Ferramentas de adoração

Esboço do culto

Outras passagens bíblicas 

Gênesis 22:1–14, Salmo 13, Mateus 10:40–42 

Preparação  

Tenha um sino ou uma campainha à mão para a Prática Espiritual e Reflexão.  

Prelúdio  

Boas-vindas e Convite à Adoração  

Bem-vindos à comunidade sagrada. Hoje buscamos relacionamentos saudáveis. Ao nos reunirmos intencionalmente em união, nos comprometemos a ser instrumentos de paz e justiça.

Na oração, no canto e nos sacramentos, buscamos estabelecer relações corretas com Deus, uns com os outros e com toda a criação. Que possamos estar em sintonia com a melodia da paz de Cristo.  

Hino de Louvor  

“A Melodia da Paz de Deus”CCS319  

OU “Bendito seja o Senhor” —cantar pelo menos duas vezes (CCS 575) 

OU “Louvemos ao Senhor Cantando Juntos”:formem quatro grupos e cantem esta canção em canção circular(CCS642) 

Oração de Louvor 

Resposta 

Leitura bíblica: Romanos 6:12–23  

Prática espiritual e reflexão: discernindo nossa fidelidade  

Tenha à mão um sino ou um carrilhão para tocar entre os momentos de reflexão.  

Na leitura do Lecionário tirada da Carta aos Romanos, os leitores são convidados a refletir sobre questões relacionadas à fidelidade e à lealdade. Mais especificamente, Paulo pede aos seguidores de Cristo que não sejam mais instrumentos do pecado e da maldade, mas que sejam, ao contrário, instrumentos da justiça e da obediência a Deus.  

Durante um momento de prática espiritual, refletiremos sobre essas questões e examinaremos nossas próprias vidas. A quem devemos nossa lealdade? Somos instrumentos de amor, paz e justiça, ou agimos de forma a perpetuar a injustiça, o afastamento e a separação de Deus? 

Vou tocar o sino para sinalizar as transições ao longo desta sessão de prática. Para começar, convido vocês a dedicarem alguns momentos à respiração profunda, esvaziando a mente e buscando a conexão com o divino.  

Faça uma pausa de alguns instantes e, em seguida, toque a campainha três vezes.  

Reserve alguns instantes para refletir sobre a semana passada. Concentre-se em um momento em que você sentiu comunhão com Deus, com Cristo e com o Espírito Santo. Que sentimentos e circunstâncias marcaram esse momento?  

Faça uma pausa de alguns instantes e, em seguida, toque a campainha uma vez.  

Agora, concentre-se em um momento em que você se sentiu distante de Deus. Que emoções você sentiu nesses momentos? O que foi que, nessa ocasião, fez com que você se sentisse separado de Deus?  

Faça uma pausa de alguns instantes e, em seguida, toque a campainha uma vez.  

Ao refletir sobre conexão e separação, considere suas próprias prioridades. Pense nas principais influências que orientam suas escolhas no seu dia a dia. Que mudanças você poderia fazer para estar mais alinhado com a visão de Deus para a criação? E com o seu próprio sentido de vocação no discipulado?  

Faça uma pausa de alguns instantes e, em seguida, toque a campainha uma vez.  

Neste momento, esteja atento à graça de Deus. Agradeça, sabendo que, em tudo o que vivemos, Deus está conosco. Encontre consolo e paz sabendo que, a cada dia, podemos dizer “sim” a Deus de novas maneiras. Que sejamos abençoados ao buscarmos ser instrumentos da justiça de Deus.  

Oração pela paz  

Hino da Paz  

“Curador de todas as nossas enfermidades”CCS 547  

OU “Senhor, fazei-nos instrumentos”CCS364  

OU “Servimos ao Príncipe da Paz”CCS348  

Acenda a vela da paz 

Declaração  

Convidamos você a orar pela paz interior como um meio para a transformação exterior.  

Oração  

Fonte amorosa de paz e justiça,  

Buscamos a tua paz hoje e todos os dias. Arrepender-nos das vezes em que nossa lealdade está voltada para o pecado, o individualismo, a ganância, os sistemas de injustiça e os modos de vida que nos afastam da tua presença amorosa. Lamentamos os sistemas em nosso mundo que perpetuam a pobreza, a violência, o racismo, a degradação ambiental e todas as formas de dano à tua amada criação.  

Oramos para que estejamos em sintonia com o teu Espírito de paz. Oramos para que nossos corações e almas busquem a retidão, a bondade, a justiça e a paz. Que esse trabalho interior da oração nos conduza a caminhos de paz, reconciliação e cura do espírito. Sensibiliza nossa atenção sagrada para o teu mundo. Em nome de Cristo, o Pacífico, oramos. Amém.  

Mensagem da manhã  

Baseado em Romanos 6:12–23  

OU Vivendo nas perguntas  

Conduza os participantes a um momento de partilha em pequenos grupos ou duplas, utilizando estas perguntas relacionadas ao momento de Prática Espiritual e Reflexão realizado anteriormente na cerimônia. Imprima ou projete as perguntas para que todos possam ver.  

• Quando você se sentiu mais próximo de Deus?  

• O que às vezes te impede de te sentir próximo de Deus?  

• Que práticas espirituais ajudam você a sentir um significado mais profundo e a presença divina?  

A resposta generosa dos discípulos  

Hino de Graça e Generosidade  

“Meus irmãos e irmãs”CCS616  

OU “Aceita agora a minha gratidão, ó Deus/Gracias, Señor”CCS 614/615  

Incentive os participantes a cantarem em uma língua diferente da sua.  

Leitura bíblica: Salmo 13:5–6  

Declaração  

Na Comunidade de Cristo, um dos nossos Princípios Perenes é a Graça e a Generosidade.  

