வழிபாட்டு கருவிகள்

வழிபாட்டு சுருக்கம்

கூடுதல் வேதங்கள் 

ஆதியாகமம் 22:1 – 14, சங்கீதம் 13, மத்தேயு 10:40 – 42 

தயாரிப்பு  

ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கு ஒரு மணி அல்லது மணியை தயாராக வைத்திருங்கள். 

முன்னுரை  

வரவேற்கிறோம் மற்றும் வழிபாட்டிற்கு அழைக்கவும்  

புனித சமூகத்திற்கு வருக. இன்று நாம் சரியான உறவுகளைத் தேடுகிறோம். நாம் வேண்டுமென்றே ஒற்றுமையுடன் ஒன்றுகூடும்போது, ​​அமைதி மற்றும் நீதியின் கருவிகளாக இருப்பதற்கு நம்மை நாமே அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறோம்.

ஜெபம், பாடல் மற்றும் சடங்கில் நாம் கடவுளுடனும், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அனைத்து படைப்புகளுடனும் சரியான உறவுகளைத் தேடுகிறோம். கிறிஸ்துவின் சமாதானத்தின் மெல்லிசைக்கு நாம் இசைவாக இருப்போமாக.  

துதிப் பாடல்  

“கடவுளின் அமைதியின் மெல்லிசை” CCS 319  

அல்லது "கர்த்தரை ஆசீர்வதிப்பாராக" குறைந்தது இரண்டு முறையாவது பாடுங்கள் CCS 575 

அல்லது "ஒன்றாகப் பாடி ஆண்டவரைத் துதியுங்கள்" என்று நான்கு குழுக்களாகப் பாடுங்கள், இதை CCS 642 என்ற வரிசையில் ஒரு சுற்றில் பாடுங்கள். 

துதி ஜெபம் 

பதில் 

வேத வாசிப்பு: ரோமர் 6:12–23  

ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் பிரதிபலிப்பு: நமது விசுவாசத்தைப் பகுத்தறிதல்  

சிந்தனையின் தருணங்களுக்கு இடையில் ஒலிக்க மணி அல்லது மணி ஒலிக்கத் தயாராக இருங்கள். 

ரோமர் நிருபத்தில் எழுதப்பட்ட நமது சொற்பொழிவில், விசுவாசம் மற்றும் விசுவாசம் பற்றிய கேள்விகளைச் சிந்திக்க வாசகர்கள் கேட்கப்படுகிறார்கள். குறிப்பாக, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் இனி பாவத்திற்கும் துன்மார்க்கத்திற்கும் கருவிகளாக இருக்கக்கூடாது, மாறாக நீதிக்கும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலுக்கும் கருவிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று பவுல் கேட்டுக்கொள்கிறார்.  

ஆன்மீக பயிற்சியின் ஒரு காலகட்டத்தில், நாம் கேள்விகளைப் பற்றி சிந்தித்து, நம் சொந்த வாழ்க்கையை ஆராய்வோம். நமது விசுவாசம் எங்கே இருக்கிறது? நாம் அன்பு, அமைதி மற்றும் நீதியின் கருவிகளா, அல்லது அநீதி, துண்டிப்பு மற்றும் கடவுளிடமிருந்து பிரிவை நிலைநிறுத்தும் வழிகளில் பங்கேற்கிறோமா? 

இந்தப் பயிற்சி நேரத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் குறிக்க நான் மணி ஒலிப்பேன். தொடங்குவதற்கு, ஆழ்ந்த மூச்சில் சில நிமிடங்கள் செலவிடவும், உங்கள் மனதைத் தெளிவுபடுத்தவும், தெய்வீகத்துடன் தொடர்பைத் தேடவும் உங்களை அழைக்கிறேன்.  

சில கணங்கள் நிறுத்திவிட்டு, பின்னர் மணியை மூன்று முறை அடிக்கவும். 

கடந்த வாரத்தைப் பற்றி சில தருணங்களை சிந்தித்துப் பாருங்கள். கடவுளோடும், கிறிஸ்துவோடும், பரிசுத்த ஆவியோடும் நீங்கள் ஐக்கியப்பட்டதை உணர்ந்த ஒரு காலத்திற்கு உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கவும். இந்த நேரத்தில் என்ன உணர்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் சூழ்ந்திருந்தன?  

சில கணங்கள் நிறுத்திவிட்டு, பின்னர் ஒரு முறை மணியை அடிக்கவும். 

இப்போது, ​​கடவுளிடமிருந்து நீங்கள் துண்டிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்த ஒரு காலத்திற்கு உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கவும். அந்த தருணங்களில் நீங்கள் என்ன உணர்ச்சிகளை உணர்ந்தீர்கள்? இந்த நேரத்தில் கடவுளிடமிருந்து உங்களைப் பிரிந்ததாக உணர வைத்தது எது?  

சில கணங்கள் நிறுத்திவிட்டு, பின்னர் ஒரு முறை மணியை அடிக்கவும். 

தொடர்பு மற்றும் பிரிவினையைப் பற்றி சிந்தித்து, உங்கள் சொந்த முன்னுரிமைகளைக் கவனியுங்கள். உங்கள் அன்றாட நடைப்பயணத்தில் உங்கள் தேர்வுகளை வழிநடத்தும் முதன்மையான தாக்கங்களைக் கவனியுங்கள். படைப்புக்கான கடவுளின் பார்வையுடன் மேலும் ஒத்துப்போக நீங்கள் என்ன மாற்றங்களைச் செய்யலாம்? சீஷத்துவத்தில் அழைக்கும் உங்கள் சொந்த உணர்வுடன்?  

சில கணங்கள் நிறுத்திவிட்டு, பின்னர் ஒரு முறை மணியை அடிக்கவும். 

இந்த தருணத்தில், கடவுளின் கிருபையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் அனுபவிக்கும் அனைத்திலும், கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்து நன்றியுணர்வை வெளிப்படுத்துங்கள். ஒவ்வொரு நாளும், புதிய வழிகளில் கடவுளுக்கு ஆம் என்று சொல்ல முடியும் என்பதை அறிந்து ஆறுதலையும் அமைதியையும் பெறுங்கள். கடவுளின் நீதியின் கருவிகளாக இருக்க நாம் முயலும்போது நாம் ஆசீர்வதிக்கப்படுவோம்.  

அமைதிக்கான பிரார்த்தனை  

அமைதிப் பாடல்  

"நமது ஒவ்வொரு நோயையும் குணப்படுத்துபவர்" CCS 547  

அல்லது “ஆண்டவரே, எங்களை கருவிகளாக்குங்கள்” CCS 364  

அல்லது “நாங்கள் சமாதானப் பிரபுவுக்கு சேவை செய்கிறோம்” CCS 348  

அமைதி மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கவும். 

அறிக்கை  

வெளிப்புற மாற்றத்திற்கான ஒரு பாத்திரமாக உள் அமைதிக்காக ஜெபிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்.  

பிரார்த்தனை  

அமைதி மற்றும் நீதியின் அன்பான ஊற்றுமூலமே,  

இன்றும் எல்லா நாட்களிலும் உமது அமைதியை நாங்கள் தேடுகிறோம். எங்கள் விசுவாசம் பாவம், தனித்துவம், பேராசை, அநீதி அமைப்புகள் மற்றும் உமது அன்பான பிரசன்னத்திலிருந்து எங்களைப் பிரிக்கும் வழிகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்பதை நினைத்து நாங்கள் மனந்திரும்புகிறோம். வறுமை, வன்முறை, இனவெறி, சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு மற்றும் உங்கள் அன்பான படைப்புக்கு அனைத்து வகையான தீங்குகளையும் நிலைநிறுத்தும் எங்கள் உலகில் உள்ள அமைப்புகளைப் பற்றி நாங்கள் புலம்புகிறோம்.  

உம்முடைய சமாதான ஆவியுடன் நாங்கள் இசைந்து வாழ வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம். எங்கள் இருதயங்களும் ஆன்மாக்களும் நீதி, நன்மை, நீதி மற்றும் அமைதியைத் தேட வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம். இந்த உள் ஜெப வேலை எங்களை அமைதி, சமரசம் மற்றும் ஆவியின் குணப்படுத்துதலின் பாதைகளுக்கு இட்டுச் செல்லட்டும். உங்கள் உலகத்திற்கு எங்கள் பரிசுத்த கவனத்தை உணருங்கள். சமாதானமான கிறிஸ்துவின் நாமத்தில், நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம். ஆமென்.  

காலைச் செய்தி  

ரோமர் 6:12–23-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது  

அல்லது கேள்விகளில் கவனம் செலுத்துதல்  

ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் பிரதிபலிப்பு நேரத்துடன் தொடர்புடைய இந்தக் கேள்விகளைக் கொண்டு, சிறிய குழுக்களாகவோ அல்லது ஜோடிகளாகவோ பகிர்ந்து கொள்ளும் நேரத்தில் பங்கேற்பாளர்களை வழிநடத்துங்கள். அனைவரும் பார்க்கும்படி கேள்விகளை அச்சிடுங்கள் அல்லது திட்டமிடுங்கள். 

• நீங்கள் எப்போது கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமாக உணர்ந்தீர்கள்?  

• சில சமயங்களில் கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதைத் தடுப்பது எது?  

• ஆழமான அர்த்தத்தையும் தெய்வீக இருப்பையும் அனுபவிக்க என்ன ஆன்மீக நடைமுறைகள் உங்களுக்கு உதவுகின்றன?  

சீடர்களின் தாராளமான பதில்  

கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையின் பாடல்  

"என்னுடைய சகோதர சகோதரிகள்" CCS 616  

அல்லது “என் நன்றியை இப்போது ஏற்றுக்கொள், கடவுளே/கிரேசியஸ், சீனர்” CCS 614/615  

பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் இல்லாமல் வேறு மொழியில் பாட ஊக்குவிக்கவும். 

வேத வாசிப்பு: சங்கீதம் 13:5–6  

அறிக்கை  

கிறிஸ்துவின் சமூகத்தில், நமது நீடித்த கொள்கைகளில் ஒன்று கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மை.  

"கடவுளின் தாராளமான கிருபையைப் பெற்ற பிறகு, நாம் தாராளமாகப் பதிலளித்து, மற்றவர்களின் தாராள மனப்பான்மையைக் கருணையுடன் பெறுகிறோம்."  

நமது நீடித்த கொள்கையின் இந்த வரையறுக்கும் சொற்றொடர் சங்கீதக்காரரின் வார்த்தைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் கடவுளிடமிருந்து வந்த புனிதமான பரிசு என்பதை அங்கீகரித்தல் உள்ளது. இந்த அறிவைக் கொண்டு, கடவுள் நம் வாழ்வில் செய்தது போலவே, நாம் தாராளமாகவும் ஏராளமாகவும் கொடுக்க அழைக்கப்படுகிறோம்.  

