교 초대

그리스도의 식탁에는 누구나 환영받습니다. 주의 만찬, 즉 성찬은 우리가 예수 그리스도의 생애와 죽음, 부활, 그리고 변함없는 임재를 기념하는 성사입니다. ‘그리스도의 공동체’에서는 성찬을 세례 서약을 갱신하고, 그리스도의 사명을 실천하는 제자로 성장할 수 있는 기회로 여깁니다. 다른 신앙 전통을 가진 분들은 이에 대해 서로 다른 해석을 하거나 추가적인 이해를 가지고 있을 수 있습니다. 우리는 주님의 만찬에 참여하시는 모든 분께서 예수 그리스도의 사랑과 평화 안에서 이 성찬에 참여하시기를 권합니다.

우리는 축복과 치유, 평화, 그리고 공동체를 표현하는 의미로 성찬식을 나눕니다. 이를 준비하며 『그리스도의 공동체 찬송가』(Community of Christ Sings)에서 한 곡을 골라 함께 부릅시다:

• 515, “이 순간들 속에서 우리는 기억한다”
• 516, “와인과 빵을 위해 하나 되다”
• 521, “함께 빵을 나누자”
• 525, “작은 식탁”
• 528, “이 빵을 먹어라”

빵과 포도주에 축복을 베풀고 성찬을 거행하십시오.

아이들을 위한 생각

준비물:

• 트리플-A 북마크
• 색칠 도구

질문:부모님이 하지 말라고 하신 일을 한 적이 있나요? 아니면 부모님이 하라고 하신 일을하지 않은적이 있나요? 

부모님께서 계속 화를 내셨나요, 아니면 용서해 주셨나요? 우리가 언제나 용서받을 수 있다면, 왜 여전히 ‘책임감 있는 선택’을 하고 싶어 할까요?

모든 답변을 확인하십시오.

오늘의 성경 구절은 우리가 무엇을 하든 용서받을 수 있겠지만, 그럼에도 불구하고 책임감 있는 선택을 하는 것이 중요하다는 점을 일깨워 줍니다. 이는 우리가 하나님과 이웃에 대한 사랑을 나타낼 수 있는 방법이기 때문입니다. 또한 무책임한 선택을 했을 때 어떻게 해야 할지 아는 것도 중요합니다.

좀 무책임한 선택을 했을 때, 여러분은 어떤 행동을 하나요? 그 상황을 어떻게 개선하나요? (모든 답변을 긍정적으로 받아들여 주세요. ‘사과하기’, ‘문제 해결하기’ 등과 같은 내용이 포함되도록 하세요.)

멋진 아이디어를 공유해 주신 모든 분께 감사드립니다. 앞으로 제가 무책임한 선택을 하게 된다면, 여러분의 제안 중 몇 가지를 참고하여 상황을 더 나은 방향으로 이끌어 나가겠습니다. 무책임한 선택을 했을 때 어떻게 해야 할지 기억하는 한 가지 방법은 ‘세 가지 A’를 떠올리는 것입니다.”

• 네가 한 일을 인정해.
• 사과해 주세요.
• 그 결과를 받아들여라.

트리플 A 북마크에 색을 칠하고 항상 가지고 다니세요. 무책임한 선택을 할 때조차도, 상황을 개선하기 위해 우리가 할 수 있는 ‘책임감 있는 선택’이 언제나 있다는 사실을 상기시켜 줄 것입니다.

설교 자료

성경 탐구

오늘 우리는 ‘믿음으로 말미암은 의롭다 함’에 대해 계속 살펴보겠습니다. 죄인은 행위가 아니라 그리스도에 대한 믿음을 통해 하나님 앞에서 의로운 자로 인정받습니다. 바울은 예수님께서 죽으시고 다시 살아나셨다는 사실뿐만 아니라, 세례를 받은 모든 그리스도인이 예수님의 죽음과 부활에 동참한다고 단언했습니다! 이러한 ‘동참’은 그리스-로마 종교들이 행했던 것처럼 신이 죽고 부활하는 드라마를 단순히 지켜보는 것보다 훨씬 더 큰 변화를 가져옵니다.

로마서 5장 20절은 “죄가 더 많아진 곳에 은혜가 더욱 넘쳤느니라”고 밝히고 있습니다. 그리스도인들이 계속 죄를 짓는다면, 하나님께서 우리에게 더 많은 은혜와 용서를 계속 쏟아부어 주실 수 있을까요? 아닙니다! 그런 논리는 도덕적 파탄으로 이어지므로, 바울은 이를 단호히 거부합니다. 우리가 세례를 통해 죄에 대하여 죽었다면, 더 이상 죄 가운데서 살 수 없습니다.

