예배 도구

예배 개요

추가 성경 구절 

창세기 22:1–14, 시편 13편, 마태복음 10:40–42 

준비  

영적 수행과 성찰을 위해 종소리나 종을 준비하십시오.  

서곡  

환영과 예배 초례  

신성한 공동체에 오신 것을 환영합니다. 오늘 우리는 올바른 관계를 추구합니다. 우리가 의도적으로 하나됨으로 함께 모일 때, 우리는 평화와 의의 도구가 되기로 결심합니다.

기도와 찬송과 성찬 안에서 우리는 하나님과, 서로와, 온 피조물과의 올바른 관계를 추구합니다. 우리가 그리스도의 평화의 선율에 조화를 이루기를 바랍니다.  

찬양의 찬송  

“하나님의 평화의 선율”CCS319  

또는 "주님을 찬양하라"를최소 두 번 이상 CCS 575로 부르라 

또는 "주님을 함께 찬양하며 노래하라"네 그룹으로 나누어 이 곡을 순환합창으로 부르라CCS642 

찬양의 기도 

응답 

성경 본문: 로마서 6:12–23  

영적 수행과 성찰: 우리의 신실함을 분별하며  

묵상의 순간 사이에 울릴 종이나 차임벨을 준비하십시오.  

로마서 본문에서 독자들은 충성과 신의에 관한 질문을 깊이 생각해 보도록 요청받습니다. 특히 바울은 그리스도인들에게 더 이상 죄와 악의 도구가 되지 말고, 오히려 의와 하나님께 대한 순종의 도구가 되라고 촉구합니다.  

영적 수행의 시간에 우리는 질문들을 성찰하고 우리 자신의 삶을 살펴볼 것입니다. 우리의 충성심은 어디에 있습니까? 우리는 사랑과 평화, 정의의 도구입니까, 아니면 불의와 단절, 하나님과의 분리 상태를 지속시키는 방식에 가담하고 있습니까? 

이 연습 시간 동안 전환을 알리기 위해 종을 울리겠습니다. 시작하며, 잠시 깊게 숨을 쉬며 마음을 비우고 신성한 존재와의 연결을 찾아보시길 권합니다.  

잠시 멈춘 다음 종을 세 번 울리십시오.  

지난 한 주를 잠시 되돌아보십시오. 하나님과, 그리스도와, 성령과 하나됨을 느꼈던 순간에 집중하십시오. 그 순간을 둘러싼 감정과 상황은 어떠했습니까?  

잠시 멈춘 다음 종을 한 번 울리십시오.  

이제, 하나님과 단절된 느낌을 받았던 순간을 떠올려 보십시오. 그 순간들 속에서 어떤 감정을 느끼셨나요? 그때 어떤 점이 하나님과 분리된 느낌을 주었나요?  

잠시 멈춘 다음 종을 한 번 울리십시오.  

연결과 분리를 되새기며, 자신의 우선순위를 살펴보십시오. 일상 속에서 선택을 이끄는 주요 영향력을 고려하십시오. 하나님의 창조 비전과 더 잘 조화를 이루기 위해 어떤 변화를 줄 수 있을까요? 제자도의 소명 의식과 더 잘 부합하기 위해 어떤 변화를 줄 수 있을까요?  

잠시 멈춘 다음 종을 한 번 울리십시오.  

이 순간, 하나님의 은혜를 마음에 새기소서. 우리가 겪는 모든 일 속에 하나님이 함께 하심을 알고 감사드리소서. 매일 새롭게 하나님께 '예'라고 응답할 수 있음을 알고 위로와 평안을 누리소서. 우리가 하나님의 의의 도구가 되려 할 때 복을 받게 하소서.  

평화를 위한 기도  

평화의 찬가  

“우리의 모든 병을 고치시는 분”CCS 547  

주님, 저희를 도구로 삼아 주소서CCS364  

또는 "우리는 평화의 왕을 섬깁니다"CCS348  

평화의 촛불을 밝히세요 

성명서  

내면의 평화를 위해 기도하시길 초대합니다. 그것이 외적인 변화를 위한 그릇이 되도록.  

기도  

사랑의 평화와 의의 근원이신 분,  

오늘과 모든 날에 주님의 평화를 구합니다. 죄와 개인주의, 탐욕, 불의한 제도, 그리고 주님의 사랑의 현존으로부터 우리를 분리시키는 삶의 방식에 충성을 다했던 때를 회개합니다. 가난과 폭력, 인종차별, 환경 파괴, 그리고 주님의 사랑하는 피조물에 가해지는 모든 형태의 해악을 지속시키는 세상의 제도를 애도합니다.  

우리는 당신의 평화의 영과 조화를 이루기를 기도합니다. 우리의 마음과 영혼이 의로움과 선함과 정의와 평화를 추구하기를 기도합니다. 이 내면의 기도 작업이 우리를 평화와 화해와 영혼의 치유의 길로 인도하게 하소서. 당신의 세상에 대한 우리의 거룩한 관심을 깨우쳐 주소서. 평화의 주 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.  

아침 메시지  

로마서 6:12–23에 근거하여  

혹은 질문 속에 거하기  

참가자들이 소그룹 또는 짝을 지어 나누는 시간을 이끌며, 예배 초반에 진행된 영적 실천과 성찰 시간과 연결된 다음 질문들을 활용하십시오. 모든 사람이 볼 수 있도록 질문을 인쇄하거나 화면에 띄우십시오.  

• 당신은 언제 하나님과 가장 가까움을 느꼈습니까?  

• 때때로 당신이 하나님과 가까움을 느끼지 못하게 하는 것은 무엇인가요?  

• 어떤 영적 수행이 당신으로 하여금 더 깊은 의미와 신성한 현존을 경험하게 합니까?  

제자들의 너그러운 응답  

은혜와 관대함의 찬가  

“나의 형제자매들”CCS616  

또는 “나의 감사를 지금 받아주소서, 오 하나님/그라시아스, 세뇨르”CCS 614/615  

참가자들이 자신의 모국어가 아닌 다른 언어로 노래하도록 권장하십시오.  

성경 읽기: 시편 13:5–6  

성명서  

커뮤니티 오브 크리스트에서 우리의 영원한 원칙 중 하나는 은혜와 관대함입니다.  

하나님의 풍성한 은혜를 받은 우리는 너그럽게 응답하며, 타인의 너그러움을 은혜롭게 받아들입니다.  

우리의 영원한 원칙을 정의하는 이 문구는 시편 기자의 말씀과 조화를 이룹니다. 우리가 가진 모든 것이 하느님께서 주신 신성한 선물임을 인정합니다. 이 깨달음을 바탕으로 우리는 하느님께서 우리 삶에 베풀어 주신 것처럼 자유롭고 풍성하게 나누도록 부름받았습니다.  

