예배 도구

예배 순서

추가 성경 구절 

창세기 22:1–14, 시편 13편, 마태복음 10:40–42 

준비  

영적 수행과 성찰 시간을 위해 종이나 벨을 준비해 두세요.  

서곡  

환영 및 예배 시작  

신성한 공동체에 오신 것을 환영합니다. 오늘 우리는 올바른 관계를 추구합니다. 우리가 의도적으로 하나가 되어 모이는 이 자리에서, 우리는 평화와 의의 도구가 되기로 다짐합니다.

기도와 찬양, 그리고 성찬을 통해 우리는 하나님과, 서로와, 그리고 온 피조물과의 올바른 관계를 추구합니다. 우리 모두가 그리스도의 평화가 뿜어내는 선율에 귀를 기울일 수 있기를 바랍니다.  

찬양의 노래  

“하나님의 평화의 선율”CCS319  

또는 “주님을 찬양하라”를최소 두 번 부릅니다 (CCS 575) 

또는 “주님을 찬양하며 함께노래합시다”를 네 그룹으로 나누어 릴레이 창법으로 부르세요.CCS642 

찬양의 기도 

답변 

성경 본문: 로마서 6장 12절–23절  

영적 수련과 성찰: 우리의 신실함을 분별하기  

묵상 시간 사이에 울릴 종이나 차임벨을 준비해 두세요.  

로마서 본문에서 독자들은 충성과 헌신에 관한 질문들을 깊이 생각해 보도록 요청받습니다. 구체적으로 바울은 그리스도인들에게 더 이상 죄와 악의 도구가 되지 말고, 대신 의와 하나님께 대한 순종의 도구가 되라고 권면합니다.  

영적 수련의 시간 동안, 우리는 여러 질문을 되새기며 우리 자신의 삶을 성찰할 것입니다. 우리의 충성은 어디에 있습니까? 우리는 사랑과 평화, 정의의 도구가 되고 있습니까, 아니면 불의와 단절, 그리고 하나님과의 분리를 조장하는 일에 가담하고 있습니까? 

이번 수련 시간 동안 각 단계의 전환을 알리기 위해 종을 울리겠습니다. 먼저, 잠시 시간을 내어 심호흡을 하며 마음을 비우고 신성한 존재와의 교감을 찾아보시기 바랍니다.  

잠시 멈춰 서 있다가 종을 세 번 울리세요.  

지난 한 주를 잠시 되돌아보세요. 하나님, 그리스도, 성령님과 하나 됨을 느꼈던 순간을 떠올려 보세요. 그 순간을 둘러싼 감정과 상황은 어땠나요?  

잠시 멈춰 서 있다가 종을 한 번 울리세요.  

자, 이제 하나님과 단절된 느낌을 받았던 때를 떠올려 보세요. 그 순간 어떤 감정을 느꼈나요? 그 시기에 어떤 점이 하나님과 멀어진 듯한 느낌을 주었나요?  

잠시 멈춰 서 있다가 종을 한 번 울리세요.  

‘연결’과 ‘분리’에 대해 묵상하며, 여러분의 우선순위를 되돌아보십시오. 일상 속에서 여러분의 선택을 이끄는 가장 큰 영향 요인이 무엇인지 생각해 보십시오. 하나님께서 창조물에 대해 품으신 비전에 더 부합하기 위해 어떤 변화를 시도할 수 있을까요? 또한 제자로서의 소명에 따라 어떤 변화를 꾀할 수 있을까요?  

잠시 멈춰 서 있다가 종을 한 번 울리세요.  

지금 이 순간, 하나님의 은혜를 깊이 새기십시오. 우리가 겪는 모든 일 속에서 하나님께서 우리와 함께하신다는 사실을 기억하며 감사를 드리십시오. 매일 새로운 방식으로 하나님께 ‘예’라고 응답할 수 있다는 사실을 깨닫고 위로와 평안을 얻으십시오. 우리가 하나님의 의를 이루는 도구가 되기를 힘쓰는 가운데, 하나님의 축복이 함께하기를 빕니다.  

평화를 위한 기도  

평화의 찬가  

“우리의 모든 병을 고치시는 분”CCS 547  

또는 “주님, 우리를 도구로 삼아 주소서”CCS364  

또는 “우리는 평화의 왕을 섬깁니다”CCS348  

평화의 촛불을 켜세요 

성명서  

여러분께서 내면의 평화를 통해 외적인 변화를 이끌어낼 수 있도록 기도해 주시기를 부탁드립니다.  

기도  

평화와 의의 자비로운 근원이시여,  

오늘과 매일, 주님의 평화를 구합니다. 우리가 죄와 개인주의, 탐욕, 불의한 체제, 그리고 주님의 사랑스러운 임재로부터 우리를 멀어지게 하는 삶의 방식에 충성을 다했던 때를 회개합니다. 우리는 가난과 폭력, 인종 차별, 환경 파괴, 그리고 주님께서 사랑하시는 피조물에 가해지는 온갖 해악을 영속시키는 세상의 체제들을 애도합니다.  

주님의 평화의 영과 하나가 되게 하소서. 우리의 마음과 영혼이 의와 선과 정의와 평화를 추구하게 하소서. 이 내면의 기도가 우리를 평화와 화해, 그리고 영혼의 치유의 길로 인도하게 하소서. 주님의 세상에 대한 우리의 거룩한 관심을 깨우쳐 주소서. 평화의 주님이신 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.  

아침 메시지  

로마서 6장 12절–23절을 바탕으로  

또는 질문 속에 머무르며  

예배 초반에 진행된 ‘영적 묵상과 성찰’ 시간과 연계된 다음 질문들을 바탕으로, 소그룹이나 2인 1조로 나뉘어 나누는 시간을 진행하십시오. 모든 사람이 볼 수 있도록 질문을 인쇄하거나 화면에 띄워 주십시오.  

• 언제 하나님과 가장 가까움을 느꼈나요?  

• 때때로 무엇이 여러분이 하나님과 가까움을 느끼지 못하게 하는가?  

• 어떤 영적 수행이 더 깊은 의미와 신성한 현존을 체험하는 데 도움이 되나요?  

제자들의 너그러운 응답  

은혜와 관대함의 찬송  

“나의 형제자매들”CCS616  

또는 “오 하나님, 제 감사를 받아주소서/Gracias, Señor”CCS 614/615  

참가자들이 모국어가 아닌 다른 언어로 노래를 부를 수 있도록 독려해 주세요.  

성경 본문: 시편 13편 5–6절  

성명서  

그리스도의 공동체에서, 우리의 ‘영원한 원칙’ 중 하나는 은혜와 관대함입니다.  

“하나님의 풍성한 은혜를 받은 우리는 너그럽게 응답하며, 타인의 너그러움도 기꺼이 받아들입니다.”  

우리의 ‘영원한 원칙’을 정의하는 이 문구는 시편 기자가 남긴 말씀과 일맥상통합니다. 우리에게 주어진 모든 것은 하나님으로부터 받은 거룩한 선물임을 깨닫게 됩니다. 이러한 깨달음 속에서, 우리는 하나님께서 우리 삶에서 그러하셨던 것처럼, 아낌없이 풍성하게 베풀어야 할 소명을 받았습니다.  