고대 저자들은 세례를 설명하기 위해 다양한 비유를 사용했습니다. 요한복음은 세례를 새로운 탄생과 그에 따른 성장으로 묘사합니다(요한복음 3:1-15). 골로새서는 세례를 유대인의 할례를 상징으로 삼아, 원치 않는 행위와 욕망을 잘라내고 하나님과 새로운 언약을 맺는 것으로 설명했습니다(골 2:11-15). 일부 교회들은 노아 시대의 대홍수와 같이 물의 정화 능력에 초점을 맞추기도 했습니다(베드로전서 3:18-22).

로마서에서 바울은 출애굽 이야기를 본보기로 삼았을지도 모릅니다. 사람들은 히브리인들이 파라오의 노예였던 것처럼 죄의 노예입니다. 파라오의 권세는 홍해의 물 속에서 사라졌습니다. 죄의 권세는 세례를 통해 사라집니다. 하지만 우리는 혼자서 세례의 물을 통과하는 것이 아닙니다. 우리는 그리스도와 함께 묻히는 것입니다. “함께”라는 말이 모든 것을 바꿉니다. 죽음 그 자체가 사라집니다. 우리가 물에서 올라올 때, 우리는 다시 살아납니다. 우리는 살아 계신 그리스도의 몸의 일부로서 새로운 정체성을 갖게 됩니다.

바울은 6-11절에서 이 논리를 더 자세히 반복합니다. 그리스도께서 죄를 위해 죽으셨다는 그의 말(10절)은 십자가에서의 육체적 죽음을 가리키는 것이 아니라, 죄가 예수님을 지배하던 것이 끝났음을 의미합니다. 더 이상 죄의 유혹이 예수님을 지배하지 않았으며, 예수님을 배척하고 정죄한 사회의 죄도 예수님께 영향을 미치지 못했습니다. 마찬가지로, 그리스도의 제자들은 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 죄에 대하여 죽습니다. 바울은 “우리가 아는 것”과 그 결과로 추론할 수 있는 것 사이를 오가며 설명합니다. 제자들이 의심 없이 알고 받아들이는 사실은 다음과 같습니다:

1. 우리는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 그 과정에서 우리의 죄된 자아(“죄의 몸”)는 죽게 됩니다.
2. 우리는 더 이상 죄의 노예가 아니며, 우리를 지배하려는 죄의 권세에서 해방되었습니다.
3. 부활하신 그리스도께서는 다시는 죽지 않으실 것입니다. 죽음은 그분에게 아무런 권세도 없습니다.
4. 그는 죄에 대해서는 죽었으나, 하나님과는 끊어지지 않는 교제 속에서 살아가고 있다

이러한 잘 알려진 신념들을 바탕으로, 바울은 다음과 같이 단언합니다:

1. 우리가 그리스도와 함께 죽었다면, 또한 그리스도와 함께 살게 될 것입니다.
2. 우리는 예수 그리스도 안에서 하나됨으로 말미암아, 죄의 지배 아래서는 죽은 자이지만 하나님 앞에서는 살아 있는 자입니다.

“하나님께 살아 있는 것”(11절)이란 일상생활 속에서 성령의 인도하심에 마음을 열고 이에 응답하는 것을 의미합니다. 믿음은 행동과 하나됩니다. 우리는 세상에서 하나님께서 역사하시는 곳을 알아차리고 그 일에 동참합니다. 이는 신과 관계를 맺으며 지금 여기에서 충만하고 기쁘게 살아가는 것을 의미합니다. 또한 이는 “그분과 같이 부활의 생명 안에서 [그리스도]와 연합하게 될 것”(5절)이라는 약속을 내포하고 있습니다.

핵심 개념

1. 세례를 받은 그리스도인들은 예수님의 죽음과 부활에 동참합니다. 그들은 단순히 죽고 부활하는 신화를 흉내 내거나 연기하는 것이 아닙니다.
2. 바울은 침례가 마치 그리스도와 함께 죽음에 묻히는 것과 같다고 강조했습니다. 우리가 물에서 올라올 때, 우리는 다시 살아나게 되며,
3. 세례를 통해 우리는 죄의 지배 아래서 죽고, 하나님 안에서 살아나며, 하나님의 성령에 마음을 열고 그분께 응답하며, 신과 기쁨 넘치는 관계를 맺게 됩니다.