“Tendo recebido a generosa graça de Deus, respondemos com generosidade e acolhemos com gratidão a generosidade dos outros”.  

Esta frase central do nosso Princípio Perene está em sintonia com as palavras do salmista. Reconhecemos que tudo o que temos é um dom sagrado de Deus. Com essa consciência, somos chamados a dar livre e generosamente, assim como Deus tem feito em nossas vidas.  

Nossa ênfase em “Acabar com a Pobreza, Acabar com o Sofrimento” — destacada sempre que recebemos a Comunhão — baseia-se em uma ética da abundância. Ela chama nossa atenção para onde há necessidade e desigualdade, levando-nos a responder como instrumentos de generosidade e justiça. Sabendo que tudo o que existe neste mundo é um dom de Deus, nos esforçamos para aproximar o Reino de Deus ao compartilharmos recursos por meio de atos compassivos e misericordiosos.  

Bênção e Recebimento dos Dízimos para Missões Locais e Mundiais  

Hino de encerramento  

“Bwana Awabariki/Que Deus lhe conceda uma bênção”CCS 660  

Cantem várias vezes. Incentive os participantes a cantarem em outras línguas além da sua.  

OU “Senhor Jesus, de Ti cantarei/Jésus, je voudrais te chanter”CCS556  

Incentive os participantes a cantarem em uma língua diferente da sua.  

OU “Todos Somos Parceiros de Cristo”CCS630  

Bênção  

Envio  

Que a experiência de hoje nos leve a um compromisso mais profundo como discípulos de Jesus Cristo.  

Ao entrarmos em uma nova semana e nos depararmos com tantas prioridades concorrentes, que possamos voltar à oração e à prática, permanecendo na presença amorosa e orientadora de Deus. Com o sabor dos símbolos da Comunhão ainda em nossos lábios, que sejamos abençoados ao buscarmos ser a encarnação do amor em nossa comunidade e no mundo. Que Deus esteja com vocês.  

Posfácio 

Espaço Sagrado: Esboço para o Culto em Pequenos Grupos

Encontro

Bem-vindo

O Tempo Comum é o período do calendário cristão que vai do Pentecostes ao Advento. Nesta parte do calendário cristão não há grandes festas nem dias santos. Durante o Tempo Comum, dedicamo-nos ao nosso discipulado, tanto individualmente quanto como comunidade de fé.

Oração pela paz

Toque o sino ou o carrilhão três vezes, lentamente.

Acenda a vela da paz.

A Oração pela Paz de hoje é inspirada no hino nº 42 do livro*Community of Christ Sings*, intitulado “As the Wind Song through the Trees”. A letra é de Shirley Erena Murray e a música, de Swee Hong Lim:

Nunca vi, nem sei de onde vem esse vento
trazendo vida, trazendo energia ao mundo.

Espírito em constante movimento e em constante quietude, agradecemos-te pelo vento!
Vento suave que nos refresca.
Vento forte que nos impele a acelerar.
Vento uivante que desperta nossa curiosidade.
Vento tranquilo que desperta nosso senso de orientação.

À medida que o vento nos conduz, que possamos estar abertos e atentos à tua orientação. Que possamos levar vida — uma vida pacífica — aos nossos bairros. Que possamos caminhar contra o vento e com o vento. Abramos nossas asas e deixemos que o teu vento nos leve a lugares nunca vistos, mas sempre conhecidos. Que possamos aproveitar o teu Espírito de paz e soprá-lo nos recantos abafados e estagnados de nossas comunidades, levando brisas de paz àqueles que anseiam por ar fresco.

Em nome de Jesus, o sopro da paz. Amém.

Prática espiritual

Discernimento por meio da oração contemplativa

Os Princípios Perenes são fundamentais na Comunidade de Cristo. Hoje vamos nos concentrar no Princípio Perene das Escolhas Responsáveis.

Encontramos nas Escrituras histórias de pessoas que refletem sobre seu passado e percebem a mão de Deus em tudo isso. Quando paramos para discernir a presença de Deus, podemos sentir a presença divina em nossa vida. Reconhecer a presença de Deus pode nos ajudar a discernir escolhas responsáveis em nossas vidas. Uma maneira de nos ajudar a discernir é por meio da oração contemplativa.

É um método de meditação utilizado pelos cristãos para se sentarem em silêncio com Deus. Essa oração nos ajuda a sentir a presença de Deus dentro de nós. Quando nos aquietamos e escutamos nosso coração, podemos discernir para onde Deus está nos chamando.

Escolha uma palavra como símbolo da sua intenção de se abrir à presença de Deus. Sente-se confortavelmente, com os olhos fechados, e repita a palavra lentamente e em silêncio.

Quando perceber pensamentos, sensações físicas ou emoções, deixe-os passar pela sua mente. Volte suavemente à sua palavra. Vamos continuar essa prática por três minutos.

Toque um sino para iniciar a meditação. Após três minutos, toque um sino para encerrar a meditação. Leia o seguinte:

Agora vamos ficar em silêncio por três minutos para ver o que nos vem à mente nesse momento.

Toque um sino para dar início à meditação. Após três minutos, toque um sino para encerrar o silêncio. Convide os membros do grupo a compartilharem como se sentiram com essa experiência.

Leia o seguinte para o grupo:

Hoje vamos nos concentrar no Princípio Eterno da Sacralidade da Criação.

Nosso corpo é um presente maravilhoso. Às vezes, não nos sentimos totalmente conectados a ele. Muitas vezes, nosso corpo sabe das coisas antes mesmo de permitirmos que nossa mente as pense. Quando rezamos com o movimento de todo o nosso corpo, podemos ter uma percepção diferente daquela que temos quando estamos em nossa postura habitual de oração.