வறுமையை ஒழித்தல், துன்பத்தை ஒழித்தல் - நாம் ஒவ்வொரு முறையும் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளும்போது சிறப்பிக்கப்படுவது - என்ற நமது முக்கியத்துவம் மிகுதியான நெறிமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேவை மற்றும் சமத்துவமின்மை இருக்கும் இடத்திற்கு இது நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் நீதியின் பாத்திரங்களாக பதிலளிக்க நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது. இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் கடவுளிடமிருந்து வந்த பரிசு என்பதை அறிந்து, இரக்கமுள்ள, கருணையுள்ள செயல்கள் மூலம் வளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது கடவுளின் ராஜ்யத்தை நெருங்கி வர முயற்சிக்கிறோம்.  

உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய மிஷன் தசமபாகங்களை ஆசீர்வதித்தல் மற்றும் பெறுதல்  

நிறைவுப் பாடல்  

“ப்வானா அவபாரிகி/கடவுள் உங்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை வழங்கட்டும்” CCS 660  

பல முறை பாடுங்கள். பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளில் இருந்து வேறுபட்ட மொழிகளில் பாட ஊக்குவிக்கவும். 

அல்லது “கர்த்தராகிய இயேசுவே, உங்களைப் பற்றி நான் பாடுவேன்/இயேசு, ஜெ வவுட்ரைஸ் தே கோஷர்” CCS 556  

பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் இல்லாமல் வேறு மொழியில் பாட ஊக்குவிக்கவும். 

அல்லது “நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் பங்காளிகள்” CCS 630  

ஆசிர்வாதம்  

அனுப்புதல்  

இன்றைய நமது அனுபவம், இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களாக, ஆழமான அர்ப்பணிப்புக்கு நம்மை இட்டுச் செல்லட்டும்.  

நாம் ஒரு புதிய வாரத்தில் நுழைந்து, பல போட்டியிடும் முன்னுரிமைகளைச் சந்திக்கும்போது, ​​கடவுளின் அன்பான மற்றும் வழிகாட்டும் பிரசன்னத்தில் நிலைத்திருந்து, ஜெபத்திற்கும் பயிற்சிக்கும் திரும்புவோம். ஒற்றுமை சின்னங்களின் சுவை இன்னும் நம் உதடுகளில் இருக்கும் நிலையில், நமது சமூகத்திலும் உலகிலும் அவதாரமாக இருக்க நாம் முயலும்போது நாம் ஆசீர்வதிக்கப்படுவோம். கடவுளுடன் செல்லுங்கள்.  

போஸ்ட்லூட் 

புனித இடம்: சிறு குழு வழிபாட்டு சுருக்கம்

ஒன்றுகூடுதல்

வரவேற்பு

சாதாரண நேரம் என்பது பெந்தெகொஸ்தே முதல் திருவருகை வரையிலான கிறிஸ்தவ நாட்காட்டி காலமாகும். கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியின் இந்தப் பகுதியில் பெரிய பண்டிகைகளோ அல்லது புனித நாட்களோ இல்லை. சாதாரண நேரத்தில் நாம் தனிநபர்களாகவும், ஒரு நம்பிக்கை சமூகமாகவும் நமது சீடத்துவத்தில் கவனம் செலுத்துகிறோம்.

அமைதிக்கான பிரார்த்தனை

மெதுவாக மூன்று முறை மணியை அடிக்கவும் அல்லது மணியடிக்கவும்.

அமைதி மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கவும்.

இன்றைய அமைதிக்கான ஜெபம் , கிறிஸ்துவின் சமூகம் பாடுகிறது என்ற பாடலில் உள்ள 42வது பாடலால் ஈர்க்கப்பட்டது, "மரங்கள் வழியாக காற்று பாடுவது போல." வார்த்தைகள் ஷெர்லி எரீனா முர்ரே, இசை ஸ்வீ ஹாங் லிம்:

இந்தக் காற்று எங்கே வீசியது என்று பார்த்ததில்லை, தெரியாது.
உலகிற்கு உயிரைக் கொண்டுவருதல், சக்தியைக் கொண்டுவருதல்.

எப்போதும் அசையும் மற்றும் அசைவற்ற ஆவியே, காற்றுக்காக நாங்கள் உமக்கு நன்றி கூறுகிறோம்!
நம்மை குளிர்விக்கும் மெல்லிய காற்று.
நம்மை வேகமாகத் தூண்டும் வேகமான காற்று.
எங்கள் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் ஊளையிடும் காற்று.
நமது திசை உணர்வை எழுப்பும் அமைதியான காற்று.

காற்று எங்களைத் தூண்டும்போது, ​​நாங்கள் உங்கள் வழிகாட்டுதலுக்குத் திறந்தவர்களாகவும், விவேகமுள்ளவர்களாகவும் இருப்போம். எங்கள் சுற்றுப்புறங்களுக்கு வாழ்க்கையை - அமைதியான வாழ்க்கையை - கொண்டு வருவோம். காற்றிலும் காற்றிலும் நாங்கள் அடியெடுத்து வைப்போம். எங்கள் சிறகுகளைத் திறந்து, உங்கள் காற்று எங்களை எப்போதும் காணப்படாத இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும். உங்கள் அமைதியின் ஆவியைப் பயன்படுத்தி, எங்கள் சமூகங்களின் அடைபட்ட, பழைய மூலைகளில் ஊதி, புதிய காற்றை ஏங்குபவர்களுக்கு அமைதியின் தென்றலைக் கொண்டு வருவோம்.

சமாதான சுவாசமாகிய இயேசுவின் நாமத்தில். ஆமென்.

ஆன்மீக பயிற்சி

தியான ஜெபத்தின் மூலம் பகுத்தறிவு

கிறிஸ்துவின் சமூகத்தில் நீடித்த கொள்கைகள் அடித்தளமாக உள்ளன. இன்று நாம் பொறுப்பான தேர்வுகளின் நீடித்த கொள்கையில் கவனம் செலுத்துகிறோம்.

மக்கள் தங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி சிந்தித்து, அனைத்திலும் கடவுளின் கையைப் பார்த்த கதைகளை வேதங்களில் காண்கிறோம். கடவுளின் பிரசன்னத்தை நாம் சிறிது நேரம் கழித்துப் பார்க்கும்போது, ​​நம் வாழ்க்கையில் தெய்வீக பிரசன்னத்தை உணர முடியும். கடவுளின் பிரசன்னத்தை அங்கீகரிப்பது நம் வாழ்க்கையில் பொறுப்பான தேர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். நாம் பகுத்தறிவதற்கு உதவும் ஒரு வழி தியான ஜெபம்.

இது கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளுடன் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கப் பயன்படுத்தும் ஒரு தியான முறையாகும். இந்த ஜெபம் நமக்குள் கடவுளின் பிரசன்னத்தை அனுபவிக்க உதவுகிறது. நாம் அமைதியாகி நம் இதயத்தைக் கேட்கும்போது, ​​கடவுள் நம்மை எங்கே அழைக்கிறார் என்பதை நாம் பகுத்தறிந்து கொள்ள முடியும்.

கடவுளின் பிரசன்னத்திற்கு உங்களைத் திறக்கும் உங்கள் நோக்கத்தின் அடையாளமாக ஒரு வார்த்தையைத் தேர்வுசெய்யவும். கண்களை மூடிக்கொண்டு வசதியாக உட்கார்ந்து, மெதுவாகவும் அமைதியாகவும் உங்கள் வார்த்தையை மீண்டும் சொல்லுங்கள்.

எண்ணங்கள், உடல் உணர்வுகள் அல்லது உணர்ச்சிகளைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்தவுடன், அவற்றை உங்கள் மனதிலிருந்து கடந்து செல்ல விடுங்கள். மெதுவாக உங்கள் வார்த்தைக்குத் திரும்புங்கள். இந்தப் பயிற்சியை நாங்கள் மூன்று நிமிடங்கள் தொடர்வோம்.

தியானத்தைத் தொடங்க ஒரு மணியை அடிக்கவும். மூன்று நிமிடங்களுக்குப் பிறகு தியானத்தை முடிக்க ஒரு மணியை அடிக்கவும். பின்வருவனவற்றைப் படியுங்கள்:

இப்போது நாம் மூன்று நிமிடங்கள் மௌனமாக அமர்ந்து, இந்த மௌனத்தில் நமக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

தியானத்தைத் தொடங்க ஒரு மணியை அடிக்கவும். மூன்று நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அமைதியை முடிவுக்குக் கொண்டுவர ஒரு மணியை அடிக்கவும். அந்த அனுபவத்தைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதைப் பகிர்ந்து கொள்ள குழு உறுப்பினர்களை அழைக்கவும்.

குழுவிற்கு பின்வருவனவற்றைப் படியுங்கள்:

இன்று நாம் படைப்பின் புனிதத்தன்மையின் நீடித்த கோட்பாட்டின் மீது கவனம் செலுத்துகிறோம்.

நம் உடல்கள் ஒரு அற்புதமான பரிசு. சில நேரங்களில் நாம் நம் உடலுடன் முழுமையாக இணைந்திருப்பதை உணருவதில்லை. நம் மனம் சிந்திக்க அனுமதிப்பதற்கு முன்பே நம் உடல்கள் பெரும்பாலும் விஷயங்களை அறிந்துகொள்கின்றன. நம் முழு உடலையும் அசைத்து ஜெபிக்கும்போது, ​​நாம் சாதாரண ஜெப நிலையில் இருக்கும்போது பெறுவதை விட வித்தியாசமான நுண்ணறிவைப் பெறலாம்.

குழுவிற்கு பின்வருவனவற்றைப் படியுங்கள்:

சில விளக்கங்களுடன் அசைவுகளைக் காண்பிப்பேன். பின்னர் நாம் அமைதியாக மூன்று முறை அசைவுகளை மீண்டும் செய்வோம்.

நாம் நமது கைகளை ஒரு பிரார்த்தனை ஆசனத்தில் (கைகள் உங்கள் முன் ஒன்றாக அழுத்தி) வைப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறோம். இது நம்மை மையப்படுத்துகிறது.

நாம் நமது கரங்களை உயர்த்துகிறோம். இது கடவுளின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்பிற்கு நம்மைத் திறக்கிறது.

நாம் நம் இதயங்களில் கைகளை வைக்கிறோம். இது நமக்குள் இருக்கும் குரலைக் கேட்க நினைவூட்டுகிறது.