우리가 성찬을 거행할 때마다 강조하는 '가난을 없애고 고통을 끝내자'는 구호는 풍요의 윤리에 뿌리를 두고 있습니다. 이는 우리로 하여금 필요와 불평등이 존재하는 곳에 주목하게 하며, 관대함과 정의의 그릇으로서 응답하도록 촉구합니다. 이 세상에 존재하는 모든 것이 하느님의 선물임을 깨닫고, 우리는 자비롭고 은혜로운 행동으로 자원을 나눌 때 하느님 나라를 더 가까이 오게 하려 노력합니다.  

지역 및 세계 선교 십일조의 축복과 수령  

마무리 찬송  

“부와나 아와바리키/하나님께서 당신에게 복을 내리시길”CCS 660  

여러 번 노래를 부르세요. 참가자들이 자신의 모국어가 아닌 다른 언어로 노래를 부르도록 권장하세요.  

주 예수님, 당신을 노래하리/Jésus, je voudrais te chanterCCS556  

참가자들이 자신의 모국어가 아닌 다른 언어로 노래하도록 권장하십시오.  

또는 “우리는 모두 그리스도의 동역자라”CCS630  

축복  

보내다  

오늘의 경험이 우리를 예수 그리스도의 제자로서 더 깊은 헌신으로 이끌기를 바랍니다.  

새로운 한 주를 맞이하며 수많은 우선순위들 사이에서, 우리가 기도와 실천으로 돌아가 하나님의 사랑과 인도하심 안에 머물게 하소서. 성찬의 상징이 아직도 입안에 남아 있는 이 때, 우리가 공동체와 세상 속에서 성육신된 존재가 되려 할 때 축복받게 하소서. 하나님과 함께 가십시오.  

후주 

성스러운 공간: 소그룹 예배 개요

모임

환영합니다

평년 시기는 성령강림절부터 대림절까지 이어지는 기독교력 기간입니다. 이 기간에는 주요 축일이나 성일이 없습니다. 평년 시기 동안 우리는 개인으로서 그리고 신앙 공동체로서의 제자도에 집중합니다.

평화를 위한 기도

종이나 차임벨을 천천히 세 번 울리세요.

평화의 촛불을 켜라.

오늘의 평화를 위한 기도는'커뮤니티 오브 크리스트 싱스' 찬송가 42번 "바람이 나무 사이로 노래하듯"에서 영감을 받았습니다. 작사는 셜리 에레나 머레이, 작곡은 스위 홍 림입니다:

이 바람이 어디로 불어왔는지 본 적도, 알지도 못했네
세상에 생명을, 힘을 가져다주며.

끊임없이 움직이시면서도 영원히 고요하신 영이시여, 바람을 주심에 감사드립니다!
우리를 시원하게 하는 부드러운 바람.
우리를 더 빨리 나아가게 하는 휘몰아치는 바람.
우리의 호기심을 자극하는 울부짖는 바람.
우리의 방향 감각을 깨우는 고요한 바람.

바람이 우리를 이끌어 주듯, 우리가 당신의 인도하심에 열려 있고 분별력 있게 하소서. 우리가 이웃에 생명을, 평화로운 생명을 가져오게 하소서. 우리가 바람 속으로, 바람과 함께 나아가게 하소서. 우리의 날개를 펼치고 당신의 바람이 우리를 아직 보지 못했으나 항상 알고 있던 곳으로 데려가게 하소서. 우리가 당신의 평화의 영을 받아들여 우리 공동체의 답답하고 썩은 구석구석에 불어넣어, 신선한 공기를 갈망하는 이들에게 평화의 산들바람을 가져오게 하소서.

예수님의 이름으로, 평화의 숨결이시여. 아멘.

영적 수행

묵상 기도를 통한 분별

영원한 원칙은 그리스도의 공동체에서 기초가 됩니다. 오늘 우리는 책임 있는 선택이라는 영원한 원칙에 집중하고 있습니다.

성경 속에는 자신의 역사를 되돌아보며 그 모든 일 속에 하나님의 손길을 발견한 사람들의 이야기가 담겨 있습니다. 우리가 잠시 멈추어 하나님의 임재를 분별할 때, 우리 삶 속에서 신성한 현존을 느낄 수 있습니다. 하나님의 임재를 인식하는 것은 우리 삶 속에서 책임 있는 선택을 분별하는 데 도움이 됩니다. 분별을 돕는 한 가지 방법은 관상기도를 통해 이루어집니다.

기독교인들이 하나님과 함께 침묵 속에 앉아 수행하는 명상법입니다. 이 기도는 우리 안에 계신 하나님의 임재를 경험하게 합니다. 우리가 조용히 마음을 가라앉히고 내면의 목소리에 귀 기울일 때, 하나님께서 우리를 어디로 부르시는지 분별할 수 있습니다.

하나님의 임재 앞에 자신을 열겠다는 의지를 상징하는 단어를 선택하십시오. 편안히 앉아 눈을 감고, 그 단어를 천천히 조용히 되뇌이십시오.

생각이나 신체 감각, 감정을 인지하게 되면 그것들이 마음에서 스쳐 지나가도록 내버려 두세요. 부드럽게 당신의 단어로 돌아오세요. 이 수행을 3분간 계속하겠습니다.

명상을 시작하기 위해 종을 울리세요. 3분 후 명상을 끝내기 위해 종을 울리세요. 다음 내용을 읽어주세요:

이제 우리는 침묵 속에서 3분간 앉아, 그 침묵 속에서 우리에게 떠오르는 것이 무엇인지 살펴보겠습니다.

명상을 시작하기 위해 종을 울리세요. 3분 후, 침묵을 끝내기 위해 종을 울리세요. 그룹 구성원들에게 그 경험에 대해 어떻게 느꼈는지 나누도록 초대하세요.

다음 내용을 그룹에게 읽어주세요:

오늘 우리는 창조의 신성함이라는 영원한 원칙에 집중하고 있습니다.

우리 몸은 놀라운 선물입니다. 때로는 우리 몸과 완전히 연결되어 있지 않다고 느낄 때가 있습니다. 우리 몸은 종종 마음이 생각하기 전에 이미 알고 있습니다. 온몸의 움직임으로 기도할 때, 평소의 기도 자세와는 다른 통찰을 얻을 수 있습니다.

다음 내용을 그룹에게 읽어주세요:

동작을 설명과 함께 보여드리겠습니다. 그런 다음 함께 조용히 동작을 세 번 반복하겠습니다.

우리는 손을 기도 자세(앞에서 두 손을 모은 상태)로 시작합니다. 이는 우리를 중심에 두게 합니다.

우리는 팔을 높이 들어 올립니다. 이것은 우리를 하느님의 모든 것을 포용하는 사랑에 열리게 합니다.

우리는 손을 가슴에 얹습니다. 이는 우리 내면의 목소리에 귀 기울이도록 상기시켜 줍니다.

우리는 몸 앞에서 손을 벌립니다. 이는 타인에게 우리의 사랑을 전하는 것입니다.

