पूजा उपकरणहरू
पूजा रूपरेखा
थप धर्मशास्त्रहरू
उत्पत्ति २२:१ - १४, भजनसंग्रह १३, मत्ती १०:४० - ४२
तयारी
आध्यात्मिक अभ्यास र चिन्तनको लागि घण्टी वा घण्टी तयार राख्नुहोस्।
प्रस्तावना
स्वागत र उपासनाको लागि आह्वान
पवित्र समुदायमा स्वागत छ। आज हामी सही सम्बन्ध खोज्छौं। हामी जानाजानी एकतामा एकसाथ आउँदा, हामी शान्ति र धार्मिकताको साधन बन्न प्रतिबद्ध छौं।
प्रार्थना, गीत र संस्कारमा हामी परमेश्वर, एकअर्का र सम्पूर्ण सृष्टिसँग सही सम्बन्ध खोज्छौं। हामी ख्रीष्टको शान्तिको धुनमा अभ्यस्त होऔं।
प्रशंसाको भजन
"परमेश्वरको शान्तिको धुन" CCS 319
वा “प्रभुलाई धन्यबाद दिनुहोस्” कम्तिमा दुई पटक गाउनुहोस् CCS 575
वा “सँगै गाउँदै प्रभुको प्रशंसा गर” चार समूह बनाउनुहोस् र यसलाई CCS 642 गोलो पारेर गाउनुहोस्।
प्रशंसाको प्रार्थना
प्रतिक्रिया
धर्मशास्त्र पठन: रोमी ६:१२-२३
आध्यात्मिक अभ्यास र प्रतिबिम्ब: हाम्रो विश्वासयोग्यतालाई बुझ्ने
प्रतिबिम्बका क्षणहरू बीच घण्टी वा घण्टी बजाउन तयार रहनुहोस्।
रोमीहरूको हाम्रो व्याख्यानमा, पाठकहरूलाई निष्ठा र वफादारीको बारेमा प्रश्नहरू मनन गर्न भनिएको छ। विशेष गरी, पावलले ख्रीष्टका अनुयायीहरूलाई अब पाप र दुष्टताको साधन नबनाउन, तर परमेश्वरप्रति धार्मिकता र आज्ञाकारिताको साधन बन्न आग्रह गर्छन्।
आध्यात्मिक अभ्यासको समयमा, हामी प्रश्नहरूमा चिन्तन गर्नेछौं र हाम्रो आफ्नै जीवनको जाँच गर्नेछौं। हाम्रो वफादारी कहाँ छ? के हामी प्रेम, शान्ति र न्यायका साधन हौं, वा हामी अन्याय, विच्छेदन र परमेश्वरबाट अलग हुने तरिकाहरूमा भाग लिन्छौं?
अभ्यासको यस समयमा संक्रमणको संकेत दिन म घण्टी बजाउनेछु। सुरु गर्नको लागि, म तपाईंलाई गहिरो सास फेर्न, आफ्नो मन सफा गर्न र दिव्यसँग सम्बन्ध खोज्न केही क्षण बिताउन आमन्त्रित गर्दछु।
केही क्षण रोकिनुहोस् र त्यसपछि तीन पटक घण्टी बजाउनुहोस्।
गत हप्ताको बारेमा केही क्षणहरू सम्झनुहोस्। परमेश्वर, ख्रीष्ट र पवित्र आत्मासँगको एकताको अनुभव गर्नुभएको क्षणमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्। यस क्षणलाई कस्ता भावनाहरू र परिस्थितिहरूले घेरेको थियो?
केही क्षण रोकिनुहोस् र त्यसपछि एक पटक घण्टी बजाउनुहोस्।
अब, त्यो समयतिर ध्यान खिच्नुहोस् जब तपाईंले परमेश्वरबाट अलग भएको महसुस गर्नुभयो। यी क्षणहरूमा तपाईंले कस्ता भावनाहरू महसुस गर्नुभयो? यस समयमा त्यस्तो के थियो जसले तपाईंलाई परमेश्वरबाट अलग भएको महसुस गरायो?
केही क्षण रोकिनुहोस् र त्यसपछि एक पटक घण्टी बजाउनुहोस्।
सम्बन्ध र अलगावलाई विचार गर्दै, आफ्नै प्राथमिकताहरू विचार गर्नुहोस्। तपाईंको दैनिक यात्रामा तपाईंको छनौटहरूलाई मार्गदर्शन गर्ने प्राथमिक प्रभावहरूलाई विचार गर्नुहोस्। सृष्टिको लागि परमेश्वरको दृष्टिकोणसँग बढी मिल्दोजुल्दो हुन तपाईं कस्ता परिवर्तनहरू गर्न सक्नुहुन्छ? चेलापनमा बोलावटको तपाईंको आफ्नै भावनाको साथ?
केही क्षण रोकिनुहोस् र त्यसपछि एक पटक घण्टी बजाउनुहोस्।
यस क्षणमा, परमेश्वरको अनुग्रहलाई ध्यानमा राख्नुहोस्। हामीले अनुभव गर्ने सबै कुरामा, परमेश्वर हामीसँग हुनुहुन्छ भन्ने कुरा जान्दै कृतज्ञता व्यक्त गर्नुहोस्। प्रत्येक दिन, हामी नयाँ तरिकाले परमेश्वरलाई हो भन्न सक्छौं भन्ने थाहा पाउँदा सान्त्वना र शान्ति प्राप्त गर्नुहोस्। परमेश्वरको धार्मिकताको साधन बन्न खोज्दा हामी आशिषित होऔं।
शान्तिको लागि प्रार्थना
शान्ति भजन
"हाम्रो हरेक रोगको उपचारक" CCS ५४७
वा “प्रभु, हामीलाई उपकरण बनाउनुहोस्” CCS ३६४
वा “हामी शान्तिका राजकुमारको सेवा गर्छौं” CCS ३४८
शान्तिको मैनबत्ती बाल्नुहोस्
वक्तव्य
बाह्य रूपान्तरणको लागि पात्रको रूपमा आन्तरिक शान्तिको लागि प्रार्थना गर्न तपाईंलाई आमन्त्रित गरिएको छ।
प्रार्थना
शान्ति र धार्मिकताको मायालु स्रोत,
हामी आज र सबै दिन तपाईंको शान्ति खोज्छौं। हामी पाप, व्यक्तिवाद, लोभ, अन्यायका प्रणालीहरू, र तपाईंको मायालु उपस्थितिबाट हामीलाई अलग गर्ने तरिकाहरूसँग हाम्रो वफादारी रहेको समयको लागि पश्चात्ताप गर्छौं। हामी हाम्रो संसारमा गरिबी, हिंसा, जातिवाद, वातावरणीय क्षय, र तपाईंको प्रिय सृष्टिलाई सबै प्रकारको हानि पुर्याउने प्रणालीहरूको लागि विलाप गर्छौं।
हामी प्रार्थना गर्छौं कि हामी तपाईंको शान्तिको आत्मासँग एकरूप होऔं। हामी प्रार्थना गर्छौं कि हाम्रो हृदय र आत्माले धार्मिकता, भलाइ, न्याय र शान्ति खोजोस्। प्रार्थनाको यो भित्री कार्यले हामीलाई शान्ति, मेलमिलाप र आत्माको उपचारको मार्गमा डोऱ्याओस्। हाम्रो पवित्र ध्यान तपाईंको संसारमा केन्द्रित गराउनुहोस्। शान्तिप्रिय ख्रीष्टको नाममा, हामी प्रार्थना गर्छौं। आमेन।
बिहानको सन्देश
रोमी ६:१२-२३ मा आधारित
वा प्रश्नहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै
सेवाको सुरुमा आध्यात्मिक अभ्यास र प्रतिबिम्बको समयसँग जोडिएका यी प्रश्नहरूको साथ सहभागीहरूलाई सानो समूह वा जोडीमा साझेदारी गर्ने समयमा नेतृत्व गर्नुहोस्। सबैले देख्नको लागि प्रश्नहरू छाप्नुहोस् वा प्रोजेक्ट गर्नुहोस्।
- तपाईंले कहिले परमेश्वरको सबैभन्दा नजिक महसुस गर्नुभएको छ?
- कहिलेकाहीं तपाईंलाई परमेश्वरको नजिक महसुस गर्नबाट के ले रोक्छ?
- कुन आध्यात्मिक अभ्यासहरूले तपाईंलाई गहिरो अर्थ र दिव्य उपस्थिति अनुभव गर्न मद्दत गर्छ?