நாம் நம் கைகளை நம் உடலுக்கு முன்னால் திறக்கிறோம். இது மற்றவர்களுக்கு நம் அன்பை அளிக்கிறது.

நாம் நம் கைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்துகிறோம். இது நம்மை அனைவருக்கும் திறந்து வைக்க நினைவூட்டுகிறது.

நாங்கள் எங்கள் கைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறோம். இது எங்களை ஒன்று திரட்டி, அனைத்தையும் எங்கள் இதயத்திற்குக் கொண்டுவர உதவுகிறது.

நாம் நம் கைகளை மீண்டும் பிரார்த்தனை ஆசனத்திற்கு கொண்டு வருகிறோம். இது நம்மை மீண்டும் அமைதிக்கும் அமைதிக்கும் கொண்டு வருகிறது.

இயக்கங்களை மூன்று முறை செய்யவும். குழுவிற்கு பின்வருவனவற்றைப் படியுங்கள்:

ஒருவருக்கொருவர் வணங்கி, "நமஸ்தே" (நான் உங்களை வணங்குகிறேன்) என்று சொல்லுங்கள்.

மேஜையைச் சுற்றி பகிர்ந்து கொள்ளுதல்

ரோமர் 6:12–23

¹² ஆகையால், பாவம் உங்கள் சரீரங்களில் ஆள விடாதீர்கள், அதனால் நீங்கள் அவற்றின் இச்சைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாதீர்கள். ¹³ இனி உங்கள் அவயவங்களைப் பாவத்திற்குக் கருவிகளாக ஒப்புக்கொடுக்காதீர்கள். அநீதியின் கீழ் இருந்து, ஆனால் மரணத்திலிருந்து உயிர்பெற்றவர்களாக உங்களை கடவுளுக்கு ஒப்புக்கொடுத்து, உங்கள் அவயவங்களை நீதியின் கருவிகளாக கடவுளுக்கு ஒப்புக்கொடுங்கள். ¹⁴ நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டிராமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறபடியால், பாவம் உங்களை ஆண்டுகொள்ளாது.

நீதியின் அடிமைகள்

¹⁵ அப்படியானால் என்ன? நாம் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்படிந்திருப்பதால் பாவம் செய்யலாமா? அப்படியல்ல! ¹⁶ நீங்கள் யாருக்காவது கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகளாக உங்களை ஒப்புக்கொடுத்தால், மரணத்திற்கு ஏதுவான பாவத்திற்கோ, நீதிக்கு ஏதுவான கீழ்ப்படிதலுக்கோ கீழ்ப்படிகிறவருக்கு அடிமைகள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ¹⁷ ஆனால் பாவத்திற்கு அடிமைகளாக இருந்த நீங்கள் உங்களுக்கு ஒப்புவிக்கப்பட்ட போதனையின் வடிவத்திற்கு இருதயத்திலிருந்து கீழ்ப்படிந்ததற்கு தேவனுக்கு நன்றி. ¹⁸ பாவத்திலிருந்து விடுதலையாகி, நீதிக்கு அடிமைகளானீர்கள். ¹⁹ உங்கள் வரம்புகள் காரணமாக நான் மனித வார்த்தைகளில் பேசுகிறேன். ஏனென்றால், ஒரு காலத்தில் நீங்கள் உங்கள் அவயவங்களை அசுத்தத்திற்கும் அக்கிரமத்திற்கும் அடிமைகளாக ஒப்புக்கொடுத்தது போல, இப்போது உங்கள் அவயவங்களை நீதிக்கு அடிமைகளாக ஒப்புக்கொடுத்து, இன்னும் அதிக அக்கிரமத்திற்கு ஏதுவானது போல.

²⁰ நீங்கள் பாவத்திற்கு அடிமைகளாயிருந்தபோது, ​​நீதியைப் பொறுத்தவரை சுதந்திரமாக இருந்தீர்கள். ²¹ அப்படியானால், இப்போது நீங்கள் வெட்கப்படுகிற காரியங்களால் உங்களுக்கு என்ன பலன் கிடைத்தது? அவற்றின் முடிவு மரணம். ²² ஆனால் இப்போது நீங்கள் பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெற்று கடவுளுக்கு அடிமைகளாகிவிட்டதால், உங்களுக்குக் கிடைக்கும் பலன் பரிசுத்தமாக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அதன் முடிவு நித்திய ஜீவன். ²³ பாவத்தின் சம்பளம் மரணம், ஆனால் கடவுளின் இலவச பரிசு நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் நித்திய ஜீவன்.

—ரோமர் 6:12–23 NRSVue

இன்றைய வேதம் பாவம், மனந்திரும்புதல், கிருபை மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் கருப்பொருள்களைத் தொடர்கிறது; இந்த முறை அடிமைத்தனம் தொடர்பாக. உடல் ரீதியான அடிமைத்தனத்தில் இருப்பவர்களைப் போல நாம் இனி பாவத்திற்கு அடிமையாக இல்லை. கிருபை நமக்கு நம்பிக்கை, தைரியம் மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறது.

நாம் கிருபைக்கு பதிலளிக்கும்போது, ​​யூதர்களைப் போல, இனிமேல் கட்டுப்பாடான மதச் சட்டங்களின் கீழ் இல்லை. இயேசுவின் வார்த்தைகளையும் எடுத்துக்காட்டுகளையும் பின்பற்றும்போது, ​​வெறுமனே விதிகளை (சட்டம்) பின்பற்றுவதை விட ஆழமாகச் சென்று, கிறிஸ்தவ நோக்கம் மற்றும் சமூகத்தின் சாராம்சமான கடவுளின் கிருபை நிறைந்த அன்பைப் புரிந்துகொண்டு செயல்படத் தொடங்குகிறோம்.

உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கையின் பரிசு என்னவென்றால், கடவுள் கடவுளின் அனைத்து படைப்புகளையும் நேசிக்கிறார், அது எதுவாக இருந்தாலும் சரி. நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு அந்த நம்பிக்கையாக இருப்போம்.

கேள்விகள்

1. இன்று நீங்கள் எப்படி பாவத்திற்கு அடிமையாக இருக்கிறீர்கள்?
2. விதிகளை மிகவும் கடுமையாகப் பின்பற்றுவது பாவத்தின் ஒரு வடிவமாக இருக்க முடியுமா?
3. உங்கள் வாழ்க்கையில் கடவுளின் கிருபையை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது?

அனுப்புகிறது

தாராள மனப்பான்மை அறிக்கை

கிறிஸ்துவின் அன்பான சமூகமே, சீயோனைப் பற்றிப் பேசவும் பாடவும் மட்டும் வேண்டாம். சீயோனாக வாழுங்கள், நேசிக்கவும், பகிர்ந்து கொள்ளவும்: கிறிஸ்துவில் காணக்கூடிய ஒன்றாக இருக்க பாடுபடுபவர்கள், அவர்களில் ஏழைகளோ ஒடுக்கப்பட்டவர்களோ இல்லை.

—கோட்பாடு மற்றும் உடன்படிக்கைகள் 165:6a

உங்கள் தாராளமான பதிலின் ஒரு பகுதியாக, தொடர்ந்து நடைபெறும் சிறிய குழு ஊழியங்களை ஆதரிக்க விரும்பினால், காணிக்கை கூடை கிடைக்கிறது.

இந்த காணிக்கை ஜெபம் ஒரு சீடனின் தாராளமான பதிலிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது:

கடவுளை சீடராக்கி, கடன் மற்றும் நுகர்வு உலகில் நாம் பயணிக்கும்போது, ​​புத்திசாலித்தனமாக சேமிக்கவும், பொறுப்புடன் செலவிடவும், தாராளமாகக் கொடுக்கவும் நமக்கு உதவுவீராக. இந்த வழியில் நாம் எதிர்காலத்திற்காகத் தயாராகி, நமது குடும்பங்கள், நண்பர்கள், கிறிஸ்துவின் பணி மற்றும் உலகிற்கு ஒரு சிறந்த நாளையை உருவாக்குவோம். ஆமென்.

அடுத்த கூட்டத்திற்கான அழைப்பு

நிறைவுப் பாடல்

கிறிஸ்துவின் சமூகம் பாடுகிறது 207, “சூரிய உதயங்களை உருவாக்கியவர்”

நிறைவு பிரார்த்தனை

---

குழுவைப் பொறுத்து விருப்பச் சேர்த்தல்கள்

• கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் சாக்ரமென்ட்
• குழந்தைகளுக்கான எண்ணங்கள்

கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் சாக்ரமென்ட்

ஒற்றுமை வேதம்

நான் உங்களுக்கு ஒப்படைத்ததையே கர்த்தரிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டேன்; கர்த்தராகிய இயேசு காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட இரவில் ஒரு அப்பத்தை எடுத்து, அவர் நன்றி செலுத்தி, அதைப் பிட்டு, "இது உங்களுக்காகப் பிட்டு, என் சரீரம்; என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள்" என்றார். அவ்வாறே, இரவு உணவுக்குப் பிறகு, அவர் கிண்ணத்தையும் எடுத்து, "இந்தக் கிண்ணம் என் இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கை; நீங்கள் இதைப் பானம்பண்ணும் போதெல்லாம் என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள்" என்றார். நீங்கள் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, இந்தப் பாத்திரத்தில் பானம்பண்ணும் போதெல்லாம், கர்த்தர் வரும்வரைக்கும் அவருடைய மரணத்தைத் தெரிவிக்கிறீர்கள்.

—1 கொரிந்தியர் 11:23–26

ஒற்றுமைக்கான அழைப்பு

கிறிஸ்துவின் பந்தியில் அனைவரும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் அல்லது திருவிருந்து என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தொடர்ச்சியான பிரசன்னத்தை நாம் நினைவுகூரும் ஒரு சடங்காகும். கிறிஸ்துவின் சமூகத்தில், நமது ஞானஸ்நான உடன்படிக்கையைப் புதுப்பிப்பதற்கும், கிறிஸ்துவின் பணியை வாழும் சீடர்களாக உருவாவதற்கும் ஒரு வாய்ப்பாக திருவிருந்துவை அனுபவிக்கிறோம். மற்றவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கை மரபுகளுக்குள் வேறுபட்ட அல்லது கூடுதல் புரிதல்களைக் கொண்டிருக்கலாம். கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தில் பங்கேற்கும் அனைவரையும் இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்பு மற்றும் அமைதியில் அவ்வாறு செய்ய அழைக்கிறோம்.