우리가 성찬식을 거행할 때마다 강조하는 “빈곤을 없애고, 고통을 종식시키자”는 메시지는 풍요의 윤리에 그 뿌리를 두고 있습니다. 이는 우리에게 필요와 불평등이 존재하는 곳을 주목하게 하며, 관대함과 정의의 도구로서 이에 응답하도록 이끕니다. 이 세상에 존재하는 모든 것이 하나님의 선물임을 깨닫고, 우리는 자비롭고 은혜로운 행동을 통해 자원을 나누며 하나님의 나라를 더 가까이 오게 하려고 노력합니다.  

지역 및 세계 선교 십일조의 헌금과 수납  

마무리 찬송  

“Bwana Awabariki/하나님께서 당신에게 축복을 내려주시기를”CCS 660  

여러 번 불러보세요. 참가자들이 모국어가 아닌 다른 언어로 노래하도록 독려해 주세요.  

또는 “주 예수님, 주님을 찬양하리/Jésus, je voudrais te chanter”CCS556  

참가자들이 모국어가 아닌 다른 언어로 노래를 부를 수 있도록 독려해 주세요.  

또는 “우리는 모두 그리스도의 동역자”CCS630  

축도  

파송  

오늘의 경험이 우리로 하여금 예수 그리스도의 제자로서 더 깊은 헌신을 다하게 하기를 바랍니다.  

새로운 한 주를 시작하며 수많은 과제가 우리 앞에 놓여 있지만, 기도로 돌아가 하나님의 사랑과 인도하심 안에 머물며 신앙생활을 이어가기를 바랍니다. 입안에 성찬의 맛이 아직 남아 있는 이 순간, 우리 공동체와 세상 속에서 하나님의 사랑을 실천하는 존재가 되도록 힘쓰며 축복을 받기를 기원합니다. 하나님의 은혜가 함께 하시기를.  

후주 

성스러운 공간: 소그룹 예배 개요

모임

환영합니다

평상시기는 성령강림절부터 대림절까지의 기독교력 기간을 말합니다. 이 기간에는 주요 축일이나 성일이 없습니다. 평상시기 동안 우리는 개인으로서, 그리고 신앙 공동체로서 제자로서의 삶을 실천하는 데 중점을 둡니다.

평화를 위한 기도

종이나 차임벨을 천천히 세 번 울리세요.

평화의 촛불을 켜세요.

오늘의 ‘평화를 위한 기도’는 『Community of Christ Sings』에 수록된 42번 찬송가 “As the Wind Song through the Trees”에서 영감을 받았습니다. 가사는 셜리 에레나 머레이가, 곡은 스위 홍 림이 작곡했습니다:

이 바람이 어디서 불어왔는지, 어디로 향하는지 한 번도 본 적도, 알기도 한 적도 없다.
세상에 생명과 힘을 불어넣으며.

끊임없이 움직이시면서도 언제나 고요하신 성령님, 바람을 주심에 감사드립니다!
우리를 시원하게 해주는 부드러운 바람.
우리를 더 빨리 나아가게 하는 거센 바람.
우리의 호기심을 자극하는 울부짖는 바람.
우리의 방향 감각을 일깨워주는 고요한 바람.

바람이 우리를 부드럽게 이끄는 이 순간, 우리가 주님의 인도하심을 열린 마음으로 분별할 수 있기를 바랍니다. 우리 이웃에게 생명, 그 평화로운 생명을 전할 수 있기를 바랍니다. 우리가 바람 속으로, 바람과 함께 나아갈 수 있기를 바랍니다. 날개를 펼치고 주님의 바람이 우리를 한 번도 가보지 못했지만 늘 알고 있던 곳으로 데려가게 하소서. 우리가 주님의 평화의 영을 받아 우리 공동체의 답답하고 썩은 구석구석에 불어넣어, 신선한 공기를 갈망하는 이들에게 평화의 산들바람을 전할 수 있기를 바랍니다.

평화의 숨결이신 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

영적 수행

묵상 기도를 통한 분별

‘영원한 원칙’은 그리스도 공동체(Community of Christ)의 근간을 이룹니다. 오늘은 ‘책임 있는 선택’이라는 영원한 원칙에 대해 살펴보겠습니다.

성경에는 자신의 과거를 되돌아보며 그 모든 일 속에서 하나님의 손길을 발견한 사람들의 이야기가 담겨 있습니다. 잠시 멈춰 서서 하나님의 임재를 분별하려 할 때, 우리는 삶 속에서 신성한 임재를 느낄 수 있습니다. 하나님의 임재를 인식하는 것은 우리 삶에서 ‘책임 있는 선택’을 분별하는 데 도움이 됩니다. 이러한 분별력을 기르는 한 가지 방법은 묵상 기도입니다.

이는 그리스도인들이 하나님과 함께 침묵 속에서 머무르는 명상법입니다. 이 기도는 우리 안에 계신 하나님의 임재를 체험하도록 도와줍니다. 우리가 마음을 가라앉히고 내면의 목소리에 귀를 기울일 때, 하나님께서 우리를 어디로 부르시는지 분별할 수 있습니다.

하나님의 임재 앞에 마음을 여겠다는 뜻을 상징하는 단어를 하나 골라보세요. 편안하게 앉아 눈을 감은 채, 그 단어를 천천히 마음속으로 되뇌어 보세요.

생각이나 신체적 감각, 감정이 떠오를 때, 그것들이 마음에서 스쳐 지나가도록 내버려 두세요. 부드럽게 ‘내 말’로 돌아오세요. 이 수행을 3분 동안 계속해 봅시다.

명상을 시작하려면 종을 울리세요. 3분이 지나면 명상을 마칠 때 종을 울리세요. 다음 내용을 읽어주세요:

이제 3분 동안 조용히 앉아, 이 고요함 속에서 어떤 생각이 떠오르는지 느껴보겠습니다.

명상을 시작하기 위해 종을 울리세요. 3분이 지나면 침묵을 끝내기 위해 다시 종을 울리세요. 참가자들에게 이번 경험을 통해 어떤 기분이 들었는지 나누어 보도록 권해 주세요.

다음 내용을 그룹에게 읽어주세요:

오늘 우리는 ‘창조의 신성함’이라는 영원한 원리에 대해 살펴보겠습니다.

우리의 몸은 놀라운 선물입니다. 때로는 우리 몸이 우리 자신과 온전히 연결되어 있다고 느끼지 못할 때가 있습니다. 우리 몸은 종종 우리가 머릿속으로 생각하기 전에 이미 무언가를 알고 있습니다. 온몸을 움직이며 기도할 때, 평소의 기도 자세로 기도할 때와는 다른 통찰을 얻을 수 있습니다.

다음 내용을 그룹에게 읽어주세요:

동작을 설명과 함께 보여드리겠습니다. 그런 다음 모두 함께 소리 내지 않고 동작을 세 번 반복해 봅시다.

먼저 두 손을 모은 자세(두 손을 가슴 앞에서 맞대고)로 시작합니다. 이렇게 하면 마음이 차분해집니다.

우리는 두 팔을 높이 들어 올립니다. 그러면 우리는 하느님의 모든 것을 아우르는 사랑에 마음을 열게 됩니다.

우리는 가슴에 손을 얹습니다. 이는 우리 내면의 목소리에 귀를 기울여야 함을 상기시켜 줍니다.