चेलाहरूको उदार प्रतिक्रिया
अनुग्रह र उदारताको भजन
“मेरा दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू” CCS 616
वा “मेरो कृतज्ञता अब स्वीकार गर्नुहोस्, हे भगवान/कृपा, महाशय” CCS ६१४/६१५
सहभागीहरूलाई आफ्नो भाषा बाहेक अन्य भाषामा गाउन प्रोत्साहित गर्नुहोस्।
धर्मशास्त्र पठन: भजनसंग्रह १३:५-६
वक्तव्य
ख्रीष्टको समुदायमा, हाम्रो स्थायी सिद्धान्तहरू मध्ये एक अनुग्रह र उदारता हो।
"परमेश्वरको उदार अनुग्रह प्राप्त गरेपछि, हामी उदारतापूर्वक प्रतिक्रिया दिन्छौं र अरूको उदारतालाई कृपापूर्वक ग्रहण गर्छौं"।
हाम्रो स्थायी सिद्धान्तको यो परिभाषित वाक्यांश भजनरचयिताका शब्दहरूसँग मेल खान्छ। हामीसँग भएको सबै कुरा परमेश्वरको पवित्र उपहार हो भन्ने मान्यता छ। यस ज्ञानको साथ, हामीलाई परमेश्वरले हाम्रो जीवनमा गर्नुभएको जस्तै, स्वतन्त्र र प्रशस्त मात्रामा दिन बोलाइएको छ।
गरिबी उन्मूलन गर, दुःख अन्त्य गर भन्ने हाम्रो जोड - जुन हामीले प्रभु-भोज लिँदा प्रत्येक पटक हाइलाइट गरिन्छ - प्रशस्तताको नैतिकतामा आधारित छ। यसले हाम्रो ध्यान आवश्यकता र असमानता कहाँ छ भन्ने कुरामा आकर्षित गर्छ, जसले हामीलाई उदारता र न्यायको भाँडोको रूपमा प्रतिक्रिया दिन बाध्य पार्छ। यस संसारमा अवस्थित सबै कुरा परमेश्वरको उपहार हो भन्ने थाहा पाएर, हामी दयालु, अनुग्रही कार्यहरू मार्फत स्रोतहरू बाँड्दा परमेश्वरको राज्यलाई नजिक ल्याउन प्रयास गर्छौं।
स्थानीय तथा विश्वव्यापी मिसन दशांशको आशीर्वाद र ग्रहण
समापन भजन
“ब्वाना अवबारिकी/भगवानले तपाईंलाई आशीर्वाद दिऊन्” CCS ६६०
धेरै पटक गाउनुहोस्। सहभागीहरूलाई आफ्नै भाषा बाहेक अन्य भाषामा गाउन प्रोत्साहित गर्नुहोस्।
वा "प्रभु येशू, म तपाईंका गीत गाउनेछु/येशू, यो गीत गाउनेछु" CCS 556
सहभागीहरूलाई आफ्नो भाषा बाहेक अन्य भाषामा गाउन प्रोत्साहित गर्नुहोस्।
वा “ख्रीष्टका साझेदारहरू सबै हामी हौं” CCS 630
आशीर्वाद
अगाडि पठाउँदै
आजको हाम्रो अनुभवले हामीलाई येशू ख्रीष्टका चेलाहरूको रूपमा गहिरो प्रतिबद्धतातर्फ डोऱ्याओस्।
नयाँ हप्तामा प्रवेश गर्दै र धेरै प्रतिस्पर्धात्मक प्राथमिकताहरूको सामना गर्दै, हामी प्रार्थना र अभ्यासमा फर्कौं, परमेश्वरको मायालु र निर्देशित उपस्थितिमा रहौं। हाम्रो ओठमा अझै पनि प्रभु-भोज प्रतीकहरूको स्वाद लिएर, हामी हाम्रो समुदाय र संसारमा अवतार बन्न खोज्दा आशिष् पाउँछौं। परमेश्वरसँग जानुहोस्।
पोस्टल्युड
पवित्र स्थान: सानो-समूह पूजा रूपरेखा
भेला
स्वागत छ
साधारण समय भनेको पेन्टेकोस्टदेखि आगमनसम्मको क्रिश्चियन क्यालेन्डर अवधि हो। क्रिश्चियन क्यालेन्डरको यो भाग प्रमुख चाडपर्वहरू वा पवित्र दिनहरू बिना नै हुन्छ। साधारण समयमा हामी व्यक्तिगत रूपमा र विश्वास समुदायको रूपमा हाम्रो चेलापनमा ध्यान केन्द्रित गर्छौं।
शान्तिको लागि प्रार्थना
बिस्तारै तीन पटक घण्टी वा घण्टी बजाउनुहोस्।
शान्तिको दीप बाल्नुहोस्।
आजको शान्तिको लागि प्रार्थना कम्युनिटी अफ क्राइस्ट सिङ्सको भजन ४२, "एज द विन्ड सङ थ्रु द ट्रीज" बाट प्रेरित छ। शब्दहरू शर्ली एरेना मरेका हुन्, र संगीत स्वी होङ लिमको हो:
यो हावा कहाँबाट चलेको छ कहिल्यै नदेखेको, कहिल्यै थाहा नभएको
जीवन ल्याउने, संसारमा शक्ति ल्याउने।
सदा चलिरहने र सदा स्थिर आत्मा, हामी हावाको लागि धन्यवाद दिन्छौं!
हामीलाई शीतल बनाउने कोमल हावा।
हामीलाई छिटोभन्दा छिटो बल पुर्याउने बेगदार हावा।
हाम्रो जिज्ञासा जगाउने चिच्याउने हावा।
हाम्रो दिशाको भावना जगाउने शान्त हावा।
हावाले हामीलाई उत्साहित पार्दै जाँदा, हामी तपाईंको मार्गदर्शनप्रति खुला र विवेकी हुन सकौं। हामी हाम्रा छिमेकहरूमा जीवन—शान्तिपूर्ण जीवन—ल्याऔं। हामी हावामा र हावासँगै पाइला चालौं। हाम्रा पखेटा खोलौं र तपाईंको हावाले हामीलाई कहिल्यै नदेखिएका तर सधैं ज्ञात ठाउँहरूमा लैजान दिनुहोस्। हामी तपाईंको शान्तिको आत्मालाई प्रयोग गरौं र यसलाई हाम्रा समुदायका भरिएका, बासी कुनाहरूमा उडाऔं, ताजा हावाको लागि हांफिरहेकाहरूलाई शान्तिको हावा ल्याऔं।
येशूको नाममा, शान्तिको सास। आमेन।
आध्यात्मिक अभ्यास
चिन्तनशील प्रार्थना मार्फत विवेक
ख्रीष्टको समुदायमा स्थायी सिद्धान्तहरू आधारभूत छन्। आज हामी जिम्मेवार छनौटहरूको स्थायी सिद्धान्तमा केन्द्रित छौं।
हामी धर्मशास्त्रहरूमा मानिसहरूको इतिहासलाई चिन्तन गर्ने र ती सबैमा परमेश्वरको हात देखेका कथाहरू पाउँछौं। जब हामी परमेश्वरको उपस्थिति बुझ्न रोकिन्छौं, हामी हाम्रो जीवनमा ईश्वरीय उपस्थिति महसुस गर्न सक्छौं। परमेश्वरको उपस्थितिलाई चिन्नाले हामीलाई हाम्रो जीवनमा जिम्मेवार छनौटहरू चिन्न मद्दत गर्न सक्छ। हामीलाई चिन्तनशील प्रार्थना मार्फत बुझ्न मद्दत गर्ने एउटा तरिका हो।
यो ध्यानको एक विधि हो जुन ख्रीष्टियनहरूले परमेश्वरसँग मौन बस्न प्रयोग गर्छन्। यो प्रार्थनाले हामीलाई हामी भित्र परमेश्वरको उपस्थिति अनुभव गर्न मद्दत गर्दछ। जब हामी शान्त हुन्छौं र हाम्रो हृदयको कुरा सुन्छौं, हामी बुझ्न सक्छौं कि परमेश्वरले हामीलाई कहाँ बोलाइरहनुभएको छ।
परमेश्वरको उपस्थितिमा आफूलाई खोल्ने तपाईंको मनसायको प्रतीकको रूपमा एउटा शब्द छान्नुहोस्। आँखा बन्द गरेर आरामसँग बस्नुहोस् र आफ्नो शब्द बिस्तारै र चुपचाप दोहोर्याउनुहोस्।
जब तपाईं विचार, शारीरिक संवेदना, वा भावनाहरू बारे सचेत हुनुहुन्छ, तिनीहरूलाई आफ्नो दिमागबाट जान दिनुहोस्। बिस्तारै आफ्नो शब्दमा फर्कनुहोस्। हामी यो अभ्यास तीन मिनेटसम्म जारी राख्नेछौं।
ध्यान सुरु गर्न घण्टी बजाउनुहोस्। तीन मिनेट पछि ध्यान समाप्त गर्न घण्टी बजाउनुहोस्। निम्न पढ्नुहोस्:
अब हामी तीन मिनेट मौन बस्नेछौं र त्यो मौनतामा हाम्रो लागि के हुन्छ भनेर हेर्नेछौं।
ध्यान सुरु गर्न घण्टी बजाउनुहोस्। तीन मिनेट पछि, मौनता अन्त्य गर्न घण्टी बजाउनुहोस्। समूहका सदस्यहरूलाई त्यो अनुभव कस्तो लाग्यो भनेर साझा गर्न आमन्त्रित गर्नुहोस्।
समूहलाई निम्न कुराहरू पढ्नुहोस्:
आज हामी सृष्टिको पवित्रताको स्थायी सिद्धान्तमा केन्द्रित छौं।
हाम्रो शरीर एउटा अद्भुत उपहार हो। कहिलेकाहीँ हामी हाम्रो शरीरसँग पूर्ण रूपमा जोडिएको महसुस गर्दैनौं। हाम्रो शरीरले प्रायः हाम्रो दिमागलाई सोच्न अनुमति दिनुभन्दा पहिले नै चीजहरू जान्दछ। जब हामी हाम्रो सम्पूर्ण शरीरको चालमा प्रार्थना गर्छौं, हामी हाम्रो सामान्य प्रार्थना स्थितिमा भन्दा फरक अन्तरदृष्टि प्राप्त गर्न सक्छौं।
समूहलाई निम्न कुराहरू पढ्नुहोस्:
म तपाईंलाई केही व्याख्या सहित चालहरू देखाउनेछु। त्यसपछि हामी चालहरू तीन पटक चुपचाप सँगै दोहोर्याउनेछौं।
हामी प्रार्थनाको मुद्रा (तपाईंको अगाडि हातहरू एकसाथ थिचेर) हाम्रा हातहरूबाट सुरु गर्छौं। यसले हामीलाई केन्द्रित गर्छ।
हामी हाम्रा हातहरू माथि उठाउँछौं। यसले हामीलाई परमेश्वरको सर्वव्यापी प्रेमको लागि खोल्छ।
हामी आफ्नो हात आफ्नो हृदयमा राख्छौं। यसले हामीलाई भित्रको आवाज सुन्न सम्झाउँछ।
हामी आफ्नो शरीरको अगाडि हात खोल्छौं। यसले अरूलाई हाम्रो प्रेम प्रदान गर्दछ।
हामी हाम्रा हात आकाशतिर उठाउँछौं। यसले हामीलाई सबैका लागि आफूलाई खोल्न सम्झाउँछ।
हामी हाम्रा हातहरू तल झार्न सक्छौं। यसले हामीलाई सबैलाई जम्मा गर्न र हाम्रो हृदयमा ल्याउन मद्दत गर्छ।
हामी हाम्रा हातहरूलाई प्रार्थनाको मुद्रामै फर्काउँछौं। यसले हामीलाई स्थिरता र शान्तिमा फर्काउँछ।
चालहरू तीन पटक दोहोर्याउनुहोस्। समूहलाई निम्न कुराहरू पढ्नुहोस्:
एकअर्कालाई नमन गर्नुहोस् र भन्नुहोस्, "नमस्ते" (म तपाईंलाई नमन गर्छु)।
टेबल वरिपरि बाँडफाँड गर्दै
रोमी ६:१२–२३ NRSVue
१२ त्यसकारण, तिमीहरूका मरणशील शरीरहरूमा पापलाई राज गर्न नदेऊ, ताकि तिमीहरू तिनीहरूका इच्छाहरूको पालना नगर। १३ अबदेखि आफ्ना अंगहरूलाई पापको हतियारको रूपमा नदेऊ। अधर्मको, तर मृत्युबाट जीवित भएकाहरू जस्तै आफूलाई परमेश्वरकहाँ समर्पण गर, र आफ्ना अंगहरूलाई धार्मिकताको साधनको रूपमा परमेश्वरकहाँ समर्पण गर। १४ किनकि पापले तिमीहरूमाथि कुनै प्रभुत्व जमाउनेछैन, किनकि तिमीहरू व्यवस्थाको अधीनमा छैनौ तर अनुग्रहको अधीनमा छौ।
धार्मिकताका दासहरू
१५ त्यसो भए के? के हामीले पाप गर्नु हुँदैन किनकि हामी व्यवस्थाको अधीनमा छैनौं तर अनुग्रहको अधीनमा छौं? होइन! १६ के तिमीहरूलाई थाहा छैन, यदि तिमीहरूले आफूलाई आज्ञाकारी दासको रूपमा कसैको सामु सुम्पन्छौ भने, तिमीहरू जसको आज्ञा पालन गर्छौ, त्यसको दास हौ, चाहे त्यो पापको होस्, जसले मृत्युमा पुर्याउँछ, अथवा आज्ञाकारिताको होस्, जसले धार्मिकतामा पुर्याउँछ? १७ तर परमेश्वरलाई धन्यवाद होस् कि तिमीहरू पापका दास थियौ, तिमीहरूले हृदयदेखि नै तिमीहरूलाई सुम्पिएको शिक्षाको स्वरूपमा आज्ञाकारी भएका छौ १८ र तिमीहरू पापबाट मुक्त भएर धार्मिकताको दास भएका छौ। १९ म तिमीहरूको सीमितताको कारणले मानवीय भाषामा बोल्दैछु। किनकि जसरी तिमीहरूले पहिले आफ्ना अंगहरूलाई अशुद्धता र कुकर्मको दासको रूपमा अर्पण गरेका थियौ, जसले गर्दा अझ बढी कुकर्म भयो, त्यसरी नै अब आफ्ना अंगहरूलाई पवित्रताको दासको रूपमा अर्पण गर।
२० जब तिमीहरू पापका दास थियौ, तिमीहरू धार्मिकताको सम्बन्धमा स्वतन्त्र थियौ। २१ त्यसोभए, जुन कुराहरूको लागि तिमीहरू अहिले लज्जित छौ, त्यसबाट तिमीहरूले के फल पायौ? ती कुराहरूको अन्त्य मृत्यु हो। २२ तर अब तिमीहरू पापबाट मुक्त भएर परमेश्वरको दास बनेका छौ, तिमीहरूले पाएको फलले पवित्रतातर्फ डोऱ्याउछ, र अन्त्य अनन्त जीवन हो। २३ किनकि पापको ज्याला मृत्यु हो, तर परमेश्वरको सित्तैंको वरदान हाम्रा प्रभु ख्रीष्ट येशूमा अनन्त जीवन हो।
—रोमी ६:१२–२३ NRSVue
आजको धर्मशास्त्रले पाप, पश्चात्ताप, अनुग्रह र येशू ख्रीष्टको विषयवस्तुलाई निरन्तरता दिन्छ; यस पटक दासत्वको सम्बन्धमा। हामी अब शारीरिक बन्धनमा परेकाहरू जस्तै पापको बन्धनमा छैनौं। अनुग्रहले हामीलाई आशा, साहस र मेलमिलापका उदाहरणहरू दिन्छ।
अनुग्रहप्रति प्रतिक्रिया जनाउँदा, हामी अब यहूदीहरू जस्तै संकुचित धार्मिक कानूनहरूको अधीनमा छैनौं। येशूका वचनहरू र उदाहरणहरू पछ्याउँदा, हामी केवल नियमहरू (कानून) पालना गर्नुभन्दा गहिरिएर जान्छौं र परमेश्वरको अनुग्रहले भरिएको प्रेमको बुझाइका साथ कार्य गर्न थाल्छौं जुन ईसाई उद्देश्य र समुदायको सार हो।
पुनरुत्थानमा आशाको वरदान यो हो कि परमेश्वरले परमेश्वरको सबै सृष्टिलाई माया गर्नुहुन्छ, जे भए पनि। हामी वरपरका मानिसहरूका लागि त्यो आशा बनौं।
प्रश्नहरू
- आज तपाईं कसरी पापको बन्धनमा हुनुहुन्छ?
- के धेरै कडाइका साथ नियमहरू पालना गर्नु पापको एक रूप हुन सक्छ?
- तपाईंको जीवनमा परमेश्वरको अनुग्रहलाई तपाईं कसरी बुझ्नुहुन्छ?
पठाउँदै
उदारताको कथन
ख्रीष्टको प्रिय समुदाय, सियोनको बारेमा बोल्ने र गाउने मात्र नगर। सियोनको रूपमा बाँच्नुहोस्, प्रेम गर्नुहोस् र साझा गर्नुहोस्: जो ख्रीष्टमा देखिने रूपमा एक हुन प्रयास गर्छन्, जसमा कोही पनि गरिब वा उत्पीडित छैनन्।
—सिद्धान्त र करार १६५:६क
यदि तपाईं आफ्नो उदार प्रतिक्रियाको भागको रूपमा चलिरहेको, सानो-समूहको सेवाहरूलाई समर्थन गर्न चाहनुहुन्छ भने प्रस्ताव टोकरी उपलब्ध छ।
यो प्रार्थना "एक शिष्यको उदार प्रतिक्रिया" बाट रूपान्तरित गरिएको हो:
ऋण र उपभोक्तावादको संसारमा हामी यात्रा गर्दै जाँदा, परमेश्वरलाई अनुशासित बनाउँदै, हामीलाई बुद्धिमानीपूर्वक बचत गर्न, जिम्मेवारीपूर्वक खर्च गर्न र उदारतापूर्वक दिन मद्दत गर्नुहोस्। यसरी हामी भविष्यको लागि तयारी गर्न सकौं र हाम्रा परिवार, साथीहरू, ख्रीष्टको अभियान र संसारको लागि राम्रो भोलि सिर्जना गर्न सकौं। आमेन।
अर्को बैठकको निमन्त्रणा
समापन भजन
ख्रीष्टको समुदाय २०७ गाउँछ , "सूर्योदयका निर्माता"
समापन प्रार्थना
समूहमा निर्भर गर्दै वैकल्पिक थपहरू
- प्रभु भोजको संस्कार
- बालबालिकाका लागि विचारहरू
प्रभु भोजको संस्कार
प्रभु-भोज धर्मशास्त्र
किनकि मैले प्रभुबाट त्यो कुरा पाएको छु जुन मैले तिमीहरूलाई सुम्पिदिएँ, कि प्रभु येशूलाई धोका दिइएको रात उहाँले रोटी लिनुभयो, अनि धन्यवाद दिएपछि, उहाँले त्यो भाँच्नुभयो र भन्नुभयो, “यो मेरो शरीर हो जुन तिमीहरूको लागि हो। मेरो सम्झनामा यो गर।” त्यसरी नै खाना खाएपछि उहाँले कचौरा पनि लिनुभयो र भन्नुभयो, “यो कचौरा मेरो रगतमा भएको नयाँ करार हो। तिमीहरूले जति पटक पिउँछौ, मेरो सम्झनामा यो गर।” किनकि जब-जब तिमीहरू यो रोटी खान्छौ र कचौराबाट पिउँछौ, उहाँ नआउञ्जेल तिमीहरू प्रभुको मृत्युको घोषणा गर्दछौ।
—१ कोरिन्थी ११:२३–२६ NRSV
प्रभु-भोजको निमन्त्रणा
ख्रीष्टको टेबलमा सबैलाई स्वागत छ। प्रभुभोज, वा प्रभुभोज, एक संस्कार हो जसमा हामी येशू ख्रीष्टको जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान र निरन्तर उपस्थितिलाई सम्झन्छौं। ख्रीष्टको समुदायमा, हामी हाम्रो बप्तिस्माको करार नवीकरण गर्ने र ख्रीष्टको मिशन बाँच्ने चेलाहरूको रूपमा गठन हुने अवसरको रूपमा पनि प्रभुभोज अनुभव गर्छौं। अरूको आफ्नो विश्वास परम्परा भित्र फरक वा थप बुझाइ हुन सक्छ। हामी प्रभुभोजमा भाग लिने सबैलाई येशू ख्रीष्टको प्रेम र शान्तिमा त्यसो गर्न आमन्त्रित गर्दछौं।