의장님께 드리는 질문

1. 세례의 중요성을 설명하기 위해 어떤 비유를 들겠습니까? 이 성사를 통해 예수님의 죽음과 부활에 동참했다고 느끼십니까?
2. 여러분의 삶에서 “죄에 대하여 죽은 것”이란 무엇을 의미합니까? 죄가 더 이상 지배력을 행사하지 않는다는 사실은 어떤 행동, 태도, 그리고 관계를 통해 드러납니까?
3. “하나님 앞에서 살아 있는” 사람의 특징은 무엇일까요? 여러분이 아는 사람 중 이런 삶을 보여주는 사람이 누구인가요? 여러분은 언제 그런 삶을 가장 온전히 드러낸 적이 있나요?
4. 바울은 이 구절에서 “우리는 압니다…”라는 표현을 여러 번 사용합니다. 그가 “우리는 압니다”라고 단언하는 내용 중, 여러분이 실제로 알고 있다고 확신하며 믿는 것은 무엇입니까? 어떤 내용에 대해서는 의문을 품습니까? 여러분이 알고 있는 사실로부터 어떤 결론을 도출할 수 있겠습니까?

수업

성인 수업

중점 성경 구절

로마서 6:1b–11

수업 중점

세례는 우리가 하나님의 은혜에 응답할 때 우리 삶의 양상을 변화시키는 변혁적인 경험입니다.

목표

학습자들은…

• 세례가 자신의 삶에 가져다주는 변화를 되새겨 본다.
• 자신의 선택이 ‘은혜와 관대함’의 순환 속에서 어떤 위치를 차지하는지를 생각해 보십시오.

소모품

• 성경
• 판지 또는 차트지, 마커
• 그리스도의 공동체 합창단 (CCS)

교사용 참고 사항

이번 수업을 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament, (with focus on the Letters)』의 83–84쪽에 실린 로마서 6:1b–11에 대한 “성경 탐구” 부분을 읽어보시기 바랍니다.

모으기

참가자들을 두 그룹으로 나눕니다. 로마서 6장 1b절부터 11절까지 읽으면서, 한 그룹에게는 ‘죽음’이나 이와 관련된 단어가 나올 때마다 손을 들도록 하고, 다른 그룹에게는 ‘생명’이나 이와 관련된 단어가 나올 때마다 손을 들도록 하십시오.

칠판이나 차트 용지에 “죽음”과 “생명”이라는 제목을 붙인 T자형 표를 그려보세요.

• 성경 구절을 들으면서, 참가자들은 어떤 단어들을 “죽음”과 관련된 것으로, 또 “생명”과 관련된 것으로 분류했습니까? 그 단어들을 표에 추가해 주십시오.
• 종교 생활에서 ‘죽음’과 ‘생명’과 함께 때때로 연상되는 다른 단어들은 무엇이 있을까요? 그 단어들을 표에 추가해 보세요.

바울이 세례의 변화시키는 힘을 설명하기 위해 죽음과 생명이라는 이분법을 어떻게 활용하는지 주목해 보십시오.

참여하기

로마서 6장의 첫 번째 질문은, 아담의 범죄로 대표되는 죄의 옛 삶과 그리스도의 순종 행위로 시작된 의의 새 삶에 대해 5장에서 다룬 논의를 바탕으로, 바울이 미리 예상한 것입니다. “그러므로 한 사람의 범죄로 말미암아 모든 사람이 정죄를 받은 것 같이, 한 사람의 의로운 행위로 말미암아 모든 사람이 의롭다 하심을 받아 생명을 얻게 되었느니라”(로마서 5:18).

“의”와 “의롭다 함”은 바울의 저술에서 밀접하게 연결된 개념들입니다. “의”는 올바른 관계 속에 존재하는 상태를 의미하며, “의화”는 관계를 회복하거나 의의 상태로 되돌리는 행위를 의미한다(앤서니 J. 츨라-스미스 편, 『그리스도의 공동체 기본 신앙 탐구: 주석』, 헤럴드 출판사, 2020, 151쪽).

그러면 다음과 같은 중요한 의문이 생깁니다. 만약 예수님의 순종을 통해 우리와 하나님과의 관계가 바로잡혔다면, 우리가 어떻게 행동하든 무슨 상관이 있겠습니까? 차라리 마음껏 방종하며, 하나님께서 그분의 은혜가 얼마나 풍성하신지 보여 주실 기회를 더 많이 드리는 게 어떨까요?

바울은 그 질문에 놀라움을 금치 못합니다. 그는 독자들이 세례를 통해 자신들에게 어떤 일이 일어났는지 이해하고 있는지 묻습니다. 그들은 그리스도와 함께 죽었고, 그리스도 안에서 새로운 삶을 시작했습니다. 하나님께서 화해를 시작하셨으며, 그리스도의 이야기는 바로 그들의 이야기입니다. 그들의 새로운 신분은 그리스도를 통해 하나님과의 관계와, 그리스도의 몸인 교회 안에서 서로 간의 관계를 변화시켰습니다(M. 유진 보링과 프레드 B. 크래독, 『피플스 신약 주석』, 제1판, [루이빌: 웨스트민스터 존 녹스 프레스, 2009], 482). 과거의 소외된 관계는 파괴되었습니다. 죄는 더 이상 그들에게 권세를 행사하지 못합니다. 바울이 고린도 교회에 전했던 이전의 메시지는 로마인들에게도 적용됩니다. “누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라. 옛 것은 지나갔으니 보라, 모든 것이 새로워졌도다!”(고린도후서 5:17). 바울에 따르면, 죄와 죽음의 세계에서 은혜와 생명의 세계로 옮겨가면서도 여전히 옛 방식대로 행동하는 것은 불가능합니다.