우리는 몸 앞에서 두 손을 벌립니다. 이는 타인에게 우리의 사랑을 전하는 것입니다.

우리는 두 손을 하늘로 뻗습니다. 이는 우리로 하여금 모든 이에게 마음을 열도록 일깨워 줍니다.

우리는 손을 내립니다. 이렇게 하면 마음을 가다듬고 모든 것을 가슴 깊이 새길 수 있습니다.

손을 다시 합장 자세로 모읍니다. 그러면 우리는 다시 고요함과 평온을 되찾게 됩니다.

이 동작을 세 번 반복하세요. 다음 내용을 그룹에게 읽어주세요:

서로에게 고개를 숙이며 “나마스테”(당신께 경의를 표합니다)라고 말하세요.

식탁을 둘러싼 나눔

로마서 6:12–23 NRSVue

^{12 그러므로}너희의 죽을 몸에서 죄가 왕노릇 하여 너희로 하여금 그 욕망을 따르게 하지 말라.^{13 다시는}너희 지체를 죄에게^{불의의 도구로}내어주지 말고, 죽은 자 가운데서 살아난 자로서 너희 자신을 하나님께 드리며, 너희 지체를 의의 도구로 하나님께 드리라.¹⁴너희는 율법 아래 있지 않고 은혜 아래^있으니,죄가 너희를 지배하지 못할^것이다.

의의 종들

¹⁵그렇다면 ^{어찌하리요}? 우리가 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으니 죄를 지어도 되겠습니까? 결코 그렇지 않습니다!¹⁶여러분은^{알지 못합니까}? 누구에게든지 순종하는 종으로 자신을 내어주면, 여러분이 순종하는 그 사람의 종이 되는 것입니다. 그것은 죽음을 이끄는 죄의 종이 되든지, 의로 이끄는 순종의 종이 되든지 둘 중 하나입니다. ^{17 그러나}하나님께 감사하노니, 너희는 죄의 종이었으나, 너희에게 맡겨진 교훈의 형식에 따라 마음으로 순종하게 되었으며^{, 18}죄에서 해방되어 의의 종이 되었느니라. ^{19 나는}너희의 이해력이 미약함을 고려하여 사람의 말로 말하고 있다. 너희가 한때 너희 지체를 불결함과 불법에 종으로 내어주어 더욱 불법에 이르게 하였듯이, 이제는 너희 지체를 의에 종으로 내어주어 거룩함에 이르도록 하라.

²⁰너희가 죄의 종이었을 ^때에는의에 대하여는 자유로운 자들이었다.^{21 그 때}너희가 지금 부끄러워하는 일들로 인해 무슨 열매를 얻었느냐? 그 일들의 결말은 사망이다.^{22 그러나}이제 너희가 죄에서 해방되어 하나님께 종이 되었으니, 너희가 맺는 열매는 거룩함에 이르게 하며, 그 결말은 영생이다. ²³죄의 삯은 사망이요, 하나님의 선물은 우리 주 그리스도 예수 안에서 얻는 영생이니라.

—로마서 6:12–23 NRSVue

오늘의 성경 구절은 죄, 회개, 은혜, 그리고 예수 그리스도라는 주제를 이어가며, 이번에는 노예 제도와 연관 지어 다루고 있습니다. 우리는 더 이상 육체적 속박에 갇힌 사람들처럼 죄의 속박 속에 있지 않습니다. 은혜는 우리에게 희망과 용기를 주며, 화해의 본보기를 보여줍니다.

우리가 은혜에 응답할 때, 우리는 더 이상 유대인들처럼 억압적인 종교적 율법 아래에 있지 않습니다. 예수님의 말씀과 본을 따를 때, 우리는 단순히 규칙(율법)을 따르는 것을 넘어, 기독교의 목적과 공동체의 본질인 하나님의 은혜로 충만한 사랑을 이해하고 그에 따라 행동하기 시작합니다.

부활이 주는 희망은, 어떤 상황이든 하나님께서 자신의 모든 피조물을 사랑하신다는 사실입니다. 우리 주변 사람들에게 그 희망이 되어 줍시다.

질문

1. 오늘 당신은 죄의 속박 속에서 어떤 삶을 살고 계십니까?
2. 규칙을 지나치게 엄격하게 따르는 것이 죄의 한 형태가 될 수 있을까?
3. 여러분은 자신의 삶 속에서 하나님의 은혜를 어떻게 이해하고 계십니까?

보내기

후원 성명서

사랑하는 그리스도의 공동체 여러분, 시온에 대해 말하거나 노래만 하지 마십시오. 시온처럼 살아가고, 사랑하며, 나누십시오. 시온이란 그리스도 안에서 눈에 띄게 하나가 되기 위해 노력하는 공동체이며, 그 안에는 가난한 이나 억압받는 이가 없는 곳입니다.

—교리와 성약 165:6a

여러분의 아낌없는 후원으로 지속적인 소그룹 사역을 지원하고자 하신다면, 헌금 바구니를 이용해 주시기 바랍니다.

이 헌금 기도는 『제자의 너그러운 응답』에서 발췌한 것입니다:

“주님, 빚과 소비주의가 만연한 이 세상을 살아가며, 우리가 지혜롭게 저축하고, 책임감 있게 지출하며, 아낌없이 베풀 수 있도록 도와주소서. 그리하여 우리가 미래를 준비하고, 가족과 친구들, 그리스도의 사명, 그리고 세상을 위해 더 나은 내일을 만들어 갈 수 있게 하소서. 아멘.”

다음 회의 초대장

마무리 찬송

그리스도 공동체, 찬송가207장 “새벽의 창조주”

마무리 기도

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그룹에 따라 선택적으로 추가할 수 있는 항목

• 성찬례
• 아이들을 위한 생각

성찬례

성찬식 성경

^내가주께로부터 받은 것을 너희에게 전하였으니, 곧 주 예수께서 배반당하시던 밤에 떡을 들어 감사하시고 떼어 이르시기를 “이것은 너희를 위하여 드리는 내 몸이니, 나를 기념하여 이것을 행하라” 하셨다. 이와 같이 저녁 식사 후에 잔을 들어 이르시되 “이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니라. 너희가 이것을 마실 때마다 나를 기념하여 이같이 하라.”^{하셨느니라.}너희가 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주께서 오실 때까지 주님의 죽으심을 선포하는^것이니라.

—고린도전서 11:23–26 (NRSV)

친교 초대

그리스도의 식탁은 누구에게나 열려 있습니다. 주님의 만찬, 즉 성찬식은 예수 그리스도의 생애와 죽음, 부활, 그리고 지금도 우리와 함께하시는 임재를 기념하는 성사입니다. ‘그리스도의 공동체’에서는 성찬식을 세례 서약을 새롭게 하고, 그리스도의 사명을 실천하는 제자로 성장할 수 있는 기회로 여깁니다. 다른 신앙 전통을 가진 분들은 이에 대해 다른 해석을 하거나 추가적인 의미를 부여할 수도 있습니다. 우리는 주님의 성찬에 참여하시는 모든 분께서 예수 그리스도의 사랑과 평화 안에서 이를 행하시기를 청합니다.