हामी आशीर्वाद, उपचार, शान्ति र समुदायको अभिव्यक्तिको रूपमा प्रभु-भोजमा भाग लिन्छौं। तयारीको लागि ख्रीष्टको समुदायबाट गाऊँ (एउटा छान्नुहोस्):
- ५१५ “यी क्षणहरूमा हामी सम्झन्छौं”
- ५१६ “दाखमद्य र रोटीको लागि एकसाथ आउँदै”
- ५२१ “हामी सँगै रोटी भाँचौं”
- ५२५ “टेबल सानो छ”
- ५२८ “यो रोटी खाओ”
रोटी र दाखमद्यलाई आशीर्वाद दिनुहोस् र सेवा गर्नुहोस्।
बालबालिकाका लागि विचारहरू
सानो छँदा तपाईंलाई के गर्ने थाहा थिएन र सिक्नुपर्यो? ( सबै उत्तरहरू पुष्टि गर्नुहोस्। सुझावहरू दिन तयार हुनुहोस्: बाइक चलाउनुहोस्, पढ्नुहोस्, आदि )
जसरी तपाईंले उमेर बढ्दै जाँदा धेरै कामहरू कसरी गर्ने भनेर सिक्नुहुन्छ, त्यसरी नै उमेर बढ्दै जाँदा, हामी जिम्मेवार छनौटहरू गर्ने बारे थप सिक्छौं।
हामी सधैं सिक्दै र बढ्दै जाने भएकाले, गल्ती गर्दा हामीले आफूलाई क्षमा गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। जसरी बाइक चलाउने तरिका थाहा पाउनु अघि नै तपाईं आफ्नो बाइकबाट लडेर आफैंमा रिसाउनुहुने छैन, त्यसरी नै गैरजिम्मेवारपूर्ण छनौट गर्दा तपाईं आफैंमा रिसाउनु हुँदैन। बरु, तपाईंले यसबाट सिक्नुपर्छ र भविष्यमा राम्रो छनौट गर्नुपर्छ।
म चाहन्छु कि तपाईंले गर्नुभएको एउटा छनौटको बारेमा सोच्नुहोस् जुन जिम्मेवार थिएन। अब यसलाई बबलमा उडाएको नाटक गर्नुहोस्। बबल तैरिन थालेपछि, यसलाई फुटाउनुहोस् र छनौटको लागि आफूलाई माफ गर्नुहोस्।
उपदेशले मद्दत गर्छ
धर्मशास्त्रको अन्वेषण गर्दै
गत हप्ता, हामीले बप्तिस्मा मार्फत येशूको मृत्यु र पुनरुत्थानमा भाग लिने विचारको अन्वेषण गर्यौं। बप्तिस्माको पानीमा ख्रीष्टसँगै गाडिएपछि, हामी पापको शक्तिमा मर्छौं। हामी ख्रीष्टसँगको हाम्रो एकता मार्फत "परमेश्वरमा जीवित" नयाँ जीवनमा उठ्छौं। यस हप्ता, पावलले औचित्यको सिद्धान्तबाट दैनिक जीवनको लागि व्यावहारिक प्रयोगमा जान दास र सिपाहीहरूको प्रतीकहरू प्रयोग गर्छन्।
उहाँले "प्रभुत्व" शब्द प्रयोग गरेर शक्ति र नियन्त्रणको बारेमा कुरा सुरु गर्नुहुन्छ। पापलाई एक शासकको रूपमा कल्पना गर्नुहोस् जसले वफादारी र सेवाको आदेश दिन्छ। उहाँले रोमी विश्वासीहरूलाई आफ्ना "सदस्यहरू" (संकाय, क्षमता र इच्छाहरू) लाई पापको सेवा गर्न प्रयोग गरिने हतियारको रूपमा अर्पण नगर्न आग्रह गर्नुहुन्छ। तिनीहरूले ईश्वरीय उद्देश्यका लागि परमेश्वरलाई आफ्नो सबै कुरा अर्पण गर्नुपर्छ, यो जान्दै कि पापको अब तिनीहरूको जीवनमा कुनै नियन्त्रण छैन।
पद १४ ले भन्छ, “तिमीहरू व्यवस्थाको अधीनमा छैनौ, तर अनुग्रहको अधीनमा छौ।” यहूदीको रूपमा, “व्यवस्थाको अधीनमा” हुनुले यहूदी व्यवस्था, तोराह, र मौलिक मोशाको व्यवस्थामा गरिएका धेरै व्याख्या र थपहरू सम्झनेछ। तर धेरै रोमी चर्चका सदस्यहरू अन्यजाति थिए। तिनीहरूका लागि “व्यवस्थाको अधीनमा” हुनुको अर्थ धेरै नागरिक, सामाजिक र धार्मिक कानूनहरू पालना गर्ने प्रयास गर्नु थियो। दुवै समूहका लागि, व्यवस्थाले पूर्णता र पवित्रताको लागि मानव प्रयासलाई जोड दिन्छ, जुन एक अनन्त कार्य हो। मानिसहरू परमेश्वरको बराबर छैनन्। परमेश्वरले मात्र धार्मिकताको कुञ्जीको रूपमा अनुग्रहको वरदान प्रदान गर्नुहुन्छ।
पावलले दासहरूको कल्पना प्रयोग गरेर विचारलाई विस्तार गर्छन्। ध्यान दिनुहोस् कि भिन्नता दासत्व र स्वतन्त्रता होइन, बरु दुई प्रकारको दासत्व हो। हामी कहिल्यै पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र हुँदैनौं। हामी एक वा अर्को मालिकप्रति वफादार छौं (मत्ती ६:२४ हेर्नुहोस्)। हामी कसका हौं? हाम्रो वफादारी र आज्ञाकारिता कहाँ छ? हाम्रो दिमागमा के ले कब्जा गर्छ र हाम्रो खर्चलाई के ले नियन्त्रण गर्छ?
पावलले दाबी गर्छन् कि हामी सबै एक समय पापका दास थियौं, टुटेको मानव स्वभावको आवेग र जोशहरूको पालना गर्दै। परिणामस्वरूप आध्यात्मिक मृत्यु हुन्छ। आत्माको शिक्षाको लागि हाम्रो हृदय खोलेर, हामी "पापबाट मुक्त भएका छौं"। हामीलाई नियन्त्रण गर्ने पापहरू केवल कम भएका छैनन् तर जितिएका छन्। हामीले हाम्रो आज्ञाकारितालाई फरक मालिकमा स्थानान्तरण गरेका छौं। हामी अब "धार्मिकताका दास" हौं। धार्मिकता भनेको परमेश्वरको अनुग्रह र हाम्रो निरन्तर विश्वासको संयुक्त शक्तिको कारणले परमेश्वरसँग सही सम्बन्धमा हुनु हो।
पावलले परिणामलाई एक शब्दमा सारांशित गर्छन्: पवित्रीकरण। जब हामी पापका दास थियौं, हामी परमेश्वरसँग सही सम्बन्धमा हुने अपेक्षाबाट मुक्त थियौं। तर परिणामहरूले मृत्यु निम्त्यायो - निष्क्रिय जीवनशैली, टुटेको सम्बन्ध, शारीरिक मृत्यु, नैतिक पतन, र आध्यात्मिक मृत्यु। अब, विश्वासद्वारा क्षमा र धर्मी ठहरिएपछि, हामी परमेश्वरका दास बन्छौं। परिणाम पवित्रीकरण हो - बप्तिस्मामा हामीले गरेको करारको आधारमा हामी संस्कारात्मक जीवन बिताउँदा अझ बढी धर्मी र पवित्र बन्ने प्रक्रिया। हामी पवित्र जीवन बिताउन रोज्छौं, परमेश्वरको प्रेम र स्वीकृति कमाउनको लागि होइन, तर परमेश्वरको अनुग्रह र दया प्राप्त गर्ने प्राकृतिक परिणामको रूपमा।
हामी कसरी काम गर्छौं भन्ने कुराले हामी को हौं भनेर प्रकट गर्छ। "अन्त अनन्त जीवन हो" (पद २२) हाम्रो दैनिक अस्तित्व र अनन्तता दुवैमा परमेश्वरको प्रेम र अनुग्रह भित्र। "किनकि पापको ज्याला मृत्यु हो, तर परमेश्वरको वरदान हाम्रा प्रभु ख्रीष्ट येशूमा अनन्त जीवन हो।" (पद २३)
केन्द्रीय विचारहरू
- येशूको मृत्यु र पुनरुत्थानको ईसाई विचारहरूको नैतिक र व्यावहारिक प्रभाव छ।
- हाम्रो जीवनमाथि पापको या परमेश्वरको नियन्त्रण र शक्ति छ। छनौट हाम्रो हो।
- पापबाट मुक्त हुनुले परमेश्वरको अनुग्रह, मानव विश्वास र धार्मिक जीवनमा आधारित परमेश्वरसँगको सही सम्बन्धमा परिणाम दिन्छ।
- पवित्रीकरण भनेको परमेश्वरसँग अझ बढी मिल्दोजुल्दो, अझ पवित्र र आत्माको आन्दोलनप्रति अझ खुला हुने प्रक्रिया हो।
वक्तालाई प्रश्नहरू
- तपाईं कसलाई निष्ठा दिनुहुन्छ? तपाईंको उत्तरको प्रमाण के छ? तपाईंको जीवनमा विभाजित वफादारीहरूसँग तपाईं कसरी व्यवहार गर्नुहुन्छ?
- पवित्रीकरण हाम्रो संस्कारात्मक जीवनको विचारसँग कसरी सम्बन्धित छ? कुन पहिले आउँछ?
- वफादारी, निष्ठा र मालिकहरूको यस छलफलमा दासत्वका प्राचीन प्रतीकहरूको सट्टा तपाईं कुन वर्तमान कल्पनालाई प्रतिस्थापन गर्नुहुन्छ?
- यस खण्डले ख्रीष्टको उद्देश्य र राज्यको आशाको बारेमा तपाईंको बुझाइलाई कसरी असर गर्छ?