우리는 하늘을 향해 손을 들어 올린다. 이것은 우리로 하여금 모든 것에 마음을 열도록 상기시킨다.

우리는 손을 내려놓습니다. 이렇게 하면 모든 것을 모아 가슴으로 가져올 수 있습니다.

우리는 손을 다시 기도 자세로 모읍니다. 이것은 우리를 고요함과 평화로 되돌려 줍니다.

동작을 세 번 반복하세요. 그룹에게 다음 내용을 읽어주세요:

서로에게 절하며 "나마스테"(저는 당신께 절합니다)라고 말하세요.

식탁을 둘러싼 나눔

로마서 6:12–23 NRSV

^{12 그러므로}죄가 너희의 죽을 몸 안에서 왕노릇하여 너희가 그 욕심을 따르지 않게 하라.¹³너희 지체를^{더 이상불의의 도구로}죄에게 내주^{지 말고}, 죽은 자 가운데서 살아난 자로서 너희 자신을 하나님께 내주며, 너희 지체를 의의 도구로 하나님께 내주라.¹⁴너희는 율법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있으니 죄가 너희를 지배하지 못할^것임이라.

의의의 종들

¹⁵그러면 ^{어찌하리요}? 우리가 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으니 죄를 지으리요? 결코 그렇지 아니하니라.¹⁶너희가 누구에게든지 순종하는 종으로 자신을 내어 드리면, 너희가 순종하는 그 주인의 종이 되는 줄을^{알지 못하느냐}? 곧 죄의 종이 되어 죽음을 당하거나, 순종의 종이 되어 의를 얻느니라. ^{17 그러나}하나님께 감사하노니 너희는 죄의 종이었던 자들이 이제는 마음으로 순종하여 너희에게 맡겨진 교훈의 본을 따르고¹⁸죄에서 해방되어 의의 종이 되었느니라^{. 19 나는}너희의 약한 점을 생각하여 사람의 말로 말하노니, 너희가 전에 너희 지체를 불결과 불법에 종으로 내어 주어 더욱 불법에 빠졌던 것처럼, 이제 너희 지체를 의에 종으로 내어 주어 거룩함에 이르도록 하라.

²⁰너희가 죄의 종이 되었을 ^때에는의에 대하여 자유하였느니라^{21 그러면}너희가 지금 부끄러워하는 그 일들로 말미암아 무슨 열매를 얻었느냐? 그 일들의 끝은 사망이니라.^{22 그러나}이제 너희가 죄에서 해방되어 하나님의 종이 되었으니 너희가 맺는 열매는 거룩함에 이르고 그 끝은 영생이니라. ²³죄의 삯은 사망^이요, 하나님의 선물은 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 영생이니라.

—로마서 6:12–23 NRSVue

오늘의 성경 말씀은 죄, 회개, 은혜, 예수 그리스도에 관한 주제를 이어가며, 이번에는 노예제와 연관 지어 다룹니다. 우리는 더 이상 육체적 속박에 있는 사람들처럼 죄의 속박 아래 있지 않습니다. 은혜는 우리에게 희망과 용기를 주며 화해의 본보기를 보여줍니다.

우리가 은혜에 응답할 때, 우리는 더 이상 유대인들처럼 구속적인 종교적 율법 아래 있지 않습니다. 우리가 예수님의 말씀과 본을 따를 때, 우리는 단순히 규칙(율법)을 따르는 것을 넘어, 기독교적 목적과 공동체의 본질인 하나님의 은혜로 가득한 사랑을 이해하며 행동하기 시작합니다.

부활이 주는 희망의 선물은 하나님께서 어떤 상황에서도 모든 피조물을 사랑하신다는 사실입니다. 우리 주변 사람들에게 그 희망이 되어 줍시다.

질문

1. 오늘 당신은 어떻게 죄의 속박에 갇혀 있습니까?
2. 규칙을 지나치게 엄격하게 따르는 것이 죄의 한 형태가 될 수 있을까?
3. 당신의 삶 속에서 하나님의 은혜를 어떻게 이해하십니까?

발송

관대함 선언문

사랑하는 그리스도의 공동체여, 시온에 대해 말하고 노래만 하지 마십시오. 시온처럼 살아가고 사랑하며 나누십시오: 그리스도 안에서 눈에 띄게 하나 되기 위해 노력하는 이들, 그 가운데 가난한 자나 억압받는 자가 없는 공동체로서 말입니다.

—교리와 성약 165:6a

헌금 바구니를 통해 지속적인 소그룹 사역을 후원하실 수 있습니다. 여러분의 너그러운 응답의 일부로 참여해 주시기 바랍니다.

이 봉헌 기도는 『제자의 너그러운 응답』에서 발췌한 것입니다:

빚과 소비주의의 세상 속에서 우리를 인도하시는 하나님, 우리가 지혜롭게 저축하고, 책임감 있게 소비하며, 너그럽게 베풀 수 있도록 도우소서. 이로써 우리가 미래를 준비하고, 가족과 친구들, 그리스도의 사명, 그리고 세상을 위한 더 나은 내일을 창조하게 하소서. 아멘.

차기 회의 초대장

마무리 찬송

그리스도의 공동체 찬송207장, "해돋이의 창조주"

마무리 기도

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그룹에 따라 선택 가능한 추가 사항

• 주의 만찬 성사
• 아이들을 위한 생각들

주의 만찬 성사

성찬식 성경

내가 주께로부터 받아 너희에게 전한 것은 이것이니^곧주 예수께서 배반당하신 밤에 떡을 가져 감사하시고 떼어 이르시되 "이는 너희를 위하여 주는 내 몸이니 나를 기념하여 이 일을 행하라" 하시고 또한 만찬 후에 잔을 취하시고 말씀하시기를 "이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 너희가 이를 마실 때마다 나를 기념하라" 하셨느니라^.너희가 이 떡을 먹고 이 잔을 마실^때마다주께서 오실 때까지 주의 죽으심을 전하는 것이니라.

—고린도전서 11:23–26 (새번역)

친교 초대

그리스도의 상에는 누구나 환영합니다. 주님의 만찬, 즉 성찬은 예수 그리스도의 생애와 죽음, 부활, 그리고 계속되는 현존을 기억하는 성사입니다. 그리스도의 공동체에서는 성찬을 세례 언약을 새롭게 하고 그리스도의 사명을 살아가는 제자로 형성되는 기회로도 경험합니다. 다른 신앙 전통에서는 다르게 이해하거나 추가적인 의미를 부여할 수 있습니다. 주님의 만찬에 참여하는 모든 이가 예수 그리스도의 사랑과 평화 안에서 이를 행하기를 권합니다.