우리는 축복과 치유, 평화, 그리고 공동체를 표현하는 의미로 성찬식을 나눕니다. 준비 시간으로 『Community of Christ Sings』에서 한 곡을 골라 함께 부르겠습니다:

• 515 “이 순간들 속에서 우리는 기억합니다”
• 516 “와인과 빵을 나누며 하나 되다”
• 521 “함께 빵을 나누자”
• 525 “작은 식탁”
• 528 “이 빵을 먹으라”

성찬의 빵과 포도주를 축복하고 나누어 주십시오.

아이들을 위한 생각

어릴 적에 할 줄 몰라서 배워야 했던 것이 무엇인가요? (모든 답변에 긍정적으로 반응해 주세요. 자전거 타기, 책 읽기 등 구체적인 예시를 제시할 준비를 해 두세요.)

나이가 들면서 할 줄 아는 일이 늘어나는 것처럼, 우리도 나이가 들수록 책임감 있는 선택을 하는 법을 더 잘 알게 됩니다.

우리는 끊임없이 배우고 성장해 나가기 때문에, 실수를 저질렀을 때 스스로를 용서하는 것이 중요합니다. 자전거 타는 법을 배우기 전에 넘어졌다고 해서 스스로에게 화를 내지 않는 것처럼, 무책임한 선택을 했다고 해서 계속 화를 내서는 안 됩니다. 대신 그 경험에서 교훈을 얻어, 앞으로는 더 나은 선택을 해야 합니다.

자신이 내린, 책임감 없는 선택을 하나 떠올려 보세요. 이제 그 선택을 거품으로 불어넣는다고 상상해 보세요. 거품이 떠내려가기 시작하면 터뜨리고, 그 선택에 대해 스스로를 용서해 주세요.

설교 자료

성경 탐구

지난주 우리는 세례를 통해 예수님의 죽음과 부활에 동참한다는 개념을 살펴보았습니다. 세례의 물 속에서 그리스도와 함께 묻힘으로써, 우리는 죄의 권세에 대해 죽게 됩니다. 그리고 그리스도와 하나 됨을 통해 “하나님께 살아 있는” 새로운 생명으로 부활합니다. 이번 주 바울은 노예와 군인이라는 상징을 사용하여, 의롭다 함의 이론에서 일상생활에 적용할 수 있는 실천적인 차원으로 나아가고 있습니다.

그는 ‘통치’라는 단어를 사용하며 권력과 통제에 대해 이야기하는 것으로 말을 시작합니다. 죄를 충성과 봉사를 강요하는 통치자로 상상해 보십시오. 그는 로마의 신자들에게 자신의 ‘지체’(재능, 능력, 욕망)를 죄를 섬기는 데 쓰이는 무기로 바치는 일을 피할 것을 간곡히 당부합니다. 그들은 이제 죄가 더 이상 자신의 삶을 지배하지 못한다는 사실을 깨닫고, 자신의 모든 것을 하나님의 뜻을 위해 하나님께 바쳐야 합니다.

14절은 “너희는 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있다”고 말합니다. 유대인으로서 “율법 아래 있다”는 말은 유대 율법인 토라와, 원래 모세 율법에 덧붙여진 수많은 해석과 부가 조항들을 떠올리게 할 것입니다. 하지만 로마 교회의 신도들 중 다수는 이방인이었습니다. 그들에게 “율법 아래 있다”는 것은 수많은 시민법, 사회법, 종교법을 지키기 위해 애쓰는 것을 의미했을 것입니다. 두 그룹 모두에게 율법은 완벽함과 거룩함을 향한 인간의 노력을 강조하며, 이는 끝없는 과제입니다. 인간은 하나님과 동등하지 않습니다. 오직 하나님만이 의의 열쇠로서 은혜의 선물을 주십니다.

바울은 노예라는 비유를 들어 이 개념을 더 깊이 풀어냅니다. 여기서 대립되는 개념은 노예와 자유가 아니라, 두 가지 형태의 노예 상태라는 점에 유의하십시오. 우리는 결코 완전히 자유로울 수 없습니다. 우리는 이 주인이나 저 주인에게 충성을 다해야 합니다(마태복음 6:24 참조). 우리는 누구의 것입니까? 우리의 충성과 순종은 어디에 있습니까? 무엇이 우리의 마음을 차지하고 우리의 소비를 좌우합니까?

바울은 우리 모두가 한때 죄의 노예였으며, 타락한 인간 본성의 충동과 정욕에 순종했다고 단언합니다. 그 결과는 영적 죽음입니다. 성령의 가르침에 마음을 열음으로써, 우리는 “죄에서 해방되었습니다.” 우리를 지배하던 죄들은 단순히 줄어들었을 뿐 아니라 정복되었습니다. 우리는 우리의 순종을 다른 주인에게 옮겼습니다. 이제 우리는 “의의 종”입니다. 의란 하나님의 은혜와 우리의 지속적인 믿음이 합쳐진 힘으로 인해 하나님과 올바른 관계를 맺는 것을 의미합니다.

바울은 그 결과를 한 단어로 요약합니다. 바로 ‘성화’입니다. 우리가 죄의 노예였을 때는, 하나님과 올바른 관계를 맺어야 한다는 기대에서 자유로웠습니다. 하지만 그 결과는 죽음으로 이어졌습니다. 즉, 비정상적인 생활 방식, 깨어진 관계, 육체의 죽음, 도덕적 타락, 그리고 영적 죽음으로 이어진 것입니다. 이제 믿음으로 용서받고 의롭다 함을 받은 우리는 하나님의 종이 됩니다. 그 결과는 성화입니다. 즉, 세례를 통해 맺은 언약에 기초하여 성례적인 삶을 살아감으로써 점점 더 의롭고 거룩해지는 과정입니다. 우리는 하나님의 사랑과 인정을 얻기 위해서가 아니라, 하나님의 은혜와 자비를 받은 자연스러운 결과로서 성화된 삶을 살기로 선택합니다.

우리의 행동은 우리가 누구의 것인지를 드러냅니다. “그 결말은 영생”입니다(22절). 이는 우리의 일상 속에서나 영원 속에서나 하나님의 사랑과 은혜 안에서 이루어집니다. “죄의 삯은 사망이요, 하나님의 선물은 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 영생입니다.”(23절)

주요 내용

1. 예수 그리스도의 죽음과 부활에 대한 기독교적 관점은 윤리적·실천적 함의를 지닌다.
2. 우리의 삶을 지배하고 통제하는 것은 죄이거나 하나님 중 하나입니다. 선택은 우리에게 달려 있습니다.
3. 죄에서 해방됨으로써, 하나님의 은혜와 인간의 믿음, 그리고 성사적 삶을 바탕으로 한 하나님과의 올바른 관계가 이루어집니다.
4. 성화는 하나님과 더욱 일치하고, 더욱 거룩해지며, 성령의 인도하심에 더욱 열려가는 과정입니다.

의장님께 드리는 질문

1. 누구에게 충성을 다하고 계십니까? 그 대답의 근거는 무엇입니까? 삶 속에서 충성심이 갈리는 상황을 어떻게 해결하고 계십니까?
2. 성화는 우리가 생각하는 성사적 삶과 어떤 관련이 있을까요? 어느 쪽이 먼저일까요?
3. 충성, 복종, 그리고 주인에 대한 이 논의에서, 노예제를 상징하는 고대의 상징들을 오늘날의 어떤 이미지로 대체하시겠습니까?
4. 이 구절은 그리스도의 사명과 하나님 나라의 소망에 대한 여러분의 이해에 어떤 영향을 미치나요?