ஆசீர்வாதம், குணப்படுத்துதல், அமைதி மற்றும் சமூகத்தின் வெளிப்பாடாக நாம் ஒற்றுமையில் பங்கு கொள்கிறோம். தயாரிப்பில் , கிறிஸ்து பாடும் சமூகத்திலிருந்து (ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்) பாடுவோம்:

• 515 “இந்த தருணங்களில் நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்”
• 516 “திராட்சரசத்துக்காகவும் ரொட்டிக்காகவும் கூடிவருதல்”
• 521 “நாம் ஒன்றாக அப்பம் பிட்போம்”
• 525 “மேசை சிறியது”
• 528 “இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிடு”

ஆசீர்வதித்து ரொட்டி மற்றும் மதுவை பரிமாறவும்.

குழந்தைகளுக்கான எண்ணங்கள்

நீங்கள் இளமையாக இருந்தபோது எப்படி செய்வது என்று தெரியாமல், கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்த ஒரு விஷயம் என்ன? ( எல்லா பதில்களையும் உறுதிப்படுத்துங்கள். பரிந்துரைகளை வழங்க தயாராக இருங்கள்: பைக் ஓட்டுதல், படித்தல் போன்றவை .)

நீங்கள் வயதாகும்போது அதிக விஷயங்களை எப்படிச் செய்வது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டது போல, நாம் வயதாகும்போது, ​​பொறுப்பான தேர்வுகளைச் செய்வது பற்றி மேலும் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

நாம் எப்போதும் கற்றுக்கொண்டும் வளர்ந்தும் வருவதால், தவறுகள் செய்யும்போது நம்மை நாமே மன்னித்துக் கொள்வது முக்கியம். நீங்கள் பைக்கை ஓட்டத் தொடங்குவதற்கு முன்பு உங்கள் பைக்கில் இருந்து விழுந்ததற்காக உங்கள் மீது கோபப்படாமல் இருப்பது போல, பொறுப்பற்ற தேர்வு செய்யும்போது உங்களை நீங்களே கெடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. மாறாக, நீங்கள் அதிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு எதிர்காலத்தில் சிறந்த தேர்வை எடுக்க வேண்டும்.

நீங்கள் பொறுப்பற்ற ஒரு தேர்வை எடுத்திருப்பதைப் பற்றி யோசிக்க விரும்புகிறேன். இப்போது அதை ஒரு குமிழியாக ஊதுவது போல் பாசாங்கு செய்யுங்கள். குமிழி மிதக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அதை உடைத்து, உங்கள் தேர்வுக்கு உங்களை மன்னியுங்கள்.

பிரசங்கம் உதவுகிறது

வேதத்தை ஆராய்தல்

கடந்த வாரம், ஞானஸ்நானம் மூலம் இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கேற்பது பற்றிய கருத்தை ஆராய்ந்தோம். ஞானஸ்நானத்தின் நீரில் கிறிஸ்துவுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாம், பாவத்தின் சக்திக்கு இறக்கிறோம். கிறிஸ்துவுடனான நமது ஐக்கியத்தின் மூலம் நாம் புதிய வாழ்க்கைக்கு, "கடவுளுக்கு உயிருடன்" எழுகிறோம். இந்த வாரம், பவுல் அடிமைகள் மற்றும் வீரர்களின் சின்னங்களைப் பயன்படுத்தி நியாயப்படுத்தல் கோட்பாட்டிலிருந்து அன்றாட வாழ்க்கைக்கான நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கு நகர்கிறார்.

அவர் "ஆதிக்கம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றிப் பேசுவதன் மூலம் தொடங்குகிறார். பாவத்தை விசுவாசத்தையும் சேவையையும் கட்டளையிடும் ஒரு ஆட்சியாளராக கற்பனை செய்து பாருங்கள். ரோமானிய விசுவாசிகள் தங்கள் "உறுப்புகளை" (திறமைகள், திறன்கள் மற்றும் ஆசைகள்) பாவத்திற்கு சேவை செய்ய ஆயுதங்களாக வழங்குவதைத் தவிர்க்குமாறு அவர் கெஞ்சுகிறார். பாவத்திற்கு இனி தங்கள் வாழ்க்கையின் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை என்பதை அறிந்து, தெய்வீக நோக்கங்களுக்காக, அவர்கள் தாங்கள் உள்ள அனைத்தையும் கடவுளுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.

வசனம் 14 கூறுகிறது, "நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டவர்கள் அல்ல, கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்கள்." ஒரு யூதராக, "நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டவர்கள்" என்பது யூத சட்டம், தோரா மற்றும் அசல் மோசேயின் சட்டத்தின் பல விளக்கங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களை நினைவுபடுத்தும். ஆனால் ரோமானிய திருச்சபை உறுப்பினர்களில் பலர் புறஜாதியினர். அவர்களுக்கு "நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டவர்கள்" என்பது பல குடிமை, சமூக மற்றும் மதச் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய முயற்சிப்பதைக் குறிக்கும். இரு குழுக்களுக்கும், சட்டம் பரிபூரணத்திற்கும் பரிசுத்தத்திற்கும் மனிதர்கள் பாடுபடுவதை வலியுறுத்துகிறது, இது ஒரு முடிவற்ற பணியாகும். மனிதர்கள் கடவுளுக்கு சமமானவர்கள் அல்ல. கடவுள் மட்டுமே நீதிக்கான திறவுகோலாக கிருபையின் பரிசை வழங்குகிறார்.

அடிமைகளின் உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி பவுல் இந்தக் கருத்தை விரிவுபடுத்துகிறார். வேறுபாடு அடிமைத்தனம் மற்றும் சுதந்திரம் அல்ல, மாறாக இரண்டு வகையான அடிமைத்தனம் என்பதைக் கவனியுங்கள். நாம் ஒருபோதும் முழுமையாக சுதந்திரமாக இல்லை. நாம் ஒரு எஜமானருக்கு அல்லது மற்றொரு எஜமானருக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும் (மத்தேயு 6:24 ஐப் பார்க்கவும்). நாம் யாருடையவர்கள்? நமது விசுவாசமும் கீழ்ப்படிதலும் எங்கே இருக்கிறது? நமது மனதை ஆக்கிரமித்து, நமது செலவினங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது எது?

ஒரு காலத்தில் நாம் அனைவரும் பாவத்திற்கு அடிமைகளாக இருந்தோம், உடைந்த மனித இயல்பின் தூண்டுதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தோம் என்று பவுல் வலியுறுத்துகிறார். இதன் விளைவு ஆன்மீக மரணம். ஆவியின் போதனைகளுக்கு நம் இதயங்களைத் திறப்பதன் மூலம், நாம் "பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டோம்." நம்மைக் கட்டுப்படுத்தும் பாவங்கள் குறைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், வெல்லப்படுகின்றன. நாம் நமது கீழ்ப்படிதலை வேறு ஒரு எஜமானருக்கு மாற்றியுள்ளோம். நாம் இப்போது "நீதியின் அடிமைகள்". நீதி என்பது கடவுளின் கிருபையின் ஒருங்கிணைந்த சக்திகள் மற்றும் நமது தொடர்ச்சியான விசுவாசத்தின் காரணமாக கடவுளுடன் சரியான உறவில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

பவுல் இந்த விளைவை ஒரே வார்த்தையில் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: பரிசுத்தமாக்குதல். நாம் பாவத்திற்கு அடிமைகளாக இருந்தபோது, ​​கடவுளுடன் சரியான உறவில் இருப்பதற்கான எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து நாம் விடுபட்டோம். ஆனால் அதன் விளைவுகள் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தன - செயலற்ற வாழ்க்கை முறைகள், உடைந்த உறவுகள், உடல் மரணம், ஒழுக்க சீர்குலைவு மற்றும் ஆன்மீக மரணம். இப்போது, ​​விசுவாசத்தால் மன்னிக்கப்பட்டு நியாயப்படுத்தப்பட்ட நாம், கடவுளுக்கு அடிமைகளாகிறோம். இதன் விளைவாக பரிசுத்தமாக்குதல் - ஞானஸ்நானத்தில் நாம் செய்த உடன்படிக்கையின் அடிப்படையில் புனிதமான வாழ்க்கையை வாழும்போது, ​​எப்போதும் நீதிமான்களாகவும் பரிசுத்தமாகவும் மாறும் செயல்முறை. கடவுளின் அன்பையும் ஏற்றுக்கொள்ளலையும் பெறுவதற்காக அல்ல, மாறாக கடவுளின் கிருபையையும் கருணையையும் பெறுவதன் இயல்பான விளைவாக, நாம் பரிசுத்த வாழ்க்கையை வாழத் தேர்வு செய்கிறோம்.

நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் என்பது நாம் யாருடையவர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. "முடிவு நித்திய ஜீவன்" (வச. 22) நம் அன்றாட இருப்பிலும் நித்தியத்திலும் கடவுளின் அன்பு மற்றும் கிருபைக்குள். "பாவத்தின் சம்பளம் மரணம், ஆனால் கடவுளின் பரிசு நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் நித்திய ஜீவன்." (வச. 23)

மையக் கருத்துக்கள்

1. இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் நெறிமுறை மற்றும் நடைமுறை தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.
2. பாவமா அல்லது கடவுளா நம் வாழ்க்கையின் மீது கட்டுப்பாட்டையும் சக்தியையும் கொண்டுள்ளனர். தேர்வு நம்முடையது.
3. பாவத்திலிருந்து விடுபடுவது கடவுளின் கிருபை, மனித நம்பிக்கை மற்றும் புனித வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கடவுளுடன் சரியான உறவை ஏற்படுத்துகிறது.
4. பரிசுத்தமாக்குதல் என்பது கடவுளுடன் மேலும் இணைந்திருப்பதற்கும், மேலும் பரிசுத்தமாவதற்கும், ஆவியின் இயக்கத்திற்கு மேலும் திறந்திருப்பதற்கும் ஆகும்.

சபாநாயகருக்கான கேள்விகள்

1. நீங்கள் யாருக்கு விசுவாசம் காட்டுகிறீர்கள்? உங்கள் பதிலுக்கான ஆதாரம் என்ன? உங்கள் வாழ்க்கையில் பிளவுபட்ட விசுவாசங்களை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறீர்கள்?
2. புனிதப்படுத்துதல் என்பது புனித வாழ்க்கை முறையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? எது முதலில் வருகிறது?
3. விசுவாசம், விசுவாசம் மற்றும் எஜமானர்கள் பற்றிய இந்த விவாதத்தில், அடிமைத்தனத்தின் பண்டைய சின்னங்களுக்குப் பதிலாக இன்றைய எந்த உருவகத்தை நீங்கள் மாற்றுவீர்கள்?
4. கிறிஸ்துவின் பணி மற்றும் ராஜ்யத்தின் நம்பிக்கையைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலை இந்தப் பகுதி எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

பாடங்கள்

வயது வந்தோருக்கான பாடம்

கவனம் செலுத்தும் வேதப் பகுதி

ரோமர் 6:12–23

பாடம் கவனம்

கடவுள் நீதியை, அதாவது சரியான உறவில் இருக்கும் நிலையை, சுதந்திரமாக நீட்டிக்கிறார். விதிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நாம் நீதியைப் பெற முடியாது. விதிகளைப் பின்பற்றுவதன் பாதுகாப்பு ஏமாற்றும்.