पाठहरू
वयस्क पाठ
धर्मशास्त्रको अंशमा केन्द्रित हुनुहोस्
रोमी ६:१२-२३
पाठ केन्द्रित
परमेश्वरले धार्मिकता, सही सम्बन्धमा रहेको अवस्थालाई स्वतन्त्र रूपमा विस्तार गर्नुहुन्छ। हामी नियमहरू पालना गरेर धार्मिकता कमाउन सक्दैनौं। नियम-पालनको सुरक्षा भ्रामक छ।
उद्देश्यहरू
सिकारुहरूले…
- धार्मिकता, पवित्रीकरण र पाप जस्ता शब्दहरूको बारेमा उनीहरूको बुझाइलाई गहिरो बनाउनुहोस्।
- पावलले दासत्वलाई रूपकको रूपमा प्रयोग गरेको सन्दर्भको बारेमा सचेत हुनुहोस्।
- नियमहरू पालना गर्दैमा अनन्त जीवन आर्जन हुँदैन भन्ने कुरा बुझ्नुहोस्।
- परमेश्वरको धार्मिकतामा बाँच्दा तिनीहरूले एकअर्कालाई अनुग्रहका साथ प्रतिक्रिया दिन कसरी मद्दत गर्न सक्छन् भन्ने कुरा विचार गर्नुहोस्।
आपूर्तिहरू
- बाइबल
- कागज र कलम वा पेन्सिल
शिक्षकलाई नोटहरू
यस पाठको तयारीको लागि, उपदेश र कक्षा सहयोग, वर्ष A: नयाँ नियम (पत्रहरूमा केन्द्रित), पृष्ठ ८५-८६ मा रोमी ६:१२-२३ को लागि "धर्मशास्त्रको अन्वेषण" पढ्नुहोस्, जुन यहाँ उपलब्ध छ। Herald House ।
भेला गर्नुहोस्
सहभागीहरूलाई अभिवादन गर्नुहोस् र छलफल सुरु गर्नुहोस्:
- "पापको ज्याला मृत्यु हो" (रोमी ६:२३) भन्ने वाक्यांश सुन्दा तपाईंको दिमागमा के आउँछ?
- के यो परिचित वाक्यांश हो?
- तपाईंले कुन सन्दर्भमा यो प्रयोग भएको सुन्नुभएको छ?
- के कसैले यसको वाक्यको दोस्रो भाग पाठ गर्न सक्नुहुन्छ?
संलग्न
पावलको सन्देश बुझ्नको लागि यस खण्डमा शब्दावलीको स्पष्टीकरण आवश्यक छ।
"धार्मिकता" ले हिब्रू बाइबलदेखि नयाँ नियम ग्रीक र त्यसपछि अंग्रेजी दुवैमा अनुवाद गर्दा धेरै कुरा गुमाएको छ। एउटा अंग्रेजी शब्दले हामीलाई पावलले के भन्न चाहेका थिए भन्ने कुराको पूर्ण बुझाइ दिन सक्दैन। उनको धर्मशास्त्रीय सन्दर्भमा (हाम्रो हिब्रू बाइबल वा पुरानो नियम) यो शब्द मानिसहरू र परमेश्वर बीच र समुदायका मानिसहरू बीच सही सम्बन्धको लागि प्रदान गर्ने कुराको बुझाइमा दृढतापूर्वक जरा गाडेको थियो। यसमा आवश्यकतामा परेकाहरूको हेरचाह सहित समग्र, शान्तिपूर्ण सम्बन्ध कायम राख्ने सबै कुरा समावेश थियो। यसरी यो न्यायसँग नजिकबाट जोडिएको छ (जेडी डगलस, एन. हिलियर, एफएफ ब्रुस, डी. गुथ्री, एआर मिलर्ड, जेआई प्याकर, र डीजे विजम्यान, सम्पादक, नयाँ बाइबल शब्दकोश , दोस्रो संस्करण १९८६, पृ. १०३०-१०३१)।
धार्मिकता परमेश्वरको अनुग्रहबाट आउँछ र विश्वासद्वारा स्वीकार गरिन्छ। पावलले रोमी ४:३ र ४:१३ मा व्याख्या गर्छन्:
धर्मशास्त्रले के भन्छ? “अब्राहामले परमेश्वरमा विश्वास गरे, र यो उनको लागि धार्मिकता गनियो” (रोमी ४:३)।
किनकि संसारको उत्तराधिकारी हुने प्रतिज्ञा अब्राहाम वा उनका सन्तानलाई व्यवस्थाद्वारा आएको थिएन, तर विश्वासको धार्मिकताद्वारा आएको थियो (रोमी ४:१३)।
पावलले प्रयोग गरेको “पवित्रीकरण” भनेको ख्रीष्टको शरीरको भाग हुनको लागि अलग गर्ने परमेश्वरको कार्य हो।
पावलले यी १२ पदहरूमा १० पटक “पाप” लाई उल्लेख गरेका छन्—सधैं एकवचनमा। उनी दुर्गुण सूचीलाई होइन तर भ्रष्ट शक्तिलाई जनाउँदैछन्।
जब पावलले "व्यवस्था" शब्द प्रयोग गर्छन्, उनले हिब्रू धर्मशास्त्रमा समावेश यहूदी जीवनका नियमहरूलाई संकेत गरिरहेका हुन्छन्, तर व्यवस्थाको कार्यको बारेमा उनको बुझाइमा धार्मिकता प्राप्त गर्न मानिसहरूले सिर्जना गर्ने कुनै पनि नियमहरूको सेट समावेश हुनेछ, जसको पालना गर्ने उद्देश्य धार्मिकता हो।
अन्तमा, ध्यान दिनुहोस् कि "अंगहरू" ले रोमी १२:४ मा जस्तै शरीरका अङ्गहरूलाई जनाउँछ।
रोमी ६:१२-२३ सँगै पढ्नुहोस्, "धार्मिकता," "पवित्रीकरण," र "पाप" मा रोकिँदै तिनीहरूको अर्थको समृद्धिलाई बुझ्नुहोस्।
दासत्व
दासत्व पावलको ग्रीको-रोमन समाजको एक आदर्श विशेषता थियो। यो पदानुक्रम संरचनाको एक भाग थियो जसमा सबैले आफ्नो स्थान बुझ्थे। एक व्यक्तिलाई थाहा थियो कि को तिनीहरूमाथि "माथि" छ र को तिनीहरूको "अधीनमा" छ। उच्च शक्तिहरूको अधीनमा हुनु समाजमा र बहुदेववादी संस्कृतिको आध्यात्मिक सन्दर्भमा दुवै दिइएको थियो। लुक टिमोथी जोनसनका अनुसार, व्यक्तिको स्वतन्त्रता सेवा गरिएको व्यक्तिले के प्रस्ताव गर्छ भन्ने कुरामा निर्भर थियो। "आत्माको स्वतन्त्रता छनौटको स्वतन्त्रता भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण थियो" (लुक टिमोथी जोनसन, रिडिङ रोमन्स: ए लिटरेरी एण्ड थियोलोजिकल कमेन्टरी , [म्याकन, GA: स्मिथ एण्ड हेल्विस पब्लिशिङ, इंक., २००१], पृष्ठ १०८)। यसबाहेक, एक व्यक्ति अर्कोको अधीनमा हुन सक्छ तर "सद्गुण र आत्म-नियन्त्रणको कारणले गर्दा पूर्ण रूपमा मानव र साँच्चै स्वतन्त्र मानिन सक्छ" (जोनसन १०८-१०९)।
एम. यूजीन बोरिङ र फ्रेड बी. क्र्याडकले व्याख्या गर्छन् कि पावलले मानव जीवनलाई स्वाभाविक रूपमा दासत्वको अवस्था मान्थे। मानिसहरू स्वायत्त छैनन् तर ती प्राणीहरू हुन् जसले आत्मभन्दा बाहिर वफादारी निर्माण गर्नुपर्छ (एम. यूजीन बोरिङ र फ्रेड बी. क्र्याडक, द पिपुल्स न्यू टेस्टामेन्ट कमेन्टरी , पहिलो संस्करण, [लुइसभिल: वेस्टमिन्स्टर जोन नक्स प्रेस, २००९], ४८३)।
फिलिप्पीहरूलाई पावलले लेखे कि येशू पनि मानिस जस्तै बनेर दासको रूप धारण गर्नुभयो (फिलिप्पी २:६-७)।
ज्ञानोदय पछिका पश्चिमाहरूले चीजहरूलाई फरक तरिकाले हेर्छन्। हामी आफूलाई असीमित विकल्पहरू भएको स्वतन्त्र संस्थाको रूपमा हेर्छौं। हामी स्वेच्छाले आफूलाई कसैको वा कुनै पनि चीजको अधीनमा राख्ने कल्पना पनि गर्दैनौं। लतको बन्धनलाई स्वीकार गर्न हामीलाई गाह्रो हुन्छ। सुरक्षा र पालनपोषणको मागमा हाम्रा सम्पत्तिहरूले हामीलाई कति हदसम्म नियन्त्रण गर्छन् भन्ने महसुस गर्दा हामी कमजोर हुन्छौं। दबंग मालिकहरू हाम्रा कथाहरूका खलनायक हुन्। "धार्मिकताका दास" बन्ने बारेमा पावलको तर्क सुन्न हामीलाई गाह्रो हुन्छ (पद १८)।
के हामी यसलाई एकछिनको लागि पन्छाएर पावलको सोचाइलाई पछ्याउन सक्छौं? रोमी ६:१२-२३ पढ्नुहोस्।
- पावलको सन्देशलाई आफ्नै शब्दमा उतार्न केही मिनेट समय निकाल्नुहोस्। लाइन-बाइ-लाइन वाक्यांशमा काम नगर्नुहोस् तर केही वाक्यहरूमा सारांश मात्र दिनुहोस्।
लेखन समय बन्द गर्न निम्न खस्रो वाक्यांश ठूलो स्वरमा पढ्नुहोस्:
पाप तपाईंको मालिक बन्न चाहन्छ, तर ख्रीष्टमा तपाईंको बप्तिस्माद्वारा, परमेश्वरको अनुग्रहले तपाईंलाई परमेश्वर र तपाईंको ख्रीष्टियन समुदायसँग सही सम्बन्धमा राखेको छ। तपाईंलाई नयाँ मालिक छनौट गर्ने अवसर दिइएको छ जसले तपाईंलाई जीवन बिताउने नयाँ तरिका मात्र होइन, तर यसलाई बाँच्ने शक्ति पनि दिन्छ। नियमहरूको पुरानो तरिकाले तपाईंलाई नियमहरू पालना गर्ने शक्ति पनि दिन सकेन। तपाईं आफैं हुनुहुन्थ्यो। अब तपाईंसँग पवित्र आत्माको शक्ति छ जसले तपाईंलाई परमेश्वर र मानिसहरूसँगको मायालु सम्बन्धमा अझ पूर्ण रूपमा डोऱ्याउन सक्छ। नयाँ तरिकाले तपाईंको अनन्त जीवन अब सुरु हुन्छ। तपाईं कुन मालिक चाहनुहुन्छ - तपाईंले कमाएको मृत्युको मूल्य चुकाउने वा तपाईंलाई स्वतन्त्र रूपमा जीवन दिने?