우리는 축복과 치유, 평화와 공동체의 표현으로서 성찬을 나눕니다. 준비하며'그리스도의 공동체가 노래하다'에서 한곡을선택하여 부르겠습니다:

• 515 “이 순간들 속에서 우리는 기억한다”
• 516 “포도주와 빵을 위해 함께 모이다”
• 521 “함께 떡을 떼자”
• 525 “작은 식탁”
• 528 “이 빵을 먹으라”

빵과 포도주를 축복하고 나누어 주십시오.

아이들을 위한 생각들

어릴 적에 할 줄 몰라서 배워야 했던 것은 무엇인가요? (모든 답변을 인정하세요. 제안할 준비를 하세요: 자전거 타기, 독서 등)

나이가 들면서 더 많은 일을 배워왔듯이, 우리는 나이 들수록 책임 있는 선택을 하는 법을 더 많이 배웁니다.

우리는 항상 배우고 성장하기 때문에 실수를 했을 때 스스로를 용서하는 것이 중요합니다. 자전거 타는 법을 배우기 전에 넘어졌다고 스스로를 화내지 않는 것처럼, 무책임한 선택을 했다고 해서 계속 화내서는 안 됩니다. 대신 그 경험에서 교훈을 얻어 앞으로 더 나은 선택을 해야 합니다.

책임감 없는 선택을 한 적이 있을 거예요. 그 선택을 떠올려보세요. 이제 그 선택을 풍선처럼 불어보세요. 풍선이 떠오르기 시작하면 터뜨리세요. 그리고 그 선택을 용서하세요.

설교 자료

성경 탐구하기

지난주 우리는 세례를 통해 예수님의 죽음과 부활에 참여하는 개념을 살펴보았습니다. 세례의 물속에서 그리스도와 함께 묻힘으로써 우리는 죄의 권세 아래 죽습니다. 우리는 그리스도와 연합하여 "하나님께 살아 있는" 새로운 생명으로 부활합니다. 이번 주 바울은 노예와 군인의 상징을 사용하여 의롭다 함의 이론에서 일상생활의 실제 적용으로 나아갑니다.

그는 권력과 통제에 대해 이야기하며 "지배"라는 단어를 사용합니다. 죄를 충성과 봉사를 요구하는 통치자로 상상해 보십시오. 그는 로마 신자들에게 자신의 "지체들"(능력, 재능, 욕망)을 죄를 섬기는 무기로 바치는 것을 피할 것을 간청합니다. 그들은 더 이상 죄가 자신의 삶을 지배하지 못함을 깨닫고, 신성한 목적을 위해 자신의 모든 것을 하나님께 바쳐야 합니다.

14절은 "너희는 율법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있느니라"고 말합니다. 유대인으로서 "율법 아래 있다"는 것은 유대인의 율법인 토라와 모세 율법에 대한 수많은 해석과 추가 사항을 떠올리게 합니다. 그러나 로마 교회의 많은 구성원들은 이방인이었습니다. 그들에게 "율법 아래 있다"는 것은 다양한 시민적, 사회적, 종교적 법들을 지키기 위해 노력하는 것을 의미했을 것입니다. 두 집단 모두에게 율법은 인간이 완전함과 거룩함을 위해 끊임없이 노력해야 한다는 점을 강조합니다. 인간은 하나님과 동등하지 않습니다. 오직 하나님만이 의로움의 열쇠로서 은혜의 선물을 주십니다.

바울은 종의 비유를 통해 이 개념을 확장합니다. 주목할 점은 노예 상태와 자유의 대립이 아니라, 두 종류의 노예 상태라는 것입니다. 우리는 결코 완전히 자유롭지 않습니다. 우리는 한 주인에게 충성을 다해야 합니다(마태복음 6:24 참조). 우리는 누구의 것입니까? 우리의 충성과 순종은 어디에 있습니까? 무엇이 우리의 마음을 차지하고 우리의 지출을 지배합니까?

바울은 우리 모두가 한때 죄의 종이었으며, 타락한 인간 본성의 충동과 정욕에 복종했다고 주장합니다. 그 결과는 영적 죽음입니다. 성령의 가르침에 마음을 열음으로써 우리는 "죄에서 해방되었습니다." 우리를 지배하던 죄는 단순히 줄어든 것이 아니라 정복당한 것입니다. 우리는 순종의 대상이 다른 주인으로 옮겨졌습니다. 이제 우리는 "의의 종"입니다. 의란 하나님의 은혜와 우리의 지속적인 믿음이 합쳐져 하나님과 올바른 관계를 맺는 것을 의미합니다.

바울은 그 결과를 한 단어로 요약합니다: 성화입니다. 우리가 죄의 노예였을 때, 우리는 하나님과 올바른 관계를 맺어야 한다는 기대에서 자유로웠습니다. 그러나 그 결과는 죽음으로 이어졌습니다—기능 장애적인 생활 방식, 깨진 관계, 육체적 죽음, 도덕적 붕괴, 그리고 영적 죽음입니다. 이제 우리는 믿음으로 용서받고 의롭다 함을 받아 하나님의 종이 됩니다. 그 결과는 성화입니다—세례를 통해 맺은 언약에 기반한 성례적 삶을 살면서 점점 더 의롭고 거룩해지는 과정입니다. 우리는 하나님의 사랑과 인정을 얻기 위해가 아니라, 하나님의 은혜와 자비를 받은 자연스러운 결과로서 성화된 삶을 선택합니다.

우리의 행동은 우리가 누구의 사람인지를 드러냅니다. “목적은 영생입니다”(22절) — 이는 하나님의 사랑과 은혜 안에서, 우리의 일상적 삶과 영원 속에서 이루어집니다. “죄의 삯은 사망이요 하나님의 선물은 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 영생입니다.”(23절)

중심 아이디어

1. 예수의 죽음과 부활에 대한 기독교적 사상은 윤리적·실천적 함의를 지닌다.
2. 죄가 우리 삶을 지배하고 통제할 것인가, 하나님이 그럴 것인가. 선택은 우리에게 달려 있다.
3. 죄로부터 해방됨은 하나님의 은혜, 인간의 믿음, 성사적 삶을 바탕으로 하나님과의 올바른 관계를 맺게 한다.
4. 성화는 하나님과 더욱 일치하고, 더욱 거룩해지며, 성령의 움직임에 더욱 열려지는 과정이다.

발언자에게 묻는 질문들

1. 누구에게 충성을 다합니까? 그 대답의 근거는 무엇입니까? 삶 속에서 갈등을 겪는 충성심은 어떻게 해결합니까?
2. 성화는 우리가 생각하는 성사적 삶과 어떻게 관련되어 있는가? 어느 것이 먼저인가?
3. 충성, 복종, 그리고 주인에 관한 이 논의에서 고대의 노예 제도를 상징하는 이미지들을 현대적 이미지로 대체한다면 어떤 것들을 선택하시겠습니까?
4. 이 구절은 그리스도의 사명과 왕국에 대한 소망에 대한 당신의 이해에 어떤 영향을 미칩니까?