수업

성인 수업

중점 성경 구절

로마서 6:12–23

수업 중점

하나님께서는 올바른 관계를 맺고 있는 상태인 의를 아낌없이 베푸십니다. 우리는 규칙을 따르는 것으로 의를 얻을 수 없습니다. 규칙을 따른다는 것에서 오는 안심감은 착각일 뿐입니다.

목표

학습자들은…

• ‘의’, ‘성화’, ‘죄’라는 용어에 대한 이해를 심화한다.
• 바울이 노예제를 비유로 사용한 맥락을 이해해야 한다.
• 규칙을 따른다고 해서 영생을 얻는 것은 아니라는 점을 이해하십시오.
• 하나님의 의 안에서 살아가며 서로가 어떻게 품위 있게 대응할 수 있도록 도울 수 있을지 생각해 보십시오.

소모품

• 성경
• 종이와 펜 또는 연필

교사용 참고 사항

이번 수업을 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』 의 85–86쪽에 실린 로마서 6:12–23에 대한 “성경 탐구” 부분을 읽어보시기 바랍니다.

모이다

참가자들에게 인사를 건네고 토론을 시작합니다:

• “죄의 삯은 사망이라”(로마서 6:23)라는 말을 들으면 무엇이 떠오르시나요?
• 이 말, 익숙한가요?
• 어떤 상황에서 그 표현이 쓰이는 걸 들으셨나요?
• 누구든지 그 문장의 뒷부분을 말해 줄 수 있나요?

참여하기

이 구절에 나오는 용어들을 명확히 이해하는 것은 바울의 메시지를 파악하는 데 필수적이다.

“의(義)”라는 단어는 히브리어 성경에서 신약 성경의 그리스어로, 그리고 다시 영어로 번역되는 과정에서 그 의미가 크게 희석되었습니다. 단 하나의 영어 단어로는 바울이 전달하고자 했던 바를 온전히 이해할 수 없습니다. 성경적 맥락(우리의 히브리어 성경, 즉 구약)에서 이 용어는 사람과 하나님 사이, 그리고 공동체 내 사람들 사이의 올바른 관계를 형성하는 것에 대한 이해에 확고히 뿌리를 두고 있었습니다. 여기에는 도움이 필요한 이들을 돌보는 것을 포함하여, 온전하고 평화로운 관계를 유지하는 모든 것이 포함되었습니다. 이러한 점에서 ‘의’는 정의(justice)와 밀접하게 연결되어 있다(J.D. Douglas, N. Hillyer, F.F. Bruce, D. Guthrie, A.R. Millard, J.I. Packer, D.J. Wiseman 편, 『 New Bible Dictionary』, 제2판, 1986, 1030–1031쪽).

의는 하나님의 은혜로 말미암아 주어지며 믿음으로 받아들여집니다. 바울은 로마서 4장 3절과 13절에서 다음과 같이 설명합니다:

성경은 무엇이라고 말씀하고 있습니까? “아브라함이 하나님을 믿으니, 이것이 그에게 의로 여겨졌다” (로마서 4:3).

“아브라함과 그의 후손이 세상을 상속받으리라는 약속은 율법을 통해서가 아니라 믿음의 의를 통해서 주어진 것이기 때문이다”(로마서 4:13).

바울이 사용한 “성화”란, 한 사람을 그리스도의 몸의 일부로 구별해 내시는 하나님의 역사입니다.

바울은 이 12절에서 “죄”라는 단어를 10번 언급하는데, 항상 단수 형태로 사용한다. 그는 단순히 악행의 목록을 말하는 것이 아니라, 사람을 타락시키는 힘을 가리키는 것이다.

바울이 “율법”이라는 용어를 사용할 때, 그는 히브리어 성경에 담긴 유대인의 생활 규범을 가리키지만, 그가 이해하는 율법의 기능에는 사람들이 의를 얻기 위해 준수하고자 만들어낸 모든 규칙 체계가 포함된다.

마지막으로, “지체”라는 용어는 로마서 12장 4절에서와 같이 신체의 부위를 가리킨다는 점을 유의하시기 바랍니다.

로마서 6장 12절부터 23절까지 함께 읽으며, “의”, “성화”, “죄”라는 단어에서 잠시 멈춰 그 깊은 의미를 음미해 봅시다.

노예제

노예제는 바울이 살았던 그리스-로마 사회의 당연한 특징이었다. 이는 모든 사람이 자신의 위치를 명확히 인식하던 계층적 구조의 일부였다. 사람들은 누가 자신보다 ‘위’에 있고 누가 ‘아래’에 있는지 잘 알고 있었다. 더 높은 권위에 복종하는 것은 사회적으로나 다신교 문화의 형이상학적 맥락에서나 당연한 일이었다. 루크 티모시 존슨에 따르면, 개인의 자유는 섬기는 대상이 무엇을 허락하느냐에 달려 있었다. “선택의 자유보다 영적 자유가 더 중요했다”(루크 티모시 존슨, 『로마서 읽기: 문학적·신학적 주석』, [조지아주 메이컨: 스미스 앤 헬위스 출판사, 2001], 108쪽). 더 나아가, 한 사람은 다른 사람에게 종속되어 있을지라도 “덕과 자제심 덕분에 온전한 인간이자 진정으로 자유로운 존재로 여겨질 수 있었다” (존슨 108–109).

M. 유진 보링과 프레드 B. 크래독은 바울이 인간의 삶을 본질적으로 노예의 상태로 간주했다고 설명한다. 인간은 자율적인 존재가 아니라, 자기 자신을 넘어서는 충성심을 형성해야 하는 피조물이다(M. 유진 보링과 프레드 B. 크래독, 『더 피플스 신약 주석』, 초판, [루이빌: 웨스트민스터 존 녹스 프레스, 2009], 483쪽).

바울은 빌립보 교회에 보낸 편지에서, 예수님조차도 사람의 모습이 되시어 종의 형체를 취하셨다고 썼습니다(빌립보서 2:6–7).

계몽주의 이후의 서구인들은 사물을 다르게 바라봅니다. 우리는 스스로를 무한한 선택권을 가진 독립된 존재로 여깁니다. 우리는 스스로를 누구나 무엇에게든 기꺼이 복종한다고 상상하기 어렵습니다. 중독에 얽매여 있다는 사실을 인정하기란 쉽지 않습니다. 소유물이 안전과 유지 관리라는 명목으로 우리에게 얼마나 많은 것을 요구하며 우리를 지배하고 있는지 깨닫게 되면 우리는 당혹스러워집니다. 독단적인 상사는 우리 이야기 속의 악당입니다. “의의 종”이 되라는 바울의 주장을 받아들이기란 우리에게 어려운 일입니다(18절).

잠시 그 문제는 제쳐두고 바울의 논리를 따라가 볼까요? 로마서 6장 12절부터 23절까지 읽어보세요.

• 잠시 시간을 내어 바울의 메시지를 자신의 말로 바꿔 말해 보세요. 문장 하나하나를 그대로 의역하려고 애쓰지 말고, 요점만 몇 문장으로 요약해 보세요.