குறிக்கோள்கள்

கற்பவர்கள்…

• நீதி, பரிசுத்தமாக்குதல் மற்றும் பாவம் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை ஆழப்படுத்துங்கள்.
• பவுல் அடிமைத்தனத்தை ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தியதன் சூழலை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
• விதிகளைப் பின்பற்றுவது நித்திய ஜீவனைப் பெறாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
• கடவுளின் நீதியில் வாழும்போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு கிருபையுடன் பதிலளிக்க உதவ முடியும் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

பொருட்கள்

• பைபிள்
• காகிதம் மற்றும் பேனாக்கள் அல்லது பென்சில்கள்

ஆசிரியருக்கான குறிப்புகள்

இந்தப் பாடத்திற்கான தயாரிப்பில், பிரசங்கம் & வகுப்பு உதவிகள், ஆண்டு A: புதிய ஏற்பாடு (எழுத்துக்களை மையமாகக் கொண்டு), பக். 85–86 இல் ரோமர் 6:12–23க்கான “வேதத்தை ஆராய்தல்” என்பதைப் படியுங்கள், இதன் மூலம் கிடைக்கும். Herald House .

ஒன்றுகூடுங்கள்

பங்கேற்பாளர்களை வாழ்த்தி விவாதத்தைத் தொடங்குங்கள்:

• "பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்" (ரோமர் 6:23) என்ற சொற்றொடரைக் கேட்கும்போது உங்கள் நினைவுக்கு வருவது என்ன?
• அது ஒரு பழக்கமான சொற்றொடரா?
• எந்த சூழலில் இதைப் பயன்படுத்துவதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்?
• அதன் வாக்கியத்தின் இரண்டாம் பகுதியை யாராவது சொல்லிக் காட்ட முடியுமா?

ஈடுபடுங்கள்

இந்தப் பகுதியில் உள்ள சொற்களஞ்சியத்தை தெளிவுபடுத்துவது பவுலின் செய்தியைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியம்.

"நீதி" என்பது எபிரேய பைபிளிலிருந்து புதிய ஏற்பாட்டு கிரேக்க மொழிக்கும் பின்னர் ஆங்கிலத்திற்கும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பில் அதிகம் இழந்துவிட்டது. பவுல் என்ன சொல்ல விரும்பினார் என்பதற்கான முழுமையான புரிதலை ஒரு ஆங்கில வார்த்தையால் நமக்குத் தர முடியாது. அவரது வேதப்பூர்வ சூழலில் (நமது எபிரேய பைபிள் அல்லது பழைய ஏற்பாடு) இந்த வார்த்தை மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையேயும் சமூகத்தில் உள்ள மக்களுக்கும் இடையேயும் சரியான உறவை வழங்குவதைப் பற்றிய புரிதலில் உறுதியாக வேரூன்றியுள்ளது. தேவைப்படுபவர்களைப் பராமரிப்பது உட்பட, முழுமையான, அமைதியான உறவுகளைப் பராமரிக்கும் அனைத்தையும் இது உள்ளடக்கியது. இந்த வழியில் இது நீதியுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது (JD Douglas, N. Hillyer, FF Bruce, D. Guthrie, AR Millard, JI Packer, and DJ Wiseman, eds., New Bible Dictionary , 2nd ed. 1986, pp. 1030–1031).

நீதியானது தேவனுடைய கிருபையினாலே வருகிறது, விசுவாசத்தினால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பவுல் ரோமர் 4:3 மற்றும் 4:13 இல் விளக்குகிறார்:

வேதவாக்கியம் என்ன சொல்கிறது? "ஆபிரகாம் தேவனை விசுவாசித்தான், அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது" (ரோமர் 4:3).

ஏனென்றால், உலகத்தைச் சுதந்தரித்துக் கொள்வான் என்ற வாக்குறுதி ஆபிரகாமுக்கோ அவன் சந்ததிக்கோ நியாயப்பிரமாணத்தினாலே வரவில்லை, விசுவாசத்தினால் வருகிற நீதியினாலே கிடைத்தது (ரோமர் 4:13).

பவுல் பயன்படுத்திய "பரிசுத்தமாக்குதல்" என்பது, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க ஒருவரைப் பிரித்தெடுப்பதில் கடவுளின் செயலாகும்.

இந்த 12 வசனங்களிலும் பவுல் "பாவம்" என்று 10 முறை குறிப்பிடுகிறார் - எப்போதும் ஒருமையில். அவர் ஒரு தீய பட்டியலைக் குறிப்பிடவில்லை, மாறாக ஒரு ஊழல் சக்தியைக் குறிப்பிடுகிறார்.

பவுல் "சட்டம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​எபிரேய வேதாகமத்தில் உள்ள யூத வாழ்க்கை விதிகளைக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் சட்டத்தின் செயல்பாட்டைப் பற்றிய அவரது புரிதலில் நீதியை அடைய அவற்றைப் பின்பற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மக்கள் உருவாக்கும் எந்தவொரு விதிகளும் அடங்கும்.

இறுதியாக, ரோமர் 12:4-ல் உள்ளபடி "அங்கங்கள்" என்பது உடல் உறுப்புகளைக் குறிக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

ரோமர் 6:12–23ஐ ஒன்றாகப் படித்து, "நீதி," "பரிசுத்தப்படுத்துதல்," மற்றும் "பாவம்" ஆகியவற்றை நிறுத்தி, அவற்றின் அர்த்தங்களின் செழுமையை உணருங்கள்.

அடிமைத்தனம்

பவுலின் கிரேக்க-ரோமானிய சமூகத்தின் ஒரு நெறிமுறை அம்சமாக அடிமைத்தனம் இருந்தது. அது ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் படிநிலை அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். ஒரு நபர் தங்களுக்கு யார் "மேல்", யார் தங்களுக்கு "கீழ்" என்பதை அறிந்திருந்தார். உயர் அதிகாரங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது என்பது சமூகத்திலும், பலதெய்வ கலாச்சாரத்தின் மெட்டாபிசிகல் சூழலிலும் கொடுக்கப்பட்டதாகும். லூக் திமோதி ஜான்சனின் கூற்றுப்படி, ஒருவரின் சுதந்திரம், சேவை செய்யப்படுபவரால் வழங்கப்படுவதைப் பொறுத்தது. "தேர்வு சுதந்திரத்தை விட ஆவியின் சுதந்திரம் முக்கியமானது" (லூக் திமோதி ஜான்சன், ரோமர்களைப் படிப்பது: ஒரு இலக்கிய மற்றும் இறையியல் வர்ணனை , [மேக்கன், ஜிஏ: ஸ்மித் & ஹெல்விஸ் பப்ளிஷிங், இன்க்., 2001], பக். 108). மேலும், ஒரு நபர் இன்னொருவருக்கு உட்பட்டவராக இருக்கலாம், ஆனால் "நல்லொழுக்கம் மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு காரணமாக முழு மனிதனாகவும் உண்மையிலேயே சுதந்திரமாகவும் கருதப்படலாம்" (ஜான்சன் 108–109).

மனித வாழ்க்கையை இயற்கையாகவே அடிமைத்தனத்தின் ஒரு நிலை என்று பவுல் கருதினார் என்று எம். யூஜின் போரிங் மற்றும் பிரெட் பி. க்ராடாக் விளக்குகிறார்கள். மனிதர்கள் தன்னாட்சி பெற்றவர்கள் அல்ல, ஆனால் சுயத்திற்கு அப்பால் விசுவாசத்தை உருவாக்க வேண்டிய உயிரினங்கள் (எம். யூஜின் போரிங் மற்றும் பிரெட் பி. க்ராடாக், தி பீப்பிள்ஸ் நியூ டெஸ்டமென்ட் கமென்டரி , 1வது பதிப்பு, [லூயிஸ்வில்லி: வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் ஜான் நாக்ஸ் பிரஸ், 2009], 483).

இயேசு கூட ஒரு மனிதனைப் போல மாறி, அடிமையின் வடிவத்தை எடுத்தார் என்று பவுல் பிலிப்பியருக்கு எழுதினார் (பிலிப்பியர் 2:6-7).

அறிவொளிக்குப் பிந்தைய மேற்கத்தியர்கள் விஷயங்களை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள். வரம்பற்ற தேர்வுகளைக் கொண்ட சுயாதீன நிறுவனங்களாக நாம் நம்மைப் பார்க்கிறோம். யாருக்கும் அல்லது எதற்கும் நம்மை நாமே கீழ்ப்படுத்துவதை நாம் உடனடியாக கற்பனை செய்து பார்க்க மாட்டோம். போதைக்கு அடிமையாகிவிட்டதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். பாதுகாப்பு மற்றும் பராமரிப்புக்கான அவர்களின் கோரிக்கைகளில் நமது உடைமைகள் நம்மை எவ்வளவு சொந்தமாக்குகின்றன என்பதை நாம் உணரும்போது நாம் பற்றாக்குறையாகிவிடுகிறோம். நமது கதைகளின் வில்லன்கள்தான் அதிகப்படியான முதலாளிகள். "நீதியின் அடிமைகளாக" மாறுவதற்கான பவுலின் வாதத்தைக் கேட்பது நமக்குக் கடினம் (வசனம் 18).

அதை ஒரு கணம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு பவுலின் சிந்தனையைப் பின்பற்றலாமா? ரோமர் 6:12–23ஐ வாசியுங்கள்.

• பவுலின் செய்தியை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் சொல்ல சில நிமிடங்கள் ஒதுக்குங்கள். வரிக்கு வரி சுருக்கமாகச் சொல்லாமல், ஒரு சில வாக்கியங்களில் சாராம்சத்தை மட்டும் சொல்ல முயற்சிக்காதீர்கள்.