• 세례를 ‘죽음’으로 생각해 본 적이 있나요?
• 무엇이 죽는가?
• 세례를 통해 우리는 그리스도와 어떻게 연결되는가?
• 세례를 받은 후 그리스도 안에서 새로운 삶을 어떻게 살아왔거나, 어떻게 상상하고 계신가요?

은혜와 관대함

• 하나님의 은혜, 특히 예수 그리스도 안에서 드러난 은혜는 풍성하고 조건이 없습니다.
• 하나님의 풍성한 은혜를 받은 우리는 너그럽게 응답하며, 다른 이들의 너그러움도 기꺼이 받아들입니다.
• 우리는 예수 그리스도 안에서 드러난 하나님의 뜻에 따라, 우리의 모든 존재와 소유를 바칩니다.
• 우리는 우리의 진정한 능력에 따라 우리의 증언과 자원, 사역, 그리고 성사를 아낌없이 나눕니다.

—『그리스도의 공동체에서의 나눔』, 제4판, 2018년, 28쪽

토론: 이 원리에 대한 여러분의 이해가, ‘그리스도를 통한 하나님의 은혜와 사랑이 이미 우리와 하나님과의 관계를 회복시켰다면, 왜 우리의 행동이 중요한가?’라고 묻는 사람에게 어떻게 답변하는 데 도움이 됩니까? 하나님께서 거듭해서 관대하심을 베푸실 기회를 드리는 것이 어떨까요?

답변하기

함께 아이디어를 모아서, 인생에서 흔히 겪는 변화의 계기가 되는 경험들 몇 가지를 칠판이나 대형 종이에 적어보세요. (부모가 되는 것, 집을 떠나는 것, 결혼, 은퇴)

• 일단 이러한 신분 변경을 한 후에는 다시 되돌릴 수 있나요?
• 세례는 위에 나열된 신분 변화와 어떤 점에서 유사한가요? 또 어떤 점에서 다른가요?
• 죄와 죽음의 땅에서 과거의 삶을 뒤로 하고, 다시는 뒤돌아보지 않은 채 은혜와 생명의 땅으로 옮겨갈 수 있을까요? 만약 가능하다면, 무엇을 해야 할까요? 만약 그렇지 않다면, 바울의 권면은 도움이 될까요?

보내기

앤서니 J. 츄발라-스미스는 『삶의 방식: 기독교 신앙 이해하기』( A Way of Life: Understanding Our Christian Faith,Herald House, 2019, 99쪽)의 “관대한 삶”이라는 제목의 장에서 다음과 같이 썼다:

하나님의 통치는 과거에도, 그리고 지금도 근본적으로 새로운 삶의 방식을 선물로 주신 것입니다. 이것이 근본적으로 새로운 이유는, 인간의 체제와 달리 하나님의 왕국의 중심이 바로 자신을 내어주는 것이 본질인, 그토록 값진 사랑이기 때문입니다. 우리는 바로 이 값진 하나님의 사랑 속으로 세례를 받았습니다. 이 사랑이 우리 삶의 구석구석까지 스며들게 하는 것이, 우리의 믿음의 여정에서 성령님께서 행하시는 가장 중요한 사역입니다. 우리는 제자도가 하나님의 아낌없는 사랑에서 비롯된다고 진정으로 말할 수 있습니다.

토론:

• 만약 여러분이 자신을 “죄에 대해서는 죽은 자요, 하나님에 대해서는 살아 있는 자”라고 생각한다면(2–8절), 그것이 여러분의 일상생활에 대한 태도를 어떻게 바꾸게 될까요?
• 만약 우리가 모두 스스로를 “죄에 대해서는 죽은 자요, 하나님에 대해서는 살아 있는 자”라고 여긴다면, 공동체 생활에 어떤 변화가 일어날까요?

축복

CCS 497번 “구원의 은혜”를 함께 부르거나 읽어 봅시다.

다가오는 한 주 동안 4절에 담긴 기대에 부응하며 살아갈 수 있도록 성령님의 힘을 구하는 기도를 드리십시오.

청소년 수업

중점 성경 구절

로마서 6:1b–11

수업 중점

세례는 사람을 변화시킵니다.