다음의 대략적인 의역문을 소리 내어 읽으며 글쓰기 시간을 마무리하세요:

죄는 당신의 주인이 되고 싶어 하지만, 그리스도 안에서의 세례를 통해 하나님의 은혜는 당신을 하나님과, 그리고 기독교 공동체와 올바른 관계로 이끌어 주셨습니다. 당신은 새로운 삶의 방식뿐만 아니라 그 삶을 살아갈 힘까지 주시는 새로운 주인을 선택할 기회를 선물로 받았습니다. 옛날의 규칙들은 그 규칙을 따를 힘조차 주지 못했습니다. 당신은 온전히 혼자였습니다. 이제 여러분 곁에는 성령의 능력이 함께하여, 하나님과 사람들과의 사랑의 관계로 여러분을 더욱 온전히 이끌어 주십니다. 새로운 방식의 영원한 삶이 지금부터 시작됩니다. 여러분은 어떤 주인을 원하십니까? 여러분이 마땅히 받아야 할 죽음을 주는 주인입니까, 아니면 자유롭게 생명을 주시는 주인입니까?

답변하기

14-16절에서 바울은 화자가 자신의 말을 중단하고 질문을 던지는 상황을 설정한다.

죄가 너희를 지배하지 못할 것이니, 너희는 율법 아래에 있지 않고 은혜 아래에 있기 때문이다.

그렇다면 어찌하리요? 우리가 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으니 죄를 지어도 됩니까?

결코 그렇지 않습니다! 여러분이 누구에게든 순종하는 종으로 자신을 내어주면, 여러분은 순종하는 그분의 종이 된다는 것을 모르십니까? 그것은 죽음을 이끄는 죄의 종이 되거나, 의로 이끄는 순종의 종이 되는 것입니다.

매리언 L. 소어즈는 바울의 요지가, 은혜에 의지하는 것이 죄로 이어진다는 두려움과는 달리, 실제로는 율법 아래서의 삶이 죄로 이어진다는 점이라고 지적한다. 왜냐하면 “죄는 율법을 이용하여 인간을 속여, 인생은 본질적으로 스스로 통제할 수 있다고 믿게 만들기 때문이며, 율법에 대한 헌신과 준수가 죄의 세력을 저항하기에 충분하다고 생각하게 만들기 때문”이다 (마리온 L. 소어즈, “로마서 6:12–23에 대한 해설,” 2008년 6월 29일, www.workingpreacher.org).

• 구원을 얻기 위해 규칙을 지키려고 노력해 본 적이 있습니까?
• 그 전략이 왜 그렇게 매력적인 걸까요?
• 만약 어떤 사람이 규칙을 따르거나 선행을 함으로써 구원을 얻는다고 믿는다면, 이는 신과 인간 사이의 관계에 대한 그 사람의 이해가 어떠한지를 보여주는 것일까? 그 능력의 공로는 누구에게 돌아가는 것일까?

보내기

성령을 원동력으로 삼아, 하나님과 우리 이웃과의 올바른 관계를 맺으며 살아갈 때 서로에게 은혜로 대할 수 있도록 도와줄 수 있는 도구들은 무엇이 있을까요?

함께 아이디어를 내어 목록을 작성해 봅시다.

이번 주에 그리스도의 몸인 교회 공동체의 다른 성도에게 아낌없이 선물할 도구를 하나 골라보세요.

축복

교리와 성약 157:16–17을 읽어 보십시오:

여러분이 사명을 받아 수고하고 있는 수많은 곳에서, 어둠과 파멸의 세력들이 실로 맹위를 떨치며 지배하고 있는 듯 보입니다. 그러한 어둠 속에 나의 복음의 빛을 전해야 하는 막중한 임무에 여러분의 마음은 무겁게 짓눌려 있습니다.

그럼에도 불구하고, 너희가 나에게 부르짖을 때 나는 너희의 기도를 들었으며, 너희가 머무는 곳마다 함께해 왔다. 너희가 나를 섬기려는 마음을 나는 잘 알고 있으며, 너희가 나아갈 때 너희가 바치는 믿음과 봉사의 헌신이 내게 기쁘게 받아들여질 것임을 확신한다.

그러므로 여러분이 하는 모든 일에서 계속해서 나의 은혜를 신뢰하고, 성령의 인도하심에 사랑으로 응답하십시오. 여러분이 하나됨과 사랑으로 내 앞에 나아온다면, 나는 여러분이 서로를 향한 연민과 여러분이 파송된 세상을 향한 연민이 풍성히 쏟아지도록 여러분을 축복하리라. 아멘.

잠시 묵상하며 기도하는 시간을 갖도록 합시다. 이번 주에는 우리 자신의 일부를 “의의 도구”(13절)로 바치도록 합시다.

청소년 수업

중점 성경 구절

로마서 6:12–23

수업 중점

새로운 경영진 체제 하에

목표

학습자들은…

• 로마서 6장 12절부터 23절에 나오는 용어들에 대한 이해를 깊이 한다.
• 바울이 노예제를 비유로 사용한 맥락을 이해해야 한다.
• 규칙을 따른다고 해서 영생을 얻는 것은 아니라는 점을 이해하십시오.
• 하나님의 의 안에서 살아가며 서로가 어떻게 품위 있게 대응할 수 있도록 도울 수 있을지 생각해 보십시오.

소모품

• 성경
• 판지 또는 플로터지, 마커
• 선택 사항: 닥터 수스의 『그린치가 크리스마스를 훔쳐간 날』(Random House, 1957)을 시청하거나 읽어보세요.
• 그리스도의 공동체 합창단 (CCS)

교사용 참고 사항

이번 수업을 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『 Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』의 85–86쪽에 실린 로마서 6:12–23에 대한 “성경 탐구” 부분을 읽어보시기 바랍니다.

모이다

“새로운 경영진 체제”라는 표현은 무슨 뜻인가요? 이 표현은 주로 어떤 상황에서 접하게 되나요?

닥터 수스의 《그린치가 크리스마스를 훔쳐간 날》을 시청하거나 읽어보세요. 또는 다음의 줄거리를 함께 나누어 보세요:

그린치는 심술궂고 짜증만 잔뜩이다. 왜 그런지는 아무도 모른다. 사람들은 그의 마음이 “두 치수나 작았다”고 추측한다. 그는 명랑한 후(Who)족이 사는 마을 후빌 바로 북쪽, 크럼핏 산의 동굴에서 고립되어 산다. 이 후족들—그의 따뜻한 이웃들—은 그를 짜증나게 하는데, 특히 그들이 크리스마스를 준비할 때 더욱 그렇다. 그는 산타클로스로 가장해 그들의 장식물, 선물, 명절 음식을 훔쳐 크리스마스가 오지 못하게 막으려 음모를 꾸민다. 그는 마을에 크리스마스의 흔적을 하나도 남기지 않는다.

크리스마스 날이 밝아오자, 그린치는 크리스마스가 없다고 울부짖는 후족들의 소리를 듣기 위해 귀를 기울였다. 하지만 그가 들은 것은 크리스마스를 축하하며 즐겁게 함께 노래하는 후족들의 목소리였다. 그는 크리스마스가 오는 것을 막지 못했던 것이다. 그때 그는 크리스마스가 선물이나 장식, 잔치 그 이상이라는 사실을 깨닫게 된다. 이 깨달음으로 그의 마음은 세 배나 커졌다. 이 깨달음은 그린치를 변화시켰다. 그는 후족들에게서 훔친 모든 것을 돌려준 뒤, 그들의 크리스마스 잔치에 함께 참여했다.