수업

성인 레슨

초점 성경 구절

로마서 6:12–23

수업 초점

하나님은 의로움, 즉 올바른 관계 안에 있는 상태를 자유롭게 베푸십니다. 우리는 규칙을 따름으로써 의로움을 얻을 수 없습니다. 규칙을 따르는 데서 오는 안정감은 속임수에 불과합니다.

목표

학습자들은…

• 의, 성화, 죄라는 용어에 대한 이해를 깊이 있게 한다.
• 바울이 노예제를 은유로 사용한 맥락을 인식하게 된다.
• 규칙을 따른다고 해서 영생을 얻는 것은 아니라는 점을 이해하십시오.
• 그들이 하나님의 의 안에서 살아가며 서로 은혜로 응답할 수 있도록 도울 방법을 고려하라.

물자

• 성경
• 종이와 펜 또는 연필

교사 참고사항

본 강의를 준비하며, Herald House 구할 수 있는 『 설교 및 수업 자료, A년: 신약(서신서 중심)』(Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)) 85-86쪽에 실린 로마서 6:12-23에 대한 "성경 탐구"(Exploring the Scripture)를 읽으십시오.

모으다

참가자들에게 인사하고 토론을 시작하십시오:

• "죄의 삯은 사망이라"(로마서 6:23)라는 말을 들으면 무엇이 떠오르십니까?
• 익숙한 표현인가요?
• 어떤 맥락에서 그 표현이 사용되는 걸 들으셨나요?
• 누구든지 그 문장의 두 번째 부분을 읊을 수 있나요?

참여하다

이 구절에서 어휘를 명확히 하는 것은 바울의 메시지를 이해하는 데 필수적이다.

““의(義)”라는 개념은 히브리어 성경에서 신약 그리스어로, 다시 영어로 옮겨지는 과정에서 많은 의미를 상실했습니다. 하나의 영어 단어로 바울이 전달하고자 했던 의도를 완전히 이해하기는 어렵습니다. 성경적 맥락(우리의 히브리어 성경 또는 구약)에서 이 용어는 사람과 하나님 사이, 그리고 공동체 내 사람들 사이의 올바른 관계를 이루는 것에 대한 이해에 깊이 뿌리내리고 있었습니다. 이는 전인적이고 평화로운 관계를 유지하는 모든 것, 특히 어려운 처지에 있는 이들에 대한 돌봄을 포함했습니다. 이런 의미에서 이 개념은 정의와 밀접하게 연결된다(J.D. 더글러스, N. 힐리어, F.F. 브루스, D. 거스리, A.R. 밀라드, J.I. 패커, D.J. 와이즈먼 편, 『신약성경 사전』 제2판, 1986, pp. 1030–1031).

의는 하나님의 은혜로 말미암아 믿음으로 말미암아 받는 것입니다. 바울은 로마서 4:3과 4:13에서 이렇게 설명합니다:

성경은 무엇이라 말합니까? “아브라함이 하나님을 믿으니 이것이 그의 의로 여겨졌느니라”(로마서 4:3).

그가 세상을 상속받으리라는 약속은 율법을 통해서가 아니라 믿음의 의를 통해서 아브라함과 그의 후손에게 임하였느니라 (로마서 4:13).

바울이 사용한 "성화" 란 하나님께서 한 사람을 그리스도의 몸의 일부로 삼기 위해 따로 구별하시는 행위를 의미한다.

바울은 이 12절에서 "죄"를 10번 언급하는데, 항상 단수형으로 사용합니다. 그는 악덕 목록을 말하는 것이 아니라 타락시키는 힘을 가리킵니다.

바울이 "율법"이라는 용어를 사용할 때, 그는 히브리 성서에 담긴 유대인의 생활 규칙을 가리키지만, 그가 이해하는 율법의 기능은 사람들이 의를 이루기 위해 그 준수를 의도하며 만들어낸 모든 규칙 집합을 포함한다.

마지막으로, "지체들"이라는 표현은 로마서 12:4에서와 같이 신체 부위를 가리킨다는 점을 유념하십시오.

로마서 6장 12절부터 23절까지 함께 읽으십시오. "의", "거룩함", "죄"라는 단어에서 멈춰 그 풍부한 의미를 깊이 음미하십시오.

노예제

노예제는 바울의 그리스-로마 사회에서 규범적인 특징이었다. 이는 모두가 자신의 위치를 이해하는 계층적 구조의 일부였다. 사람은 누가 자신보다 '위'에 있고 누가 '아래'에 있는지 알았다. 더 높은 권력에 복종하는 것은 사회적으로도, 다신교 문화의 형이상학적 맥락에서도 당연한 것이었다. 루크 티모시 존슨에 따르면, 한 사람의 자유는 섬김을 받는 자가 제공하는 것에 달려 있었다. "선택의 자유보다 영적 자유가 더 중요했다"(루크 티모시 존슨, 『로마서 읽기: 문학적·신학적 주석』, [조지아주 메이컨: 스미스 앤 헬위스 출판사, 2001], 108쪽). 더 나아가, 한 사람이 다른 사람의 지배를 받을 수 있지만 "덕과 절제 덕분에 완전한 인간이자 진정한 자유인으로 여겨질 수 있었다" (Johnson 108–109).

M. 유진 보링과 프레드 B. 크래독은 바울이 인간의 삶을 본질적으로 노예 상태로 여겼다고 설명한다. 인간은 자율적 존재가 아니라 자기 자신을 넘어선 충성심을 구축해야 하는 피조물이다(M. Eugene Boring and Fred B. Craddock, The People’s New Testament Commentary, 1st ed., [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], 483).

빌립보인들에게 바울은 예수님조차도 사람이 되심에 있어 종의 형체를 취하셨다고 기록하였다(빌립보서 2:6-7).

계몽 이후 서양인들은 사물을 다르게 본다. 우리는 스스로를 무한한 선택권을 가진 독립된 존재로 여긴다. 우리는 스스로를 누구나 무엇에게도 자발적으로 종속시키는 것을 쉽게 상상하지 못한다. 중독에 대한 우리의 속박을 인정하기가 어렵다. 안전과 유지보수를 요구하는 소유물들이 우리를 얼마나 지배하는지 깨달을 때면 당혹스러워진다. 위압적인 상사는 우리 이야기 속 악당이다. 바울이 주장하는 "의의 종이 되라"(18절)는 말을 받아들이기란 쉽지 않다.

잠시 그 문제를 제쳐두고 바울의 사고를 따라가 볼 수 있을까요? 로마서 6장 12절부터 23절까지 읽어보세요.

• 몇 분 동안 시간을 내어 바울의 메시지를 자신의 말로 표현해 보십시오. 한 줄 한 줄 그대로 옮기려 애쓰지 말고, 몇 문장으로 핵심만 요약해 보십시오.