Leia o seguinte para o grupo:

Vou mostrar os movimentos e dar algumas explicações. Depois, vamos repetir os movimentos três vezes, em silêncio, todos juntos.

Começamos com as mãos na posição de oração (as mãos juntas à frente do corpo). Isso nos ajuda a nos centrar.

Levantamos os braços bem alto. Isso nos abre ao amor infinito de Deus.

Colocamos as mãos sobre o coração. Isso nos lembra de ouvir a nossa voz interior.

Abrimos as mãos à frente do corpo. Isso é uma forma de oferecer nosso amor aos outros.

Levantamos as mãos para o céu. Isso nos lembra de nos abrirmos para todos.

Baixamos as mãos. Isso nos ajuda a reunir e levar tudo ao nosso coração.

Colocamos as mãos novamente na posição de oração. Isso nos traz de volta à quietude e à paz.

Repita os movimentos três vezes. Leia o seguinte para o grupo:

Curvem-se uns para os outros e digam: “Namaste” (Eu me curvo diante de você).

Compartilhando à mesa

Romanos 6:12–23 NRSVue

^{12 Portanto}, não deixem que o pecado reine em seus corpos mortais, levando-os a obedecer aos seus desejos.^{13 Não}ofereçam mais os seus membros ao pecado como instrumentos^deinjustiça, mas ofereçam-se a Deus como aqueles que foram ressuscitados da morte para a vida, e ofereçam os seus membros a Deus como instrumentos de justiça.^{14 Pois}o pecado não terá domínio sobre vocês, já que não estão sob a lei, mas sob a graça.

Escravos da Justiça

^{15 E}então? Devemos pecar porque não estamos sob a lei, mas sob a graça? De modo algum!¹⁶Não^sabeisque, se vos apresentardes a alguém como servos obedientes, sois servos daquele a quem obedeceis, seja do pecado, que leva à morte, seja da obediência, que leva à justiça? ^{17 Mas}graças a Deus que vocês, que eram escravos do pecado, se tornaram obedientes de coração à forma de ensino que lhes foi confiada^{18 e}que, tendo sido libertados do pecado, se tornaram escravos da justiça. ^{19 Estou}falando em termos humanos por causa de vossas limitações. Pois, assim como outrora apresentastes vossos membros como escravos da impureza e da ilegalidade, levando a ainda mais ilegalidade, assim agora apresentai vossos membros como escravos da justiça, levando à santificação.

^{20 Quando}vocês eram escravos do pecado, estavam livres em relação à justiça.²¹Que fruto^{, então,}colheram das coisas das quais agora se envergonham? O fim dessas coisas é a morte.^{22 Mas}agora que foram libertos do pecado e se tornaram escravos de Deus, o fruto que colhem leva à santificação, e o fim é a vida eterna. ^{23 Pois}o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

—Romanos 6:12–23 NRSVue

A passagem bíblica de hoje dá continuidade aos temas do pecado, do arrependimento, da graça e de Jesus Cristo; desta vez, em relação à escravidão. Não estamos mais escravizados pelo pecado, como aqueles que vivem em cativeiro físico. A graça nos dá esperança, coragem e exemplos de reconciliação.

Ao respondermos à graça, deixamos de estar sujeitos a leis religiosas restritivas, como é o caso dos judeus. Ao seguirmos as palavras e os exemplos de Jesus, vamos além do simples cumprimento de regras (lei) e passamos a agir com a compreensão do amor de Deus, cheio de graça, que é a essência do propósito cristão e da comunidade cristã.

O dom da esperança na ressurreição é que Deus ama toda a Sua criação, independentemente de tudo. Sejamos essa esperança para aqueles que nos rodeiam.

Perguntas

1. De que forma você está escravizado pelo pecado hoje?
2. Seguir as regras de forma excessivamente rígida pode ser uma forma de pecado?
3. Como você entende a graça de Deus na sua vida?

Enviando

Declaração de generosidade

Amada Comunidade de Cristo, não se limitem a falar e cantar sobre Sião. Vivam, amem e compartilhem como Sião: aqueles que se esforçam para serem visivelmente um em Cristo, entre os quais não há pobres nem oprimidos.

—Doutrina e Convênios 165:6a

A cesta de ofertas está disponível caso você deseje apoiar os ministérios em andamento dos pequenos grupos como parte de sua generosa contribuição.

Esta oração de oferenda é uma adaptação de “A Resposta Generosa de um Discípulo”:

Deus, enquanto navegamos neste mundo de dívidas e consumismo, ajuda-nos a poupar com sabedoria, a gastar com responsabilidade e a doar generosamente. Que assim possamos nos preparar para o futuro e construir um amanhã melhor para nossas famílias, nossos amigos, a missão de Cristo e o mundo. Amém.

Convite para a próxima reunião

Hino de encerramento

A Comunidade de Cristo cantao hino 207, “Criador dos amanheceres”

Oração de encerramento

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Opções adicionais, dependendo do grupo

• Sacramento da Ceia do Senhor
• Reflexões para as crianças

Sacramento da Ceia do Senhor

Escritura da Comunhão

Pois recebi do Senhor o que também vos transmiti: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou um pão;^e, tendo dado graças, partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é para vós. Fazei isto em memória de mim.” Da mesma forma, ele tomou também o cálice, depois da ceia, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue. Fazei isto, sempre que o beberdes, em memória de mim”.^Pois, sempre que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.

—1 Coríntios 11:23–26 NRSV

Convite à comunhão

Todos são bem-vindos à mesa de Cristo. A Ceia do Senhor, ou Comunhão, é um sacramento no qual recordamos a vida, a morte, a ressurreição e a presença contínua de Jesus Cristo. Na Comunidade de Cristo, também vivemos a Comunhão como uma oportunidade de renovar nossa aliança batismal e de sermos formados como discípulos que vivem a missão de Cristo. Outros podem ter interpretações diferentes ou complementares dentro de suas tradições religiosas. Convidamos todos os que participam da Ceia do Senhor a fazê-lo no amor e na paz de Jesus Cristo.