प्रतिक्रिया दिनुहोस्
पद १४-१६ मा पावलले एक वक्तालाई प्रश्न सोधेर आफ्नो भाषणलाई रोकिरहेको देखाउँछन्।
किनकि पापले तिमीहरूमाथि राज्य गर्नेछैन, किनकि तिमीहरू व्यवस्थाको अधीनमा छैनौ तर अनुग्रहको अधीनमा छौ।
त्यसो भए के हामीले पाप गरिरहनु पर्छ किनकि हामी व्यवस्थाको अधीनमा छैनौं तर अनुग्रहको अधीनमा छौं?
कदापि होइन! के तिमीहरूलाई थाहा छैन, यदि तिमीहरूले आफूलाई कसैको आज्ञाकारी दासको रूपमा सुम्पियौ भने, तिमीहरू जसको आज्ञा पालन गर्छौ उसैको दास हौ, कि त पापको, जसले मृत्युतिर डोऱ्याउछ, कि त आज्ञाकारितातिर डोऱ्याउछ, जसले धार्मिकतातिर डोऱ्याउछ?
मारियन एल. सोर्ड्सले पावलको कुरा यो हो कि अनुग्रहमा निर्भरताले पाप निम्त्याउँछ भन्ने डरको विपरीत, वास्तवमा व्यवस्था अन्तर्गतको जीवनले पाप निम्त्याउँछ किनभने "पापले व्यवस्थाको प्रयोग गरेर मानवतालाई यो विश्वास दिलाउने काम गर्छ कि जीवन आफ्नै बलबुतामा व्यवस्थित गर्न सकिन्छ - व्यवस्थाको प्रतिबद्धता र पालना पापको शक्तिको प्रतिरोध गर्न पर्याप्त मानिन सकिन्छ" (मरियन एल. सोर्ड्स, "रोमी ६:१२-२३ मा टिप्पणी," २९ जुन २००८, www.workingpreacher.org )।
- के तपाईंले कहिल्यै मुक्ति कमाउनको लागि नियमहरू पालना गर्नुभएको छ?
- त्यो रणनीति किन यति आकर्षक छ?
- यदि कुनै व्यक्तिले आफ्नो नियम पालना वा असल कामले मुक्ति प्राप्त गर्छ भन्ने विश्वास गर्छ भने, त्यसले दिव्य/मानव सम्बन्धको बारेमा उसको बुझाइको बारेमा के भन्छ? शक्तिको श्रेय कसलाई जान्छ?
पठाउनुहोस्
पवित्र आत्मालाई इन्धनको रूपमा लिएर, हामी परमेश्वर र हाम्रा सँगी प्राणीहरूसँग सही सम्बन्धमा बाँच्दा एकअर्कालाई अनुग्रहका साथ प्रतिक्रिया दिन मद्दत गर्न कस्ता उपकरणहरू उपलब्ध छन्?
सँगै सूची बनाउनुहोस्।
यस हप्ता ख्रीष्टको शरीरको अर्को सदस्यलाई उदार उपहारको रूपमा अर्पण गर्ने एउटा उपकरण छान्नुहोस्।
आशीर्वाद दिनुहोस्
सिद्धान्त र करार १५७:१६–१७ पढ्नुहोस्:
तपाईंलाई काम गर्न बोलाइएका धेरै ठाउँहरूमा, अन्धकार र विनाशका शक्तिहरू साँच्चै सक्रिय छन्, र प्रभावमा रहेको देखिन्छ। मेरो सुसमाचारको ज्योतिलाई यस्तो अन्धकारमा ल्याउने तपाईंको कार्यहरूको विशालताले तपाईंको हृदयलाई बोझ बनाएको छ।
तैपनि, जब तिमीले मलाई पुकार्यौ, मैले तिम्रो प्रार्थना सुनेको छु, र तिमी बसोबास गर्ने ठाउँहरूमा म तिमीसँगै छु। मलाई सेवा गर्ने तिम्रो इच्छा थाहा छ र मेरो आश्वासन छ कि तिमी बाहिर जाँदा, तिम्रो विश्वास र सेवाको भेटी मलाई स्वीकार्य हुनेछ।
त्यसकारण, तपाईंका सबै प्रयासहरूमा, मेरो अनुग्रहमा भरोसा राख्नुहोस् र मेरो आत्माको मार्गदर्शनलाई प्रेममा प्रतिक्रिया दिनुहोस्। यदि तपाईंहरू एकता र प्रेममा मेरो अगाडि आउनुभयो भने, म तपाईंलाई एकअर्का र तपाईंलाई पठाइएको संसार दुवैको लागि करुणाको ठूलो वर्षाले आशीर्वाद दिनेछु। आमेन।
यस हप्ता प्रार्थनाको लागि मौनधारणको क्षण दिनुहोस्, हामी आफैंका भागहरूलाई "धार्मिकताको साधन" (पद १३) को रूपमा अर्पण गर्नुहोस्।
युवा पाठ
धर्मशास्त्रको अंशमा केन्द्रित हुनुहोस्
रोमी ६:१२-२३
पाठ केन्द्रित
नयाँ व्यवस्थापन अन्तर्गत
उद्देश्यहरू
सिकारुहरूले…
- रोमी ६:१२-२३ मा प्रयोग गरिएका शब्दहरूको बारेमा उनीहरूको बुझाइलाई गहिरो बनाउनुहोस्।
- पावलले दासत्वलाई रूपकको रूपमा प्रयोग गरेको सन्दर्भको बारेमा सचेत हुनुहोस्।
- नियमहरू पालना गर्दैमा अनन्त जीवन आर्जन हुँदैन भन्ने कुरा बुझ्नुहोस्।
- परमेश्वरको धार्मिकतामा बाँच्दा तिनीहरूले एकअर्कालाई अनुग्रहका साथ प्रतिक्रिया दिन कसरी मद्दत गर्न सक्छन् भन्ने कुरा विचार गर्नुहोस्।
आपूर्तिहरू
- बाइबल
- बोर्ड वा चार्ट पेपर, मार्करहरू
- वैकल्पिक: डा. स्यूस, र्यान्डम हाउस, १९५७ द्वारा लिखित "हाउ द ग्रिन्च स्टोल क्रिसमस" हेर्नुहोस् वा पढ्नुहोस्।
- ख्रीष्टको समुदाय ( CCS )
शिक्षकलाई नोट
यस पाठको तयारीको लागि, उपदेश र कक्षा सहयोग, वर्ष B: नयाँ नियम (पत्रहरूमा केन्द्रित) मा रोमी ६:१२-२३ को लागि "धर्मशास्त्रको अन्वेषण" पढ्नुहोस्, पृष्ठ ८५-८६, मा उपलब्ध छ। Herald House ।
भेला गर्नुहोस्
"नयाँ व्यवस्थापन अन्तर्गत" भन्ने वाक्यांशको अर्थ के हो? कुन सन्दर्भमा हामी प्रायः यो वाक्यांश अनुभव गर्छौं?
डा. स्यूसद्वारा लिखित "हाउ द ग्रिन्च स्टोल क्रिसमस" हेर्नुहोस् वा पढ्नुहोस्। वैकल्पिक रूपमा, कथाको यो सारांश साझा गर्नुहोस्:
ग्रिन्च तीतो र रिसाएको छ। किन कसैलाई थाहा छैन। मानिसहरू अनुमान गर्छन् कि उनको मुटु "दुई आकार धेरै सानो थियो"। उनी हँसिलो हूको शहर, हू-भिलको उत्तरमा माउन्ट क्रम्पिटको गुफामा एक्लै बस्छन्। यी हू - उनका न्यानो छिमेकीहरू - उनलाई रिसाउँछन्, विशेष गरी जब उनीहरू क्रिसमसको तयारी गर्छन्। उनी सान्ता क्लज भएको नाटक गरेर र उनीहरूको सजावट, उपहार र छुट्टीको खाना चोरेर क्रिसमस आउनबाट रोक्ने षड्यन्त्र गर्छन्। उनी शहरमा क्रिसमसको कुनै निशान छोड्दैनन्।
क्रिसमसको दिन उदाउँदा, ग्रिन्चले क्रिसमस नभएको कारणले हू रोइरहेको सुन्छ। बरु, उसले उनीहरूलाई क्रिसमसको बारेमा खुशीसाथ गाएको सुन्छ। उसले यसलाई आउनबाट रोकेको थिएन। त्यसपछि उसले महसुस गर्छ कि क्रिसमसको अर्थ उपहार, सजावट र भोज भन्दा बढी हो। यसले उसको मुटुलाई तीन आकारमा बढाउँछ। यो अनुभूतिले ग्रिन्चलाई परिवर्तन गर्छ। उसले हूबाट चोरेको सबै फिर्ता गर्छ र त्यसपछि ऊ उनीहरूको क्रिसमस भोजमा सामेल हुन्छ।
सोध्नुहोस्:
- कथाको अन्त्यमा के तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, ग्रिन्चले आफ्नो जीवन नयाँ व्यवस्थापनमा बिताए?