질문:

• 이야기의 마지막에, 그린치는 새로운 주인 밑에서 살게 되었다고 할 수 있을까요?
• 이런 종류의 ‘새로운 경영 방식’에 대한 다른 예가 또 떠오르시나요?

참여하기

세례는 삶을 변화시키는 경험입니다. 세례를 통해 우리는 새로운 생명을 얻습니다. 그러므로 우리는 “죄에 대하여 죽고 하나님께 대하여 살아야” 합니다. 오늘의 성경 구절에서 우리는 그리스도 안에서 얻은 새로운 생명이 의미하는 바를 배웁니다. 바울은 로마 교회에 편지를 보내며, 죄가 그들의 삶을 지배하게 두는 것(죄의 종이 되는 것)은 옳지 않다고 말합니다. 대신, 그들은 하나님께서 그들의 삶을 다스리시게 해야 합니다. 바울은 우리가 죄를 섬기거나 하나님을 섬기게 될 것이라고 말합니다.

어휘: 이 구절에서 바울의 메시지를 이해하려면 용어들을 명확히 하는 것이 필수적이다.

“의(Righteousness)” — 이 영어 단어 하나로 바울이 전달하고자 했던 바를 온전히 이해할 수는 없다. 이 용어는 사람과 하나님 사이, 그리고 공동체 내 사람들 사이의 올바른 관계를 의미한다. 여기에는 도움이 필요한 이들을 돌보는 것을 포함하여, 온전하고 평화로운 관계가 포함된다. 이는 정의(justice)와 밀접하게 연결되어 있다(J.D. Douglas, N. Hillyer, F.F. Bruce, D. Guthrie, A.R. Millard, J.I. Packer, D.J. Wiseman 편, 『 New Bible Dictionary』, 제2판, 1986, 1030–1031쪽). 의는 하나님의 은혜를 통해 주어지며 믿음으로 받아들여집니다.

“성화” — 누군가를 그리스도의 몸의 일부로 구별해 내시는 하나님의 역사.

“죄” —바울은 이 12절에서 “죄”라는 단어를 10번 언급합니다. 그는 단순히 악행의 목록(죄의 목록)을 말하는 것이 아니라, 사람을 타락시키는 힘을 가리키는 것입니다.

“율법” — 바울이 “율법”이라는 용어를 사용할 때, 그는 히브리어 성경에 담긴 유대인의 생활 규범을 가리킵니다. 그가 이해한 율법의 기능에는 사람들이 의를 얻기 위해 준수하고자 만들어낸 모든 규칙 체계가 포함됩니다.

“지체”는 로마서 12장 4절에 나오는 신체 부위를 가리킵니다. “한 몸에 많은 지체가 있고, 모든 지체가 같은 기능을 하는 것은 아니기 때문입니다.”

노예제는 계급 구조의 일부였다. 모든 사람은 자신의 위치를 이해하고, 사회에서 누가 자신의 ‘위’에 있고 누가 ‘아래’에 있는지 알고 있었다. 더 높은 권위에 복종하는 것은 사회적으로나 문화적으로나 당연한 현실이었다. 개인의 자유는 섬기는 대상이 무엇을 허락하느냐에 달려 있었다. “선택의 자유보다 영의 자유가 더 중요했다”(루크 티모시 존슨, 『로마서 읽기: 문학적·신학적 주석』, [조지아주 메이컨: 스미스 앤 헬위스 출판사, 2001], 108쪽). 바울은 인간의 삶이 본질적으로 노예의 상태라고 보았다. 우리는 사물을 다르게 본다. 우리는 자신을 무한한 선택권을 가진 독립된 존재로 여긴다. 우리는 스스로 기꺼이 누구나 무엇에게나 복종할 것이라고 쉽게 상상하지 못한다. 중독에 대한 우리의 속박을 인정하기는 어렵다. 소유물이 안전과 유지 관리에 대한 요구를 통해 우리를 얼마나 지배하고 있는지 깨닫게 되면 우리는 놀라게 된다. “의의 종”이 되라는 바울의 주장을 받아들이기는 우리에게 어렵다(18절).

로마서 6장 12절부터 23절까지 함께 읽어보거나, 다음의 의역문을 함께 살펴보세요:

죄는 당신의 주인이 되고 싶어 하지만, 그리스도 안에서의 세례를 통해 하나님의 은혜는 당신을 하나님과, 그리고 기독교 공동체와 올바른 관계로 이끌어 주셨습니다. 당신은 새로운 삶의 방식뿐만 아니라 그 삶을 살아갈 힘까지 주시는 새로운 주인을 선택할 기회를 선물로 받았습니다. 옛날의 규칙들은 그 규칙을 따를 힘조차 주지 못했습니다. 당신은 온전히 혼자였습니다. 이제 여러분에게는 성령의 능력이 함께하여, 하나님과 사람들과의 사랑의 관계로 더욱 온전히 인도해 주십니다. 새로운 방식의 영원한 삶이 지금부터 시작됩니다. 어떤 상사를 원하십니까? 여러분이 벌어들인 죽음을 갚아주는 상사입니까, 아니면 여러분에게 생명을 자유롭게 주시는 상사입니까?

답변하기

14-16절에서 바울은 누군가 자신의 가르침을 중단하고 중요한 질문을 던지는 상황을 상정하고 있다.

바울은 이렇게 말합니다. “여러분은 율법 아래에 있지 않고 은혜 아래에 있으므로, 죄가 여러분을 지배하지 못할 것입니다.”

“그렇다면, 우리가 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으니 죄를 지어도 되는가?”

바울의 대답: “결코 그렇지 않습니다! 여러분은 누구에게 순종하는 종으로 자신을 내어주면, 그 순종하는 대상의 종이 된다는 사실을 모르십니까? 그것은 죽음을 이끄는 죄의 종이 되거나, 의로 이끄는 순종의 종이 되는 것입니다.”

토론:

• 자신의 구원을 얻기 위해 규칙을 지키려고 노력한 적이 있습니까?
• 그 전략이 왜 그렇게 매력적인 걸까요?
• 만약 어떤 사람이 규칙을 따르거나 선한 행실로 구원을 얻는다고 믿는다면, 이는 신과 인간 사이의 관계에 대한 그 사람의 이해가 어떠한지를 보여주는 것일까? 그 능력의 공로는 누구에게 돌아가는 것일까?

보내기

성령님 안에서, 우리가 하나님과 타인과의 올바른 관계를 맺으며 살아갈 때 서로에게 은혜로 대할 수 있도록 도와주는 도구에는 어떤 것들이 있을까요?

함께 아이디어를 내어 목록을 작성하거나, 학생들에게 1분 동안 생각나는 도구를 최대한 많이 적어보게 한 뒤 서로의 목록을 비교해 보세요. 이번 주에 그리스도의 몸인 교회 공동체의 다른 구성원에게 아낌없이 선물할 도구를 하나 골라보세요.

축복

모두 함께 “나무 사이를 스치는 바람의 노래”( CCS 42번)를 부르며 마칩니다.