목표

학습자들은…

• 세례와 세례가 자신의 삶에 가져다주는 변화를 되새겨 봅니다.
• 인생을 변화시키는 경험을 고려해 보세요.
• “죄에 대해서는 죽고 하나님에 대해서는 살아 있다”는 의미를 실천하십시오.

소모품

• 성경
• 판지나 차트 용지와 마커
• 종이와 펜 또는 연필
• 그리스도의 공동체 합창단 (CCS)

교사용 참고 사항

이번 수업을 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『 Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』의 83–84쪽에 실린 로마서 6:1b–11에 대한 “성경 탐구” 부분을 읽어보시기 바랍니다.

모으기

세례를 받은 분 한 분을 초대하여 그 경험에 대해 자세히 이야기해 달라고 부탁하세요.

• 어떤 느낌이었나요?
• 그들을 세례해 준 사람은 누구였을까?
• 그 일은 언제, 어디서 일어났나요? 그 때 다른 사람도 함께 세례를 받았나요?
• 그들은 그 전, 그 과정, 그리고 그 후에 어떤 기분을 느꼈을까요?

학생들이 아직 세례를 받지 않았다면, 이 단계를 고려해 보도록 권유해 주십시오.

참여하기

참가자들을 두 그룹으로 나눕니다. 로마서 6장 1b절부터 11절까지 읽으면서, 한 그룹에게는 ‘죽음’이나 이와 관련된 단어가 나올 때마다 손을 들도록 하고, 다른 그룹에게는 ‘생명’이나 이와 관련된 단어가 나올 때마다 손을 들도록 하십시오.

차트 용지나 판에 “죽음”과 “생명”이라는 제목을 붙인 T자형 표를 만드세요.

로마서 6장 1절 b–11절을 읽어보세요. 그런 다음 다음과 같이 물어보세요:

• 성경 구절을 들으시면서, 어떤 단어들을 “죽음”과 관련된 것으로, 또 “생명”과 관련된 것으로 분류하셨나요? 그 단어들을 표에 적어 보세요.
• 종교 생활에서 ‘죽음’과 ‘생명’과 함께 때때로 연상되는 다른 단어들은 무엇이 있을까요? 그 단어들을 표에 추가해 보세요.

바울이 세례의 변화시키는 힘을 설명하기 위해 ‘죽음’과 ‘생명’이라는 표현을 어떻게 사용하는지 주목해 보십시오.

오늘의 핵심 성경 구절에서 바울은 이렇게 묻습니다. “그러면 우리가 계속 죄를 지어, 하나님께서 우리에게 은혜를 더 많이 베풀어 주시기를 바라는 것입니까?”(1절) 바울은 중대한 질문을 던지고 있습니다. 하나님과의 관계가 바로잡혔다면, 우리가 어떻게 행동하든 무슨 상관이 있겠습니까? 마음껏 방종하며, 하나님께서 얼마나 관대한지 보여줄 기회를 더 많이 드리는 것이 어떨까요?

바울은 그 질문에 놀라 2절에서 이렇게 대답합니다. “아니요! 우리는 옛날의 죄 많은 삶에서 죽었습니다. 그러니 어떻게 계속 죄 가운데 살 수 있겠습니까?” 그는 사람들이 세례를 통해 자신들에게 어떤 변화가 일어났는지 이해하고 있는지 묻습니다. 그들은 그리스도와 함께 “죽었으며”(세례 때 물에 잠기거나 묻혔음), 그리스도 안에서 새로운 삶을 시작했습니다. 세례를 받은 제자라는 그들의 새로운 신분은 하나님과의 관계를 변화시켰습니다. 옛 방식은 사라졌습니다. 죄는 더 이상 그들에게 권세를 행사할 수 없습니다.

참고: 필요한 경우, 『 그리스도의 공동체에서의 나눔』(4판) 34쪽에 실린 교회의 ‘죄에 관한 기본 신조’를 공유하십시오.

죄

하나님께서는 우리를 사랑과 선함의 실천자로 창조하셨습니다. 그러나 우리는 개인적으로나 집단적으로나 그 선택의 자유를 오용하고 있습니다. 우리는 창조의 선물과 우리 자신의 선물을 취하여 이를 하나님의 뜻에 반하는 데 사용함으로써 비극적인 결과를 초래합니다. 죄는 하나님과 서로로부터 분리되고 소외되는 보편적인 상태입니다. 오직 하나님의 은혜만이 우리를 하나님과 서로와 화해시켜 줄 수 있으므로, 우리는 그 은혜가 절실히 필요합니다.

토론:

• 세례를 ‘죽음’으로 생각해 본 적이 있나요?
• 무엇이 죽는가?
• 세례를 통해 우리는 그리스도와 어떻게 연결되는가?
• 세례를 받으신 분이라면, 그 경험과 관련해 기억에 남는 특별한 점을 하나 공유해 주세요.