Participamos da Comunhão como uma expressão de bênção, cura, paz e comunhão. Como preparação, vamos cantar uma música do livro“Community of Christ Sings”(escolha uma):

• 515 “Nestes momentos, nós nos lembramos”
• 516 “Reunindo-nos em torno do vinho e do pão”
• 521 “Vamos partilhar o pão juntos”
• 525 “A mesa é pequena”
• 528 “Coma este pão”

Abençoe e distribua o pão e o vinho.

Reflexões para as crianças

O que é que você não sabia fazer quando era mais jovem e teve que aprender? (Valide todas as respostas. Esteja preparado para dar sugestões: andar de bicicleta, ler, etc.)

Assim como você aprendeu a fazer mais coisas à medida que foi crescendo, à medida que envelhecemos, aprendemos mais sobre como fazer escolhas responsáveis.

Como estamos sempre aprendendo e crescendo, é importante que nos perdoemos quando cometemos erros. Assim como você não ficaria bravo consigo mesmo por cair da bicicleta antes de aprender a andar nela, você não deve ficar chateado consigo mesmo quando toma uma decisão irresponsável. Em vez disso, você deve aprender com isso e tomar uma decisão melhor no futuro.

Quero que você pense em uma escolha que fez e que não foi responsável. Agora, finja transformá-la em uma bolha. À medida que a bolha começa a flutuar para longe, estoure-a e perdoe a si mesmo por essa escolha.

Recursos para sermões

Explorando as Escrituras

Na semana passada, exploramos a ideia de participar da morte e ressurreição de Jesus por meio do batismo. Sepultados com Cristo nas águas do batismo, morremos para o poder do pecado. Ressuscitamos para uma nova vida, “vivos para Deus”, por meio de nossa união com Cristo. Nesta semana, Paulo usa os símbolos dos escravos e dos soldados para passar da teoria da justificação à aplicação prática na vida cotidiana.

Ele começa falando sobre poder e controle, usando a palavra “domínio”. Imagine o pecado como um governante que exige lealdade e serviço. Ele implora aos fiéis romanos que evitem oferecer seus “membros” (faculdades, habilidades e desejos) como armas a serem usadas para servir ao pecado. Eles devem oferecer tudo o que são a Deus, para fins divinos, sabendo que o pecado não tem mais controle sobre suas vidas.

O versículo 14 afirma: “vocês não estão sob a lei, mas sob a graça”. Para um judeu, estar “sob a lei” remetia à lei judaica, a Torá, e às muitas interpretações e acréscimos à lei mosaica original. Mas muitos dos membros da igreja de Roma eram gentios. Estar “sob a lei”, para eles, significaria esforçar-se por obedecer a múltiplas leis cívicas, sociais e religiosas. Para ambos os grupos, a lei enfatiza o esforço humano em busca da perfeição e da santidade, uma tarefa sem fim. Os seres humanos não são iguais a Deus. Somente Deus oferece o dom da graça como a chave para a justiça.

Paulo desenvolve essa ideia usando a imagem dos escravos. Observe que o contraste não é entre escravidão e liberdade, mas sim entre dois tipos de escravidão. Nunca somos totalmente livres. Devemos lealdade a um Senhor ou a outro (ver Mateus 6:24). A quem pertencemos? A quem dedicamos nossa lealdade e obediência? O que ocupa nossas mentes e controla nossos gastos?

Paulo afirma que todos nós já fomos escravos do pecado, obedecendo aos impulsos e às paixões da natureza humana corrompida. O resultado é a morte espiritual. Ao abrirmos nossos corações aos ensinamentos do Espírito, fomos “libertados do pecado”. Os pecados que nos controlam não são apenas reduzidos, mas conquistados. Transferimos nossa obediência para um Mestre diferente. Agora somos “escravos da justiça”. Justiça significa estar em um relacionamento correto com Deus, graças à união da graça de Deus e da nossa fé contínua.

Paulo resume o resultado em uma palavra: santificação. Quando éramos escravos do pecado, estávamos livres da expectativa de manter um relacionamento correto com Deus. Mas as consequências levavam à morte — estilos de vida desestruturados, relacionamentos rompidos, morte física, decadência moral e morte espiritual. Agora, perdoados e justificados pela fé, tornamo-nos escravos de Deus. O resultado é a santificação — o processo de nos tornarmos cada vez mais justos e santos, à medida que vivemos vidas sacramentais baseadas na aliança que fizemos no batismo. Escolhemos viver vidas santificadas, não para merecer o amor e a aceitação de Deus, mas como resultado natural de recebermos a graça e a misericórdia de Deus.

A maneira como agimos revela a quem pertencemos. “O fim é a vida eterna” (v. 22) no amor e na graça de Deus, tanto em nossa vida cotidiana quanto na eternidade. “Pois o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.” (v. 23)

Ideias centrais

1. As concepções cristãs sobre a morte e a ressurreição de Jesus têm implicações éticas e práticas.
2. Ou o pecado ou Deus tem controle e poder sobre nossas vidas. A escolha é nossa.
3. A libertação do pecado leva a um relacionamento correto com Deus, baseado na graça divina, na fé humana e na vida sacramental.
4. A santificação é o processo de nos tornarmos mais alinhados com Deus, mais santos e mais abertos à ação do Espírito.