எழுதும் நேரத்தை முடிக்க, பின்வரும் தோராயமான பத்திச் சொற்றொடரை சத்தமாகப் படிக்கவும்:

பாவம் உங்கள் எஜமானராக இருக்க விரும்புகிறது, ஆனால் கிறிஸ்துவில் உங்கள் ஞானஸ்நானம் மூலம், கடவுளின் கிருபை உங்களை கடவுளுடனும் உங்கள் கிறிஸ்தவ சமூகத்துடனும் சரியான உறவில் வைத்திருக்கிறது. உங்களுக்கு ஒரு புதிய எஜமானரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, அவர் உங்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையை மட்டுமல்ல, அதை வாழ்வதற்கான சக்தியையும் தருகிறார். பழைய விதிகள் விதிகளைப் பின்பற்றுவதற்கான சக்தியைக் கூட உங்களுக்கு வழங்க முடியாது. நீங்கள் உங்கள் சொந்தமாக இருந்தீர்கள். இப்போது கடவுளுடனும் மனிதர்களுடனும் அன்பான உறவுக்குள் உங்களை இன்னும் முழுமையாக வழிநடத்த பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி உங்களிடம் உள்ளது. புதிய வழியில் உங்கள் நித்திய வாழ்க்கை இப்போது தொடங்குகிறது. நீங்கள் எந்த எஜமானரை விரும்புகிறீர்கள் - நீங்கள் சம்பாதிக்கும் மரணத்தை உங்களுக்கு செலுத்துபவரை அல்லது இலவசமாக உங்களுக்கு உயிரைக் கொடுப்பவரை?

பதிலளிக்கவும்

வசனங்கள் 14-16 இல், பவுல் ஒரு பேச்சாளர் தனது சொற்பொழிவில் குறுக்கிட்டு ஒரு கேள்வியைக் கேட்பதை முன்வைக்கிறார்.

நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டிராமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறபடியால், பாவம் உங்களை மேற்கொள்ளமாட்டாது.

அப்படியானால் என்ன? நாம் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்படிந்திருப்பதால் பாவம் செய்ய வேண்டுமா?

அப்படியல்ல! நீங்கள் யாருக்காவது கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகளாக உங்களை ஒப்புக்கொடுத்தால், நீங்கள் எவனுக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்களோ, அவனுக்கு அடிமைகளாயிருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? மரணத்திற்கு ஏதுவான பாவத்திற்கும், நீதிக்கு ஏதுவான கீழ்ப்படிதலுக்கும் அடிமைகளாயிருக்கிறீர்கள்.

கிருபையைச் சார்ந்திருப்பது பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்ற பயத்திற்கு மாறாக, உண்மையில் சட்டத்தின் கீழ் வாழ்க்கைதான் பாவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்பது பவுலின் கருத்து என்று மரியன் எல். சோர்ட்ஸ் கூறுகிறார், ஏனெனில் "பாவம் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி மனிதகுலத்தை ஏமாற்றி வாழ்க்கையை ஒருவரின் சொந்தக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நிர்வகிக்க முடியும் என்று நம்ப வைக்கிறது - சட்டத்திற்கு அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கடைப்பிடிப்பது பாவத்தின் சக்தியை எதிர்ப்பதற்கு போதுமானது என்று கருதலாம்" (மரியன் எல். சோர்ட்ஸ், “ரோமர் 6:12–23 பற்றிய விளக்கவுரை,” 29 ஜூன் 2008, www.workingpreacher.org ).

• உங்களுக்கு இரட்சிப்பு கிடைக்க நீங்கள் எப்போதாவது விதிகளைப் பின்பற்றியிருக்கிறீர்களா?
• அந்த உத்தி ஏன் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது?
• ஒருவர் தனது விதிகளைப் பின்பற்றுவது அல்லது நல்ல செயல்கள் அவருக்கு இரட்சிப்பைப் பெற்றுத் தருவதாக நம்பினால், அது தெய்வீக/மனித உறவைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலைப் பற்றி என்ன கூறுகிறது? அந்த சக்திக்கான பெருமை யாருக்குச் சொந்தம்?

அனுப்பவும்

பரிசுத்த ஆவியானவரை எரிபொருளாகக் கொண்டு, கடவுளுடனும் நம் சக உயிரினங்களுடனும் சரியான உறவுகளில் வாழும்போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் கிருபையுடன் பதிலளிக்க நமக்கு உதவும் கருவிகள் என்ன?

ஒன்றாக ஒரு பட்டியலை யோசித்துப் பாருங்கள்.

இந்த வாரம் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மற்றொரு உறுப்பினருக்கு தாராளமாக பரிசாக வழங்கக்கூடிய ஒரு கருவியைத் தேர்வுசெய்க.

ஆசீர்வதிக்கவும்

கோட்பாடும் உடன்படிக்கைகளும் 157:16–17ஐ வாசிக்கவும்:

நீங்கள் உழைக்க அழைக்கப்பட்ட பல இடங்களில், இருள் மற்றும் அழிவின் சக்திகள் உண்மையில் செயலில் உள்ளன, மேலும் அவை ஆதிக்கம் செலுத்துவது போல் தெரிகிறது. என் நற்செய்தியின் ஒளியை அத்தகைய இருளில் கொண்டு வருவதில் நீங்கள் செய்ய வேண்டிய பணிகளின் அளவால் உங்கள் இதயங்கள் பாரமாக உள்ளன.

ஆயினும்கூட, நீங்கள் என்னிடம் கூப்பிட்டபோது உங்கள் ஜெபங்களை நான் கேட்டிருக்கிறேன், நீங்கள் வசிக்கும் இடங்களில் நான் உங்களுடன் இருந்திருக்கிறேன். எனக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற உங்கள் விருப்பத்தை நான் அறிவேன், மேலும் நீங்கள் புறப்படும்போது, ​​உங்கள் விசுவாசம் மற்றும் சேவையின் காணிக்கைகள் எனக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை என்பது எனது உறுதி.

ஆகையால், உங்கள் எல்லா முயற்சிகளிலும், என் கிருபையில் நம்பிக்கை வைத்து, என் ஆவியின் வழிநடத்துதலுக்கு அன்புடன் பதிலளிக்கவும். நீங்கள் ஒற்றுமையுடனும் அன்புடனும் என் முன் வந்தால், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் நீங்கள் அனுப்பப்பட்ட உலகத்திற்காக இரக்கத்தின் ஒரு பெரிய வெளிப்பாட்டை நான் உங்களுக்கு வழங்குவேன். ஆமென்.

இந்த வாரம், நம்முடைய சில பகுதிகளை "நீதியின் கருவிகளாக" (வசனம் 13) அர்ப்பணித்து, ஜெபத்திற்காக ஒரு கணம் மௌனத்தை அனுமதிப்போம்.

இளைஞர் பாடம்

கவனம் செலுத்தும் வேதப் பகுதி

ரோமர் 6:12–23

பாடம் கவனம்

புதிய நிர்வாகத்தின் கீழ்

குறிக்கோள்கள்

கற்பவர்கள்…

• ரோமர் 6:12–23-ல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள சொற்களைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை ஆழப்படுத்துதல்.
• பவுல் அடிமைத்தனத்தை ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தியதன் சூழலை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
• விதிகளைப் பின்பற்றுவது நித்திய ஜீவனைப் பெறாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
• கடவுளின் நீதியில் வாழும்போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு கிருபையுடன் பதிலளிக்க உதவ முடியும் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

பொருட்கள்

• பைபிள்
• பலகை அல்லது விளக்கப்படத் தாள், குறிப்பான்கள்
• விருப்பத்தேர்வு: டாக்டர் சியூஸ் எழுதிய "ஹவ் தி க்ரிஞ்ச் ஸ்டோல் கிறிஸ்மஸ்" புத்தகத்தைப் பார்க்கவும் அல்லது படிக்கவும், ரேண்டம் ஹவுஸ், 1957.
• கிறிஸ்து பாடும் சமூகம் ( CCS )

ஆசிரியருக்கு குறிப்பு

இந்தப் பாடத்திற்கான தயாரிப்பில், பிரசங்கம் & வகுப்பு உதவிகள், ஆண்டு B: புதிய ஏற்பாடு (எழுத்துக்களை மையமாகக் கொண்டு) , பக். 85–86 இல் ரோமர் 6:12–23க்கான “வேதத்தை ஆராய்தல்” என்பதைப் படியுங்கள், இதன் மூலம் கிடைக்கும். Herald House .

ஒன்றுகூடுங்கள்

"புதிய நிர்வாகத்தின் கீழ்" என்ற சொற்றொடரின் அர்த்தம் என்ன? எந்த சூழலில் இந்த சொற்றொடரை நாம் அடிக்கடி அனுபவிக்கிறோம்?

டாக்டர் சியூஸ் எழுதிய ஹவ் தி க்ரிஞ்ச் ஸ்டோல் கிறிஸ்மஸ் புத்தகத்தைப் பாருங்கள் அல்லது படியுங்கள். மாற்றாக, கதையின் இந்த சுருக்கத்தைப் பகிரவும்:

க்ரிஞ்ச் கசப்பான மற்றும் எரிச்சலான மனிதர். ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது. அவரது இதயம் "இரண்டு அளவுகள் மிகச் சிறியது" என்று மக்கள் ஊகிக்கின்றனர். அவர் மகிழ்ச்சியான வோஸின் நகரமான வோ-வில்லுக்கு வடக்கே உள்ள மவுண்ட் க்ரம்பிட்டில் உள்ள ஒரு குகையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு வசிக்கிறார். இந்த வோஸ் - அவரது அன்பான அண்டை வீட்டார் - குறிப்பாக அவர்கள் கிறிஸ்துமஸுக்குத் தயாராகும்போது அவரை எரிச்சலூட்டுகிறார்கள். சாண்டா கிளாஸ் போல நடித்து அவர்களின் அலங்காரங்கள், பரிசுகள் மற்றும் விடுமுறை உணவைத் திருடுவதன் மூலம் கிறிஸ்துமஸ் வருவதைத் தடுக்க அவர் சதி செய்கிறார். அவர் நகரத்தில் கிறிஸ்துமஸின் எந்த தடயத்தையும் விட்டுச் செல்லவில்லை.

கிறிஸ்துமஸ் நாள் விடிந்ததும், கிறிஸ்துமஸ் இல்லாததால் யார் அழுகிறார்கள் என்பதைக் கேட்கிறார் க்ரிஞ்ச். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒன்றாக கிறிஸ்துமஸ் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் பாடுவதைக் கேட்கிறார். அது வருவதை அவர் தடுக்கவில்லை. கிறிஸ்துமஸ் என்பது பரிசுகள், அலங்காரங்கள் மற்றும் விருந்துகளை விட அதிகம் என்பதை அவர் அப்போது உணர்கிறார். இது அவரது இதயத்தை மூன்று அளவுகளில் வளர்க்கிறது. இந்த உணர்தல் க்ரிஞ்சை மாற்றுகிறது. அவர் யார்களிடமிருந்து திருடிய அனைத்தையும் திருப்பித் தருகிறார், பின்னர் அவர் அவர்களின் கிறிஸ்துமஸ் விருந்தில் இணைகிறார்.