다음의 대략적인 의역문을 소리 내어 읽으며 글쓰기 시간을 마무리하세요:

죄는 당신의 주인이 되고 싶어 하지만, 그리스도 안에서의 세례를 통해 하나님의 은혜가 당신을 하나님과 그리스도인 공동체와의 올바른 관계로 이끌었습니다. 당신은 새로운 삶의 방식을 줄 뿐만 아니라 그것을 살아갈 힘까지 주시는 새로운 주인을 선택할 기회를 선물로 받았습니다. 옛 규칙들은 그 규칙을 따를 힘조차 주지 못했습니다. 당신은 혼자였습니다. 이제 성령의 능력이 함께하여 당신을 하나님과 사람들과의 사랑의 관계로 더욱 온전히 인도합니다. 새로운 방식의 영생이 지금 시작됩니다. 어떤 주인을 원하십니까? 당신이 벌어들인 죽음으로 갚는 주인입니까, 아니면 생명을 자유롭게 주시는 주인입니까?

응답하다

14-16절에서 바울은 자신의 논의를 질문으로 방해하는 화자를 가정한다.

죄가 너희를 지배하지 못할 것이니, 이는 너희가 율법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있기 때문이라.

그렇다면 어찌하리요? 우리가 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으니 죄를 지어야 하겠는가?

결코 그렇지 않다! 너희가 누구에게든지 순종하는 종으로 자신을 내어놓으면, 너희가 순종하는 자의 종이 된다는 것을 모르느냐? 곧 죄의 종이 되어 죽음을 당하거나, 순종의 종이 되어 의를 얻게 되는 것이다.

마리온 L. 소어즈는 바울의 주장이 은혜에 의존하는 것이 죄로 이끈다는 두려움과는 반대로, 실제로는 율법 아래서의 삶이 죄로 이끈다고 주장한다고 설명한다. 왜냐하면 "죄는 율법을 이용해 인간을 속여, 삶이 본질적으로 스스로 통제 가능하다고 믿게 만들기 때문이다. 율법에 대한 헌신과 준수가 죄의 권세를 저항하는 데 충분하다고 생각될 수 있다" (Marion L. Soards, “Commentary on Romans 6:12–23,” 2008년 6월 29일, www.workingpreacher.org).

• 구원을 얻으려고 규칙을 지킨 적이 있습니까?
• 그 전략이 왜 그렇게 매력적인가?
• 만약 누군가가 규칙을 따르거나 선한 행위로 구원을 얻는다고 믿는다면, 이는 신과 인간 관계에 대한 그들의 이해를 어떻게 말해주는가? 그 힘에 대한 공로는 누구에게 돌아가는가?

보내기

성령을 연료로 삼아, 우리가 하나님과 이웃과의 올바른 관계를 유지하며 살아갈 때 서로에게 은혜로 응답하도록 돕는 도구는 무엇이 있을까요?

함께 아이디어를 내어 목록을 작성하세요.

이번 주에 그리스도의 몸인 교회의 다른 구성원에게 아낌없이 선물할 도구를 선택하십시오.

축복하다

교리와 성약 157:16–17을 읽으십시오:

여러분이 부름받아 일해야 하는 수많은 곳에서, 어둠과 파괴의 세력들이 실로 활발히 활동하며 지배하는 듯 보입니다. 그러한 어둠 속에 나의 복음의 빛을 가져오는 여러분의 임무가 얼마나 막중한지, 여러분의 마음은 무겁습니다.

그럼에도 불구하고, 내가 너희가 부르짖을 때 너희의 기도를 들었으며, 너희가 머무는 곳마다 함께 하였노라. 나를 섬기려는 너희의 소망을 알고 있으며, 너희가 나아가며 드리는 믿음과 섬김의 제물이 내게 기쁘게 받아들여짐을 확신하노라.

그러므로 너희의 모든 노력 속에서 계속해서 나의 은혜를 신뢰하고, 나의 성령의 인도하심에 사랑으로 응답하라. 너희가 하나됨과 사랑으로 내 앞에 나아온다면, 나는 너희가 서로를 향하고 너희가 보내진 세상을 향하여 큰 자비의 넘침으로 너희를 축복하리라. 아멘.

기도를 위한 묵상의 시간을 가지며, 이번 주 우리 자신을 "의의 도구"(13절)로 바칩시다.

청소년 교훈

초점 성경 구절

로마서 6:12–23

수업 초점

새 경영진 아래에서

목표

학습자들은…

• 로마서 6:12-23에 사용된 용어들에 대한 이해를 깊이 있게 한다.
• 바울이 노예제를 은유로 사용한 맥락을 인식하게 된다.
• 규칙을 따른다고 해서 영생을 얻는 것은 아니라는 점을 이해하십시오.
• 그들이 하나님의 의 안에서 살아가며 서로 은혜로 응답할 수 있도록 도울 방법을 고려하라.

물자

• 성경
• 보드지 또는 차트지, 마커
• 선택 사항: 닥터 수스의 『그린치가 크리스마스를 훔친 날』(랜덤하우스, 1957)을 시청하거나 읽으세요.
• 그리스도의 공동체 찬양 (CCS)

교사님께 드리는 메모

본 강의를 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『 설교 및 수업 자료, B년: 신약(서신서 중심)』 85-86쪽에 실린 로마서 6:12-23에 대한 "성경 탐구"를 읽으십시오.

모으다

"새 경영진 아래에서"라는 표현은 무엇을 의미합니까? 이 표현을 가장 흔히 접하는 상황은 무엇입니까?

닥터 수스의 『그린치가 크리스마스를 훔친 방법』을 보거나 읽어보세요. 또는 이 이야기의 줄거리를 공유하세요:

그린치는 쓰라리고 심술궂다. 아무도 그 이유를 모른다. 사람들은 그의 심장이 "두 사이즈나 작았다"고 추측한다. 그는 우빌 바로 북쪽, 크럼핏 산의 동굴에 고립되어 산다. 우빌은 명랑한 우들이 사는 마을이다. 이 우들—그의 따뜻한 이웃들—은 특히 크리스마스를 준비할 때 그를 짜증나게 한다. 그는 산타클로스로 가장해 그들의 장식, 선물, 명절 음식을 훔쳐 크리스마스가 오지 못하게 하려고 꾀한다. 그는 마을에 크리스마스의 흔적조차 남기지 않는다.

크리스마스 날이 밝아오자, 그린치는 크리스마스가 없어 울고 있을 후스들의 소리를 듣기 위해 귀를 기울인다. 그러나 그가 들은 것은 후스들이 크리스마스를 기뻐하며 함께 노래하는 소리였다. 그는 크리스마스가 오는 것을 막지 못했던 것이다. 그때 그는 크리스마스가 선물과 장식, 잔치 이상의 의미를 지닌다는 것을 깨닫는다. 이 깨달음으로 그의 마음은 세 배나 커진다. 이 깨달음은 그린치를 변화시킨다. 그는 후스들에게서 훔친 모든 것을 돌려주고, 그들의 크리스마스 잔치에 함께 참여한다.