Perguntas para o orador

1. A quem você é leal? Quais são os fundamentos da sua resposta? Como você lida com as lealdades conflitantes na sua vida?
2. Como a santificação se relaciona com a nossa concepção de uma vida sacramental? O que vem primeiro?
3. Que imagens atuais você usaria para substituir os antigos símbolos da escravidão nesta discussão sobre lealdade, fidelidade e senhores?
4. Como essa passagem influencia sua compreensão da missão de Cristo e da esperança do reino?

Aulas

Aula para adultos

Passagem bíblica em destaque

Romanos 6:12–23

Foco da aula

Deus concede a justiça — o estado de estar em uma relação correta — gratuitamente. Não podemos conquistar a justiça seguindo regras. A segurança que se tem ao seguir regras é enganosa.

Objetivos

Os alunos irão…

• aprofundar sua compreensão dos termos justiça, santificação e pecado.
• compreender o contexto em que Paulo utiliza a escravidão como metáfora.
• entenda que seguir as regras não garante a vida eterna.
• refletir sobre como podem ajudar uns aos outros a reagir com dignidade ao viverem na justiça de Deus.

Materiais

• Bíblia
• Papel e canetas ou lápis

Notas para o professor

Para se preparar para esta aula, leia “Explorando as Escrituras” para Romanos 6:12–23 em Sermon & Class Helps, Ano A: Novo Testamento (com ênfase nas Cartas), pp. 85–86, disponível pela Herald House.

Reunir

Cumprimente os participantes e dê início à discussão:

• O que vem à sua mente quando você ouve a frase “o salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23)?
• Essa frase lhe parece familiar?
• Em que contexto você já ouviu essa expressão ser usada?
• Alguém sabe recitar a segunda parte da frase?

Interaja

O esclarecimento do vocabulário desta passagem é essencial para a compreensão da mensagem de Paulo.

A palavra “justiça” perdeu muito em tradução, tanto da Bíblia Hebraica para o grego do Novo Testamento quanto, posteriormente, para o inglês. Uma única palavra em inglês não é capaz de nos proporcionar a compreensão plena do que Paulo pretendia transmitir. No seu contexto bíblico (nossa Bíblia Hebraica ou Antigo Testamento), o termo estava firmemente enraizado na compreensão daquilo que proporciona um relacionamento correto entre as pessoas e Deus e entre as pessoas na comunidade. Incluía tudo o que mantém relacionamentos holísticos e pacíficos, incluindo o cuidado com os necessitados. Dessa forma, está intimamente ligado à justiça (J.D. Douglas, N. Hillyer, F.F. Bruce, D. Guthrie, A.R. Millard, J.I. Packer e D.J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2ª ed. 1986, pp. 1030–1031).

A justiça vem pela graça de Deus e é recebida pela fé. Paulo explica em Romanos 4:3 e 4:13:

Pois o que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça” (Romanos 4:3).

Pois a promessa de que herdaria o mundo não foi feita a Abraão nem aos seus descendentes por meio da lei, mas por meio da justiça que vem da fé (Romanos 4:13).

“Santificação”, tal como é utilizada por Paulo, é a ação de Deus ao separar alguém para fazer parte do corpo de Cristo.

Paulo menciona o “pecado” dez vezes nestes doze versículos — sempre no singular. Ele não está se referindo a uma lista de vícios, mas a um poder corruptor.

Quando Paulo usa o termo “lei”, ele se refere às regras da vida judaica contidas nas Escrituras hebraicas, mas sua compreensão da função da lei abrange qualquer conjunto de regras criado pelos homens, cuja observância visa alcançar a justiça.

Por fim, tenha em mente que o termo “membros” se refere às partes do corpo, conforme Romanos 12:4.

Leiam juntos Romanos 6:12–23, fazendo uma pausa nas palavras “justiça”, “santificação” e “pecado” para compreender a riqueza de seus significados.

Escravidão

A escravidão era uma característica normativa da sociedade greco-romana de Paulo. Fazia parte da estrutura hierárquica na qual todos compreendiam seu lugar. Uma pessoa sabia quem estava “acima” dela e quem estava “abaixo” dela. Estar sujeito a poderes superiores era um dado adquirido tanto na sociedade quanto no contexto metafísico de uma cultura politeísta. Segundo Luke Timothy Johnson, a liberdade de cada um dependia do que era oferecido por aquele a quem se servia. “A liberdade de espírito importava mais do que a liberdade de escolha” (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Além disso, uma pessoa podia estar sujeita a outra, mas “devido à virtude e ao autocontrole, poderia ser considerada plenamente humana e genuinamente livre” (Johnson 108–109).

M. Eugene Boring e Fred B. Craddock explicam que Paulo considerava a vida humana, por natureza, uma condição de escravidão. Os seres humanos não são autônomos, mas criaturas que devem construir lealdades que vão além do próprio eu (M. Eugene Boring e Fred B. Craddock, The People’s New Testament Commentary, 1ª ed., [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], p. 483).

Paulo escreveu aos filipenses que até mesmo Jesus, ao tornar-se semelhante aos homens, assumiu a forma de um servo (Filipenses 2:6–7).

Os ocidentais do pós-Iluminismo veem as coisas de maneira diferente. Nós nos vemos como entidades independentes com opções ilimitadas. Não imaginamos facilmente nos submeter voluntariamente a ninguém ou a nada. É difícil para nós reconhecermos nossa escravidão aos vícios. Ficamos surpresos quando percebemos o quanto nossos bens nos dominam com suas exigências de segurança e manutenção. Chefes autoritários são os vilões de nossas histórias. É difícil para nós ouvir o argumento de Paulo para nos tornarmos “escravos da justiça” (v. 18).

Podemos deixar isso de lado por um momento e acompanhar o raciocínio de Paulo? Leia Romanos 6:12–23.

• Reserve alguns minutos para tentar expressar a mensagem de Paulo com suas próprias palavras. Não tente fazer uma paráfrase linha por linha, mas apenas resuma a essência em algumas frases.