답변하기

모두 함께 아이디어를 내어, 인생에서 흔히 겪는 변화의 계기가 되는 경험들을 대형 포스터지나 칠판에 나열해 보세요. (학교에 다니기, 읽기를 배우기, 처음으로 돌봐야 할 반려동물을 키우기, 아이를 돌보는 일을 맡게 되기, 운전 배우기, 고등학교나 대학 졸업, 집을 떠나기, 결혼하기, 부모가 되기 등)

• 일단 이러한 신분 변경을 한 후에는 다시 되돌릴 수 있나요?
• 세례는 위에 나열된 신분 변화와 어떤 점에서 유사한가요? 또 어떤 점에서 다른가요?
• 죄와 죽음의 땅에서 과거의 삶을 뒤로 한 채, 다시는 뒤돌아보지 않고 은혜와 생명의 땅으로 옮겨갈 수 있을까요? 만약 가능하다면, 무엇을 해야 할까요? 만약 그렇지 않다면, 바울의 말씀이 도움이 될까요?

보내기

학생들에게 다음 질문들에 대해 생각해 보고, 자신의 생각을 글로 쓰거나 소리 내어 말하도록 하세요:

• 만약 여러분이 자신을 “죄에 대해서는 죽은 자요, 하나님에 대해서는 살아 있는 자”라고 생각한다면(2–8절), 그것이 여러분의 일상생활에 대한 태도를 어떻게 바꾸게 될까요?
• 만약 우리가 모두 스스로를 “죄에 대해서는 죽은 자요, 하나님에 대해서는 살아 있는 자”라고 여긴다면, 공동체 생활에 어떤 변화가 일어날까요?

축복

모두 함께 “하나님께서 예수님의 이름으로 내 죄를 용서해 주셨네”( CCS 627)를 부르세요.

누군가에게 기도를 부탁해 주세요.

어린이 교재

중점 성경 구절

로마서 6:1b–11

수업 중점

우리가 하나님의 은혜를 받을 때, 우리의 마음과 생각, 그리고 행동이 변화합니다.

목표

학습자들은…

• 성경에서 로마서를 찾아보고, 사람들이 편지를 쓸 때 서두를 어떻게 시작하는지 설명해 보세요.
• ‘죄’, ‘구원’, ‘은혜’를 정의하시오.
• 세례를 새로운 삶으로 비유해 보라.
• 해당 성경 구절을 일상생활에 어떻게 적용할 수 있는지 설명하십시오.

소모품

• 성경
• 양초와 양초에 불을 붙이거나 켜는 방법
• 각 학생을 위한 색칠 공부용 그림과 도구(크레용, 색연필, 마커) (수업 종료 시)
• 성경 (가능하면 같은 판본으로, 학습자 한 명당 한 권씩)
• “괴롭힘을 당했을 때 어떻게 해야 할까?” (수업 마무리)

교사용 참고 사항

이번 수업을 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『 Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』의 83–84쪽에 실린 로마서 6:1b–11에 대한 “성경 탐구” 부분을 읽어보시기 바랍니다.

어린이 학습자들은 로마서에서 발췌한 주일 성경 본문을 따라가거나 이해하기 어려울 수 있습니다. 이 수업에서는 오늘의 주요 성경 본문 중에서 선별된 구절들을 중점적으로 다룹니다.

모으기

아이들이 들어올 때 반갑게 맞이하고, 안부가 어떤지, 가족이나 친구들과 어떤 일을 했는지 물어보세요. 테이블 중앙이나 예배 공간 한가운데에 촛불을 놓으세요. 평화의 주님이신 예수님을 따르는 실천의 일환으로, 아이들에게 그리스도의 평화가 필요한 상황들을 나누도록 권유하세요. 누군가에게 평화를 위한 기도를 올려달라고 부탁하세요.

참여하기

참고: 어린이들이 읽기 쉬운 성경 번역본을 사용하여 수업에 나오는 성경 구절을 읽어 주세요 . 『국제 어린이 성경(ICB)』이 좋은 선택입니다. 학생들에게 성경에서 오늘의 성경 구절을 찾아보도록 권해 주세요.

이렇게 말해 보세요: “로마서는 신약성경에 나오는 책입니다. 함께 찾아봅시다.” (학생들이 로마서를 찾을 수 있도록 도와주세요.) 바울이 “바울이 로마 교회에 보낸 편지”를 썼습니다. 로마 교회에 보낸 이 편지의 맨 첫 단어는 “바울”입니다. 첫 문장은 다음과 같습니다. “예수 그리스도의 종 바울이…”

• 편지를 쓸 때 어떻게 시작해야 할까요? (“친애하는…” 또는 “안녕하십니까,” 또는 “친구 여러분”)
• 바울이 왜 편지의 서두에 자신의 이름을 적었을까요? (로마 사람들은 바울을 직접 만난 적이 없었기 때문에, 바울은 그들에게 자신을 알리고, 자신이 왜 예수를 따르게 되었는지를 알려주고 싶었던 것입니다.)
• 편지를 이런 식으로 시작하는 것에 대해 어떻게 생각하세요?