கேளுங்கள்:

• கதையின் முடிவில், க்ரிஞ்ச் தனது வாழ்க்கையை புதிய நிர்வாகத்தின் கீழ் வாழ்ந்ததாகச் சொல்வீர்களா?
• இந்த வகையான "புதிய மேலாண்மை"க்கு வேறு உதாரணங்களை நீங்கள் நினைக்க முடியுமா?

ஈடுபடுங்கள்

ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் அனுபவம். நமது ஞானஸ்நானத்தில், நமக்குப் புதிய வாழ்க்கை கிடைக்கிறது. எனவே, நாம் "பாவத்திற்கு மரித்து, கடவுளுக்கு உயிருடன் இருக்க வேண்டும்." இன்றைய வேதப் பகுதியில், கிறிஸ்துவில் நமது புதிய வாழ்க்கையின் தாக்கங்களைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். பாவம் தங்கள் வாழ்க்கையை ஆள அனுமதிப்பது (பாவத்திற்கு அடிமைகளாக இருப்பது) பொருத்தமற்றது என்று பவுல் ரோமில் உள்ள திருச்சபைக்கு எழுதுகிறார். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் கடவுள் ஆட்சி செய்ய அனுமதிக்க வேண்டும். நாம் பாவத்தையோ அல்லது கடவுளையோ சேவிப்போம் என்று பவுல் கூறுகிறார்.

சொற்களஞ்சியம்: இந்தப் பகுதியில் பவுலின் செய்தியைப் புரிந்துகொள்ள, சொற்களைத் தெளிவுபடுத்துவது அவசியம்.

"நீதி" - பவுல் என்ன சொல்ல விரும்பினார் என்பதற்கான முழுமையான புரிதலை ஒரு ஆங்கில வார்த்தையால் கொடுக்க முடியாது. இந்த சொல் மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையேயும், சமூகத்தில் உள்ள மக்களுக்கும் இடையேயான சரியான உறவை வழங்குகிறது. இது தேவைப்படுபவர்களுக்கான கவனிப்பு உட்பட முழுமையான, அமைதியான உறவுகளை உள்ளடக்கியது. இது நீதியுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது (ஜே.டி. டக்ளஸ், என். ஹில்யர், எஃப்.எஃப். புரூஸ், டி. குத்ரி, ஏ.ஆர். மில்லார்ட், ஜே.ஐ. பேக்கர், மற்றும் டி.ஜே. வைஸ்மேன், பதிப்புகள்., புதிய பைபிள் அகராதி , 2வது பதிப்பு. 1986, பக். 1030–1031). நீதி கடவுளின் கிருபையின் மூலம் வருகிறது மற்றும் விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

"பரிசுத்தமாக்குதல்" — கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒருவரைப் பிரித்தெடுப்பதில் கடவுளின் செயல்.

"பாவம்" - இந்த 12 வசனங்களில் பவுல் "பாவம்" என்று 10 முறை குறிப்பிடுகிறார். அவர் ஒரு தீய பட்டியலை (பாவங்களின் பட்டியல்) குறிப்பிடவில்லை, மாறாக ஒரு கெடுக்கும் சக்தியைக் குறிப்பிடுகிறார்.

"சட்டம்" - பவுல் "சட்டம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​எபிரேய வேதாகமத்தில் உள்ள யூத வாழ்க்கை விதிகளைக் குறிப்பிடுகிறார். சட்டத்தின் செயல்பாட்டைப் பற்றிய அவரது புரிதலில், நீதியை அடைய மக்கள் அவற்றைப் பின்பற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட எந்தவொரு விதிகளும் அடங்கும்.

"உறுப்புகள்" என்பது ரோமர் 12:4 இல் உள்ளபடி உடல் உறுப்புகளைக் குறிக்கிறது: "ஒரே சரீரத்திலே நமக்குப் பல அவயவங்களிருந்தும், எல்லா அவயவங்களும் ஒரே வேலையைச் செய்யாதது போல."

அடிமைத்தனம் படிநிலை அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்தைப் புரிந்துகொண்டு, சமூகத்தில் யார் "மேல்" இருக்கிறார்கள், யார் "கீழ்" இருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தார்கள். உயர்ந்த அதிகாரங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது சமூகத்திலும் கலாச்சாரத்திலும் ஒரு யதார்த்தமாக இருந்தது. ஒருவரின் சுதந்திரம், சேவை செய்யப்படுபவர் வழங்குவதைப் பொறுத்தது. "தேர்வு சுதந்திரத்தை விட ஆவியின் சுதந்திரம் முக்கியமானது" (லூக் திமோதி ஜான்சன், ரீடிங் ரோமர்ஸ்: எ லிட்டரரி அண்ட் தியாலஜிக்கல் கமென்டரி , [மேகான், ஜிஏ: ஸ்மித் & ஹெல்விஸ் பப்ளிஷிங், இன்க்., 2001], பக். 108). மனித வாழ்க்கையை இயற்கையாகவே அடிமைத்தனத்தின் ஒரு நிலை என்று பவுல் கருதினார். நாம் விஷயங்களை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறோம். வரம்பற்ற தேர்வுகளைக் கொண்ட சுயாதீன நிறுவனங்களாக நாம் நம்மைப் பார்க்கிறோம். யாரிடமாவது அல்லது எதற்கும் நம்மை நாமே கீழ்ப்படுத்துவதை நாம் உடனடியாக கற்பனை செய்து பார்க்க மாட்டோம். போதைக்கு அடிமையாக இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். பாதுகாப்பு மற்றும் பராமரிப்புக்கான கோரிக்கைகளில் நமது உடைமைகள் நமக்கு எவ்வளவு சொந்தமானவை என்பதை உணரும்போது நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம். "நீதியின் அடிமைகளாக" மாறுவதற்கான பவுலின் வாதத்தைக் கேட்பது கடினம் (வசனம் 18).

ரோமர் 6:12–23ஐ ஒன்றாகப் படியுங்கள் அல்லது இந்த பொழிப்புரையை ஒன்றாகக் கவனியுங்கள்:

பாவம் உங்கள் எஜமானராக இருக்க விரும்புகிறது, ஆனால் கிறிஸ்துவில் உங்கள் ஞானஸ்நானம் மூலம், கடவுளின் கிருபை உங்களை கடவுளுடனும் உங்கள் கிறிஸ்தவ சமூகத்துடனும் சரியான உறவில் வைத்திருக்கிறது. ஒரு புதிய எஜமானரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, அவர் உங்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையை மட்டுமல்ல, அதை வாழ்வதற்கான சக்தியையும் தருகிறார். பழைய விதிகள் விதிகளைப் பின்பற்றுவதற்கான சக்தியைக் கூட உங்களுக்கு வழங்க முடியாது. நீங்கள் உங்கள் சொந்தமாக இருந்தீர்கள். இப்போது பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி உங்களுடன் உள்ளது, அது உங்களை கடவுளுடனும் மனிதர்களுடனும் அன்பான உறவுக்குள் இன்னும் முழுமையாக வழிநடத்தும். புதிய வழியில் உங்கள் நித்திய வாழ்க்கை இப்போது தொடங்குகிறது. நீங்கள் எந்த எஜமானரை விரும்புகிறீர்கள் - நீங்கள் சம்பாதிக்கும் மரணத்தை உங்களுக்குச் செலுத்துபவரை அல்லது உங்களுக்கு சுதந்திரமாக உயிர் கொடுப்பவரை?

பதிலளிக்கவும்

வசனங்கள் 14–16-ல், ஒரு பேச்சாளர் தனது போதனையை ஒரு முக்கியமான கேள்வியுடன் குறுக்கிடுவதை பவுல் கற்பனை செய்கிறார்.

பவுல் கூறுகிறார்: "நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டிராமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறபடியால், பாவம் உங்களை மேற்கொள்ளமாட்டாது."

கேள்வி: "அப்படியானால் என்ன? நாம் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டிராமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டிருப்பதால் பாவம் செய்ய வேண்டுமா?"

பவுலின் பதில்: “வேண்டாம்! நீங்கள் யாருக்காவது கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகளாக உங்களை ஒப்புக்கொடுத்தால், நீங்கள் எவனுக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்களோ, அவனுக்கு அடிமைகளாயிருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? மரணத்திற்கு ஏதுவான பாவத்திற்கும், நீதிக்கு ஏதுவான கீழ்ப்படிதலுக்கும் அடிமைகளாயிருக்கிறீர்கள்.”

விவாதிக்கவும்:

• நீங்களே இரட்சிப்பைப் பெற முயற்சிக்க நீங்கள் எப்போதாவது விதிகளைக் கடைப்பிடித்திருக்கிறீர்களா?
• அந்த உத்தி ஏன் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது?
• ஒருவர் தனது விதிகளைப் பின்பற்றுவது அல்லது நல்ல செயல்கள் அவருக்கு இரட்சிப்பைப் பெற்றுத் தருவதாக நம்பினால், அது தெய்வீக-மனித உறவைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலைப் பற்றி என்ன கூறுகிறது? அந்த சக்திக்கான பெருமை யாருக்குச் சொந்தம்?

அனுப்பவும்

பரிசுத்த ஆவியானவருடன், கடவுளுடனும் மற்றவர்களுடனும் சரியான உறவுகளில் வாழும்போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் கிருபையுடன் பதிலளிக்க நமக்கு உதவும் கருவிகள் என்ன?

ஒன்றாக ஒரு பட்டியலை சிந்தியுங்கள் அல்லது மாணவர்கள் நினைக்கும் பல கருவிகளைப் பட்டியலிடவும், பட்டியல்களை ஒப்பிடவும் ஒரு நிமிடம் கொடுங்கள். இந்த வாரம் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மற்றொரு உறுப்பினருக்கு தாராளமாக பரிசாக வழங்கக்கூடிய ஒரு கருவியைத் தேர்வுசெய்யவும்.

ஆசீர்வதிக்கவும்

"As the Wind Song through the Trees" CCS 42 பாடலை ஒன்றாகப் பாடி அருகில்.

குழந்தைகளுக்கான பாடம்

கவனம் செலுத்தும் வேதப் பகுதி

ரோமர் 6:12–23

பாடம் கவனம்

பாவத்திலிருந்து விடுதலை நம்மை கடவுளுடன் பிணைக்கிறது

குறிக்கோள்கள்

கற்பவர்கள்…

• வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஏமாற்றுதல் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.
• பாவத்தையும் கிருபையையும் வரையறுக்கவும்.
• வேதப் பகுதியின் வாழ்க்கைப் பயன்பாட்டை மீண்டும் சொல்லுங்கள்.