어린이 교실

중점 성경 구절

로마서 6:12–23

수업 중점

죄로부터의 해방은 우리를 하나님께로 이끌어 줍니다

목표

학습자들은…

• 일상생활에서 어떤 행동이 부정행위에 해당하는지 논의해 봅시다.
• ‘죄’와 ‘은혜’를 정의해 보라.
• 해당 성경 구절을 일상생활에 적용해 설명해 보세요.

소모품

• 양초와 양초에 불을 붙이거나 켜는 방법
• 학생 1인당 색칠 공부용 그림과 도구(크레파스, 색연필, 마커) (수업 종료 시)
• 성경 (가능하면 학습자마다 한 권씩, 같은 판본으로)
• “에이버리와 7가지 식품군” (수업 종료)

교사용 참고 사항

이번 수업을 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『 Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』의 85–86쪽에 실린 로마서 6:12–23에 대한 “성경 탐구” 부분을 읽어보시기 바랍니다.

모이다

테이블 중앙이나 예배 공간의 중심에 양초를 놓으세요. 양초에 불을 붙이세요. 평화의 주님이신 예수님을 따르는 실천의 일환으로, 아이들에게 그리스도의 평화가 필요한 상황들을 나누도록 권해 주세요. 누군가에게 평화를 위한 기도를 올려 달라고 부탁하세요.

참여하기

참고: 학생들에게 오늘의 성경 구절을 찾아보게 하십시오.

로마서를 잠시 살펴보며, 이해하기 어려운 개념과 단어들을 함께 알아보겠습니다.

바울은 오늘의 성경 구절에서 죄에 대해 이야기했습니다. 죄의 예로는 어떤 것들이 있을까요? (괴롭히기, 시험에서 부정행위, 거짓말하기) 죄란 하나님과 타인으로부터 멀어지는 것입니다. 여러분은 하나님과 멀어진(소원해진) 느낌을 받아본 적이 있나요?

하나님의 은혜에 대해 무엇을 알고 계신가요? (하나님께서 주신 선물; 우리가 죄를 지었을 때 베푸시는 하나님의 용서; “숨지 마. 나는 지금도, 그리고 영원히 너를 사랑한다”라고 말씀하시는 하나님의 방식)

답변하기

학습자들이 이야기와 토론이 진행되는 동안 색칠할 수 있도록 색칠 공부 용지를 나눠주세요.

말씀해 보세요: 바울이 로마인들에게 한 말이 오늘 우리가 나눌 이야기에 어떻게 적용되는지 한번 살펴봅시다. 이 이야기는 초등학생 에이버리에 관한 것입니다. 에이버리에게 무슨 일이 일어나고 있는지 함께 알아보겠습니다 . 반 아이들의 연령과 상황에 맞게 이야기를 조정해 주세요.

“에이버리와 7가지 식품군”이라는 이야기를 읽고 다음 내용을 토론해 보세요:

• 다음에 무슨 일이 일어날 것 같나요?
• 다음에는 어떻게 해야 할까요?

바울은 우리가 예수님을 따를 때 “선함의 종”이 된다고 말합니다. 우리는 그렇게 살아가고 행동합니다. 우리는 올바른 선택을 하고 예수님께서 가르치신 대로 살기 위해 최선을 다합니다. 우리는 하나님의 자유 안에서 살아갑니다. 바울은 이것이 실생활에서 누리는 하나님의 선물이라고 말합니다. 때로는 이를 영생이라고 부르기도 합니다.

• 에이버리가 시험에서 부정행위를 했을까? 어떻게 알 수 있을까? (에이버리는 정답을 몰랐으니까.)
• 에이버리의 경우와 비슷한 상황을 직접 겪어보셨거나 목격하신 적이 있나요?

보내기

색칠 공부 페이지에 적힌 문구를 함께 이야기해 봅시다: 하나님께서는 우리 주 그리스도 예수 안에서 우리에게 영원한 생명을 값없이 주십니다.

• “무료 선물”이란 무엇을 의미할까요? (우리는 그것을 얻기 위해 아무것도 할 필요가 없습니다.) 은혜는 하나님께서 우리에게 주시는 사랑의 무료 선물입니다.
• “그리스도 안에서의 영원한 생명”이란 무엇일까요? (때로는 이를 ‘영생’이라고도 부릅니다.)

축복

학생들에게 원을 그리며 모이도록 하세요. 각자의 이름을 부르며 오늘 배운 내용을 반영한 짧은 말을 건네주세요.

에이버리와 7가지 식품군

어느 날 보건실에서 시험이 있었다. 문제 중 하나는 “7가지 식품군을 나열하시오”였다. 에이버리는 정답을 알고 있었기에 기쁘게 이렇게 적었다:

1. 잎채소, 녹색 채소, 노란색 채소
2. 감귤류, 토마토, 생양배추
3. 감자 및 기타 채소와 과일
4. 우유, 치즈, 아이스크림
5. 고기, 가금류, 생선, 달걀, 말린 완두콩, 콩
6. “빵, 밀가루, 시리얼, 통곡물 또는 강화 식품; 그리고…”
7.  

에이버리는 여섯 가지 식품군에 대한 정답을 알고 있었지만, 일곱 번째 식품군은 무엇이었을까?

에이버리는 시험의 나머지 부분을 마친 뒤, 빠진 식품군 문제로 다시 돌아갔다. 에이버리가 그 문제를 너무 오래 고민하는 바람에, 에이버리와 다른 한 명의 학생을 제외한 반 친구들은 모두 쉬는 시간으로 나갔다. 마침내 그 다른 학생이 시험지를 선생님께 가져가며 물었다. “‘우유’ 그룹에 ‘버터’라고 답해도 될까요?”

바로 그거였어! 빠진 식품군이었지! 에이버리는 기쁜 마음으로 “버터와 강화 마가린”이라고 적고, 채운 시험지를 선생님께 가져갔다. 크라우스 선생님은 에이버리가 한 문제에 막혀 있다가 다른 학생이 말을 걸어주자 금세 답을 찾아내는 것을 눈치챘다. 선생님은 에이버리에게 물었다. “어떻게 갑자기 시험을 다 풀 수 있었니?”

에이버리는 식품군 정답을 알아내고 시험을 마친 기쁨에 들떠 있었고, 환한 미소를 지으며 이렇게 말했다. “일곱 번째 식품군 정답은 다른 학생의 댓글에서 찾았어요. 열심히 공부했지만, 알고 있던 정답이 머릿속에 떠오르는 데 시간이 좀 걸렸거든요.”

에이버리는 쉬는 시간에 나갔다.

쉬는 시간이 끝나고 크라우스 선생님은 반 아이들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “시험을 볼 때는 정답이 여러분 자신의 머릿속에서 나와야 해요. 다른 학생의 답안이나 벽에 붙은 포스터, 그림 같은 다른 수단을 이용하는 것은 부정행위예요.” 에이버리는 충격을 받고 크라우스 선생님을 쳐다보지 않으려 애썼다. 선생님이 에이버리의 부모님께 연락했을까? 그날 저녁 집으로 돌아온 에이버리는 부모님과 형제자매들을 피했다. 에이버리는 저녁 식사 때 속이 메스꺼워 많이 먹지 못했고, 디저트도 나오기 전에 자리에서 일어나겠다고 했다.

• 다음에 무슨 일이 일어날 것 같나요?
• 에이버리가 시험에서 부정행위를 했나요?
• 다음에는 어떻게 해야 할까요?