물어보세요:

• 이야기 마지막에, 그린치는 새로운 관리 아래에서 삶을 살았다고 말할 수 있을까요?
• 이런 유형의 "새로운 경영"에 대한 다른 사례를 생각해 볼 수 있나요?

참여하다

세례는 변화시키는 경험입니다. 세례를 통해 우리는 새 생명을 얻습니다. 그러므로 우리는 "죄에 대하여 죽고 하나님께 대하여 살아야" 합니다. 오늘의 성경 본문에서 우리는 그리스도 안에서의 새 생명이 의미하는 바를 배웁니다. 바울은 로마 교회에 죄가 그들의 삶을 지배하게 하는 것(죄의 종이 되는 것)이 부적절하다고 씁니다. 대신 그들은 하나님께서 그들의 삶을 다스리도록 해야 합니다. 바울은 우리가 죄를 섬기거나 하나님을 섬기게 될 것이라고 말합니다.

어휘: 용어를 명확히 하는 것은 이 구절에서 바울의 메시지를 이해하는 데 필수적이다.

“의(義)” — 단 하나의 영어 단어로 바울이 전하고자 했던 의미를 완전히 이해하기는 어렵다. 이 용어는 사람과 하나님 사이, 그리고 공동체 내 사람들 사이의 올바른 관계를 의미한다. 여기에는 전인적이고 평화로운 관계, 특히 어려운 처지에 있는 이들에 대한 돌봄이 포함된다. 이는 정의와 밀접하게 연결된다(J.D. 더글러스, N. 힐리어, F.F. 브루스, D. 거스리, A.R. 밀러드, J.I. 패커, D.J. 와이즈먼 편, 『 새 성경 사전』 제2판, 1986, pp. 1030–1031). 의는 하나님의 은혜를 통해 주어지며 믿음으로 받아들여집니다.

“성화” — 하나님께서 누군가를 그리스도의 몸의 일부로 삼기 위해 따로 구별하시는 행위.

“죄” — 바울은 이 12절에서 “죄”를 열 번 언급합니다. 그가 말하는 것은 악행 목록(죄의 목록)이 아니라 타락시키는 힘입니다.

“율법” — 바울이 “율법”이라는 용어를 사용할 때, 그는 히브리 성서에 담긴 유대인의 생활 규칙을 가리킨다. 그가 이해하는 율법의 기능은 사람들이 의를 이루기 위해 그 준수를 의도하며 만든 모든 규칙 집합을 포함한다.

“지체들”은 로마서 12장 4절에 나오는 신체 부위를 가리킵니다: “한 몸에 많은 지체가 있으나 모든 지체가 같은 기능을 하지 아니함은”

노예제는 계층적 구조의 일부였다. 모든 사람은 자신의 위치를 이해했으며 사회에서 자신이 누구를 '지배'하고 누구에게 '복종'하는지 알고 있었다. 상위 권력에 복종하는 것은 사회와 문화 모두에서 현실이었다. 개인의 자유는 섬김을 받는 자가 제공하는 것에 달려 있었다. "선택의 자유보다 영혼의 자유가 더 중요했다"(루크 티모시 존슨, 『로마서 읽기: 문학적·신학적 주석』, [조지아주 메이컨: 스미스 앤 헬위스 출판사, 2001], 108쪽). 바울은 인간 삶이 본질적으로 노예 상태라고 여겼다. 우리는 사물을 다르게 본다. 우리는 자신을 무한한 선택권을 가진 독립된 존재로 인식한다. 우리는 자발적으로 누구나 무엇에게든 복종하는 모습을 쉽게 상상하지 못한다. 중독에 대한 우리의 속박을 인정하기 어렵다. 소유물이 안전과 유지보수를 요구하며 우리를 얼마나 지배하는지 깨달을 때면 놀란다. 바울이 주장하는 "의의 종"(18절)이 되라는 말을 받아들이기 어렵다.

로마서 6:12-23을 함께 읽거나, 이 의역본을 함께 생각해 보십시오:

죄는 당신의 주인이 되고 싶어 하지만, 그리스도 안에서의 세례를 통해 하나님의 은혜가 당신을 하나님과 그리스도인 공동체와의 올바른 관계로 이끌었습니다. 당신은 새로운 삶의 방식을 줄 뿐만 아니라 그것을 살아갈 힘까지 부여하는 새로운 주인을 선택할 기회를 선물받았습니다. 옛 규칙들은 그 규칙을 따를 힘조차 주지 못했습니다. 당신은 혼자였습니다. 이제 성령의 능력이 함께하여 당신을 하나님과 사람과의 사랑의 관계로 더욱 온전히 인도합니다. 새로운 방식의 영생이 지금 시작됩니다. 어떤 주인을 원하십니까? 당신이 벌어들인 죽음으로 갚는 주인입니까, 아니면 당신에게 생명을 자유롭게 주시는 주인입니까?

응답하다

14-16절에서 바울은 중요한 질문으로 자신의 가르침을 방해하는 화자를 상상한다.

바울은 말합니다: "너희는 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으니 죄가 너희를 지배하지 못할 것이다."

그러면 어떻게 해야 합니까? 우리가 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있으니 죄를 지어야 합니까?

바울의 답변: “결코 그렇지 않습니다! 여러분이 누구에게든지 순종하는 종으로 자신을 내어준다면, 여러분이 순종하는 그 사람의 종이 된다는 것을 모르십니까? 그것은 죽음으로 이끄는 죄의 종이 되든지, 의로 이끄는 순종의 종이 되든지 둘 중 하나입니다.”

토론:

• 자신의 구원을 얻으려고 규칙을 지킨 적이 있습니까?
• 그 전략이 왜 그렇게 매력적인가?
• 만약 어떤 사람이 자신의 규칙 준수나 선한 행위가 구원을 얻는다고 믿는다면, 그것은 신과 인간 사이의 관계에 대한 그들의 이해를 어떻게 말해주는가? 그 능력에 대한 공로는 누구에게 돌아가는가?

보내기

성령과 함께, 우리가 하나님과 타인과의 올바른 관계 속에서 살아가며 서로에게 은혜로 응답하는 데 도움이 되는 도구들은 무엇인가?

함께 목록을 브레인스토밍하거나 학생들에게 1분 동안 가능한 한 많은 도구를 적어보게 한 후 목록을 비교해보세요. 이번 주에 그리스도의 몸인 다른 구성원에게 아낌없이 선물할 도구를 선택하세요.

축복하다

함께 "바람이 나무 사이로 노래하듯" ( CCS 42)을 부르며 마무리합시다.

어린이 교훈

초점 성경 구절

로마서 6:12–23

수업 초점

죄로부터의 자유가 우리를 하나님께 묶어 줍니다

목표

학습자들은…

• 실생활에서 부정행위의 기준이 무엇인지 논의하라.
• 죄와 은혜를 정의하라.
• 성경 구절의 삶을 적용한 이야기를 다시 전하다.