- के तपाईं यस प्रकारको "नयाँ व्यवस्थापन" को अन्य उदाहरणहरू सोच्न सक्नुहुन्छ?
संलग्न
बप्तिस्मा एक परिवर्तनकारी अनुभव हो। हाम्रो बप्तिस्मामा, हामीसँग नयाँ जीवन हुन्छ। त्यसकारण, हामी "पापको लागि मरेको र परमेश्वरको लागि जीवित" हुनुपर्छ। आजको धर्मशास्त्रको अंशमा, हामी ख्रीष्टमा हाम्रो नयाँ जीवनको अर्थको बारेमा सिक्छौं। पावल रोमको चर्चलाई लेख्छन् कि पापलाई उनीहरूको जीवनमा शासन गर्न दिनु अनुपयुक्त छ (पापको दास हुनु)। बरु, तिनीहरूले परमेश्वरलाई आफ्नो जीवनमा शासन गर्न दिनुपर्छ। पावल भन्छन् कि हामी पाप वा परमेश्वरको सेवा गर्नेछौं।
शब्दावली: यस खण्डमा पावलको सन्देश बुझ्नको लागि शब्दहरूलाई स्पष्ट पार्नु आवश्यक छ।
“धार्मिकता” — एउटा अंग्रेजी शब्दले पावलले के भन्न खोजेका थिए भन्ने कुराको पूर्ण बुझाइ दिन सक्दैन। यो शब्दले मानिसहरू र परमेश्वर र समुदायका मानिसहरू बीचको सही सम्बन्धको लागि प्रदान गर्दछ। यसमा समग्र, शान्तिपूर्ण सम्बन्धहरू समावेश छन्, जसमा आवश्यकतामा परेकाहरूको हेरचाह पनि समावेश छ। यो न्यायसँग नजिकबाट जोडिएको छ (जेडी डगलस, एन. हिलियर, एफएफ ब्रुस, डी. गुथ्री, एआर मिलर्ड, जेआई प्याकर, र डीजे वाइजम्यान, सम्पादक, नयाँ बाइबल शब्दकोश , दोस्रो संस्करण १९८६, पृ. १०३०–१०३१)। धार्मिकता परमेश्वरको अनुग्रहबाट आउँछ र विश्वासद्वारा स्वीकार गरिन्छ।
“पवित्रीकरण,” —ख्रीष्टको शरीरको भाग हुन कसैलाई अलग गर्ने परमेश्वरको कार्य।
“पाप” — पावलले यी १२ पदहरूमा १० पटक “पाप” लाई उल्लेख गरेका छन्। उनी दुर्गुण सूची (पापहरूको सूची) लाई होइन तर भ्रष्ट शक्तिलाई जनाउँदैछन्।
“व्यवस्था” — पावलले “व्यवस्था” शब्द प्रयोग गर्दा उनले हिब्रू धर्मशास्त्रमा समावेश यहूदी जीवनका नियमहरूलाई संकेत गरिरहेका थिए। व्यवस्थाको कार्यको बारेमा उनको बुझाइमा धार्मिकता प्राप्त गर्न मानिसहरूले सिर्जना गर्ने कुनै पनि नियमहरूको सेट समावेश हुनेछ, जसको पालना गर्ने उद्देश्य धार्मिकता हो।
"अङ्गहरू" ले शरीरका अङ्गहरूलाई बुझाउँछ जस्तै रोमी १२:४ मा: "किनकि हाम्रो एउटै शरीरमा धेरै अङ्गहरू हुन्छन्, र सबै अङ्गहरूको काम एउटै हुँदैन।"
दासत्व पदानुक्रमिक संरचनाको एक हिस्सा थियो। सबैले आफ्नो स्थान बुझ्थे र समाजमा को "माथि" छन् र को "अधीनमा" छन् भनेर जान्दथे। उच्च शक्तिहरूको अधीनमा हुनु समाज र संस्कृति दुवैमा वास्तविकता थियो। व्यक्तिको स्वतन्त्रता सेवा गरिरहेको व्यक्तिले के प्रस्ताव गर्छ भन्ने कुरामा निर्भर थियो। "आत्माको स्वतन्त्रता छनौटको स्वतन्त्रता भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण थियो" (ल्यूक तिमोथी जोनसन, रिडिङ रोमन्स: ए लिटरेरी एण्ड थियोलोजिकल कमेन्टरी , [म्याकन, जर्जिया: स्मिथ एण्ड हेल्विस पब्लिशिङ, इंक., २००१], पृष्ठ १०८)। पावलले मानव जीवनलाई स्वाभाविक रूपमा दासत्वको अवस्था मान्थे। हामी चीजहरूलाई फरक तरिकाले हेर्छौं। हामी आफूलाई असीमित विकल्पहरू भएको स्वतन्त्र संस्थाको रूपमा हेर्छौं। हामी स्वेच्छाले कसैको वा कुनै पनि चीजको अधीनमा बस्ने कल्पना पनि गर्दैनौं। लतको बन्धनलाई स्वीकार गर्न हामीलाई गाह्रो छ। सुरक्षा र मर्मतसम्भारको मागमा हाम्रा सम्पत्तिहरूले हामीलाई कति धेरै स्वामित्व दिन्छन् भन्ने महसुस गर्दा हामी छक्क पर्छौं। "धार्मिकताको दास" बन्ने बारेमा पावलको तर्क सुन्न हामीलाई गाह्रो हुन्छ (पद १८)।
रोमी ६:१२-२३ सँगै पढ्नुहोस् वा यो वाक्यांशलाई सँगै विचार गर्नुहोस्:
पाप तपाईंको मालिक बन्न चाहन्छ, तर ख्रीष्टमा तपाईंको बप्तिस्माद्वारा, परमेश्वरको अनुग्रहले तपाईंलाई परमेश्वर र तपाईंको ख्रीष्टियन समुदायसँग सही सम्बन्धमा राखेको छ। तपाईंलाई नयाँ मालिक छनौट गर्ने अवसर दिइएको छ जसले तपाईंलाई जीवन बिताउने नयाँ तरिका मात्र होइन, तर यसलाई बाँच्ने शक्ति पनि दिन्छ। नियमहरूको पुरानो तरिकाले तपाईंलाई नियमहरू पालना गर्ने शक्ति पनि दिन सकेन। तपाईं आफैं हुनुहुन्थ्यो। अब तपाईंसँग पवित्र आत्माको शक्ति छ जसले तपाईंलाई परमेश्वर र मानिसहरूसँगको मायालु सम्बन्धमा अझ पूर्ण रूपमा डोऱ्याउन सक्छ। नयाँ तरिकाले तपाईंको अनन्त जीवन अब सुरु हुन्छ। तपाईं कुन मालिक चाहनुहुन्छ - जसले तपाईंलाई कमाएको मृत्युको मूल्य चुकाउँछ वा जसले तपाईंलाई स्वतन्त्र रूपमा जीवन दिन्छ?
प्रतिक्रिया दिनुहोस्
पद १४-१६ मा पावलले एक जना वक्ताले एउटा महत्त्वपूर्ण प्रश्न सोधेर आफ्नो शिक्षालाई बाधा पुर्याएको कल्पना गर्छन्।
पावल भन्छन्: “किनकि तिमीहरू व्यवस्थाको अधीनमा होइन तर अनुग्रहको अधीनमा भएकोले पापको तिमीहरूमाथि कुनै राज्य हुनेछैन।”
प्रश्न: "त्यसो भए के? के हामीले पाप गर्नु पर्छ किनकि हामी व्यवस्थाको अधीनमा छैनौं तर अनुग्रहको अधीनमा छौं?"
पावलको जवाफ: "अहँ, कदापि होइन! के तिमीहरूलाई थाहा छैन कि यदि तिमीहरूले आफूलाई आज्ञाकारी दासको रूपमा कसैकहाँ सुम्पन्छौ भने, तिमीहरू जसको आज्ञा पालन गर्छौ उसैको दास हौ, या त मृत्युमा पुर्याउने पापको, या त धार्मिकतामा पुर्याउने आज्ञाकारिताको?"
छलफल गर्नुहोस्:
- के तपाईंले कहिल्यै आफ्नो लागि मुक्ति कमाउने प्रयास गर्न नियमहरू पालना गर्नुभएको छ?
- त्यो रणनीति किन यति आकर्षक छ?
- यदि कुनै व्यक्तिले आफ्नो नियम पालना वा असल कामले मुक्ति प्राप्त गर्छ भन्ने विश्वास गर्छ भने, त्यसले ईश्वरीय-मानव सम्बन्धको बारेमा उसको बुझाइको बारेमा के भन्छ? शक्तिको श्रेय कसलाई जान्छ?
पठाउनुहोस्
पवित्र आत्माको साथ, हामी परमेश्वर र अरूसँग सही सम्बन्धमा बाँच्दा एकअर्कालाई अनुग्रहका साथ प्रतिक्रिया दिन मद्दत गर्न कस्ता उपकरणहरू उपलब्ध छन्?