“죄”나 “죄를 짓는 행위”가 우리를 하나님과 타인으로부터 갈라놓는다는 점에 대해 간략히 논의해 보십시오. 그 결과 중 하나는 우리가 하나님과 멀어지게 된다는 것입니다. ‘그리스도의 공동체’의 ‘죄에 관한 기본 신조’에는 다음과 같은 내용이 있습니다:

죄는 하나님과, 그리고 서로로부터 분리되고 소외된 보편적인 상태입니다. 우리에게는 오직 하나님과, 그리고 서로와 화해하게 해주는 신성한 은혜가 필요합니다. (『그리스도의 공동체에서의 나눔』, 제4판, 34쪽)

‘기본 신조’ 중 ‘구원 ’ 항목에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있습니다:

구원은 예수 그리스도를 통한 새로운 삶입니다. 이 새로운 삶은 개인과 공동체, 그리고 온 피조물을 향한 하나님의 은혜가 베푸는 사랑의 선물입니다. (『그리스도의 공동체와 함께하기』, 제4판, 34쪽)

하나님께서 주신 선물로서의 ‘은혜’에 대해 이야기해 봅시다. 은혜란 용서입니다. 마치 하나님께서 우리를 용서해 주실 때나, 우리가 다른 사람을 용서할 때와 같습니다. 우리가 하나님이나 다른 사람들과 멀어졌을 때, 은혜는 하나님께서 “숨지 마라. 나는 지금도 너를 사랑하고, 앞으로도 영원히 사랑할 것이다”라고 말씀하시는 방식입니다.

오늘의 핵심 성경 구절에서 바울은 이렇게 묻습니다. “그러면 우리가 계속 죄를 지어, 하나님께서 우리에게 은혜를 더 많이 베풀어 주시기를 바라는 것입니까?”(1절) 바울은 중대한 질문을 던지고 있습니다. 하나님과의 관계가 바로잡혔다면, 우리가 어떻게 행동하든 무슨 상관이 있겠습니까? 마음껏 방종하며, 하나님께서 얼마나 관대한지 보여줄 기회를 더 많이 드리는 것이 어떨까요?

바울은 그 질문에 놀라 2절에서 이렇게 대답합니다. “아니요! 우리는 옛날의 죄 많은 삶에서 죽었습니다. 그러니 어떻게 계속 죄 가운데 살 수 있겠습니까?” 그는 사람들이 세례를 통해 자신들에게 어떤 변화가 일어났는지 이해하고 있는지 묻습니다. 그들은 그리스도와 함께 “죽었으며”(세례 때 물에 잠기거나 묻혔음), 그리스도 안에서 새로운 삶을 시작했습니다. 세례를 받은 제자라는 그들의 새로운 신분은 하나님과의 관계를 변화시켰습니다. 옛 방식은 사라졌습니다. 죄는 더 이상 그들에게 권세를 행사할 수 없습니다.

토론:

• 세례를 ‘죽음’으로 생각해 본 적이 있나요?
• 무엇이 죽는가?
• 세례를 통해 우리는 그리스도와 어떻게 연결되는가?
• 세례를 받으신 분이라면, 그 경험과 관련해 기억에 남는 특별한 점을 하나 공유해 주세요.

답변하기

학습자들이 이야기와 토론이 진행되는 동안 색칠할 수 있도록 색칠 공부지를 나눠주거나, 미술 도구를 제공하여 아이들이 평화나 예수님을 본받아 책임감 있는 선택을 하는 모습을 그림으로 그려보도록 권유하세요.

이렇게 말해 보세요: “ 오늘 아침에는 여러분과 비슷한 나이의 학생인 에이버리에 관한 이야기를 들려드리겠습니다. 바울이 로마서에서 전한 말씀이 오늘날 우리 삶과 어떤 관련이 있는지 함께 살펴봅시다.” 이 이야기를 반 아이들의 연령대와 상황에 가장 잘 맞도록 조정해 주세요.

“괴롭힘을 당했을 때 어떻게 해야 할까?”(수업 마지막 부분)를 읽어보세요.

토론:

• 다음에는 어떻게 되어야 할까요?
• 에이버리는 다시 처벌받아야 할까요?
• 에이버리가 계속 괴롭힘을 일삼으면서 매일 “미안해”라고 말하고 용서를 구해야 할까요? 그렇게 많은 용서를 받는 것이 에이버리에게, 그리고 반 친구들에게 좋은 일일까요?
• 색칠 공부 페이지에 있는 단어들에 대해 이야기해 보세요. 아이들에게 색칠 공부 페이지를 집으로 가져가서 문이나 벽에 걸어두라고 제안해 보세요.