Encerre o tempo de redação lendo em voz alta a seguinte paráfrase aproximada:

O pecado quer ser seu chefe, mas, por meio do seu batismo em Cristo, a graça de Deus o colocou em um relacionamento correto com Deus e com sua comunidade cristã. Você recebeu o dom da oportunidade de escolher um novo chefe que lhe dá não apenas um novo modo de viver, mas também a força para vivê-lo. O antigo sistema de regras nem sequer conseguia lhe dar a força para segui-las. Você estava por conta própria. Agora você tem o poder do Espírito Santo com você para guiá-lo cada vez mais plenamente a um relacionamento de amor com Deus e com os seres humanos. Sua vida eterna no novo caminho começa agora. Qual chefe você quer — aquele que lhe paga a morte que você merece ou aquele que lhe dá a vida gratuitamente?

Responder

Nos versículos 14–16, Paulo apresenta um interlocutor que interrompe seu discurso com uma pergunta.

Pois o pecado não terá domínio sobre vocês, já que não estão sob a lei, mas sob a graça.

E então? Devemos pecar porque não estamos sob a lei, mas sob a graça?

De modo algum! Vocês não sabem que, se se submetem a alguém como escravos obedientes, tornam-se escravos daquele a quem obedecem, seja do pecado, que leva à morte, seja da obediência, que leva à justiça?

Marion L. Soards sugere que o argumento de Paulo é que, ao contrário do receio de que a dependência da graça conduza ao pecado, é na verdade a vida sob a lei que leva ao pecado, pois “o pecado usa a lei para enganar a humanidade, levando-a a acreditar que a vida é essencialmente controlável por conta própria — pode-se pensar que o compromisso com a lei e sua observância são suficientes para resistir ao poder do pecado” (Marion L. Soards, “Comentário sobre Romanos 6:12–23”, 29 de junho de 2008, www.workingpreacher.org).

• Você já seguiu regras na tentativa de conquistar a salvação?
• Por que essa estratégia é tão atraente?
• Se uma pessoa acredita que o cumprimento das regras ou as boas ações lhe garantem a salvação, o que isso revela sobre sua compreensão da relação entre o Divino e o Humano? A quem cabe o mérito desse poder?

Enviar

Com o Espírito Santo como fonte de inspiração, que recursos temos à disposição para nos ajudar a tratar uns aos outros com bondade, ao vivermos em relações harmoniosas com Deus e com nossos semelhantes?

Pensem juntos em uma lista.

Escolha um recurso que você vai oferecer como um presente generoso a outro membro do corpo de Cristo nesta semana.

Abençoe

Leia Doutrina e Convênios 157:16–17:

Nos muitos lugares onde vocês são chamados a trabalhar, as forças das trevas e da destruição estão de fato ativas e parecem dominar a situação. Seus corações estão sobrecarregados pela magnitude das tarefas que lhes cabem para levar a luz do meu evangelho a essas trevas.

No entanto, ouvi as vossas orações quando clamaram a mim, e estive convosco nos lugares onde se encontram. Estou ciente do vosso desejo de me servir, e garanto-vos que, à medida que avançam, as vossas ofertas de fé e serviço são-me agradáveis.

Portanto, em todos os seus esforços, continuem a confiar na minha graça e a responder com amor aos impulsos do meu Espírito. Se vierem diante de mim em unidade e amor, eu os abençoarei com uma grande efusão de compaixão, tanto uns pelos outros quanto pelo mundo para o qual são enviados. Amém.

Façamos um momento de silêncio para orar, oferecendo partes de nós mesmos como “instrumentos de justiça” (v. 13) nesta semana.

Aula para jovens

Passagem bíblica em destaque

Romanos 6:12–23

Foco da aula

Sob nova administração

Objetivos

Os alunos irão…

• aprofundar sua compreensão dos termos utilizados em Romanos 6:12–23.
• compreender o contexto em que Paulo utiliza a escravidão como metáfora.
• entenda que seguir as regras não garante a vida eterna.
• refletir sobre como podem ajudar uns aos outros a reagir com dignidade ao viverem na justiça de Deus.

Materiais

• Bíblia
• Quadro ou papel de cartolina, marcadores
• Opcional: assista ou leia *Como o Grinch Roubou o Natal*, do Dr. Seuss, Random House, 1957
• A Comunidade de Cristo Canta (CCS)

Nota para o professor

Para se preparar para esta aula, leia “Explorando as Escrituras” para Romanos 6:12–23 em Sermon & Class Helps, Ano B: Novo Testamento (com foco nas Cartas), pp. 85–86, disponível pela Herald House.

Reunir

O que significa a expressão “Sob nova administração”? Em que contexto costumamos ouvir essa expressão com mais frequência?

Assista ou leia “Como o Grinch Roubou o Natal”, do Dr. Seuss. Como alternativa, compartilhe esta sinopse da história:

O Grinch é amargo e mal-humorado. Ninguém sabe por quê. As pessoas especulam que seu coração era “dois tamanhos menor”. Ele vive isolado em uma caverna no Monte Crumpit, ao norte de Who-ville, uma cidade de alegres Whos. Esses Whos — seus vizinhos de bom coração — o incomodam, especialmente quando se preparam para o Natal. Ele trama impedir a chegada do Natal fingindo ser o Papai Noel e roubando suas decorações, presentes e comidas festivas. Ele não deixa nenhum vestígio do Natal na cidade.

Ao amanhecer do dia de Natal, o Grinch fica à escuta para ouvir os Whos chorando porque não há Natal. Em vez disso, ele os ouve cantando alegremente juntos sobre o Natal. Ele não tinha conseguido impedir que o Natal chegasse. Ele percebe então que o Natal significa mais do que presentes, decorações e festas. Isso faz com que seu coração cresça três vezes mais. Essa constatação transforma o Grinch. Ele devolve tudo o que roubou dos Whos e depois se junta à festa de Natal deles.