सँगै सूचीमा विचार मन्थन गर्नुहोस् वा विद्यार्थीहरूलाई उनीहरूले सोच्न सक्ने धेरै उपकरणहरू सूचीबद्ध गर्न र सूचीहरू तुलना गर्न एक मिनेट दिनुहोस्। यस हप्ता ख्रीष्टको शरीरको अर्को सदस्यलाई उदार उपहारको रूपमा दिने उपकरण छनौट गर्नुहोस्।
आशीर्वाद दिनुहोस्
"एज द विन्ड सङ थ्रु द ट्रीज" सीसीएस ४२ सँगै गाएर अन्त्य गर्नुहोस्।
बालबालिकाको पाठ
धर्मशास्त्रको अंशमा केन्द्रित हुनुहोस्
रोमी ६:१२-२३
पाठ केन्द्रित
पापबाट स्वतन्त्रताले हामीलाई परमेश्वरसँग बाँध्छ
उद्देश्यहरू
सिकारुहरूले…
- जीवनको परिस्थितिमा ठगी भनेको के हो भनेर छलफल गर्नुहोस्।
- पाप र अनुग्रहलाई परिभाषित गर्नुहोस्।
- धर्मशास्त्रको अंशको जीवनोपयोगी प्रयोग पुन: भन्नुहोस्।
आपूर्तिहरू
- मैनबत्ती र मैनबत्ती बाल्ने वा बाल्ने तरिका
- प्रत्येक विद्यार्थीको लागि रङ लगाउने पृष्ठहरू र उपकरणहरू (क्रेयोन, रंगीन पेन्सिल, मार्करहरू) (पाठको अन्त्य)
- बाइबल (सम्भव भएसम्म, प्रत्येक सिकारुको लागि एउटै संस्करण)
- "एभरी र सात खाद्य समूहहरू" (पाठको अन्त्य)
शिक्षकलाई नोटहरू
यस पाठको तयारीको लागि, उपदेश र कक्षा सहयोग, वर्ष A: नयाँ नियम (पत्रहरूमा केन्द्रित) मा रोमी ६:१२-२३ को लागि "धर्मशास्त्रको अन्वेषण" पढ्नुहोस्, पृष्ठ ८५-८६, मा उपलब्ध छ। Herald House ।
भेला गर्नुहोस्
टेबलको बीचमा वा पूजास्थलमा मैनबत्ती राख्नुहोस्। मैनबत्ती बाल्नुहोस्। शान्तिप्रिय येशूलाई पछ्याउने अभ्यासको रूपमा, बच्चाहरूलाई ख्रीष्टको शान्ति चाहिने अवस्थाहरू साझा गर्न आमन्त्रित गर्नुहोस्। शान्तिको लागि प्रार्थना गर्न कसैलाई आमन्त्रित गर्नुहोस्।
संलग्न
नोट: विद्यार्थीहरूलाई दिनको लागि धर्मशास्त्रको अंश खोज्न आमन्त्रित गर्नुहोस्।
रोमीको पुस्तकमा केही मिनेट बिताउनुहोस् र केही कठिन अवधारणा र शब्दहरू हेर्नुहोस्।
पावलले आजको धर्मशास्त्रको अंशमा पापको बारेमा लेखेका छन्। केही उदाहरणहरू के के हुन्? ( धम्की दिने, परीक्षामा धोका दिने, झूट बोल्ने ) पाप भनेको परमेश्वर र अरूबाट अलग हुनु हो। के तपाईंले कहिल्यै परमेश्वरबाट अलग (टाढा) महसुस गर्नुभएको छ?
परमेश्वरको अनुग्रहको बारेमा तपाईंलाई के थाहा छ? ( परमेश्वरबाटको उपहार; हामीले पाप गर्दा परमेश्वरको क्षमा; परमेश्वरले भन्नुभएको तरिका "नलुका। म तपाईंलाई अहिले र सधैं माया गर्छु ।")
प्रतिक्रिया दिनुहोस्
कथा र छलफलको क्रममा विद्यार्थीहरूले रंग भर्न सकून् भनेर रङ लगाउने पृष्ठहरू वितरण गर्नुहोस्।
भन्नुहोस्: पावलले रोमीहरूलाई भनेको कुरा आजको हाम्रो कथामा कसरी लागू हुन्छ हेरौं। यो प्राथमिक उमेरको विद्यार्थी एभरीको बारेमा हो। एभरीसँग के भइरहेको छ हेरौं। तपाईंको कक्षाका बच्चाहरूको उमेर र परिस्थिति अनुसार कथालाई छाँटकाँट गर्नुहोस्।
"एभरी र सात खाद्य समूहहरू" कथा पढ्नुहोस् र त्यसपछि छलफल गर्नुहोस्:
- अब के हुन्छ जस्तो लाग्छ?
- अब के हुनुपर्छ?
पावल भन्छन् कि जब हामी येशूलाई पछ्याउँछौं तब हामी "भलाइको दास" हुन्छौं। हामी त्यसै अनुसार बाँच्दछौं र काम गर्दछौं। हामी असल छनौट गर्न र येशूले सिकाउनुभए अनुसार बाँच्न सक्दो प्रयास गर्छौं। हामी परमेश्वरको स्वतन्त्रतामा बाँच्दछौं। पावल भन्छन् कि यो वास्तविक जीवनमा परमेश्वरको उपहार हो। कहिलेकाहीं हामी यसलाई अनन्त जीवन भन्छौं।
- के एभरीले परीक्षामा चोरेको थियो? हामीलाई कसरी थाहा हुन्छ? ( एभरीलाई उत्तर थाहा थिएन ।)
- एभरीको जस्तै तपाईंले अनुभव गर्नुभएको वा देख्नुभएको अन्य के-कस्ता परिस्थितिहरू छन्?
पठाउनुहोस्
रंगीन पृष्ठमा भएका शब्दहरू छलफल गर्नुहोस्: परमेश्वरले हामीलाई हाम्रा प्रभु ख्रीष्ट येशूमा अनन्त जीवनको सित्तैंको उपहार दिनुहुन्छ।
- "सित्तैंमा उपहार" को अर्थ के हो? ( यो कमाउन हामीले केहि गर्नु पर्दैन ।) अनुग्रह भनेको परमेश्वरले हामीलाई दिनुहुने प्रेमको नि:शुल्क उपहार हो।
- "ख्रीष्टमा अनन्त जीवन" भनेको के हो? ( कहिलेकाहीं हामी यसलाई अनन्त जीवन पनि भन्छौं ।)
आशीर्वाद दिनुहोस्
विद्यार्थीहरूलाई गोलो घेरामा भेला हुन आमन्त्रित गर्नुहोस्। प्रत्येक व्यक्तिको नाम भन्नुहोस् र दिनको पाठ प्रतिबिम्बित गर्ने छोटो कथन दिनुहोस्।
एभरी र सात खाद्य समूहहरू
एक दिन स्वास्थ्य एकाइमा परीक्षण थियो। एउटा प्रश्न थियो "सात खाद्य समूहहरूको सूची बनाउनुहोस्।" एभरीलाई उत्तर थाहा थियो र खुसीसाथ लेख्यो:
- पातदार, हरियो र पहेंलो तरकारीहरू
- सिट्रस फलफूल, गोलभेडा, र काँचो बन्दा
- आलु र अन्य तरकारी र फलफूलहरू
- दूध, चीज, आइसक्रिम
- मासु, कुखुरा, माछा, अण्डा, सुकेको केराउ, सिमी
- रोटी, पीठो, अन्न, सम्पूर्ण अन्न वा समृद्ध; र…”
एभरीसँग छ वटा खाद्य समूहका उत्तरहरू थिए, तर सातौं खाद्य समूह के थियो?
एभरीले बाँकी परीक्षा समाप्त गर्यो, त्यसपछि छुटेको खाना समूहमा फर्कियो। एभरीले यसको बारेमा यति लामो समय सोचे कि एभरी र अर्को एक विद्यार्थी बाहेक कक्षा बिदाको लागि गयो। अर्को विद्यार्थीले अन्ततः शिक्षकलाई सोध्दै परीक्षा लिएर गयो, "के 'दूध' समूहको लागि मक्खन राम्रो उत्तर हो?"
त्यही भयो! हराएको खाना समूह! एभरीले खुसीसाथ "बटर एण्ड फोर्टिफाइड मार्जरीन" लेखिन् र पूरा भएको परीक्षा शिक्षककहाँ लगिन्। शिक्षिका, सुश्री क्राउसले एभरीलाई एउटा प्रश्नको लागि संघर्ष गरिरहेको याद गरेकी थिइन् तर अर्को विद्यार्थीले उनीसँग कुरा गर्दा उनले छिटो जवाफ दिइन्। उनले एभरीलाई यसको बारेमा सोधिन्, "अन्ततः तपाईंले अचानक कसरी परीक्षण पूरा गर्नुभयो?"
खाना समूहको उत्तर पाएकोमा र परीक्षा पूरा गरेकोमा एभरी खुसीले फुल्दै थिइन् र ठूलो मुस्कानका साथ भनिन्, "सातौं खाना समूहको उत्तर अर्को विद्यार्थीको टिप्पणीबाट आएको हो। मैले कडा अध्ययन गरें तर मलाई थाहा भएको उत्तर ढिलो आइरहेको थियो।"
एभरी बिदामा गइन्।
बिदा पछि, सुश्री क्राउसले कक्षालाई भनिन्, "जब तपाईं परीक्षा दिनुहुन्छ, उत्तरहरू तपाईंको आफ्नै दिमागबाट आउनु पर्छ। कुनै पनि अन्य तरिका प्रयोग गरेर, अर्को विद्यार्थीको उत्तर, भित्तामा पोस्टर र चित्रहरूबाट, त्यस्ता कुराहरू ठगी हुनेछन्।" एभरी छक्क परिन् र सुश्री क्राउसलाई नहेर्न खोजिन्। के उनले एभरीका आमाबाबुलाई फोन गरिन्? त्यो साँझ घरमा, एभरी आमाबाबु र दाजुभाइ दिदीबहिनीबाट टाढा रहिन्। एभरीलाई खानामा पनि बिरामी महसुस भयो त्यसैले धेरै खाएनन् र मिठाई खानु अघि पनि टेबल छोड्न भने।
- अब के हुन्छ जस्तो लाग्छ?
- के एभरीले परीक्षामा चोर्यो?
- अब के हुनुपर्छ?