보내기

오늘 성경 구절에 나오는 바울의 말씀은 에이버리의 학교 문제와 관련이 있을지도 모릅니다. 누군가에게 아래 구절을 읽어 달라고 부탁해 보세요:

그렇다면 하나님께서 우리에게 점점 더 많은 은혜를 주시도록 우리가 계속 죄를 지어야 한다고 생각하십니까? 아니요! 우리는 옛 죄 많은 삶에서 이미 죽었습니다. 그렇다면 어떻게 계속 죄와 함께 살 수 있겠습니까?

—로마서 6:1–2, ICB

이번 수업의 핵심에서 바울은 로마인들에게 예수님의 제자로서의 새로운 삶을 기억하라고 권면했습니다. 이 새로운 삶 속에서 그들은 더 이상 죄의 삶과 얽매여 있지 않습니다. 우리가 회개하고 자신이 저지른 일에 대해 뉘우칠 때, 용서를 구할 수 있습니다. 우리는 변했으므로 더 이상 잘못된 일을 계속해서는 안 됩니다. 우리는 종종 실수를 저지르고 용서가 필요하기 때문에, 이 사실을 기쁘게 여길 수 있습니다.

• 우리가 저지르는 실수의 예로는 어떤 것들이 있나요?
• 이 이야기 속의 에이버리를 생각해 보세요. 에이버리는 어떤 실수를 저질렀나요?
• 가끔은 잘못된 행동을 그만두는 게 얼마나 어려운 일일까요?

축복

학생들에게 원형으로 모여 앉도록 안내하세요. 각 학생의 이름을 부르며, 그날의 수업 내용을 반영하는 짧은 말을 건네주세요.

괴롭힘을 당할 때 어떻게 해야 할까

(반 아이들의 연령대와 상황에 가장 잘 맞도록 이야기를 수정해 주세요)

에이버리는 괴롭힘을 일삼는 아이였다. 누구에게든 욕을 하는 건 좋지 않은 일이지만, 에이버리는 그런 별명을 들을 만했고, 어쩌면 그 별명을 좋아했을지도 모른다. 쉬는 시간에 에이버리가 운동장에 나타나면 항상 말썽이 일어났다. 아이들은 농구공을 빼앗겨 운동장 울타리 너머로 던져지곤 했다. 에이버리는 다른 아이들을 밀쳐 넘어뜨리고, 그 위로 돌을 차기도 했다.

어느 날 아침 쉬는 시간에, 에이버리는 도를 넘어서 한 남자아이에게 상처를 입혔다. 한 선생님이 그 장면을 목격하고 에이버리를 교장실로 보냈다. 로즈 교장은 에이버리를 바라보며 고개를 저었다. 그는 에이버리의 부모님께 전화를 걸었다. 에이버리는 그 주 남은 기간 동안 쉬는 시간마다 교장실에 머물러야 했다.

금요일 오후, 에이버리는 다친 소년과 4학년 반 친구들 모두에게 사과했다. 에이버리는 “미안해. 앞으로는 더 이상 못된 짓을 하지 않겠다고 약속할게.”라고 말했다.

모두 에이버리를 용서했다.

하지만 월요일, 에이버리는 다시 괴롭힘을 일삼았다. 이번에는 한 여자아이가 세게 밀려 넘어졌고, 농구공이 학교 지붕 위로 날아갔다. 모두 깜짝 놀랐다. 에이버리는 사과했고 용서도 받았지만, 진심으로 뉘우치지는 않았다. 에이버리는 아무것도 배우지 못한 것일까? 에이버리는 변하지 않았다. 에이버리가 변할 것이라고 기대했지만, 변하지 않았다. 왜 에이버리는 예전과 똑같은 걸까?

토론:

• 다음에는 어떻게 되어야 할까요?
• 에이버리에게 다시 징계를 내려야 할까요?
• 에이버리가 매일 “미안해”라고 말하며 용서를 구하는 식으로 괴롭힘을 계속해야 할까요? 다른 접근 방식은 무엇이 있을까요?

사도 바울은 로마서에서 이 문제에 대해 기록했습니다. 학교 문제 해결에 도움이 될 만한 바울의 말씀이 무엇인지 함께 살펴보겠습니다:

그렇다면 하나님께서 우리에게 점점 더 많은 은혜를 주시도록 우리가 계속 죄를 지어야 한다고 생각하십니까? 아니요! 우리는 옛 죄 많은 삶에서 이미 죽었습니다. 그렇다면 어떻게 계속 죄와 함께 살 수 있겠습니까?

—로마서 6:1–2, ICB