물자

• 초와 초를 켜거나 점화하는 방법
• 각 학생을 위한 색칠하기 그림과 도구(크레용, 색연필, 마커) (수업 종료 시)
• 성경 (가능하면 동일한 판본으로, 학습자마다 한 권씩)
• 에이버리와 일곱 가지 식품군 (수업 끝)

교사 참고사항

본 강의를 준비하기 위해, Herald House 구할 수 있는 『 설교 및 수업 자료, A년: 신약(서신서 중심)』( Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)) 85-86쪽에 실린 로마서 6:12-23에 대한 "성경 탐구"(Exploring the Scripture)를 읽으십시오.

모으다

테이블 중앙이나 예배 공간에 촛불을 놓으십시오. 촛불을 켜십시오. 평화의 주님이신 예수님을 따르는 실천으로, 아이들에게 그리스도의 평화가 필요한 상황들을 나누도록 초대하십시오. 누군가 평화를 위한 기도를 드리도록 초대하십시오.

참여하다

참고: 학생들에게 그날의 성경 구절을 찾아보도록 권유하십시오.

로마서를 몇 분 동안 살펴보며 어려운 개념과 단어들을 살펴보십시오.

바울은 오늘의 성경 구절에서 죄에 대해 기록했습니다. 어떤 것들이 죄의 예가 될까요? (괴롭힘, 시험에서 부정행위, 거짓말하기) 죄는 하나님과 타인으로부터의 분리입니다. 하나님으로부터 분리된(멀어진) 느낌을 받아본 적이 있나요?

하나님의 은혜에 대해 무엇을 알고 있나요? (하나님의 선물; 우리가 죄를 지을 때의 하나님의 용서; 하나님이 "숨지 마라. 지금도 영원히 너를 사랑한다"고 말씀하시는 방식)

응답하다

학습자들이 이야기와 토론 중에 색칠할 수 있도록 색칠 페이지를 배포하세요.

말씀: 바울이 로마인들에게 전한 말씀이 오늘날 우리의 이야기에 어떻게 적용되는지 살펴봅시다. 초등학생 에이버리의 이야기입니다. 에이버리에게 무슨 일이 벌어지고 있는지 함께 알아봅시다. 수업에 참여하는 아이들의 연령과 상황에 맞게 이야기를 조정하세요.

"에이버리와 일곱 가지 식품군" 이야기를 읽고 다음에 대해 토론하세요:

• 다음에 무슨 일이 일어날 것 같나요?
• 다음에 무슨 일이 일어나야 할까요?

바울은 우리가 예수님을 따를 때 "선(善)의 종"이 된다고 말합니다. 우리는 그렇게 살고 행동합니다. 우리는 최선을 다해 선한 선택을 하고 예수님께서 가르치신 대로 살아갑니다. 우리는 하나님의 자유 가운데 삽니다. 바울은 이것이 현실 속에서 하나님의 선물이라고 말합니다. 때로는 이를 영생이라고 부르기도 합니다.

• 에이버리가 시험에서 부정행위를 했을까? 어떻게 알 수 있을까? (에이버리는 답을 몰랐다.)
• 에이버리와 같은 다른 상황을 경험하거나 목격한 적이 있나요?

보내기

색칠 페이지의 문구를 논의하세요: 하나님께서는 우리 주 그리스도 예수 안에서 영원한 생명을 우리에게 값없이 주셨습니다.

• "은혜"란 무엇인가? (우리는 그것을 얻기 위해 아무것도 할 필요가 없다.) 은혜는 하나님이 우리에게 주시는 사랑의 선물이다.
• “그리스도 안에서 영원한 생명”이란 무엇인가? (때로는 이를 영생이라 부르기도 한다.)

축복하다

학생들을 원으로 모이게 하세요. 각자의 이름을 말하고 그날의 교훈을 반영하는 간단한 말을 전하세요.

에이버리와 일곱 가지 식품군

어느 날 보건 수업에서 시험이 있었습니다. 문제 중 하나는 "일곱 가지 식품군을 열거하라"였습니다. 에이버리는 답을 알고 기쁘게 이렇게 썼습니다:

1. 잎채소, 녹색 채소, 노란색 채소
2. 감귤류 과일, 토마토, 생양배추
3. 감자와 기타 채소 및 과일
4. 우유, 치즈, 아이스크림
5. 고기, 가금류, 생선, 달걀, 말린 완두콩, 콩
6. 빵, 밀가루, 곡물, 통곡물 또는 강화된 것; 그리고…”
7.  

에이버리는 여섯 가지 식품군에 대한 답을 알고 있었지만, 일곱 번째 식품군은 무엇이었을까?

에이버리는 시험의 나머지 부분을 마친 뒤, 빠진 식품군 문제로 돌아갔다. 에이버리가 너무 오래 고민하는 바람에, 에이버리와 다른 한 학생을 제외한 반 친구들은 모두 쉬는 시간에 나갔다. 결국 그 다른 학생이 시험지를 선생님께 가져가며 물었다. "버터가 '우유' 그룹에 맞는 답인가요?"

그거였어! 빠진 식품군이었어! 에이버리는 기쁘게 "버터와 강화 마가린"이라고 쓰고 완성된 시험지를 선생님께 가져갔다. 크라우스 선생님은 에이버리가 한 문제를 고심하다가 다른 학생이 말을 걸자 갑자기 답을 냈다는 걸 눈치채고는 물었다. "어떻게 갑자기 시험을 다 풀게 된 거니?"

에이버리는 식품군 답안을 맞히고 시험을 마쳤다는 사실에 기쁨이 터져 나올 지경이었다. 그는 환한 미소를 지으며 말했다. "일곱 번째 식품군 답안은 다른 학생의 댓글에서 나왔어요. 열심히 공부했지만 제가 아는 답이 머릿속에 떠오르지 않더라고요."

에이버리는 쉬는 시간에 나갔다.

쉬는 시간이 끝나자 크라우스 선생님이 반 아이들에게 말했습니다. "시험을 볼 때는 답이 여러분 자신의 머릿속에서 나와야 합니다. 다른 학생의 답안지나 벽에 붙은 포스터, 그림 같은 것들을 이용하는 건 부정행위야." 에이버리는 깜짝 놀라 크라우스 선생님을 쳐다보지 않으려 애썼다. 선생님이 에이버리의 부모님께 연락한 걸까? 그날 저녁 집에서 에이버리는 부모님과 형제자매를 피했다. 저녁 식사 때도 속이 안 좋아서 많이 먹지 못했고, 디저트도 먹기 전에 자리에서 일어나겠다고 했다.

• 다음에 무슨 일이 일어날 것 같나요?
• 에이버리가 시험에서 부정행위를 했나요?
• 다음에 무슨 일이 일어나야 할까요?