Pergunte:

• Você diria que, no final da história, o Grinch passou a viver sua vida sob uma nova gestão?
• Você consegue pensar em outros exemplos desse tipo de “nova gestão”?

Interaja

O batismo é uma experiência transformadora. No nosso batismo, recebemos uma nova vida. Portanto, devemos estar “mortos para o pecado e vivos para Deus”. Na passagem bíblica de hoje, aprendemos sobre as implicações da nossa nova vida em Cristo. Paulo escreve à igreja em Roma que é inadequado permitir que o pecado domine suas vidas (ser escravos do pecado). Em vez disso, devem permitir que Deus reine em suas vidas. Paulo diz que serviremos ou ao pecado ou a Deus.

Vocabulário: Esclarecer os termos é essencial para compreender a mensagem de Paulo nesta passagem.

“Justiça” — Uma única palavra em inglês não é suficiente para transmitir plenamente o que Paulo pretendia expressar. O termo se refere a um relacionamento correto entre as pessoas e Deus, bem como entre as pessoas na comunidade. Abrange relacionamentos integrais e pacíficos, incluindo o cuidado com os necessitados. Está intimamente ligado à justiça (J.D. Douglas, N. Hillyer, F.F. Bruce, D. Guthrie, A.R. Millard, J.I. Packer e D.J. Wiseman, eds., New Bible Dictionary, 2ª ed. 1986, pp. 1030–1031). A justiça vem pela graça de Deus e é aceita pela fé.

“Santificação” — a ação de Deus ao separar alguém para fazer parte do corpo de Cristo.

“Pecado” — Paulo menciona o “pecado” dez vezes nestes doze versículos. Ele não está se referindo a uma lista de vícios (lista de pecados), mas a um poder corruptor.

“Lei” — Quando Paulo usa o termo “lei”, ele se refere às regras da vida judaica contidas nas Escrituras hebraicas. Sua compreensão da função da lei abrangia qualquer conjunto de regras criadas pelos homens, cuja observância visava alcançar a justiça.

“Membros” refere-se às partes do corpo, conforme Romanos 12:4: “Pois, assim como num só corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma função.”

A escravidão fazia parte da estrutura hierárquica. Todos compreendiam seu lugar e sabiam quem estava “acima” e quem estava “abaixo” na sociedade. Estar sujeito a poderes superiores era uma realidade tanto na sociedade quanto na cultura. A liberdade de cada um dependia do que era concedido por aquele a quem se servia. “A liberdade do espírito importava mais do que a liberdade de escolha” (Luke Timothy Johnson, Reading Romans: A Literary and Theological Commentary, [Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing, Inc., 2001], p. 108). Paulo considerava a vida humana, por natureza, uma condição de escravidão. Nós vemos as coisas de maneira diferente. Nós nos vemos como entidades independentes com escolhas ilimitadas. Não imaginamos facilmente nos submeter voluntariamente a ninguém ou a nada. É difícil para nós reconhecer nossa escravidão aos vícios. Ficamos surpresos quando percebemos o quanto nossos bens nos dominam com suas exigências de segurança e manutenção. É difícil para nós ouvir o argumento de Paulo para nos tornarmos “escravos da justiça” (v. 18).

Leiam juntos Romanos 6:12–23 ou reflitam juntos sobre esta paráfrase:

O pecado quer ser seu chefe, mas, por meio do seu batismo em Cristo, a graça de Deus o colocou em um relacionamento correto com Deus e com sua comunidade cristã. Você recebeu o dom da oportunidade de escolher um novo chefe que lhe dá não apenas um novo modo de vida, mas também a força para vivê-lo. O antigo sistema de regras nem sequer conseguia lhe dar a força para segui-las. Você estava por conta própria. Agora você tem o poder do Espírito Santo com você para guiá-lo cada vez mais plenamente a um relacionamento de amor com Deus e com os seres humanos. Sua vida eterna no novo caminho começa agora. Qual chefe você quer — aquele que lhe paga a morte que você merece ou aquele que lhe dá a vida gratuitamente?

Responder

Nos versículos 14–16, Paulo imagina um ouvinte interrompendo seu sermão com uma pergunta importante.

Paulo diz: “Pois o pecado não terá domínio sobre vocês, já que não estão sob a lei, mas sob a graça.”

A pergunta: “E então? Devemos pecar porque não estamos sob a lei, mas sob a graça?”

Resposta de Paulo: “De modo algum! Vocês não sabem que, se se submetem a alguém como escravos obedientes, são escravos daquele a quem obedecem, seja do pecado, que leva à morte, seja da obediência, que leva à justiça?”

Discuta:

• Você já seguiu regras na tentativa de conquistar a salvação por conta própria?
• Por que essa estratégia é tão atraente?
• Se uma pessoa acredita que o cumprimento das regras ou o bom trabalho lhe garantem a salvação, o que isso revela sobre sua compreensão da relação entre o Divino e o Humano? A quem cabe o mérito desse poder?

Enviar

Com o Espírito Santo, que recursos temos à disposição para nos ajudar a responder com graça uns aos outros, à medida que vivemos em relações corretas com Deus e com os outros?

Façam uma lista em conjunto ou dê aos alunos um minuto para listarem o máximo de ferramentas que conseguirem pensar e comparem as listas. Escolham uma ferramenta que vocês vão oferecer como um presente generoso a outro membro do corpo de Cristo nesta semana.

Abençoe

Encerramos cantando juntos “Como o vento que canta entre as árvores” ( CCS 42).