பொருட்கள்

• மெழுகுவர்த்தி மற்றும் அதை ஏற்ற அல்லது இயக்குவதற்கான வழி
• ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் வண்ணப் பக்கங்கள் மற்றும் கருவிகள் (கிரேயன்கள், வண்ண பென்சில்கள், குறிப்பான்கள்) (பாடத்தின் முடிவு)
• பைபிள் (ஒரே பதிப்பு, முடிந்தால் ஒவ்வொரு கற்பவருக்கும் ஒன்று)
• “ஏவரி மற்றும் ஏழு உணவுக் குழுக்கள்” (பாடத்தின் முடிவு)

ஆசிரியருக்கான குறிப்புகள்

இந்தப் பாடத்திற்கான தயாரிப்பில், பிரசங்கம் & வகுப்பு உதவிகள், ஆண்டு A: புதிய ஏற்பாடு (எழுத்துக்களை மையமாகக் கொண்டு) , பக். 85–86 இல் ரோமர் 6:12–23க்கான “வேதத்தை ஆராய்தல்” என்பதைப் படியுங்கள், இதன் மூலம் கிடைக்கும். Herald House .

ஒன்றுகூடுங்கள்

மேசையின் மையத்திலோ அல்லது வழிபாட்டு மையத்திலோ ஒரு மெழுகுவர்த்தியை வைக்கவும். மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கவும். அமைதியான இயேசுவைப் பின்பற்றும் ஒரு நடைமுறையாக, கிறிஸ்துவின் அமைதி தேவைப்படும் நிலைமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள குழந்தைகளை அழைக்கவும். அமைதிக்காக ஜெபிக்க யாரையாவது அழைக்கவும்.

ஈடுபடுங்கள்

குறிப்பு: அன்றைய தினத்திற்கான வேதப் பகுதியைக் கண்டுபிடிக்க மாணவர்களை அழைக்கவும்.

ரோமர் புத்தகத்தில் சில நிமிடங்கள் செலவழித்து, சில கடினமான கருத்துகளையும் வார்த்தைகளையும் பாருங்கள்.

இன்றைய வேத பகுதியில் பவுல் பாவத்தைப் பற்றி எழுதினார். சில உதாரணங்கள் என்ன? ( கொடுமைப்படுத்துதல், சோதனையில் ஏமாற்றுதல், பொய் சொல்லுதல் ) பாவம் என்பது கடவுளிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் பிரிவது. நீங்கள் எப்போதாவது கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டதாக (தொலைவில்) உணர்ந்திருக்கிறீர்களா?

கடவுளின் கிருபையைப் பற்றி உனக்கு என்ன தெரியும்? ( கடவுளின் பரிசு; நாம் பாவம் செய்யும்போது கடவுள் மன்னிப்பு; "மறைக்காதே. நான் இப்போதும் எப்போதும் உன்னை நேசிக்கிறேன்" என்று கடவுள் சொல்லும் விதம் .)

பதிலளிக்கவும்

கதை மற்றும் கலந்துரையாடலின் போது கற்பவர்கள் வண்ணம் தீட்ட வண்ணப் பக்கங்களை விநியோகிக்கவும்.

சொல்லுங்கள்: பவுல் ரோமர்களுக்குச் சொல்வது இன்றைய கதைக்கு எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பதைப் பார்ப்போம். இது தொடக்கப்பள்ளி மாணவன் ஏவரியைப் பற்றியது. ஏவரிக்கு என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம். உங்கள் வகுப்பில் உள்ள குழந்தைகளின் வயது மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப கதையை மாற்றியமைக்கவும்.

"ஏவரி மற்றும் ஏழு உணவுக் குழுக்கள்" என்ற கதையைப் படித்துவிட்டு, பின்னர் விவாதிக்கவும்:

• அடுத்து என்ன நடக்கும்னு நினைக்கிறீங்க?
• அடுத்து என்ன நடக்க வேண்டும்?

இயேசுவைப் பின்பற்றும்போது நாம் "நன்மைக்கு அடிமைகள்" என்று பவுல் கூறுகிறார். நாம் அதைப் போலவே வாழ்கிறோம், செயல்படுகிறோம். நல்ல தேர்வுகளைச் செய்து இயேசு கற்பித்தபடி வாழ நம்மால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறோம். நாம் கடவுளின் சுதந்திரத்தில் வாழ்கிறோம். நிஜ வாழ்க்கையில் அது கடவுளின் பரிசு என்று பவுல் கூறுகிறார். சில நேரங்களில் நாம் அதை நித்திய ஜீவன் என்று அழைக்கிறோம்.

• ஏவரி தேர்வில் ஏமாற்றினாரா? நமக்கு எப்படித் தெரியும்? ( ஏவரிக்கு பதில் தெரியவில்லை .)
• ஏவரியைப் போல நீங்கள் அனுபவித்த அல்லது பார்த்த வேறு எந்த சூழ்நிலைகள் உள்ளன?

அனுப்பவும்

வண்ணப் பக்கத்தில் உள்ள வார்த்தைகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும்: நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் என்றென்றும் வாழ்வின் இலவச பரிசை கடவுள் நமக்குத் தருகிறார்.

• "இலவச பரிசு" என்றால் என்ன? ( அதைப் பெற நாம் எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை .) கிருபை என்பது கடவுள் நமக்குக் கொடுக்கும் அன்பின் இலவச பரிசு.
• "கிறிஸ்துவில் என்றென்றும் வாழ்வு" என்றால் என்ன? ( சில நேரங்களில் நாம் அதை நித்திய ஜீவன் என்று அழைக்கிறோம் .)

ஆசீர்வதிக்கவும்

மாணவர்களை ஒரு வட்டத்தில் ஒன்றுகூட அழைக்கவும். ஒவ்வொருவரின் பெயரையும் கூறி, அன்றைய பாடத்தைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு சுருக்கமான அறிக்கையை வழங்கவும்.

ஏவரி மற்றும் ஏழு உணவுக் குழுக்கள்

ஒரு நாள் ஒரு சுகாதாரப் பிரிவில் ஒரு சோதனை இருந்தது. அதில் ஒரு கேள்வி "ஏழு உணவுக் குழுக்களைப் பட்டியலிடுங்கள்" என்பதாகும். ஏவரிக்கு பதில் தெரியும், மகிழ்ச்சியுடன் எழுதினார்:

1. இலை, பச்சை மற்றும் மஞ்சள் காய்கறிகள்
2. சிட்ரஸ் பழங்கள், தக்காளி மற்றும் பச்சை முட்டைக்கோஸ்
3. உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பிற காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள்
4. பால், சீஸ், ஐஸ்கிரீம்
5. இறைச்சி, கோழி, மீன், முட்டை, உலர்ந்த பட்டாணி, பீன்ஸ்
6. ரொட்டி, மாவு, தானியங்கள், முழு தானியங்கள் அல்லது செறிவூட்டப்பட்டவை; மற்றும்..."
7.  

ஆறு உணவுக் குழுக்களுக்கு ஏவரியிடம் பதில்கள் இருந்தன, ஆனால் ஏழாவது உணவுக் குழு எது?

ஏவரி மீதமுள்ள தேர்வை முடித்துவிட்டு, காணாமல் போன உணவுக் குழுவிற்குத் திரும்பினான். ஏவரி அதைப் பற்றி நீண்ட நேரம் யோசித்ததால், ஏவரி மற்றும் மற்றொரு மாணவனைத் தவிர மற்ற வகுப்பு ஓய்வுக்காகச் சென்றது. மற்ற மாணவர் இறுதியாக ஆசிரியரிடம் தேர்வை எடுத்து, "'பால்' குழுவிற்கு வெண்ணெய் ஒரு நல்ல பதிலா?" என்று கேட்டார்.

அவ்வளவுதான்! காணாமல் போன உணவுக் குழு! ஏவரி மகிழ்ச்சியுடன் “வெண்ணெய் மற்றும் வலுவூட்டப்பட்ட வெண்ணெய்” என்று எழுதி, முடிக்கப்பட்ட தேர்வை ஆசிரியரிடம் எடுத்துச் சென்றார். ஏவரி ஒரு கேள்வியைக் கேட்க சிரமப்பட்டதை ஆசிரியை திருமதி க்ரூஸ் கவனித்தார், ஆனால் மற்ற மாணவி அவளிடம் பேசியபோது அதற்கு விரைவாக பதிலளித்தார். அவள் அதைப் பற்றி ஏவரியிடம் கேட்டாள், “நீ எப்படி திடீரென்று தேர்வை முடித்தாய்?”

உணவுக் குழு பதிலளித்ததையும், தேர்வை முடித்ததையும் கண்டு ஏவரி மகிழ்ச்சியில் துள்ளிக் குதித்து, ஒரு பெரிய புன்னகையுடன், "ஏழாவது உணவுக் குழு பதில் மற்ற மாணவரின் கருத்தில் இருந்து வந்தது. நான் கடினமாகப் படித்தேன், ஆனால் எனக்குத் தெரிந்த பதில் எனக்கு மெதுவாக வந்தது" என்றார்.

ஏவரி ஓய்வுக்குச் சென்றார்.

இடைவேளைக்குப் பிறகு, திருமதி க்ரூஸ் வகுப்பில், "நீங்கள் ஒரு தேர்வை எழுதும்போது, ​​பதில்கள் உங்கள் சொந்த மனதில் இருந்து வர வேண்டும். வேறு எந்த வழியிலும், மற்றொரு மாணவரின் பதில்கள், சுவரொட்டிகள் மற்றும் சுவர்களில் உள்ள படங்கள் மூலம், இது போன்ற விஷயங்கள் ஏமாற்றுவதாக இருக்கும்" என்று கூறினார். ஏவரி அதிர்ச்சியடைந்து திருமதி க்ரூஸைப் பார்க்காமல் இருக்க முயன்றார். அவள் ஏவரியின் பெற்றோரை அழைத்தாளா? அன்று மாலை வீட்டில், ஏவரி பெற்றோர் மற்றும் உடன்பிறப்புகளிடமிருந்து விலகி இருந்தார். இரவு உணவின் போது ஏவரிக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், அதிகம் சாப்பிடவில்லை, இனிப்புக்கு முன்பே மேசையை விட்டு வெளியேறச் சொன்னாள்.

• அடுத்து என்ன நடக்கும்னு நினைக்கிறீங்க?
• ஏவரி தேர்வில் காப்பி அடித்தாரா?
• அடுத்து என்ன நடக்க வேண்டும்?