Aula para crianças

Passagem bíblica em destaque

Romanos 6:12–23

Foco da aula

A libertação do pecado nos une a Deus

Objetivos

Os alunos irão…

• discutir o que constitui trapaça em situações da vida.
• definir pecado e graça.
• reflita sobre como aplicar essa passagem bíblica à sua vida.

Materiais

• Vela e forma de acender a vela
• Desenhos para colorir e materiais (giz de cera, lápis de cor, canetas hidrográficas) para cada aluno (no final da aula)
• Bíblia (da mesma versão, uma para cada aluno, se possível)
• “Avery e os Sete Grupos Alimentares” (fim da aula)

Notas para o professor

Para se preparar para esta aula, leia “Explorando as Escrituras” para Romanos 6:12–23 em Sermon & Class Helps, Ano A: Novo Testamento (com ênfase nas Cartas), pp. 85–86, disponível pela Herald House.

Reunir

Coloque uma vela no centro da mesa ou no altar. Acenda a vela. Como prática de seguir Jesus, o Pacífico, convide as crianças a compartilharem situações que precisam da paz de Cristo. Convide alguém a fazer uma oração pela paz.

Interaja

Observação: Peça aos alunos que procurem a passagem bíblica do dia.

Dedique alguns minutos à leitura da Carta aos Romanos e analise alguns conceitos e palavras complexos.

Paulo escreveu sobre o pecado na passagem bíblica de hoje. Quais são alguns exemplos? (bullying, colar em uma prova, contar uma mentira) O pecado é o afastamento de Deus e das outras pessoas. Você já se sentiu afastado (distante) de Deus?

O que você sabe sobre a graça de Deus? (um presente de Deus; o perdão de Deus quando pecamos; a maneira que Deus tem de dizer: “Não se esconda. Eu te amo agora e para sempre.”)

Responder

Distribua desenhos para colorir para que os alunos possam colorir durante a história e a discussão.

Digam: Vamos ver como o que Paulo diz aos romanos se aplica à nossa história de hoje. Trata-se de uma aluna do ensino fundamental, a Avery. Vamos ver o que está acontecendo com a Avery. Adapte a história de acordo com a idade e as circunstâncias das crianças da sua turma.

Leia a história “Avery e os Sete Grupos Alimentares” e, em seguida, discuta:

• O que você acha que vai acontecer a seguir?
• O que deve acontecer a seguir?

Paulo diz que, quando seguimos Jesus, somos “escravos do bem”. Vivemos e agimos de acordo com isso. Fazemos o possível para tomar boas decisões e viver como Jesus ensinou. Vivemos na liberdade de Deus. Paulo diz que isso é um dom de Deus na vida real. Às vezes, chamamos isso de vida eterna.

• A Avery copiou na prova? Como sabemos disso? (A Avery não sabia a resposta.)
• Que outras situações semelhantes à da Avery você já viveu ou testemunhou?

Enviar

Discuta as palavras da página para colorir: Deus nos concede o dom gratuito da vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

• O que significa “dom gratuito”? (Não precisamos fazer nada para merecê-lo.) A graça é um dom gratuito de amor que Deus nos concede.
• O que é a “vida eterna em Cristo”? (Às vezes, chamamos isso de vida eterna.)

Abençoe

Peça aos alunos que se reúnam em círculo. Diga o nome de cada um e faça uma breve observação que reflita a lição do dia.

Avery e os sete grupos alimentares

Um dia, houve uma prova na unidade de saúde. Uma das perguntas era: “Enumere os sete grupos alimentares”. Avery sabia a resposta e escreveu alegremente:

1. Vegetais de folhas verdes e amarelos
2. Frutas cítricas, tomates e repolho cru
3. Batatas e outros legumes e frutas
4. Leite, queijo, sorvete
5. Carne, aves, peixe, ovos, ervilhas secas, feijões
6. Pão, farinha, cereais, integrais ou enriquecidos; e…”
7.  

Avery sabia os nomes de seis grupos alimentares, mas qual era o sétimo?

Avery terminou o resto da prova e depois voltou à questão sobre o grupo alimentar que faltava. Avery ficou pensando tanto nisso que a turma, com exceção dela e de outro aluno, saiu para o recreio. O outro aluno finalmente levou a prova à professora e perguntou: “Manteiga é uma resposta válida para o grupo do ‘leite’?”

Era isso mesmo! O grupo alimentar que faltava! Avery escreveu alegremente “Manteiga e margarina fortificada” e entregou a prova preenchida à professora. A professora, a Sra. Crouse, tinha percebido que Avery estava com dificuldade em uma questão, mas que a respondeu rapidamente quando a outra aluna falou com ela. Ela perguntou a Avery: “Como você conseguiu terminar a prova de repente?”

Avery estava radiante de felicidade por ter descoberto a resposta do sétimo grupo alimentar e por ter concluído o teste, e disse com um grande sorriso: “A resposta do sétimo grupo alimentar veio do comentário de outro aluno. Eu estudei bastante, mas a resposta que eu sabia demorou a surgir na minha cabeça.”

Avery foi para o recreio.

Depois do intervalo, a Sra. Crouse disse à turma: “Quando vocês fazem uma prova, as respostas devem vir da própria cabeça de vocês. Usar qualquer outro método, como as respostas de outro aluno, cartazes e fotos nas paredes, coisas assim, seria trapaça.” Avery ficou chocada e tentou não olhar para a Sra. Crouse. Será que ela ligou para os pais de Avery? Naquela noite, em casa, Avery ficou longe dos pais e dos irmãos. Avery também se sentiu mal durante o jantar, então não comeu muito e pediu para sair da mesa, antes mesmo da sobremesa.

• O que você acha que vai acontecer a seguir?
• A Avery colou na prova?
• O que deve acontecer a seguir?